Kabardų kalbų šeima. Kabardų tautinis charakteris

(savavardis), Rusijos žmonės (386 tūkst. žmonių), Kabardino-Balkarijos vietiniai gyventojai (apie 364 tūkst. žmonių). Jie taip pat gyvena Krasnodaro ir Stavropolio teritorijose bei Šiaurės Osetijoje. Bendras skaičius viduje buvusi SSRS– apie 391 tūkst. Gyvena daugelyje šalių Pietryčių Azija, Vakarų Europa ir Šiaurės Amerika. Jie kalba Šiaurės Kaukazo šeimos abchazų-adigėjų kabardų-cirkasų kalba. Rašymas pagal rusų abėcėlę. Tikintieji yra musulmonai sunitai, Mozdoko kabardai – daugiausia stačiatikiai.

Kartu su adygais ir čerkesais jie sudaro etninę adygų bendruomenę. Kabardų, kaip ir kitų Adyghe tautų, protėviai buvo Šiaurės ir Šiaurės Vakarų Kaukazo aborigenai. Jie žinomi I-VI a. kaip zihi, XIII-XIX a. kaip čerkesai. I tūkstantmečio viduryje dalį čerkesų hunai išstūmė atgal už Kubano. XIII-XV a. įvyko atvirkštinis judėjimas į Centrinę Ciskaukaziją, kurio kulminacija buvo Kabardos – nepriklausomo politinio vieneto ir Kabardų tautos – susiformavimas. 1557 m. aukščiausiasis Kabardos kunigaikštis Temriukas paprašė Rusijos caro Ivano IV paimti jį po ranka; 1774 m. pagal Kyuchuk-Kainarji susitarimą su Turkija Kabarda buvo perleista Rusijai.

XVI-XVIII a. buvo dalies kaimyninių osetinų, čečėnų, ingušų, balkarų, karačajų, abazinų priklausomybė nuo Kabardų kunigaikščių. Buvo išsaugotos archajiškos valdžios formos: populiarūs susirinkimai, slaptos vyrų sąjungos.

1921 m. buvo suformuota Kabardų autonominė apygarda kaip RSFSR dalis, 1922 m. buvo suformuota vieninga Kabardino-Balkarijos autonominė apygarda, 1936 m. 1944–1957 m., kai balkarai buvo priverstinai ištremti, respublika egzistavo kaip Kabardijos ASSR. 1957 m. buvo atkurta Kabardino-Balkaro autonominė Sovietų Socialistinė Respublika. 1991 m. sausio mėn. Kabardino-Balkarijos Aukščiausioji Taryba priėmė suvereniteto deklaraciją ir paskelbė Kabardino-Balkarijos SSR, o nuo 1992-ųjų kovo - Kabardino-Balkarijos Respublika. Svarbus vaidmuo Kabardų liaudies kongresas (sukurtas 1991 m.) vaidina tautiniame judėjime.

Tradicinės profesijos yra žemdirbystė ir galvijų auginimas per ganyklą, daugiausia arklių veisimas (kabardų veislė pelnė pasaulinę šlovę). Plėtojami amatai ir amatai: vyriška – kalvystė, ginklai, juvelyriniai dirbiniai, moteriški – užpildai, veltinis, auksinis siuvinėjimas.

Iki XIX amžiaus vidurio gyvenviečių išdėstymas buvo kumulinis, vėliau gatvė. Kunigaikščiai, didikai ir turtingi valstiečiai, be gyvenamojo pastato, pastatė namą (kiemą) svečiams - kunatskają. būstas turluchnoe, stačiakampio formos, su dvišlaičiu arba keturšlaičiu šiaudiniu stogu. Burbuoliniai ir akmeniniai pastatai, stogai iš geležies ir čerpių atsirado XIX amžiaus antroje pusėje.

Tradicinis vyriškas kostiumas - čerkesų paltas su sukrautu sidabriniu diržu ir durklu, papakha, maroko batai su antblauzdžiais; viršutinė - apsiaustas, avikailis, gobtuvas. Tradicinė moteriška apranga – haremo kelnės, tunikos formos marškiniai, viršuje iki pirštų besidriekianti irklinė suknelė, sidabriniai ir auksiniai diržai bei seilinukai, auksu išsiuvinėta kepurė, marokietiški batai.

Tradicinis maistas – virta ir kepta aviena, jautiena, kalakutiena, vištiena, sultiniai iš jų, rūgpienis, varškė. Plačiai paplitusi vytinta ir rūkyta ėriena, iš kurios kepama šašlykinė. KAM mėsos patiekalai patiekiami makaronai (virtos sorų košės). Gėrimas – makhsima gaminamas iš sorų miltų su salyklu.

Bent jau iki XIX amžiaus dominuojantis didelė šeima. Tada nedidelė šeima paplito, tačiau jos gyvenimo būdas išliko patriarchalinis. Šeimos tėvo galia, jaunesnių vyresniųjų ir moterų pavaldumas vyrams atsispindi etikete, įskaitant vengimą tarp sutuoktinių, tėvų ir vaikų, kiekvieno iš sutuoktinių ir kito vyresnių giminaičių. Egzistavo kaimynystės-bendruomenės ir šeimos-patroniminė organizacija su šeimos egzogamija, kaimynine ir giminine savitarpio pagalba. Jau kraujo nesantaika XIX a buvo iš esmės pakeistas kompozicijomis. Atalizmas buvo plačiai paplitęs aukštesniosiose klasėse. Labai buvo vertinamas svetingumas, turėjęs ritualizuotą, net sakralizuotą charakterį, taip pat kunachestvo.

Šiuolaikinis gyvenimas vis labiau urbanizuojamas, tačiau išlaiko daug tradicinių bruožų. Išsaugomi maisto pasirinkimai ir daugelis nacionalinių patiekalų. Iš esmės išlaikomos etiketo taisyklės, ypač santykiuose tarp vyresnio ir jaunesnio, vyrų ir moterų, šventėje.

Daug dėmesio buvo skirta Adyghe Khabze – paprotinės teisės, moralinių nuostatų ir etiketo taisyklių rinkiniui. Daugelis Adyghe Khabze elementų, kartu su tokiais materialinės kultūros elementais, kurie yra gerai pritaikyti kariniam gyvenimui, pvz. Vyriški drabužiai, jodinėjimo ant balno, jodinėjimo žirgais būdai ir kt., plačiai paplito tarp kaimyninių tautų.

Dvasinėje kultūroje nuo XV amžiaus stiprėjo islamo įtaka, kuri vis labiau išstūmė pagoniškus ir krikščioniškus įsitikinimus. Tradiciniai žaidimai ir reginiai buvo sukarinto pobūdžio: šaudymas į fiksuotus ir judančius taikinius, šaudymas į šuolį, raitelių kova dėl avikailio, kovos raiteliai ir pėstininkai, ginkluoti lazdomis. Folkloras turtingas: Narto epas, istorinės ir herojinės dainos ir kt. Tradiciniai tapybiniai motyvai – stilizuoti gyvūnų ir augalų pasaulio elementai, būdingos rago formos garbanos.

Kabardai, kaip ir kitos Adyghe tautos, labai trokšta etninio įsitvirtinimo ir kultūrinio atgimimo. Buvo sukurta „Khasa“ („Liaudies susirinkimas“) draugija. Užmegzti ryšiai su to paties pavadinimo čerkesų ir adygų draugijomis. Buvo įkurta Pasaulinė čerkesų asociacija. Pastebimas noras atkurti islamo pasaulėžiūrą ir kultą, kasdienius islamo receptus.

B. Kh. Bgažnokovas, Ya. S. Smirnova

Pasaulio tautos ir religijos. Enciklopedija. M., 2000, p. 207-208.

Į klausimą, prašau, pasakyk man, koks yra Kaukazo tautų tikėjimas?kiekviena atskirai?Abchazai,gruzinai,čečėnai?Ir kiti taip pat...pateikta autoriaus [apsaugotas el. paštas] geriausias atsakymas yra tai, kad jūs net neskiriate tautų Kaukaze, visos vienoje krūvoje - kaukaziečiai, ir vis dėlto čia kiekviena tauta yra individuali, kiekviena absoliučiai. Kalbant apie religiją. Gruzinai, armėnai, abchazai yra krikščionys, tai yra Užkaukazija. O Šiaurės Kaukaze – čečėnai, ingušai, kabardai, čerkesai – musulmonai, bet osetinai – yra ir krikščionys, ir musulmonai, vienos religijos nėra.

Atsakymas iš Ana[guru]
Gruzinai yra krikščionys, dalis armėnų yra krikščionys, o likusieji yra musulmonai

Atsakymas iš Iriina ///[guru]
Čečėnai dažniausiai yra vahabitai, ekstremistinė islamo atšaka.

Atsakymas iš Denisas Dmitrijevas[guru]
Abchazai taip pat yra krikščionys.

Atsakymas iš Al Pankoff[guru]
Abchazijos Osetijos Gruzijos dalis – ortodoksai
Armėnijos-Armėnų bažnyčia. iki Chalkedonijos krikščionių šaka
likusieji --- islamas

Atsakymas iš Causa Sui[guru]
Taip pat yra judaizmo inkliuzų.

Atsakymas iš Galya[guru]
bhaziya..gruzini v bolshenstve svoem pravoslavnie. armyani u nih svoya cerkov...no i pravoslavnih hvataet.
4e4enci..azerbadjanci..turkmeni..tadjiki..uzbeki... musulmane

Atsakymas iš Aida Kryukova[guru]
Armėnai yra krikščionys, gruzinai taip pat, abchazai yra musulmonai. Aš taip manau!

Atsakymas iš Lu Mai[guru]
Na, visas Kaukazas buvo sumaišytas ...
Gruzinai yra stačiatikiai, abchazai – iš dalies stačiatikiai, iš dalies musulmonai.
Čečėnai yra musulmonai, ingušai taip pat, dagestaniečiai yra musulmonai.

Atsakymas iš Nikola Nidvora[meistras]
gruzinai, abchazai – krikščionys ortodoksai*
Armėnai yra krikščionys monofizitai*
Azerbaidžanas – musulmonai šiitai*
Beveik visi kiti**, įskaitant čečėnus, yra musulmonai sunitai*
* Nurodo dominuojančią religiją.
** Vargu ar ten įmanoma surašyti visas Kaukazo tautas, kad ir koks aul, tada nauja tautybė. Tarp mažų tautų vyrauja šiitai ir daugiausia krikščionys.

Atsakymas iš Valerijus Sokulinas[guru]
„Tikėjimas yra turtas to, ko tikimasi, ir tikrumas to, ko nematyti“ – apaštalas Paulius.
Ji arba egzistuoja, arba ne.
Ir ji viena.
Religijos tamsa (būdai garbinti Viešpatį).
Kaukaze yra skirtingų islamo ir krikščionybės išpažinčių (apie 7).
„Įgyvendinimas to, ko tikimasi“ – atleidimas už viską ir visiems ir už viską; nesavanaudiška pagalba tiems, kuriems jos reikia.

Atsakymas iš Zinaida[guru]
Abchazai iš dalies yra musulmonai, iš dalies krikščionys.
Gruzinai yra stačiatikiai.
Armėnai yra krikščionys. Jie buvo PIRMieji, kurie jį priėmė buvusios SSRS teritorijoje.
Čečėnai yra musulmonai.
Osetai yra krikščionys.

Atsakymas iš Maksimas Tkhorževskis[naujokas]
Tradicinės profesijos – arimininkystė (soros, miežiai, nuo XIX a. pagrindinės kultūros – kukurūzai ir kviečiai), sodininkystė, vynuogininkystė, galvijininkystė (galvijininkystė ir smulkieji galvijai, arklininkystė). Namų amatai – audimas, audimas, apsiaustų, odos ir ginklų gamyba, akmens ir medžio drožyba, aukso ir sidabro siuvinėjimas. Tradicines gyvenvietes sudarė atskiros sodybos, suskirstytos į patronimines dalis, lygumoje – gatvių-kvartalų planavimas. tradicinis būstas turluchny, vienkamerė, prie kurios buvo prijungtos papildomos izoliuotos patalpos su atskiru įėjimu vedusiems sūnums. Tvora buvo pagaminta iš vatos.
Bendro Šiaurės Kaukazo tipo drabužiai, vyriški - apatiniai marškiniai, bešmetas, čerkesiškas paltas, diržo diržas su sidabriniu komplektu, kelnės, veltinis apsiaustas, kepurė, gobtuvas, siauri veltinio ar odiniai antblauzdžiai; moterims - haremo kelnės, apatiniai marškinėliai, prigludęs kaftanas, ilga siūbuojanti suknelė su sidabriniu diržu ir ilgais pečių ašmenimis-pakabukais, aukšta kepurė, puošta sidabro ar aukso galionu, šalikas. Maiste naudojami grūdai, mėsa, pieno produktai, plačiai naudojamos daržovės. pradžioje, vyraujant mažoms šeimoms, išliko gausios šeimų bendruomenės (iki kelių dešimčių žmonių). Šeimos gyvenimo būdą lėmė patriarchaliniai papročiai ir normos. Tačiau apskritai moterų padėtis buvo gana aukšta. Atalizmas buvo plačiai paplitęs. Tradiciniams tikėjimams būdingas šakotas panteonas, medžių, giraičių, miškų ir tt garbinimas. Tautosaka apima Narto epą, įvairias dainas – herojines, lyriškas, kasdienes ir kt., šokius.
APIE nacionalinė virtuvėČerkesai:
Čerkesų maistas buvo toks neatskiriama dalisžmonių kultūra, kuri labiausiai susijusi su jos gyvenimo būdu ir tvirčiau išsaugo tautinius ir specifinius bruožus. Čerkesų mitybos pagrindas buvo gyvulininkystė ir augalininkystės produktai. Kasdienis maistas skyrėsi nuo šventinio. Šventėms ir svečiams maistas buvo

Atsakymas iš Dmitrijus Simakinas[aktyvus]
Osetai turi tris pagrindines etnines grupes: geležinius, digorus (Šiaurės Osetijos vakaruose) ir kudarus (Pietų Osetija). Jie kalba indoeuropiečių šeimos iraniečių osetinų kalba. Jame yra du dialektai: geležies (sudarė literatūrinės kalbos pagrindą) ir Digor. Rašymas nuo XIX amžiaus pagal rusų abėcėlę.
Osetai (Digoron) yra digoriečiai, geležiniai (geležies). Osetija vadinama Iriston. Taip pat galite įvardyti istoriškai susiformavusias etnokultūrines bendruomenes gyvenamojoje vietoje (tarpeklyje): alagiriečiai,
Kurtatinai, Tagaurai, Trusovai, Tualai, Vallagkomai. Taip pat buvo išsaugoti etnonimai Tualag - Dvals, Naro-Mamison regiono rudens grupė ir Khusairag - Khusars, Pietų Osetijos osetinų grupė) - Rusijos Federacijos tauta.
Manoma, kad dauguma ironiečių išpažįsta stačiatikybę, kuri VI-VII a. prasiskverbė iš Bizantijos, vėliau iš Gruzijos, nuo XVIII a. iš Rusijos. Digoriečiai – islamas (priimtas XVII a. XVIII a iš kabardų). Praktiškai nėra tiek daug bažnyčių ir praktiškai praktikuojančių stačiatikybę bei islamą. Praktikoje gana populiarūs pagoniški tikėjimai ir ritualai simbiozėje su krikščionybe.
Yra nuomonė, kad tarp osetinų nėra pagonybės, nes jie pripažįsta monoteizmą. O kai kurie tradicinio nekanoninio, iš pirmo žvilgsnio šventovių, garbinimo bruožai yra krikščionybės suvokimo bruožai, pažįstami osetinams ir jų protėviams alanams nuo 916 m., kai įvyko didysis Alanijos krikštas, ir nulemti Lietuvos istorijos. žmonių prieš naują osetinų krikštą 1745 m. pavasarį į Osetiją atvykusi Rusijos ortodoksų dvasinė komisija, vadovaujama archimandrito Pachomijaus Osetinskajos, kuri tapo politiniu lojalumo Rusijai aktu.
„Liaudies krikščionybėje“, be Dievo Kūrėjo (osetinas Huytsau, Khutsau) ir jo sūnaus Jėzaus Kristaus (osetinas Yeso Chyrysty) garbinimo, didelis vaidmuo Osetijos krikščionybėje vaidina šventųjų kultas: Don-Bettyr (apaštalas Petras), Uats-Tyrdzhi (Džordžas Nugalėtojas), Uats-Illa (Pranašas Elijas), Fyd Iuane (Jonas Krikštytojas), Tutyras (Teodoras) garbinimas. Tyronas), Nikkola (Nikolajus Stebukladarys)) ir kt. Trejybė (osetinų Saniba) yra gerbiama.
Religinių apeigų centre buvo šeimos vaišės, kur maldų vaidmenį atliko tostai ir geriamos religinio pobūdžio dainos.
Ypatingas vaidmuo buvo skirtas šventovėms (dzuar), kur buvo atliekamos maldos, aukojamos ir šventės (kuyvd). Dzuaro (dzuari-lag) kunigas visada buvo vyriausias giminėje. Atėję į dzuaro vietą, vyrai atsiskiria nuo moterų ir iš pradžių kalba tarpusavyje tik pašnibždomis.

Atsakymas iš Ultj fghj[naujokas]
Gruzinai Abchazai Osetai Armėnai Adjarai Khrestiani! Čečėnai Avarai Darginai Tabasaranai Azerbaidžaniečiai turkai ingušai musulmonai ir kt.

Atsakymas iš Vladimiras Orlovas[naujokas]
Nedidelė dalis kabardų yra krikščionys, jie gyvena Šiaurės Osetijos Alanijos Respublikoje (Mozdoko sritis) ir Stavropolio teritorijoje. Anksčiau dalis kabardų buvo krikščionys. Gruzijoje yra čečėnų ir ingušų giminaičiai Batsbi (krikščionys).

Atsakymas iš Hamo123[naujokas]
nes bet kurie gruzinai yra geresni už juos visais atžvilgiais

Atsakymas iš Taip Balakhtar[naujokas]
Ar Armėnijos teritorijoje yra pagonių tautų?

Atsakymas iš (((Batčajevas))[naujokas]
Gruzinai yra krikščionys, osetinai yra krikščionys, abchazai yra krikščionys, jų jaunesnysis brolis yra Abaza musulmonai, karačajai yra musulmonai, čerkesai yra musulmonai, balkarai yra musulmonai, aš nepažįstu čerkesų, ingušai yra čečėnai, musulmonai, avarai ir darginai yra musulmonai . Rašiau visiems, kuriuos pažįstu

Atsakymas iš Artie vyras[naujokas]
Pradėkime iš naujo... Kavakazas – kalnuotas Azijos regionas... Į jį įeina: Kabardino-Balkarija. Karačajus-Čerkesija. Dagestanas. Alanija (Šiaurės Osetija). Čečėnija. Ingušija. Adigėja. Stavropolio sritis. Tai buvo Rusijos Kaukazo respublikos (Stavropolio teritorija yra visiškai rusų žmonių, todėl tai stačiatikių, krikščionių regionas. Gruzija. Nepripažinta Abchazija. Nepripažinta Pietų Osetija. Senovės Armėnija. Azerbaidžanas.
Armėnija yra pirmoji šalis, priėmusi krikščionybę. Apytiksliai 98% armėnų ir jų praktiškai 3 000 000 krikščionių.
Gruzija – po Armėnijos įskiepijo krikščionybę. Tačiau Ešas kelis kartus pakeitė religiją. Ant Šis momentas Gruzija yra krikščioniška šalis.
Azerbaidžanas nėra tikra ir nauja šalis, tarp tautų – armėnų, antropotų, turkmėnų, kurdų, sasanidų. Tai visiškai musulmoniška šalis.
Adigėja – Adygėjoje priimami musulmonai, bet dabar ten daugiau krikščionių.
Alanija (Osetijos kaimas) yra musulmoniška šalis. Po vieningos Osetijos žlugimo ji įžengė į Rusiją ir priėmė krikščionybę, tačiau islamas ir vienakalbystė yra priimtini.
Dagestanas – islamas yra pagrindinis dalykas šioje šalyje, jis svarbus šalies ekonomikoje ir vidaus reikaluose. Krikščionybė ten vaidina labai nedidelį vaidmenį.
Pietų Osetija. Kelis kartus keitė religiją. Dabar yra judaizmas, krikščionybė, islamas, vienakalbystė
Ingušija – Musumanija ir krikščionybė, joje varžosi jau seniai. Priimta ir pagonybė.
Čečėnija – kančia ten svarbiausia. Tačiau yra ir krikščionybė, nes ši šalis dabar yra Rusijos subjektas.
Kabardino-Balkarija yra krikščioniška šalis, kurioje gyvena stačiatikiai ir ateistai.
Karačajevas – Čerkasija – krikščioniška šalis nuo pat įkūrimo.
Abchazija yra šios šalies dalis, krikščionių tauta ir musulmonų šalis, tačiau islamas ten yra nedidelė. Viskas))

2012 m. rugpjūčio 21 d

Grįžau iš Kaukazo. Pradėjome nuo Teberdos - tai yra Karačajus-Čerkesija, o Baskano tarpeklis yra Kabardino-Balkarija. Iš Baskano tarpeklio grįžome su gana įdomiu vairuotoju – raiteliu, vardu Muratas. Muratas yra balkaras. Jis papasakojo įdomių dalykų apie balkarus ir kitus kalnų gyventojus.

„Balkarai yra vietiniai Kaukazo žmonės. Kai maras perėjo į Baskano tarpeklį, didelės šeimos galva Karača surinko savo žmones ir išėjo per perėjas. Taip pasirodė karačajai. Taigi mes esame viena tauta. Vien tik tradicijos, tikėjimas, kalba. Mūsų kalba yra turkų. Taigi mes suprantame, pavyzdžiui, Nogaus, kurie gyvena Piatigorske. Mūsų abėcėlė panaši į rusišką, bet joje yra raidė Kg (kažkas tarp g ir k).
Čerkesai – jie gyveno Juodosios jūros pakrantėje, apiplėšė laivus, o paskui buvo išvaryti ir atėjo į kalnus, kur gyveno karačajai. Cheresai yra labai karingi žmonės. O kabardai yra čigonai, iš Indijos, iš tų kraštų, atkeliavo ir į kalnus, kur gyveno balkarai. Dabar jų Karardino-Balkarijoje yra daugiau nei balkarų, maždaug 8 kartus daugiau. Ir jie užima visas valdiškas pareigas. O jų kalba ne tiurkų, mes vienas kito nesuprantame“.

Ir šiek tiek Vikipedijos apie kabardus ir balkarus.
Balkarai (Karach-Balk. taulula - pažodžiui: "aukštaičiai") - Turkiškai kalbantys žmonės Šiaurės Kaukazas čiabuviaiKabardino-Balkarija daugiausia gyvena tarpekliuose ir papėdėseCentrinis Kaukazas palei upės slėnius Malka, Baksanas, Čegemas, Čerekas ir jų intakai. Tiesą sakant, Balkarai yra vienas su Karatsajevo žmonės administraciniu požiūriu suskirstyti į dvi dalis. karačajai - čiabuviai Karachay-Cherkessia, daugiausia gyvenanti kalnuotuose ir priekalnių regionuose palei upės slėniusKubanas, Teberda, Malka, Džeguta, Zelenčukas, Bolšaja Laba ir jų intakai.
Jie priklauso kaukaziečiams stambios Kaukazo rasės antropologinis tipas. Balkarų (Karachai) žmonės susiformavo teritorijoje Centrinis Kaukazas dėl ilgos istorinės raidos, susidedančios iš trijų pagrindinių etninių komponentų:
a) seniausių autochtoninių-kaukaziečių vario akmens, bronzos ir ankstyvojo geležies amžiaus IV–I tūkstantmečio prieš Kristų palikuonys. e. (ypač gentys Kobano kultūra);
b) Alans-Ases (II-I a. pr. Kr. - XIII a. po Kr.);
in) bulgarai (I tūkstantmetis po Kr.) ir Polovtsy-Kipchaks.
Jie kalba Karačajų-balkarų kalba Turkų kalbų šeima.

Kabardai ir čeresai priklauso čerkesų grupei. Adygai (arba čerkesai ) - bendras vienos Rusijos ir užsienio žmonių vardas, suskirstytas į Kabardai, čerkesai, ubychai, adygai ir Shapsugs. 1 tūkst.pr.Kr. e. ant rytu pakrante Juodoji jūra nusistovėjoMeotų gentys kurie yra tiesioginiai šiuolaikinių adygų protėviai.
Kalba kabardaikabardų-cirkasų kalba(adygebze), nurodydamas Abchazų-Adyghe grupės e Kaukazo kalbos. Iki XIX amžiaus vidurio raštijos nebuvo, nes nebuvo rasta nei vieno patikimo rašytinio šaltinio. kovo 14 d 1936 m. rašymui naudotas Kirilica.

Dar keli dialogai su Muratu apie Kaukazo tautas:
- Ir kas tu esi? Khokhols?
– Esame ukrainiečiai, kalbant pagarbiai, žodžio „crest“ geriau nevartoti.
- Ką turi omenyje, aš nenorėjau tavęs įžeisti, myliu visas tautas, išskyrus kabardus.
– Ar turite draugų – kabardiečių?
- Yra šiek tiek. Bet iš esmės jie Blogi žmonės. Pavyzdžiui, bus statybų aikštelė. Vienas ir tas pats projektas, savininkas, meistras. Bet vieną pastatą stato kabardai, kitą – balkarai. Iš balkaro net plytos nenusipirksi, o iš kabardiečių gali nusipirkti net visą statybų aikštelę.
– Balkarai tokie sąžiningi?
– Netinkamas žodis, greičiau privalomas, gerbk poelgį.

Ir dar keletas nuostabių citatų iš Murato:
Apie saugos diržus. „Džigitas neprisiriša prie žirgo. Tik atvykus į Rusijos Federacijos teritoriją. Aš jums pasakysiu, kai jums reikės bendrauti, merginos"
Apie lėtai važiuojantį automobilį "O tu erelis! .... Kambarys!"
Apie darbą gelbėtoju Elbruse, apie blogą orą ir apie jo žmoną „Tiks!“))
Ir žinoma, bus sunku pamiršti Baksano tarpeklio serpantinus, apie šimto greitį, du telefonus abiejose rankose ir alkūnėmis varomą automobilį.
Taip pat dainos vertimas iš Balkaro - „O, Elbrusai, tu turi baltą apsiaustą ir pritraukia prie savęs debesis“. Su tuo negalima ginčytis, taip ir su tuo))

Ir viena miela citata iš labai nervingo vairuotojo, su kuriuo važiavome į Teberdą:
„Kai moteris valdo, tvarkos nebus!

Kabardai (savvardis – Adyga) – viena iš „titulinių“ Kabardino-Balkaro Respublikos tautų. Šiuolaikiniai kabardai, adygai, čerkesai priklauso adygams. Adygai yra autochtoninė Kaukazo tauta. Nuo viduramžių istorinėje literatūroje jie žinomi „cirkasų“ pavadinimu.

Adygai yra senovės tauta. Anksčiau juos siejo kultūriniai ir istoriniai ryšiai su Circumpontia, Mažosios Azijos ir Artimųjų Rytų tautomis. Kaip bronzos amžiuje susiformavo adygų etnosas, tapus „Maikopo kultūros“ pradininkais. Senuosiuose šaltiniuose jie pasirodo kaip Meots. Šiai etninei grupei priklausė ir kelios gentys: sindai, akhejai, kerketai, zikchai. Jau pirmajame tūkstantmetyje pr. Meotiečiai turėjo ekonominių ir kultūrinių ryšių su kimeriečiais ir Graikijos miestai. Toks tuo metu susiformavęs bendradarbiavimas su tautomis paskatino Sindikos valstybės susiformavimą. I tūkstantmečio mūsų eros antroje pusėje. Adyghe genčių susivienijimas buvo baigtas – susikūrė zikhų konfederacija su sostine Nikopsis. Ankstyvaisiais viduramžiais čerkesai save vadino „zikhais“.

X-XII amžių arabų, rusų, persų istoriniuose dokumentuose adygai dar vadinami „kasogais“ („kashaks“).

IX amžiaus viduryje Zihkh konfederacija (ji taip pat vadinama „princo Inalo valstybe“) žlugo. Naujas Adyghe genčių susivienijimas įvyko po to, kai Rusijos kariuomenė nugalėjo chazarus. X – XI amžiuje. ji aneksavo Tmutarakano kunigaikštystę, kurioje buvo Zichhų arkivyskupija.

Iki XII amžiaus Tmutarakano kunigaikštystė prisijungė prie Bizantijos. Šiuo laikotarpiu prasideda Adyghe genčių atsiskyrimas, kurio tiesioginis rezultatas yra kabardų subetnoso formavimosi pradžia centrinėje Šiaurės Kaukazo dalyje. XIII amžiuje mongolų-totorių invazija smarkiai pakeitė Šiaurės Kaukazo etnopolitinį vaizdą. Nuo to laiko, kaip minėta aukščiau, atsiranda terminas „cirkasas“ - bendras visų adyghe genčių pavadinimas.

XII – XIV amžius - Centriniame Kaukaze atsiradimo era, kai Centriniame Kaukaze atsirado nauja galinga adyghe genčių asociacija, kurios teritorija nuo XV amžiaus pradėta vadinti „Keberdey“ („Kabarda“), ir joje gyvenantys žmonės. , kabardai. Ekonominis ir politinis Kabardos klestėjimas patenka į XVI–XVII amžių, kai buvo tvirtai įsitvirtinusios viešosios institucijos – aukščiausiasis kunigaikštis, chase (taryba), teismai. Būtent šiuo laikotarpiu Kabarda pradėjo išsiskirti iš kitų Šiaurės Kaukazo nacionalinių-teritorinių darinių. aukštas lygis gyventojų gyvenimas ir jo pradinė kultūra.

1557 m. Rusija ir Kabarda sudarė karinį-politinį aljansą. Šio aljanso susikūrimą palengvino Kabardos aukščiausiojo kunigaikščio Temriuko Idarovo dukters Guašanija (Marija) išdavimas Rusijos carui Ivanui IV. Kabardų kunigaikščiai pradėjo keliauti į Maskvą tarnauti suverenui. Jų vardai pateko į Rusijos istoriją kaip galingi Čerkasų kunigaikščiai, suvaidinę išskirtinį vaidmenį stiprinant Rusijos valstybę.

XVIII amžiaus pirmoje pusėje tarp Rusijos ir Osmanų imperijos kilo rimtų konfliktų ir ginčų dėl Kabardos nuosavybės teisės. Pagal 1739 m. Belgrado taikos sutartį Kabarda buvo pripažinta nepriklausoma valstybe, tačiau nuo šeštojo dešimtmečio Rusija ėmėsi kolonijinės politikos Kaukazo atžvilgiu. Pirmasis smūgis buvo smogtas Kabardai, ir ji prarado nepriklausomybę Pradinis etapas (1763 — 1822) Kaukazo karas. Karas baigėsi 1864 m. gegužės 21 d. caro kariuomenei užkariavus Vakarų Čerkesiją. Pasibaigus karui daugumaČerkesai, tarp jų ir kabardai, persikėlė į Osmanų imperiją.

1921 m. kabardai įgijo savo valstybingumą autonomijos forma - kabardai Autonominis regionas RSFSR viduje. 1922 metais prie jos prisijungė Balkarija, 1936 metais tapo respublika – Kabardino-Balkarijos autonomine Tarybų Socialistine Respublika, nuo 1992 metų buvo pavadinta Kabardino-Balkaro Respublika.

Kabardai pagal religiją yra musulmonai sunitai, išskyrus stačiatikius kabardus, gyvenančius Mozdoko mieste ir daugelyje gretimų gyvenviečių.

Kabardai yra viena įtakingiausių Kaukazo tautų. Kabardų vyrai buvo laikomi drąsiais ir sumaniais kariais, moterys – grožiu, tvarkingumu ir išskirtiniais drabužiais. Ir, žinoma, visame pasaulyje garsėja žmonių auginama kabardų veislė: stiprūs, greiti, bebaimiai ir didingi žirgai.

vardas

Tyrėjai neturi bendros nuomonės dėl žmonių vardo kilmės. Kai kas etnonimo atsiradimo versiją sieja su Idaru Kabardey, pusiau legendiniu kunigaikščiu, kuriam vadovaujant žmonės XV amžiuje užėmė Tereko baseino teritorijas. Pagal kitą versiją, princo vardas buvo Kabarda Tambiev – jis laikomas kabardų etninės grupės įkūrėju. Pasak legendos, princas persikėlė iš Vakarų į Šiaurės Kaukazas kartu su viena iš čerkesų šakų.
Patys kabardai, kaip ir kiti čerkesai, save vadina adygais. Etnonimas turi senas šaknis, tyrėjai negalėjo pasiekti bendro sutarimo dėl jo išvaizdos. Pagal vieną versiją, žodis reiškia "saulės vaikai".

Kur jie gyvena, numeris

Savo klestėjimo laikais kabardai užėmė didžiules Centrinės Ciskaukazijos teritorijas. Gyvenvietės regionas buvo vadinamas Kabarda, kurios žemės buvo padalintos į Mažąją ir Didžiąją Kabardą. Tikslių duomenų apie kabardų skaičių prieš Kaukazo karą nėra, apytiksliais skaičiavimais kalbama apie 35 000 namų ūkių, o tai rodo iš viso ne mažiau kaip keli šimtai tūkstančių žmonių.
Staigus gyventojų skaičiaus mažėjimas įvyko XIX amžiaus pradžioje. Pražūtingas Kaukazo karas ir stipriausia maro epidemija beveik visiškai nuniokojo Malajų Kabardą ir smarkiai sumažino Bolšajos Kabardos gyventojų skaičių. 1825 metais kabardai buvo įtraukti į Rusiją. Kaukazo karo pabaigoje kartu su kitomis Adyghe tautomis jie buvo priverstinai iškeldinti laukan. Rusijos valstybė daugiausia į Turkiją.

2010 m. surašymo duomenimis, kabardų skaičius Rusijoje yra 517 000 žmonių. Dauguma jų - 490 000 žmonių - gyvena Kabardino-Balkarijos teritorijoje, tai sudaro 57% Respublikos gyventojų. Kabardų skaičius kituose Rusijos regionuose:

• Stavropolio teritorija - 7993 žmonės.
• Maskva - 3698 žmonės
• Šiaurės Osetija – 2802 žmonės
• Maskvos sritis - 1306 žmonės
• Sankt Peterburgas – 1181 žmogus
• Krasnodaro kraštas - 1130 žmonių.

Dėl trėmimų, dėl Kaukazo karo ir 1944 m. represijų, nemaža dalis tautybės atstovų gyvena užsienyje. Didžiausia čerkesų diaspora, įskaitant kabardus, yra Turkijoje, kai kurių šaltinių teigimu, laikoma trečia pagal dydį valstybės žmonėmis. Čerkesų diasporos užfiksuotos Sirijoje, Libane, Saudo Arabijoje, Jordanijoje, Vokietijoje, JAV, Šiaurės Afrika.

Kalba

Kabardai kalba Adyghebze kalba, mokslininkai ją vadina kabardų-cirkasų kalba kaip abchazų-adigėjų šeimos dalimi. Kai kurie kalbininkai mano, kad adyghe ir kabardino-circassian kalbos yra vienos bendros adygų kalbos tarmės. Kabardai sutinka su versija, kurią liudija kalbos savivardis, galimybė ja bendrauti su kitų adygėjų tautų atstovais.
Tyrėjai nerado kabardų rašto pėdsakų: legendos buvo perduodamos iš lūpų į lūpas. Jei reikia, tekstinių pranešimų siuntimui naudojama arabiška grafika. 1885 m. Umaras Bersey sudarė pirmąjį čerkesų pradmenį. Nuo 1936 m. naudojama kirilicos abėcėlė. Vietinių mokyklų pradinėse klasėse mokoma gimtosios kalbos. Kartu su rusų kalba kabardų-cirkasų kalba yra plačiai naudojama kasdieniame žmonių gyvenime.

Istorija

Čerkesų protėviai yra meotų gentys, užėmusios Juodosios jūros ir Azovo teritorijas I tūkstantmetyje prieš Kristų. Kalbiniai panašumai rodo, kad senovės kaskų ir hatų gentys, gyvenusios Anatolijoje ir pietiniame Juodosios jūros regione nuo trečiojo tūkstantmečio prieš Kristų, dalyvavo formuojantis etnosui.
Pirmasis kabardų paminėjimas datuojamas 10 a. Konstantinas Porfirogenitas aprašė Kasachiją – kasogų šalį, esančią netoli Alanijos, Papagijos, Zichijos. Iki XVI amžiaus informacija apie žmones tapo tikslesnė, gyvenamoji zona buvo lokalizuota trimis kryptimis:

1. Tereko kairiųjų intakų papėdė ir plokščios teritorijos yra istorinė gyvenamoji vietovė, vadinama Kabarda.
2. Dešinysis Tereko krantas nuo Sunžos žiočių iki Kurpos žiočių – Malaya Kabarda.
3. Tereko žemupys, į šiaurę nuo Kabardos, apėmęs Beštau kalno (Pyatigorye) teritorijas – rusiškuose dokumentuose vadintas „Pjatigorsko Čerkasų žemėmis“, vadinosi Didžiąja Kabarda.

Nuo XVI amžiaus buvo užmegzti tvirti ryšiai su Maskvos valstybe, dėl tikslo daryti įtaką bendram priešui – Krymo chanatui. Didelį vaidmenį užmezgant draugiškus santykius su Maskva atliko Kabardijos kunigaikštis Temryukas Idarovas (taip pat Idarovičius). Jam pavyko suvienyti kaimynines tautas, 1552 m. įkurdamas pirmąją ambasadą Ivanui Rūsčiajam. Vėlesniais metais kartu su Groznu kabardai dalyvavo užimant Kazanę, Temryuką, Tamaną, Astrachanę. Santykius sutvirtino 1561 metais Ivano Rūsčiojo vedybos ir Temriuko Idarovo duktė, kuri po krikšto gavo carienės Marijos Temriukovnos vardą.

Po 10 metų Osmanų įtaka buvo atkurta, o Kabardijos regione prasidėjo feodalinio susiskaldymo laikotarpis. Vietiniai kunigaikščiai ir toliau darė įtaką kaimyninėms tautoms, kurios perėmė kabardų gyvenimo būdą, kostiumą, papročius, kultūrą ir elgesio taisykles. Kilmingi klanų atstovai pateko į Rusijos tarnybą, bėdų metu jie atėjo į pagalbą carui. Kunigaikštis Čerkasskis, kaip artimiausias Marijos Temriukovnos giminaitis ir pagal lokalizaciją pirmą kartą įtrauktas į Antrosios namų gvardijos tarybą, buvo vienas iš pretendentų į sostą. bet Zemskis Soboras 1613 m. apsistojo ties neutraliu kandidatu – Michailu Romanovu, kurio valdymo metais prasidėjo 300 metų trukęs didžiosios Romanovų dinastijos viešpatavimas.

1681 m. Čerkasskis susitarė dėl amžinos taikos su Osmanų imperija, o 1739 m. atsisakė pretenduoti į teritoriją. Rusijos imperija. Iki 1825 m., kai Kaukazo karo metu regionas vėl buvo prijungtas prie Rusijos, Kabarda egzistavo kaip nepriklausoma valstybė.

Išvaizda

Antropologiškai kabardai priklauso vadinamajai Pyatigorsk mišrainei, kuri yra Kaukazo ir Ponto tipų mišinys. Skirtingi išvaizdos bruožai yra šie:

• aukštas arba vidutinis ūgis;
• atletiškas kūno sudėjimas;
• platus veidas;
• išsikišę skruostikauliai;
• tiesūs antakiai;
• horizontali akių padėtis;
• nosis tiesi arba su kupra, galiuko horizontali vieta;
• akys rudos, pilkos, juodos;
• tiesūs šiurkštūs plaukai;
• išsivysčiusi plaukų linija.

Tyrinėtojai XVI-XIX a. pažymėjo patrauklią kabardų išvaizdą, pavadindamas žmonių atstovus vienais gražiausių Kaukaze. Vyrai išsiskyrė atletišku kūno sudėjimu, plačiais pečiais, judrumu ir vikrumu. Nuo mažens berniukai buvo mokomi valdyti ginklus ir žirgus, imtynių, jodinėjimo. Dėl to vaikai užaugo fiziškai stipriais, ištvermingais, fiziškai tinkančiais jaunais vyrais.
Merginos nuo 12 metų pradėjo naudoti korsetą su mediniais įdėklais priekyje. Drabužis buvo dėvimas dieną ir naktį, jį pirmiausia turėjo nusiimti. vestuvių naktis. Korseto naudojimas suteikė idealią laikyseną, liekną figūrą plonu juosmeniu ir mažą krūtinę: tokia išvaizda Kaukaze buvo laikoma nuoroda.

Audinys

Kabardų princai buvo laikomi Kaukazo tendencijų kūrėjais. Tradicinį kostiumą sudarė bloomers, maroko čiuvjakai, užsegami marškiniai aukšta apykakle, bešmetas, čerkesų paltas ir papakha. Privalomas kostiumo elementas – gausiai dekoruotas inkrustuotas diržas arba kardo diržas briaunuotiems ginklams: durklui, šaškėms, kardams. Čerkesų juoda, ruda, raudona, balta spalva papildytas gazyriais, seilinukais. Šaltuoju metų laiku ir akcijose dėvėjo apsiaustus, už kasdieninis dėvėjimas naudotų avikailių paltų.
Moteriškas kostiumas susideda iš tuniką primenančių, iki grindų siekiančių marškinių, bloomerių ir atviros suknelės. Pastaroji galėjo būti kasdieninė ir šventinė: iškilmingas sukneles puošdavo aukso ir sidabro siuvinėjimai, meistriškai išdirbtas sidabrinis diržas, papuošalai iš brangiųjų metalų. Merginos aprangą papildė aukšta kepure su aukso spalvos siuvinėjimais. Po vedybų ji buvo pakeista juoda skarele, kurios galai buvo apvynioti aplink kaklą, surišti ant galvos. Iš viršaus jie užsidėjo elegantišką ažūrinį šaliką šviesus atspalvis.

Gyvenimas

socialinė organizacija

Kabardai buvo suskirstyti į penkias klases arba valdas:

1. Princai. Prieš Kaukazo karą kunigaikščių šeimos buvo valdžios viršūnėje, kai kurių šaltinių teigimu, jų buvo šešios. Kiekvienam klanui priklausė didžiulės Kabardos teritorijos, turėjo kariuomenę, viršininkus, valstiečius, tarnus, vergus. Nuo princų iki skirtingi laikotarpiai jie išrinko aukščiausiąjį kunigaikštį, kuris atstovavo kabardų interesams už istorinio rezidencijos regiono ribų.
2. Bajorai, arba kamanos. Padalinta į tris kategorijas pagal gimimo teisę ir turtą. Pirmasis ir antrasis yra pripažinti kunigaikščio vasalai, kilmingos šeimos su puikiais vardais. Trečiuosius galima palyginti su lenkų smulkiaisiais bajorais, kurie turi svorį ir tam tikrą savijautą, bet nėra įtraukti į pirmojo etapo elitą.
3. Dvasininkai: mulos ir imamai. Jie aktyviai dalyvavo sprendžiant socialines problemas.
4. Valstiečiai „tokotli“. Jie priklauso kunigaikščiams ir kamanoms, turi savo žemę arba nuomoja ją iš savininkų. Jie sudaro pagrindinę Kabardos gyventojų dalį: užsiima žemės ūkiu, galvijų auginimu, amatais, užtikrina valdančiojo elito gerovę.
5. Vergai, arba yasyrs. Buvo nupirkti vergai, naudojami kaip kalinių jasirai. Žemiausias, teisės neturintis gyventojų sluoksnis. Dažniausiai naudojamas kaip tarnai kilminguose namuose.

Šeimos būdas

Iki XIX amžiaus kabardai gyveno kaip didelė patriarchalinė šeima, vidutiniškai apie 60 žmonių. Šeimos galva buvo vyriausias vyras, buvo toks posakis: „Senio galia lygi Dievo galiai“. Senolių pagerbimas yra viena pagrindinių kabardų tradicijų. Vyriausias vyras, net jei klasėje buvo žemesnis, visada sėsdavo garbingiausioje vietoje prie stalo. Kiti vyrai atsisėdo vėliau arba liko stovėti, sūnūs neturėjo teisės valgyti su tėvu prie vieno stalo. Neretai kasdieniame gyvenime šeimos galva maistu dalindavosi tik su anūkais, už kurių auklėjimą buvo atsakingas.

Vyriausia moteris buvo laikoma pagrindine sprendžiant buities ir ūkinius reikalus, ji turėjo visišką valdžią vaikams ir uošviams. Moterys buvo priklausomos nuo vyrų, tačiau mėgavosi pagarba ir garbe, nepatyrė fizinio ir moralinio smurto. Islamas leido poligamiją, tačiau šeimos vertybės įpareigojo kabardams turėti vieną gyvenimo partnerį. Jie neigiamai vertino skyrybas, nors vyrai galėjo pateikti prašymą – be paaiškinimų, o moterys – dėl neištikimybės arba dėl vyriškos impotencijos. Buvo tokia patarlė: „Pirma žmona yra tavo žmona, antroji žmona yra tavo žmona“.
Tyrėjai dviprasmiškai vertina vengimo apeigas, kurios uždraudė marčiai kalbėtis su uošviu. Ypač griežtos taisyklės galiojo bendraujant su uošviu. Pirmaisiais metais, dažniausiai iki pirmagimio gimimo, jauna žmona privalėjo prisidengti veidą vyro tėvo akivaizdoje, buvo draudžiama pirma kalbėti, žiūrėti į akis, stovėti nugara ar priešais: tik pusę apsisukimo.
Daugelis tyrinėtojų mano, kad tai, kartu su kalym ir sutartinių vestuvių papročiu, yra moterų priespauda. Kiti vengimą laiko pagarbos uošvei apraiška, nuo senų laikų susiformavusiu gyvenimo būdu, padedančiu išvengti didelėje šeimoje. tarpasmeniniai konfliktai ir prieštaravimų.
Vengimas taip pat buvo taikomas vyrui ir žmonai, tėvams ir vaikams, žentui ir sutuoktinio tėvams. Pastarojo jie nesimatė mėnesį po vestuvių: jaunąją žmoną atvežus aplankyti tėvo namų, draudimas buvo panaikintas. Sutuoktiniai vienas kito nevadino vardais, buvo gėda kalbėti apie žmoną ar vyrą nepažįstamų žmonių akivaizdoje. Jei reikėdavo, sakydavo „to sūnus“, „jų dukra“. Švelnių jausmų pasireiškimas buvo laikomas gėda, buvo draudžiama dieną likti vieniems tame pačiame kambaryje: sutuoktiniai susitikdavo naktį arba kitų giminaičių akivaizdoje.

Vengimas paveikė tėvų ir vaikų, dažniausiai tėvo, santykius. Vyrui buvo uždrausta paimti vaiką ant rankų nepažįstamų žmonių akivaizdoje, vartoti švelnius žodžius, vadinti vardu, žaisti, glamonėti, bučiuoti. Kadangi atsakomybė rūpintis kūdikiu teko mamai, vengimas jai rūpėjo mažiau. Tačiau pagal tradiciją per pirmuosius lopšio iškėlimus į bendrą svetainę moteris į vaiką nežiūrėjo, prie jo nesiartino. Motinai buvo uždrausta viešai gedėti vaiko, jei jis mirė.
Griežtas vengimas kartu su poreikiu sukurti stiprius tarpklanų ir genčių santykius sukėlė atalizmo tradiciją. Ankstyvoje jaunystėje vieną ar kelis šeimos vaikus davė auginti lygiavertė ar šiek tiek mažiau kilminga sava ar svetima tauta. Atalykas visapusiškai aprūpino mokinius, suteikė jiems išsilavinimo ir gyvenimo įgūdžių. Sulaukus pilnametystės, jaunuoliai ir moterys buvo grąžinti, aprūpinti ginklais, arkliu ir apranga. Gimtosios šeimos gausiai pristatė atalykus, dažnai kalym mergaitei buvo siunčiami auklėtojams.

Klasės

Tradiciniai kabardų užsiėmimai buvo žemdirbystė ir galvijų auginimas. Sėjo kviečius, miežius, tik kukurūzus. Jie vertėsi sodininkyste, sodininkyste, bitininkyste. Jie augino mažus ir stambius raguotus gyvulius, naudojo pervarymo technologiją. Buivolai buvo naudojami kaip traukiniai.
Kabardai išgarsėjo kaip puikūs žirgų augintojai, išvedę garsiąją kabardų arklių traukiamą veislę. Žirgai pasižymėjo nepaprasta ištverme, darbštumu, bebaimiškumu, atsparumu ligoms, todėl buvo nepakeičiami tolimose kampanijose, traukiniuose ir mūšiuose. Kabardų arklys, būdamas aborigenų veislės, puikiai išlaikė pusiausvyrą aukštumose, uolėtuose, slidžiuose takeliuose, nusileidimuose ir pakilimuose.

Religija

Nuo XV-XVI a. Islamas užvaldo Kabardą. Nemažai tyrinėtojų mano, kad anksčiau regione buvo išpažįstama stačiatikybė, kiti kalba apie pagonybės vyravimą. Iki šių dienų išliko tradicinių tikėjimų atgarsių, pavyzdžiui, lietaus darymo ritualas. Perkūno dievas Šibla buvo gerbiamas: po pirmojo pavasario griaustinio klėtis buvo apipilta vandeniu, prašant gausaus derliaus naujajame sezone.
Vienas iš labiausiai gerbiamų panteone buvo žemės ūkio ir vaisingumo dievas Thashkho. Su ja susijęs visas žemdirbystės ritualų ciklas: liaudies šventės su gyvulių aukomis prieš arimą, pirmosios vagos šventė, arimo pabaiga, derliaus nuėmimas. Buvo medžių kultas, vilkas buvo laikomas šventu gyvūnu: gyvūno kaulai, dantys, gyslos buvo laikomi amuletais.

Tradicijos

Kabardiečių vestuvių ritualas apėmė daugybę etapų, kurie užtikrino reikšmingą jo trukmę: nuo kelių mėnesių iki kelerių metų. Ciklas apėmė šias veiklas:

1. Piršlybos. Artimieji iš vyro pusės išrinko statuso vertą nuotaką, pas kurios tėvus buvo išsiųstos piršliai. Nuo pat pirmo karto pokalbis ne visada baigdavosi teigiamu atsakymu: sutikimo laukti kartais prireikdavo kelių mėnesių.
2. Kalimo kiekio derinimas. Derybos vyksta lėtai, dažnai kyla ginčų ir pasiūlymų. Turtingos šeimos žinojo reikalingą išpirką: mažiausiai 30 vnt. Aštuoni buvo tarnas, šalmas, grandinėlė, kardas, turėklai, geras ir paprastas arklys, 8 buliai. Likusios 22 dalys buvo išmatuotos gyvūnų galvomis: avių, bulių, buivolių.
3. Nuotaka ir sužadėtuvės. Paskirtą dieną būsimieji sužadėtiniai pirmą kartą susitiko jaunosios namuose, kur ir susitiko. Pagal islamo tradicijas buvo surengta sužadėtuvių ceremonija.
4. Dalies nuotakos kainos mokėjimas. Priklausomai nuo jauno vyro šeimos finansinės padėties, buvo numatytas kalymų rinkimo laikas. Kai buvo surinkta didžioji dalis išpirkos, ji buvo perduota nuotakos artimiesiems, po to jie paskyrė tiksli data vestuves.
5. Išvada iš nuotakos tėvo namų. Mergina buvo pasipuošusi iškilminga vestuvine suknele, uždengta galva ir veidas. Jaunikio draugai triukšmingu vestuvių traukiniu atvažiavo pas nuotaką. Draugai ir artimieji juokaudami prašė išpirkos, kurią gavę nuotaką paleido.
6. Nuotakos ir jaunikio „priglaudimas“ skirtinguose svetimuose namuose. Nuotaka buvo atvežta į vieno jaunikio draugo namus, jis pats apsigyveno kito draugo namuose. Būsimasis sutuoktinis pas merginą atvyko naktį, namo savininkas veikė kaip sargas, savo gyvybe atsakingas už būsimų sutuoktinių saugumą. Tokia padėtis tęsėsi mėnesį.
7. Persikelti į vyro namus. Nuotaka buvo slapta atvežta į jaunikio namus, apgyvendinta kambaryje, kuris tuomet tapo jaunos šeimos namais. Per savaitę mergina neišėjo iš kambario, su niekuo nebendravo. Jaunikis tuo metu bendravo su artimaisiais, gyrė būsimą marčią.
8. Susitaikymo su artimaisiais apeigos. Susitaikymo apeigos tarp jaunikio tėvų ir marčios įvyko jai iškilmingai išėjus iš kambario. Vyriausia namų moteris ištepė mergaitės lūpas aliejumi ir medumi, apšlakstė saldainiais: kad gyvenimas būtų sotus ir saldus. Po to buvo surengta visuotinė puota, kuri truko kelias dienas.

Vestuvių ciklą užbaigė daugybė marčios pažinties su artimaisiais, namais, buities apeigų.

Vaizdo įrašas

Turite ką pridurti?