Кабардичууд бол хэлний гэр бүл юм. Кабардчуудын үндэсний шинж чанар

(өөрийн нэр), Оросын ард түмэн (тоо 386 мянган хүн), Кабардино-Балкарын уугуул хүн ам (ойролцоогоор 364 мянган хүн). Тэд мөн Краснодар, Ставрополь хязгаар, Хойд Осетид амьдардаг. Нийт тоо хуучин ЗХУ- 391 мянга орчим хүн. Олон оронд амьдардаг Зүүн Өмнөд Ази, баруун Европболон Хойд Америк. Тэд Хойд Кавказын гэр бүлийн Абхаз-Адыг бүлгийн кабардино-черкес хэлээр ярьдаг. Орос цагаан толгой дээр суурилсан бичгийн систем. Итгэгчид нь суннит лалын шашинтнууд, Моздок кабардичууд нь ихэвчлэн Ортодокс Христэд итгэгчид байдаг.

Адиге, Черкесүүдтэй хамт тэд Адыгчуудын угсаатны нийгэмлэгийг бүрдүүлдэг. Кабардчуудын өвөг дээдэс нь бусад Адыге үндэстний нэгэн адил Хойд ба Баруун Хойд Кавказын уугуул иргэд байв. Тэд 1-6-р зууны үед мэдэгдэж байсан. зихи шиг XIII-XIX зууны үед. черкесүүд шиг. 1-р мянганы дундуур черкесүүдийн нэг хэсгийг Хүннү нар Кубанаас цааш түлхэв. XIII-XV зуунд. Төв Кискавказ руу урвуу хөдөлгөөн өрнөж, Кабарда - бие даасан улс төрийн нэгж үүсч, Кабардын үндэстэн бүрэлдэж дууссан. 1557 онд Кабардагийн дээд хунтайж Темрюк Оросын хаан IV Иванаас түүнийг гартаа авахыг хүссэн; 1774 онд Турктэй байгуулсан Кучук-Кайнарджискийн гэрээний дагуу Кабарда Орост шилжүүлэв.

XVI-XVIII зуунд. Хөрш зэргэлдээх осетин, чечен, ингуш, балкар, карачайс, абазинуудын нэг хэсэг нь Кабардын ноёдод цутгалан хамааралтай байв. Эрх мэдлийн эртний хэлбэрүүд хэвээр үлджээ: алдартай чуулганууд, нууц эрчүүдийн нэгдэл.

1921 онд РСФСР-ын бүрэлдэхүүнд Кабардин автономит тойрог, 1922 оноос нэгдсэн Кабардин-Балкарын Автономит Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улс, 1936 онд Кабардин-Балкарын Автономит Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улс болж өөрчлөгдсөн. 1944-1957 онд Балкаруудыг албадан гаргах үед тус бүгд найрамдах улс Кабардын Автономит Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улс гэж оршин тогтнож байсан. 1957 онд Кабардин-Балкарын Автономит Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улсыг сэргээв. 1991 оны 1-р сард Кабардин-Балкарын Дээд Зөвлөл тусгаар тогтнолын тунхаглалыг баталж, Кабардин-Балкарын SSR, 1992 оны 3-р сараас Кабардин-Балкар Бүгд Найрамдах Улсыг тунхаглав. Чухал үүрэгКабардын ард түмний Конгресс (1991 онд байгуулагдсан) үндэсний хөдөлгөөнд оролцдог.

Уламжлалт ажил мэргэжил нь тариалангийн газар тариалан, алс холын бэлчээрийн мал аж ахуй, гол төлөв адууны аж ахуй (Кабардын үүлдэр нь дэлхийд алдартай) юм. Худалдаа, гар урлал хөгжсөн: эрчүүдэд - дархан, зэвсэг, үнэт эдлэл, эмэгтэйчүүдэд - даавуу, эсгий, алтан хатгамал.

19-р зууны дунд үе хүртэл суурин газруудын зохион байгуулалт нь овоо, дараа нь гудамж байв. Ноёд, язгууртнууд, чинээлэг тариачид орон сууцны барилгаас гадна зочдод зориулж байшин (хашны) барьсан - кунацкая. Турлучное орон сууц, тэгш өнцөгт, Габле эсвэл дөрвөн налуу дээвэртэй. Adobe болон чулуун барилгууд, төмөр, хавтангаар хийсэн дээвэр нь 19-р зууны хоёрдугаар хагаст гарч ирэв.

Уламжлалт эрэгтэй хувцас - хэвлэх мөнгөн бүс, чинжаал бүхий Черкес пальто, малгай, леггинс бүхий Марокко чувяки; дээд - бурка, нэхий дээл, юүдэн. Уламжлалт эмэгтэйчүүдийн хувцас - гарем өмд, дээл шиг цамц, дээд талд нь урт дүүжин даашинз, мөнгө, алтан бүс, цээж, алтаар хатгамал малгай, Марокко чувяки.

Уламжлалт хоол - чанасан, шарсан хурга, үхрийн мах, цацагт хяруул, тахиа, шөл, исгэлэн сүү, зуслангийн бяслаг. Хатаасан, утсан хурганы мах өргөн тархсан бөгөөд үүнээс kebab хийдэг. TO махан хоолгоймонгоор үйлчилдэг (эгц болгосон шар будаа будаа). Махсым ундаа нь соёолжтой шар будаа гурилаар хийдэг.

Наад зах нь 19-р зуун хүртэл том гэр бүл... Дараа нь жижиг гэр бүл тархсан боловч тэдний амьдралын хэв маяг эцэгчлэлийн хэвээр үлджээ. Гэр бүлийн эцгийн эрх мэдэл, бага нь ахмад настнууд, эмэгтэйчүүд нь эрэгтэйчүүдэд захирагдах нь эхнэр, нөхөр, эцэг эх, үр хүүхэд, эхнэр, нөхөр тус бүр, нөгөөгийнхөө ахмад төрөл төрөгсөдөөс зайлсхийх ёс зүйд тусгагдсан байдаг. Гэр бүлийн экзогами, хөрш, хамаатан садны харилцан туслалцаа бүхий хороолол-нийтлэл, гэр бүл-эцгийн нэрийн байгууллага байсан. Цусны дайн XIX зуунзохиолоор үндсэндээ орлуулсан. Дээд давхаргад атализм өргөн тархсан байв. Зочломтгой зан үйл нь зан үйл, бүр ариун нандин шинж чанартай, түүнчлэн кунакизмыг өндөр үнэлдэг байв.

Орчин үеийн амьдрал улам бүр хотжиж байгаа ч олон уламжлалт шинж чанарууд нь хадгалагдан үлджээ. Хоолны сонголт, олон үндэсний хоол хадгалагдан үлджээ. Үндсэндээ ёс зүйн дүрэм, ялангуяа ахмад настан, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцааны найранд хадгалагддаг.

Адыге хабзе - зан заншлын эрх зүйн хэм хэмжээ, ёс суртахууны хэм хэмжээ, ёс зүйн дүрмийн багцад ихээхэн анхаарал хандуулсан. Адыге хабзегийн олон элемент, цэргийн амьдралд сайн зохицсон материаллаг соёлын элементүүд, тухайлбал. эрэгтэй хувцас, эмээл хийх, морь унах гэх мэт арга техникүүд хөрш зэргэлдээ ард түмний дунд өргөн дэлгэрчээ.

15-р зуунаас эхлэн оюун санааны соёлд Исламын нөлөө нэмэгдэж, харь шашинтнууд болон Христийн шашны итгэл үнэмшлийг улам бүр шахаж байв. Уламжлалт тоглоом, үзүүлбэрүүд нь цэрэгжсэн шинж чанартай байсан: хөдөлгөөнгүй, хөдөлгөөнгүй бай руу буудах, давхих буудлага, угалзны арьсаар тулалдах морьтон, морьтой тулалдах, саваагаар зэвсэглэсэн явган цэргүүд. Ардын аман зохиол баялаг: Нартын туульс, түүх ба баатарлаг дуунууд гэх мэт. Уламжлалт зургийн хээ нь ургамал, амьтны аймгийн хэв маягийн элементүүд, эвэр хэлбэртэй буржгар үс нь онцлог юм.

Кабардчууд бусад Адыге үндэстний нэгэн адил угсаатны хувьд өөрийгөө батлах, соёлын сэргэн мандуулах хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. "Хаса" ("Ардын их хурал") нийгэмлэг байгуулагдав. Черкес болон Адыгегийн ижил нэртэй нийгэмлэгүүдтэй харилцаа тогтоов. Дэлхийн Черкесчуудын нийгэмлэг байгуулагдав. Исламын ертөнцийг үзэх үзэл, шашин шүтлэг, Исламын өдөр тутмын зарчмуудыг сэргээх хүсэл эрмэлзэл ажиглагдаж байна.

Б.Х.Бгажноков, Я.С.Смирнова

Дэлхийн ард түмэн, шашин шүтлэг. Нэвтэрхий толь. М., 2000, х. 207-208.

Кавказын ард түмэн тус бүрдээ ямар итгэл үнэмшилтэй байдгийг надад хэлж өгөөч? Абхаз, Гүрж, Чечен, бусад хүмүүс ч бас... гэж зохиолч асуув. [имэйлээр хамгаалагдсан] Хамгийн сайн хариулт бол та Кавказын үндэстнүүдийг ялгаж салгадаггүй, бүгдээрээ Кавказчууд байдаг, гэхдээ энд үндэстэн бүр хувь хүн, бүр туйлын байдаг. Шашны тухайд. Гүрж, Армян, Абхазчууд Христэд итгэгчид, энэ бол Закавказ улс юм. Хойд Кавказад - Чеченүүд, Ингушууд, Кабардинууд, Черкесүүд лалын шашинтнууд, харин осетинууд - Христэд итгэгчид, мусульманчууд байдаг, нэг шашин байдаггүй.

-аас хариу Анна[гуру]
Гүржүүд христийн шашинтай, зарим армянчууд христийн шашинтай, бусад нь мусульманчууд

-аас хариу Ирина ///[гуру]
Чеченүүд ихэвчлэн ваххабичууд байдаг - Исламын хэт даврагч салбар ..

-аас хариу Денис Дмитриев[гуру]
Абхазчууд бас Христийн шашинтай.

-аас хариу Аль Панкофф[гуру]
Абхазийн нэг хэсэг Осетийн Гүрж - Ортодокс
армян-армен сүм. Христэд итгэгчдийн Холкидоноос өмнөх салбар
үлдсэн хэсэг нь Ислам

-аас хариу Яагаад ч юм[гуру]
Мөн иудаизмыг оруулдаг.

-аас хариу Галя[гуру]
бхазия..грузини в болшенство своем православние. армяни у них svoya церков ... үгүй ​​би православных хватет.
4e4enci..azerbadjanci..turkmeni..tadjiki..uzbeki ... musulmane

-аас хариу Аида Крюкова[гуру]
Армянчууд Христэд итгэгчид, Гүржүүд бас лалын шашинтнууд, Абхазууд лалын шашинтнууд. Миний бодлоор, тийм!

-аас хариу Лу май[гуру]
За, энд бүхэл бүтэн Кавказ бөөн бөөнөөрөө холилдсон байна ...
Гүржүүд бол Ортодокс Христэд итгэгчид, Абхазчууд нэг хэсэг нь Ортодокс, нөгөө хэсэг нь Лалын шашинтай.
Чеченүүд нь мусульманчууд, ингушууд мөн, дагестанчууд нь мусульманчууд.

-аас хариу Никола Нидвора[мастер]
Гүржүүд, Абхазууд - Ортодокс Христэд итгэгчид *
Армянчууд - монофизит Христэд итгэгчид *
Азербайжан - Мусульман Шиа *
Бараг бусад нь **, түүний дотор чеченүүд - суннит лалын шашинтнууд *
* Энэ нь давамгайлсан шашныг хэлдэг.
** Кавказын бүх ард түмнийг жагсаах нь бараг боломжгүй, аул бүр шинэ үндэстэн юм. Жижиг үндэстнүүдийн дунд шиитүүд зонхилдог ба христийн шашинтнууд зонхилж байна.

-аас хариу Валерий Сокулин[гуру]
"Итгэл бол хүлээгдэж буй биелэлт ба үл үзэгдэх зүйлд итгэх итгэл юм" - элч Паул.
Энэ нь байгаа эсвэл байхгүй.
Тэгээд тэр ганцаараа байна.
Харанхуйн урсгалууд (Их Эзэнд мөргөх арга замууд).
Кавказад Ислам ба Христийн шашныг өөр өөр (7 орчим) хүлээн зөвшөөрдөг.
"Хүлээсэн зүйлээ биелүүлэх" - бүх хүнд болон бүх зүйлийг өршөөх; тусламж хэрэгтэй хүмүүст хайхрамжгүй тусламж.

-аас хариу Зинаида[гуру]
Абхазчууд нэг хэсэг нь мусульман, нөгөө хэсэг нь христийн шашинтай.
Гүржүүд бол Ортодокс Христэд итгэгчид юм.
Армянчууд бол Христэд итгэгчид юм. Хуучин ЗСБНХУ-ын нутаг дэвсгэр дээр тэд АНХНыг хүлээн авсан.
Чеченүүд бол мусульманчууд.
Осетчууд бол Христэд итгэгчид.

-аас хариу Максим Тхоржевский[шинэхэн]
Уламжлалт ажил мэргэжил нь тариалангийн газар тариалан (шар будаа, арвай, 19-р зуунаас хойш гол үр тариа нь эрдэнэ шиш, улаан буудай), цэцэрлэгжүүлэлт, усан үзмийн аж ахуй, мал аж ахуй (үхэр, бог мал, адууны аж ахуй) юм. Дотоодын гар урлал - сүлжих, нэхэх, өрөмдөх, арьс шир, зэвсгийн үйлдвэрлэл, чулуу, модон сийлбэр, алт, мөнгөн хатгамал. Уламжлалт суурингууд нь тусдаа тариалангийн талбай, үл хөдлөх хөрөнгөөс бүрдэж, овог нэрийн хэсгүүдэд хуваагдаж, энгийн газар - гудамж талбайн төлөвлөлтөөр хуваагддаг байв. Уламжлалт орон сууцтурлучное, нэг танхимтай, үүнд гэрлэсэн хөвгүүдэд зориулсан тусдаа орох хаалгатай нэмэлт тусгаарлагдсан өрөөнүүд нэмэгдсэн. Хашаа нь ватлын хашаагаар хийсэн.
Хойд Кавказын нийтлэг төрлийн эрэгтэй хувцас - дотуур цамц, бешмет, Черкес цув, мөнгөн иж бүрдэл бүхий бүс бүс, өмд, эсгий нөмрөг, малгай, юүдэн, нарийн эсгий эсвэл савхин өмд; эмэгтэйчүүд өргөн өмд, дотуур цамц, бариу кафтан, мөнгөн бүс, урт гар иртэй унжлагатай урт дүүжин даашинз, мөнгө эсвэл алтан нэхсэн тороор чимэглэсэн өндөр малгай, ороолттой. Хоол хүнс, үр тариа, мах, сүүн бүтээгдэхүүн, хүнсний ногоог өргөн хэрэглэдэг. 20-р зууны эхэн үед жижиг гэр бүлүүд давамгайлж байсан тул том гэр бүлийн бүлгүүд (хэдэн арван хүн хүртэл) үлджээ. Гэр бүл, өдөр тутмын амьдрал нь патриархын ёс заншил, хэм хэмжээгээр тодорхойлогддог байв. Гэхдээ ерөнхийдөө эмэгтэйчүүдийн байр суурь нэлээд өндөр байсан. Атализм өргөн тархсан байв. Уламжлалт итгэл үнэмшил нь өргөн цар хүрээтэй пантеон, мод, төгөл, ой мод зэрэгт хүндэтгэлтэй ханддаг онцлогтой. Ардын аман зохиолд Нарт туульс, олон төрлийн дуу - баатарлаг, уянгын, өдөр тутмын гэх мэт бүжиг орно.
О үндэсний хоолЧеркесүүд:
Черкесчуудын хоол нь ийм байсан хэсэгтүүний амьдралтай хамгийн их холбоотой, үндэсний болон өвөрмөц онцлогийг илүү тууштай хадгалдаг ард түмний соёл. Черкесчуудын хоол хүнс нь мал аж ахуй, газар тариалангийн бүтээгдэхүүнээс бүрддэг байв. Өдөр тутмын хоол нь баярын хоолноос өөр байсан. Амралт, зочдод зориулж хоол хүнс байсан

-аас хариу Дмитрий Симакин[идэвхтэй]
Осетчууд ирончууд, дигорууд (Хойд Осетийн баруун хэсэгт), кудар (Өмнөд Осет) гэсэн гурван үндсэн дэд үндэстэнтэй. Тэд Энэтхэг-Европ гэр бүлийн иран бүлгийн осетин хэлээр ярьдаг. Энэ нь ирон (уран зохиолын хэлний үндэс болсон) ба дигориан гэсэн хоёр аялгуутай. 19-р зуунаас хойш орос цагаан толгой дээр суурилсан бичгийн систем.
Осетчууд (Дигорон) бол дигорууд, ирончууд (төмөр) юм. Осетийн нэрийг Иристон гэдэг. Та мөн оршин суугаа газар (хавцал) дахь түүхэн байгуулагдсан угсаатны соёлын нийгэмлэгүүдийг нэрлэж болно: Алагири,
Куртатчууд, Тагауричууд, хулчгарууд, туалууд, уаллагкомчууд. Туалаг угсаатны нэрс бас хадгалагдан үлджээ - Двалианчууд, Наро-Мамисон мужийн намрын бүлэг, Хусайраг - Хусарууд, Өмнөд Осетийн Осетийн бүлэг) - ОХУ-ын ард түмэн.
Ихэнх ирончууд 6-7-р зууны үед Византиас, хожим Гүржээс, 18-р зуунаас Оросоос нэвтэрсэн Ортодокси шашныг хүлээн зөвшөөрдөг гэж үздэг. Дигорс - Ислам (XVII онд батлагдсан - XVIII зуунКабардчуудаас). Практикт Ортодокси, Исламын шашин шүтлэгтэй, практикт тийм ч олон байдаггүй. Практикт христийн шашинтай симбиоз бүхий харь шашны итгэл үнэмшил, зан үйл нэлээд түгээмэл байдаг.
Осетчуудын дунд монотеизмыг хүлээн зөвшөөрдөг тул паганизм байдаггүй гэсэн үзэл бодол байдаг. Каноник бус сүм хийдийн уламжлалт шүтлэгийн зарим онцлог шинж чанарууд нь анх харахад христийн шашны ойлголтын онцлог шинж юм, Аланиягийн агуу баптисм хүртсэн 916 оноос хойш Осетчууд болон тэдний өвөг дээдэс Алануудад танил болсон христийн шашны ойлголтын онцлог юм. Архимандрит Пахомий Осетиан тэргүүтэй Осетид ирсэн Оросын үнэн алдартны шашны комисс 1745 оны хавар Осетчуудыг шинэ баптисм хүртэх хүртэлх ард түмний түүхийг Орост үнэнч байх улс төрийн үйлдэл болжээ.
"Христийн түгээмэл шашин"-д Бүтээгч Бурхан (Осет. Хуйцау, Хуцау) болон түүний хүү Есүс Христийг (Осет. Есо Кристи) хүндэтгэхээс гадна том үүрэгОсетийн Христийн шашинд гэгээнтнүүдийн шүтлэг тоглодог: Дон-Беттир (төлөөлөгч Петр), Уац-Тиржи (Ялгуусан Гэгээн Жорж), Уац-Ила (Илья Бошиглогч), Фид Юане (Баптист Иохан), Тутир ( Теодор Тирон), Никколов (Николай Чудколв) ) гэх мэт Гурвал (Осетийн Саниба) шүтдэг.
Шашны ёслолын төвд гэр бүлийн хоол байсан бөгөөд шарсан талх, шашны шинж чанартай ундаа дуунууд нь залбирлын үүрэг гүйцэтгэдэг байв.
Залбирал, тахил өргөх, баяр ёслол (куйвд) хийдэг дархан цаазат газрууд (зуар) -д онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Зуарагийн тахилч (дзуари-лаг) урьд өмнө нь айлын хамгийн ахмад нь байсан. Зуарын газар ирэхэд эрчүүд эмэгтэйчүүдээс салж, эхэндээ зөвхөн шивнэлдэн ярьдаг.

-аас хариу Ultj fghj[шинэхэн]
Гүрж, Абхаз, Осет, Армян, Аджар, Хрестьяни! Чечен Авар Даргины Табасаран Азербайджан Түрэг Ингуш Мусульман гэх мэт.

-аас хариу Владимир Орлов[шинэхэн]
Кабардчуудын багахан хэсэг нь Христэд итгэгчид бөгөөд тэд Хойд Осетийн Бүгд Найрамдах Алания (Моздок муж) болон Ставрополь мужид амьдардаг. Урьд нь Кабардчуудын зарим нь Христийн шашинтай байсан. Гүржид Батсби хүмүүс (Христэд итгэгчид), Чечен, Ингушийн төрөл төрөгсөд байдаг.

-аас хариу Хамо123[шинэхэн]
Гүржүүд тэднээс бүх талаараа илүү

-аас хариу Эсса Балахтар[шинэхэн]
Арменийн нутаг дэвсгэр дээр паган шашинтай хүмүүс байдаг уу?

-аас хариу (((Батчаев))[шинэхэн]
Гүржүүд христийн шашинтай, осетинчууд христийн шашинтай, абхазчууд христийн шашинтай, дүү нь Абаза лалын шашинтай, карачайчууд мусульманчууд, черкесүүд мусульманчууд, балкарууд мусульманчууд, би черкесүүдийг мэдэхгүй, ингушууд бол чеченүүд, аварууд, даргинууд мусульманчууд. Би таньдаг бүхнээ бичсэн

-аас хариу Арти хүн[шинэхэн]
Эхнээс нь эхэлцгээе ... Каваказ - Азийн уулархаг бүс нутаг ... Үүнд: Кабардино-Балкар. Карачай-Черкес. Дагестан. Алания (Хойд Осетия). Чечень. Ингушет. Адыгей. Ставрополь муж. Эдгээр нь Оросын Кавказын бүгд найрамдах улсууд байв (Ставрополь муж нь бүхэлдээ Оросын ард түмэн, тиймээс энэ нь Ортодокс Христийн шашинтай бүс нутаг юм. Гүрж. Хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй Абхаз. Хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй Өмнөд Осет. Эртний Армен. Азербайжан.
Армени бол Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн анхны улс юм. Арменийн 98 орчим хувь нь христийн шашинтнууд бөгөөд 3,000,000 нь христийн шашинтай.
Гүрж - Армений дараа Христийн шашныг суулгасан. Гэвч Эш шашинаа хэд хэдэн удаа сольсон. Дээр Энэ мөчГүрж бол Христийн шашинтай орон юм.
Азербайжан бол Армен, Антропотен, Туркмен, Курд, Сасанидын ард түмний дундаас жинхэнэ бөгөөд шинэ улс биш юм. Энэ бол бүрэн лалын шашинтай улс юм.
Адыгей - Исламыг Адыгейд хүлээн зөвшөөрдөг боловч одоо илүү олон Христэд итгэгчид байдаг.
Алания (Осетийн тосгон) нь лалын шашинт улс юм. Нэгдсэн Осет улс задран унасны дараа тэрээр Орост орж, Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн боловч Ислам ба нэг хэлийг хүлээн зөвшөөрсөн.
Дагестан - Ислам бол энэ улсын гол зүйл бөгөөд энэ нь эдийн засаг, улс орны дотоод хэрэгт чухал юм. Христийн шашин тэнд маш бага үүрэг гүйцэтгэдэг.
Өмнөд Осет. Би шашнаа хэд хэдэн удаа сольсон. Одоо иудаизм, христийн шашин, лалын шашин, монопаганизм гэж бий
Ингушет бол мусульман, христийн шашинтай бөгөөд тэнд удаан хугацаанд өрсөлдөж ирсэн. Паганизмыг бас хүлээн зөвшөөрдөг.
Чечень - тэнд эрүүдэн шүүх нь гол зүйл юм. Гэхдээ энэ улс одоо Оросын харьяанд байдаг тул Христийн шашин байдаг.
Кабардино-Балкар бол үнэн алдартны шашинтай, шашингүй үзэлтэй Христийн шашинтай орон юм.
Карачай - Черкес - байгуулагдсан цагаасаа хойш Христийн шашинтай улс.
Абхаз бол энэ улсын нэг хэсэг, христийн шашинтай ард түмэн, мөн мусульман шашинтай улс боловч Исламын шашин нь жижиг хэсэг юм. Бүх зүйл))

2012 оны наймдугаар сарын 21

Би Кавказаас буцаж ирсэн. Бид Тебердагаас эхэлсэн - энэ бол Карачай-Черкесс, Басканы хавцал бол Кабардино-Балкар юм. Бид Басканы хавцлаас нэлээд сонирхолтой жолооч Мурат хэмээх морьтонтой буцаж ирэв. Мурат бол Балкар хүн. Тэрээр Балкарууд болон уулсын бусад оршин суугчдын талаар сонирхолтой зүйлийг ярьсан.

“Балкарууд бол Кавказын уугуул иргэд. Тахал Басканы хавцалд ороход нэгэн том овгийн тэргүүн Карача хүмүүсээ цуглуулан давааны дундуур гарч одов. Карачайчууд ийм л болсон. Тиймээс бид нэг ард түмэн. Нэг уламжлал, итгэл, хэл. Манай хэл түрэг хэл. Тиймээс бид жишээ нь Пятигорскт амьдардаг ногайчуудыг ойлгодог. Манай цагаан толгой орос хэлтэй төстэй боловч Kg үсэг (r, k хоёрын дунд байгаа зүйл) агуулсан байдаг.
Черкесүүд - тэд Хар тэнгисийн эрэг дээр амьдарч, хөлөг онгоцыг дээрэмдэж, дараа нь тэднийг хөөж, Карачайчуудын амьдардаг ууланд ирэв. Черэс бол их дайчин хүмүүс. Кабардчууд бол цыганууд, Энэтхэгээс, тэр нутгаас тэд бас Балкаруудын амьдарч байсан ууланд ирсэн. Одоо тэдний тоо Кардино-Балкарт Балкаруудаас илүү буюу 8 дахин их байна. Тэгээд төрийн бүх албан тушаалыг хашдаг. Тэдний хэл турк биш, бид бие биенээ ойлгодоггүй."

Кабардчууд болон Балкаруудын тухай бяцхан Википедиа.
Балкарууд (Карач-Балк. Таулула - шууд утгаараа: "өндөр уулс") -Түрэг хэлээр ярьдаг хүмүүс Хойд Кавказ уугуул хүн амКабардино-Балкар , голчлон хавцал, бэлээр нутагладагТөв Кавказголын хөндийн дагуу Малка, Баксан, Чегем, Черек ба тэдгээрийн цутгалууд. Ер нь Балкартай нэгдчихсэн Карацайчууд засаг захиргааны хувьд хоёр хэсэгт хуваагддаг.Карачайчууд - уугуул хүн ам Голын хөндийн дагуух уулархаг болон уулын бэлд голчлон оршин суудаг Карачай-Черкес улсКубан, Теберда, Малка, Жегута, Зеленчук, Большая Лабаба тэдгээрийн цутгалууд.
Тэд Кавказад харьяалагддаг агуу Кавказын уралдааны антропологийн төрөл... Балкар (Карачай) хүмүүс нутаг дэвсгэр дээр бий болсон Төв Кавказ нь гурван үндсэн угсаатны бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн урт удаан түүхэн хөгжлийн үр дүнд:
а) МЭӨ IV-I мянганы зэс-чулуу, хүрэл, төмрийн эхэн үеийн хамгийн эртний автохтон Кавказын популяцийн үр удам. д. (ялангуяа овог аймаг Кобаны соёл);
б) Алан-Асес (МЭӨ II-I зуун - МЭ XIII зуун);
v) Булгарууд (МЭ I мянганы) ба Половц-Кыпчакууд.
Ярих Карачай-Балкар хэл Түрэг хэлний гэр бүл.

Кабардчууд ба Чесүүд черкес бүлэгт багтдаг.Адыги (эсвэл Черкесүүд ) - Орос болон гадаадад нэг ард түмний нийтлэг нэр, хуваагддагКабардчууд, Черкесүүд, Убыхууд, Адыгчууд болон Шапсүгс. МЭӨ 1 мянган жилд. д. дээр Зүүн эрэг Хар тэнгис суурьшжээМеотин овгууд орчин үеийн Черкесчуудын шууд өвөг дээдэс болох хүмүүс.
Кабардчууд ярьдагКабардино-Черкес хэл(адыгебзе) холбоотой Абхаз-Адыг бүлэг e Кавказ хэл. 19-р зууны дунд үе хүртэл нэг ч найдвартай бичгийн эх сурвалж олдоогүй тул бичиг үсэг байгаагүй. Гуравдугаар сарын 14 1936 онд бичихэд ашигласанКирилл.

Мураттай Кавказын ард түмний талаар хэд хэдэн харилцан яриа:
- Чи хэн бэ? Украинчууд уу?
-Бид украинчууд, хэрэв та хүндэтгэлтэй ярьдаг бол "хохол" гэдэг үгийг хэрэглэхгүй байх нь дээр.
-Чи юу гэсэн үг вэ, би чамайг гомдоохыг хүсээгүй, би кабардчуудаас бусад бүх ард түмэнд хайртай.
- Танд Кабардын найз нөхөд бий юу?
-Хэд хэдэн бий. Гэхдээ ихэнхдээ тэд муу хүмүүс... Тухайлбал, барилгын талбай байх болно. Нэг төсөл, эзэн, мастер. Гэтэл нэг барилгыг Кабардчууд, нөгөөг нь Балкарууд барьж байна. Балкараас тоосго ч авч чадахгүй, Кабард хүнээс бүхэл бүтэн барилгын талбайг ч авч чадахгүй.
-Балкарчууд тийм шударга хүмүүс гэж үү?
- Зөв үг биш, харин заавал биелүүлэх, үйлдлээ хүндэл.

Муратаас өөр хэдэн гайхалтай ишлэл:
Суудлын бүсний тухай. “Жигит моринд уядаггүй. Зөвхөн ОХУ-ын нутаг дэвсгэрт ороход л. Хэзээ хавсаргах хэрэгтэйг чинь хэлье охидоо."
Удаан хөдөлж буй машины тухай "Өө, чи бүргэд! .... Өрөө!"
Эльбрус дээр аврагчаар ажиллах тухай, цаг агаарын таагүй байдал, эхнэрийнхээ тухай "Алив!"))
Мэдээжийн хэрэг, Баксан хавцлын могойнуудыг мартах нь хэцүү байх болно, хурд нь зуу орчим, хоёр гартаа хоёр утас, тохойгоор жолооддог машин.
Мөн Балкараас дууны орчуулга - "Өө, Эльбрус, чи цагаан нөмрөгтэй бөгөөд та үүлсийг өөртөө татдаг." Энэ бол та маргаж болохгүй, энэ бол зүгээр л))

Бид Теберда руу явж байсан маш их сандарсан жолоочийн хэлсэн сайхан ишлэл:
"Эмэгтэй хүн захирч байвал дэг журам байхгүй болно!"

Кабардинчууд (өөрийгөө нэр - Адыга) бол Кабардин-Балкарын Бүгд Найрамдах Улсын "титул" ард түмний нэг юм. Орчин үеийн Кабардчууд, Адыгей, Черкесүүд черкесүүдэд харьяалагддаг. Адыгууд бол Кавказын автономит ард түмэн юм. Дундад зууны үеэс тэд түүхэн уран зохиолд "Черкесүүд" гэсэн нэрээр алдартай болсон.

Адыгууд бол эртний хүмүүс юм. Өмнө нь тэд Циркумпонтиа, Баруун Ази, Ойрхи Дорнодын ард түмэнтэй соёл, түүхийн харилцаатай байсан. Черкесүүд угсаатны хувьд "Майкопийн соёл"-ыг үндэслэгч болсон Хүрэл эрин үед хөгжсөн. Эртний сурвалжид тэд меот хэлбэрээр гардаг. Энэ угсаатны бүрэлдэхүүнд мөн хэд хэдэн овог аймгууд багтсан: Синди, Ахей, Керкет, Зих. МЭӨ I мянганы үед аль хэдийн. Меотууд киммерчүүдтэй эдийн засаг, соёлын харилцаатай байсан ба Грекийн хотууд... Тухайн үеийн өндөр хөгжилтэй ард түмэнтэй хийсэн ийм хамтын ажиллагаа нь Синдика мужийг байгуулахад хүргэсэн. МЭ I мянганы хоёрдугаар хагаст. Адыге овгуудыг нэгтгэж дуусав - Никопсисын нийслэлтэй Зихүүдийн холбоо байгуулагдав. Дундад зууны эхэн үед черкесүүд өөрсдийгөө "зих" гэж нэрлэдэг байв.

10-12-р зууны Араб, Орос, Персийн түүхэн баримт бичигт черкесүүдийг "Касог" ("Кашак") гэж нэрлэдэг.

9-р зууны дунд үе гэхэд Зиххийн холбоо ("Инал хунтайжийн улс" гэж нэрлэдэг) задарсан. Хазаруудыг Оросын цэргүүд ялсны дараа Адыге овгуудын шинэ нэгдэл болов. X - XI зуунд. энэ нь Зихийн хамба лам байрлаж байсан Тмутаракан ноёдыг өөртөө нэгтгэв.

12-р зуун гэхэд Тмутаракан ноёд Византид нэгдсэн. Энэ хугацаанд Адыге овог аймгуудын тусгаарлалт эхэлж, үүний шууд үр дүн нь Хойд Кавказын төв хэсэгт Кабардын дэд угсаатны үүсэх эхлэл юм. 13-р зуунд Монгол-Татаруудын довтолгоо Хойд Кавказын угсаатны улс төрийн дүр төрхийг эрс өөрчилсөн. Тэр цагаас хойш дээр дурдсанчлан "Черкес" гэсэн нэр томъёо гарч ирэв - бүх Адыг овгуудын ерөнхий нэр.

XII - XIV зуунууд - Төв Кавказд 15-р зуунаас эхлэн нутаг дэвсгэрийг "Кебердей" ("Кабарда") гэж нэрлэж эхэлсэн Адыге овгуудын шинэ хүчирхэг холбоо үүсч, түүнд амьдардаг хүмүүс болох Кабардчуудын эрин үе. . Кабардагийн эдийн засаг, улс төрийн оргил үе нь 16-17-р зуунд нийгмийн институтууд - дээд хунтайж, хас (зөвлөл), шүүхүүд бат бөх байгуулагдсан үед тохиож байна. Энэ үед Кабарда Хойд Кавказын бусад үндэстэн-нутаг дэвсгэрийн тогтоцоос ялгарч эхлэв. өндөр түвшинхүн амын амьдрал, түүний өвөрмөц соёл.

1557 онд Орос, Кабарда хоёр цэрэг-улс төрийн холбоонд оров. Кабардагийн дээд хунтайж Темрюк Идаровын охин Гуашанийг (Мария) Оросын хаан IV Иванд шилжүүлэн өгсөн нь энэхүү нэгдэлд тус дөхөм болсон юм. Кабардын ноёд бүрэн эрхтэнд үйлчлэхээр Москва руу явж эхлэв. Оросын түүхэнд тэдний нэр Оросын төрийг бэхжүүлэхэд онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн Черкасскийн хүчирхэг ноёдын нэрээр бичигджээ.

18-р зууны эхний хагаст Орос, Османы эзэнт гүрний хооронд Кабардаг эзэмших эрхийн талаархи ноцтой зөрчилдөөн, маргаан гарсан. 1739 оны Белградын энх тайвны гэрээний дагуу Кабарда нь тусгаар тогтносон улс болохыг хүлээн зөвшөөрсөн боловч 60-аад оноос хойш Орос улс Кавказад колоничлолын бодлогын замд оржээ. Эхний цохилтыг Кабардад өгсөн бөгөөд тусгаар тогтнолоо алдсан эхний шат (1763 — 1822) Кавказын дайн... 1864 оны 5-р сарын 21-нд хаадын цэргүүд Баруун Черкессийг эзлэн авснаар дайн дуусав. Дайн дууссаны дараа ихэнх ньЧеркесүүд, түүний дотор Кабардчууд Османы эзэнт гүрэн рүү нүүжээ.

1921 онд Кабардинчууд автономит хэлбэрээр улс төрөө олж авав - Кабардинский Автономит бүсРСФСР-ын нэг хэсэг болгон. 1922 онд Балкар улс түүнд нэгдэж, 1936 онд бүгд найрамдах улс болсон - Кабардино-Балкарын Автономит Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улс, 1992 оноос хойш Кабардин-Балкар Бүгд Найрамдах Улс гэж нэрлэв.

Моздок хотод амьдардаг Ортодокс Кабардичуудыг эс тооцвол Кабардичууд бол шашин шүтлэгээрээ суннит шашинтнууд юм.

Кабардчууд бол Кавказын хамгийн нөлөө бүхий ард түмний нэг юм. Кабардын эрчүүдийг зоригтой, чадварлаг дайчид гэж үздэг байсан бол эмэгтэйчүүдийг гоо үзэсгэлэн, цэвэр цэмцгэр, тансаг хувцаслалт гэж үздэг байв. Мэдээжийн хэрэг, ард түмний өсгөсөн Кабардын адууны үүлдэр нь хүчтэй, хурдан, айдасгүй, сүрлэг адуугаараа дэлхий даяар алдартай.

Нэр

Ард түмний нэрний гарал үүслийн талаар судлаачид зөвшилцөлд хүрээгүй байна. Зарим хүмүүс уг угсаатны төрх байдлын хувилбарыг 15-р зуунд ард түмэн Терекийн сав газрын нутаг дэвсгэрийг эзэлж байсан хагас домогт хунтайж Идар Кабардейтэй холбодог. Өөр нэг хувилбараар ханхүүгийн нэрийг Кабарда Тамбиев гэдэг байсан бөгөөд түүнийг Кабардин угсаатны үндэслэгч гэж үздэг. Домогт өгүүлснээр ханхүү баруунаас нүүжээ Хойд КавказЧеркесүүдийн нэг салбартай хамт.
Кабардчууд өөрсдөө бусад черкесүүдийн нэгэн адил өөрсдийгөө Адыг гэж нэрлэдэг. Угсаатны нэр нь эртний үндэстэй тул судлаачид түүний гадаад төрх байдлын талаар зөвшилцөлд хүрч чадаагүй байна. Нэг хувилбараар бол энэ үг нь "нарны хүүхдүүд" гэсэн утгатай.

Тэд хаана амьдардаг вэ, тоо

Хөгжилтэй үед Кабардчууд Төв Цискавказын өргөн уудам нутаг дэвсгэрийг эзэлж байв. Суурин бүсийг Кабарда гэж нэрлэж, газар нутгийг нь Жижиг, Том Кабарда гэж хуваасан. Кавказын дайны өмнөх Кабардинуудын тооны талаар нарийн мэдээлэл байдаггүй бөгөөд ойролцоогоор 35,000 өрх байсан гэж барагцаалж байна. нийт тоодор хаяж хэдэн зуун мянган хүн амьдардаг.
Хүн амын огцом бууралт 19-р зууны эхээр болсон. Кавказын аймшигт дайн, хүнд тахлын тахал нь Малая Кабардаг бараг бүрэн сүйрүүлж, Большой хотын хүн амыг ноцтой бууруулсан. 1825 онд Кабардчуудыг Орост нэгтгэв. Кавказын дайны төгсгөлд бусад Адыге үндэстнүүдийн хамт тэднийг гадаа албадан нүүлгэжээ. Оросын төр, голчлон Турк руу.

2010 оны хүн амын тооллогоор Орос дахь Кабардчуудын тоо 517,000 байна. Тэдний ихэнх нь - 490,000 хүн Кабардино-Балкарын нутаг дэвсгэрт амьдардаг бөгөөд бүгд найрамдах улсын хүн амын 57% -ийг эзэлдэг. ОХУ-ын бусад бүс нутагт Кабардчуудын тоо:

• Ставрополь муж - 7993 хүн.
• Москва - 3698 хүн.
• Хойд Осет - 2802 хүн.
• Москва муж - 1306 хүн.
• Санкт-Петербург - 1181 хүн.
• Краснодар хязгаар - 1130 хүн.

Кавказын дайн, 1944 оны хэлмэгдүүлэлтийн үр дүнд албадан гаргасантай холбогдуулан уг үндэстний төлөөлөгчдийн нэлээд хэсэг нь гадаадад амьдарч байна. Адыгуудын хамгийн том диаспора, тэр дундаа Кабардчууд Турк улсад байрладаг бөгөөд зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр муж улсын гурав дахь том үндэстэн гэж тооцогддог. Сири, Ливан, Саудын Араб, Иордан, Герман, АНУ дахь Черкес диаспора Хойд Африк.

Хэл

Кабардчууд Адыгебзе хэлээр ярьдаг бөгөөд эрдэмтэд үүнийг Абхаз-Адыге гэр бүлийн нэг хэсэг болох Кабардино-Черкес хэл гэж нэрлэдэг. Зарим хэл судлаачид Адыгей, Кабардино-Черкес хэлийг черкесүүдийн нийтлэг нэг хэлний аялга гэж үздэг. Кабардчууд энэ хувилбартай санал нийлж байгаа бөгөөд энэ нь тухайн хэлний нэр нь бусад Адыге үндэстний төлөөлөгчидтэй харилцах боломжоор нотлогддог.
Судлаачид Кабардчуудын бичгийн хэлний ул мөрийг олоогүй: домог амнаас аманд дамждаг. Шаардлагатай бол текст мессеж дамжуулахдаа араб график ашигласан. 1885 онд Умар Берсей анхны Черкес хэлийг эмхэтгэсэн. 1936 оноос кирилл үсгийг хэрэглэж эхэлсэн. Орон нутгийн сургуулиудын бага ангид төрөлх хэлийг заадаг. Орос хэлтэй зэрэгцэн Кабардино-Черкес хэл нь хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралд өргөн хэрэглэгддэг.

Өгүүллэг

Черкесчуудын өвөг дээдэс бол МЭӨ 1-р мянганы үед Хар тэнгис, Азовын нутаг дэвсгэрийг эзэлж байсан Меотиан овог аймгууд юм. Хэл шинжлэлийн ижил төстэй байдлаас үзэхэд угсаатан үүсэхэд МЭӨ 3-р мянганы үеэс Анатоли болон өмнөд Хар тэнгисийн бүс нутагт нутаглаж байсан эртний Каска, Хуттын овог аймгууд оролцсон гэж үздэг.
Кабардчуудын тухай анх дурдсан нь 10-р зуунаас эхтэй. Константин Порфирогенитус Касахиа - Алания, Папагия, Зихиагийн ойролцоо байрладаг Касоговын нутаг дэвсгэрийг дүрсэлсэн. 16-р зуун гэхэд хүмүүсийн талаархи мэдээлэл илүү үнэн зөв болж, оршин суугаа газар нь гурван чиглэлд нутагшдаг.

1. Терекийн зүүн цутгалуудын бэл, тэгш тал нь Кабарда гэж нэрлэгддэг түүхэн нутаг дэвсгэр юм.
2. Сунжагийн амнаас Курпын ам хүртэлх Терекийн баруун эрэг нь Малая Кабарда юм.
3. Бештау уулын (Пятигорье) нутаг дэвсгэрийг багтаасан Кабардын хойд хэсэгт орших Терекийн доод урсгалыг Оросын баримт бичигт "Пятигорскийн Черкасын нутаг" гэж нэрлэдэг байсан.

16-р зуунаас хойш нийтлэг дайсан болох Крымын хаант улс руу нөлөөлөх зорилгын улмаас Москва мужтай хүчтэй холбоо тогтоогдсон. Москватай найрсаг харилцаа тогтооход Кабардын хунтайж Темрюк Идаров (мөн Идарович) чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэрээр хөрш зэргэлдээх ард түмнийг нэгтгэж чадсан бөгөөд 1552 онд Иван Грозныйд анхны элчин сайдын яамыг байгуулжээ. Дараагийн жилүүдэд Грозныйтай хамт Кабардчууд Казань, Темрюк, Таман, Астраханыг эзлэн авахад оролцов. Энэ харилцааг 1561 онд Иван Грозный, баптисм хүртсэний дараа хатан хаан Мария Темрюковнагийн нэрийг авсан Темрюк Идаровын охинтой гэрлэснээр битүүмжилжээ.

10 жилийн дараа Османы нөлөө сэргэж, Кабардын бүс нутагт феодалын хуваагдлын үе эхэлсэн. Нутгийн ноёд хөрш зэргэлдээх ард түмэнд нөлөөлж, Кабардчуудын амьдралын хэв маяг, хувцас, зан заншил, соёл, зан үйлийн дүрмийг баримталсаар байв. Овгийн язгууртнууд Оросын албанд орж, зовлон бэрхшээлийн үед тэд хаанд туслахаар ирэв. Ханхүү Черкасский Мария Темрюковнагийн хамгийн ойрын хамаатан бөгөөд хоёрдугаар цэргийн зөвлөл дэх парохиализмын анхны хүн байсан тул хаан ширээнд өрсөлдөх хүмүүсийн нэг байв. гэхдээ Земскийн сүм 1613 онд төвийг сахисан нэр дэвшигч Михаил Романов дээр тогтсон бөгөөд түүний хаанчлал нь агуу Романов гүрний 300 жилийн хаанчлалын эхлэлийг тавьсан юм.

1681 онд Черкасский Османы эзэнт гүрэнтэй мөнхийн энх тайвны тухай тохиролцож, 1739 онд газар нутгийг шаардахаас татгалзав. Оросын эзэнт гүрэн... 1825 он хүртэл, Кавказын дайны үеэр тус бүс нутаг Орост нэгдэх хүртэл Кабарда тусгаар тогтносон улс хэвээр байв.

Гадаад төрх

Антропологийн хувьд кабардичууд нь Кавказ ба Понтын төрлийн холимог болох Пятигорскийн холимог гэж нэрлэгддэг. Гадаад төрх байдлын онцлог шинж чанарууд нь:

• өндөр эсвэл дунд өндөр;
• биеийн тамирын дасгал;
• өргөн нүүр;
• цухуйсан хацрын яс;
• шулуун хөмсөг;
• нүдний хэвтээ байрлал;
• хамар шулуун эсвэл овойлттой, хэвтээ үзүүртэй;
• бор, саарал, хар нүд;
• шулуун бүдүүн үс;
• үсний шугам хөгжсөн.

16-19-р зууны судлаачид Кабардичуудын сэтгэл татам төрхийг тэмдэглэж, ард түмний төлөөлөгчдийг Кавказын хамгийн үзэсгэлэнтэй хүмүүсийн нэг гэж нэрлэжээ. Эрэгтэйчүүд биеийн тамирын галбир, өргөн мөр, авхаалж самбаа, авхаалж самбаагаараа ялгарч байв. Бага наснаасаа хөвгүүдийг зэвсэг, морьтой харьцах, бөх барилдах, морь унах зэрэгт сургасан. Үүний ачаар хүүхдүүд бие бялдрын хувьд чийрэг, тэсвэр хатуужилтай, эрүүл чийрэг залуус болж өссөн.
12 настай охид урд талд нь модон оруулгатай корсет хэрэглэж эхэлсэн. Хувцасыг өдөр шөнөгүй өмсдөг байсан тул эхлээд тайлах ёстой байв хуримын үдэш... Корсет ашиглах нь хамгийн тохиромжтой байрлал, нимгэн бэлхүүс, жижиг хөхтэй нарийхан дүр төрхийг бий болгосон: энэ дүр төрхийг Кавказад лавлагаа гэж үздэг байв.

Даавуу

Кабардын ноёдыг Кавказын чиг хандлагыг тогтоогчид гэж үздэг байв. Уламжлалт хувцас нь өргөн өмд, Марокко Чувяков, товчтой өндөр захтай цамц, бешмет, Черкес цув, малгай зэргээс бүрддэг. Хувцасны заавал байх ёстой элемент бол баялаг чимэглэсэн хэв маягийн бүс эсвэл иртэй зэвсгийн бүс юм: чинжаал, даам, сэлэм. Черкес хар, хүрэн, улаан, цагаанхий, хавчуураар нэмэлт. Хүйтэн улиралд болон явган аялалд тэд нөмрөг өмсдөг байв өдөр тутмын хувцаснэхий дээл ашигласан.
Эмэгтэй хувцас нь туник шиг шалан урт цамц, өргөн өмд, дүүжин даашинзаас бүрдсэн байв. Сүүлийнх нь өдөр тутмын болон баярын байж болно: ёслолын хувцасыг алт, мөнгөн хатгамал, чадварлаг урласан мөнгөн бүс, үнэт металлаар хийсэн гоёл чимэглэлээр чимэглэсэн байв. Охидууд алтан хатгамал бүхий өндөр малгайгаар хувцасаа нөхөв. Гэрлэсний дараа түүнийг хар ороолтоор сольж, үзүүрийг нь хүзүүгээр нь ороож, толгой дээр нь боосон байв. Дээрээс нь гоёмсог задгай ороолт тавив цайвар сүүдэр.

Амьдрал

Нийгмийн зохион байгуулалт

Кабардчууд таван анги буюу эдлэн газарт хуваагджээ.

1. Ханхүү нар. Кавказын дайны өмнө эрх мэдлийн дээд хэсгийг ноёдын гэр бүл бүрдүүлдэг байсан бөгөөд зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр тэдний зургаа нь байжээ. Овог бүр Кабардагийн өргөн уудам нутаг дэвсгэрийг эзэмшиж, арми, ноёд, тариачид, зарц нар, боолууд байв. Ноёдоос эхлээд өөр өөр үеүүдтүүхэн оршин суудаг бүс нутгаас гадна Кабардын ашиг сонирхлыг төлөөлсөн дээд хунтайжийг сонгосон.
2. Ноёд, эсвэл хазаар. Төрөх эрх, эд баялагаар нь гурван төрөлд хуваана. Эхний болон хоёр дахь нь хунтайжийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн вассалууд, агуу нэртэй язгууртан гэр бүлүүд юм. Гурав дахь нь жин, тодорхой сайн сайхан байдалтай, гэхдээ нэгдүгээр зэрэглэлийн элитэд ороогүй Польшийн жижиг ноёдтой харьцуулж болно.
3. Санваартан: молла, имам нар. Тэд олон нийтийн асуудлыг шийдвэрлэхэд идэвхтэй оролцсон.
4. Тариачид "токотли". Тэд ноёд, уздэнгийнх, өөрийн гэсэн газартай эсвэл эздээс нь түрээсэлдэг. Тэд Кабардагийн гол хүн амыг бүрдүүлдэг: тэд газар тариалан, мал аж ахуй, худалдаа эрхэлдэг, эрх баригч элитүүдийн сайн сайхан байдлыг хангадаг.
5. Боолууд, эсвэл ясирууд. Боолуудыг худалдаж авч, хоригдлуудын хувцас болгон ашигладаг байв. Хүн амын хамгийн доод, эрхээ хасуулсан давхарга. Ихэнх нь язгууртны ордонд үйлчлэгчээр ашиглагддаг байв.

Гэр бүлийн амьдралын хэв маяг

19-р зууныг хүртэл кабардичууд том патриархын гэр бүлд амьдардаг байсан бөгөөд дундаж тоо нь 60 орчим хүн байв. Өрхийн тэргүүн нь хамгийн ахмад хүн байсан бөгөөд "Ахмадын хүч бурхны хүчинд тэнцдэг" гэсэн үг байдаг. Ахмадуудыг хүндэтгэх нь Кабардын үндэстний уламжлалуудын нэг юм. Хамгийн хөгшин хүн ангидаа доогуур байсан ч үргэлж ширээний хамгийн хүндэтгэлтэй газар суудаг байв. Бусад эрчүүд дараа нь сууж эсвэл зогсож байсан тул хөвгүүд аавтайгаа нэг ширээнд хооллох эрхгүй байв. Ихэнхдээ өдөр тутмын амьдралдаа гэр бүлийн тэргүүн зөвхөн хүмүүжлийг нь хариуцдаг ач зээ нартайгаа хооллодог байв.

Том эмэгтэйг гэр, ахуйн асуудлыг шийдвэрлэх гол хүн гэж үздэг байсан бөгөөд хүүхэд, бэр хоёрын бүрэн эрх мэдэлтэй байв. Эмэгтэйчүүд эрчүүдээс хараат байр суурьтай байсан ч хүндэтгэл, хүндэтгэлийг хүлээсэн, бие махбодийн болон ёс суртахууны хүчирхийлэлд өртөөгүй. Ислам олон эхнэр авахыг зөвшөөрсөн боловч гэр бүлийн үнэт зүйлс нь Кабардичуудыг нэг амьдралын хамтрагчтай болохыг тушаажээ. Эрэгтэйчүүд шалтгаанаа тайлбарлахгүйгээр, харин эмэгтэйчүүд урвасан эсвэл эрэгтэй хүний ​​хүчгүй байдлаас болж хүсэлт гаргаж болох ч тэд гэр бүл цуцлуулах талаар сөрөг хандлагатай байсан. "Анхны эхнэр бол чиний эхнэр, хоёр дахь эхнэр нь чи" гэсэн зүйр үг байдаг.
Бэр нь хадам аавтайгаа ярихыг хориглодог зан үйлийн талаар судлаачид хоёрдмол утгатай байна. Ялангуяа хадам аавтай харилцахдаа хатуу дүрэм журамтай байсан. Эхний жилүүдэд, ихэвчлэн анхны хүүхэд төрөхөөс өмнө залуу эхнэр нөхрийнхөө эцгийн дэргэд нүүрээ халхлах шаардлагатай байсан бөгөөд эхлээд ярих, нүд рүү харах, нуруугаараа эсвэл эсрэгээрээ зогсохыг хориглодог байв. : ердөө хагас эргэлт.
Үүнийг хэд хэдэн судлаачид халимын ёс заншил, хуримын ёслол зэрэгтэй хослуулан эмэгтэйчүүдийг дарамтлах явдал гэж үздэг. Бусад хүмүүс зайлсхийх нь бэрүүдийг хүндлэхийн илрэл гэж үздэг бөгөөд энэ нь эрт дээр үеэс бий болсон уламжлал бөгөөд үүнээс зайлсхийхэд тусалдаг. хүн хоорондын зөрчилдөөнболон зөрчилдөөн.
Үүнээс зайлсхийх нь эхнэр, нөхөр, эцэг эх, үр хүүхэд, хүргэн, эхнэрийн эцэг эхэд нөлөөлсөн. Хуримын дараа тэд сүүлийнхийг нэг сарын турш хараагүй: залуу эхнэрийг аавынхаа гэрт авчирсны дараа хоригийг цуцалжээ. Эхнэр, нөхөр хоёр бие биенээ нэрээр нь дууддаггүй, танихгүй хүмүүсийн өмнө эхнэр эсвэл нөхрийнхөө тухай ярих нь ичгүүртэй байсан. Шаардлагатай бол тэр хаягийг нь “тэрний хүү”, “тэдний охин” гэж хэлсэн. Зөөлөн мэдрэмжийн илрэлийг ичгүүртэй гэж үздэг байсан тул өдрийн цагаар нэг өрөөнд ганцаараа байхыг хориглодог: эхнэр, нөхөр нь шөнө эсвэл бусад хамаатан садныхаа дэргэд уулздаг байв.

Үүнээс зайлсхийх нь эцэг эх, хүүхдийн харилцаанд, ялангуяа аавуудын харилцаанд нөлөөлсөн. Эр хүн танихгүй хүний ​​дэргэд хүүхдээ тэвэрч авах, эелдэг зөөлөн үг хэлэх, нэрээр нь дуудах, тоглох, энхрийлэх, үнсэхийг цээрлэдэг байжээ. Ээж нь хүүхдээ асрах үүрэгтэй байсан тул түүнээс зайлсхийх нь санаа зовох зүйлгүй байв. Гэсэн хэдий ч уламжлал ёсоор өлгийийг нийтлэг зочны өрөөнд анх буулгах үед эмэгтэй хүүхэд рүү хараагүй, түүн рүү ойртсонгүй. Хэрэв хүүхэд нас барвал ээжүүд олон нийтэд гашуудахыг хориглодог байв.
Хатуу зайлсхийсэн нь төрөл, овог хоорондын бат бөх харилцааг бий болгох хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн атализмын уламжлалыг бий болгосон. Бага насандаа нэг гэр бүлийн нэг буюу хэд хэдэн хүүхдийг өөрийн эсвэл өөр хэн нэгний ард түмний тэгш, эсвэл арай бага язгууртны гэр бүлд хүмүүжүүлэхээр өгсөн. Аталикууд сурагчдыг бүрэн хангаж, тэдэнд боловсрол, амьдралын ур чадвар эзэмшүүлсэн. Нас бие гүйцсэнээр залуу эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг зэвсэг, морь, хувцас хунараар хангадаг байв. Уугуул гэр бүлүүд аталикуудад баялаг бэлэг өгдөг бөгөөд ихэвчлэн охинд зориулсан калийг сурган хүмүүжүүлэгчид илгээдэг байв.

Ангиуд

Кабардчуудын уламжлалт ажил бол газар тариалан, мал аж ахуй байв. Тэд улаан буудай, арвай, зүгээр л эрдэнэ шиш тарьсан. Тэд цэцэрлэгжүүлэлт, цэцэрлэгжүүлэлт, зөгийн аж ахуй эрхэлдэг байв. Бог, бод эвэртэй мал үржүүлж, бэлчээрийн технологи ашигласан. Одосыг ноорог амьтан болгон ашигладаг байсан.
Кабардчууд алдартай адууны Кабардын үүлдрийг үржүүлсэн шилдэг адуучид гэдгээрээ алдартай. Морь нь ер бусын тэсвэр хатуужил, үр ашигтай, аймшиггүй, өвчинд тэсвэртэй гэдгээрээ ялгардаг байсан нь тэднийг урт аян дайн, жолоодох, тулалдаанд зайлшгүй шаардлагатай болгодог байв. Кабардын адуу нь уугуул үүлдрийн хувьд уулархаг газар, чулуурхаг, гулгамтгай зам, уруудах, өгсөх зам дээр тэнцвэрээ төгс хадгалж байв.

Шашин

XV-XVI зууны үеэс. Ислам Кабардаг эзлэн авлаа. Хэд хэдэн судлаачид энэ бүс нутагт өмнө нь Ортодокси шашин шүтдэг байсан гэж үздэг бол бусад нь паган шашинтнууд давамгайлсан гэж ярьдаг. Өнөөдрийг хүртэл уламжлалт итгэл үнэмшлийн цуурай, тухайлбал, бороо оруулах ёслол хадгалагдан үлджээ. Тэд аянгын бурхан Шиблийг хүндэтгэдэг байв: хаврын анхны аянгын дараа тэд шинэ улиралд арвин ургац авах хүсэлтээр тарианы агуулах дээр ус асгав.
Пантеон дахь хамгийн хүндэтгэлтэй хүмүүсийн нэг бол газар тариалан, үржил шимийн бурхан Тхашхо байв. Хөдөө аж ахуйн зан үйлийн бүрэн мөчлөг нь үүнтэй холбоотой байдаг: газар хагалахаасаа өмнө малын тахил өргөх ардын баяр, анхны ховилын баяр, хагалах төгсгөл, ургац хураах. Модыг шүтдэг байсан, чоныг ариун амьтан гэж үздэг байсан: амьтны яс, шүд, судсыг сахиус гэж үздэг байв.

Уламжлал

Кабардчуудын хуримын ёслол нь олон үе шатыг багтаасан бөгөөд энэ нь түүний үргэлжлэх хугацааг баталгаажуулсан: хэдэн сараас хэдэн жил хүртэл. Цикл нь дараахь ажлуудыг багтаасан болно.

1. Тохирох. Эрийн талын хамаатан садан нь статустай сүйт бүсгүйг сонгож, эцэг эх рүү нь хосууд илгээжээ. Эхний удаад яриа үргэлж эерэг хариултаар төгсдөггүй: заримдаа зөвшөөрлийг хүлээхэд хэдэн сар зарцуулдаг.
2. Калимын хэмжээг зохицуулах. Үүнийг удаан, ихэвчлэн маргаан, наймаагаар хэлэлцдэг байсан. Чинээлэг гэр бүлүүд золиосны хэмжээ дор хаяж 30 ширхэг байх ёстойг мэддэг байв. Найм нь зарц, дуулга, гинжний шуудан, сэлэм, гар, сайн ба энгийн морь, 8 бухаас бүрддэг. Үлдсэн 22 хэсгийг малын толгойгоор хэмжсэн: хуц, бух, одос үхэр.
3. Сүйт бүсгүй, сүйт бүсгүй. Товлосон өдөр ирээдүйн сүйт бүсгүй, хүргэн анх удаа танилцсан сүйт бүсгүйн гэрт уулзав. Исламын шашны уламжлал ёсоор сүй тавих ёслол болов.
4. Калимын хувийг төлөх. Залуугийн гэр бүлийн санхүүгийн байдлаас хамааран калим цуглуулах хугацааг тогтоожээ. Золиосны ихэнх хэсгийг цуглуулсны дараа сүйт бүсгүйн төрөл төрөгсдөд хүлээлгэн өгч, дараа нь тэд томилов. яг огноохуримууд.
5. Сүйт бүсгүйн аавын гэрээс дүгнэлт. Охин хуримын ёслолын хувцас өмсөж, толгой, нүүрээ бүрхсэн байв. Сүйт залуугийн найзууд сүйт бүсгүйн төлөө дуу чимээтэй хуримын галт тэргээр ирэв. Найз охид, хамаатан садан нь хошигнол хэлбэрээр золиос хүсч, түүнийг авсны дараа сүйт бүсгүйг явуулав.
6. Янз бүрийн хачин байшинд сүйт бүсгүй, хүргэний "оргодох байр". Сүйт бүсгүйг хүргэний нэг найзынх нь гэрт авчирсан бөгөөд тэр өөрөө өөр найзынхаа гэрт суурьшжээ. Ирээдүйн хань нь шөнийн цагаар охин дээр ирж, байшингийн эзэн хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэж, ирээдүйн эхнэр, нөхөр хоёрын амь насыг хамгаалах үүрэгтэй байв. Энэ байдал нэг сар үргэлжилсэн.
7. Нөхрийнхөө гэр рүү нүүж байна. Сүйт бүсгүйг сүйт залуугийн гэрт нууцаар авчирч, нэг өрөөнд суулгаж, дараа нь залуу гэр бүлийн гэр болжээ. Долоо хоногийн турш охин өрөөнөөсөө гараагүй, хэнтэй ч харьцдаггүй. Энэ үед хүргэн хамаатан садантайгаа харилцаж, ирээдүйн бэрээ магтав.
8. Хамаатан садантайгаа эвлэрэх ёслол. Сүйт залуугийн эцэг эх, бэр хоёрын эвлэрэх ёслол түүнийг өрөөнөөс гарсны дараа болсон юм. Гэрийн хамгийн ахмад эмэгтэй охины уруулыг тос, зөгийн балаар түрхэж, амттангаар цацаж, амьдрал дүүрэн, амттай байв. Үүний дараа бүх нийтийн амралт зохион байгуулж, хэд хоног үргэлжилсэн.

Хуримын мөчлөг нь бэрийг хамаатан садан, гэр орон, гэр бүлийнхэнтэйгээ танилцах олон зан үйлээр төгсдөг.

Видео

Нэмэх зүйл байна уу?