Ինչ ամսաթվի մեծ ծնող: Բոլոր ննջեցյալների հիշատակի հատուկ օրեր. օրացույց

Ուղղափառությունը միշտ է Հատուկ ուշադրություննվիրված ննջեցյալների հիշատակին։ Վ առավոտյան աղոթքներկա հատուկ միջնորդություն՝ հանգուցյալի հանգստության համար. Ողջ Եկեղեցին աղոթում է նաև մահացածների համար։ Դրա համար կան թաղման ծառայություններ՝ հիշատակի ծառայություններ և հատուկ օրեր՝ ծնողական հիշատակի շաբաթներ.

Ինչո՞ւ ենք մենք աղոթում մահացածների համար:

Բոլորը կենդանի են Աստծո հետ. այս արտահայտությունը կենտրոնացնում է ուղղափառ ուսմունքի էությունը հետմահու... Ֆիզիկական մահը միայն նշանակում է մարդու անցում դեպի նոր փուլ՝ հավերժություն։ Իսկ թե որտեղ կհայտնվենք՝ Երկնքի Արքայությունում, թե դժոխքում, կախված է մեզանից:

Քրիստոնեական ուսմունքի համաձայն՝ յուրաքանչյուր մարդու մահից հետո սպասվում է մասնավոր դատաստան։ Նա որոշում է հանգուցյալի հոգու բնակության վայրը մինչև Քրիստոսի Երկրորդ գալուստը: Ուստի անձի մնալու մասին վերջնական որոշումը հայտնի կդառնա միայն Վերջին դատաստանից հետո։

Բայց սա իսկապես ինչ-որ բան փոխո՞ւմ է հենց մահացածների համար, քանի որ նրանք ոչ մի կերպ չեն կարողանում արտահայտվել։ -հարցնում ես։ Այո. Սա նշանակում է, որ Գերագույն դատավորի՝ Աստծո որոշման վրա ազդում են մահացածների հարազատներն ու ընկերները։ Ինչպե՞ս: Ձեր աղոթքներով մահացածների համար:

Ինչպե՞ս հիշել նրանց, ովքեր մեկնել են այլ աշխարհ:

Պատահական չէ, որ առավոտյան կանոնը պարունակում է խնդրանքներ ոչ միայն առողջության, այլև հանգստի համար։ Բացի այդ, տաճարում դուք կարող եք մոմեր դնել և աղոթել մեզ համար թանկ մարդկանց համար, ովքեր մահացել են.

Հանգչիր, Տե՛ր, հանգուցյալների հոգիները, Քո ծառան, իմ ծնողները (նրանց անունները), հարազատներ, բարերարներ (նրանց անունները)և բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաներին և ներիր նրանց բոլոր մեղքերը՝ կամավոր և ակամա, և շնորհիր նրանց Երկնքի Արքայությունը

Դուք կարող եք հիշել ոչ միայն ձեր աղոթքներում, այլև Եկեղեցու աղոթքներում: Միակ պայմանն այն է, որ հանգուցյալը պետք է պատկանի ուղղափառ եկեղեցուն, այսինքն՝ մկրտված լինի։

Տաճարում կարելի է գրել պարզ և պատվերով արված գրառումներ։ Սա նշանակում է, որ պատարագի ժամանակ նրանք աղոթելու են հանգուցյալի համար։ Հարմարեցված նշումները երբեմն կոչվում են նաև «պրոսկոմեդիա» նշումներ:

Պրոսոմիդիան պատարագից առաջ ծառայության մի մասն է, երբ քահանան զոհասեղանում հաց և գինի է պատրաստում հաղորդության համար: Նա պրոֆորայից մասնիկներ է հանում և աղոթքներ կարդում հեռացած ուղղափառ քրիստոնյաների համար, որոնց անունները նշված են գրառումներում։ Քահանան խնդրում է, որ Քրիստոս Իր Արյամբ լվանա հիշվողների մեղքերը։

Նաև հավերժություն մեկնածների համար աղոթքի համար կան հատուկ ծառայություններ՝ հիշատակի ծառայություններ: Քահանայի հետ ընկերներն ու հարազատները աղոթում են հանգուցյալի համար։ Այս տեսակի աղոթքը համարվում է ավելի արդյունավետ:

Ծնողների հիշատակի շաբաթները 2016թ

Մահացածների սպասարկումը գրեթե կատարվում է ամբողջ տարինբայց գտնվում է Ուղղափառ օրացույցհիշատակի մի քանի հատուկ ամսաթվեր: Դրանք կոչվում են ծնողական շաբաթներ:

Այս օրերին Եկեղեցին միասնաբար աղոթում է մահացած ուղղափառների համար: Նրանց թվում առաջին հերթին մեր ծնողներն են։ Ձեր հայրերին և մայրերին հիշելը յուրաքանչյուր քրիստոնյայի պարտականությունն է: Ի վերջո, հենց այս մարդկանց միջոցով է Աստված մեզ կյանք տվել:

Ուղղափառ եկեղեցում այդպիսի ութն է հատուկ օրերաղոթել մահացածների համար. Նրանցից շատերն ունեն անցումային ամսաթիվ: Օրինակ, 2016 թվականի ուղղափառ օրացույցում նշվում են հետևյալ օրերը.

1. Էկումենիկ ծնողական շաբաթ (մսակեր) - մարտի 5.
2. Մեծ Պահքի 2-րդ շաբաթվա շաբաթ օրը՝ մարտի 26։
3. 3-րդ շաբաթ - ապրիլի 2:
4. 4-րդ շաբաթ - ապրիլի 9:
5. Ռադոնիցա - մայիսի 10.
6. Զոհված զինվորների հիշատակը մայիսի 9-ին.
7. Երրորդություն շաբաթ - հունիսի 18:
8. Դիմիտրիևսկայա շաբաթ - նոյեմբերի 5.

Էկումենիկ ծնողական շաբաթներ

Միայն երկուսն ունեն տիեզերքի կարգավիճակ.

• մսեղեն - մինչև Մեծ պահքի սկիզբը, վերջին դատաստանի շաբաթվա նախօրեին.
• Երրորդություն - Պենտեկոստեից առաջ:

Սրանց «համընդհանուրության» վրա հիշատակի օրերցույց է տալիս, որ դրանք ընդհանուր են բոլոր ուղղափառ եկեղեցիների համար: Նաև այս ամսաթվերին է, որ Եկեղեցին աղոթում է բոլոր մկրտված հանգուցյալների համար: Սա պարտադիր չէ, որ միայն մեր ընտանիքն ու ընկերները լինեն: Ընդհանրապես, ազգակցական կապի աստիճանն այստեղ որեւէ դեր չի խաղում։ Սա կարելի է բացատրել նրանով, որ Քրիստոսում բոլոր մարդիկ մեկ են։ Ուստի պատահական չէ, որ քրիստոնյաները բոլորին եղբայրներ և քույրեր են անվանում։

Հատկանշական է, որ մսակեր էկումենիկ ծնողական շաբաթընկնում է շաբաթվա նախօրեին Վերջին դատաստան... Եկեղեցին հիշեցնում է ավետարանական առակը, թե ինչպես է Քրիստոսը գալու դատելու մարդկությանը: Ըստ աջ ձեռքնրանից կլինեն արդարները, իսկ ձախ կողմում՝ մեղավորները։ Սրբերը կմտնեն Երկնքի Արքայություն, իսկ նրանք, ովքեր կհայտնվեն ձախ կողմում, դժոխային տանջանքների մեջ կլինեն:

Նոր Կտակարանից այս հատվածը քրիստոնյաներին հիշեցնում է Քրիստոսին հետևելու մասին և անուղղակիորեն ցույց է տալիս մահացածների համար աղոթքի կարևորությունը: Իսկապես, մինչ Երկրորդ Գալուստը, հեռացածները դեռ փրկության հույս ունեն: Բայց ... միայն ողջերի աղոթքներով:

Ծնողների հիշատակի շաբաթներ. ծառայությունների առանձնահատկությունները

Մահացածների ոգեկոչումը սկսվում է ուրբաթ օրը։ Երեկոյան տաճարներում մատուցվում է պարաստա՝ թաղման հսկում։ Այն հիշեցնում է ռեքվիեմ, բայց կարգին ավելանում է ամբողջական կանոնն ու «անարատների» վանկարկումը։ Սա 118-րդ սաղմոսի կարճ անվանումն է, որը սկսվում է «Երանի անարատներին ճանապարհին, Տիրոջ օրենքով քայլողներին» բառերով։ Այս սաղմոսն է, որ առանձնահատուկ նշանակություն ունի ննջեցյալների հիշատակության ժամանակ։ Դավիթ թագավորի խոսքերով փառաբանում ենք Աստծուն և օգնություն խնդրում Նրանից։

Շաբաթ առավոտյան մատուցվում է պատարագ և փանիխիդա։ Նման ծառայության համար ընդունված է մահացածի համար գրառումներ գրել մահացածի անուններով:

Ինչպե՞ս պատրաստվել թաղման արարողությանը:

Սովորաբար թաղման արարողությանը սնունդ են բերում։ Ինչո՞ւ։ Սա մի տեսակ զոհաբերություն է։ Եվ ենթադրվում է, որ աղոթքով և նվիրատվություններով հնարավոր է օգնել այլ աշխարհ մեկնած մարդու հոգուն:

Շատերի մոտ բնական հարց է առաջանում՝ ի՞նչ ապրանքներ և ի՞նչ ծավալով բերել։ Դա կախված է յուրաքանչյուր մարդու հնարավորություններից։ Բայց սովորաբար բերում են հաց, այն խորհրդանշում է Քրիստոսին՝ «Կենաց հաց»- եւ շաքարավազ- որպես դրախտում քաղցր մնալու նշան:

Ծնողների հիշատակի շաբաթ օրերին նույնպես ավանդույթ կա ճաշ պատրաստել կոլիվո- խաշած ցորեն կամ բրինձ մեղրով: Այս ուտեստը հատուկ նշանակություն ունի. Որպեսզի հացահատիկը բողբոջի և պտուղ տա, այն պետք է տնկվի հողի մեջ։ Որպեսզի մարդ մեծանա հավիտենական կյանքի համար, նա պետք է անցնի նաև ֆիզիկական մահով և հանձնվի երկրին:

Կարևոր է և՛ նվիրաբերված սնունդը, և՛ ձագի պատրաստումը։ Բայց ամենաարժեքավորը կլինի մեր մասնակցությունը թաղման արարողությանը և ննջեցյալների համար աղոթքներին։ Չէ՞ որ սա այլ աշխարհ անցած սիրելի մարդկանց հանդեպ սիրո դրսեւորում է, նրանց երախտագիտության արտահայտություն։

Ծնողական շաբաթների և մահացածների հիշատակի մասին ավելին կարդացեք այս տեսանյութում.

Վերցրեք այն ձեզ համար, ասեք ձեր ընկերներին:

Կարդացեք նաև մեր կայքում.

ցույց տալ ավելին

Ինչպես կարելի է նկարագրել կորստի խորությունը սիրելի մարդ? Շատ դժվար է գոյատևելը։ Շատերն ընկնում են ծայրահեղ հուսահատության մեջ և կորցնում կյանքի իմաստը։ Բայց ուղղափառությունը հույս է տալիս յուրաքանչյուր հավատացյալի համար հավերժական կյանք, Երկնքի Արքայությունում մնալու համար։ Ի վերջո, Աստծո մոտ բոլորը ողջ են:

Ծնողների օրերը մահացած նախնիների հիշատակի օրեր են: Ուղղափառ եկեղեցու օրացույցում ամեն օր նվիրված է որոշակի իրադարձության, հիշատակի օրերին: Ուղղափառ սովորույթնրանց մահացած հարազատներին տանում են տարվա որոշակի օրերին։ Այս օրերը կոչվում են ծնողական օրեր կամ ծնողական շաբաթներ, թեև այդ օրերը միշտ չէ, որ ընկնում են շաբաթ օրը:

Ժողովրդի մեջ ծնողական ամենակարևոր օրերն են Ռադոնիցան, Երրորդության շաբաթը և Դիմիտրովսկայան, բայց կան նաև էկումենիկ հիշատակի օրեր:

Բացի այդ, անհրաժեշտ է հարգել մահացած հարազատների հիշատակը նրանց ծննդյան օրը և մահվան օրը: Շատերը հանգուցյալի հիշատակը նշում են նրա հրեշտակի օրը (այն սուրբը, ում պատվին նա մկրտվել է):

Ինչ վերաբերում է 2016 թվականի ծնողական շաբաթներին, ապա դրանք նախատեսված են որոշակի օրերի համար, երբ եկեղեցիներում կարդում են ընդհանուր պատարագներ (հուղարկավորություններ), և յուրաքանչյուր հավատացյալ կարող է միանալ այս աղոթքին՝ հիշելով իր հարազատներին։ Տարվա ընթացքում կան 9 նման հատուկ հիշատակի օրեր, որոնցից 6 անգամ միշտ լինում են շաբաթ օրերին, դրանք կոչվում են «Տիեզերական ծնողական շաբաթներ»։ Մի անգամ մենք հարգում ենք հանգուցյալի հիշատակը երեքշաբթի օրը Ռադոնիցայում, իսկ մայիսի 9-ին և սեպտեմբերի 11-ին առանձնացված են զոհված զինվորների հիշատակի համար և կարող են ընկնել շաբաթվա ցանկացած օրերին:

Ոգեկոչում Սուրբ Պատարագին (եկեղեցական նշում)

Առողջությունը հիշվում է նրանց համար, ովքեր ունեն Քրիստոնեական անուններ, բայց հոգեհանգստի մասին՝ միայն ուղղափառ եկեղեցում մկրտվածները։

Պատարագին կարող եք ծանոթագրություններ ներկայացնել.

Պրոսկոմեդիայի վրա՝ պատարագի առաջին մասը, երբ գրառման մեջ նշված յուրաքանչյուր անվան համար մասնիկները հանվում են հատուկ պրոֆորայից, որոնք հետագայում իջնում ​​են Քրիստոսի արյան մեջ՝ մեղքերի թողության աղոթքով։

Նախ՝ մարտի 5-ին, կգա էկումենիկ մսամթերքի շաբաթ օրը։ Այնուհետև՝ մարտի 26-ին, գալիս է Մեծ Պահքի երկրորդ շաբաթ օրը։ Ծնողական հաջորդ օրը ընկնում է ապրիլի 2-ին: Կգա Մեծ Պահքի չորրորդ շաբաթվա շաբաթ օրը, մեկ շաբաթ անց՝ ապրիլի 9-ին։

Մայիսի 9-ը լինելու է Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ բոլոր զոհվածների հիշատակի օրը։ Հունիսի 16-ը՝ Սուրբ Զատիկին հաջորդող յոթերորդ հինգշաբթի օրը, լինելու է ինքնասպանների, չմկրտվածների և բռնի մահով սպանվածների հիշատակի օրը։ 2 օրից հունիսի 18-ը կլինի Երրորդության ծնողական շաբաթ օրը: Սեպտեմբերի 11-ը պատերազմում զոհված զինվորների հիշատակի օրն է։ Նոյեմբերի 5 - Դմիտրիևսկայայի ծնողական շաբաթ.

Էկումենիկ ծնողական շաբաթներ

Էկումենիկ ծնողական շաբաթները կամ Էկումենիկ թաղումները, ըստ Ուղղափառ եկեղեցու պատարագային կանոնադրության, նշվում են տարին երկու անգամ.

Մսի շաբաթ - Մարտի 5-ին կլինի հիշատակի օր, որը կոչվում է Էկումենիկ մսի շաբաթ.

Սա ամենահին և հանդիսավոր հիշատակի օրն է։ Նրա պատմությունը սկսվում է քրիստոնեության վաղ դարերից և հավատացյալներին պետք է հիշեցնի առաջին հերթին դատաստանի օրը: Եկեղեցական ավանդույթի համաձայն՝ առաջին քրիստոնյաները հավաքվել են գերեզմանոցներում և աղոթել իրենց հավատակիցների համար, հատկապես նրանց համար, ովքեր հանկարծամահ են եղել և այդ պատճառով արժանի թաղում չեն ստացել։

Արարողության իմաստը բոլոր հավատացյալների հոգիները հնարավորինս պատրաստելն է նոր, հետմահու և Աստծո հետ հանդիպման՝ չմոռանալով երկրային աշխարհը լքած հոգիների մասին։ Մսի շաբաթ օրը հանգուցյալներին հիշում են Ադամից մինչև մեր ժամանակները: Վ ժողովրդական համոզմունքներԳալիք նորացմանը պատրաստվելու շարժառիթը նույնպես հետագծվում է. Պատահական չէ, որ շաբաթ օրը նախորդում է ուրախ տոնական տոն:

Բելառուսում և Ռուսաստանի արևմտյան շրջաններում Մսային ծնողական շաբաթ օրը ընտանիքի բոլոր անդամների հանդիպումն է՝ ինչպես ներկա, այնպես էլ նախկին: Երբ սեղանը գցվում է, երևում է, թե որքան կենցաղային տեխնիկա է գերազանցում ներկաներին. այս կերպ են վերաբերվում մահացած հարազատներին։ Այս տոնին ողորմություն է տրվում՝ հանուն բոլոր քրիստոնյա հոգիների փրկության։

Անխոնջ սաղմոսերգուն

Անխոնջ Սաղմոսը կարդացվում է ոչ միայն առողջության, այլեւ հանգստության մասին։ Հին ժամանակներից ի վեր Անքնության սաղմոսում հիշատակի արարողություն պատվիրելը համարվում է մեծ բարեգործություն հանգուցյալ հոգու համար:

Լավ է նաև պատվիրել Անքնություն Սաղմոսը ձեզ համար, աջակցությունը վառ կզգացվի: Եվ ևս մեկ կարևոր կետ, բայց հեռու ամենաքիչ կարևորից.
Անքնած սաղմոսի վրա հավերժ հիշատակ կա. Թվում է, թե թանկ է, բայց արդյունքը ծախսված գումարից ավելի քան միլիոնապատիկ է։ Եթե ​​դեռ չկա նման հնարավորություն, ապա կարող եք պատվիրել ավելի կարճ ժամկետով։ Եվ լավ է ինքներդ կարդալ այն:

Երրորդության շաբաթՀունիսի 18-ին նշվում է հիշատակի օրը, որը կոչվում է Երրորդության շաբաթ:

Ուղղափառության մեջ ննջեցյալների հատուկ հիշատակման համար ոչ պակաս կարևոր օր է Երրորդության շաբաթ օրը: Ըստ ավանդության՝ Քրիստոսի Հարությունից հետո հիսուներորդ օրը Սուրբ Հոգին իջավ առաքյալների վրա և նրանք ստացան մարդկանց Աստծո Խոսքը սովորեցնելու պարգևը:

Օրը խորհրդանշում է հոգու ամբողջական մաքրումը Սուրբ Հոգով, անցումը կատարելության բարձրագույն աստիճանին և ինիցիա դեպի համընդհանուր մարդկային գիտելիք։ Երրորդության շաբաթ օրը հիշատակվում է բացարձակապես բոլոր մահացածները, ներառյալ նրանք, ովքեր գտնվում են դժոխքում:

Դա վատ նշան է համարվում, եթե Երրորդության վրա հնարավոր չէ այցելել հարազատների շիրիմներին, ապա նրանք կգան տուն և կսկսեն անհանգստացնել ողջերին: Մահացածներին հանգստացնելու համար գերեզմանոցում թողնում են քաղցրավենիք կամ հիշատակի ընթրիքի մնացորդներ։ Երրորդության շաբաթ օրվա հետ կապված բազմաթիվ ժողովրդական լեգենդներ կան:

Աղջիկներին արգելվում է տնային աշխատանք կատարել. Երրորդության հարսանիքը չափազանց չարագուշակ նշան է. ժողովուրդը հավատում է, որ ամուսնությունը դժբախտ է լինելու։ Հավատքները խորհուրդ են տալիս չլողալ, քանի որ ջրահարսները ուրախանում են Երրորդության մոտ և կարող են կենդանի մարդուն տանել իրենց թագավորություն:

Պահքի ընթացքում ծնողական շաբաթ օրերը

Ծնողական շաբաթներ, Մեծ Պահքի 2-րդ, 3-րդ և 4-րդ շաբաթ օրերը

Ապրիլի 9-ին կլինի հիշատակի օր՝ սա կլինի Մեծ պահքի չորրորդ ծնողական շաբաթ օրը։

Մեծ պահքի հիշատակի օրերի խորհուրդը հոգատարության և սիրո դրսեւորում է հանգուցյալ հարեւանների հոգիների նկատմամբ։ Ամենակարևոր ժամանակ Ուղղափառ ծոմապահությունԱստվածային պատարագներ չեն մատուցվում, պարզվում է, որ հոգիները մնում են մոռացված. Պատշաճ հարգանք է տրվում, եթե հավատացյալները գնում են եկեղեցի և աղոթքներ կարդում իրենց սրտի համար թանկ մարդկանց համար, որպեսզի Տերը չթողնի նրանց առանց Իր ողորմության: Ցանկալի է կարդալ աղոթք ննջեցյալների և տանը:

Պետք է հիշել, որ նման աղոթքը Աստծո շնորհն է բերում հենց քրիստոնյային: Առօրյա առօրյայի և առօրյա մանրուքների հորձանուտում ամենաբարի զգացմունքները կարծես վերագրվում են. մենք սկսում ենք նրանց հետ, ում իսկապես սիրում ենք, վարվել խոնարհությամբ, իսկ երբեմն էլ՝ արհամարհանքով: Ափսոս, որ յուրաքանչյուր բառի կամ պահի կարևորության գիտակցումը շատ ուշ է գալիս, իսկ հետո շատերը մոռանում են հանգուցյալին։

Անկախ նրանից՝ մարդն իրեն քրիստոնյա է համարում, թե ոչ, նա պետք է իրեն սովորի երախտապարտ հարգանքի և հիշողությանը՝ սա նրա դաստիարակության և բարոյական մշակույթի մի մասն է։ Ուստի ծնողական շաբաթ օրերը առաջին հերթին միմյանց հանդեպ խոր հարգանքի օրեր են։

Անձնական ծնողական օրեր

Ռադոնիցան, Զատիկից հետո իններորդ օրը, նշանակալից օր է արևելյան սլավոնների համար, որում սերտորեն փոխկապակցված են քրիստոնեությունը և ամենահին ժողովրդական սովորույթները: «Ռադոնիցա» բառը համընկնում է «ուրախացիր» բառի հետ։ Ըստ եկեղեցական մեկնաբանության, տոնակատարությունն արտացոլում էր մահվան նկատմամբ Հիսուս Քրիստոսի ամբողջական հաղթանակի գաղափարը. Իր Հարությունից հետո իններորդ օրն էր, որ Փրկիչը իջավ մահացածների մոտ և հայտնեց նրանց իր Հարության բարի լուրը:

Մահացածների հիշատակն այս պահին կրում է հանդիսավորության դրոշմ. գերեզմաններ այցելելիս չպետք է տրվել աղմկոտ տոնակատարություններին, իսկ հանգուցյալին պետք է հիշել լռության մեջ: Զատկի ձվերը հաճախ թաղում են գերեզմաններում և Նույն կերպմկրտություն սիրելիների հետ.

Չերնիգովի մարզում ընդունված է փշրանքներ թողնել՝ հույսով, որ նախնիները կհայտնվեն, կսնվեն և նորություններ կբերեն։ Ռադոնիցայի վրա ցուցանակ կա՝ ով առաջինը կկարկուտի անձրևը, ավելի հաջողակ կդառնա: Ռադոնիցայից ուղղափառ եկեղեցիներում սկսվում են թաղման արարողությունները։

Ուղղափառ մարտիկների հիշատակի օր, հավատքի, ցարի և հայրենիքի համար սպանվածների մարտի դաշտում -11 սեպտեմբերի

Այս օրը Ուղղափառ մարտիկների հիշատակը հաստատվել է Ռուս Ուղղափառ եկեղեցում կայսրուհի Եկատերինա II-ի հրամանագրով 1769 թ. Ռուս-թուրքական պատերազմ(1768-1774): Այս օրը հիշվում է ճշմարտության համար չարչարված Հովհաննես Մկրտչի գլխատումը։

Համեմատած մյուս հիշատակի օրերի և ծնողական շաբաթների՝ այս օրը թվում է ամենադժվարն ու ողբերգականը։ Տոնակատարությունը կապված է Հերովդեսի աստվածաշնչյան լեգենդի հետ: Տոնակատարության ժամանակ Հերովդես թագավորը, հիացած իր խորթ դստեր՝ Սալոմեի պարով, երդվել է հրապարակայնորեն տալ նրան այն, ինչ ցանկանում է։

Իր մոր՝ նենգ Հերովդիայի դրդմամբ, Սալոմեն խնդրեց Հովհաննես Մկրտիչ մարգարեի գլուխը ոսկե ափսեի վրա։ Թագավորը, վախենալով ընդհանուր դատապարտումից, կատարեց խնդրանքը։ Այդ ժամանակից ի վեր տոնը դարձել է արիության և հաստատակամության մարմնացում հավատքի և արդար գործի համար մղվող պայքարում։

1769 թվականին, երբ Ռուսաստանը պատերազմներ էր մղում Լեհաստանի և Թուրքիայի հետ, եկեղեցին այն մտցրեց կանոնադրության մեջ՝ որպես մարտում զոհված զինվորների հիշատակի օր, որպեսզի հայրենակիցների սխրանքը մնա դարեր շարունակ։ Տոնական օրերին անհրաժեշտ է խստորեն ծոմ պահել. արգելվում է անգամ ձուկ ուտել. Ենթադրվում է, որ եթե հացից բացի ոչինչ չես ուտում, գիշերը կարող ես ցանկություն հայտնել։

Սնահավատություն կա, որ սեպտեմբերի 11-ին չի կարելի վերցնել սուր առարկաներ, ինչպես նաև այն ամենը, ինչ այս կամ այն ​​կերպ գլուխ է հիշեցնում։ Սակայն սնահավատությունը հակասում է պաշտոնական եկեղեցու պատվիրաններին:

Քառասուն բերան հանգստության մասին

Հանգուցյալների հիշատակի այս տեսակը կարելի է պատվիրել ցանկացած ժամի, դրանում էլ սահմանափակումներ չկան։ Մեծ Պահքի ժամանակ, երբ շատ ավելի հազվադեպ է մատուցվում ամբողջական Պատարագը, մի շարք եկեղեցիներում այդպես է ոգեկոչում. ողջ պահքի ընթացքում զոհասեղանում կարդում են գրառումների բոլոր անունները և, եթե պատարագ են մատուցում, դուրս հանել մասնիկները. Պետք է միայն հիշել, որ մկրտվածները Ուղղափառ հավատքմարդկանց, ինչպես proskomedia-ին ներկայացված գրառումներում, թույլատրվում է մուտքագրել միայն մկրտված հանգուցյալների անունները:

Դմիտրիևսկայայի շաբաթ օրը ևս մեկ օր է, որը կապված է զոհված զինվորների հատուկ հիշատակի հետ: Տոնակատարության տեսքը վերաբերում է Կուլիկովոյի ճակատամարտում Մամայի հորդաների նկատմամբ տարած հաղթանակին:

Ըստ լեգենդի, Դմիտրի Դոնսկոյը մարտի համար օրհնություն է խնդրել հենց Ռադոնեժից Սերգիուսից: թաթար-մոնղոլական լուծպարտություն կրեց, հայրենի հողը փրկվեց պղծումից, բայց տրվեց շատ արյունալի գնով. զոհվեց մոտ 100.000 զինվոր։ Բանակի կազմում էին նաև երկու վանականներ՝ Պերեսվետը և Օսլյաբյան։

19-րդ դարից սկսած բոլոր զորամասերում տոնը անշեղորեն պահպանվում էր՝ Դմիտրիևսկայայի շաբաթ օրը մատուցվում էր հատուկ հոգեհանգստյան արարողություն։ Նախօրոք պատրաստվում են Դմիտրիևսկայայի շաբաթ օրը՝ տոնակատարությունից մեկ օր առաջ ընդունված է գնալ բաղնիք և լվանալ, իսկ հեռանալուց հետո սրբիչ թողնել նախնիների համար։

Ընդունված է ոչ միայն այցելել գերեզմաններ, ինչպես մյուս բոլոր շաբաթ օրերին, այլեւ այնտեղ շքեղ խնջույք նշել։ Տոնի օրը ամբողջ ընտանիքը հավաքվում է սեղանի շուրջ: Ժողովրդական իմաստությունորքան շքեղ լինի սեղանը, այնքան ավելի գոհ կմնան նախահայրերը, և որքան գոհ լինեն նախահայրերը, այնքան ավելի լավ և հանգիստ են ողջ մնացածները։ Ուտեստներից մեկը պետք է լինի խոզի միս։ Կարևոր է հիշել միայն լավ բաները մահացածների մասին և զրույցի ընթացքում ներկա լինել ամենաերիտասարդ սերնդից: Նշան կա, որ եթե Դմիտրիևսկայա շաբաթ օրը ձյուն է գալիս և ցուրտ է, ապա գարունը նույնպես ցուրտ է լինելու։

Եկեղեցու պահանջները Երուսաղեմում

Ծնողների օրը 2016 թվականը լուսավոր ամսաթիվ է, որը կոչ է անում բոլորին հարգանքի տուրք մատուցել այլ աշխարհ գնացած հարազատներին, ևս մեկ անգամ հիշել նրանց բարի խոսքով և այցելել նրանց հանգստավայրերը։ Նման օրեր ուղղափառների մեջ եկեղեցական օրացույցշատերը և դրանցից յուրաքանչյուրը կապված է որևէ կարևոր, նշանակալի և մեծ կրոնական իրադարձությունների հետ: Բացի այդ, յուրաքանչյուր շաբաթ օրը կոչվում է ծնողական, քանի որ հենց այս օրը, ըստ ավանդույթի, հիշում են մահացած քրիստոնյաներին և ջերմեռանդորեն աղոթում նրանց անմահ հոգիների համար: Քահանաները հոգեհանգստի արարողություններ են անում եկեղեցիներում և հարազատների խնդրանքով անուններ տալիս այս աշխարհից հեռացած մարդկանց: Հավատացյալները եկեղեցի են բերում զանազան ոչ մսային ապրանքներ և դնում, այսպես կոչված, երեկո՝ հիշատակի սեղան։ Ենթադրվում է, որ այս կերպ ողջերը ողորմություն են տալիս մահացածների համար: Ծառայությունից հետո ամբողջ սնունդը տրվում է աղքատներին ու անապահովներին կամ տարվում ծերանոցներ ու մանկատներ։

Ծնողների օրը 2016 թ

Բոլոր եկեղեցական հիշատակի օրերից ամենահայտնին և հարգվածը Ռադոնիցան է: Ճիշտ է, այս Ծնողի օրը երբեք չի ընկնում շաբաթ օրը, բայց միշտ ընկնում է միայն երեքշաբթի: Պարզելու համար, թե որ ամսաթիվն է գալիս, դուք պետք է ժամադրվեք Շնորհավոր Սուրբ ԶատիկՔրիստոս ավելացրեց 9 օր: 2016 թվականին Ռադոնիցան աշխարհ կգա մայիսի 10-ին։

Այս մեծ երեքշաբթի օրը քահանաները հորդորում են հավատացյալներին չտրտմել այն փաստի համար, որ սիրելիները անցել են այլ աշխարհ, այլ ուրախանալ նրանց հրաշագործ ծննդյան համար՝ նոր, հավերժական կյանքի համար։ Աստվածաշնչյան տեքստերում ասվում է, որ Ծնողների օրը հրամայական է հիշել Հիսուս Քրիստոսի հաղթանակը մահվան նկատմամբ, հանգստանալ, տրվել բարեպաշտ խորհրդածություններին, բայց ոչ լաց լինել կամ տխրել մահացածների համար:

Ինչու է ընդունված Ծնողների օրը գնալ գերեզմանոց, ավանդույթներ և սովորույթներ

• Ծնողների օրը վաղուց ընդունված էր գնալ գերեզմանատուն, ձեզ հետ ծաղիկներ բերել և ամեն կերպ զարդարել թաղման վայրը։ սիրել մեկին... Սրանից անմիջապես առաջ դուք պետք է այցելեք Աստծո տաճարիսկ մինչ առավոտյան ժամերգության սկիզբը զոհասեղանի մոտ ննջեցյալի անունով գրություն։ Դա արվում է այնպես, որ քահանան հրապարակայնորեն հիշատակի հանգուցյալին, և բոլոր ծխականները աղոթք անեն առ Աստված նրա հոգու համար:
• Ամեն տեսակի ուտելիք բերելու և գերեզմանի վրա թողնելու ընդհանուր ընդունված սովորույթը (ներառյալ մի կտոր հացով պատված մի բաժակ օղի) ոչ մի կապ չունի ուղղափառության հետ։ Սրանք հնագույն հեթանոսական ծեսեր են, որոնք ամուր արմատավորված են ժամանակակից հասարակության մեջ:
• Ուղղափառության կանոնները կոչ են անում հավատացյալներին Ծնողների օրը կարգի բերել հանգուցյալի գերեզմանը, մաքրել կուտակված բեկորները, զգուշորեն մաքրել փոշին և զարդարել տապանաքարը զույգ թվով թարմ ծաղիկներով: Այնուհետև կարող եք պարզապես նստել մոտակայքում, հիշել հանգուցյալի հետ կապված բոլոր լավ բաները, ջերմեռանդորեն աղոթել նրա հոգու համար և հարգել հիշատակը լռությամբ:
• Ուղղափառ եկեղեցին պնդում է, որ ոգելից խմիչքներ խմելը գերեզմանոցի տարածքում և ինքնին գերեզմանում մեծ մեղք է և խորհուրդ չի տալիս ծխականներին նման կերպ վարվել ոչ հիշատակի օրը, ոչ էլ որևէ այլ ժամանակ:
• Ամբողջովին ընտրովի է նաև գերեզմանոց սնունդ բերելը։ Ավելի լավ է բաժանել աղքատներին, աղքատներին ու կարիքավորներին, տեղափոխել մանկատուն կամ եկեղեցի։ 2016 թվականի Ծնողների օրվա գերեզմանի մոտ արժե թողնել միայն վառված մոմ, որը խորհրդանշում է ողջերի հիշատակը հանգուցյալի մասին:

«Այսօր ծնողական է». արտահայտություն է, որը մենք լսում ենք տարին մի քանի անգամ։ Բոլորը կենդանի են Աստծո հետ, և մեր հանգուցյալ հարազատների և ընկերների հիշատակն ու աղոթքը քրիստոնեական հավատքի կարևոր մասն է: Մենք ձեզ կպատմենք այն մասին, թե ինչ են ծնողական շաբաթները, հանգուցյալների հատուկ հիշատակի օրերի եկեղեցական և ժողովրդական ավանդույթների մասին, այն մասին, թե ինչպես աղոթել մահացածների համար և արդյոք անհրաժեշտ է գերեզմանատուն գնալ ծնողական շաբաթ օրերին:

Ինչ է ծնողական շաբաթ օրը

Ծնողական շաբաթները (և եկեղեցական օրացույցում դրանցից մի քանիսը կան) հանգուցյալների հիշատակի հատուկ օրեր են։ Այս օրերին ներս Ուղղափառ եկեղեցիներկա մահացած ուղղափառ քրիստոնյաների հիշատակի հատուկ հիշատակ։ Բացի այդ, ավանդույթի համաձայն, հավատացյալներն այցելում են գերեզմանոցներում գտնվող գերեզմաններ։

«Ծնող» անվանումը, ամենայն հավանականությամբ, գալիս է հանգուցյալներին «ծնողներ» անվանելու ավանդույթից, այսինքն՝ նրանց, ովքեր անցել են իրենց հայրերին։ Մեկ այլ տարբերակ՝ «ծնողական» շաբաթներ սկսեցին կոչվել, քանի որ քրիստոնյաները աղոթքով նշում էին, առաջին հերթին, իրենց հանգուցյալ ծնողներին:

Ի թիվս այլ ծնողական շաբաթների (իսկ դրանք մեկ տարում յոթն են) առանձնանում են Տիեզերական շաբաթները, որոնց վրա. Ուղղափառ եկեղեցիաղոթքով նշում է բոլոր մկրտված քրիստոնյաներին ընդհանրապես: Այդպիսի երկու շաբաթ կա՝ միս (Պահքից մեկ շաբաթ առաջ) և Երրորդություն (Պենտեկոստեի նախօրեին): Շաբաթ օրվա մնացած ծնողները համընդհանուր չեն և առանձնացված են հատուկ մեր սրտի համար թանկ մարդկանց մասնավոր ոգեկոչման համար:

Տարվա ընթացքում քանի՞ ծնողական շաբաթ

Ռուս ուղղափառ եկեղեցու օրացույցում նշվում է հանգուցյալների հիշատակի յոթ օր: Բոլորը, բացառությամբ մեկի (մայիսի 9 - զոհված զինվորների հիշատակի օր) ունեն ժամկետներ։

Մսային շաբաթ (Էկումենիկ ծնողական շաբաթ)

Մեծ պահքի 2-րդ շաբաթվա շաբաթ օրը

Մեծ պահքի 3-րդ շաբաթվա շաբաթ օրը

Մեծ պահքի 4-րդ շաբաթվա շաբաթ օրը

Ռադոնիցա

Շաբաթ Երրորդություն

Շաբաթ Դիմիտրիևսկայա

Ծնողական շաբաթներ 2016 թ

Որոնք են էկումենիկ ծնողական շաբաթները

Ի թիվս այլ ծնողական շաբաթների (և դրանք մեկ տարում յոթն են) առանձնանում են Տիեզերական շաբաթները, որոնցում Ուղղափառ եկեղեցին աղոթքով նշում է բոլոր մկրտված քրիստոնյաներին ընդհանրապես։ Այդպիսի երկու շաբաթ կա՝ միս (Պահքից մեկ շաբաթ առաջ) և Երրորդություն (Պենտեկոստեի նախօրեին): Այս երկու օրերին կատարվում են հատուկ ծառայություններ՝ էկումենիկ հիշատակի ծառայություններ։

Ինչ կաՍելենյան հիշատակի արարողություններ

Ծնողական շաբաթ օրերին Ուղղափառ եկեղեցին նշում է էկումենիկ կամ ծնողական թաղումներ... Քրիստոնյաները հուղարկավորության արարողությունն անվանում են «ռեքվիեմ» բառով, որի ժամանակ հավատացյալները աղոթում են հանգուցյալների հանգստության համար, խնդրում Տիրոջից ողորմություն և մեղքերի թողություն նրանց համար։

Ինչ է հիշատակի արարողությունը

Հիշատակի արարողությունը թարգմանվել էՀունարեն նշանակում է « ամբողջ գիշեր հսկողություն». այնթաղման արարողություն, որի ժամանակ հավատացյալները աղոթում են հանգուցյալների հանգստության համար, խնդրում են Տիրոջը ողորմություն և մեղքերի թողություն նրանց համար:

Էկումենիկ (մսակեր) ծնողական շաբաթ

Մսային շաբաթ օրը (ընդհանուր ծնողական շաբաթ) շաբաթ օրն է Մեծ Պահքի մեկնարկից մեկ շաբաթ առաջ: Այն կոչվում է Մսի գործարան, քանի որ այն ընկնում է Մսի շաբաթին (շրովետիդից մեկ շաբաթ առաջ): Այն նաև կոչվում է Փոքր Բարեկենդան:

Այս օրը ուղղափառ քրիստոնյաները նշում են բոլոր մկրտվածների հիշատակը, ովքեր հեռացել են Ադամից մինչև մեր օրերը: Եկեղեցիներում մատուցվում է էկումենիկ պանիխիդա՝ «Հիշատակ բոլոր հանգուցյալ ուղղափառ քրիստոնյաների, մեր հոր և մեր եղբայրների»։

Երրորդություն ծնողական շաբաթ

Երրորդությունը երկրորդ էկումենիկ ծնողական շաբաթ օրն է (Միսից հետո), որի օրը Ուղղափառ եկեղեցին աղոթքով նշում է բոլոր մկրտված քրիստոնյաներին ընդհանրապես: Այն ընկնում է Երրորդության կամ Պենտեկոստեի տոնին նախորդող շաբաթ օրը։ Այս օրը հավատացյալները գալիս են եկեղեցիներ հատուկ էկումենիկ հիշատակի արարողության՝ «Ոգեկոչում, որը կատարում են բոլոր հանգուցյալ ուղղափառ քրիստոնյաները, մեր հայրը և մեր եղբայրները»:

Մեծ պահքի 2-րդ, 3-րդ և 4-րդ շաբաթների ծնողական շաբաթ օրերը

Մեծ Պահքի ընթացքում, ըստ կանոնադրության, թաղման արարողություններ չեն կատարվում (հիշատակի արարողություններ, պատարագներ, հոգեհանգստյան արարողություններ, մահից հետո 3-րդ, 9-րդ և 40-րդ օրերի հիշատակություն, կաչաղակ), ուստի եկեղեցին առանձնացրել է երեք հատուկ օր, երբ կարելի է. աղոթքով հիշիր հանգուցյալներին. Սրանք պահքի 2-րդ, 3-րդ և 4-րդ շաբաթվա շաբաթ օրերն են։

Ռադոնիցա

Ռադոնիցան կամ Ռադունիցան հանգուցյալների հիշատակի հատուկ օրերից մեկն է, որն ընկնում է Ֆոմինի շաբաթվան հաջորդող երեքշաբթի օրը (Զատիկից հետո երկրորդ շաբաթը)։ Ֆոմինոյի կիրակի օրը քրիստոնյաները հիշում են, թե ինչպես հարություն առած Հիսուս Քրիստոսն իջավ դժոխք և հաղթեց մահին, իսկ Ռադոնիցան, ով անմիջականորեն կապված է այս օրվա հետ, նույնպես պատմում է մահվան դեմ տարած հաղթանակի մասին։

Ավանդույթի համաձայն, ուղղափառները գնում են Ռադոնիցա գերեզմանատուն, և այնտեղ, իրենց հարազատների և ընկերների գերեզմանների մոտ, փառաբանում են Հարություն առած Քրիստոսին: Ռադոնիցան, փաստորեն, այսպես է կոչվում «ուրախություն» բառով, Քրիստոսի Հարության ուրախ լուրը.

Զոհված մարտիկների հիշատակը - մայիսի 9

Զոհված ռազմիկների հիշատակը տարում հանգուցյալների հիշատակի միակ օրն է, որն ունի հստակ ամսաթիվ։ Սա մայիսի 9-ն է՝ Հայրենական մեծ պատերազմում հաղթանակի օրը։ Այս օրը՝ պատարագից հետո, եկեղեցիներում հոգեհանգստյան կարգ է մատուցվում հայրենիքի համար իրենց կյանքը տված զինվորների համար։

Դիմիտրիևսկայա ծնողական շաբաթ

Դեմետրիուսի ծնողական շաբաթ - Սուրբ Մեծ նահատակ Դեմետրիոս Սալոնիկի հիշատակի օրվան նախորդող շաբաթ օրը, որը նշվում է նոյեմբերի 8-ին նոր ոճով: Եթե ​​սրբի հիշատակի օրը նույնպես ընկնում է շաբաթ օրը, ապա նախորդը դեռ համարվում է ծնողական։

Դիմիտրիևի ծնողական շաբաթ օրը դարձավ զոհվածների հիշատակի հատուկ օր 1380 թվականին Կուլիկովոյի ճակատամարտում ռուս զինվորների հաղթանակից հետո։ Սկզբում այս օրը հարգեցին Կուլիկովոյի դաշտում զոհվածների հիշատակը, հետո դարերի ընթացքում փոխվեց ավանդույթը։ 15-րդ դարի Նովգորոդյան տարեգրությունում մենք կարդում ենք Դիմիտրիևի ծնողական շաբաթ օրը որպես բոլոր մահացածների հիշատակի օր:

Հուղարկավորության ոգեկոչում ծնողական շաբաթ օրը

Ծնողական շաբաթ օրվա նախօրեին, այսինքն՝ ուրբաթ երեկոյան, մատուցվում է մեծ հոգեհանգստյան արարողություն ուղղափառ հմայքով, որը նաև կոչվում է. Հունարեն բառ«Փարաստաս». Շաբաթ առավոտյան նրանք մատուցում են հուղարկավորությունը Սուրբ Պատարագորին հաջորդել է ընդհանուր հոգեհանգստյան արարողություն:

Պարաստաների կամ հուղարկավորության Սուրբ Պատարագի համար կարող եք հոգեհանգստի նոտաներ ներկայացնել ննջեցյալների անուններով, որոնք հոգեհարազատ են: Եվ այս օրը, ըստ հին եկեղեցական ավանդույթ, ծխականները սնունդ են բերում տաճար՝ «կանոնի համար» (կամ «նախօրեին»): Սրանք նիհար ապրանքներ են, գինի (Cahors)՝ պատարագի համար։

Ինչու՞ սնունդ բերել «նախօրեին»:

Պատասխաններ n

Պոդուկտի տաճար բերելը` «նախօրեին», սովորական հուղարկավորություններ կատարելու հնագույն պրակտիկա է, այսինքն` հանգուցյալների հիշատակը: Ավանդույթի համաձայն՝ տաճարի ծխականներն ավելի մեծ ընդհանուր սեղան էին հավաքել, որպեսզի բոլորը միասին հիշեն հանգուցյալներին հոգեհարազատ։ Այժմ կերակուրը, որը հավատացյալները բերում և դնում են հատուկ սեղանի վրա, այնուհետև օգտագործվում են ծխական կարիքների և կարիքավոր մարդկանց օգնելու համար, որոնց հոգում է ծխական համայնքը։

Ինձ թվում է, որ սա լավ սովորություն է՝ օգնել կարիքավորներին կամ թեթևացնել եկեղեցում ծառայող մարդկանց բեռը (իհարկե, սրանք ոչ միայն քահանաներ են, այլ նաև մոմակալներ և բոլոր նրանք, ովքեր օգնում են անվճար. մեղադրանք, սրտի կամքով Աստծո տանը): Տաճար բերելով սնունդ՝ մենք ծառայում ենք մեր հարևանին և նշում մեր հեռացածների հիշատակը:

Աղոթք հեռացածների համար

Հանգստացիր, Տե՛ր, հանգուցյալների հոգիները, քո ծառան, իմ ծնողները, հարազատները, բարերարները (նրանց անունները) և բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաները և ներիր նրանց բոլոր մեղքերը, կամավոր և ակամա, և շնորհիր նրանց Երկնքի Արքայությունը:

Ավելի հարմար է անունները կարդալ հուշագրությունից՝ փոքրիկ գրքույկ, որտեղ գրանցված են կենդանի և մահացած հարազատների անունները։ Ընտանեկան ոգեկոչումներ պահելու բարեպաշտ սովորույթ կա՝ դրանք կարդալով և՛ տնային աղոթքներում, և՛ եկեղեցական արարողությունների ժամանակ, Ուղղափառ ժողովուրդիրենց հանգուցյալ նախնիների շատ սերունդներ անուններով են նշում:

Աղոթք հանգուցյալ քրիստոնյայի համար

Հիշիր, Տե՛ր Աստված մեր, քո հավերժական հանգուցյալ ծառայի, մեր եղբոր (անուն) կյանքի հավատքով և հույսով, և բարի և մարդասիրի պես՝ ներող մեղքերը և սպառելով անիրավությունը, թուլացրու, ներիր և ներիր նրա բոլոր ազատ ու ակամա մեղքերը, փրկիր նրան հավիտենական տանջանքն ու դժոխքի կրակը, և շնորհիր նրան Քո հավիտենական բարիքի խորհուրդն ու հաճույքը, պատրաստված նրանց համար, ովքեր սիրում են քեզ. Որդին և Սուրբ Հոգին, Քո Աստվածը Երրորդության մեջ փառավորվում է, հավատք, և Մեկը Երրորդության մեջ և Երրորդությունը միասնության մեջ, ուղղափառ մինչև խոստովանության վերջին շնչառությունը: Այդուհանդերձ, ողորմի՛ր դրան, և հավատա՛ նույնիսկ Քո հանդեպ, փոխարենը պատժելի գործերի, և Քո սրբերի հետ, որպես առատ, հանգստացիր. չկա մարդ, ով կապրի և չմեղանչի: Բայց դու մեկ ես բոլոր մեղքերից բացի, և քո արդարությունը, ճշմարտությունը հավիտյան, և դու միակ Աստվածն ես ողորմության և առատաձեռնության և մարդկության հանդեպ սիրո, և մենք քեզ փառք ենք տալիս Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և հավիտյանս, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն

Այրի կնոջ աղոթքը

Քրիստոս Հիսուս, Տեր և Ամենակարող: Իմ սրտի զղջման և քնքշության մեջ ես աղոթում եմ քեզ. հանգստացիր, Տե՛ր, Քո հանգուցյալ ծառայի (անունը) հոգին Քո Երկնային Թագավորությունում: Վարպետ Ամենակարող! Դուք օրհնեցիք ամուսնու և կնոջ ամուսնական միությունը՝ միշտ հայտարարելով, որ լավ չէ միայնակ լինելը, եկեք նրան օգնական դարձնենք։ Դու սրբացրել ես այս միությունը Եկեղեցու հետ Քրիստոսի հոգևոր միության պատկերով: Ես հավատում եմ, Տե՛ր, և խոստովանում եմ, որ դու օրհնել ես ինձ՝ համատեղելու այս սուրբ միությունը Քո ծառաներից մեկի հետ: Քո բարի և իմաստուն կամքով, խնդրում եմ, խլիր ինձնից քո այս ծառային, որ արդեն տվել ես ինձ, որպես իմ կյանքի օգնական և ուղեկից։ Ես խոնարհվում եմ դրա առջև Քո կամքով և ամբողջ սրտով աղոթում եմ քեզ, ընդունիր իմ աղոթքը Քո ծառայի համար (անունը) և ներիր նրան, եթե մեղք ես գործում խոսքով, գործով, մտքով, գիտելիքով և տգիտությամբ. եթե երկրայինն ավելի շատ ես սիրում, քան երկնայինը. Նույնիսկ ավելին ձեր մարմնի հագուստի և զարդարանքի մասին, ոչ թե ձեր հոգու հագուստի լուսավորության մասին. կամ նույնիսկ եթե նա անփույթ է իր երեխաների նկատմամբ. եթե որևէ մեկին վշտացնում ես խոսքով կամ գործով. Եթե ​​դու քո սրտում բաբախում ես մերձավորիդ դեմ, կամ դատապարտում ես մեկին կամ մեկին, որ դու չարություն ես գործել այդպիսինից։
Ներիր նրան այս ամենի համար, որպես բարի և բարեհոգի մարդ, իբր մարդ չկա, ով կապրի և չի մեղանչի։ Քո ծառայի հետ դատաստանի մեջ մի՛ մտիր, որպես քո ստեղծագործություն, մի՛ դատապարտիր նրան իր մեղքով հավիտենական տանջանքների համար, այլ խնայիր և ողորմիր քո մեծ ողորմության համաձայն: Ես աղոթում և խնդրում եմ Քեզ, Տե՛ր, ուժ տուր ինձ կյանքիս ողջ ընթացքում՝ չդադարելով աղոթել Քո հանգուցյալ ծառայի համար, և նույնիսկ մինչև իմ որովայնի վերջը, խնդրել նրան Քեզնից, ողջ աշխարհի Դատավոր, լքել նրան։ նրա մեղքերը. Այո՛, ինչպես դու, Աստված, նրա գլխին դրեցիր ազնիվ քարից պսակ՝ պսակելով նրան այստեղ՝ երկրի վրա. այսպիսով պսակիր քո հավիտենական փառքը Քո Երկնային Թագավորության մեջ, բոլոր սրբերի հետ, ովքեր այնտեղ ուրախանում են, և նրանց հետ հավիտյան երգիր քո ամենասուրբ անունը Հոր և Սուրբ Հոգու հետ: Ամեն։

Այրի կնոջ աղոթքը

Քրիստոս Հիսուս, Տեր և Ամենակարող: Դուք մխիթարություն եք լացում, որբեր և բարեխոսության այրիներ։ Դու գովազդում ես՝ կանչիր Ինձ քո վշտի օրը, և ես կկործանեմ քեզ։ Իմ վշտի օրերին ես վազում եմ դեպի Քեզ և աղոթում եմ քեզ. երեսդ մի՛ շեղիր ​​ինձնից և լսիր իմ աղոթքը՝ արցունքներով քեզ մոտ բերված։ Դու, Տեր, բոլորի Տեր, հաճեցիր ինձ միացնել Քո ծառաներից մեկի հետ, նրա ոզնիում մենք մեկ մարմին և մեկ հոգի ենք. Դու ինձ տվեցիր այս ստրուկին, ինչպես սենյակակից ու պաշտպան։ Քո բարի և իմաստուն կամքով, խնդրում եմ, վերցրու քո ծառային ինձանից և հանգիստ թողիր ինձ։ Քո կամքով խոնարհվում եմ դրա առջև և իմ վշտի օրերին վազում եմ Քեզ մոտ. մարիր իմ վիշտը Քո ծառայից, իմ ընկեր, բաժանվելու համար: Եթե ​​դու նրան խլել ես ինձնից, մի՛ խլիր ինձնից քո ողորմությունը։ Ոնց որ ժամանակին երկու այրի ես ընդունել, ուրեմն ընդունիր իմ այս աղոթքը։ Հիշիր, Տեր, Քո հանգուցյալ ծառայի հոգին (անունը), ներիր նրան բոլոր մեղքերը, կամավոր և ակամա, եթե խոսքով, եթե գործով, եթե գիտելիքով և անգիտությամբ, մի կործանիր նրան իր անօրինություններով և մի դավաճանիր: հավերժական տանջանք, բայց ըստ Քո մեծ ողորմության և ըստ Քո կարեկցանքի բազմության՝ թուլացիր և ներիր նրա բոլոր մեղքերը և տար նրան Քո սրբերի մոտ, որտեղ կա հիվանդություն, ոչ վիշտ, ոչ հառաչ, այլ անվերջ կյանք։ Ես աղոթում և խնդրում եմ Քեզ, Տե՛ր, տուր ինձ կյանքիս բոլոր օրերի ընթացքում, որպեսզի չդադարեմ աղոթել Քո հեռացած ստրուկի համար, և նույնիսկ իմ գաղթից առաջ ես խնդրում եմ Քեզ, ողջ աշխարհի Դատավոր, լքել իր բոլորը: մեղքերը և նրա վերաբնակեցումը Երկնային բնակավայրերում, որոնք Դու պատրաստել ես նրանց համար, ովքեր սիրում են Թային: Ասես մեղք ես գործել, բայց քեզնից չես հեռանում, և կասկածից վեր է, որ Հայրը և Որդին և Սուրբ Հոգին ուղղափառ են նույնիսկ իրենց վերջին խոստովանության շունչից առաջ. Նույն հավատքով, նույնիսկ քո հանդեպ, նրա հանդեպ գործերի փոխարեն. կարծես մարդ կա, ով կապրի և չի մեղանչի, դու մեկ ես, բայց միայն մեղք, և քո ճշմարտությունը հավիտյան ճշմարտություն է: Ես հավատում եմ, Տե՛ր, և խոստովանում եմ, որ դու լսում ես իմ աղոթքը և երեսդ ինձնից չես շեղում։ Տեսնելով այրուն՝ ես ամբարշտությամբ լաց եմ լինում, ողորմելով նրա որդուն, որ թաղվի, դու հարություն ես առել. Որովհետև դու բացեցիր քո ողորմության դռները Քո ծառա Թեոֆիլոսի առաջ, ով հեռացավ քեզ մոտ, և դու ներեցիր նրան իր մեղքերը Քո Սուրբ Եկեղեցու աղոթքներով, լսելով նրա կնոջ աղոթքներն ու ողորմությունները. նստիր և ես աղոթում եմ: Քեզ, ընդունիր իմ աղոթքը քո ծառայի համար, հավիտենական կյանք. Որովհետև դու ես մեր հույսը: Դու Աստված ես, ոզնին ողորմած և փրկելու համար, և մենք փառավորում ենք Քեզ Հոր և Սուրբ Հոգու հետ: Ամեն։

Ծնողների աղոթքը մահացած երեխաների համար

Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստված մեր, Տեր կյանքի և մահվան, Մխիթարիչ սգի: Փշրված և քնքուշ սրտով ես վազում եմ Քեզ մոտ և աղոթում Թային. հիշիր: Տեր, Քո Թագավորությունում, Քո մահացած ծառան (քո ծառան), իմ զավակը (անունը), և դարձրու նրան (նրան) հավերժ հիշատակ: Դու, կյանքի և մահվան Տեր, ինձ տվեցիր այս երեխային: Քո լավն ու իմաստունը կհաճեն և կվերցնեն ինձնից։ Օրհնյալ լինի քո անունը, Տեր: Աղոթում եմ Քեզ, երկնքի և երկրի Դատավոր, մեր՝ մեղավորներիս հանդեպ Քո անսահման սիրով, ներիր իմ հանգուցյալ երեխային իր բոլոր մեղքերը՝ կամավոր և ակամա, նույնիսկ խոսքով, նույնիսկ գործով, նաև գիտելիքով և տգիտությամբ: Ներիր ինձ, Ողորմած, և մեր ծնողական մեղքերը, թող դրանք չմնան մեր երեխաների վրա, մենք, կարծես, Քո առջև բազմիցս մեղանչեցինք, շատերին չտեսանք, չստեղծեցինք, կարծես դու մեզ պատվիրեցիր։ Եթե ​​մեր հանգուցյալ երեխան, մերը կամ մերը հանուն մեղքի, այս կյանքում է, աշխատում է աշխարհի և իր մարմնի համար, և ոչ ավելին Քեզ համար, Տեր և քո Աստված, եթե սիրում ես այս աշխարհի հաճույքները և ոչ ավելին, քան քո Խոսքն ու պատվիրանները, եթե հանձնվել ես առօրյա կյանքի քաղցրությամբ, և ոչ ավելին, քան զղջալով նրա մեղքերի համար, և անզուսպության, զգոնության, ծոմապահության և մոռացության առաջ աղոթքի մեջ ես աղոթում եմ քեզ, ներիր, օրհնյալ Հայր: , իմ երեխային իր բոլոր նման մեղքերը, ներիր և թուլացիր, եթե այս կյանքում այլ չարիք գործես... Քրիստոս Հիսուս! Դու մեծացրել ես Հայրոսի աղջկան հավատքով և նրա հոր աղոթքով։ Դու բժշկվեցիր քանանացի կնոջ դուստր հավատքով և նրա մոր խնդրանքով. լսիր քո մորը և իմ աղոթքը, մի արհամարհիր իմ աղոթքները իմ երեխայի համար: Ներիր, Տեր, ներիր նրա բոլոր մեղքերը և, ներելով և մաքրելով նրա հոգին, հանիր հավիտենական տանջանքները և սերմանիր Քո բոլոր սրբերի հետ, ովքեր հաճոյացել են Քեզ անհիշելի ժամանակներից, որտեղ չկա հիվանդություն, վիշտ, հառաչանք, բայց անվերջ. կյանք. կարծես մարդ չկա, ինչպես Նա կապրի և չի մեղանչի, բայց դու միակն ես բոլոր մեղքերից բացի, այո, երբ դու դատես աշխարհը, իմ երեխան կլսի քո փառավոր ձայնը. արի իմ Հոր օրհնյալը. , և ժառանգեք ձեզ համար պատրաստված Թագավորությունը աշխարհի ծալքից: Որովհետև դու ողորմությունների և առատաձեռնությունների Հայրն ես: Դու ես մեր կյանքն ու մեր հարությունը, և մենք փառավորում ենք Քեզ Հոր և Սուրբ Հոգու հետ, այժմ և հավիտյանս, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Երեխաների աղոթքը մահացած ծնողների համար

Տեր Հիսուս Քրիստոս մեր Աստվածը: Դու որբերի պահապանն ես, վշտացող ապաստանն ու լացող մխիթարիչը։ Ես վազում եմ ձեզ մոտ, պարոն, հառաչելով և լաց լինելով, և աղոթում եմ ձեզ, լսեք իմ աղոթքը և ձեր երեսը մի շեղեք իմ սրտի հառաչներից և իմ աչքերի արցունքներից: Ես աղոթում եմ Քեզ, ողորմած Տեր, բավարարիր իմ վիշտը բաժանվելու համար իմ ծնողից, ով ծնել և մեծացրել է (ով ծնել և մեծացրել է) ինձ (իմ գործը), (անունը) (կամ իմ ծնողների հետ, ովքեր ծնել և մեծացրել են ինձ, նրանց անունները) -, բայց նրա հոգին (կամ՝ նրան, կամ՝ նրանց), ասես նա մեկնեց (կամ՝ նրանք, ովքեր հեռացան) դեպի Քեզ՝ Քո հանդեպ իսկական հավատքով և քո մարդասիրության ու ողորմածության հանդեպ ամուր հույսով, ընդունիր Քո Թագավորությունը։ դրախտի։ Ես խոնարհվում եմ Քո սուրբ կամքի առջև, դրանք նույնպես ինձնից կվերցնեն (կամ՝ կվերցնեն, կամ՝ կվերցնեն), և ես խնդրում եմ քեզ, մի՛ խլես նրանից (կամ՝ նրանից, կամ՝ նրանցից) քո ողորմություն և ողորմություն. Վե՛մ, Տե՛ր, կարծես Դու այս աշխարհի Դատավորն ես, պատժիր հայրերի մեղքերն ու ամբարշտությունը երեխաների, թոռների և ծոռների մեջ, նույնիսկ մինչև երրորդ և չորրորդ տեսակը, բայց նաև շնորհիր հայրերին աղոթքների և առաքինությունների համար նրանց երեխաները, թոռներն ու ծոռները։ Իմ սրտի զղջումով և քնքշությամբ, ես աղոթում եմ քեզ, ողորմած դատավոր, մի պատժիր հանգուցյալին անմոռանալի (մահացած անմոռանալի) հավերժական պատժով ինձ համար Քո ծառային (Քո ծառային), իմ ծնողին (իմ մորը) (անունը), այլ ազատիր նրան (նրան) իր բոլոր օրինազանցությունները (նրա) կամավոր և ակամա, խոսքով և գործով, գիտելիքով և տգիտությամբ, որոնք ստեղծվել են նրա (նրա) կողմից երկրի վրա իր (իր) կյանքում, և Քո ողորմությամբ և մարդասիրությամբ, աղոթքներ հանուն Ամենամաքուր Աստվածածնի և բոլոր սրբերի, ողորմիր նրան (ներ) և հավիտենական փրկիր տանջանքը: Դու, ողորմած հայրերի և երեխաների հայր: Տո՛ւր ինձ, կյանքիս բոլոր օրերը, մինչև իմ վերջին շունչը, չդադարեմ հիշել իմ հանգուցյալ ծնողին (հանգուցյալ մորս) իմ աղոթքներում և աղաչեմ Քեզ՝ արդար Դատավորին, և տար նրան (ներին) ավելի լուսավոր տեղ։ , զով տեղում և խաղաղ վայրում, բոլոր սրբերի հետ, բոլոր հիվանդությունները, վիշտն ու հառաչը ոչ մի կերպ չեն փախչում: Ողորմած Տեր! Ընդունիր այս օրը Քո ծառայի (Քո) (անունը) մասին իմ այս ջերմ աղոթքը և տուր նրան (նրան) որպես քո վարձատրություն հավատքի և քրիստոնեական բարեպաշտության մեջ իմ դաստիարակության աշխատանքի և հոգատարության համար, կարծես նա առաջինն ինձ սովորեցրեց (սովորեցրեց) բոլորը առաջնորդեն Քեզ, իր Տեր, ակնածանքով աղոթելու Քեզ, Նա, ով վստահում է Քեզ դժվարությունների, վշտերի և հիվանդությունների մեջ և պահելու Քո պատվիրանները. իր (նրա) բարօրության համար՝ իմ հոգևոր բարգավաճման համար, այն ջերմության համար, որը նա (նա) բերում է ինձ համար Քո առջև, և այն բոլոր նվերների համար, որոնք նրանք (նա) խնդրել են ինձ Քեզնից, տուր նրան (նրան) քո ողորմությունը: Ձեր երկնային օրհնություններով և ուրախություններով ձեր հավերժական Թագավորության մեջ: Դու մարդկության հանդեպ ողորմության և առատաձեռնության և սիրո Աստվածն ես, դու Քո հավատարիմ ծառաների խաղաղությունն ու ուրախությունն ես, և մենք փառավորում ենք քեզ Հոր և Սուրբ Հոգու հետ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն

Արդյո՞ք ես պետք է գնամ գերեզմանատուն ծնողական շաբաթ օրը:

Պատասխաններ n ռոտոպրիստ Իգոր ՖՈՄԻՆ, Սուրբ Օրհնյալ արքայազն Ալեքսանդր Նևսկու եկեղեցու ռեկտոր MGIMO-ում.

Գլխավորը գերեզմանատուն չգնալն է։ փոխարենծառայություններ տաճարում. Մեր հանգուցյալ հարազատների և ընկերների համար մեր աղոթքը շատ ավելի կարևոր է, քան գերեզման այցելելը: Ուրեմն փորձեք տոգորվել պաշտամունքով, լսեք տաճարի երգերը, ձեր սիրտը դարձրեք դեպի Տերը:

Ծնողական շաբաթների ժողովրդական ավանդույթները

Ռուսաստանում ժողովրդական ավանդույթներՄահացածների հիշատակը որոշ չափով տարբերվում էր եկեղեցուց: Սովորական մարդիկ մեծ տոներից առաջ գնում էին հարազատների գերեզմաններ՝ Մասլենիցայի, Երրորդության (Պենտեկոստեի), բարեխոսության նախօրեին: Սուրբ Աստվածածինեւ սուրբ մեծ նահատակ Դեմետրիոս Սալոնիկացու հիշատակության օրը։

Ամենից շատ ժողովուրդը հարգում էր Դիմիտրիևսկայայի ծնողական շաբաթ օրը։ 1903-ին կայսր Նիկոլայ II-ը նույնիսկ հրաման արձակեց Հայրենիքի համար զոհված զինվորների համար հատուկ հիշատակի արարողություն կատարելու մասին՝ «Հավատքի, ցարի և հայրենիքի համար, ովքեր իրենց փորը դրեցին մարտի դաշտում»:

Ուկրաինայում և Բելառուսում մահացածների հիշատակի հատուկ օրերն անվանվել են «Պապեր»։ Այդպիսի «պապիկներ» տարեկան հասնում էին վեցի։ Ժողովուրդը սնոտիապաշտորեն հավատում էր, որ այս օրերին բոլոր մահացած հարազատները անտեսանելի կերպով կմիանան ընտանեկան հիշատակի ճաշին։

Ռադոնիցային անվանում էին «Ուրախ պապիկներ», ժողովուրդը շատ էր սիրում այս օրը, քանի որ Քրիստոսի Հարության ուրախ լուրով գնաց իր սիրելիների շիրիմներին։ Եղել են նաև Պոկրովսկին, Նիկոլսկի Դեդին և այլք։

Սուրոժի միտրոպոլիտ Էնթոնի. Քարոզ մարտադաշտում զոհված ուղղափառ զինվորների հիշատակին

Մենք մեր կյանքում սովոր ենք, որ յուրաքանչյուր կարիքի, ամեն առիթի համար մենք դիմում ենք Աստծուն Նրա օգնության համար: Եվ մեր յուրաքանչյուր կանչի, կարոտի, տառապանքի, վախի յուրաքանչյուր ճիչի համար մենք ակնկալում ենք, որ Տերը բարեխոսի մեզ համար, կպաշտպանի, մխիթարի. և մենք գիտենք, որ Նա դա անում է անընդհատ, և որ Նա ցույց տվեց իր մեծագույն մտահոգությունը մեզ համար՝ դառնալով Մարդ և մահանալով մեզ և հանուն մեզ:

Բայց երբեմն մեր աշխարհի կյանքում պատահում է, որ Աստված դիմում է մարդուն օգնության համար. և դա տեղի է ունենում անընդհատ, բայց հաճախ հազիվ նկատելի, կամ նույնիսկ աննկատ է մնում մեր կողմից: Աստված անընդհատ դիմում է մեզանից յուրաքանչյուրին՝ խնդրելով, աղոթելով, համոզելով լինել այս աշխարհում, որը Նա այնքան սիրեց, որ իր կյանքը դրեց դրա համար, լինել Իր կենդանի ներկայությունը, լինել Նրա կենդանի հոգատարությունը, տեսնողը, առաքինի, ուշադիր։ . Նա ասում է մեզ. անկախ նրանից, թե ինչ լավություն ենք անում ցանկացած մարդու համար, մենք արել ենք Նրա համար՝ հրավիրելով մեզ լինել, ասես, Նրա տեղում:

Եվ երբեմն Նա կանչում է որոշ մարդկանց ավելի անձնական ծառայության Իրեն: Հին Կտակարանում մենք կարդում ենք մարգարեների մասին. Ամոս մարգարեն ասում է, որ մարգարեն այն մարդն է, ում հետ Աստված կիսում է Իր մտքերը. այլ նաև ոչ միայն մտքերով, այլև Նրա գործերով: Հիշեք Եսայիա մարգարեին, ով տեսիլքի մեջ մտածեց Տիրոջ մասին, որը նայում էր շուրջը և ասում. Ո՞ւմ ուղարկեմ: - Եվ մարգարեն վեր կացավ և ասաց. «Ես, Տեր»:

Բայց հիմա, մարգարեների մեջ, մարդկանց մեջ, ովքեր ծառայում էին Աստծուն անբաժան սրտով, հոգու ողջ մեծ ուժով, կա մեկը, ում հիշատակը մենք այսօր նշում ենք, և ում Քրիստոսն անվանեց ամենամեծը երկրի վրա ծնվածների մեջ:

Եվ իսկապես, երբ մտածում ես նրա ճակատագրի մասին, թվում է, թե չկա ավելի վեհաշուք ու ավելի ողբերգական ճակատագիր։ Նրա ամբողջ ճակատագիրը, կարծես, դեպի էր չլինել, որպեսզի մարդկանց գիտակցության մեջ և տեսլականում միակը, ով կա:Տեր.

Հիշեք առաջին բանը, որ ասվում է նրա մասին Մարկոսի Ավետարանում. Նա մի ձայն է, որ լաց է լինում անապատում... Նա միայն ձայն է, նա այնքան չի տարբերվում իր ծառայությունից, որ նա դարձավ միայն Աստծո ձայնը, միայն ավետարանիչ. ինչպես նա, ինչպես մարմինն ու արյունը մի մարդ, մի մարդ, ով կարող է տենչալ, տառապել, աղոթել, փնտրել և կանգնել մոտալուտ մահվան առջև, կարծես թե այդ մարդը գոյություն չունի: Նա և նրա կոչումը նույնն են. նա Տիրոջ ձայնն է, որ հնչում է, որոտում է մարդկային անապատի մեջ. այն անապատը, որտեղ հոգիները դատարկ են, քանի որ Ջոնի շուրջը մարդիկ կային, և անապատը մնաց անփոփոխ դրանից:

Եվ հետագա. Տերն ինքը Ավետարանում ասում է նրա մասին, որ նա Փեսայի ընկերն է։ Ընկեր, ով այնքան շատ է սիրում փեսային, այնքան խորը, որ կարողանում է, մոռանալով իրեն, ծառայել նրանց սիրուն և ծառայել, որպեսզի երբեք ավելորդ չլինի, երբեք չլինի. այնտեղ և հետոերբ անհրաժեշտ չէ: Նա ընկեր է, ով կարողանում է պաշտպանել հարսի և փեսայի սերը և մնալ դրսում, այս սիրո գաղտնիքը պահողը։ Այստեղ նույնպես մեծ առեղծվածմարդ, ով ընդունակ է, ասես չդառնալորպեսզի նրանից ավելին լինի, Դա եղել է.

Եվ այնուհետև նա իր մասին ասում է Տիրոջ հետ կապված. «Ես պետք է նվազեմ, զրոյանամ, որպեսզի Նա մեծանա... Պետք է, որ նրանք մոռանան իմ մասին և հիշեն միայն Նրա մասին, որպեսզի իմ աշակերտները դառնան»: Հեռացեք ինձանից և հեռացեք, ինչպես Անդրեյն ու Ջոնը Հորդանանի ափին են, և նրանք հետևեցին Նրան միայն անպատասխան սրտով.

Եվ վերջինը` Ջոնի սարսափելի կերպարը, երբ նա արդեն բանտում էր, երբ մահվան օղակը նեղացավ նրա շուրջը, երբ նա այլևս ելք չուներ, երբ այս վիթխարի մեծ հոգին տատանվում էր ... իրենցից ոչինչ. անցյալում միայն ինքն իրենից հրաժարվելու սխրանք էր, իսկ առջևում խավար էր:

Եվ այդ պահին, երբ ոգին տատանվեց նրա մեջ, նա ուղարկեց իր աշակերտներին, որպեսզի հարցնեն Քրիստոսին. Եթե ​​Թոթը արժեր երիտասարդ տարիներմեռնել կենդանի; եթե Մեկը, ուրեմն արժեր տարեցտարի նվազել, որ մոռացվի, և մարդկանց աչքում միայն Գալուստի կերպարն աճեր. եթե Թոթը, ուրեմն արժեր, և հիմա մեռնել վերջին մեռնելու հետ, որովհետև այն ամենը, ինչի համար նա ապրել է, կատարված է և կատարյալ:

Բայց ինչ կլինի, եթե Նա չէ: Հետո ամեն ինչ կորչում է, երիտասարդությունը կործանվում է, մեծագույն ուժը կործանվում է հասուն տարիներին, ամեն ինչ կործանվում է, ամեն ինչ անիմաստ է։ Եվ ավելի սարսափելի է, որ դա տեղի ունեցավ, քանի որ Աստված կարծես խաբեց. Աստված, ով խլեց նրան մարդկանցից. Աստված, ով ներշնչեց նրան ինքնասպանության սխրանքին: Աստված խաբե՞լ է, և կյանքն անցել է, և վերադարձ չկա:

Եվ այսպես, ուղարկելով աշակերտներին Քրիստոսի մոտ այն հարցով. - նա ուղղակի, մխիթարական պատասխան չի ստանում. Քրիստոսը չի պատասխանում նրան. Այո, ես եմ, գնա խաղաղությամբ: Նա մարգարեին տալիս է միայն մեկ այլ մարգարեի պատասխանը, որ կույրերը ստանում են իրենց տեսողությունը, որ կաղերը քայլում են, որ մեռելները հարություն են առնում, որ աղքատները քարոզում են ավետարանը: Նա տալիս է Եսայիայի պատասխանը, բայց չի ավելացնում Իր խոսքերը. ոչ այլ ինչ, քան մեկ սարսափելի նախազգուշացում. Երանի նրան, ով չի փորձվի Իմ մասին. գնա Ջոնին ասա...

Եվ այս պատասխանը հասավ Ջոնին իր մահամերձ սպասումով. հավատա մինչև վերջ. հավատացեք՝ առանց նշաններ, վկայություններ կամ ապացույցներ խնդրելու. Հավատացեք, որովհետև դուք ձեր հոգու խորքում լսել եք Տիրոջ ձայնը, որը պատվիրում է կատարել մարգարեի գործը... Ուրիշները կարող են ինչ-որ կերպ ապավինել Տիրոջը իրենց երբեմնի ամենամեծ սխրանքի մեջ. Բայց Աստված աջակցում է Հովհաննեսին միայն պատվիրելով նրան լինել Նախակարապետ և ցույց տալ վերջնական հավատք, վստահություն անտեսանելի բաների նկատմամբ:

Եվ դրա համար մեր շունչը կտրվում է, երբ մտածում ենք նրա մասին, և դրա համար էլ, երբ մտածում ենք մի հերոսության մասին, որը սահման չունի, հիշում ենք Հովհաննեսին։ Ահա թե ինչու նրանցից, ովքեր ծնվել են մարդկանց մեջ բնական ծնունդով և սքանչելիորեն բարձրացել շնորհով, նա բոլորից մեծն է։

Այսօր մենք նշում ենք նրա գլխատման օրը։ Տոնում ենք ... «տոնել» բառը հասկանում էինք որպես «ուրախություն», բայց նշանակում է «պարապ մնալ»: Եվ դուք կարող եք պարապ մնալ, որովհետև ուրախությունը կհամալրի ձեր հոգին, և դա այլևս կախված չէ սովորական գործերից, բայց կարող է պատահել, որ ձեր ձեռքերը ընկնեն վշտից և սարսափից: Եվ սա այսօրվա տոնն է. ի՞նչ կընդունեք այն ամենի առջև, ինչ մենք այսօր Ավետարանում լսեցինք:

Եվ այս օրը, երբ մինչ այս ճակատագրի սարսափն ու մեծությունը կհանձնվեն, Եկեղեցին մեզ կանչում է աղոթելու նրանց համար, ովքեր նույնպես սարսափի մեջ են, դողում են, տարակուսում են, երբեմն էլ հուսահատության մեջ են զոհվում. զոհվել են մարտի դաշտում, մահացել է զնդաններում, մահացել է մարդու միայնակ մահով. Խաչը հարգելուց հետո մենք կաղոթենք բոլոր նրանց համար, ովքեր իրենց կյանքը զոհեցին մարտի դաշտում, որպեսզի ապրեն մյուսները. խոնարհվեց մինչև գետնին, որպեսզի ևս մեկ բարձրացավ: Հիշենք նրանց, ովքեր ոչ միայն մեր ժամանակներում, այլ հազարամյակից հազարամյակ զոհվեցին սարսափելի մահով, որովհետև սիրել գիտեին, կամ որ ուրիշները սիրել չգիտեին, մենք հիշում ենք բոլորին, որովհետև Տիրոջ սերը գրկում է բոլորին. , և բոլորի համար առջևում է, աղոթում է մեծ Հովհաննեսը, ով մինչև վերջ գնաց մեռնելու և մահվան զոհաբերության ողջ ողբերգության միջով առանց մխիթարանքի մի խոսքի, բայց միայն Աստծո տիրական հրամանով. «Հավատացեք մինչև վերջ. և մինչև վերջ հավատարիմ եղիր»։ Ամեն։

Սուրոժի միտրոպոլիտ Էնթոնի. Մահվան մասին

Ես յուրօրինակ եմ վերաբերվում մահվանը և ուզում եմ բացատրել, թե ինչու եմ մահվանը վերաբերվում ոչ միայն հանգիստ, այլ ցանկությամբ, հույսով, կարոտով։

Մահվան մասին իմ առաջին վառ տպավորությունը հորս հետ զրույցն է, ով մի անգամ ինձ ասաց. «Դու պետք է ապրես այսպես, որպեսզի սովորես ակնկալել քո մահը այնպես, ինչպես փեսան է ակնկալում իր հարսնացուին. սպասիր նրան, փափագիր նրան, ուրախացիր։ նախօրոք այս հանդիպման մասին և ակնածանքով, սիրալիրությամբ հանդիպել նրան»: Երկրորդ տպավորությունը (իհարկե ոչ անմիջապես, բայց շատ ավելի ուշ) հորս մահն է։ Նա հանկարծամահ է եղել։ Եկա նրա մոտ՝ վերևի աղքատ սենյակը ֆրանսիական տունորտեղ կար մահճակալ, սեղան, աթոռակ և մի քանի գրքեր։ Ես մտա նրա սենյակ, դուռը փակեցի ու կանգնեցի։ Եվ ես պատված էի այնպիսի լռությամբ, լռության այնպիսի խորությամբ, որ ես, հիշում եմ, բարձրաձայն բացականչեցի. «Եվ մարդիկ ասում են, որ մահ կա: Ի՜նչ սուտ է»։ Որովհետև այս սենյակը լցված էր կյանքով և կյանքի այնպիսի լիություն, որ ես երբեք չէի հանդիպել դրանից դուրս՝ փողոցում, բակում։ Ահա թե ինչու ես նման վերաբերմունք ունեմ մահվան նկատմամբ և ինչու եմ Պողոս առաքյալի խոսքերը նման ուժգին վերապրում. Ինձ համար կյանքը Քրիստոսն է, մահը՝ շահ, որովհետև մինչ ես մարմնով եմ ապրում, ես բաժանվում եմ Քրիստոսից…Բայց առաքյալը ավելացնում է այլ խոսքեր, որոնք ինձ նույնպես ապշեցին. Մեջբերումը ճշգրիտ չէ, բայց նա սա է ասում. նա ամբողջովին ցանկանում է մեռնել և միավորվել Քրիստոսի հետ, բայց ավելացնում է. «Սակայն քեզ պետք է, որ ես ողջ մնամ, և ես կշարունակեմ ապրել»։ Սա վերջին զոհաբերությունն է, որ նա կարող է անել՝ այն ամենը, ինչին նա ձգտում է, ինչի հույս ունի, ինչ անում է, նա պատրաստ է հետաձգել, քանի որ նրա կարիքն ունեն ուրիշները։

Ես մահը շատ եմ տեսել։ Ես տասնհինգ տարի աշխատել եմ որպես բժիշկ, որից հինգ տարին պատերազմում կամ ֆրանսիական դիմադրության ժամանակ: Դրանից հետո ես ապրեցի քառասունվեց տարի որպես քահանա և աստիճանաբար թաղեցի մեր վաղ արտագաղթի մի ամբողջ սերունդ. այնպես որ մահը ես շատ եմ տեսել: Ու ինձ ապշեցրեց, որ ռուսները խաղաղ մեռնում են. Արևմտյան մարդիկ ավելի հաճախ վախենում են. Ռուսները հավատում են կյանքին, մտիր կյանքի մեջ. Եվ սա այն բաներից է, որ յուրաքանչյուր քահանա և յուրաքանչյուր մարդ պետք է կրկնի իրեն և ուրիշներին՝ պետք չէ պատրաստվել մահվան, պետք է պատրաստվել հավիտենական կյանքին։

Մենք ոչինչ չգիտենք մահվան մասին։ Մենք չգիտենք, թե ինչ է կատարվում մեզ հետ մահանալու պահին, բայց գոնե տարրական գիտենք, թե ինչ է հավերժական կյանքը: Մեզանից յուրաքանչյուրը փորձից գիտի, որ կան պահեր, երբ նա այլևս ապրում է ոչ թե ժամանակի մեջ, այլ կյանքի այնպիսի լիությամբ, այնպիսի ցնծությամբ, որը պատկանում է ոչ միայն երկրին: Ուստի առաջին բանը, որ մենք պետք է սովորեցնենք ինքներս մեզ և ուրիշներին, դա ոչ թե մահվան, այլ կյանքի պատրաստվելն է: Եվ եթե մենք խոսում ենք մահվան մասին, ապա խոսեք դրա մասին միայն որպես մի դուռ, որը լայնորեն կբացվի և թույլ կտա մեզ մտնել հավիտենական կյանք:

Բայց մեռնելը դեռ հեշտ չէ։ Ինչ էլ որ մտածենք մահվան, հավիտենական կյանքի մասին, մենք ոչինչ չգիտենք հենց մահվան, մեռնելու մասին: Ես ուզում եմ ձեզ մեկ օրինակ բերել պատերազմի ժամանակ իմ փորձից։

Ես առաջնագծի հիվանդանոցում կրտսեր վիրաբույժ էի: Այստեղ մահանում էր իմ հասակակից մի երիտասարդ զինվոր, մոտ քսանհինգ տարեկան։ Երեկոյան եկա նրա մոտ, նստեցի նրա կողքին և ասացի. «Դե ինչ ես զգում»: Նա նայեց ինձ և պատասխանեց. «Այս գիշեր կմեռնեմ»։ - «Վախենո՞ւմ ես մեռնել»: «Մահանալը սարսափելի չէ, բայց ինձ ցավ է պատճառում բաժանվել այն ամենից, ինչ սիրում եմ. երիտասարդ կնոջից, գյուղից, ծնողներիցս. և մի բան իսկապես սարսափելի է. մենակ մեռնելը»: Ասում եմ՝ մենակ չես մեռնի։ -Այսինքն՝ ինչպես։ -Ես կմնամ քեզ հետ։ «Դուք չեք կարող ամբողջ գիշեր ինձ հետ նստել…», ես պատասխանեցի. «Իհարկե, կարող եմ»: Նա մտածեց և ասաց. «Նույնիսկ եթե նստեք ինձ հետ, ես ինչ-որ պահի այլևս տեղյակ չեմ լինի այդ մասին, իսկ հետո կմտնեմ խավար և մենակ կմեռնեմ»: Ես ասում եմ. «Ոչ, ընդհանրապես: Ես կնստեմ կողքիդ ու կխոսենք։ Դու ինձ կասես այն ամենը, ինչ ուզում ես՝ գյուղի, ընտանիքիդ, մանկությանդ, կնոջդ մասին, այն ամենի մասին, ինչ կա քո հիշողության մեջ, քո հոգում, որ սիրում ես։ Ես կբռնեմ քո ձեռքը։ Կամաց-կամաց դուք կհոգնեք խոսելուց, հետո ես ավելի շատ կխոսեմ, քան դուք։ Եվ հետո ես կտեսնեմ, որ դուք սկսում եք նիրհել, և հետո ես ավելի հանգիստ կխոսեմ։ Դու փակիր աչքերդ, ես կդադարեմ խոսել, բայց ես կբռնեմ քո ձեռքը, և դու պարբերաբար կսեղմես ձեռքս՝ իմանալով, որ ես այստեղ եմ։ Աստիճանաբար քո ձեռքը, թեև կզգա իմ ձեռքը, այլևս չի կարողանա սեղմել այն, ես ինքս կսկսեմ սեղմել քո ձեռքը։ Եվ ինչ-որ պահի դու այլեւս մեր մեջ չես լինի, բայց մենակ չես հեռանա։ Մենք միասին կավարտենք ամբողջ ճանապարհը»։ Եվ այսպես, ժամ առ ժամ մենք անցկացրեցինք այս գիշեր: Ինչ-որ պահի նա իսկապես դադարեց սեղմել ձեռքս, ես սկսեցի սեղմել նրա ձեռքը, որպեսզի նա իմանա, որ ես այստեղ եմ: Հետո նրա ձեռքը սկսեց սառչել, հետո բացվեց, և նա արդեն մեզ հետ չէր։ Եվ սա շատ կարևոր կետ; շատ կարևոր է, որ մարդ մենակ չլինի, երբ մեկնում է հավերժություն։

Բայց դա տեղի է ունենում նաև այլ կերպ. Երբեմն մարդը երկար ժամանակ հիվանդանում է, և եթե հետո շրջապատված է սիրով, հոգատարությամբ, հեշտ է մեռնել, թեև ցավում է (ասեմ նաև այս մասին): Բայց շատ սարսափելի է, երբ մարդուն շրջապատում են մարդիկ, ովքեր պարզապես սպասում են իր մահվանը. ասում են՝ քանի դեռ նա հիվանդ է, մենք նրա հիվանդության գերին ենք, չենք կարող թողնել նրա անկողինը, չենք կարող վերադառնալ մեր կյանք, չենք կարող ուրախանալ մեր ուրախություններով. նա, ինչպես մութ ամպը, կախված է մեզ վրա. ինչպես նա կմահանար որքան հնարավոր է շուտ ... Եվ մահացողը դա զգում է։ Սա կարող է ամիսներ տևել: Հարազատները գալիս են ու սառը հարցնում. «Ինչպե՞ս ես սիրում: ոչինչ? Դու ինչ - որ բանի կարիք ունես? ոչինչ պետք չէ՞ ԼԱՎ; Գիտե՞ս, ես իմ գործն ունեմ, կվերադառնամ քեզ մոտ»։ Եվ եթե նույնիսկ ձայնը դաժան չհնչի, մարդը գիտի, որ իրեն այցելել են միայն այն պատճառով, որ անհրաժեշտ էրայցելություն, բայց որ նրա մահը անհամբերությամբ է սպասվում։

Եվ երբեմն դա տարբերվում է. Մարդը մեռնում է, մեռնում է երկար ժամանակ, բայց նրան սիրում են, հարազատ է; և նա ինքը նույնպես պատրաստ է զոհաբերել սիրելիի հետ լինելու երջանկությունը, քանի որ դա կարող է ուրախություն կամ օգնություն տալ մեկ ուրիշին: Ես հիմա ինձ թույլ կտամ անձնական բան ասել իմ մասին։

Մայրս երեք տարի մահանում էր քաղցկեղից. Ես հետևեցի նրան։ Մենք շատ մտերիմ էինք, իրար համար հարազատ։ Բայց ես իմ աշխատանքն ունեի. ես միակ քահանան էի Լոնդոնի ծխական համայնքում, և բացի այդ, ամիսը մեկ պետք է մեկնեի Փարիզ՝ Թեմական խորհրդի նիստերին։ Փող չունեի զանգելու, վերադարձա ու մտածում էի՝ մորս կենդանի կգտնե՞մ, թե՞ ոչ։ Նա ողջ էր, ինչ ուրախություն: ինչ հանդիպում! .. Աստիճանաբար այն սկսեց մարել։ Լինում էր, որ զանգ էր տալիս, գալիս էի, ասում էր՝ առանց քեզ տխուր եմ, միասին ենք մնալու։ Եվ եղել են ժամանակներ, երբ ես ինքս անտանելի էի։ Ես գնացի նրա մոտ՝ թողնելով իմ գործը և ասացի. «Առանց քեզ ցավում եմ ինձ»։ Եվ նա մխիթարեց ինձ իր մահվան և նրա մահվան համար: Եվ այսպես աստիճանաբար մենք միասին գնացինք դեպի հավերժություն, որովհետև երբ նա մահացավ, նա իր հետ տարավ իմ ողջ սերը իր հանդեպ, այն ամենը, ինչ մեր միջև էր: Եվ մեր միջև այնքան շատ բան կար: Գրեթե ամբողջ կյանքը միասին ենք ապրել, միայն արտագաղթի առաջին տարիներն ենք ապրել առանձին, քանի որ միասին ապրելու տեղ չկար։ Բայց հետո մենք միասին ապրեցինք, և նա ինձ խորապես ճանաչում էր: Եվ մի անգամ նա ինձ ասաց. «Ինչ տարօրինակ է. որքան շատ եմ ես ճանաչում քեզ, այնքան քիչ կարող եմ ասել քո մասին, որովհետև յուրաքանչյուր բառ, որ ես կասեի քո մասին, պետք է ուղղվեր որոշ լրացուցիչ հատկանիշներով»: Այո՛, հասանք նրան, որ այնքան խորն էինք ճանաչում միմյանց, որ չէինք կարող որևէ բան ասել միմյանց մասին, բայց կարող էինք միանալ կյանքին, մեռնելուն ու մահվանը։

Եվ ուրեմն, պետք է հիշել, որ յուրաքանչյուր մահացող մարդ նման իրավիճակում, երբ ցանկացած անզգամություն, անտարբերություն կամ ցանկություն «վերջապես կվերջանար», անտանելի է։ Մարդը դա զգում է, գիտի, և մենք պետք է սովորենք մեր մեջ հաղթահարել բոլոր մութ, մռայլ, տհաճ զգացումները և, մոռանալով ինքներս մեզ, խորը մտածենք, հասակակից լինենք, ընտելանալ մեկ այլ մարդու հետ: Եվ հետո մահը դառնում է հաղթանակ. Ո՜վ մահ, որտե՞ղ է քո խայթոցը: Ո՛վ մահ, ո՞ւր է քո հաղթանակը։ Քրիստոս հարություն առավ, և մեռելներից ոչ մեկը գերեզմանում չկա…

Ես ուզում եմ մի բան էլ ավելին ասել մահվան մասին, քանի որ այն, ինչ արդեն ասացի, շատ անձնական է։ Մահը մշտապես շրջապատում է մեզ, մահը ողջ մարդկության ճակատագիրն է։ Հիմա պատերազմներ են, մարդիկ մահանում են սարսափելի տառապանքների մեջ, և մենք պետք է սովորենք հանգիստ լինել սեփական մահվան նկատմամբ, որովհետև մենք տեսնում ենք կյանքը դրա մեջ, առաջացող հավիտենական կյանքը։ Մահվան նկատմամբ հաղթանակը, մահվան վախի նկատմամբ, բաղկացած է հավերժության մեջ ավելի ու ավելի խորը ապրելուց և ուրիշներին կյանքի այս լիարժեքությանը հասցնելու մեջ:

Բայց մահից առաջ այլ պահեր կան. Մենք անմիջապես չենք մահանում, մենք պարզապես մարմնական չենք մահանում: Շատ տարօրինակ բաներ են տեղի ունենում. Ես հիշում եմ մեր պառավներից մեկին, այնպիսի Մարիա Անդրեևնային, մի հրաշալի փոքրիկ արարած, ով մի կերպ եկավ ինձ մոտ և ասաց. Ամբողջ գիշեր հիշողությանս մեջ բարձրանում են իմ անցյալի պատկերները, բայց ոչ թե լուսավոր, այլ միայն մութ, վատ պատկերներ, որոնք տանջում են ինձ։ Ես դիմեցի բժշկին, խնդրեցի, որ ինձ քնաբեր տա, բայց քնաբերները չեն ազատում այս մշուշը։ Երբ ես քնաբեր եմ ընդունում, ես այլևս չեմ կարող այս պատկերները մի տեսակ առանձնացնել ինձնից, դրանք զառանցում են, և ես ավելի վատ եմ զգում: Ինչ պետք է անեմ?" Ես ասացի նրան այն ժամանակ. «Մարիա Անդրեևնա, գիտե՞ս, ես չեմ հավատում վերամարմնավորմանը, բայց ես հավատում եմ, որ Աստծուց մեզ տրված է մեկից ավելի անգամ ապրել մեր կյանքը, ոչ այն իմաստով, որ դու կմեռնես և կգաս։ վերադառնալ կյանք, բայց դրանում այն, ինչ կատարվում է ձեզ հետ հիմա: Երբ դու երիտասարդ էիր, դու, քո հասկացողության նեղ սահմաններում, երբեմն սխալվում էիր. և խոսքով, մտքով և գործով նրանք արատավորեցին իրենց և ուրիշներին: Հետո դու մոռացել ես այն և մտել ես տարբեր տարիքիորքան հասկանում էին, նրանք շարունակում էին գործել այնպես, ինչպես նորից նվաստացնել, պղծել և արատավորել իրենց: Այժմ, երբ դուք այլևս ուժ չունեք դիմադրելու հիշողություններին, դրանք առաջանում են, և ամեն անգամ, երբ հայտնվում են, ասում են ձեզ. Մարիա Անդրեևնա, հիմա, երբ դուք արդեն ութսուն տարեկան եք, գրեթե իննսուն, եթե դուք նույն դիրքում լինեիք, դու հիմա ես, հիշում եմ, երբ դու քսան, երեսուն, քառասուն, հիսուն տարեկան էիր, կանեի՞ր այն, ինչ արեցիր այն ժամանակ: Եթե ​​դուք կարող եք խորը նայել, թե ինչ էր այն ժամանակ, ձեր վիճակին, իրադարձություններին, մարդկանց և ասեք. ոչ, հիմա, իմ կյանքի փորձառությամբ, ես երբեք չէի կարող ասել այս մահացու բառը, ես չէի կարող դա անել, ինչպես արեցի: - Եթե դու կարողանաս սա ասել քո ամբողջ էությամբ՝ քո մտքով, և քո սրտով, և քո կամքով և քո մարմնով, այն կթողնի քեզ: Բայց կգան այլ, ավելի ու ավելի շատ այլ պատկերներ: Եվ ամեն անգամ, երբ պատկերը գա, Աստված ձեզ հարց կառաջացնի՝ սա ձեր անցյալի մեղքն է, թե դեռ ձեր ներկայիս մեղքը: Որովհետև եթե մի անգամ ատել ես մարդուն և չներել նրան, չհաշտվել նրա հետ, ապա մեղքը քո ներկա մեղավորությունն է. այն քեզնից չի հեռացել և չի հեռանա, մինչև չապաշխարես»:

Նույն կերպ ես կարող եմ մեկ այլ օրինակ բերել. Մի օր ինձ կանչեցին մեր խեղճ պառավներից մեկի ընտանիքը՝ լուսավոր, լուսավոր կնոջ։ Նա ակնհայտորեն պետք է մահանար նույն օրը: Նա խոստովանեց, և վերջապես ես նրան հարցրի. «Ասա, Նատաշա, դու ներե՞լ ես բոլորին և ամեն ինչ, թե՞ դեռևս ինչ-որ բեկոր կա քո հոգում»: Նա պատասխանեց. «Ես բոլորին ներել եմ, բացի իմ փեսայից. Ես նրան երբեք չեմ ների»: Ես ասացի. «Այդ դեպքում ես քեզ թույլտվության աղոթք չեմ տա և չեմ ճաշակի Սուրբ խորհուրդներից. դուք կգնաք Աստծո դատաստանին և պատասխան կտաք Աստծո առաջ ձեր խոսքերի համար»: Նա ասում է. «Ի վերջո, ես այսօր կմեռնեմ»: - «Այո, դուք կմեռնեք առանց թույլտվության աղոթքի և առանց հաղորդության, եթե չապաշխարեք և չհաշտվեք: Ես կվերադառնամ մեկ ժամից », - և գնաց: Երբ ես վերադարձա մեկ ժամ անց, նա հանդիպեց ինձ փայլող աչքերով և ասաց. «Որքան ճիշտ էիր։ Զանգեցի փեսայիս, բացատրեցինք, հաշտվեցինք, նա հիմա ինձ մոտ է գալիս, և հուսով եմ, որ մինչև մահ կհամբուրվենք իրար, և ես բոլորի հետ հաշտված կմտնեմ հավերժություն»։

2019-ի ծնողական շաբաթները հանգուցյալների հատուկ հիշատակի օրեր են։ Այս պահին ուղղափառ եկեղեցիներում հատուկ նշում են հանգուցյալ քրիստոնյաները, և հավատացյալներն այցելում են այս աշխարհից հեռացած իրենց հարազատների գերեզմանները: Ամբողջ տարվա ընթացքում եկեղեցական օրացույցում կա յոթ ծնողական շաբաթ:

Մահացածների հիշատակի հատուկ օրերը սկսեցին կոչվել ծնողական շաբաթներ, քանի որ նրանք առաջին հերթին հիշում էին իրենց հանգուցյալ ծնողներին, իսկ հետո մյուս մահացած հարազատներին և այլ մտերիմ մարդկանց։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ անվանումը ձևավորվել է այն պատճառով, որ ժամանակին ընդունված է եղել կոչել հանգուցյալ ծնողներին, այսինքն՝ «հայրերին մեկնած»։

Էկումենիկ ծնողական շաբաթներ

Եթե ​​մենք խոսում ենք համընդհանուր ծնողական շաբաթօրյակի մասին, ապա ենթադրվում է, որ բոլոր մկրտված քրիստոնյաները հիշվում են: Մեծ Պահքի սկզբից յոթ օր առաջ նշվում է Մսառատ Տիեզերական Շաբաթը։Մսային շաբաթը կոչվում է, քանի որ այն ընկնում է համանուն շաբաթին, որը կոչվում է նաև Փոքր Բարեկենդան: Սա մարտի առաջին ծնողական շաբաթն է:

Հոգեգալստյան նախօրեին նշվում է Երրորդության տիեզերական շաբաթ օրը... Երրորդության շաբաթ օրը բոլոր մկրտված քրիստոնյաները նույնպես հիշատակվում են աղոթքներով: Այս օրերին կատարվում են հատուկ էկումենիկ հոգեհանգստյան արարողություններ։ Մատուցվում է «Բոլոր հանգուցյալ ուղղափառ քրիստոնյաների, մեր հոր և մեր եղբայրների հիշատակը» փանիկիդա։

Հինգ այլ ծնողական շաբաթ օրեր

Ռադոնիցան կամ Ռադունիցան ընկնում է երեքշաբթի օրը Ֆոմինի շաբաթից հետո, այսինքն՝ Պայծառից հետո երկրորդ շաբաթը։ Քրիստոսի Հարությունը. հիմնական թեմանայս օրը հարություն առած Քրիստոսի հաղթանակն է մահվան նկատմամբ։ Այս օրը, ավանդույթի համաձայն, հավատացյալներն այցելում են գերեզմանատուն և փառաբանում հարություն առած Աստծո Որդուն իրենց մահացած հարազատների շիրիմների մոտ:

Մայիսի 9-ը՝ Վելիկայայում հաղթանակի օրը Երկրորդ համաշխարհային պատերազմտաճարներում մատուցվում է հոգեհանգստյան արարողություն Հայրենիքի փրկության համար իրենց կյանքը նվիրաբերած բազմաթիվ զինվորների համար։ Շատ ընտանիքներ կորցրել են իրենց մտերիմներից մեկին այս սարսափելի և երկարատև պատերազմում: Ուստի այս օրը նրանք ոգեկոչում են ինչպես բոլոր զոհված զինվորներին, որոնց սխրանքի շնորհիվ տեղի ունեցավ Մեծ հաղթանակը, այնպես էլ նրանց սիրելիներին, ովքեր զոհվեցին պատերազմի ժամանակ։

Դեմետրիուսի ծնողական շաբաթ օրը նույնպես կապված է ռազմական գործողությունների հետ, որոնք տեղի են ունեցել մի քանի դար առաջ: Դա էԿուլիկովոյի ճակատամարտի մասին 1380 թ. Ի սկզբանե այս օրը հարգել են լայնամասշտաբ մարտի ժամանակ զոհված զինվորների հիշատակը։

Հետագայում այս օրը վերածվեց բոլոր մահացածների հիշատակի օրվա, ինչպես նշված է 15-րդ դարի Նովգորոդյան տարեգրության մեջ: Հայտնի է, որ 1903 թվականին կայսր Նիկոլայ II-ը հրաման է արձակել՝ ի հիշատակ Հայրենիքի համար զոհված զինվորների հոգեհանգստի:

2019 թվականին ուղղափառ ծնողական շաբաթները նշվում են հետևյալ հաջորդականությամբ.

• Մարտի 16 - մսի շաբաթ
• Մարտի 23 - Մեծ Պահքի 2-րդ շաբաթվա շաբաթ
• Մարտի 30 - Մեծ Պահքի 3-րդ շաբաթվա շաբաթ
• Ապրիլի 6 - Մեծ Պահքի 4-րդ շաբաթվա շաբաթ
• Մայիսի 7, երեքշաբթի - Ռադոնիցա, ննջեցյալների հիշատակի ողջ եկեղեցում
• Մայիսի 9 - Զոհված ռազմիկների հիշատակը
• Մայիսի 26 - շաբաթ Երրորդություն
• Նոյեմբերի 3 - շաբաթ Դիմիտրիևսկայա

Ծնողական շաբաթների առանձնահատկությունները

Համընդհանուր ծնողական շաբաթների օրերին կատարվում են հոգեհանգստյան արարողություններ, հոգեհանգստյան արարողություններ, որոնց ընթացքում հավատացյալները աղոթքներ են կարդում իրենց մահացած հարազատների համար, Աստծուց խնդրում իրենց մեղքերի թողություն։ Ըստ կանոնադրության՝ Մեծ Պահքի ընթացքում ծնողական շաբաթ օրերին, երկրորդ, երրորդ և չորրորդ օրերին թաղման արարողություններ չեն կատարվում, այն է՝ թաղման պատարագներ, պատարագներ, հոգեհանգստյան արարողություններ, մահից հետո 3-րդ, 9-րդ և 40-րդ օրերի հիշատակություն, կաչաղակներ։ Այս օրերը հատուկ առանձնացված են, որպեսզի հավատացյալները հարգանքի տուրք մատուցեն սիրելիների հիշատակին։

Ուրբաթ երեկոյան՝ ծնողական շաբաթ օրվա նախօրեին, տաճարներում մատուցվում է մեծ փանիկիդա (պարաստաս): Հուղարկավորության Սուրբ Պատարագի համար կարող եք գրառումներ կատարել ձեր հանգուցյալ հարազատների անուններով։ Այսօր հնագույն ավանդույթՊատարագ մատուցելու համար ընդունված է տաճար բերել պահքի մթերքներ և կահորներ։ Ուրբաթ օրը տաճար բերված գինին և անյուղ ուտելիքները կոչվում են «նախօրեին»:

Հին ժամանակներում ընդունված էր հավատացյալ ծխականների համար անմսեղեն ուտեստներ բերել ընդհանուր սեղանտաճարում, որտեղ հնարավոր եղավ ոգեկոչել սիրելի հանգուցյալ հարազատների հիշատակը։ Այս ավանդույթը պահպանվել է միայն ավելի փոքր մասշտաբով:

Տաճարում հատուկ սեղանի վրա են թողնում անյուղ ուտելիքներ և կահորներ: Այս սնունդը օգտագործվում է տաճարի կարիքների համար և այն աղքատ մարդկանց փոխանցելու համար, ովքեր գտնվում են որոշակի ծխի խնամքի տակ:

Հավատացյալները հաճախ ընտրության հնարավորություն ունեն՝ ծնողական շաբաթ օրը այցելել հարազատի շիրիմին, թե՞ գալ եկեղեցի պատարագների: Քահանաներն ավելի հակված են հավատալու, որ անկեղծ աղոթքը, որը կարելի է կատարել հատուկ ծառայության ժամանակ, շատ ավելի կարևոր է ձեր սիրելիների հոգիների համար: Ուստի խորհուրդ է տրվում նախապատվությունը տալ տաճար այցելելուն։

«Հանգչիր, Տե՛ր, հանգուցյալների հոգիները, քո ծառան, իմ ծնողները, հարազատները, բարերարները (նրանց անունները) և բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաները և ներիր նրանց բոլոր մեղքերը, կամավոր և ակամա, և շնորհիր նրանց: նրանց՝ Երկնքի Արքայությունը»։

Ինչպես անցկացնել ննջեցյալների հիշատակի օրը

Նախքան տաճար գնալը, թղթի վրա գրեք բոլոր մահացած հարազատների և այլ մտերիմ մարդկանց անունները, որոնց կցանկանայիք նշել աղոթքի ժամանակ: Ավելի վաղ քրիստոնեական ընտանիքներում շատ կարևոր ավանդույթ կար՝ սերնդեսերունդ գրել բոլոր մահացած հարազատների անունները: Այսպես են ձևավորվել ընտանեկան ոգեկոչումները, որոնք օգտագործվել են թաղման աղոթքների ընթերցման ժամանակ։

Հանգուցյալների հիշատակի հատուկ օրերին շատ կարևոր է մտածել, թե ինչ է մահը, միգուցե վերանայել սեփական կյանքը և հարաբերությունները սիրելիների հետ, փորձել հաշտվել բոլոր վիճելի հարցերում:

Սուրոժի միտրոպոլիտ Էնթոնը շատ դիպուկ և լակոնիկ է խոսում կյանքի և մահվան փոխհարաբերությունների մասին: Տասնհինգ տարի աշխատել է որպես զինվորական բժիշկ, իսկ քառասունվեց տարի հետո՝ քահանա։ Ահա նրա մեջբերումներից մեկը. «Ռուսները հավատում են կյանքին, գնում են դեպի կյանք։ Եվ սա այն բաներից մեկն է, որ յուրաքանչյուր քահանա և յուրաքանչյուր մարդ պետք է կրկնի իրեն և ուրիշներին. մենք չպետք է պատրաստվենք մահվան, մենք պետք է պատրաստվենք հավիտենական կյանքին»:

Երեխաների աղոթքը մահացած ծնողների համար

Տեր Հիսուս Քրիստոս մեր Աստվածը: Դու որբերի պահապանն ես, վշտացող ապաստանն ու լացող մխիթարիչը։ Ես վազում եմ ձեզ մոտ, պարոն, հառաչելով և լաց լինելով, և աղոթում եմ ձեզ, լսեք իմ աղոթքը և ձեր երեսը մի շեղեք իմ սրտի հառաչներից և իմ աչքերի արցունքներից: Ես աղոթում եմ քեզ, ողորմած Տեր, բավարարիր իմ վիշտը բաժանվելու համար իմ ծնողից, ով ծնել և մեծացրել է (ծննդաբերել և մեծացրել է) ինձ (իմ գործը), (անունը) (կամ իմ ծնողների հետ, ովքեր ծնել և մեծացրել են ինձ, նրանց. անունները) - նրա հոգին (կամ՝ նրան, կամ՝ նրանց), կարծես նա մեկնեց (կամ՝ ով հեռացավ) դեպի Քեզ՝ քո հանդեպ իսկական հավատքով և քո մարդասիրության և ողորմության հանդեպ ամուր հույսով, ընդունիր քո Երկնային Արքայությունը: Ես խոնարհվում եմ Քո սուրբ կամքի առջև, դրանք նույնպես ինձնից կվերցնեն (կամ՝ կվերցնեն, կամ՝ կվերցնեն), և ես խնդրում եմ քեզ, մի՛ խլես նրանից (կամ՝ նրանից, կամ՝ նրանցից) քո ողորմություն և ողորմություն. Վե՛մ, Տե՛ր, կարծես Դու այս աշխարհի Դատավորն ես, պատժիր հայրերի մեղքերն ու ամբարշտությունը երեխաների, թոռների և ծոռների մեջ, նույնիսկ մինչև երրորդ և չորրորդ տեսակը, բայց նաև շնորհիր հայրերին աղոթքների և առաքինությունների համար նրանց երեխաները, թոռներն ու ծոռները։ Իմ սրտի զղջումով և քնքշությամբ, ես աղոթում եմ քեզ, ողորմած դատավոր, մի պատժիր հանգուցյալին անմոռանալի (մահացած անմոռանալի) հավերժական պատժով ինձ համար Քո ծառային (Քո ծառային), իմ ծնողին (իմ մորը) (անունը), այլ ազատիր նրան (նրան) իր բոլոր օրինազանցությունները (նրա) կամավոր և ակամա, խոսքով և գործով, գիտելիքով և տգիտությամբ, որոնք ստեղծվել են նրա (նրա) կողմից երկրի վրա իր (իր) կյանքում, և Քո ողորմությամբ և մարդասիրությամբ, աղոթքներ հանուն Ամենամաքուր Աստվածածնի և բոլոր սրբերի, ողորմիր նրան (ներ) և հավիտենական փրկիր տանջանքը: Դու, ողորմած հայրերի և երեխաների հայր: Տո՛ւր ինձ, կյանքիս բոլոր օրերը, մինչև իմ վերջին շունչը, չդադարեմ հիշել իմ հանգուցյալ ծնողին (հանգուցյալ մորս) իմ աղոթքներում և աղաչեմ Քեզ՝ արդար Դատավորին, և տար նրան (ներին) ավելի լուսավոր տեղ։ , զով տեղում և խաղաղ վայրում, բոլոր սրբերի հետ, բոլոր հիվանդությունները, վիշտն ու հառաչը ոչ մի կերպ չեն փախչում: Ողորմած Տեր! Ընդունիր այս օրը Քո ծառայի (Քո) (անունը) մասին իմ այս ջերմ աղոթքը և տուր նրան (նրան) որպես քո վարձատրություն հավատքի և քրիստոնեական բարեպաշտության մեջ իմ դաստիարակության աշխատանքի և հոգատարության համար, կարծես նա առաջինն ինձ սովորեցրեց (սովորեցրեց) բոլորը առաջնորդեն Քեզ, իր Տեր, ակնածանքով աղոթելու Քեզ, Նա, ով վստահում է Քեզ դժվարությունների, վշտերի և հիվանդությունների մեջ և պահելու Քո պատվիրանները. իր (նրա) բարօրության համար՝ իմ հոգևոր բարգավաճման համար, այն ջերմության համար, որը նա (նա) բերում է ինձ համար Քո առջև, և այն բոլոր նվերների համար, որոնք նրանք (նա) խնդրել են ինձ Քեզնից, տուր նրան (նրան) քո ողորմությունը: Ձեր երկնային օրհնություններով և ուրախություններով ձեր հավերժական Թագավորության մեջ: Դու մարդկության հանդեպ ողորմության և առատաձեռնության և սիրո Աստվածն ես, դու Քո հավատարիմ ծառաների խաղաղությունն ու ուրախությունն ես, և մենք փառավորում ենք քեզ Հոր և Սուրբ Հոգու հետ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

P.S.Մահն անխուսափելիություն է, որին մեզանից յուրաքանչյուրը կկանգնի իր ժամանակին: Եվ սկսած ճիշտ վերաբերմունքԱյս հարցից է կախված մարդու դիրքը թե՛ երկրային կյանքում, թե՛ մահից հետո։ Մետրոպոլիտեն Էնթոնին հիշեցնում է մեզ, որ շատ կարևոր է չգործել այնպիսի սովորական մեղք, ինչպիսին է անտարբերությունը կամ ցուցադրական խնամքով, անանկեղծ վերաբերմունքը մահացող հարազատի նկատմամբ:

Մահացածների հիշատակի օրերին դուք մտովի կվերարտադրեք այս պահերը նորից ու նորից. , բայց չի արել։

Այս օրերը կարևոր են և՛ հանգուցյալների համար, որոնց կենդանի հարազատները կարող են օգնել իրենց անկեղծ աղոթքներով, և՛ իրենք՝ ողջերի համար, ովքեր պահպանելով իրենց տոհմի հիշողությունը, կարող են հոգեպես աճել և հոգ տանել ոչ միայն երկրային, այլև հավերժական կյանքի մասին։