Нийгмийн нийгмийн хүрээ гэж юу вэ. Нийгмийн хүрээ, түүний бүтэц

Нийгмийн салбар гэдэг нь хүн амын янз бүрийн нийгмийн халамж, үйлчилгээний хэрэгцээг хангах чиг үүргийг гүйцэтгэдэг үйлдвэр, байгууллагуудын цогц юм.

Нийгмийн салбар нь үйлдвэрлэлийн бус салбар, хэсэгчлэн үйлдвэрлэлийн материаллаг салбартай холбоотой үндэсний эдийн засгийн янз бүрийн салбаруудыг агуулдаг. Энэ бүс нь голчлон үйлчилгээний хэлбэрээр ашиг тусаа өгдөг. Өндөр хөгжилтэй орнуудад нийт ажиллах хүчний 50 гаруй хувь нь энэ салбарт ажилладаг. Энэ нь аль ч улсын эдийн засгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг юм, учир нь ихээхэн үржүүлэгч нөлөөтэй тул түүний үйл ажиллагаа нь эдийн засгийн олон салбарын үйл ажиллагаанд нөлөөлдөг.

Үйлчилгээний зах зээл нь өвөрмөц бөгөөд дараахь онцлог шинж чанартай байдаг.

өндөр динамизм, нутаг дэвсгэрийн сегментчилэл, орон нутгийн шинж чанар;

үйлдвэрлэлийн мөчлөг богиноссоны улмаас хөрөнгийн эргэлтийн өндөр түвшин;

Ирээдүйд ашиглах зорилгоор хадгалах, тээвэрлэх, үйлдвэрлэх, тэдэнд хүрэх боломжгүйгээс үйлчилгээний зах зээлийн нөхцөл байдалд өндөр мэдрэмжтэй байх;

Үйлчилгээний өвөрмөц байдал, стандарт бус шинж чанар, тэдгээрийг сольж болохгүй шинж чанар;

ижил салбарт бүтээгдэхүүний өндөр ялгаатай байдал;

нийгмийн үйлчилгээ үзүүлэх үр дүнгийн тодорхойгүй байдал гэх мэт.

Нийгмийн салбарт дараахь үйл ажиллагаа орно.

бөөний болон жижиглэнгийн худалдаа, автомашины засвар, гэр ахуйн цахилгаан хэрэгсэл;

зочид буудал, рестораны бизнес;

тээвэр, хадгалалт, харилцаа холбоо;

санхүүгийн зуучлал - заавал нийгмийн даатгалаас бусад даатгал, тэтгэвэр олгох;

төрийн захиргаа, нийгмийн үйлчилгээ;

боловсрол;

эрүүл мэнд;

нийтийн болон хувийн үйлчилгээ үзүүлэх үйл ажиллагаа;

мэдээлэл, соёл, урлаг, спорт, амралт, зугаа цэнгэлийг түгээх үйл ажиллагаа;

хөлсний үйлчилгээтэй хувийн өрхийн засвар үйлчилгээ.

Нийгмийн хүрээний бүтэц нь түүний бие даасан салбар, үйлдвэрлэлийн харьцаа, харилцан уялдаа холбоо юм.

Нийгмийн хүрээний салбарын болон салбарын бүтцийг ялгах. Салбарын бүтэц нь түүнийг бүрдүүлэгч салбар, дэд салбаруудын олон талт шинж чанартай байдаг. Салбарын - нийгмийн салбарын нэг хэсэг болох байгууллага, институциуд нь төрийн, арилжааны, ашгийн бус гурван салбарын аль нэгэнд харьяалагдах боломжтой.

Сэдэв 2. Нутаг дэвсгэрийн зохион байгуулалтын тухай ойлголт. Нийгмийн хүрээ, түүний үүсэх хүчин зүйлүүд. Асуултууд

Нийгмийн хүрээний нутаг дэвсгэрийн зохион байгуулалтын мөн чанар, түүний үүсэх хүчин зүйлүүд.

Нутаг дэвсгэрийн нийгмийн цогцолборууд, тэдгээрийн ангилал.

1. Нийгмийн хүрээний нутаг дэвсгэрийн зохион байгуулалтын мөн чанар, түүний үүсэх хүчин зүйлүүд.

Нийгмийн хүрээний нутаг дэвсгэрийн зохион байгуулалтЭнэ нь объектуудыг байрлуулах үйл явц эсвэл үйлдлийн багц юм.

Үйлдвэрлэлийн хөгжил, нийгмийн салбарын хөгжил нь ерөнхийдөө харилцан уялдаатай боловч өөр өөр бүс нутагт өөр өөр хэлбэрээр байдаг. Нийгмийн салбарыг хөгжүүлэх нь ихэвчлэн үйлдвэрлэлийн хөгжилд тохирсон, сүүлийн үеийн хөгжлөөс хоцорч, зарим талаараа урагшилдаг.

Нийгмийн салбарыг янз бүрийн мужуудад орчин үеийн байршуулалтыг төлөөлдөг гурван сонголт:

1. Өндөр хөгжилтэй орнуудад нийгмийн салбарын бараг бүх салбар хөгжсөн байдаг. Үүний зэрэгцээ эдгээр муж улсын бүх бүс нутаг, хотууд нийгмийн аж ахуйн нэгжүүдээр хангалттай хангагдсан байхаар байрладаг.

2. Хөгжиж буй орнуудыг бүхэлд нь авч үзвэл нийгмийн салбар харьцангуй сул хөгжсөн байна. Үл хамаарах зүйл бол түүний бие даасан салбарууд, ялангуяа гадаадын иргэдэд үйлчилдэг аялал жуулчлал, түүнчлэн жижиг оврынхон юм. жижиглэн худалдаа... Зарим мужид өөрсдийн онцлог, уламжлалаас шалтгаалан нийгмийн бусад салбарууд хөгжсөн байдаг. Сүүлд нь аж ахуйн нэгжүүдийн байршил туйлын жигд бус байна. Бид тодорхой улс орон, бүс нутагт тэдний гол байршлын талаар ч ярьж болно. Нийгмийн аж ахуйн нэгжүүдийн дийлэнх нь төвлөрсөн байдаг. хотууд, гол төлөв том, үндсэндээ нийслэл эсвэл боомт.

3. Эдийн засаг нь шилжилтийн үеийг туулж байгаа постсоциалист улс орнууд ч шилжилтийн хэлбэрийн нийгмийн салбартай байдаг. Тэд социалист хэлбэрийн улс орнуудын нийгмийн хөгжлийн олон шинж чанарыг хадгалсан:

а) тухайн улсын нийт хүн амд нийгмийн салбарыг хамгийн бага түвшинд тэгш хангах (бүс нутгийн ялгааг харгалзан үзэх);

б) нийгмийн дэд бүтэц дэх төрийн өмч;

в) нийгмийн салбарын төрийн хатуу зохицуулалт.

Гэсэн хэдий ч ойрын өнгөрсөн үеийн энэхүү өв нь нийгмийн салбар дахь зах зээлийн харилцааны элементүүдээр улам бүр нэмэгдсээр байна (мөн үндсэндээ орлуулж байна). Энэ нь түүний хөгжилд нутаг дэвсгэрийн чухал өөрчлөлтийг бий болгож, нийгмийн салбарт аж ахуйн нэгжүүдийг байршуулах нь хөрөнгө оруулалтын үйл ажиллагааны ион руу улам бүр шилжиж байна. Нийгмийн салбарыг хөгжүүлэх, байршуулах энэхүү загвар нь түр зуурын, оппортунист үзэгдэл биш, харин нэлээд тогтвортой хэв маяг гэж үзэж болно. Нийгмийн салбарын гурван салбарын төрийн зохицуулалтыг ч урт хугацаанд тооцох ёстой бололтой.

Нийгмийн салбарыг байрлуулахад гурван бүлэгт хуваагддаг олон тооны хүчин зүйлүүд нөлөөлдөг.

1. Байгалийн хүчин зүйл - нутаг дэвсгэрийн байршил, цаг уурын бүс, газар нутгийн рельеф, байгалийн ландшафтын үзэсгэлэнт байдал, үзэмж, рашаан, рашаан зэрэг.

2. Хүн амын хүчин зүйл - тухайн улсын нутаг дэвсгэрт суурьшсан хүн амын нягтрал, хүйс, нас, хүн амын үндэстэн, шашин шүтлэгийн бүтэц, түүний нийгмийн бүтэц.

3. Эдийн засгийн хүчин зүйлүүд - бүгд найрамдах улсын болон орон нутгийн төсөвт төвлөрүүлэх татварын орлого, нийгмийн салбарыг санхүүжүүлэх суутгалын хэмжээ гэх мэт.

Эдийн засгийн хөгжлийн талаар ярихад нийгмийн салбарыг хөгжүүлэх санхүүжилтийн талаар мартаж болохгүй. Энэ санхүүжилтийн хамрах хүрээ, эх үүсвэр. Нийгмийн салбар, түүний бие даасан салбаруудын хөгжлийн цар хүрээ нь үүнээс шууд хамаардаг.

Эдгээр бүх хүчин зүйлүүд - байгалийн, хүн ам, эдийн засаг - нийгмийн хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд нийгмийн салбарыг хөгжүүлэх, байршуулахад өөр өөр нөлөө үзүүлдэг. Түүгээр ч зогсохгүй нийгмийн хөгжлийн салбаруудын хүрээ, сүүлийн үеийн мэргэшил нь нийгмийн хөгжлийн явцад өөрчлөгдөж, тэргүүлэх чиглэлүүд нь өөрчлөгдөж байдаг ч нийгмийн салбарын бараг бүх салбарууд эрт дээр үед нэг хэлбэрээр оршин байсан. .

Нийгмийн салбар болон түүний салбаруудын хөгжлийн хэд хэдэн үндсэн түүхэн үе шатуудыг ялгаж салгаж болно.

Эртний нийгэм, хотуудад шинжлэх ухаан, соёл хөгжсөн үе. Боловсрол, анагаах ухаан, аялал жуулчлал (ялангуяа Олимпийн наадамд аялах гэх мэт тодорхой төрөл) бий болсон.

Нийгмийн салбарын хөгжилд зогсонги байдал үүсч, зарим тохиолдолд ухарч байсан Дундад зууны үе. Улс орон, ард түмний хооронд нийгмийн ололт амжилтын солилцоо эрс буурсан.

Сэргэн мандалтын эрин үе нь нийгмийн хөгжилтэй хамт нийгмийн салбарыг хөгжүүлэх шинэ үе шат, түүний ололт амжилтыг солилцох үе эхэлсэн. Агуутай холбоотой газарзүйн нээлтүүднийгмийн салбарыг хөгжүүлэх Европын ололт амжилтыг бусад тивд шилжүүлж эхлэв. Мөн урвуу үйл явц байсан - бусад газар нутгийн нийгмийн үнэт зүйлс Европт нэвтэрсэн. Үүнтэй холбогдуулан дорно дахины оюун санааны үнэт зүйлс, Хятадын соёл иргэншлийн техникийн ололттой танилцах нь онцгой чухал байв.

Капитализмын эрин үе нь Европын орнуудад, дараа нь дэлхийн бусад хэсэгт нийгмийн салбарыг хөгжүүлэхэд шинэ түлхэц өгсөн. Нийгмийн салбар нь "элитийн гараас" бүхэл бүтэн нийгмийн хөгжлийг хангадаг үзэгдэл болон хувирч байна. Энэ нь санамсаргүй биш юм: машин үйлдвэрлэл улам бүр сайжирч, түүнд үйлчилдэг боловсон хүчин нь хөгжингүй, олон талт нийгмийн салбаргүйгээр ажиллахаа больсон. Капитализмын үед нийгмийн салбар зах зээлийн харилцаа, түүний үндсэн салбаруудад хувийн бизнес ноёрхсон нөхцөлд хөгжиж байв.

Беларусь улсыг багтаасан пост-социалист орнуудад нийгмийн салбарын хөгжил шилжилтийн үе шатанд байгаа бөгөөд энэ нь энэ салбар дахь өмчийн хэлбэрүүд, мөн буурч байгаа боловч томоохон үүрэг гүйцэтгэдэг. тэдгээрийн хөгжил, хуваарилалтыг зохицуулахад төрийн .

Нийгэм бол нэлээд төвөгтэй ойлголт бөгөөд үүнд хэд хэдэн тодорхойлолт байдаг. Эхний тохиолдолд энэ нь ижил төстэй ашиг сонирхлоор нэгдсэн хүмүүсийн бүлэг юм хамтарсан үйл ажиллагаа... Мөн нийгмийг байгальтай нягт холбоотой материаллаг ертөнцийн нэг хэсэг гэж нэрлэж болох ч түүний дэд зүйл биш юм. Нийгэм нь үйл ажиллагааг зохион байгуулах арга барилтай хувь хүмүүсээс бүрддэг.

Нийгэм бол динамик, байнга хувьсан өөрчлөгдөж байдаг систем юм. Энэ нь нарийн төвөгтэй, өөрөөр хэлбэл олон тооны элемент, бүрэлдэхүүн хэсгүүдээс бүрддэг. Нийгмийг бүхэлд нь судлахын тулд түүний бүрэлдэхүүн хэсэг бүрийг судлах шаардлагатай.

Нийгмийн дөрвөн тогтолцоо байдаг: эдийн засаг, улс төр, нийгэм, оюун санааны. Эдгээр бөмбөрцөгүүд хоорондоо нягт холбоотой бөгөөд тэдгээрийн аль нэг нь байхгүй бол бусад нь оршин тогтнох боломжгүй юм.

Нийгмийн хүрээ

Нийгмийн нийгэмлэгүүд болон тэдгээрийн хоорондын холбоог хамардаг. Энэ чиглэлд хүн амын өндөр чанарын амьдралын түвшинг хангах: тэтгэвэр, тэтгэмжийн төлбөр, үнэ төлбөргүй боловсрол, эмнэлгийн үйлчилгээ орно.

Энэ чиглэлийн судалгааны гол сэдэв бол хүн нийгмийн оршихуй юм. Нийгэмгүйгээр, нийгэмгүйгээр ямар ч хувь хүн оршин тогтнох боломжгүй. Хүн амьдралынхаа туршид хэд хэдэн нийгмийн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд тодорхой статустай байдаг. Хүний нийгмийн байдал нь тухайн хүний ​​​​хүйс, нас, мэргэжил, амьдралын хэв маягийн дагуу нийгэмд эзлэх байр сууриар тодорхойлогддог. Статус нь тухайн хүн тодорхой үүрэг даалгаврыг биелүүлэхийг шаарддаг.

Хүнд төрснөөс хойш олгосон статусыг төрөлхийн гэж нэрлэдэг: Эдгээр нь хүйс, нас, арьсны өнгө юм. Материаллаг баялагтай гэр бүлд төрсөн хүмүүсийн хувьд карьераа босгох нь ядуу хүмүүсээс хамаагүй хялбар байдаг. Гэхдээ илүү их байр суурийг олж авсан статусууд эзэлдэг - хүний ​​амьдралынхаа туршид олж авсан статусууд: боловсрол, шаргуу хөдөлмөр.

Статус нь түүний тээвэрлэгч нь тодорхой нөхцөл байдалд юу хийж чадах, юу хийх ёстойг тодорхойлдог. Түүний үйл ажиллагааны хүрээ бий болж байна.

Нэр хүндийн тухай ойлголт нь нийгэмд тодорхой үйл ажиллагааны нэг төрлийн нэр хүндтэй байх нь чухал юм. Тухайн хүний ​​мэргэжил өндөр цалинтай байх тусмаа нэр хүндтэй байдаг.

Нийгмийн үүргийг зан үйлийн зохих статусын жор гэж нэрлэдэг. Хүн бүр өөрийн гэсэн дүртэй байдаг - түүний гүйцэтгэдэг дүрүүдийн багц. Хүү эсвэл охин, хүү эсвэл охин, оюутан эсвэл ажилчин - эдгээр нь бүгд нийгмийн үүрэг юм. Тэд амьдралынхаа туршид өөрчлөгдөж болно (оюутан - оюутан - ажилчин) эсвэл өөрчлөгдөөгүй (хүү - охин).

Нийгмийн хүрээний чухал элемент бол нийгмийг бүлэгт хуваах - нийгмийн давхаргажилт юм. Үүний үндсэн төрлүүд нь боолчлол (нэг хүн нөгөө хүний ​​өмч), каст (гарал үүслээр холбогдсон хүмүүсийн хаалттай бүлэг; Азийн хэд хэдэн орны онцлог шинж чанар), үл хөдлөх хөрөнгө (хаалттай бүлэг хүмүүс, нийгэм дэх байр суурь) гэж үздэг. байгаа эсэхээр тодорхойлогддог тодорхой эрхба өвлөн авсан үүрэг) болон эд хөрөнгө (хувийн өмчид хандах хандлагатай шууд холбоотой нийгэм дэх байр суурь) хаалттай бүлэг). Нийгмийн давхраажилт байгаа үед тэгш бус байдал бий болдог - хүмүүс материаллаг барааг тэгш бус хүртэх нөхцөлүүд байдаг.

Орчин үеийн ертөнцөд хүний ​​​​байр суурийг тодорхойлдог уламжлалт ялгаатай давхарга байдаг. Үүнд боловсрол, орлого, эрх мэдэл, нэр хүнд зэрэг багтана. Давхарга хоорондын шилжилт боломжтой, нийгмийн хөдөлгөөний түвшин (хэвтээ ба босоо) маш өндөр байна. Нийгмийн цахилгаан шат нь хөдөлгөөнт байдалд онцгой нөлөө үзүүлдэг тул аль болох богино хугацаанд нэг давхаргаас нөгөө давхарга руу шилжих боломжийг олгодог. Нийгмийн цахилгаан шат нь арми, сүм хийд, гэрлэлт, гэр бүл, сургууль гэх мэт.

Нийгмийн нэг ангиас гарсан боловч ямар нэг шалтгааны улмаас нөгөөд нэгдээгүй хүмүүсийг ахиу буюу анги бус хүмүүс гэж нэрлэдэг. Тэд хэвшмэл ойлголтоос ангид бөгөөд зөвхөн өөрсдөөсөө хамааралтай, ажилдаа санаа зовох хэрэггүй.

Нийгмийн институци нь хүний ​​хамтарсан үйл ажиллагааг зохион байгуулах тогтвортой хэлбэр юм. Хэд хэдэн үндсэн институци, тэдгээрийн чиг үүрэг байдаг: гэр бүл (нөхөн үржихүйн үйл ажиллагаа - овгийн нөхөн үржихүй), төр (хууль, дэг журам, аюулгүй байдлыг хангах), боловсрол (боловсролын чиг үүрэг, шинэ мэдлэг олж авах, анхан шатны нийгэмшүүлэх), шашин шүтлэг (сүнслэг асуудлыг шийдвэрлэх, хайх. амьдралын утга учир). Даалгавар нийгмийн институтуудхүний ​​хэрэгцээг хангах явдал юм. Үүний анхдагч, өөрөөр хэлбэл амжилттай амьдрахад хамгийн чухал зүйл бол хоол хүнс, ундаа, хувцас, орон сууц, харилцааны хэрэгцээ гэж тооцогддог.

Нийгмийн үнэт зүйлс нь хийсвэр байдаг: өрөвдөх, харилцан туслалцах, эелдэг байдал - тэдгээрийг хэмжих, хүрч болохгүй.

Нийгмийн хэм хэмжээ нь нийгэм дэх зан үйлийг зохицуулдаг. Үүнд: хууль эрх зүйн зохицуулалт, өөрөөр хэлбэл хуулиар тогтоосон хэм хэмжээ (хууль, дүрэм журам), ёс суртахуун (сайн ба муугийн тухай ойлголт), шашин шүтлэг (Библид "алахгүй", "хулгайлахгүй" гэж хэлдэг) болон техникийн (бага насны хүүхэд хуруугаа залгуурт оруулах нь аюултай гэж тайлбарлав).

Бүх хүмүүс ямар нэг байдлаар харилцдаг. Үүний зэрэгцээ тэд бусдын санаа бодол, ашиг сонирхлыг хүндэтгэх, хүлээцтэй хандах үүрэгтэй. Энэ чанар байхгүй тохиолдолд мөргөлдөөн эхэлдэг бөгөөд үүний хамгийн хэцүү бөгөөд аюултай хэлбэр нь үндэстэн хоорондын зөрчил юм. Үндэстэн бүр тодорхой нутаг дэвсгэр, хэл, улс төр, эдийн засгаас гадна өөрийн гэсэн үндэсний соёлтой байдаг. Үндэстэн бүрийн соёл өвөрмөц бөгөөд бид үүнийг хойч үедээ үлдээхийг хичээх ёстой. Соёл бүрийг сэтгэлгээгээр илэрхийлж болно - үндэсний зан чанар.

Энэ нь төр, нийгмийн харилцааг зохицуулдаг. Энэ системдинамик: энэ нь зогсдоггүй бөгөөд байнга хөгжиж байдаг.

Улс төрд зөвхөн эрх баригчийн эрх мэдэл төдийгүй түүний сөрөг хүчин, ард түмэнтэй харилцах харилцаа ч багтдаг. тэр Улс төрийн үзэл бодолболон санаанууд; эрх зүйн соёл, улс төрийн харилцаа, эрх зүйн болон улс төрийн үнэт зүйлс, хэм хэмжээ. Нэмж дурдахад, улс төрийн хүрээний харилцаа холбоо байдаг - энэ нь нийгмийн бүх давхаргыг холбодог.

Улс төрийн чиг үүрэг нь хүний ​​амьдралын бүхий л талыг хамарсан өргөн хүрээтэй.

- Хууль боловсруулах - хууль гаргах, хэрэгжилтийг зохицуулах

- Хүмүүсийн улс төрийн ухамсарыг төлөвшүүлэх, олон түмнийг залилах - арга хэрэгслийн тусламжтайгаар Олон нийтийн мэдээлэл(Хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл): сонин, сэтгүүл, телевиз, радио нэвтрүүлэг

-Хөгжлийн зорилт, арга замыг тодорхойлж, олон нийтэд хүргэх

-Нийгмийн ашиг сонирхлыг улсын ашиг сонирхолтой уялдуулах

Төрийн уламжлалт хэлбэр нь эрх мэдлийг өвлөн авсан хаант засаглал юм. Захирагчийн эрх мэдэл юугаар ч хязгаарлагдахгүй, хязгаарлагдмал (үндсэн хууль, парламентын засаглал) бол хаант засаглал нь үнэмлэхүй юм. Бүгд найрамдах засаглалын хэлбэрийн хувьд захирагч нь тодорхой хугацаагаар сонгогддог бөгөөд энэ нь ерөнхийлөгч эсвэл парламент байж болно.

Улс төрийн дэглэм нь төрийн эрх мэдлийг зохион байгуулах арга замыг зааж өгдөг. Хамгийн "чөлөөт" нь ардчилсан дэглэм юм. Эрх мэдэл ард түмний гарт төвлөрдөг, энэ нь түүний эх үүсвэр юм. Ардчилал бол эрх мэдлийг заавал хуваарилах (хууль тогтоох, шүүх, гүйцэтгэх), бүх иргэд хуулийн өмнө тэгш эрхтэй байх, бүх нийтийн сонгох эрх юм. Шийдвэр гаргахдаа цөөнхийн санал, түүнчлэн улс төрийн олон ургальч үзэл - үзэл бодол, үзэл бодлын эрх чөлөө, олон тооны намууд, сөрөг хүчин байгаа эсэх зэргийг харгалзан шийдвэр гаргадаг.

Тоталитар ба унитар дэглэмийг ардчилсан бус гэж үздэг. Төр нь олон нийтийн амьдралд хөндлөнгөөс оролцдог (зөвхөн эдийн засаг, улс төрд авторитаризмын үед, тоталитаризмын үед - хувийн амьдрал гэх мэт), ард түмний оролцоо хамгийн бага, нэг үзэл суртал, заримдаа бүр хувь хүнийг шүтэх явдал байдаг.

Хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл нь улс төрд асар их нөлөө үзүүлдэг: тэдний үйл ажиллагааны ачаар төрийн засгийн газарт хандах хандлага, санал өгөхдөө тэдний сонголт өөрчлөгддөг. Хэвлэл мэдээлэл нь хүнд маш их нөлөөлж, түүний ухамсарыг зохицуулдаг. Олон хүмүүс хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийг "дөрөв дэх засаглал" гэж нэрлэдэг - тэдний нөлөө маш их юм.

Олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл нь мэдээлэл, түүний талаархи тайлбар, улс төрийн нийгэмшүүлэх (хүмүүсийг улс төрийн хүрээнд татах, улс төрийн идэвхийг нэмэгдүүлэх), янз бүрийн бүлэг, олон нийтийн холбоодын ашиг сонирхлыг төлөөлдөг.

Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр уйтгартай хурал, ач холбогдолгүй хуулийн талаар мэдээлэх нь ховор. Ихэнхдээ тэд урьд өмнө мэдэгдээгүй үзэгдлийн талаар хүмүүст сенсаацтай мэдэгдэл, онцгой байдал, мессежийг авчирдаг. Энэ төрлийн мэдээ нь энгийн уншигчдын анхаарлыг татаж, өсгөдөг. улс төрийн соёл, улс төрийн үнэт зүйлстэй танилцах.

Түүнтэй холбоотой хүний ​​бүх бодол санаа, мэдрэмж улс төрийн оролцооулс төрийн ухамсар гэж нэрлэдэг. Хүн болгонд бүрэлдэн бий болж, өдөр тутмын амьдралдаа санаж байгаа зүйлээ тусгах улс төрийн ухамсарыг энгийн зүйл гэж нэрлэдэг. Улс төрийн мэдрэмж, туршлага, улс төр дэх хувь хүний ​​үүрэг зэрэг нь улс төрийн сэтгэл судлалын үүднээс авч үздэг. Улс төрийн сэтгэл зүй нь иргэд, төрийн харилцан үйлчлэлийн үндсэн дээр бүрддэг.

Улс төрийн үйл ажиллагааны үндэс болох санаа, ойлголтын цогцыг үзэл суртал гэж нэрлэдэг. 20-р зуунд хувьсгалт хүчирхийллийн тухай Марксын үзэл санаа гарч ирэх үед коммунист үзэл суртал ноёлж байв. Иосиф Сталин энэ үзэл суртлыг үргэлжлүүлэн хөгжүүлж, дэлхийн хувьсгал хийх санаа төрсөн. Пролетариатын удирдлага, дарангуйлагч дэглэм тогтоох, нийгмийг тэгш эрх, шударга ёсны зарчмаар өөрчлөн байгуулах нь коммунизмын гол үзэл санаа юм.

Энэ нь бараа, үйлчилгээний салбарт үүссэн хүмүүсийн хоорондын харилцааг зохицуулдаг. Үүнд үйлдвэрлэл, хэрэглээ, солилцоо, баялгийн хуваарилалт орно.

Эдийн засаг гэдэг нь хүмүүсийн ашиг тусыг хэрхэн ашиглаж байгааг судалдаг шинжлэх ухаан гэж ойлгогддог. Хүмүүсийн үйл ажиллагааны явцад ашигладаг бүх нөөцийг үйлдвэрлэлийн хүчин зүйл гэж нэрлэдэг. Үйлдвэрлэлийн гол хүчин зүйлүүд нь хөдөлмөр (материал бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх хүмүүсийн үйл ажиллагаа), газар (бүх төрлийн байгалийн баялаг), хөрөнгө (барилга байгууламж, мөнгө), бизнес эрхлэх (үйлдвэрлэлээ зөв үнэлэх, барих чадвар).

Харамсалтай нь орчин үеийн ертөнцөд хязгаарлагдмал нөөцийн асуудал байна. Хүмүүс өөрт нь өгсөн зүйлээ оновчтой ашиглаж чадахгүй байгаагаас ийм асуудал үүсч байна. Хүний хүсэл хязгааргүй бөгөөд тэд түүний үндсэн хэрэгцээг аль эрт давсан байдаг. Тэдний ихэнхийг нь хангахын тулд одоогийнхоос хамаагүй их хэмжээний нөөц шаардлагатай.

Эдийн засгийн тогтолцоо нь эдийн засгийн гурван үндсэн төрлөөр төлөөлдөг: уламжлалт, тушаал, зах зээл.

Уламжлалт эдийн засгийн системХэдийгээр энэ нь аж үйлдвэрийн өмнөх (уламжлалт) нийгэмд байдаг ч орчин үеийн ертөнцөд ч бас илэрдэг - олон хүмүүс хүнсний ногооны талбай, дача - амьжиргааны аж ахуй эрхэлдэг.

Командын систем нь хувийн өмч байдгийг бүрмөсөн үгүйсгэдэг, бүх өмч төрийн өмч. Аж ахуйн нэгж бүр эрх бүхий байгууллагаас тогтоосон тодорхой төлөвлөгөөний дагуу ажилладаг (тодорхой хугацаанд хэр их, ямар төрлийн бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх ёстой).

Зах зээлийн эдийн засаг нь эдийн засгийн салбарт хамгийн чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ нь хувийн өмчийн эрх, өрсөлдөөнийг хөгжүүлэх, эдийн засгийн эрх чөлөөнд тулгуурладаг. Төр зах зээлийн эдийн засагт хөндлөнгөөс оролцдоггүй, зөвхөн хуулиар зохицуулж, хамгаалдаг.

Сүнслэг соёл бол соёл, шинжлэх ухаан, шашин шүтлэгийг эзэмших үйл явц юм. Энэ нь нийгмийн үнэ цэнэ, ёс суртахууны чанарыг тодорхойлж, түүний хөгжлийн түвшин, чанарыг илэрхийлдэг.

Нийгмийн оюун санааны хөгжлийн хамгийн эхний шат бол ёс суртахуун юм. Үүнийг хуулинд тусгаагүй, харин түүний үндсийг бүрдүүлдэг эрх зүйн заншилтай зүйрлэж болно. Ёс суртахууны хэм хэмжээ нь нийгмийн үндсэн үнэт зүйлс, түүний гоо зүй, шашны хөгжлийн хэмжүүрийг тусгасан байдаг.

Соёлыг материаллаг (баримал, архитектурын барилга байгууламж) болон оюун санааны (шинжлэх ухаан, урлагийн ололт) гэж хувааж болно. Тасралтгүй байдалгүйгээр соёлд шинэчлэл хийх боломжгүй: зохиогчид өөрсдийн бүтээлийг бүтээж, өнгөрсөн үеийн ололт амжилтад тулгуурладаг.

Хувь хүн бүрийн дотоод оюун санааны амьдралыг түүний оюун санааны ертөнц гэж үздэг. Сүнслэг ертөнцгүй хүнийг сүнсгүй гэдэг. Театр, янз бүрийн үзэсгэлэнг байнга үзэж, урлагийг үгүйсгэдэг хүмүүсийн хооронд асар их ялгаа бий.

Соёл бол хүн төрөлхтний хамгийн дээд үнэт зүйлсийн нэг юм. Энэ нь сайн ба муу, үнэн ба гоо үзэсгэлэнгийн тухай ойлголтуудад анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Эх оронч үзэл бас чухал - Эх орноо хайрлах.

Хүний эргэн тойрон дахь ертөнцийг үзэх үзэл нь түүний ертөнцийг үзэх үзлийг бүрдүүлдэг - байгаль, хүн, нийгэм, хувь хүний ​​үзэл санааны талаархи цогц үзэл. Ертөнцийг үзэх үзэл нь Бурханд итгэх итгэл, хүн эсвэл шинжлэх ухаан, байгальд анхаарлаа төвлөрүүлж болно.

Урлаг бол гоо сайхныг ойлгох боломжийг олгодог. Энэ бол эргэх цэг нь байнга өөрчлөгдөж байдаг хөдөлгөөнт дугуй юм. Урлаг нь улс үндэстнүүдийн хоорондын харилцааны боломжийг даван туулахын тулд бүтээгдсэн.

Хамгийн сүүлд өөрчилсөн: 2016 оны 1-р сарын 12 Елена Погодаева

Нийгмийн хүрээ нь үйл ажиллагааныхаа явцад янз бүрийн, нийгмийн тэгш бус анги, давхаргад нарийн төвөгтэй бүтэцтэй систем хэлбэрээр харагддаг; өмчийн харилцаа, хөдөлмөрийн болон бусад хэлбэрээр бие биетэйгээ холбоотой хүмүүсийн бүлэг нийгмийн харилцан үйлчлэлхамтын ажиллагаа, харилцан туслалцаа, өрсөлдөөн, зөрчилдөөн хэлбэрээр; онд хэрэгжсэн хуваарилалтын харилцаа янз бүрийн хэлбэрүүдорлого, эд баялаг, ядуурлын түвшин; гэр бүл, өрх, амралт зугаалгын харилцаа, ажил, чөлөөт цагийг зохион байгуулах арга зам, чөлөөт цагаа өнгөрөөх.

Үүний зэрэгцээ нийгмийн салбар нь цогц юм шаардлагатай нөхцөлөдөр тутмын амьдралыг хуулбарлах, хүний ​​​​хөгжил, бие даасан оршин тогтнох. Үндсэн агуулгын хувьд хөдөлмөрийн нөхцөл, өдөр тутмын амьдрал, чөлөөт цаг, түүнчлэн тухайн хүний ​​соёл, боловсрол, эрүүл мэнд, нийгмийн хамгааллын ололт амжилтыг эзэмших боломж, нийгмийн хамгаалалхэрэгцээтэй хүмүүс, бүлгүүд (тэтгэвэр авагчид, хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүс, өнчин хүүхдүүд, том гэр бүл, ажилгүй хүмүүс гэх мэт). Нийгмийн салбарт мэргэжил, оршин суух газраа сонгох нөхцөл, боломж, нийгмийн хөдөлгөөн, оролцоо зэрэг орно. Төрийн захиргааболон орон нутгийн засаг захиргаа, хөгжил нийгмийн дэд бүтэц- тээвэр, харилцаа холбоо, орон сууц, нийтийн аж ахуй, бараа бүтээгдэхүүний эргэлт, хэрэглээний зах зээл. Энэ бүх нөхцөл, боломжууд нь тухайн хүн нийгмийн нийгмийн бүтцэд ямар байр суурь эзэлдэг, бизнес эрхлэгчид, ажилчид, сэхээтнүүд гэх мэт давхаргад хамаарахаас хамааран түүнд илүү их эсвэл бага хүртээмжтэй болдог. Тиймээс нийгмийн хүрээ нь бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн олон талт шинж чанартай нийгмийн бүтцийг бүхэлд нь багтаадаг. Нийгмийн салбар нь хөгжил, үйл ажиллагаандаа нийгмийн янз бүрийн бүлэг, анги, үндэстний ашиг сонирхол, хэрэгцээ, зорилго, чиг баримжааг хамардаг. шашны нийгэмлэгүүдИймээс нийгэмд нийгэм-эдийн засгийн янз бүрийн байр суурь (статус) эзэлдэг хувь хүн, нийгмийн бүлэг, хамт олны хоорондын харилцаа, харилцан үйлчлэлийн хүрээг хамарна. Хувь хүн, бүлэг бүрийн нийгэм-эдийн засгийн байр суурийг дараахь байдлаар тодорхойлдог: өмч хөрөнгө (бизнес эрхлэгчид, тариаланчид, ажилчид гэх мэт), хөдөлмөрийн зохион байгуулалтад (менежерүүд ба доод албан тушаалтнууд), орлогын эх үүсвэрт (ашиг, ашиг, орлого, ашиг орлого) хандах янз бүрийн хандлага. цалин, шимтгэл, тэтгэвэр гэх мэт), орлогын янз бүрийн түвшинд (баян, ядуу, ядуу гэх мэт).

Өмнө дурьдсанчлан нийгэм бол системчилсэн боловсрол юм. Нийгэм нь туйлын төвөгтэй бүхэл бүтэн, тогтолцооны хувьд Карл Марксын анх танилцуулсан "нийгмийн амьдралын хүрээ" гэсэн дэд системүүдийг агуулдаг.

"Нийгмийн амьдралын хүрээ" гэсэн ойлголт нь нийгмийн бодит байдлын бие даасан хэсгийг тусгаарлах, судлах боломжийг олгодог хийсвэрлэлээс өөр зүйл биш юм. Нийгмийн амьдралын хүрээг тодорхойлох үндэс нь хэд хэдэн чанарын онцлог шинж чанар юм олон нийттэй харилцах, тэдний бүрэн бүтэн байдал.

Нийгмийн амьдралын дараахь салбаруудыг ялгадаг: эдийн засаг, нийгэм, улс төр, оюун санааны. Талбай бүр нь дараах үзүүлэлтээр тодорхойлогддог.

Энэ бол нийгмийн хэвийн үйл ажиллагаанд зайлшгүй шаардлагатай хүний ​​үйл ажиллагааны талбар бөгөөд үүгээрээ дамжуулан тэдний тодорхой хэрэгцээг хангадаг;

Хүрээ бүр нь тодорхой төрлийн үйл ажиллагааны явцад (эдийн засаг, нийгэм, улс төр, оюун санааны) хүмүүсийн хооронд үүсдэг нийгмийн тодорхой харилцаагаар тодорхойлогддог;

Нийгмийн харьцангуй бие даасан дэд системүүдийн хувьд салбарууд нь үйл ажиллагаа явуулж, хөгжиж буй тодорхой хэв маягаар тодорхойлогддог;

Хүрээ бүрт энэ нийгмийн салбарыг удирдахын тулд хүмүүс бий болгосон тодорхой институци, чиг үүргийг гүйцэтгэдэг.

Нийгмийн амьдралын эдийн засгийн хүрээ -тодорхойлох, К.Маркс нэрлэсэн суурьнийгэм (энэ нь түүний үндэс, суурь). Үүнд материаллаг баялгийг үйлдвэрлэх, хуваарилах, солилцох, хэрэглэхтэй холбоотой харилцаа орно. Үүний зорилго нь сэтгэл ханамж эдийн засгийн хэрэгцээхүмүүсийн.

Эдийн засгийн салбар нь нийгмийн амьдралын бусад бүх салбарын генетикийн үндэс бөгөөд түүний хөгжил нь шалтгаан, нөхцөл, нөхцөл байдал юм. хөдөлгөгч хүчтүүхэн үйл явц. Эдийн засгийн салбарын ач холбогдол асар их юм:

Энэ нь нийгмийн оршин тогтнох материаллаг үндсийг бүрдүүлдэг;

Нийгмийн нийгмийн бүтцэд шууд нөлөөлдөг (жишээлбэл, хувийн өмч бий болсон нь эдийн засгийн тэгш бус байдал үүсэхэд хүргэсэн бөгөөд энэ нь эргээд ангиуд үүсэх шалтгаан болсон);

Шууд бусаар (нийгмийн болон ангийн хүрээнд) нөлөөлдөг улс төрийн үйл явцнийгэмд (жишээлбэл, хувийн өмч, ангийн тэгш бус байдал үүссэн нь төр үүсэх шалтгаан болсон);

Энэ нь оюун санааны салбарт (ялангуяа хууль эрх зүй, улс төр, ёс суртахууны санаанууд) шууд бусаар, түүний дэд бүтцэд - сургууль, номын сан, театр гэх мэт шууд бусаар нөлөөлдөг.

Нийгмийн амьдралын нийгмийн хүрээ- Энэ бол түүхэн бүлгүүд (үндэстэн, ард түмэн) болон хүмүүсийн нийгмийн бүлэг (анги г.м) нийгмийн амьдрал дахь нийгмийн байдал, байр суурь, гүйцэтгэх үүргийн талаар харилцан ойлголцдог газар нутаг юм. Нийгмийн хүрээ нь анги, үндэстэн, нийгмийн бүлгүүдийн ашиг сонирхлыг хамардаг; хувь хүн ба нийгмийн хоорондын харилцаа; хөдөлмөр, амьдрах нөхцөл, хүмүүжил боловсрол, эрүүл мэнд, чөлөөт цаг. Нийгмийн харилцааны цөм нь хүмүүсийн нийгэм дэх байр сууриар нь тэгш, тэгш бус байх харилцаа юм. Төрөл бүрийн үндэс нийгмийн байдалХүмүүс бол үйлдвэрлэлийн хэрэгсэл, хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны төрлийг эзэмшихэд хандах хандлага юм.

Нийгмийн нийгмийн бүтцийн үндсэн элементүүданги, давхарга (нийгмийн давхарга), эдлэн газар, хот, хөдөөгийн оршин суугчид, сэтгэцийн болон биеийн хүчний төлөөлөгчид, нийгэм-хүн ам зүйн бүлгүүд (эрэгтэй, эмэгтэйчүүд, залуучууд, тэтгэвэр авагчид), угсаатны бүлгүүд.

Нийгмийн улс төрийн хүрээ- улс төр, улс төрийн харилцаа, улс төрийн байгууллагуудын үйл ажиллагаа (ялангуяа төр) байгууллагуудын (улс төрийн нам, эвлэл гэх мэт) үйл ажиллагааны чиглэл. Энэ бол төрийг байлдан дагуулах, хадгалах, бэхжүүлэх, ашиглах тухай олон нийтийн харилцааны тогтолцоо юм эрх баригчидтодорхой анги, нийгмийн бүлгүүдийн ашиг сонирхлын үүднээс.

Нийгмийн хүрээний онцлог нь дараахь байдалтай байна.

Энэ нь нийгэм дэх эрх мэдэл, төрийг булаан авахыг эрмэлзэж буй хүмүүс, анги, намуудын ухамсартай үйл ажиллагааны үр дүнд хөгждөг;

Улс төрийн зорилгодоо хүрэхийн тулд анги, нийгмийн бүлгүүд нийгэм дэх төр, эрх мэдэл, эдийн засаг, улс төрийн бүтцэд нөлөөлөх материаллаг хүчний үүрэг гүйцэтгэдэг улс төрийн институци, байгууллагыг бий болгодог.

Нийгмийн улс төрийн тогтолцооны элементүүд нь: төр (үндсэн элемент), улс төрийн нам, олон нийтийн болон шашны байгууллага, үйлдвэрчний эвлэл гэх мэт.

Нийгмийн оюун санааны амьдралын хүрээ -Энэ бол санаа, үзэл бодлын үйлдвэрлэлийн хүрээ, олон нийтийн бодол, зан заншил, уламжлал; шинжлэх ухаан, соёл, урлаг, боловсрол, хүмүүжил зэрэг оюун санааны үнэт зүйлсийг бий болгож, түгээдэг нийгмийн байгууллагуудын үйл ажиллагааны хүрээ. Энэ бол үйлдвэрлэл, хэрэглээний талаархи нийгмийн харилцааны тогтолцоо юм. сүнслэгүнэт зүйлс.

Нийгмийн оюун санааны амьдралын гол элементүүд нь:

Санаа (онол, үзэл бодол гэх мэт) үйлдвэрлэх үйл ажиллагаа;

Сүнслэг үнэт зүйлс (ёс суртахуун ба шашны үзэл баримтлал, шинжлэх ухааны онол, урлагийн үнэт зүйлс, гүн ухааны үзэл баримтлал гэх мэт);

Сүнслэг үнэт зүйлсийн үйлдвэрлэл, хуваарилалт, хэрэглээг тодорхойлдог хүмүүсийн оюун санааны хэрэгцээ;

Хүмүүсийн хоорондын сүнслэг харилцаа, оюун санааны үнэт зүйлсийн солилцоо.

Нийгмийн оюун санааны амьдралын үндэс нь нийтийн ухамсар юм- тухайн нийгэмд эргэлдэж буй үзэл санаа, онол, үзэл баримтлал, үзэл баримтлал, хөтөлбөр, үзэл бодол, хэм хэмжээ, үзэл бодол, уламжлал, цуурхал гэх мэт.

Олон нийтийн ухамсар нь хувь хүнтэй холбоотой байдаг(хүний ​​ухамсартай), учир нь нэгдүгээрт, түүнгүйгээр энэ нь ердөө л байдаггүй, хоёрдугаарт, бүх шинэ санаа, оюун санааны үнэт зүйлс нь хувь хүний ​​ухамсартай байдаг. Тийм ч учраас өндөр түвшинХувь хүний ​​оюун санааны хөгжил нь нийгмийн ухамсарыг хөгжүүлэх чухал урьдчилсан нөхцөл юм. , нийтийн ухамсарыг хувь хүний ​​ухамсрын нийлбэр гэж үзэж болохгүйгагцхүү хувь хүн нийгэмших, амьдрах явцад нийгмийн ухамсрын агуулгыг бүхэлд нь өөртөө шингээж аваагүйгээс л болно. Нөгөөтэйгүүр, хувь хүний ​​оюун санаанд бий болсон бүхэн нийгмийн өмч болдоггүй. Олон нийтийн ухамсарт мэдлэг, санаа, төлөөлөл, ерөнхийТиймээс олон хүмүүсийн хувьд энэ нь хэл, соёлын бүтээлд тусгагдсан нийгмийн тодорхой нөхцлийн үр дүн гэж хувь хүний ​​бус хэлбэрээр үздэг. Нийгмийн ухамсрын тээгч нь хувь хүн төдийгүй бас байдаг нийгмийн бүлэг, нийгэм бүхэлдээ. Түүнчлэн хувь хүний ​​ухамсар нь хүнтэй хамт төрж, үхэж, нийгмийн ухамсрын агуулга нь үеэс үед дамждаг.

Олон нийтийн ухамсрын бүтцэд байдаг тусгалын түвшин(ердийн ба онолын) бодит байдлыг тусгах хэлбэрүүд(хууль, улс төр, ёс суртахуун, урлаг, шашин, гүн ухаан гэх мэт)

Бодит байдлын тусгалын түвшинүүсэх шинж чанараараа ялгаатай ба юмс үзэгдлийн мөн чанарт нэвтрэн орох гүнээр.

Олон нийтийн ухамсрын ердийн түвшин(эсвэл "нийгмийн сэтгэл зүй") -ийн үр дүнд бий болсон Өдөр тутмын амьдралХүмүүс, өнгөц холбоо, харилцааг хамарч, заримдаа янз бүрийн төөрөгдөл, өрөөсгөл ойлголт, олон нийтийн санаа бодол, цуурхал, сэтгэлийн хөдөлгөөнийг бий болгодог. Энэ бол нийгмийн юмс үзэгдлийн гүехэн, өнгөц тусгал учраас олон нийтийн ухамсарт гарч буй олон санаа алдаатай байдаг.

Олон нийтийн ухамсрын онолын түвшин(эсвэл "нийгмийн үзэл суртал") нь нийгмийн үйл явцын талаар илүү гүнзгий ойлголттой болж, судалж буй үзэгдлийн мөн чанарт нэвтэрдэг; системчилсэн хэлбэрээр (шинжлэх ухааны онол, үзэл баримтлал гэх мэт хэлбэрээр) оршдог бөгөөд голчлон аяндаа хөгждөг жирийн түвшингээс ялгаатай нь онолын түвшин ухамсартайгаар бүрддэг. Энэ бол мэргэжлийн онолчид, янз бүрийн салбарын мэргэжилтнүүд - эдийн засагч, хуульч, улс төрч, философич, теологичид гэх мэт үйл ажиллагааны талбар юм. Тиймээс онолын ухамсар нь нийгмийн бодит байдлыг илүү гүнзгий төдийгүй илүү зөв тусгадаг.

Олон нийтийн ухамсрын хэлбэрүүдтусгах сэдэв, нийгэмд гүйцэтгэж буй чиг үүргээрээ өөр хоорондоо ялгаатай.

Улс төрийн ухамсаранги, үндэстэн, улс хоорондын улс төрийн харилцааны тусгал юм. Энэ нь янз бүрийн анги, нийгмийн бүлгүүдийн эдийн засгийн харилцаа, ашиг сонирхлыг шууд харуулдаг. Улс төрийн ухамсрын онцлог нь төр, эрх мэдлийн хүрээ, анги, намуудын төр, засагтай харилцах харилцаа, нийгмийн бүлэг, улс төрийн байгууллагуудын харилцаанд шууд нөлөөлдөг. Энэ нь эдийн засаг, нийгмийн ухамсрын бусад бүх хэлбэр - хууль, шашин шүтлэг, ёс суртахуун, урлаг, гүн ухаанд хамгийн идэвхтэй нөлөөлдөг.

Эрх зүйн ухамсар- хүмүүсийн одоогийн хууль тогтоомжид хандах хандлагыг илэрхийлсэн үзэл бодол, санаа, онолын багц - төрөөс тогтоосон эрх зүйн хэм хэмжээ, харилцааны тогтолцоо. Асаалттай онолын түвшинэрх зүйн ухамсар нь эрх зүйн үзэл бодол, хууль зүйн сургаал, дүрмийн тогтолцоо хэлбэрээр үйлчилдэг. Энгийн түвшинд эдгээр нь хүмүүс, нийгмийн бүлэг, үндэстэн, төрийн хоорондын харилцаанд хууль ёсны ба хууль бус, шударга ба шударга бус, зохистой ба сонголтын талаархи хүмүүсийн санаа юм. Эрх зүйн ухамсар нь нийгэмд зохицуулах үүргийг гүйцэтгэдэг... Энэ нь ухамсрын бүх хэлбэр, ялангуяа улс төртэй холбоотой байдаг. К.Маркс хуулийг "хуульд өргөгдсөн эрх баригч ангийн хүсэл зориг" гэж тодорхойлсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Ёс суртахууны ухамсар(ёс суртахуун) нь хүмүүсийн бие биедээ болон нийгэмд хандах хандлагыг зан төлөвт нь чиглүүлдэг зан үйлийн дүрэм, ёс суртахууны хэм хэмжээ, зарчим, үзэл санааны багц хэлбэрээр тусгадаг. Энгийн ёс суртахууны ухамсарт нэр төр, нэр төр, ухамсар, үүргийн мэдрэмж, ёс суртахуун ба ёс суртахуунгүй байдлын тухай санаанууд орно. Өдөр тутмын ёс суртахууны ухамсар нь анхдагч хамтын нийгэмлэгийн тогтолцоонд үүсч, тэнд үйл ажиллагаагаа явуулдаг харилцааны гол зохицуулагчийн үүрэгхүмүүс ба багийн хооронд. Ёс суртахууны онолууд нь зөвхөн ангийн нийгэмд бий болж, ёс суртахууны зарчим, хэм хэмжээ, категори, үзэл санааны уялдаа холбоотой ойлголтыг илэрхийлдэг.

Ёс суртахуун нь нийгэмд хэд хэдэн чухал үүргийг гүйцэтгэдэг.

Зохицуулалт (нийгмийн амьдралын бүхий л салбарт хүний ​​зан үйлийг зохицуулдаг бөгөөд хуулиас ялгаатай нь ёс суртахуун нь олон нийтийн санаа бодол, ухамсрын механизм, зуршил дээр суурилдаг);

Үнэлгээ-зайлшгүй (нэг талаас хүний ​​үйлдлийг үнэлж дүгнэдэг, нөгөө талаас ямар нэгэн байдлаар биеэ авч явахыг тушаадаг);

Боловсролын (хувь хүнийг нийгэмшүүлэх, "хүнийг хүн болгон хувиргах" үйл явцад идэвхтэй оролцдог).

Гоо зүйн ухамсар- Үзэсгэлэнтэй, муухай, комик, эмгэнэлт гэсэн ойлголтоор дамжуулан бодит байдлыг уран сайхны, дүрслэл, сэтгэл хөдлөлийн тусгал. Урлаг бол гоо зүйн ухамсрын үр дүн, илрэлийн дээд хэлбэр юм. Уран сайхны бүтээлийн явцад уран бүтээлчдийн гоо зүйн дүрслэлийг янз бүрийн зүйлээр "шинэчилсэн" байдаг материаллаг нөөц(өнгө, дуу авиа, үг гэх мэт) бөгөөд урлагийн бүтээл болж харагдана. Урлаг бол хүний ​​​​амьдралын хамгийн эртний хэлбэрүүдийн нэг боловч ангиас өмнөх нийгэмд шашин шүтлэг, ёс суртахуун, танин мэдэхүйн үйл ажиллагаатай нэгдмэл синкретик холбоо байсан (анхны бүжиг нь зан үйлийн хэм хэмжээг агуулсан шашны зан үйл, мөн түүнчлэн зан үйлийн арга барил юм. мэдлэгийг шинэ үе рүү шилжүүлэх).

Орчин үеийн нийгэмд урлаг нь дараахь үүргийг гүйцэтгэдэг.

гоо зүйн (хүмүүсийн гоо зүйн хэрэгцээг хангах, тэдний гоо зүйн амтыг бүрдүүлэх);

Гедонист (хүмүүст таашаал, таашаал өгдөг);

Танин мэдэхүйн (уран-дүрслэлийн хэлбэрээр энэ нь ертөнцийн талаархи мэдээллийг агуулдаг бөгөөд хүмүүсийг гэгээрүүлэх, хүмүүжүүлэхэд хүртээмжтэй хэрэгсэл болдог);

Боловсрол (сайн ба муугийн ёс суртахууны ангиллыг агуулсан ёс суртахууны ухамсарыг төлөвшүүлэхэд нөлөөлдөг. уран сайхны зургууд, гоо зүйн үзэл санааг бүрдүүлдэг).

Шашны ухамсар -ер бусын зүйлд итгэх итгэлийн призмээр дамжуулан бодит байдлыг тусгах тусгай төрөл. Шашны ухамсар нь ертөнцийг хоёр дахин нэмэгдүүлж, бидний бодит байдлаас ("байгалийн", байгалийн хуулинд захирагдах) гадна ер бусын бодит байдал (үзэгдэл, оршихуй, хүч) байдаг гэдэгт итгэдэг, харин байгалийн хууль үйлчилдэггүй. Энэ нь бидний амьдралд нөлөөлдөг. Ер бусын зүйлд итгэх итгэл нь янз бүрийн хэлбэрээр ирдэг.

Фетишизм (Португалийн "fetiko" - хийсэн) - бодит объектын (байгалийн эсвэл тусгайлан хийсэн) ер бусын өмчид итгэх итгэл;

Тотемизм (Хойд Америкийн Энэтхэгийн аль нэг овгийн хэлээр "to-tem" нь "түүний төрөл" гэсэн утгатай) - хүмүүс ба амьтдын (заримдаа - ургамал) ер бусын цусны харилцаанд итгэх итгэл - уг овгийн "өвөг дээдэс";

Ид шид (эртний Грек хэлнээс орчуулсан - илбэ) нь байгальд байдаг ер бусын холбоо, хүчинд итгэх итгэл бөгөөд үүнийг ашигласнаар хүн үнэхээр хүч чадалгүй үед амжилтанд хүрч чадна; тиймээс ид шид нь амьдралын бүх хүрээг хамарсан (хайрын ид шид, хор хөнөөлтэй ид шид, загас агнуурын ид шид, цэргийн ид шид гэх мэт);

Анимизм - эфирийн сүнс, үхэшгүй мөнхийн сүнсэнд итгэх итгэл; амьд ба амьгүй, материаллаг ба материаллаг бусыг ялгаж салгаж амжаагүй домгийн сэтгэлгээний задралын үр дүнд овгийн тогтолцооны хожуу үе шатанд үүссэн; байгалийн сүнсний талаархи санаанууд нь Бурханы тухай үзэл санааг бий болгох үндэс болсон;

теизм (грекээр theos - бурхан) бурханд итгэх итгэл, тэр нь анх политеизм (политеизм) хэлбэрээр оршин байсан; Нэг бурханы үзэл санаа - монотеизм (монотеизм) нь анх иудаизмд үүссэн бөгөөд хожим нь Христийн болон Исламын шашинд нэвтэрсэн.

ШашинТүүнээс гадна нийгмийн үзэгдэл шашны ухамсарорно шүтлэг(ер бусын хүмүүстэй харилцахад чиглэсэн зан үйл - залбирал, тахил өргөх, мацаг барих гэх мэт) ба нэг юмуу өөр итгэгчдийн зохион байгуулалтын хэлбэр(сүм эсвэл сект) .

Хүн ба нийгмийн амьдралд шашин нь дараахь үүргийг гүйцэтгэдэг.

Психотерапевтик - гадаад ертөнцийн өмнө айдас, аймшгийн мэдрэмжийг даван туулахад тусалдаг, уй гашуу, цөхрөлийн мэдрэмжийг хөнгөвчлөх, ирээдүйд арчаагүй байдал, эргэлзээг арилгах боломжийг олгодог;

Дэлхий ертөнцийг үзэх үзэл; философийн нэгэн адил энэ нь хүний ​​ертөнцийг үзэх үзлийг бүрдүүлдэг - ертөнцийг бүхэлд нь, түүний доторх байр суурь, зорилгын талаархи санаа;

Боловсрол - шашин бүрт байдаг ёс суртахууны хэм хэмжээний тогтолцоо, мөн ер бусын зүйлд онцгой хандлагыг бий болгох замаар хүнд нөлөөлдөг (жишээлбэл, Бурханыг хайрлах, үхэшгүй мөнх сүнсийг сүйтгэхээс айх айдас);

Зохицуулалт - бараг бүх зүйлийг хамарсан олон тооны хориглолт, жорын системээр дамжуулан итгэгчдийн зан төлөвт нөлөөлдөг. өдөр тутмын амьдралхүн (ялангуяа иудаизм ба лалын шашинд 365 хориг, 248 жор байдаг);

Интегратив-салгагч - шашин шүтлэгтнүүдийг нэгтгэх (интеграцийн функц), шашин нь тэднийг өөр итгэл үнэмшлийн (тусгаарлах функц) эсэргүүцдэг бөгөөд энэ нь өнөөг хүртэл нийгмийн ноцтой зөрчилдөөний эх үүсвэрүүдийн нэг юм.

Тиймээс шашин бол зөрчилдөөнтэй үзэгдэл бөгөөд түүний хүн, нийгмийн амьдралд гүйцэтгэх үүргийг хоёрдмол утгагүй үнэлэх боломжгүй юм. Орчин үеийн нийгэм нь олон шашинтай тул шашинд хандах хандлагын асуудлыг соёлтой шийдвэрлэх үндэс суурь юм ухамсрын эрх чөлөөний зарчим, аливаа шашин шүтэх, үл итгэгч байх эрхийг олгосон, итгэгчдийн шашны мэдрэмжийг доромжилсон, шашны болон шашны эсрэг ил сурталчилгаа явуулахыг хориглосон.

Тиймээс нийгмийн оюун санааны амьдрал бол маш нарийн төвөгтэй үзэгдэл юм. Хүмүүсийн ухамсарыг төлөвшүүлэх, тэдний зан үйлийг зохицуулах, улс төр, ёс суртахуун, гүн ухаан, шашны болон бусад үзэл санаа нь нийгмийн бусад бүх салбарт, байгальд нөлөөлж, ертөнцийг өөрчлөх бодит хүч болж хувирдаг.

Нийгмийн нийгмийн хүрээг авч үзэж болно хоёр талтай.

Хамгийн эхэнд,Нийгмийн нийгмийн салбар гэдэг нь тухайн хүний ​​орон сууц, хоол хүнс, хувцас, боловсрол, эрүүл мэндийг хамгаалах нийгмийн хэрэгцээг хангадаг салбар юм. эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээ), тэтгэвэр, амь насанд аюултай байгалийн үзэгдлээс хамгаалах. Нийгэм, хувь хүний ​​сайн сайхан байдал нь нийгмийн нийгмийн хүрээний хөгжлийн түвшин, чанартай нягт холбоотой байдаг. Орчин үеийн улс төр Оросын төрНийгмийн тусгай хөтөлбөр, үндэсний төслүүдийг хөгжүүлэх замаар нийгмийн нийгмийн салбарыг хөгжүүлэхэд чиглэгддэг: "Боловсрол", "Төлбөртэй орон сууц", "Эрүүл мэндийн үйлчилгээ".

Хоёрдугаарт,Нийгмийн нийгмийн хүрээ нь янз бүрийн нийгмийн бүлгүүдийн хуваарилалт, тэдгээрийн харилцаатай холбоотой байдаг. Энэ хоёр дахь тал дээр илүү дэлгэрэнгүй авч үзье. Боловсролын уран зохиолд үүнийг "Нийгмийн нийгмийн бүтэц" сэдвийн хүрээнд ихэвчлэн авч үздэг.

Нийгмийн нийгэмлэгЭнэ бол түүхэн тогтсон, тогтвортой харилцаа холбоо, харилцаа холбоогоор нэгдсэн, өвөрмөц өвөрмөц байдлыг өгдөг хэд хэдэн нийтлэг шинж чанартай (онцлог) хүмүүсийн цуглуулга юм. Нийгмийн хамтын нийгэмлэгийн үндэс нь түүний гишүүдийн бодит амьдралд бий болсон объектив (эдийн засаг, нутаг дэвсгэр гэх мэт) холбоо юм. Үүний зэрэгцээ оюун санааны дэг журмын хүчин зүйлүүд нь нийгмийн нийгэмлэгийн үндэс суурь байж болно: нийтлэг хэл, уламжлал, үнэт зүйлсийн чиг хандлага гэх мэт. Нийгмийн нийгэмлэг нь чанарын бүрэн бүтэн байдалаараа тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь энэ нийгэмлэгийг бусад хүмүүсийн холбооноос ялгах боломжийг олгодог. Эцэст нь, нийгмийн нийгэмлэг нь хүмүүсийн түүхэн хувь заяа, ерөнхий хандлага, хөгжлийн хэтийн төлөвийн хамтын нийгэмлэгт илэрхийлэгддэг.

Өөр өөр зан чанар, цар хүрээ, олон нийтийн үүрэггэх мэт. Нийгмийн нийгэмлэгүүд нь нийгмийн нийгмийн бүтцийн нэг хэсэг юм. Нийгмийн нийгмийн бүтэцЭнэ бол бүхэлдээ нийгмийн янз бүрийн элементүүдийн хоорондын харилцаа холбоо, харилцааны түүхэн хөгжсөн, харьцангуй тогтвортой систем юм. Үүнийг авч үзэхийг хүлээн зөвшөөрч байна нийгмийн бүтцийн үндсэн элементүүднийгэм:

Тэдний статус, нийгмийн үүрэг (функц) бүхий хувь хүмүүс;

Нийгэм угсаатны нийгэмлэг (овог, овог, үндэстэн, үндэстэн);

Хүмүүсийг нийгмийн нийгэмлэг болгон;

Нийгмийн бүлгүүд болох ангиуд, түүнчлэн каст, үл хөдлөх хөрөнгө гэх мэт томоохон нийгмийн нийгэмлэгүүд;

Нийгмийн жижиг бүлгүүд (хөдөлмөр, сургалтын нэгдэл, цэргийн анги, гэр бүл гэх мэт).

Анхны, ялангуяа хүн төрөлхтний нийгэмлэгийн хэлбэр нь байв төрөл- хамаатан садан төрлийн хүмүүсийн нэгдэл хамтын хөдөлмөрнийтлэг ашиг сонирхол, нийтлэг хэл, зан заншил, уламжлалыг хамтран хамгаалах.

Хоёр ба түүнээс дээш овгийн нэгдэл байв овог... Овгийн нэгэн адил овог нь угсаатны нэгдэл юм, учир нь энэ нь ураг төрлийн холбоонд тулгуурладаг.

Овгийн холбоог задалж, ураг төрлийн холбоог тусгаарлах нь шинэ нийгэмлэг болох үндэстэн үүсэхэд хүргэдэг. Энэ бол цэвэр угсаатны холбоо байхаа больсон, харин цусан төрлийн холбоонд биш, нутаг дэвсгэрийн, хөршийн холбоонд тулгуурласан нийгэм-угсаатны нэгдэл болжээ. ИргэншилЭнэ бол боолчлол, феодалын үйлдвэрлэлийн хэв маягийн үндсэн дээр түүхэн үүссэн, өөрийн гэсэн хэл, нутаг дэвсгэр, тодорхой соёлын нэгдэл, эдийн засгийн харилцааны эхлэлтэй хүмүүсийн нэгдэл юм. Энэ нь харьцангуй тогтворгүй нийгэм юм. Овгийнхтой харьцуулахад энд эдийн засгийн харилцаа шинэ түвшинд гарч байгаа боловч тэр үед тухайн үндэстний эдийн засгийн амьдралын бүрэн бүтэн байдал, гүн гүнзгий байдал байхгүй хэвээр байна.

Үндэстнүүд нь капитализмын хөгжил, бараа-мөнгөний зах зээлийн харилцаа үүссэн үеийн онцлог шинж юм. ҮндэстэнЭнэ бол нийтлэг нутаг дэвсгэр, эдийн засаг, хэл соёл, сэтгэл зүйн бүтэцтэй хүмүүсийг нэгтгэх түүхэн тогтсон тогтвортой хэлбэр юм. Үндэстэнээс ялгаатай нь үндэстэн бол илүү тогтвортой хүмүүсийн нийгэмлэг бөгөөд эдийн засгийн гүн гүнзгий холбоо нь түүний тогтвортой байдлыг өгдөг. Гэхдээ үндэстэн үүсэх нөхцөл нь зөвхөн объектив (байгалийн-нутаг дэвсгэр, эдийн засгийн) хүчин зүйлүүд төдийгүй субьектив хүчин зүйлүүд - хэл, уламжлал, үнэт зүйл, сэтгэлзүйн нийтлэг бүтэц байв. Улс үндэстнийг нэгтгэдэг хүчин зүйлүүд нь ажил, хувцас, хоол хүнс, харилцаа холбоо, амьдралын хэв маяг, гэр бүлийн бүтэц гэх мэт давамгайлж буй угсаатны онцлог юм. Нийтлэг түүхэн өнгөрсөн үе, эдийн засаг, соёл, амьдрал, уламжлалын өвөрмөц байдал үүсдэг үндэсний шинж чанар... Түүхэнд бид олон янзын үндэстнүүдийг ажиглаж, тус бүр өөрийн гэсэн өвөрмөц амттай, дэлхийн соёл иргэншил, соёлын хөгжилд хувь нэмэр оруулдаг.

Аливаа үндэстний хамгийн чухал шинж чанар бол үндэсний онцлог юм. Үндэсний өвөрмөц байдал- энэ бол ард түмнийхээ оюун санааны эв нэгдэл, нийтлэг түүхэн хувь заяа, нийгэм, төрийн хамтын нийгэмлэгийн ухамсар, энэ бол үндэсний үнэт зүйл болох хэл, уламжлал, ёс заншил, итгэл үнэмшил, эх оронч үзэл юм. Үндэсний өөрийгөө ухамсарлахуй нь асар их зохицуулалт, амьдралыг баталгаажуулах хүч чадалтай бөгөөд энэ нь хүмүүсийг нэгтгэх, нийгэм-соёлын өвөрмөц байдлыг хадгалахад хувь нэмэр оруулж, түүнийг устгах хүчин зүйлсийн эсрэг тэмцдэг.

Үндэсний эрүүл ухамсарыг үндсэрхэг үзлээс ялгах ёстой. Үндсэрхэг үзэл нь үндэсний давуу байдал, үндэсний онцгой байдлын үзэл дээр суурилдаг. Үндсэрхэг үзэл бол тухайн үндэстний бодит давуу тал, амжилтад тулгуурлан бусдаас бусдаас дээгүүрт өргөмжлөхөд хүргэдэг үндэсний эго үзлийн илрэлийн нэг хэлбэр бөгөөд тухайн үндэстний бодит давуу тал, амжилтад тулгуурласан, харин өөрийн гэсэн хоосон, бардам зан, өөрийгөө бардамнал, харалган байдал дээр суурилдаг. дутагдал. Нэгэн энгийн үнэн байдаг: тухайн ард түмний үндэсний өөрийгөө ухамсарлах чадвар өндөр байх тусам үндэсний нэр хүндийн мэдрэмж хүчтэй байх тусам бусад ард түмнийг илүү их хүндэлж, хайрладаг. Аль ч үндэстэн өөр үндэстнийг хүндлэх тусам оюун санааны хувьд баян, үзэсгэлэнтэй болдог.

"Хүмүүс" гэсэн ойлголтыг уран зохиолд янз бүрийн утгаар ашигладаг. Энэ нь тухайн улсын хүн амыг (жишээлбэл, Франц, Оросын ард түмэн гэх мэт) илэрхийлж болно. Энэ тохиолдолд энэ нь зөвхөн нийгмийн бүх хүн амын гадаад тэмдэглэгээ биш, харин чанарын хувьд тодорхойлогдсон нийгмийн бодит байдал, нийгмийн цогц организм юм. Энэ мэдрэмж нь ард түмэн, үндэстэн гэсэн ойлголтуудыг нэгтгэдэг.

Нийгмийн нийгэмлэгийн хувьд хүмүүс- Энэ бол нийгмийн хөгжилд шийдвэрлэх хувь нэмэр оруулж, нийтлэг оюун санааны хүсэл эрмэлзэл, сонирхол, оюун санааны дүр төрхийн зарим нийтлэг шинж чанаруудтай, ялангуяа нийгмийн үйлдвэрлэлд ажилладаг хүмүүсийн нэгдэл юм. Тиймээс зөвхөн объектив хүчин зүйлүүд (хөдөлмөрийн хамтын үйл ажиллагаа, нийгэм дэх дэвшилтэт өөрчлөлтийг хэрэгжүүлэхэд оруулсан нийтлэг хувь нэмэр) төдийгүй субьектив ухамсартай, оюун санааны хүчин зүйлүүд (уламжлал, ёс суртахууны үнэт зүйлс) нь ийм нийгмийн нэгдлийг ард түмэн болгон нэгтгэдэг.

Хүмүүс, тэдний төлөөлөгчдөд байдаг ухамсартай ба ухамсаргүй үнэт зүйлс, хэм хэмжээ, хандлагын нэгдмэл байдал нь сэтгэлгээнд тусгагдсан байдаг. Сэтгэлгээ нь нийгмийн нийгэмлэгийн гишүүдийн амьдрал, үйл ажиллагааны уламжлалт байдлыг хангаж, тэдний эв нэгдлийн мэдрэмжийг бий болгож, "бид - тэд" гэсэн ялгааг үндэслэдэг. Оросын ард түмний сэтгэлгээг илэрхийлдэг онцлог шинж чанаруудын хувьд уран зохиолд: хамтын нийгэмлэг, хамт олон (нэгдэл), эх оронч үзэл, нийгмийн шударга ёсны хүсэл эрмэлзэл, үйлчилгээний тэргүүлэх ач холбогдол зэрэг орно. нийтлэг шалтгаанхувийн ашиг сонирхол, сүнслэг байдал, "бүх хүн төрөлхтөн", төрт ёсны гэх мэт.

Ангиуд- Эдгээр нь овгийн тогтолцооны задралын үед үүсч эхэлсэн нийгмийн томоохон нийгэмлэгүүд юм. Ангиудын нээлтийн гавьяа нь 19-р зууны Францын түүхчдэд хамаатай. Ф.Гизо, О.Тьерри, Ф.Минье.Нийгмийн хөгжлийн түүхэн дэх анги, ангийн тэмцлийн үүргийг марксист гүн ухаанд нарийвчлан шинжилдэг.

Байршуулсан ангийн тодорхойлолтВ.И.Ленин "Их санаачилга" бүтээлдээ: "Ангиудыг нийгмийн үйлдвэрлэлийн түүхэнд тодорхойлогдсон тогтолцоонд өөрийн байр сууриараа, харилцан хамаарлаараа ялгаатай хүмүүсийн томоохон бүлгүүд гэж нэрлэдэг. Ихэнх хэсэг ньхуулиар тогтоосон болон албан ёсоор) үйлдвэрлэлийн хэрэгсэлд гүйцэтгэх үүргийн дагуу олон нийтийн байгууллагахөдөлмөр, улмаар олж авах арга барил, нийгмийн баялгийн эзлэх хувийн жингийн дагуу. Анги гэдэг нь нийгмийн эдийн засгийн тодорхой бүтцэд байр сууриар нь ялгаатай байдгаас шалтгаалан нэг нь нөгөөгийнхөө хөдөлмөрийг эзэмшиж чаддаг хүмүүсийн бүлэг юм."

Ангийн тухай марксист тайлбар нь материаллаг үйлдвэрлэлийг ангиудыг бүрдүүлэх хамгийн чухал объектив хүчин зүйл гэж ойлгосноор тодорхойлогддог. Ангийг нийгмийн нэгдэл гэж ялгахдаа зөвхөн тэдний хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа бус хөдөлмөрийн нийгмийн зохион байгуулалтад ангиудын тодорхой үүргийг онцолж өгдөг. Үүний зэрэгцээ ангийн хамт олныг бусад нийгмийн нэгдлийн нэгэн адил эдийн засгийн объектив талаас нь төдийгүй ухамсар, оюун санааны шинж чанарын хувьд авч үзэх боломжтой бөгөөд авч үзэх ёстой. Энэ нь тухайн бүлгийн хүмүүсийн онцлог, нийгэм, сэтгэл зүйн тодорхой шинж чанарууд, хандлага, үнэлэмжийн чиг хандлага, сонголт, амьдралын хэв маяг гэх мэтийг ангийн онцлогтой холбож болно гэсэн үг юм. Олон зохиолчид ангийн ухамсарыг ангийн онцгой шинж чанар гэж үздэг бөгөөд энэ нь "өөрөө анги" -ыг "өөрөө анги" болгон хувиргах гэсэн утгатай.

Орчин үеийн уран зохиолд марксистаас гадна XX - XXI зууны бодит байдлыг тусгасан нийгмийн анги, ангийн ялгааг тайлбарлах бусад тайлбарууд байдаг. (Р. Дарендорф, Э. Гидденс болон бусад). Тэгэхээр М.Вебер нь нийгмийн нийгмийн ялгааны анги-статусын загварт багтдаг. Ангиудаар Вебер гэдэг нь зах зээлд нэвтрэх боломжтой, тэнд тодорхой үйлчилгээ үзүүлдэг бүлгүүдийг (өмч эзэмшигчид, ажилчин анги, жижиг хөрөнгөтнүүд, сэхээтнүүд, цагаан захтнууд) хэлдэг. Хичээлийн хажуугаар Вебер онцолж байна статусын бүлгүүдамьдралын хэв маяг, нэр хүнд, болон үдэшлэгтүүний оршин тогтнох нь эрх мэдлийн хуваарилалт дээр суурилдаг.

Одоогийн байдлаар эдийн засгийн өндөр хөгжилтэй орнуудын нийгмийн бүтцэд өрнөдийн болон Оросын олон философичид онцгойрч байна гуравнийгмийн томоохон бүлгүүд: дээд (эрх баригч) анги, үүнд үйлдвэрлэл, хөрөнгийн үндсэн хөрөнгө эзэмшигчид, үйлдвэрлэлийн болон үйлдвэрлэлийн бус ажилчдын ангиүйлдвэрлэлийн хэрэгсэл эзэмшдэггүй, материаллаг болон материаллаг бус үйлдвэрлэлийн янз бүрийн салбарт хөдөлмөр эрхлэхэд голчлон ажилладаг хөлсний хүмүүсийг нэгтгэх; дунд анги, Үүнд жижиг бизнес эрхлэгчид, сэхээтнүүдийн дийлэнх олонхи, ажилчдын дунд хэсэг багтдаг.

Түүхэн хөгжилНийгмийн нийгмийн бүтцийн хөгжлийн чиг хандлага нь түүний байнгын хүндрэл, техник, технологийн үндэс, соёл иргэншлийн төрлөөс хамааран шинэ нийгэмлэгүүд бий болох явдал гэдгийг нийгэм харуулж байна. Орчин үеийн философи, социологийн уран зохиолд нийгмийн бүлгүүдэд дүн шинжилгээ хийхдээ "ахиу бүлэг", "элит давхарга" гэх мэт ойлголтуудыг өргөн ашигладаг.

Нийгмийн нийгмийн бүтцийг судлахад Оросын философич, социологич асар их хувь нэмэр оруулсан П.А.Сорокин (1889-1968),нийгмийн давхаргажилт ба нийгмийн хөдөлгөөнт байдлын онолыг үндэслэгч.

Нийгмийн давхаргажилт- нийгэмд нийгмийн тэгш бус байдал, шатлал, түүнийг хуваах гэсэн ойлголт. давхарга (давхаргууд), аль нэг эсвэл хэд хэдэн онцлог шинж чанарт үндэслэн хуваарилсан. Орчин үеийн ихэнх судлаачид "олон хэмжээст давхаргажилт" гэсэн ойлголтыг баримталдаг бөгөөд үүний дагуу давхаргыг олон шалгуураар (мэргэжил, мэргэжил, орлого, боловсрол, соёлын түвшин, орон сууцны төрөл, оршин суугаа газар гэх мэт) ялгадаг. .

П.А.Сорокин нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийсэн давхаргажилтын гурван үндсэн хэлбэр: эдийн засаг, улс төр, нийгэм (мэргэжлийн) ба тэдгээр нь тус бүрдээ хэд хэдэн давхаргыг тодорхойлж, гурван үндсэн хэлбэр хоорондоо уялдаатай байгааг харуулсан. Сорокин нийгмийн хөдөлгөөнийг хувь хүн нэг нийгмийн байр сууринаас нөгөөд шилжих шилжилт гэж ойлгосон. Тодруулсан нийгмийн хөдөлгөөний үндсэн хоёр төрөл: хэвтээ ба босоо. Доод хэвтээ хөдөлгөөнТухайн хүнийг нэг түвшинд байрлах нийгмийн нэг бүлгээс нөгөөд шилжүүлэх (жишээлбэл, мэргэжлийн статусаа хадгалсан хүнийг нэг аж ахуйн нэгжээс нөгөөд шилжүүлэх) гэсэн үг юм. Босоо хөдөлгөөнхувь хүний ​​нийгмийн нэг давхаргаас нөгөө давхаргад шилжих хөдөлгөөнтэй холбоотой. Хөдөлгөөний чиглэлээс хамааран босоо хөдөлгөөнт хоёр төрөл байдаг. өгсөх- доод давхаргаас дээд давхарга руу шилжих хөдөлгөөн, өөрөөр хэлбэл. нийгмийн өсөлт, болон уруудаж байна- нийгмийн өндөр байр сууринаас доод түвшинд шилжих, жишээлбэл. нийгмийн удам угсаа.

Нийгмийн давхраажилт, нийгмийн хөдөлгөөнт байдлын тухай ойлголт нь нийгмийн ангийн хуваагдлын тухай ойлголтыг арилгадаггүй, харин нөхөж өгдөг. Тэрээр нийгмийн бүтцийн макро шинжилгээг тодорхой болгож, нийгэмд болж буй өөрчлөлтийг илүү нарийвчлалтай тодорхойлох чадвартай.

Нийгмийн бүлгүүдийг тоон үзүүлэлтээр нь шинжлэхэд томоохон нийгмийн бүлгүүдийг ялгадаг. макро түвшиннийгмийн нийгмийн бүтэц (арьс, үндэстэн, каст, эд хөрөнгө, анги анги гэх мэт) ба м тугалНийгмийн нийгмийн бүтэц - эдгээр нь жижиг нийгмийн бүлгүүд бөгөөд тэдний дунд гэр бүл онцгой байр суурь эзэлдэг.

Гэр бүл- гишүүд нь нийтлэг амьдрал, харилцан ёс суртахууны хариуцлага, харилцан туслалцаагаар холбогдсон гэрлэлт эсвэл ураг төрлийн холбоонд суурилсан нийгмийн жижиг бүлэг. Гэр бүлийн эрх зүйн үндэс нь нийгэмд байгаа хууль тогтоомжийн дагуу эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн гэрлэлтийн харилцааг албан ёсны болгох явдал юм. Гэсэн хэдий ч гэрлэлтийн ёс суртахууны хамгийн дээд хууль бол хайр юм. Гэр бүлийн хамгийн чухал үүрэг бол гэр бүлийн үргэлжлэл, үр хүүхдээ хүмүүжүүлэх явдал юм.

Гэр бүл бол түүхэн үзэгдэл бөгөөд нийгмийн хөгжлийн явцад өөрчлөгдсөн (бүлэг, хос, моногам). Гэр бүл, гэр бүлийн харилцаанд нийгэм-эдийн засаг, улс төр, хууль эрх зүйн хүчин зүйлээс гадна соёлын (ёс суртахуун, гоо зүйн үнэт зүйл, уламжлал) нөлөөлдөг. Манай эрин үед нөхөр, эхнэр, хүүхдээс бүрдсэн цөм гэр бүл ноёрхож, түүний харилцаа нь хүмүүс хоорондын харилцааны албан бус байдал, хуучин гэр бүлийг нэгтгэж байсан эдийн засаг, хууль эрх зүй, шашны хэлхээ холбоо суларч, жин нэмэгдэх зэргээр тодорхойлогддог. ёс суртахууны болон сэтгэл зүйн холбоо.

Аливаа нийгэмд нийгмийн бүтцээс гадна хүмүүсийн байгалийн ялгаа байдаг, өөрөөр хэлбэл. хүмүүсийг байгалийн шалгуураар хуваах. Энэ хуваагдал уралдаан- тодорхой хязгаарт өөрчлөгддөг нийтлэг удамшлын морфологи, физиологийн шинж чанараар илэрхийлэгддэг гарал үүслийн нэгдлээр холбогдсон хүмүүсийн түүхэн үүссэн бүс нутгийн бүлгүүд. Хүмүүсийг хүйсээр нь эрэгтэй, эмэгтэй, насны шалгуураар хүүхэд, залуучууд, нас бие гүйцсэн хүмүүс, хөгшин хүмүүс гэж хуваадаг. Хүмүүсийн нийгмийн болон байгалийн ялгааны хооронд холбоо, харилцан үйлчлэл байдаг. Тэгэхээр аль ч нийгэмд өндөр насны хүмүүс байдаг ч нийгмийн тодорхой нөхцөлд эдгээр хүмүүс тэтгэвэр авагчдын бүлгийг бүрдүүлдэг. Эрэгтэй ба хоёрын ялгаа эмэгтэй организмууднийгмийн хөдөлмөрийн хуваагдалд нөлөөлдөг. Жишээг үргэлжлүүлж болох ч нийгэм, түүний нийгмийн бүтэц нь байгалийн ялгааг арилгахгүйгээр тэдэнд нийгмийн тодорхой шинж чанаруудыг өгдөг гэдгийг гэрчлэх болно.

Тиймээс нийгмийн хүрээ нь янз бүрийн макро болон микро нийгмийн бүлгүүдийн харилцан уялдаа холбоо юм. Энэхүү харилцаа нь нийгмийн бүлгүүдийн хоорондын нэвтрэлт, харилцан уялдаа холбоотой байдаг: үндэсний нийгэмлэг нь хүмүүс, ангиуд, нэг анги нь өөр өөр үндэстний төлөөлөгчдөөс бүрдэж болно гэх мэт. Гэхдээ харилцан уялдаатай, олон нийт нь чанарын хувьд тогтвортой нийгмийн тогтоц хэлбэрээр хадгалагдан үлддэг. Нийгэмлэгүүдийн (анги, үндэсний гэх мэт) хоорондын харилцааны янз бүрийн хэлбэр, хэлбэрүүд байдаг бөгөөд тэдгээр нь харилцан үйлчилж, бие биедээ нөлөөлдөг. Мөн энэ бүхэл бүтэн цогц нийгмийн бүлгүүд, тэдгээрийн харилцаа холбоо нь нийгмийн хүрээг бүхэлд нь бүрдүүлдэг.