Kas yra socialinė visuomenės sfera. Socialinė sritis ir jos struktūra
Socialinė sritis – tai visuma ūkio šakų ir organizacijų, atliekančių gyventojų poreikių tenkinimo funkciją teikiant įvairias socialines pašalpas ir paslaugas.
Socialinė sfera apima įvairius šalies ūkio sektorius, susijusius su negamybine, o iš dalies ir su materialine gamybos sfera. Šios srities pranašumai daugiausia teikiami paslaugų forma. Išsivysčiusiose šalyse šioje srityje dirba daugiau nei 50 % darbo jėgos. Tai svarbus bet kurios šalies ekonomikos komponentas, nes. turi reikšmingą multiplikatorinį poveikį, dėl kurio jo funkcionavimas turi įtakos daugelio ūkio sektorių veiklai.
Paslaugų rinka yra specifinė, ji pasižymi šiomis savybėmis:
didelis dinamiškumas, teritorinis segmentavimas ir vietinis pobūdis;
didelis kapitalo apyvartos tempas dėl trumpesnio gamybos ciklo;
didelis paslaugų jautrumas rinkos sąlygoms dėl nesugebėjimo jų laikyti, transportuoti, gaminti naudoti ateityje, liesti;
teikiamų paslaugų individualumas ir originalumas, jų nekeičiamumas;
didelė produktų diferenciacija toje pačioje pramonės šakoje;
rezultato neapibrėžtumas teikiant socialines paslaugas ir kt.
Socialinė sritis apima šias veiklas:
didmeninė ir mažmeninė prekyba, automobilių, buitinės technikos remontas;
viešbučių ir restoranų verslas;
transportas, sandėliavimas ir ryšiai;
finansinis tarpininkavimas - draudimas, pensijos, išskyrus privalomąjį socialinį draudimą;
viešasis administravimas ir socialinės paslaugos;
išsilavinimas;
sveikatos apsauga;
Komunalinių ir asmeninių paslaugų teikimo veikla;
informacijos, kultūros, meno, sporto, poilsio ir pramogų sklaida;
privačių namų ūkio veikla su samdomomis paslaugomis.
Socialinės sferos struktūra – tai į ją įtrauktų atskirų sektorių ir ūkio šakų santykis ir tarpusavio ryšiai.
Yra sektorinės ir sektorinės socialinės sferos struktūros. Sektorinei struktūrai būdinga ją sudarančių pramonės šakų ir subsektorių įvairovė. Sektorinis – numato, kad organizacijos ir institucijos, kurios yra socialinės sferos dalis, gali priklausyti vienam iš trijų sektorių: viešajam, komerciniam ir ne pelno.
2 tema. Teritorinio organizavimo samprata. Socialinė sritis, jos formavimosi veiksniai. Klausimai
Socialinės sferos teritorinio organizavimo esmė, jos formavimosi veiksniai.
Teritoriniai socialiniai kompleksai, jų klasifikacija.
1. Socialinės sferos teritorinio organizavimo esmė, jos formavimosi veiksniai.
Teritorinis socialinės srities organizavimas yra procesų arba veiksmų visuma, skirta jos objektams išdėstyti.
Gamybos plėtra ir apskritai socialinės sferos plėtra yra tarpusavyje susiję, tačiau skirtinguose regionuose nevienodai. Socialinės sferos vystymasis paprastai adekvačiai vyksta su gamybos plėtra, atsilieka nuo pastarosios, šiek tiek lenkia ją.
Pristatomas šiuolaikinis socialinės sferos išdėstymas įvairiose valstybėse trys variantai:
1. Labai išsivysčiusiose šalyse yra išvystyti beveik visi socialinės sferos sektoriai. Kartu jos išsidėsčiusios taip, kad socialinėmis įmonėmis būtų tinkamai aprūpinti visi šių valstybių rajonai ir miestai.
2. Besivystančiose šalyse socialinė sritis yra palyginti menkai išvystyta. Išimtis yra atskiros jos pramonės šakos, ypač turizmas, kuris daugiausia aptarnauja užsieniečius, taip pat mažas mažmeninė. Kai kuriose valstybėse dėl savo specifikos ir tradicijų išplėtotos ir kitos socialinės sferos šakos. Pastarųjų įmonių išsidėstymas itin netolygus. Galima kalbėti net apie jų židinio pasiskirstymą atskirose šalyse ir regionuose. Pagrindinė socialinių įmonių dalis yra sutelkta. miestai, dažniausiai dideli, pirmiausia didmiesčiai arba uostamiesčiai.
3. Postsocialistinės šalys, kurių ekonomika pereina, taip pat turi pereinamojo tipo socialinę sferą. Jie išlaikė daugybę socialistinio tipo šalių socialinės raidos bruožų:
a) vienodas socialinės sferos aprūpinimas, bent jau labai žemu lygiu, visiems šalies gyventojams (atsižvelgiant į regioninius skirtumus);
b) valstybės turtas socialinėje infrastruktūroje;
c) griežtas valstybinis socialinių sektorių reguliavimas.
Tačiau šį netolimos praeities palikimą vis dažniau papildo (ir iš esmės pakeičia) rinkos santykių elementai socialinėje srityje. O tai lemia svarbius teritorinius jos plėtros poslinkius, socialinių įmonių vieta vis labiau krypsta į investicinės veiklos sritis. Galima daryti prielaidą, kad šis socialinės sferos vystymosi ir išsidėstymo modelis yra ne koks nors laikinas, oportunistinis reiškinys, o veikiau stabilus modelis. Matyt, ilgalaikiam laikotarpiui reikėtų skaičiuoti ir visų trijų socialinės srities sektorių valstybinį reguliavimą.
Socialinės sferos vietai įtakos turi daugybė veiksnių, suskirstytų į tris grupes:
1. Gamtiniai veiksniai - teritorijos vieta, jos klimato zona, reljefas, natūralaus kraštovaizdžio grožis, jo patrauklumas, mineralinių šaltinių buvimas ir kt.
2. Gyventojų veiksniai - gyventojų apgyvendinimo tankis visoje šalyje, lytis, amžius, tautybė, gyventojų religinė sudėtis, jos socialinė struktūra.
3. Ekonominiai veiksniai - mokesčių įplaukos į respublikos ir vietos biudžetus, atskaitymų socialinei sričiai finansuoti dydis ir kt.
Kalbant apie ekonomiką, reikia nepamiršti ir socialinės sferos plėtros finansavimo. Dėl šio finansavimo masto ir šaltinių. Nuo to tiesiogiai priklauso socialinės sferos ir atskirų jos šakų išsivystymo mastai.
Visi šie veiksniai – gamtiniai, gyventojų, ekonominiai – skirtingais istoriniais laikais, skirtinguose visuomenės raidos etapuose daro skirtingą įtaką socialinės sferos raidai ir išsidėstymui. Be to, visuomenės raidos eigoje kinta pats socialinės sferos šakų spektras, pastarųjų specializacija, kinta prioritetai, nors beveik visos socialinės sferos šakos vienokiu ar kitokiu pavidalu egzistavo senovėje.
Galima išskirti keletą pagrindinių istorinių socialinės sferos ir atskirų jos sektorių raidos etapų:
Senovės visuomenė, kai mokslas ir kultūra vystėsi miestuose. Gimė švietimas, medicina ir turizmas (ypač tokia specifinė forma kaip kelionė į olimpines žaidynes).
Viduramžiai, kai socialinės sferos raidoje įvyko sąstingis, o kai kuriais atvejais ir atsitraukimas. Keitimasis socialiniais pasiekimais tarp atskirų šalių ir tautų smarkiai sumažėjo.
Renesansas, kai kartu su visuomenės raida prasidėjo naujas socialinės sferos raidos etapas, apsikeitimas jos pasiekimais. Ryšium su didžiuoju geografiniai atradimai prasidėjo Europos pasiekimų, plėtojant socialinę sritį, perkėlimas į kitus žemynus. Vyko ir atvirkštinis procesas – kitų kraštų socialinių vertybių skverbimasis į Europą. Šiuo atžvilgiu ypač svarbu buvo susipažinti su Rytų dvasinėmis vertybėmis, su Kinijos civilizacijos techniniais pasiekimais.
Kapitalizmo era davė naują impulsą socialinės sferos raidai Europos šalyse, o vėliau ir kitose pasaulio šalyse. Socialinė sritis iš „išrinktųjų tarno“ virsta reiškiniu, užtikrinančiu visos visuomenės vystymąsi. Ir tai neatsitiktinai: nuolat tobulėjanti mašinų gamyba su ją aptarnaujančiu personalu nebegalėtų funkcionuoti be išplėtotos, diversifikuotos socialinės sferos. Kapitalizmo sąlygomis socialinė sfera vystėsi rinkos santykių ir privačios įmonės dominavimo pagrindiniuose jos sektoriuose sąlygomis.
Posocialistinėse valstybėse, kurioms priklauso ir Baltarusija, socialinės sferos raida yra pereinamajame etape, o tai atsispindi tiek nuosavybės formų įvairove šios sferos sektoriuose, tiek mažėjančiu, bet vis dar dideliu vaidmeniu. reguliuoti jų plėtrą ir platinimą.
Visuomenė yra gana sudėtinga sąvoka, todėl jai galima pateikti keletą apibrėžimų. Pirmuoju atveju tai grupė žmonių, kuriuos vienija panašūs interesai ir bendra veikla. Taip pat visuomenę galima vadinti materialaus pasaulio dalimi, kuri yra glaudžiai susijusi su gamta, bet nėra jos porūšis. Visuomenė susideda iš individų su savo veiklos organizavimo būdais.
Visuomenė yra dinamiška, nuolat besikeičianti sistema. Jis yra sudėtingas, tai yra, susideda iš daugybės elementų, komponentų. Norint ištirti visuomenę kaip visumą, būtina ištirti kiekvieną jos komponentą.
Yra keturios visuomenės sistemos: ekonominė, politinė, socialinė ir dvasinė. Šios sferos yra glaudžiai tarpusavyje susijusios, be vienos iš jų negalėtų egzistuoti kitos.
Socialinė sfera
Apima socialines bendruomenes ir santykius tarp jų. Į šią sritį įeina ir kokybiško gyventojų gyvenimo lygio užtikrinimas: pensijų ir pašalpų mokėjimas, nemokamas mokslas ir medicinos paslaugos.
Pagrindinis šios srities studijų dalykas – žmogus kaip socialinė būtybė. Joks individas negali egzistuoti be visuomenės, kaip ir be jos. Per savo gyvenimą žmogus atlieka keletą socialinių vaidmenų ir turi tam tikrą statusą. Asmens socialinį statusą lemia jo užimama padėtis visuomenėje pagal jo lytį, amžių, profesiją, gyvenimo būdą. Statusas reiškia, kad asmuo atlieka tam tikras pareigas.
Nuo gimimo žmogui suteiktas statusas vadinamas įgimtu: Tai lytis, amžius, rasė. Žmonėms, gimusiems geros materialinės gerovės šeimoje, kurti savo karjerą daug lengviau nei skurdesniems. Tačiau didesnę vietą užima įgyti statusai – tie, kuriuos žmogus įgyja visą gyvenimą: išsilavinimas, darbštumas.
Būsena lemia, ką jo nešėjas gali ir turi daryti konkrečioje situacijoje, o ko ne. Nustatyti jos veiklos pagrindai.
Ne mažiau svarbi ir prestižo samprata – tam tikras populiarumas, kurį visuomenėje mėgaujasi ta ar kita veiklos sritis. Kuo brangiau apmokama žmogaus profesija, tuo ji prestižiškesnė.
Socialinis vaidmuo – tai atitinkamo elgesio statuso nurodymas. Kiekvienas žmogus turi savo vaidmenų rinkinį – jo atliekamų vaidmenų rinkinį. Berniukas ar mergaitė, sūnus ar dukra, studentas ar darbuotojas – visa tai yra socialiniai vaidmenys. Jie gali keistis visą gyvenimą (studentas – studentas – darbuotoja) arba išlikti nepakitę (sūnus – dukra).
Svarbus socialinės sferos elementas yra visuomenės padalijimas į grupes – socialinė stratifikacija. Pagrindinės jos rūšys yra vergija (vienas asmuo yra kito nuosavybė), kastos (uždara žmonių grupė, gimininga pagal kilmę; būdinga daugeliui Azijos šalių), dvarai (uždara žmonių grupė, padėtis visuomenėje kurį lemia buvimas tam tikras teises ir pareigos, kurios yra paveldimos) ir klasė (uždara grupė, kurios padėtis visuomenėje yra tiesiogiai susijusi su požiūriu į privačią nuosavybę). Kai yra socialinė stratifikacija, atsiranda ir nelygybė – sąlygos, kuriomis žmonės turi nevienodą prieigą prie materialinių gėrybių.
Šiuolaikiniame pasaulyje sąlyginai nustatomi sluoksniai, lemiantys žmogaus padėtį. Tai apima išsilavinimą, pajamas, galią ir prestižą. Galimas perėjimas tarp sluoksnių, socialinio mobilumo lygis (horizontalus ir vertikalus) labai aukštas. Socialiniai liftai turi ypatingą įtaką mobilumui, jie leidžia per trumpiausią laiką pereiti iš vieno sluoksnio į kitą. Socialiniai liftai yra kariuomenė, bažnyčia, santuoka, šeima, mokykla ir kt.
Žmonės, kurie išėjo iš vienos socialinės klasės, bet dėl kokių nors priežasčių neprisijungė prie kitos, vadinami marginaliniais, tai yra neklasiniais individais. Jie laisvi nuo stereotipų ir priklauso tik nuo savęs, nesivargina darbu.
Socialinė institucija yra stabili bendros žmonių veiklos organizavimo forma. Išskiriamos kelios pagrindinės institucijos ir jų funkcijos: šeima (reprodukcinė funkcija – šeimos atgaminimas), valstybė (tvarkos ir saugumo užtikrinimas), švietimas (ugdomoji funkcija, naujų žinių gavimas, pirminė socializacija), religija (dvasinių problemų sprendimas, paieškos). dėl gyvenimo prasmės). užduotis socialines institucijas yra žmogaus poreikių tenkinimas. Jo pagrindinis, tai yra pats būtiniausias sėkmingam gyvenimui, yra maisto, gėrimų, drabužių, būsto, bendravimo poreikis.
Socialinės vertybės yra abstrakčios: gailestis, savitarpio pagalba, gerumas – jų negalima nei pamatuoti, nei paliesti.
Socialinės normos reguliuoja elgesį visuomenėje. Jie apima teisinius reglamentus, tai yra teisiškai nustatytos normos (įstatymai, nuostatai), moralė (gėrio ir blogio samprata), religinės (Biblijoje sakoma: „nežudyk“, „nevogk“) ir techninės (kai jos aiškina mažas vaikas, kai pirštai yra kišenėje, yra pavojinga).
Visi žmonės vienaip ar kitaip bendrauja. Kartu jie įpareigoti gerbti kitų nuomonę ir interesus, būti tolerantiški. Nesant šios savybės, prasideda konfliktai, kurių sunkiausia ir pavojingiausia forma yra tarpetniniai konfliktai. Kiekviena etninė grupė, be tam tikros teritorijos, kalbos, politikos ir ekonomikos, turi ir savo tautinę kultūrą. Kiekvienos etninės grupės kultūra yra savita, ją reikia stengtis išsaugoti palikuonims. Kiekviena kultūra gali būti išreikšta mentalitetu – tautiniu charakteriu.
Jis reguliuoja valdžios ir visuomenės santykius. Ši sistema dinamiška: nestovi vietoje ir nuolat tobulėja.
Politika apima ne tik valdovo valdžią, bet ir jo priešpriešą bei ryšį su žmonėmis. tai politinės pažiūros ir idėjos; teisinė kultūra ir politiniai santykiai, teisinės ir politinės vertybės bei normos. Be to, politinė sfera turi komunikaciją – ji jungia visus visuomenės sluoksnius.
Politikos funkcijos yra tokios plačios, kad apima visas žmogaus gyvenimo sritis.
— Teisėkūra – įstatymų leidimas ir jų vykdymo reglamentavimas
– Žmonių politinės sąmonės formavimas ir manipuliavimas masėmis – Priemonių pagalba Masinė informacija(žiniasklaida): laikraščiai, žurnalai, televizijos ir radijo transliacijos
— Užduočių ir plėtros būdų apibrėžimas ir jų įgyvendinimas masėms
— Visuomenės interesų derinimas su valstybės interesais
Tradicinė valdymo forma yra monarchija, kurioje valdžia paveldima. Monarchija yra absoliuti, kai valdovo valdžia niekuo neribojama, o apribota (konstitucinė ir parlamentinė). Pagal respublikinę valdymo formą valdovas renkamas terminuotai, tai gali būti prezidentas arba parlamentas.
Politinis režimas nurodo būdus, kuriais valstybėje organizuojama valdžia. Labiausiai „laisvas“ yra demokratinis režimas. Valdžia sutelkta žmonių rankose, jie yra jos šaltinis. Demokratija – tai privalomas valdžių (įstatymų leidžiamosios, teisminės ir vykdomosios) padalijimas, visų piliečių lygybė prieš įstatymą ir visuotinė rinkimų teisė. Sprendimus priima dauguma, atsižvelgdama į mažumos pažiūras, taip pat į politinį pliuralizmą – nuomonės ir pažiūrų laisvę, didelį partijų skaičių, opozicijos egzistavimą.
Totalitariniai ir unitariniai režimai laikomi nedemokratiniais. Valstybė kišasi į viešąjį gyvenimą (autoritarizmo sąlygomis tik į ekonomiką ir politiką, totalitarizmo sąlygomis – įskaitant asmeninį gyvenimą), žmonių dalyvavimas minimalus, egzistuoja viena ideologija, kartais net asmenybės kultas.
Žiniasklaida daro didelę įtaką politikai: jos veiklos dėka keičiasi piliečių požiūris į valstybės valdžią, jų pasirinkimas balsuojant. Žiniasklaida žmogui daro didelę įtaką, reguliuoja jo sąmonę. Daugelis žiniasklaidą netgi vadina „ketvirtąja jėga“ – tokia didelė jų įtaka.
Žiniasklaida vykdo informacijos ir jos komentarų vertinimą, politinę socializaciją (žmonių pritraukimą į politinę sferą, politinio aktyvumo didinimą), atstovavimą įvairių grupių ir visuomeninių susivienijimų interesams.
Žiniasklaida retai praneša apie nuobodžius susitikimus ar nesvarbius įstatymus. Dažniausiai jie atneša žmonėms sensacingus pareiškimus, ekstremalias situacijas ir pranešimus apie anksčiau nežinomus reiškinius. Tokios naujienos pritraukia eilinį skaitytoją ir padidina jų skaičių politinė kultūra, prisirišęs prie politikos vertybių.
Visos su juo susijusios žmogaus mintys ir jausmai politinis dalyvavimas vadinami politine sąmone. Kiekviename žmoguje susiformavusi politinė sąmonė, atspindinti tai, ką jis prisimena kasdieniame gyvenime, vadinama įprasta. Politiniai jausmai, išgyvenimai, individo vaidmuo politikoje patenka į politinės psichologijos svarstymą. Politinė psichologija formuojasi piliečių ir valstybės sąveikos pagrindu.
Holistinis idėjų ir įsitikinimų rinkinys, kuris yra politinių veiksmų pagrindas, vadinamas ideologija. Dvidešimtajame amžiuje vyravo komunistinė ideologija, kai išryškėjo Markso idėjos apie revoliucinį smurtą. Josifas Stalinas tęsė šios ideologijos plėtrą ir gimė pasaulinės revoliucijos idėja. Vadovavimas proletariatui, diktatoriško režimo įtvirtinimas, visuomenės pertvarkymas lygybės ir teisingumo principais – tai pagrindinės komunizmo idėjos.
Žmonių santykiai, kylantys prekių ir paslaugų sferoje, patenka į jo reguliavimo sritį. Jie apima turto gamybą, vartojimą, mainus ir paskirstymą.
Ekonomika suprantama kaip mokslas, tiriantis, kaip žmonės naudojasi jų teikiama nauda. Visi ištekliai, kuriuos žmonės naudoja savo veikloje, vadinami gamybos veiksniais. Pagrindiniai gamybos veiksniai yra darbas (žmonių veikla gaminant materialines gėrybes), žemė (visų rūšių gamtos turtai), kapitalas (pastatai ir statiniai, pinigai), verslumas (gebėjimas teisingai įvertinti ir kurti savo produkciją).
Deja, šiuolaikiniame pasaulyje yra ribotų išteklių problema. Ši problema susijusi su tuo, kad žmonės nesugeba racionaliai panaudoti to, kas jiems duota. Žmogaus troškimai yra beribiai, jie jau seniai viršijo pirminius jo poreikius. O tam, kad dauguma jų būtų patenkinti, reikia kur kas didesnės resursų pasiūlos nei turime dabar.
Ekonominei sistemai atstovauja trys pagrindiniai ekonomikos tipai: tradicinė, komandinė ir rinkos.
Tradicinis ekonominė sistema nors tai būdinga ikiindustrinei (tradicinei) visuomenei, tačiau pasireiškia ir šiuolaikiniame pasaulyje – daug žmonių turi sodus, vasarnamius – natūrinį ūkį.
Komandų sistema visiškai neigia privačios nuosavybės egzistavimą, visa nuosavybė yra valstybės nuosavybė. Kiekviena įmonė dirba pagal tam tikrą planą (kiek ir kokios produkcijos reikia pagaminti per tam tikrą laikotarpį), nustatytą valdžios institucijų.
Rinkos ekonomika atlieka svarbiausią vaidmenį ekonomikos srityje. Jis grindžiamas privačios nuosavybės teise, konkurencijos plėtra ir ekonomine laisve. Valstybė į rinkos ekonomiką nesikiša, tik reguliuoja ir saugo ją įstatymais.
Dvasinė kultūra – tai kultūros, mokslo, religijos įvaldymo procesas. Ji lemia visuomenės vertybines-moralines savybes, atspindi jos išsivystymo lygį ir kokybę.
Pats pirmasis visuomenės dvasinio vystymosi žingsnis yra moralė. Jis gali būti lyginamas su teisiniu papročiu, neįtvirtintu įstatymuose, bet formuojančiu jo pagrindą. Moralės normos atspindi pagrindines visuomenės vertybes, jos estetinės, religinės raidos matą.
Kultūra gali būti skirstoma į materialinę (skulptūros, architektūriniai pastatai) ir dvasinę (mokslo ir meno pasiekimai). Inovacijos kultūroje neįmanomos be tęstinumo: autoriai, kurdami savo kūrybą, remiasi praeities pasiekimais.
Kiekvieno individo vidinis dvasinis gyvenimas laikomas jo dvasiniu pasauliu. Asmuo, neturintis dvasinio pasaulio, vadinamas nedvasiniu. Yra didžiulis skirtumas tarp žmonių, kurie nuolat lankosi teatruose ir įvairiose parodose ir neigia meną kaip tokį.
Kultūra yra viena iš aukščiausių žmogaus vertybių. Jame dėmesys sutelkiamas į gėrio ir blogio, tiesos ir grožio sąvokas. Svarbus ir patriotiškumas – meilė Tėvynei.
Žmogaus požiūris į jį supantį pasaulį sudaro jo pasaulėžiūrą – holistinį požiūrį į gamtą, žmogų, visuomenę ir individo idealus. Pasaulėžiūra gali būti pagrįsta tikėjimu Dievu, koncentruotis į žmogų arba mokslą, gamtą.
Menas yra grožio suvokimas. Tai judantis ratas, kurio požiūris nuolat kinta. Menas buvo kuriamas siekiant įveikti atskirų tautų bendravimo galimybes.
Paskutinį kartą keitė: 2016 m. sausio 12 d Jelena Pogodaeva
Socialinė sfera savo funkcionavimu atrodo kaip sistema, kuri kompleksiškai struktūrizuota į įvairias, socialiai nelygias klases ir sluoksnius; žmonių grupės, kurias sieja turtiniai, darbo ir kt socialines sąveikas bendradarbiavimo, savitarpio pagalbos, konkurencijos, konfliktų formomis; paskirstymo santykiai realizuoti m įvairių formų pajamų, turto, skurdo lygiai; šeimos, buities ir poilsio santykiai, darbo ir laisvalaikio organizavimo būdai, laisvalaikio praleidimas.
Kartu su tuo socialinė sfera yra rinkinys būtinas sąlygas kasdienio gyvenimo atkūrimas, žmogaus kaip asmenybės raida ir egzistavimas. Pagal dalykinį turinį ji apima darbo, gyvenimo, laisvalaikio sąlygas, taip pat galimybę žmogui įsisavinti kultūros, švietimo, sveikatos apsaugos, socialinės apsaugos pasiekimus, socialinė apsauga asmenys ir grupės, kuriems to reikia (pensininkai, neįgalieji, našlaičiai, daugiavaikės šeimos, bedarbiai ir kt.). Socialinė sfera taip pat apima profesijos ir gyvenamosios vietos pasirinkimo sąlygas ir galimybes, socialinius judėjimus, dalyvavimą viešasis administravimas ir vietos valdžia, plėtra socialinė infrastruktūra- transporto, ryšių, būsto ir komunalinių paslaugų, prekybos ir vartotojų rinka. Visos šios sąlygos ir galimybės žmogui tampa daugiau ar mažiau prieinamos, priklausomai nuo to, kokią vietą jis užima socialinėje visuomenės struktūroje, ar priklauso verslininkų, darbininkų, intelektualų sluoksniui ir pan. Todėl socialinės sferos sudėtis visiškai apima socialinę struktūrą su visų jos komponentų universalumu. Socialinė sfera vystydamasi ir funkcionuodama apima skirtingų socialinių grupių, klasių, tautų interesus ir poreikius, tikslus ir orientacijas, religines bendruomenes ir kt.. Vadinasi, ji apima santykių ir sąveikos tarp individų, socialinių grupių, bendruomenių, užimančių skirtingas socialines-ekonomines pozicijas (status) visuomenėje, sritį. Kiekvieno individo ir grupės socialinę-ekonominę padėtį lemia: skirtingas požiūris į nuosavybę (verslininkų, ūkininkų, darbininkų ir kt.), į darbo organizavimą (vadovų ir pavaldinių), į pajamų šaltinius (pelno, darbo užmokestis, mokestis, pensija ir kt.), skirtingam pajamų lygiui (turtingiems, vargšams, vargšams ir kt.).
Kaip jau minėta, visuomenė yra sisteminis darinys. Kaip itin sudėtinga visuma, kaip sistema, visuomenė apima posistemes – „socialinio gyvenimo sferas“ – tokią sąvoką pirmą kartą pristatė K. Marksas.
„Socialinio gyvenimo sferos“ sąvoka yra ne kas kita, kaip abstrakcija, leidžianti išskirti ir tirti tam tikras socialinės tikrovės sritis. Visuomeninio gyvenimo sferų paskirstymo pagrindas yra daugelio kokybinė specifika ryšiai su visuomene, jų vientisumas.
Paskirstykite šias visuomenės sferas: ekonominę, socialinę, politinę ir dvasinę. Kiekvienai sferai būdingi šie parametrai:
Tai žmogaus veiklos sritis, būtina normaliam visuomenės funkcionavimui, per kurią tenkinami jo specifiniai poreikiai;
Kiekvienai sferai būdingi tam tikri socialiniai santykiai, atsirandantys tarp žmonių tam tikros rūšies veiklos (ekonominės, socialinės, politinės ar dvasinės) procese;
Sferoms, kaip gana savarankiškoms visuomenės posistemėms, būdingi tam tikri dėsningumai, pagal kuriuos jos funkcionuoja ir vystosi;
Kiekvienoje sferoje susidaro tam tikrų institucijų ir funkcijų rinkinys, kurias sukuria žmonės šiai socialinei sferai valdyti.
Ekonominė visuomenės sritis – apibrėžiantis, pavadintas K. Markso pagrindu visuomenė (tai yra jos pagrindas, pagrindas). Tai apima santykius apie materialinių gėrybių gamybą, paskirstymą, mainus ir vartojimą. Jos paskyrimas yra pasitenkinimas ekonominius poreikiusžmonių.
Ekonominė sfera yra visų kitų visuomenės gyvenimo sferų genetinis pagrindas, jos raida yra priežastis, sąlyga ir varomoji jėga istorinis procesas. Ekonominės sferos vertė yra didžiulė:
Ji sukuria materialinį visuomenės egzistavimo pagrindą;
Tiesiogiai veikia socialinę visuomenės struktūrą (pavyzdžiui, privačios nuosavybės atsiradimas paskatino ekonominės nelygybės atsiradimą, o tai savo ruožtu lėmė klasių atsiradimą);
Netiesiogiai (per socialinės klasės sferą) veikia politiniai procesai visuomenėje (pavyzdžiui, privačios nuosavybės atsiradimas ir klasių nelygybė lėmė valstybės atsiradimą);
Netiesiogiai veikia dvasinę sferą (ypač teisines, politines ir moralines idėjas), tiesiogiai – jos infrastruktūrą – mokyklas, bibliotekas, teatrus ir kt.
Visuomeninio gyvenimo socialinė sfera- tai sritis, kurioje istorinės bendruomenės (tautos, tautos) ir socialinės žmonių grupės (klasės ir kt.) sąveikauja apie savo socialinę padėtį, vietą ir vaidmenį visuomenėje. Socialinė sritis apima klasių, tautų, socialinių grupių interesus; individo ir visuomenės santykiai; darbo ir gyvenimo sąlygos, auklėjimas ir švietimas, sveikata ir laisvalaikis. Socialinių santykių šerdis – žmonių lygybės ir nelygybės santykiai pagal jų padėtį visuomenėje. Pagrindas įvairių Socialinis statusasžmonės yra jų požiūris į gamybos priemonių nuosavybę ir darbo veiklos rūšį.
Pagrindiniai visuomenės socialinės struktūros elementai yra klasės, sluoksniai (socialiniai sluoksniai), dvarų, miestų ir kaimų gyventojai, protinio ir fizinio darbo atstovai, socialinės-demografinės grupės (vyrai, moterys, jaunimas, pensininkai), etninės bendruomenės.
Politinė visuomenės sritis- politikos, politinių santykių, politinių institucijų (pirmiausia valstybės) organizacijų (politinių partijų, sąjungų ir kt.) veiklos veiklos sritis. Tai socialinių santykių, susijusių su valstybės užkariavimu, išlaikymu, stiprinimu ir panaudojimu, sistema autoritetai tam tikrų klasių ir socialinių grupių interesais.
Socialinės sferos specifika yra tokia:
Ji vystosi dėl sąmoningos žmonių, klasių, partijų veiklos, siekiančios perimti valdžią ir kontrolę visuomenėje;
Siekdamos politinių tikslų, klasės ir socialinės grupės kuria politines institucijas ir organizacijas, kurios veikia kaip materialinė jėga, įtakojanti valstybę, valdžią, ekonomines ir politines visuomenės struktūras.
Visuomenės politinės sistemos elementai yra: valstybė (pagrindinis elementas), politinės partijos, visuomeninės ir religinės organizacijos, profesinės sąjungos ir kt.
Visuomenės dvasinio gyvenimo sritis – yra idėjų, pažiūrų gamybos sfera, vieša nuomonė, papročiai ir tradicijos; dvasines vertybes kuriančių ir skleidžiančių socialinių institucijų: mokslo, kultūros, meno, švietimo ir auklėjimo, veikimo sfera. Tai socialinių santykių, susijusių su gamyba ir vartojimu, sistema. dvasinis vertybes.
Pagrindiniai visuomenės dvasinio gyvenimo elementai yra:
Idėjų (teorijų, pažiūrų ir kt.) kūrimo veikla;
Dvasinės vertybės (moraliniai ir religiniai idealai, mokslinės teorijos, meninės vertybės, filosofinės koncepcijos ir kt.);
Dvasiniai žmonių poreikiai, lemiantys dvasinių vertybių gamybą, platinimą ir vartojimą;
Dvasiniai žmonių santykiai, dvasinių vertybių mainai.
Visuomenės dvasinio gyvenimo pagrindas yra visuomenės sąmonė– tam tikroje visuomenėje sklandančių idėjų, teorijų, idealų, koncepcijų, programų, pažiūrų, normų, nuomonių, tradicijų, gandų ir kt.
Visuomenės sąmonė yra susijusi su individu(su individo sąmone), nes, pirma, ji tiesiog neegzistuoja be jos, antra, visos naujos idėjos ir dvasinės vertybės turi savo šaltinį individų sąmonėje. Štai kodėl aukštas lygis individų dvasinis tobulėjimas yra svarbi socialinės sąmonės vystymosi prielaida. , socialinė sąmonė negali būti laikoma individualių sąmonės suma jau vien todėl, kad atskiras individas socializacijos ir gyvenimo veiklos procese neįsisavina viso socialinės sąmonės turinio. Kita vertus, ne viskas, kas kyla individo galvoje, tampa visuomenės nuosavybe. Socialinė sąmonė apima žinias, idėjas, reprezentacijas, bendras daugeliui žmonių, todėl beasmeniu pavidalu laikomas tam tikrų socialinių sąlygų produktu, įtvirtintu kalbos ir kultūros kūriniuose. Socialinės sąmonės nešėjas yra ne tik individas, bet ir socialinė grupė, visuomenė kaip visuma. Be to, kartu su žmogumi gimsta ir miršta individuali sąmonė, o socialinės sąmonės turinys perduodamas iš kartos į kartą.
Visuomenės sąmonės struktūroje yra atspindžio lygiai(paprasta ir teorinė) ir tikrovės atspindžio formos(teisė, politika, moralė, menas, religija, filosofija ir kt.)
Realybės atspindžio lygiai skiriasi savo formavimosi pobūdžiu ir įsiskverbimo į reiškinių esmę gyliu.
Įprastas visuomenės sąmonės lygis(arba „socialinė psichologija“) susidaro dėl to Kasdienybėžmonių, apima paviršutiniškus ryšius ir santykius, kartais sukeliančius įvairius klaidingus įsitikinimus ir išankstines nuostatas, viešąją nuomonę, gandus ir nuotaikas. Tai negilus, paviršutiniškas socialinių reiškinių atspindys, todėl daugelis minčių, kylančių masinėje sąmonėje, yra klaidingos.
Teorinis visuomenės sąmonės lygis(arba „socialinė ideologija“) leidžia giliau suvokti socialinius procesus, įsiskverbia į tiriamų reiškinių esmę; jis egzistuoja sistemine forma (mokslinių teorijų, koncepcijų ir kt. pavidalu) Priešingai nei įprastas lygmuo, kuris formuojasi daugiausia spontaniškai, teorinis lygmuo formuojamas sąmoningai. Tai profesionalių teoretikų, įvairių sričių specialistų – ekonomistų, teisininkų, politikų, filosofų, teologų ir kt. Todėl teorinė sąmonė ne tik giliau, bet ir teisingiau atspindi socialinę tikrovę.
Visuomenės sąmonės formos skiriasi savo apmąstymų tema ir visuomenėje atliekamomis funkcijomis.
Politinė sąmonė yra politinių santykių tarp klasių, tautų, valstybių atspindys. Ji tiesiogiai išreiškia įvairių klasių ir socialinių grupių ekonominius santykius ir interesus. Politinės sąmonės specifika yra ta, kad ji tiesiogiai veikia valstybės ir valdžios sferą, klasių ir partijų santykius su valstybe ir valdžia, socialinių grupių ir politinių organizacijų santykius. Aktyviausiai tai veikia ekonomiką, visas kitas socialinės sąmonės formas – teisę, religiją, moralę, meną, filosofiją.
Teisinė sąmonė– yra požiūrių, idėjų, teorijų visuma, išreiškianti žmonių požiūrį į egzistuojančią teisę – valstybės nustatytą teisės normų ir santykių sistemą. Ant teorinis lygis teisinė sąmonė veikia kaip teisinių pažiūrų, teisės doktrinų, kodeksų sistema. Įprastu lygmeniu tai yra žmonių idėjos apie legalų ir neteisėtą, sąžiningą ir nesąžiningą, tinkamą ir neprivalomą žmonių, socialinių grupių, tautų ir valstybės santykiuose. Teisinė sąmonė visuomenėje atlieka reguliavimo funkciją. Ji siejama su visomis sąmonės formomis, bet ypač su politika. Neatsitiktinai K. Marksas apibrėžė teisę kaip „įstatyme pastatytą valdančiosios klasės valią“.
moralinė sąmonė(moralė) atspindi žmonių santykius vienas su kitu ir su visuomene elgesio taisyklių, moralės, principų ir idealų, kuriais vadovaujasi žmonės savo elgesyje, visuma. Įprasta moralinė sąmonė apima idėjas apie garbę ir orumą, apie sąžinę ir pareigos jausmą, apie moralę ir amoralumą ir kt. Įprasta moralinė sąmonė atsirado dar primityvioje bendruomeninėje sistemoje ir ten buvo vykdoma pagrindinio santykių reguliatoriaus funkcija tarp žmonių ir grupių. Moralės teorijos atsiranda tik klasėje visuomenėje ir reprezentuoja nuoseklią moralės principų, normų, kategorijų ir idealų sampratą.
Moralė visuomenėje atlieka keletą svarbių funkcijų:
Reguliuojantis (reguliuoja žmogaus elgesį visose viešojo gyvenimo srityse, o moralė, skirtingai nei teisė, remiasi visuomenės nuomonės galia, sąžinės mechanizmu, įpročiu);
Vertinamoji-imperatyvioji (viena vertus, vertina žmogaus veiksmus, kita vertus, liepia elgtis tam tikru būdu);
Ugdomasis (aktyviai dalyvauja individo socializacijos, „žmogaus į žmogų“ virsmo procese).
Estetinė sąmonė- meninis, vaizdinis ir emocinis tikrovės atspindys per grožio ir bjaurumo, komiškumo ir tragiškumo sąvokas. Rezultatas ir aukščiausia estetinės sąmonės pasireiškimo forma yra menas. Meninės kūrybos procese menininkų estetines idėjas „reifikuoja“ įvairios materialiniai ištekliai(spalvos, garsai, žodžiai ir kt.) ir atrodo kaip meno kūriniai. Menas yra viena iš seniausių žmogaus gyvenimo formų, tačiau ikiklasinėje visuomenėje jis buvo vieningame sinkretiniame ryšyje su religija, morale ir pažinimo veikla (primityvus šokis yra ir religinė apeiga, įkūnijanti moralines elgesio normas, ir metodas žinių perdavimą naujai kartai).
Menas šiuolaikinėje visuomenėje atlieka šias funkcijas:
Estetinis (tenkina estetinius žmonių poreikius, formuoja jų estetinį skonį);
Hedonistinis (suteikia žmonėms malonumą, malonumą);
Kognityvinė (menine ir perkeltine forma neša informaciją apie pasaulį, būdama gana prieinama žmonių švietimo ir ugdymo priemonė);
Švietimo (veikia moralinės sąmonės formavimąsi, įkūnija moralines gėrio ir blogio kategorijas meniniai vaizdai formuoja estetinius idealus).
Religinė sąmonė - ypatingas tikrovės atspindžio tipas per tikėjimo antgamtiškumu prizmę. Religinė sąmonė tarsi padvigubina pasaulį, manydama, kad šalia mūsų tikrovės („natūralios“, paklūstančios gamtos dėsniams), egzistuoja ir antgamtinė tikrovė (reiškiniai, būtybės, jėgos), kur gamtos dėsniai neveikia, bet kuris turi įtakos mūsų gyvenimui. Tikėjimas antgamtiškumu egzistuoja įvairiomis formomis:
Fetišizmas (iš portugalų „fetiko“ – pagamintas) – tikėjimas antgamtinėmis realių daiktų (natūralių ar specialiai pagamintų) savybėmis;
Totemizmas („to-tem“ vienos iš Šiaurės Amerikos indėnų genčių kalba reiškia „jo šeima“) yra tikėjimas antgamtiniais kraujo ryšiais tarp žmonių ir gyvūnų (kartais augalų) – šeimos „protėvių“;
Magija (išvertus iš senovės graikų kalbos – raganavimas) – tikėjimas gamtoje egzistuojančiais antgamtiniais ryšiais ir jėgomis, kurias naudojant galima pasisekti ten, kur žmogus tikrai bejėgis; todėl magija apėmė visas gyvenimo sritis (meilės magija, žalingoji magija, žvejybos magija, karinė magija ir kt.);
Animizmas – tikėjimas nekūniškomis dvasiomis, nemirtinga siela; atsiranda vėlesnėse genčių sistemos stadijose žlugus mitologiniam mąstymui, kuris dar neskyrė gyvo ir negyvojo, materialaus ir nematerialaus; idėjos apie gamtos dvasias tapo Dievo idėjos formavimosi pagrindu;
teizmas (gr. theos – dievas) tikėjimas Dievu, kuris iš pradžių egzistavo kaip politeizmas (politeizmas); Vieno dievo idėja - monoteizmas (monoteizmas) pirmą kartą susiformavo judaizme, o vėliau perėmė krikščionybė ir islamas.
Religija kaip socialinis reiškinys apart religinė sąmonė apima kultas(ritualiniai veiksmai, kuriais siekiama susijungti su antgamtiškumu – maldos, aukos, pasninkas ir kt.) ir vienokios ar kitokios tikinčiųjų organizacijos forma(bažnyčia ar sekta) .
Religija žmogaus ir visuomenės gyvenime atlieka šias funkcijas:
Psichoterapinis – padeda įveikti išorinio pasaulio baimės ir siaubo jausmą, malšina sielvarto ir nevilties jausmus, leidžia pašalinti bejėgiškumo ir netikrumo ateityje jausmą;
pasaulėžiūra; kaip ir filosofija, ji formuoja žmogaus pasaulėžiūrą – idėją apie pasaulį kaip visumą, apie žmogaus vietą ir tikslą jame;
Ugdomasis – veikia žmogų per moralinių normų sistemą, egzistuojančią kiekvienoje religijoje, ir per ypatingo santykio su antgamtiškumu formavimąsi (pavyzdžiui, meilė Dievui, baimė sunaikinti nemirtingą sielą);
Reguliavimo – veikia tikinčiųjų elgesį per daugybę draudimų ir taisyklių, apimančių beveik visą sistemą kasdienybė asmuo (ypač judaizme ir islame, kur yra 365 draudimai ir 248 receptai);
Integratyvioji-segregacinė – religija suvienydama bendrareligionistus (integracinė funkcija), tuo pačiu supriešina juos su kitokio tikėjimo nešėjais (segregacinė funkcija), o tai iki šių dienų yra vienas iš rimtų socialinių konfliktų šaltinių.
Todėl religija yra prieštaringas reiškinys ir neįmanoma vienareikšmiškai įvertinti jos vaidmens žmogaus ir visuomenės gyvenime. Kadangi šiuolaikinė visuomenė yra polireliginė, požiūrio į religiją problemos civilizuoto sprendimo pagrindas yra sąžinės laisvės principas, suteikiantis teisę asmeniui išpažinti bet kokią religiją ar būti netikinčiu, draudžiantis įžeidinėti tikinčiųjų religinius jausmus ir atvirą religinę ar antireliginę propagandą.
Taigi visuomenės dvasinis gyvenimas yra labai sudėtingas reiškinys. Formuojančios žmonių sąmonę, reguliuojančios jų elgesį, politinės, moralinės, filosofinės, religinės ir kitos idėjos daro įtaką visoms kitoms visuomenės ir gamtos sferoms, tampa tikra pasaulį keičiančia jėga.
Galima nagrinėti socialinę visuomenės sferą du aspektai.
Pirma, socialinė visuomenės sritis – tai sritis, kurioje tenkinami žmogaus socialiniai poreikiai būstu, maistu, apranga, švietimu, sveikata. Medicininė priežiūra), pensijų aprūpinimas, apsauga nuo gyvybei pavojingų gamtos reiškinių. Visuomenės ir individo gerovė glaudžiai susijusi su visuomenės socialinės sferos išsivystymo lygiu ir kokybe. Šiuolaikinė politika Rusijos valstybė yra skirta visuomenės socialinei sferai plėtoti, plėtojant specialias socialines programas, nacionalinius projektus: „Švietimas“, „Įperkamas būstas“, „Sveikata“.
antra, socialinė visuomenės sfera siejama su įvairių socialinių bendruomenių paskirstymu ir jų santykiais. Pažvelkime į šį antrąjį aspektą atidžiau. Mokomojoje literatūroje jis dažnai nagrinėjamas temos „Socialinė visuomenės struktūra“ rėmuose.
socialinė bendruomenė- tai žmonių, kuriuos vienija istoriškai nusistovėję, stabilūs ryšiai ir santykiai, rinkinys, turintis daug bendrų bruožų (ypatumų), suteikiančių jai unikalų tapatumą. Socialinės bendruomenės remiasi objektyviu (ekonominiu, teritoriniu ir kt.) jos narių santykiu, susiformavusiu realiame jų gyvenime. Kartu socialinės bendruomenės pagrindu gali būti ir dvasinės santvarkos veiksniai: bendra kalba, tradicijos, vertybinės orientacijos ir kt. Socialinei bendruomenei būdingas ir jos kokybinis vientisumas, leidžiantis išskirti šią bendruomenę iš kitų žmonių susivienijimų. Ir galiausiai socialinė bendruomenė išreiškiama žmonių istorinių likimų, bendrų tendencijų, jų raidos perspektyvų bendruomene.
skiriasi savo pobūdžiu, mastu, visuomeninis vaidmuo ir tt socialinės bendruomenės yra socialinės visuomenės struktūros dalis. Socialinė visuomenės struktūra yra istoriškai nusistovėjusi, gana stabili įvairių visuomenės elementų ryšių ir santykių sistema kaip visuma. Manoma, kad pagrindiniai socialinės struktūros elementai draugijos:
Asmenys su jų statusu ir socialiniais vaidmenimis (funkcijomis);
Socialinės-etninės bendruomenės (klanas, gentis, tautybė, tauta);
Žmonės kaip socialinė bendruomenė;
Klasės kaip socialinės bendruomenės, taip pat tokios didelės socialinės bendruomenės kaip kastos, dvarai;
Mažos socialinės grupės (darbo ir švietimo komandos, kariniai daliniai, šeimos ir kt.).
Pirmoji, konkrečiai žmogiškoji bendruomenės forma buvo gentis- gimininga susijusių žmonių asociacija kolektyvinis darbas ir bendras bendrų interesų, taip pat bendros kalbos, papročių, tradicijų gynimas.
Dviejų ar daugiau genčių asociacija buvo gentis. Kaip ir gentis, gentis yra etninė bendruomenė, nes ji ir toliau grindžiama kraujo ryšiais.
Žlugus genčių ryšiams ir giminystės izoliacijai, formuojasi nauja bendruomenė – tautybė. Tai jau ne grynai etninė, o socialinė-etninė bendruomenė, kuri remiasi ne giminystės, o teritoriniais, kaimyniniais ryšiais. Tautybė- tai žmonių bendruomenė, istoriškai susiformavusi vergvaldžių ir feodalinių gamybos būdų pagrindu, turinti savo kalbą, teritoriją, tam tikrą bendrą kultūrą, ekonominių ryšių užuomazgas. Tai gana nestabilus bendrumas. Palyginti su gentimi, čia yra naujo lygio ekonominiai ryšiai, bet kartu dar nėra to vientisumo ir ekonominio gyvenimo gilumo, kuris atsiranda tautoje.
Tautos būdingos kapitalizmo ekspansijos ir prekių ir pinigų rinkos santykių formavimosi laikotarpiui. Tauta yra istoriškai susiformavusi stabili žmonių, turinčių bendrą teritoriją, ekonomiką, kalbą, kultūrą ir psichologinę sandarą, bendravimo forma. Kitaip nei tautybė, tauta yra stabilesnė žmonių bendruomenė, kuriai stabilumo suteikia gilūs ekonominiai ryšiai. Bet tautos formavimosi sąlyga buvo ne tik objektyvūs (gamtiniai-teritoriniai, ekonominiai), bet ir subjektyvūs - kalba, tradicijos, vertybės, bendra psichologinė sąranga. Tarp tautą vienijančių veiksnių yra nusistovėjusios etninės darbo veiklos, drabužių, maisto, bendravimo, gyvenimo ir šeimyninio gyvenimo būdo ypatybės ir kt. Formuojasi bendra istorinė praeitis, ūkio savitumas, kultūra, gyvenimo būdas, tradicijos nacionalinis charakteris. Istorijoje stebime tautų įvairovę ir kiekviena turi savitą skonį, prisideda prie pasaulio civilizacijos ir kultūros raidos.
Svarbiausia tautos savybė – tautinis tapatumas. tautinis tapatumas- tai savo žmonių dvasinės vienybės, bendro istorinio likimo, socialinės ir valstybinės bendruomenės suvokimas, tai įsipareigojimas tautinėms vertybėms - kalbai, tradicijoms, papročiams, tikėjimui, tai patriotizmas. Tautinė savimonė turi didžiulę reguliuojančią ir gyvybę tvirtinančią galią, ji prisideda prie žmonių telkimo, sociokultūrinio tapatumo išsaugojimo, atsveria ją griaunančius veiksnius.
Sveiką tautinę savimonę reikėtų skirti nuo nacionalizmo. Nacionalizmo pagrindas yra tautinio pranašumo ir nacionalinio išskirtinumo idėja. Nacionalizmas – tautinio egoizmo pasireiškimo forma, vedanti į savos tautos išaukštinimą prieš visas kitas, paremta ne tikrais tautos privalumais ir sėkme, o tuštybe, arogancija, pasipūtimu, aklumu savo pačių trūkumų atžvilgiu. Yra paprasta tiesa: kuo aukštesnė žmonių tautinė savimonė, tuo stipresnis tautinio orumo jausmas, tuo daugiau pagarbos ir meilės elgiasi su kitomis tautomis. Bet kuri tauta tampa dvasiškai turtingesnė ir gražesnė, kai gerbia kitą tautą.
Sąvoka „žmonės“ literatūroje vartojama įvairiomis prasmėmis. Jie gali nurodyti konkrečios šalies gyventojus (pavyzdžiui, Prancūzijos, Rusijos ir kt.). Šiuo atveju tai ne tik išorinis visos visuomenės populiacijos įvardijimas, bet kokybiškai apibrėžta socialinė tikrovė, kompleksinis socialinis organizmas. Ši reikšmė sujungia žmonių ir tautos sąvokas.
Kaip socialinė bendruomenė žmonių- tai žmonių, visų pirma dirbančių socialinėje gamyboje, susivienijimas, lemiamas indėlis į socialinę pažangą, turintis bendrų dvasinių siekių, interesų, kai kurių bendrų savo dvasinės išvaizdos bruožų. Taigi ne tik objektyvūs veiksniai (bendra darbo veikla ir bendras indėlis į pažangių visuomenės pokyčių įgyvendinimą), bet ir subjektyvūs sąmoningi, dvasiniai veiksniai (tradicijos, moralinės vertybės) integruoja tokią socialinę bendruomenę kaip žmones.
Sąmoningų ir nesąmoningų vertybių, normų, pažiūrų, būdingų žmonėms, jos atstovams, vienybė įkūnija mentalitetą. Mentalitetas užtikrina tradicinį socialinės bendruomenės narių gyvenimą ir veiklą, formuoja juose solidarumo jausmą, ir yra skirtumo „mes – jie“ pagrindas. Kaip būdingus rusų tautos bruožus, reprezentuojančius jos mentalitetą, literatūroje nurodomas: sobornostiškumas, bendruomeniškumas (kolektyvizmas), patriotizmas, socialinio teisingumo troškimas, tarnybos prioritetas. bendra priežastis prieš asmeninius interesus, dvasingumą, „visą žmoniją“, valstybingumą ir kt.
Klasės- tai didelės socialinės bendruomenės, kurios pradėjo kurtis genčių sistemos irimo laikotarpiu. Klasių atidarymo nuopelnas priklauso XIX amžiaus prancūzų istorikams. F. Guizot, O. Thierry, F. Mignet. Klasių ir klasių kovos vaidmuo visuomenės raidos istorijoje buvo detaliai išanalizuotas marksistinėje filosofijoje.
Išplėstas klasės apibrėžimas V. I. Leninas savo veikale „Didžioji iniciatyva“: „Klasės yra didelės žmonių grupės, kurios skiriasi savo vieta istoriškai apibrėžtoje socialinės gamybos sistemoje, savo santykiu. didžiąja dalimiįtvirtinti ir įforminti įstatymuose) prie gamybos priemonių, pagal jų vaidmenį visuomeninė organizacija darbo jėgos, taigi ir pagal jų turimo socialinio turto gavimo būdus ir dalies dydį. Klasės – tai tokios žmonių grupės, iš kurių vienas gali pasisavinti kito darbą dėl savo vietos skirtumo tam tikrame socialinės ekonomikos būdu.
Marksistinei klasės interpretacijai būdingas materialinės gamybos kaip svarbiausio objektyvaus klasių konstitucijos veiksnio supratimas. Skiriant klasę kaip socialinę bendruomenę, akcentuojamas specifinis klasių vaidmuo socialiniame darbo organizavime, o ne tik jų darbinė veikla kaip tokia. Tuo pačiu metu klasių bendruomenė, kaip ir bet kuri kita socialinė bendruomenė, gali ir turi būti vertinama ne tik objektyvių ekonominių, bet ir sąmoningai dvasinių savybių požiūriu. Tai reiškia, kad tam tikri socialiniai-psichologiniai bruožai, nuostatos, vertybinės orientacijos, pageidavimai, gyvenimo būdas ir pan., būdingi konkrečiai žmonių grupei, gali būti priskiriami klasės ypatybėms. Daugelis autorių klasinę sąmonę laiko ypatinga klasės savybe, kuri reiškia „klasės savaime“ pavertimą „klase sau“.
Šiuolaikinėje literatūroje, be marksistinės, yra ir kitų klasių interpretacijų ir visuomenės klasinės diferenciacijos, atspindinčios XX-XXI a. tikrovę. (R. Darendorfas, E. Giddensas ir kt.). Taigi M. Weberis priklauso visuomenės socialinės diferenciacijos klasinio statuso modeliui. Pagal klases Weberis supranta grupes, kurios turi prieigą prie rinkos ir siūlo joje tam tikras paslaugas (savininkai, darbininkų klasė, smulkioji buržuazija, inteligentija, „baltosios apykaklės“ darbuotojai). Kartu su pamokomis Weberis išskiria būsenos grupės, skiriasi gyvenimo būdu, prestižu, taip pat vakarėliams kurių egzistavimas pagrįstas valdžios pasiskirstymu.
Šiuo metu daugelis Vakarų ir Rusijos filosofų ekonomiškai išsivysčiusių šalių socialinėje struktūroje išskiria trys didelės socialinės grupės: aukštesnioji (valdančioji) klasė, kuri apima ilgalaikio gamybos ir kapitalo savininkus, gamybinių ir negamybinių darbuotojų klasė, vienijantys samdomus darbuotojus, neturinčius gamybos priemonių ir daugiausia dirbančius įvairiose materialinės ir nematerialinės gamybos srityse, vidurinė klasė, kuriai priklauso smulkieji verslininkai, didžioji dauguma inteligentijos ir vidutinė darbuotojų grupė.
Istorinė raida visuomenė rodo, kad visuomenės socialinės struktūros raidos tendencija yra nuolatinis jos komplikavimas, naujų bendruomenių atsiradimas, priklausomai nuo techninės ir technologinės bazės lygio bei civilizacijos tipo. Šiuolaikinėje filosofinėje ir sociologinėje literatūroje, analizuojant socialines bendruomenes, plačiai vartojamos tokios sąvokos kaip „ribinė grupė“, „elitinis sluoksnis“ ir kt.
Didelį indėlį į visuomenės socialinės struktūros tyrimą įnešė rusų filosofas ir sociologas P.A. Sorokinas (1889-1968), socialinės stratifikacijos ir socialinio mobilumo teorijos pradininkas.
socialinė stratifikacija- sąvoka, reiškianti visuomenėje socialinę nelygybę, hierarchiją, jos skirstymą į sluoksniai (sluoksniai), skiriami pagal vieną ar kelis požymius. Dauguma šiuolaikinių tyrinėtojų laikosi „daugiai išmatuojamo stratifikacijos“ sąvokos, pagal kurią sluoksniai išskiriami pagal daugybę kriterijų (profesijos ar profesijos, pajamų, išsilavinimo, kultūros lygio, būsto tipo, gyvenamosios vietos ir kt. .).
P.A.Sorokinas detaliai išanalizavo trys pagrindinės stratifikacijos formos: ekonominis, politinis, socialinis (profesinis) ir kiekviename iš jų identifikavo po kelis sluoksnius, parodė trijų pagrindinių formų susipynimą. Sorokinas socialinį mobilumą suprato kaip bet kokį individo perėjimą iš vienos socialinės padėties į kitą. Paryškinta du pagrindiniai socialinio mobilumo tipai: horizontaliai ir vertikaliai. Pagal horizontalus mobilumas buvo numanomas individo perėjimas iš vienos socialinės grupės į kitą, esančią tame pačiame lygyje (pavyzdžiui, asmens judėjimas išlaikant jo profesinį statusą iš vienos įmonės į kitą). Vertikalus mobilumas susijęs su individo judėjimu iš vieno socialinio sluoksnio į kitą. Priklausomai nuo judėjimo krypties, yra dviejų tipų vertikalus mobilumas: kylantis– judėjimas iš apatinio sluoksnio į aukštesnį, t.y. socialinis pakilimas ir nusileidžiantis- perėjimas iš aukštesnės socialinės padėties į žemesnę, t.y. socialinė kilmė.
Socialinio stratifikacijos ir socialinio mobilumo samprata ne panaikina, o papildo visuomenės klasinio susiskaldymo sampratą. Ji geba konkretizuoti visuomenės sandaros makroanalizę ir tiksliau nustatyti visuomenėje vykstančius pokyčius.
Nagrinėjant socialines bendruomenes kiekybiniu parametru, išskiriamos didelės socialinės bendruomenės - makro lygiu visuomenės socialinė struktūra (rasės, tautos, kastos, dvarai, klasės ir kt.) ir m ikrų lygis Visuomenės socialinė struktūra yra mažos socialinės grupės, tarp kurių šeima užima ypatingą vietą.
Šeima- maža socialinė grupė, pagrįsta santuoka ar giminingumu, kurios narius sieja bendras gyvenimas, abipusė moralinė atsakomybė ir savitarpio pagalba. Šeimos teisinis pagrindas – vyro ir moters santuokinių santykių registravimas pagal visuomenėje galiojančius įstatymus. Tačiau aukščiausias moralės įstatymas santuokai yra meilė. Svarbiausia šeimos funkcija – šeimos tąsa ir vaikų auklėjimas.
Šeima yra istorinis reiškinys, ji keitėsi visuomenės raidos procese (grupinė, porinė, monogamiška). Santuoką ir šeimos santykius įtakoja ne tik socialiniai-ekonominiai, politiniai, teisiniai veiksniai, bet ir kultūriniai (moralinės, estetinės vertybės ir tradicijos). Mūsų eroje vyrauja branduolinė šeima, susidedanti iš vyro, žmonos ir vaikų, santykiams joje būdingas tarpusavio santykių neformalumas, susilpnėję ekonominiai, teisiniai ir religiniai ryšiai, laikę buvusią šeimą, didėjantis svoris. moralinių ir psichologinių ryšių.
Bet kurioje visuomenėje, be socialinės struktūros, egzistuoja ir natūrali žmonių diferenciacija, t.y. žmonių skirstymas pagal natūralius kriterijus. Šis skirstymas į lenktynės- istoriškai susiformavusios vietinės žmonių grupės, kurias jungia kilmės vienybė, kuri išreiškiama bendromis paveldimomis morfologinėmis ir fiziologinėmis savybėmis, kurios skiriasi tam tikrose ribose. Yra skirstomi žmonės pagal lytį – į vyrus ir moteris, pagal amžiaus kriterijus – į vaikus, jaunimą, brandaus amžiaus žmones, pagyvenusius žmones. Tarp socialinės ir natūralios žmonių diferenciacijos yra ryšys, sąveika. Taigi bet kurioje visuomenėje yra vyresnio amžiaus žmonių, tačiau tam tikromis socialinėmis sąlygomis jie sudaro pensininkų grupę. Skirtumai tarp vyrų ir moteriški organizmai turi įtakos socialiniam darbo pasidalijimui. Pavyzdžius galima tęsti, bet visi jie liudys, kad visuomenė, jos socialinė struktūra, nepanaikindama natūralių diferenciacijų, suteikia jiems tam tikrų socialinių savybių.
Taigi socialinė sfera yra įvairių makro ir mikro socialinių bendruomenių ryšys. Šis santykis pasireiškia socialinių bendruomenių persipynimu, susipynimu: tautinėje bendruomenėje gali būti žmonės, klasės, viena ir ta pati klasė gali susidėti iš skirtingų tautų atstovų ir pan. Tačiau tarpusavyje besiskverbiančios bendruomenės išsaugomos kaip kokybiškai stabilūs socialiniai dariniai. Tarp bendruomenių egzistuoja įvairūs santykių tipai, tipai (klasiniai, tautiniai ir kt.), kurie taip pat sąveikauja, tarpusavyje veikia vienas kitą. Ir visa ši sudėtinga socialinių bendruomenių visuma, jų santykiai sudaro visą socialinę sferą.
