Զոհվածների հիշատակի հատուկ օրեր. Հնարավո՞ր է հանգուցյալին հիշել ծննդյան օրը

Մահացածներին հիշատակելու սովորույթն արդեն հանդիպում է Հին Կտակարանի եկեղեցում (Թվ. 20, 29; Բ Օրին. 34, 9; Գ Թագ. 31, 13; Բ Մակ. 7, 38-46; 12, 45):
Քրիստոնեական եկեղեցում այս սովորույթը հնագույն է, ինչպես նաև այն հիմքը, որի վրա կատարվում է հանգուցյալների հիշատակը:

Մահը երկրային ճանապարհի ավարտն է, տառապանքի վերջը, մի տեսակ սահման, որից այն կողմ գալիս է այն, ինչին նա քայլել և ձգտել է իր ողջ կյանքում։ Ով գիտեր ճշմարտությունը և մեռավ հավատքով, նա հաղթեց մահին՝ հարություն առած Քրիստոսի հետ միասին։ Եկեղեցին իր անդամներին չի բաժանում կենդանիների և մահացածների, Քրիստոսի հետ բոլորը ողջ են:
Մահացած հարազատների հանդեպ սերը մեզ՝ այժմ ապրող, սուրբ պարտականություն է պարտադրում` աղոթել նրանց հոգիների փրկության համար:

Քրիստոնեական ավանդույթի համաձայն՝ հանգուցյալի հիշատակը կազմակերպվում է թաղման օրը (մահվան երրորդ օրը), մահից հետո՝ իններորդ և քառասուներորդ օրը։ Հետագայում ոգեկոչումը ավանդաբար անցկացվում է մեկ տարում, ինչպես նաև ծննդյան օրը, մահվան օրը և հանգուցյալի անվան օրը: Այս օրերին ընդունված է այցելել հանգուցյալի գերեզման։
Յուրաքանչյուր ոք, ով եղել է գերեզմանոցում և օգնել է հուղարկավորությանը, ավանդաբար հրավիրվում է թաղման օրը հիշատակի միջոցառմանը։ Ուստի, որպես կանոն, երրորդ օրը հիշատակի միջոցառումներն ամենաշատն են։ Ընդունված է իններորդ օրվա ոգեկոչմանը հրավիրել միայն հանգուցյալի մտերիմ ընկերներին ու հարազատներին։ Քառասուներորդ օրը հիշատակի ընթրիքը նման է թաղման օրվա հոգեհանգստի արարողությանը։ Քառասուներորդ օրը գալիս է բոլորը, ովքեր ցանկանում են հիշել կյանքից հեռացած մարդուն։
Դուք կարող եք հիշատակի արարողություն անցկացնել ինչպես հանգուցյալի տանը, այնպես էլ ցանկացած այլ վայրում։ Այս օրերի ոգեկոչումը սրբագործված է հին եկեղեցական սովորությամբ.

Մահից անմիջապես հետո ընդունված է եկեղեցում կաչաղակ պատվիրել, որպեսզի առաջին քառասուն օրվա ընթացքում ամեն օր հանդիսավոր կերպով ոգեկոչեն նոր մեկնածներին։ Հատկապես նշվում են երրորդ և իններորդ օրերը, երբ, ըստ Եկեղեցու ուսմունքի, հոգին հայտնվում է Երկնային Գահին, իսկ քառասուներորդը, երբ Տերն արտասանում է ժամանակավոր դատավճիռ՝ որոշելով, թե որտեղ կլինի հոգին մինչև վերջին դատաստանը։ Այս օրերին անհրաժեշտ է ջերմեռանդորեն աղոթել հանգուցյալի համար, իսկ այս օրերից հետո ավելի հաճախ պետք է գրառումներ ներկայացնել Պատարագի և հոգեհանգստի համար: Panikhida-ն թաղման արարողություն է, որը կարող է իրականացվել ինչպես հուղարկավորությունից առաջ, այնպես էլ հետո:
Առանձնահատուկ ուժ ունեն հանգուցյալների ընդհանուր հիշատակը, որոնք կատարվում են մսեղեն ծնողական շաբաթ օրը (Պահքից մեկ շաբաթ առաջ), Ռադոնիցայում (Զատիկից ինը օր հետո), Երրորդության նախօրեին և Դիմիտրիևսկայայի ծնողական շաբաթ օրը (շաբաթից մինչև նոյեմբեր): 8). Բացի այդ, Մեծ Պահքի երեք շաբաթ օրերին (2-րդ, 3-րդ և 4-րդ) Տիեզերական եկեղեցին որոշեց միասնաբար ոգեկոչել բոլոր մահացած քրիստոնյաների հիշատակը:
Նրանք, ովքեր մահացել են իրենց համար, չեն կարող աղոթել, նրանք սպասում են մեր աղոթքներին։ Ամենից շատ հոգին դրանք անհրաժեշտ են առաջին 40 օրվա ընթացքում, մինչդեռ նա անցնում է փորձությունների և մասնավոր դատողության միջով: Հարկավոր է բոլոր եկեղեցիներում, որքան հնարավոր է, քառասունօրյա հուշահամալիր պատվիրել՝ 40 օր հիշատակություն, ամեն օր հոգեհանգստի ենթարկվել, հիշատակել Սաղմոսը, ողորմություն տալ և խնդրել աղոթել այս հոգու համար։ Այսպիսով, անընդհատ հիշելով, Եկեղեցու օգնությամբ կարելի է հոգու համար աղոթել նույնիսկ դժոխքից:

Բայց եկեղեցում ոգեկոչումը հատուկ օգնություն է տրամադրում հանգուցյալին: Գերեզմանատուն այցելելուց առաջ ծառայության սկզբում պետք է գալ տաճար, զոհասեղանին հիշատակի համար գրություն ներկայացնել հանգուցյալ հարազատների անուններով (ամենից լավը, եթե դա ոգեկոչում է պրոսկոմեդիայում, երբ մի կտոր. հանգուցյալը հանվում է հատուկ պրոֆորայից, այնուհետև, որպես մեղքերը լվանալու նշան, Սուրբ ընծաներով իջեցվում է բաժակի մեջ): Պատարագից հետո պետք է մատուցվի փանիխիդա։ Հիշատակի արարողությունները, որոնք կատարվում են նման օրերին, կոչվում են էկումենիկ, իսկ իրենք՝ էկումենիկ ծնողական շաբաթ օրերը։
«Նախօրեին» հոգեհանգստի համար նախատեսված մոմը ոգեկոչման անփոխարինելի տեսակներից է։ Միևնույն ժամանակ, անհրաժեշտ է աղոթել Տիրոջը հանգուցյալների համար. «Հիշիր, Տե՛ր, հանգուցյալների (իր) ստրուկների հոգիները (ա) քո (նրա) (նրանց անունները) և ներիր նրանց բոլորին. մեղքերը՝ կամավոր և ակամա, և շնորհիր նրանց Երկնքի Արքայությունը»:…
Կանունը քառանկյուն սեղան է՝ մարմարե կամ մետաղյա տախտակով, որի վրա կան մոմերի խցիկներ։

Ինչ դուք պետք է իմանաք հիշատակի արարողության մասին

Ննջեցյալների ամենօրյա ոգեկոչումից բացի, եկեղեցին հանգուցյալների համար հիմնել է մի շարք հուշահամալիրներ։ Դրանց թվում առաջին տեղում է ռեքվիեմի հետեւյալը.
Պանիկիդա - թաղման արարողություն, Աստվածային ծառայություն մահացածների համար: Հոգեհանգստի էությունը կայանում է ննջեցյալների, մեր հոր և մեր եղբայրների աղոթքով հիշատակելու մեջ, ովքեր թեև հավատարիմ մեռան Քրիստոսին, բայց ամբողջությամբ չթողեցին ընկածների թուլությունները։ մարդկային բնությունըև նրանք իրենց հետ գերեզման տարան իրենց թուլություններն ու թուլությունները:
Հոգեհանգիստը կատարելիս Սուրբ Եկեղեցին մեր ուշադրությունը կենտրոնացնում է այն բանի վրա, թե ինչպես են հանգուցյալների հոգիները երկրից բարձրանում դեպի Դատաստանը դեպի Աստծո երեսը և ինչպես են նրանք երկյուղած ու դողալով կանգնում այս Դատաստանին և խոստովանում իրենց գործերը Տիրոջ առջև։
Հիշատակի արարողության ժամանակ երգվում է «Հանգիստ»։ Մարդու ֆիզիկական մահը հանգուցյալի համար չի նշանակում լիարժեք հանգիստ. Նրա հոգին կարող է տառապել, իր համար խաղաղություն չգտնել, նրան տանջել չզղջացող մեղքերը, զղջումը։ Ուստի մենք՝ ողջերս, աղոթում ենք հանգուցյալների համար, խնդրում ենք Աստծուն, որ նրանց տա խաղաղություն, սփոփանք։ Եկեղեցին Տիրոջից չի ակնկալում Նրա Դատաստանի ամենաարդար խորհուրդը մեր հանգուցյալ սիրելիների հոգիների վրա, նա հռչակում է այս Դատաստանի հիմնական օրենքը՝ Աստվածային ողորմությունը, և խրախուսում է մեզ աղոթել հանգուցյալների համար՝ տալով լիակատար ազատություն: մեր սրտերը արտահայտվելու համար աղոթքի հառաչանքներով, թափվելու արցունքներով և խնդրանքներով:
Հոգեհանգստի և թաղման արարողության ժամանակ բոլոր աղոթողները կանգնում են վառված մոմերով՝ ի հիշատակ այն բանի, որ հանգուցյալի հոգին երկրից անցել է Երկնքի Արքայություն՝ Հավիտենական Աստվածային Լույս։ Ըստ հաստատված սովորության, մոմերը մարում են կանոնի վերջում՝ «Արդարների հոգուց ...» երգելուց առաջ։

Ննջեցյալների հիշատակի օրեր.

Երրորդ օր.Հանգուցյալի հիշատակը մահից հետո երրորդ օրը կատարվում է ի պատիվ Հիսուս Քրիստոսի եռօրյա հարության և Ամենասուրբ Երրորդության պատկերով։
Առաջին երկու օրվա ընթացքում հանգուցյալի հոգին դեռ երկրի վրա է, Հրեշտակի հետ միասին անցնում է նրան ուղեկցող այն վայրերով, որոնք գրավում են նրան երկրային ուրախությունների և տխրությունների, չարի և բարի գործերի հիշողություններով: Մարմինը սիրող հոգին երբեմն թափառում է այն տանը, որտեղ դրված է մարմինը, և այդպիսով թռչունի պես երկու օր է անցկացնում՝ փնտրելով իր բույնը։ Առաքինի հոգին քայլում է դեպի այն վայրերը, որտեղ նախկինում ստեղծում էր ճշմարտությունը: Երրորդ օրը Տերը պատվիրում է հոգուն բարձրանալ երկինք՝ երկրպագելու Իրեն՝ բոլորի Աստծուն: Ուստի, Արդարի երեսի առաջ ներկայացվող հոգու եկեղեցական հիշատակությունը շատ ժամանակին է։

Իններորդ օր.Այս օրը հանգուցյալի հիշատակը ի պատիվ հրեշտակների ինը շարքերի է, ովքեր, որպես Երկնային Թագավորի ծառաներ և Նրան բարեխոսներ մեզ համար, բարեխոսում են հանգուցյալների ողորմության համար:
Երրորդ օրվանից հետո հոգին Հրեշտակի ուղեկցությամբ մտնում է երկնային կացարանները և խորհում նրանց անասելի գեղեցկության մեջ։ Նա այս վիճակում է մնում վեց օր։ Այս ընթացքում հոգին մոռանում է այն վիշտը, որը զգացել է մարմնում գտնվելու ժամանակ և դրանից հեռանալուց հետո: Բայց եթե նա մեղավոր է մեղքերի մեջ, ապա սրբերի հաճույքին տեսնելով նա սկսում է վշտանալ և նախատել ինքն իրեն. «Վա՜յ ինձ: Ինչքան ձանձրացա այս աշխարհում։ ես անցկացրի մեծ մասըկյանքը անհոգության մեջ և չծառայեց Աստծուն այնպես, ինչպես պետք է, որպեսզի ես արժանի լինեմ այս շնորհին և փառքին: Վա՜յ ինձ, խեղճ»։ Իններորդ օրը Տերը հրեշտակներին պատվիրում է նորից իրենց հոգիները մատուցել Իրեն՝ երկրպագության: Հոգին վախով ու դողով սպասում է Բարձրյալի գահի առաջ։ Բայց նույնիսկ այս պահին սուրբ եկեղեցին կրկին աղոթում է հանգուցյալի համար՝ ողորմած Դատավորից խնդրելով իր երեխայի հոգին սրբերի հետ հանգստացնել։

Քառասուներորդ օր.Քառասունօրյա շրջանը շատ նշանակալից է Եկեղեցու պատմության և ավանդության մեջ՝ որպես նախապատրաստվելու համար անհրաժեշտ ժամանակ՝ Երկնային Հոր շնորհքով լի օգնության հատուկ Աստվածային պարգևն ընդունելու համար: Մարգարե Մովսեսը պատիվ ունեցավ խոսել Աստծո հետ Սինա լեռան վրա և ստանալ օրենքի տախտակները Նրանից միայն քառասուն օր ծոմ պահելուց հետո: Իսրայելացիները քառասուն տարվա ճանապարհորդությունից հետո հասան Ավետյաց երկիր։ Մեր Տեր Հիսուս Քրիստոս Ինքը երկինք համբարձվեց Իր Հարությունից հետո քառասուներորդ օրը: Այս ամենը հիմք ընդունելով` Եկեղեցին սահմանեց, որ հիշատակը պետք է նշվի մահից հետո քառասուներորդ օրը, որպեսզի հանգուցյալի հոգին բարձրացավ Երկնային Սինայի սուրբ լեռը, արժանանա Աստծո աչքին, արժանանա խոստացված երանությանը: նրան և բնակություն հաստատեց երկնային գյուղերում՝ արդարների հետ:
Տիրոջ երկրորդ պաշտամունքից հետո հրեշտակները հոգին տանում են դժոխք, և նա խորհում է չզղջացող մեղավորների դաժան տանջանքների մասին: Քառասուներորդ օրը հոգին երրորդ անգամ բարձրանում է Աստծուն երկրպագելու, այնուհետև որոշվում է նրա ճակատագիրը՝ ըստ երկրային գործերի՝ նրան նշանակվում է կացարան մինչև Վերջին դատաստանը... Դրա համար էլ նրանք այդքան պատեհ են եկեղեցական աղոթքներև հիշատակի այս օրը: Նրանք քավում են հանգուցյալի մեղքերը և խնդրում, որ նրա հոգին դրախտ դրվի սրբերի հետ:

տարեդարձ.Եկեղեցին ննջեցյալների հիշատակը նշում է նրանց մահվան տարելիցի օրը։ Այս հաստատման պատճառն ակնհայտ է. Հայտնի է, որ պատարագի ամենամեծ շրջանը տարեկան շրջանն է, որից հետո բոլոր հաստատված տոները նորից կրկնվում են։ Սիրելիի մահվան տարելիցը միշտ նշվում է նրա սիրող ընտանիքի և ընկերների գոնե սրտանց ոգեկոչմամբ: Ուղղափառ հավատացյալի համար սա ծննդյան օր է նոր, հավերժական կյանքի համար:

ՈւՆԻՎԵՐՍԱԼ ՓԱՆԻԽԻԴՆԵՐ (ԾՆՈՂ ՍԱԹՈՒՐԴՆԵՐ)

Բացի այս օրերից, Եկեղեցին հատուկ օրեր է սահմանել հանդիսավոր, համընդհանուր, էկումենիկ հիշատակի բոլոր հայրերի և եղբայրների համար, ովքեր հավատով հեռացել են անհիշելի ժամանակներից, որոնց երաշխավորվել է քրիստոնեական մահ, ինչպես նաև նրանց, ովքեր հանկարծակի մահվան մեջ բռնված, Եկեղեցու աղոթքներով չեն խրատվել հանդերձյալ կյանքի մասին: Տիեզերական եկեղեցու կանոնադրությամբ մատնանշված միաժամանակ կատարվող հոգեհանգիստները կոչվում են էկումենիկ, իսկ ոգեկոչման օրերը՝ էկումենիկ ծնողական շաբաթներ։ Պատարագի տարվա շրջանակում ընդհանուր հիշատակության օրերն են.

Միս շաբաթ.Նվիրելով միս դատարկ շաբաթ Քրիստոսի վերջին վերջին դատաստանի հիշատակին, Եկեղեցին, նկատի ունենալով այս դատաստանը, բարեխոսություն է հաստատել ոչ միայն իր կենդանի անդամների, այլև բոլոր նրանց համար, ովքեր մահացել են անհիշելի ժամանակներից, ովքեր ապրել են Ք. բարեպաշտություն, բոլոր տեսակի, կոչումների և վիճակների, հատկապես նրանք, ովքեր մահացել են հանկարծակի մահով, և աղոթում է Տիրոջը նրանց ողորմության համար: Այս շաբաթ օրը (նաև Երրորդության շաբաթ օրը) ննջեցյալների համաեկեղեցական հանդիսավոր ոգեկոչումը մեծ օգուտ և օգնություն է բերում մեր հանգուցյալ հայրերին ու եղբայրներին և միևնույն ժամանակ ծառայում է որպես եկեղեցական կյանքի լիարժեքության արտահայտություն, որը մենք ունենք: ապրել. Որովհետև փրկությունը հնարավոր է միայն Եկեղեցում` հավատացյալների մի համայնք, որի անդամներն են ոչ միայն նրանք, ովքեր ապրում են, այլ նաև բոլոր նրանք, ովքեր մահացել են հավատքով: Իսկ նրանց հետ աղոթքով հաղորդակցվելը, նրանց աղոթական հիշատակը Քրիստոսի Եկեղեցում մեր ընդհանուր միասնության արտահայտությունն է։

Շաբաթ Երրորդություն.Բոլոր ննջեցյալ բարեպաշտ քրիստոնյաների հիշատակը հաստատվել է Պենտեկոստեին նախորդող շաբաթ օրը՝ հաշվի առնելով այն, որ Սուրբ Հոգու իջնելու իրադարձությունը ավարտեց մարդու փրկության տնտեսությունը, և հանգուցյալները նույնպես մասնակցում են այդ փրկությանը: Ուստի Եկեղեցին, Պենտեկոստեին աղոթքներ ուղարկելով Սուրբ Հոգով բոլոր ապրողների վերածննդի համար, խնդրում է հենց տոնի օրը, որպեսզի հանգուցյալների համար շնորհվի Մխիթարիչի ամենասուրբ և ամենասուրբ Հոգու շնորհը. որը նրանք մեծարվեցին իրենց կյանքի ընթացքում, երանության աղբյուր էր, քանի որ Սուրբ Հոգով «ամեն հոգի ապրում է»: Ուստի, տոնի նախօրեին՝ շաբաթ օրը, եկեղեցին նվիրում է ննջեցյալների հիշատակին, նրանց համար աղոթելուն։ Սուրբ Բասիլի Մեծը, ով կազմել է Պենտեկոստեի Վեհարանի հուզիչ աղոթքները, դրանցում ասում է, որ Տերը հատկապես այս օրը հաճույք է ստանում մահացածների և նույնիսկ «դժոխքում պահվողների» համար աղոթքներ ընդունելուց:

Սուրբ քառասնօրյակի 2-րդ, 3-րդ և 4-րդ շաբաթվա ծնողական շաբաթ օրերը:Սուրբ Քառասնօրյակին՝ Մեծ Պահքի օրերին, հոգևոր սխրանքներին, ապաշխարության և բարության սխրանքներին, Եկեղեցին կոչ է անում հավատացյալներին լինել քրիստոնեական սիրո և խաղաղության ամենամոտ միության մեջ, ոչ միայն ողջերի, այլև նրանց հետ: մահացածների, նշանակված օրերին կատարել իրական կյանքից հեռացածների հիշատակը: Բացի այդ, այս շաբաթների շաբաթ օրերը Եկեղեցու կողմից նշանակված են ննջեցյալների հիշատակության համար նաև այն պատճառով, որ Մեծ Պահքի աշխատանքային օրերին հիշատակի արարողություն չկա (սա ներառում է պատարագներ, պատարագներ, հոգեհանգստյան արարողություններ, 3-րդի հիշատակություն, Մահվան 9-րդ և 40-րդ օրերը, կաչաղակ), քանի որ ամեն օր չի կատարվում ամբողջական պատարագ, որի տոնակատարության հետ կապված է հանգուցյալների հիշատակը։ Սուրբ քառասունքի օրերին ննջեցյալներին եկեղեցու փրկարար բարեխոսությունից չզրկելու համար հատկացվում են նշված շաբաթ օրերը։

Ռադոնիցա.Մեռելների ընդհանուր հիշատակության համար, որը տեղի է ունենում Թովմասի շաբաթից հետո երեքշաբթի օրը (կիրակի), հիմք է հանդիսանում, մի կողմից, Հիսուս Քրիստոսի դժոխք իջնելու և մահվան նկատմամբ Նրա հաղթանակի հիշողությունը՝ զուգորդված Ս. Կրքոտ և Պայծառ շաբաթներսկսած Fomin Monday-ից: Այս օրը հավատացյալները գալիս են իրենց հարազատների ու ընկերների շիրիմներին՝ Քրիստոսի Հարության ուրախալի ավետիսով։ Ուստի հենց հիշատակի օրը կոչվում է Ռադոնիցա (կամ Ռադունիցա):
Ցավոք ներս Խորհրդային ժամանակսովորություն է սահմանվել գերեզմաններ այցելել ոչ թե Ռադոնիցայում, այլ Զատկի առաջին օրը։ Բնական է, որ հավատացյալն այցելի իր սիրելիների գերեզմանները տաճարում նրանց հոգեհանգստի համար ջերմեռանդ աղոթքից հետո՝ եկեղեցում մատուցվող թաղման արարողությունից հետո: Զատկի շաբաթվա ընթացքում թաղումներ չեն լինում, քանի որ Զատիկը համապարփակ ուրախություն է նրանց համար, ովքեր հավատում են մեր Փրկչի՝ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի Հարությանը: Հետևաբար, Զատկի ողջ շաբաթվա ընթացքում թաղման պատարագը չի հնչում (չնայած սովորական ոգեկոչումը կատարվում է Պրոսկոմեդիայում), և հոգեհանգստի արարողություն չի մատուցվում:

Դիմիտրիևսկայա ծնողական շաբաթ- այս օրը կատարվում է բոլոր զոհված ուղղափառ զինվորների հիշատակը: Այն տեղադրվել է սուրբ ազնվական իշխան Դիմիտրի Դոնսկոյի կողմից առաջարկությամբ և օրհնությամբ Սուրբ ՍերգիուսՌադոնեժսկին 1380 թվականին, երբ Կուլիկովոյի դաշտում փառահեղ, հայտնի հաղթանակ տարավ թաթարների նկատմամբ։ Ոգեկոչումը տեղի է ունենում Դեմետրիոսի օրվան նախորդող շաբաթ օրը (հին ոճով հոկտեմբերի 26): Հետագայում, այս շաբաթ օրը, ուղղափառ քրիստոնյաները սկսեցին ոգեկոչել ոչ միայն այն զինվորներին, ովքեր իրենց կյանքը զոհեցին մարտի դաշտում իրենց հավատքի և հայրենիքի համար, այլև նրանց հետ միասին և բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաների համար:
Մահացած զինվորների հիշատակը ուղղափառ եկեղեցին կատարում է ապրիլի 26-ին (մայիսի 9-ին, նոր ոճով), Նացիստական Գերմանիայի դեմ տարած հաղթանակի տոնին, ինչպես նաև օգոստոսի 29-ին՝ Հովհաննես Մկրտչի գլխատման օրը։
Հրամայական է հանգուցյալի հիշատակը հարգել նրա մահվան, ծննդյան և անվանական օրը։ Հիշատակի օրերը պետք է անցկացվեն դեկորատիվ, ակնածանքով, աղոթքով, աղքատներին ու սիրելիներին բարերարությամբ, խորհրդածություններով և մեր մահվան ու ապագա կյանքի վրա:
«Հանգստի մասին» նշումների ներկայացման կանոնները նույնն են, ինչ «Առողջության մասին» նշումները։

Անհրաժեշտ է եկեղեցում ննջեցյալների հիշատակը որքան հնարավոր է հաճախակի, ոչ միայն նշանակված հիշատակի հատուկ օրերին, այլև ցանկացած այլ օր: Մահացած ուղղափառ քրիստոնյաների հոգեհանգստի համար հիմնական աղոթքը Եկեղեցին կատարում է Սուրբ Պատարագի ժամանակ՝ նրանց համար անարյուն զոհ մատուցելով Աստծուն։ Դա անելու համար, նախքան պատարագի սկիզբը (կամ նախորդ գիշերը), եկեղեցին պետք է ներկայացվեն իրենց անուններով նշումներ (կարող են մուտք գործել միայն մկրտված ուղղափառ քրիստոնյաները): Պրոսկոմեդիայում նրանց հոգեհանգստի համար մասնիկները կհեռացվեն պրոֆորայից, որը Պատարագի վերջում կիջեցվի սուրբ ամանի մեջ և կլվանա Աստծո Որդու Արյամբ: Հիշենք, որ սա ամենամեծ օգուտն է, որ կարող ենք մատուցել մեզ համար թանկ մարդկանց։ Ահա թե ինչպես են ասում Արևելյան հայրապետների թղթում մատուցված պատարագի մասին. «Մենք հավատում ենք, որ մահկանացու մեղքերի մեջ ընկած և մահից չհուսահատված մարդկանց հոգիները, որոնք ապաշխարեցին նույնիսկ բաժանումից առաջ. իրական կյանքովքեր ժամանակ չունեին ապաշխարության որևէ պտուղ բերելու համար (այդպիսի պտուղներ կարող էին լինել նրանց աղոթքները, արցունքները, ծնկի գալը աղոթքի արթնության ժամանակ, զղջումը, աղքատների մխիթարությունը և Աստծո և նրանց մերձավորների հանդեպ սիրո գործողություններում արտահայտությունը) - այդպիսի մարդկանց հոգիները: իջնել դժոխք և համբերել իրենց կատարած պատժի մեղքերի համար՝ չկորցնելով հանգստության հույսը: Նրանք հանգստություն են ստանում Աստծո անսահման բարությամբ՝ քահանաների աղոթքներով և ննջեցյալների համար կատարվող բարերարությամբ, և հատկապես՝ անարյուն զոհաբերության զորությամբ, որը, մասնավորապես, հոգևորականը բերում է յուրաքանչյուր քրիստոնյայի համար իր սիրելիների և ընդհանրապես։ բոլորի համար կաթոլիկ և առաքելական եկեղեցին բերում է ամեն օր»։

Անհայտի հանդեպ վախը բնական ռեակցիա է, որը ստիպում է նույնիսկ ամենահայտնի աթեիստին, թեկուզ նվազագույնի, հավատալ և պահպանել վարքագծի որոշակի կանոններ գործընթացի ընթացքում, հուղարկավորությունից առաջ և հետո:

Որպեսզի հանգուցյալի հոգին հեշտությամբ հեռանա նյութական աշխարհից, պետք է ոչ միայն իմանալ առաջարկությունները, այլև հասկանալ դրանց խորը նշանակությունը: Ոչ բոլորը գիտեն, թե ինչպես ճիշտ վարվել, եթե ընտանիքում նման վիշտ է տեղի ունեցել: Հետևաբար, մենք մանրամասն հոդված ենք կազմել, որտեղ նկարագրված են այն կանոնները, թե ինչ կարող եք և ինչ չեք կարող անել:

Ուղղափառությունում մահից հետո ոգեկոչումն անցկացվում է 3 անգամ։ Մահվանից հետո երրորդ օրը՝ իններորդ՝ քառասուներորդ։Ծեսի էությունը հիշատակի ճաշն է։ Հավաքվում են հարազատները, ծանոթները ընդհանուր սեղան... Հիշում են հանգուցյալին, նրա բարի գործերը, պատմություններ կյանքից։

— Մահվան հաջորդ 3-րդ օրը (նույն օրը տեղի է ունենում հուղարկավորության արարողությունը), հավաքվում են բոլոր նրանք, ովքեր ցանկանում են հարգել հանգուցյալի հիշատակը։ Քրիստոնյային նախ տանում են թաղման արարողությանը գերեզմանատան եկեղեցում կամ մատուռում։ Չմկրտված հանգուցյալներին, տնից բաժանվելուց հետո, անմիջապես տեղափոխում են գերեզմանատուն։ Հետո բոլորը վերադառնում են տուն՝ հիշատակության։ Հանգուցյալի ընտանիքը այս հիշատակի սեղանի շուրջ չի նստում.

- Մարդու մահից հետո առաջին յոթ օրվա ընթացքում ոչ մի իր տնից մի հանեք։

— Մահվան 9-րդ օրը հարազատները գնում են եկեղեցի, հոգեհանգստի արարողություն պատվիրում, տանը երկրորդ հիշատակի սեղան են գցում, հանգուցյալի հիշատակը հարգելու կանչվում են միայն մտերիմները։ Ոգեկոչումը հիշեցնում է ընտանեկան ընթրիք, այն տարբերությամբ, որ հանգուցյալի լուսանկարը սեղանի սեղանից քիչ հեռու է։ Մի բաժակ ջուր կամ օղի, մի կտոր հաց դրվում է հանգուցյալի լուսանկարի կողքին։

— Մարդու մահից հետո 40-րդ օրը կազմակերպվում է երրորդ հիշատակի սեղան, հրավիրվում են բոլորը։ Այս օրը սովորաբար նրանք, ովքեր չեն կարողացել մասնակցել թաղմանը, գալիս են ոգեկոչման։ Եկեղեցում ես պատվիրում եմ Սորոկուստ՝ քառասուն պատարագ։

-Հուղարկավորության օրվանից մինչև 40-րդ օրը, հիշելով հանգուցյալի անունը, պետք է արտասանենք մեր և ողջ ողջերի համար բանավոր բանաձև-ամուլետը։ Միևնույն ժամանակ, նույն խոսքերը խորհրդանշական ցանկություն են հանգուցյալի համար. «Նա հանգչի խաղաղությամբ», դրանով իսկ ցանկություն հայտնելով, որ իր հոգին դրախտում լինի։

- 40-րդ օրից հետո և հաջորդ երեք տարիների ընթացքում մենք այլ բանաձև-ցանկություն ենք ասելու. «Նրան երկնքի արքայությունը»... Այսպիսով, մաղթում ենք հանգուցյալին հետմահուդրախտում։ Այս խոսքերը պետք է ուղղված լինեն ցանկացած մահացածի, անկախ նրա կյանքի և մահվան հանգամանքներից։ Նրանք առաջնորդվում են աստվածաշնչյան պատվիրանով «Մի՛ դատեք, բայց դուք չեք դատվի»..

- Մարդու մահվանը հաջորդող տարվա ընթացքում ընտանիքի անդամներից ոչ ոք բարոյական իրավունք չունի մասնակցելու որեւէ տոնական տոնակատարության։

- Մահացածի ընտանիքի անդամներից ոչ մեկը (այդ թվում՝ ազգակցական կապի երկրորդ աստիճանը) չէր կարող ամուսնանալ կամ ամուսնանալ սգո ժամանակ։

- Եթե ընտանիքում մահացել է ազգակցական 1-2-րդ աստիճանի ազգականը, և նրա մահից հետո դեռ մեկ տարի չի անցել, ապա այդպիսի ընտանիքն իրավունք չունի Զատկի ձվերը կարմիր գույնով ներկել (դրանք պետք է լինեն սպիտակ կամ այլ. գույնը `կապույտ, սև, կանաչ) և, համապատասխանաբար, մասնակցեք Զատկի գիշերվա տոնակատարություններին:

- Ամուսնու մահից հետո կնոջն արգելվում է մեկ տարի շարունակ որևէ բան լվանալ այն շաբաթվա օրը, երբ պատահել է անախորժությունը:

- Մահվանից հետո մեկ տարի տանը, որտեղ ապրել է հանգուցյալը, ամեն ինչ մնում է հանգստի կամ կայունության մեջ. չես կարող վերանորոգել, վերադասավորել կահույքը, ոչինչ չտալ կամ չվաճառել հանգուցյալի իրերից, քանի դեռ հանգուցյալի հոգին հավերժ չի հասել: հանգիստ.

-Մահացածի ընտանիքում մահից ուղիղ մեկ տարի անց նշում են հիշատակի ճաշ («խնդրեմ»)՝ 4-րդը՝ ավարտին հասցնելով հիշատակի ընտանեկան-հայրենասիրական ճաշը։ Պետք է հիշել, որ ողջերին չի կարելի նախապես շնորհավորել ծննդյան օրը, իսկ ամփոփիչ հիշատակի սեղանը պետք է կազմակերպել կա՛մ ուղիղ մեկ տարի անց, կա՛մ 1-3 օր շուտ։

Այս օրը դուք պետք է գնաք տաճար և պատվիրեք հանգուցյալի հիշատակի արարողություն, գնացեք գերեզմանատուն՝ այցելեք գերեզման:

Հենց վերջին հիշատակի ճաշն ավարտվում է, ընտանիքը կրկին ընդգրկվում է ժողովրդական օրացույցի տոնական կանոնակարգի ավանդական սխեմայի մեջ, դառնում համայնքի լիիրավ անդամ, իրավունք ունի մասնակցելու ընտանեկան ցանկացած տոնակատարության, այդ թվում՝ հարսանիքների:

- Գերեզմանի վրա հուշարձան կարելի է կանգնեցնել միայն մարդու մահից մեկ տարի անց։ Եվ դուք պետք է հիշեք Ոսկե կանոնԺողովրդական մշակույթ. «Մի ջարդիր արածող հողը Pakravou da Radounschy»: Սա նշանակում է, որ եթե հանգուցյալի համար տարին ընկել է հոկտեմբերի վերջին, այսինքն. Պոկրովից հետո (և ամբողջ հետագա ժամանակահատվածում մինչև Ռադունիցա) հուշարձանը կարող է կանգնեցվել միայն գարնանը՝ Ռադունիցայից հետո։

-Հուշարձանի տեղադրումից հետո խաչը (սովորաբար փայտե) եւս մեկ տարի դնում են գերեզմանի կողքին, ապա դեն նետում։ Այն կարող է թաղվել նաև ծաղկի այգու կամ գերեզմանաքարի տակ։

- Ամուսիններից մեկի մահից հետո հնարավոր է ամուսնանալ (ամուսնանալ) միայն մեկ տարի անց: Եթե կինը երկրորդ անգամ է ամուսնանում, ապա նոր ամուսինը դառնում է լիիրավ սեփականատեր-սեփականատեր միայն յոթ տարի հետո։

- Եթե ամուսինները ամուսնացած են եղել, ապա ամուսնու մահից հետո նրա կինը վերցրել է նրա մատանին, իսկ եթե նա այլևս չի ամուսնացել, ապա ամուսնական երկու մատանիներն էլ դրել են նրա դագաղում։

- Եթե ամուսինը թաղել է կնոջը, ապա նրան հարսանեկան մատանինմնաց նրա մոտ, և նրա մահից հետո երկու օղակներն էլ դրվեցին նրա դագաղում, այնպես որ, հանդիպելով Երկնքի Արքայությունում, ասաց. «Ես բերեցի մեր մատանիները, որոնցով Տեր Աստված պսակեց մեզ։

- Երեք տարի շարունակ նշվում է հանգուցյալի ծննդյան օրն ու մահվան օրը։ Այս ժամանակահատվածից հետո միայն մահվան օրը և բոլոր տարեկան եկեղեցական տոներնախնիների հիշատակը.

Մեզանից ոչ բոլորն են աղոթել, առավել ևս աղոթել մահացածների համար: Սովորեք մի քանի աղոթքներ, որոնք կարող են օգնել ձեր հոգուն խաղաղություն գտնել անուղղելի կորստից հետո:

Այցելություն գերեզմանոց ամբողջ տարվա ընթացքում

Առաջին տարվա ընթացքում և բոլոր հետագա տարիներին դուք կարող եք գերեզման գնալ միայն շաբաթ օրերին (բացառությամբ մահից հետո 9, 40 օրվա և նախնիների պաշտամունքի եկեղեցական տոների, ինչպիսիք են Ռադունիցան կամ Աշնանային պապերը): Եկեղեցու կողմից ճանաչված ննջեցյալների հիշատակի օրերն են։ Փորձեք համոզել ձեր հարազատներին, որ չպետք է անընդհատ գալ հանգուցյալի գերեզման, դրանով իսկ նրանք վնասում են նրանց առողջությանը։
Այցելեք գերեզմանոց մինչև ժամը 12-ը։
Գերեզմանատուն որ կողմով էլ գաս, նույն ճանապարհով վերադարձիր։

Միս շաբաթ- Զատիկին նախորդող իններորդ շաբաթվա շաբաթ օրը:
Էկումենիկ Ծնողների շաբաթ օրը- Պահքի երկրորդ շաբաթվա շաբաթ օրը։
Համընդհանուր Ծնողական Շաբաթ - Շաբաթ Մեծ Պահքի երրորդ շաբաթվա ընթացքում:
Տիեզերական Ծնողական Շաբաթ - Շաբաթ՝ Մեծ Պահքի չորրորդ շաբաթում։
Ռադունիցա - Զատիկից հետո երկրորդ շաբաթվա երեքշաբթի:
Երրորդություն շաբաթ - շաբաթ Զատիկից հետո յոթերորդ շաբաթվա ընթացքում:
Դմիտրիևսկայա շաբաթ-շաբաթ երրորդ շաբաթվա ընթացքում:

Ինչպե՞ս ճիշտ հագնվել մահվան տարելիցին.

Մահվան տարելիցի հագուստը փոքր նշանակություն չունի. Եթե թաղման ընթրիքից առաջ նախատեսվում է ուղևորություն դեպի գերեզմանոց, ապա դա պետք է հաշվի առնել եղանակ... Եկեղեցի այցելելու համար կանայք պետք է պատրաստեն գլխաշոր (գլխաշոր):

Հուղարկավորության բոլոր միջոցառումների ժամանակ խստորեն հագնվեք: Անպարկեշտ տեսք կունենան շորտեր, խորը դեկոլտե, աղեղներ և շորիկներ: Ավելի լավ է բացառել վառ, խայտաբղետ գույները։ Բիզնես, գրասենյակային կոստյումներ, փակ կոշիկներ, խլացված երանգների պաշտոնական զգեստները համապատասխան ընտրություն են սգո ժամադրության համար:

Հնարավո՞ր է հուղարկավորությունից հետո վերանորոգում կատարել:

Ըստ նշանների, որոնք կապված չեն Ուղղափառության հետ, տան վերանորոգումը, որտեղ ապրում էր հանգուցյալը, չի կարող կատարվել 40 օրվա ընթացքում: Ոչ մի փոփոխություն հնարավոր չէ ինտերիերում։ Բացի այդ, մահացածի բոլոր իրերը պետք է դեն նետվեն 40 օր հետո։ Իսկ անկողնու վրա, որի վրա մարդ է մահացել, նրան ընդհանրապես չես կարող քնել արյունակիցներ... Բարոյական տեսանկյունից վերանորոգումը միայն կթարմացնի սգավորների վիճակը։ Դա կօգնի ազատվել մարդուն հիշեցնող բաներից։ Թեև շատերը, ի հիշատակ մահացած սիրելիի, ձգտում են իրենց համար պահել մի բան, որը պատկանում է նրան: Ըստ նշանների՝ սա կրկին չարժե անել։ Հետեւաբար, վերանորոգումը կլինի լավ որոշումբոլոր դեպքերում։

Կարո՞ղ եմ մաքրել հուղարկավորությունից հետո:

Քանի դեռ հանգուցյալը տանը չէ, արգելվում է մաքրել և հանել աղբը։ Ենթադրվում է, որ ընտանիքի մնացած անդամները կմահանան։ Երբ հանգուցյալին տանից դուրս են բերում, հատակը պետք է մանրակրկիտ լվացվի։ Արյունակից հարազատներին արգելվում է դա անել։ Ուղղափառ եկեղեցինույնպես հերքում է այս կետը և այն համարում է սնահավատություն։

08.10.2010, 17:08

Ստրավնիկինա

08.10.2010, 17:14

Գիտեմ, որ շատերը ճամփորդում են, առաջին անգամ եմ լսում, որ ուրիշներին չի կարելի, բայց կիրակի օրը հաստատ չի լինում։

08.10.2010, 17:15

Ես էլ եմ լսել, որ ընդունված չէ ծննդյան օրը գերեզման գալ։ Ես գիտեմ, որ կան հատուկ օրեր, երբ դուք կարող եք այցելել ձեր սիրելիներին գերեզմանոցում: Ծնողական շաբաթներ կան, բայց ցավոք չեմ կարող ասել, թե երբ, որ օրերին և ամսաթվերին։ Անհրաժեշտ է Ուղղափառ օրացույցնայել.

08.10.2010, 17:16

Ասա ինձ, ով գիտի, հանգուցյալի ծննդյան օրը գերեզմանատա՞ն են գնում։ Վաղը պիտի գնայինք ամուսնուս հոր մոտ, բայց սկեսուրն ասում է, որ դա արգելված է, ոչ ոք ուրիշի մոտ չգնա, որ իբր ինչ-որ կանոններ կան, որ չի կարելի ուրիշներից օգտվել...
Իրականում սա է հարցը՝ իսկապե՞ս կա ինչ-որ կանոն, թե՞ այդ ամենը նախապաշարմունք ու առասպել է։

Ես գնում եմ տատիկիս ծննդյան օրը։ Ես դրանում ոչ մի վատ բան չեմ տեսնում:

08.10.2010, 17:16

Ես նաև լսեցի մի բան, որն անհնար է DR-ի վրա: Պատճառները չգիտեմ.

Հիմա գուգլեցի, հասկացա, որ սա սնահավատություն է, ու ամեն օր կարող ես գնալ գերեզմանատուն։

08.10.2010, 17:22

08.10.2010, 17:27

Բոլորը կարող են տեսնել տարբեր կանոններ, անպայման պետք է անենք։ մահացածը կամ նրանց գնալուց մեկ օր առաջ։

Ստրավնիկինա

08.10.2010, 17:29

08.10.2010, 17:30

Շնորհակալություն օրացույցի հղման համար, այո, կան օրեր - Հատուկ օրերհանգուցյալների հիշատակը.

08.10.2010, 17:32

Ինձ թվում է, որ մարդիկ այնտեղ են գնում իրենց սրտի կանչով։
Ես համաձայն եմ։ Ինձ համար չկան օրեր, արձակուրդներ և այլն։
Ես պարբերաբար գնում եմ ինձ համար:

08.10.2010, 17:33

Ես այն գտա dnne ուղղափառ ֆորումում

«Սրբերի մեջ մեր հայր Հովհաննես Ոսկեբերանը խորհուրդ տվեց, որ քրիստոնյաները հնարավորինս հաճախ այցելեն գերեզմանատուն: Մենք՝ աշխարհիկ մարդիկ, երբեմն դժվարանում ենք ուժ հավաքել և ստիպել ինքներս մեզ այցելել նույնիսկ մեր հանգուցյալ մերձավոր ազգականների գերեզմանները: Մահացած ազգականը կարող է. ոչ պակաս լավ պատճառ եղեք այցելելու նրա գերեզմանը, ինչպես նաև Տիրոջը մատուցվելու օրը: Դուք կարող եք այցելել գերեզմանատուն ցանկացած օր և ցանկացած ժամանակ: Սուրբ Պատարագայնպես որ դուք կարող եք այնուհետև գրառումներ ներկայացնել հանգստության մասին Պրոսոմիդիայում և հաղորդություն ընդունել այդ օրը՝ դարձնելով այն հանգուցյալի հիշատակի հատուկ օր, երբ մասնիկները անձամբ հանվում են նրա համար պրոֆորայից և լվանում Քրիստոսի Արյամբ:

Բայց ընդհանուր առմամբ, IMHO, գերեզմանոցում գտնվելը ցանկացած քրիստոնյայի համար ամենահարմար գործունեությունն է ցանկացած պահի »:

Օ՜, շնորհակալ եմ, որ գտաք: Ծաղիկ. Ես չեմ ուզում որևէ օրենք խախտել, բայց քանի որ դուք կարող եք և ունեք ցանկություն, ուրեմն մենք անպայման կգնանք:

Ստրավնիկինա

08.10.2010, 17:33

շնորհակալություն օրացույցի հղման համար, բայց կան օրեր՝ Մահացածների հիշատակի հատուկ օրեր:
Վաղը տոն չկա և այդպիսի օր չկա, ուստի ես նույնիսկ չգիտեմ գնամ, թե ոչ։ Ամուսինը հաճախ գնալու ցանկություն չի ունենում, հետո ժամանակ չի լինում, հետո ուրիշ բան, և նույնիսկ սա քաղաքին շատ մոտ չէ, բայց այստեղ կարծես թե շրջվել են, բայց սկեսուրը չի կարողանում խոսել։

Կիրակին գարշելի չէ: դա կապ չունի ծննդյան օրվա հետ... եթե ուզում ես գնալ կիրակի օրը: ապա խորհուրդ է տրվում ժամանակին լինել մինչև պատարագը ... այն սովորաբար սկսվում է եկեղեցիների մեծ մասում ժամը 10-ին ...

08.10.2010, 17:34

Վաղը դոկտոր շաբաթ է։

Ստրավնիկինա

08.10.2010, 17:35

վաղը dr-on շաբաթ.

Եվ հետո ամեն ինչ կարգին է, գնացեք իհարկե, մի հապաղեք :)

08.10.2010, 17:35

08.10.2010, 17:38

Ես համաձայն եմ։ Ինձ համար չկան օրեր, արձակուրդներ և այլն։
Ես պարբերաբար գնում եմ ինձ համար:

Ամուսինս 40-ն անց է, հայրը մահացել է, երբ դեռ տղա էր։ Երբեմն նա ճանապարհորդում է, բայց հետո մտածում եմ, որ մի անգամ ես ուզում էի գնալ, բայց հետո սկեսուրս… Ես ինքս իսկապես չեմ սիրում գերեզմանատները, գուցե ինձ թվում է, որ հիշողությունը ապրում է մեր մեջ և ոչ մի կերպ կապված չէ: դեպի այն վայրը, որտեղ անձը թաղված է. Հոգու կամ ինչ-որ բանի հետ կապը մնում է այդպես, երբեմն երազում ինձ մոտ են գալիս մահացած ծանոթները, խոսում ինձ հետ, նույնիսկ շունը երբեմն խմիչքով է գալիս։ խոզ: 065: (չնայած 15 տարի է անցել): Դե, այս ամենը, իհարկե, շատ անհատական է: Ես իսկապես նախանձում եմ բուդդիստներին և նրանց վերաբերմունքը մահվան և հոգու նկատմամբ։

08.10.2010, 17:43

Ծաղիկ: Համաձայն եմ:
Իսկ շան ու խոզի հետ ծովը ժպտաց։

Ստրավնիկինա

08.10.2010, 17:44

Ինչու դա չի կարող լինել կիրակի օրը:

Քրիստոնյաները սովորաբար կիրակին նվիրում են Աստծուն...

08.10.2010, 17:47

Ստրավնիկինա

08.10.2010, 17:51

Ես գնում եմ մորս գերեզմանատուն, երբ ուզում եմ և երբ կարող եմ։ եկավ նաև կիրակի օրը:

Ընդհանրապես, ես ինքս կարծում եմ, որ սա ավելի ճիշտ է ... իմ սրտի կանչով ...

08.10.2010, 17:52

Լոլիկ

08.10.2010, 17:52

մենք քշում ենք (

08.10.2010, 17:53

08.10.2010, 17:56

Աղջիկներ... կներեք անջատվելու համար... Ես պարզապես չեմ կարող գնալ գերեզմանոց... ընկերներիս մոտ...
Ուղղակի ես կարող եմ շրջել գերեզմանոցով.. Իսկ յուրայիններին՝ ոչ... Ինձ համար շատ ծանր է թե՛ հոգեպես, թե՛ ֆիզիկապես.. Ինչպես քամած լիմոնը... Գերեզմանատուն գնում եմ առավելագույնը մեկ կամ տարին երկու անգամ.. Չնայած ես այնտեղ ունեմ և հայրիկ, մայրիկ և տատիկ-պապիկ, մորաքույրը.. մորաքույրը հետևում է գերեզմաններին, նրանք լավ են.. փող եմ տալիս.. աշխատելու համար..

Այնուամենայնիվ, ես գրեթե ամեն օր հիշում եմ սիրելի մարդկանց, անընդհատ մտածում եմ, թե ինչ կասի հայրս, ինչ կաներ մայրս... Ես չեմ կարող գերեզմանը նույնացնել հարազատների հետ, կարծում եմ, որ եթե ինչ-որ տեղ իմ ծնողները կան, ապա նրանք. այնտեղ չկան..

Ես ինձ ինչ-որ կերպ թերի եմ զգում դրա պատճառով... Թե՞ այնքան էլ սարսափելի չէ, որ ես չեմ գնում, Հիմնական բանը հիշելն է.. Օրինակ, հորս սիրելի լճում ես անընդհատ հիշում եմ նրան: ինչպես ենք ձուկ բռնել և այլն։
Ես ինչ-որ կերպ ավելի պարզ եմ (եթե կարող եմ այդպես ասել) իմ վերաբերմունքը սրա նկատմամբ... Գիտեմ, որ պետք է գնամ, կարող եմ խոսել և հիշել, ինձ ավելի շատ սպանում են անբարեկարգ գերեզմանները, մինչև գոտկատեղս խոտերը և ընկած հուշարձանները: կամ խաչեր ....

08.10.2010, 17:57

Ես ինձ ինչ-որ կերպ թերի եմ զգում դրա պատճառով... Թե՞ այնքան էլ սարսափելի չէ, որ ես չեմ գնում, Հիմնական բանը հիշելն է.. Օրինակ, հորս սիրելի լճում ես անընդհատ հիշում եմ նրան: ինչպես ենք ձուկ բռնել և այլն։
Ես ունեի այն: Ես վաղ եմ կորցրել բոլոր մտերիմներին, և ինձ համար շատ ու շատ դժվար էր գերեզմանատուն գնալը։ Ամեն ինչ ավելի էր ծանրանում նրանով, որ ինձնից բացի + անվերջ հիվանդ երեխա չկար գերեզմաններին նայող։ Ընդհանուր առմամբ, 001: Տարիքի հետ ամեն ինչ «հավասարեցվեց». Այժմ ես բավականին հանգիստ այցելում եմ գերեզմանատներ, և նույնիսկ ուրախ եմ զգում: Այսպիսով, ժամանակի ընթացքում ձեզ համար ավելի հեշտ կլինի: ժամանակն իսկապես բուժում է. ծաղիկ.

08.10.2010, 17:57

Ինձ համար գերեզմանոց գնալու կանոններ չկան, ես գնում եմ, երբ հոգիս հարցնում է, չի խնդրում, չեմ գնում:

08.10.2010, 18:05

Այո, ինձ համար նույնպես ինչ-որ կերպ դժվար է գիտակցել, որ իմ սիրելին է մտերիմ մարդհաղթահարվել եմ ապրելու գերեզմանոցում, որտեղ պետք է այցելել նրան... կորուստը միշտ ծանր է, և նույնիսկ այս մթնոլորտը... Քո վերաբերմունքի մեջ ոչ մի թերի բան չկա, հիշողությունը հոգու մեջ է, գլխում, մեր ներսում: Ինձ շատ է դուր գալիս այս թեմայով Սիմոնովի բանաստեղծությունը, երբ այն առաջին անգամ կարդացի դպրոցում, սա ձևավորեց իմ վերաբերմունքը կորուստների նկատմամբ։ Ես հիմա կգտնեմ
Այստեղ
Բորիս Գորբատովի հիշատակին

Ընկերս մահացավ, դա է դժվարությունը…
Ո՞նց կարող եմ լինել - ես նույնիսկ չեմ կարող միտքս դնել դրա վրա:
Ես չէի մտածում, չէի հավատում, չէի սպասում,
Որ ես ստիպված կլինեի ապրել առանց այս ընկերոջ:
Բացակայում էր, երբ թաղեցին նրան,
Հրաժեշտի օրը ես չկարողացա կանգնել դագաղի մոտ։
Եվ հիմա ես կգամ, և ոչինչ չկա.
Նա այստեղ չէ. Ընդհանրապես. Ոչ Ոչ մի տեղ չի երևում:
Ես կգնամ նրա բնակարան, նա այնտեղ չէ:
կա փողոց, տուն, կա և
մի դուռ,
Կա մի պլանշետ, որտեղ նրա անունը կա, և հիմա:
Կախիչի վրա նրա փայտն ու վերարկուն է,
Դռան ձախ կողմում նրա գրասենյակն է…
Ամեն ինչ այստեղ է... Միայն թե այս ամենն ամենևին էլ նույնը չէ,
Որովհետև նա եղել է, իսկ հիմա չկա։
Նախկինում ինչպե՞ս էինք ասում միմյանց.
Ասեցին՝ երգենք, նստենք, զանգենք,
Ասեցին՝ ասա՛, ասեցին՝ կարդա՛.
Նրանք ասացին. «Վաղը ժամը հինգին արի ինձ մոտ»։
Իսկ հիմա պետք է ընտելանալ «Նա էր» բառին:
Սովորեք խոսել նրա մասին. «Նա խոսեց»,
Խոսեց, եկավ, օգնեց, փրկեց,
Որպեսզի տխուր չլինեմ, ես խոստացա երկար ապրել,
Ձեր բոլոր հատկանիշները դեռ կենդանի են հիշողության մեջ,
Եվ ես այլևս չեմ կարող քեզ ասել «դու»:
Ասում են՝ քանի որ դու մահացել ես, սա է օրենքը,
«Դուք»-ի փոխարեն ձեր մասին պետք է ասեք՝ «նա»,
Խոսքերի փոխարեն, որ ես սիրում եմ քեզ, անհրաժեշտ է. «Ես սիրեցի»,
Այն խոսքերի փոխարեն, որ ես ընկեր ունեմ, անհրաժեշտ է.
Այդպե՞ս է։ Չգիտեմ. Իմ կարծիքով՝ ոչ։
Հազար տարի մարած աստղի լույս
Այն գալիս է մեզ մոտ: Իսկ ի՞նչ է նա՝ աստղը, մտածում մարդկանց մասին։
Դուք նրա հետ ավելի բարի էիք, ավելի տաք և պայծառ,
Եվ ժամկետը երկար չէ, ես հազար տարի չեմ ապրի,
Դուք կբավականացնեք իմ կյանքին - Ես կփայլեմ ընկերությունից:

Հավանաբար, յուրաքանչյուր մարդ ունի առնվազն մեկ հարազատ կամ ընկեր, ում արդեն հուղարկավորել են։ Մարդիկ միշտ առավելագույն ուշադրություն են դարձնում իրենց սիրելիներին։ Մարդու մահից հետո էլ ցանկություն է առաջանում այցելել նրա շիրիմին ու հոգ տանել նրա հանգստության մասին։ Բայց շատերը չգիտեն, թե ինչպես ճիշտ այցելել գերեզմանատուն: Կան օրեր, երբ հնարավոր է և նույնիսկ անհրաժեշտ է գնալ գերեզմանատուն։ Եվ, ընդհակառակը, երբ ավելի լավ է չայցելել մահացածներին։

Երբ կարող եք գնալ գերեզմանատուն.

* թաղման օրը.

* մահից հետո 3-րդ, 9-րդ և 40-րդ օրերին.

* ամեն տարի մարդու մահվան օրը.

* v հիշատակի օրեր- Զատիկին հաջորդող շաբաթվա երկուշաբթի և երեքշաբթի;

* Մեծ Պահքի շաբաթվան նախորդող մսային շաբաթ.

* Մեծ Պահքի 2-րդ, 3-րդ և 4-րդ շաբաթ օրը.

* Երրորդության շաբաթ - Սուրբ Երրորդության տոնին նախորդող օրը.

* Դմիտրովսկայա շաբաթ - նոյեմբերի առաջին շաբաթ օրը:

Երբ չես կարող գնալ գերեզման.

* Ուղղափառությունը չի ողջունում այցելել հարազատների գերեզմաններ այդպիսի վայրերում քրիստոնեական տոներինչպես Զատիկը, Ավետումը և Սուրբ Ծնունդը;

* Երրորդությունը գերեզմանոցում նույնպես չի նշվում։ Երրորդության օրը նրանք գնում են եկեղեցի.

* համարվում է, որ մայրամուտից հետո եկեղեցու բակ գնալու կարիք չկա.

* Կանանց խորհուրդ է տրվում հղիության կամ դաշտանի ժամանակ չայցելել մահացածի վայր։ Բայց սա գեղեցիկ սեռի յուրաքանչյուրի անձնական ընտրությունն է:

Որոշ աղբյուրներ հայտնում են, որ հանգուցյալի ծննդյան օրը գերեզման գնալը սխալ կլիներ։ Նրան պարզապես կարելի է հիշել բարի խոսքով, հանգուցյալի ընտանիքի ու սիրելիների գրկում։

Եկեղեցու բակում կան նաև որոշ սնահավատություններ և վարքագծի կանոններ։

Ինչպե՞ս վարվել գերեզմանատանը.

Մի հագեք հագուստ, եթե ծրագրում եք ուղևորություն գերեզմանատուն պայծառ գույներ... Առավել հարմար են սևը կամ սպիտակը: Դուք կարող եք նաև վերցնել ձեր զգեստապահարանից խլացված երանգներ: Ոտքերը պետք է ծածկված լինեն՝ հագնել շալվար կամ երկար կիսաշրջազգեստ... Կոշիկները նույնպես պետք է փակվեն: Ցանկալի է գլուխը ծածկել գլխազարդով կամ գցել շարֆով։

Գերեզմանոց գնալիս իրենց հանգիստ են պահում, առանց ավելորդ հույզերի։ Խուսափեք բարձրաձայն ծիծաղելուց կամ լացից: Մի հայհոյեք.

Մի թքեք կամ աղբ մի տվեք: Իսկ եթե անհրաժեշտությունից ելնելով եք ցանկանում, դրա համար հարմար տեղ գտեք գերեզմանոցից դուրս։

Գերեզման հասնելուն պես դրական գործողություն կլինի մոմ վառելը, հանգուցյալին հիշելը:

Գերեզմանաքարի մոտ մի՛ կերեք և մի՛ խմեք։ Հիշատակի ընթրիք ունեցեք տանը։

Մի ոտք մի՛ արա գերեզմանների վրա և մի՛ ցատկիր դրանց վրայով։

Պետք չէ ձեռք տալ ուրիշների թաղման վայրերին, այնտեղ կարգի բերել իրերը, եթե ձեզ չեն խնդրել այնտեղ թաղվածի հարազատները։

Այն դեպքում, երբ ինչ-որ բան եք գցել մեռած գետնին, ավելի լավ է այն այլևս չվերցնել: Եթե ընկած առարկան ձեզ համար շատ կարևոր է, վերցնելով այն, դրա դիմաց ինչ-որ բան դրեք (քաղցրավենիք, թխվածքաբլիթներ, ծաղիկներ):

Գերեզմանոցից դուրս գալով՝ մի՛ շրջվեք և, առավել եւս, մի՛ վերադառնաք։

Երբ տուն եք գալիս, մանրակրկիտ լվացեք ձեր ձեռքերը (և ավելի լավ է դա անել նույնիսկ գերեզմանատանը), համոզվեք, որ լվացեք գերեզմանոցի հողը ձեր կոշիկներից, լվացեք գործիքը, որն օգտագործվել է գերեզմանում մաքրելու համար:

Երբ այցելել գերեզմանատուն, յուրաքանչյուր մարդ ինքն է որոշում: Իհարկե, գրեթե ամեն օր նման վայրեր գնալը խորհուրդ չի տրվում։ Սակայն պետք չէ մոռանալ նաեւ ձեր սիրելիների մասին։ Արեք այն, ինչ ձեզ ասում է ձեր սիրտը:

Մի իրավիճակում, երբ դու ապրում ես հարազատներիդ գերեզմանից հեռու կամ պարզապես հնարավորություն չունես այցելելու նրանց, բայց ցանկություն կա ուշադրություն դարձնելու և հիշելու, գնալ եկեղեցի և մոմ վառել հանուն խաղաղության։

Պետք է իմանալ, որ նման մոմեր չեն դրվում Ավագ շաբաթվա և Պայծառ շաբաթվա օրերին։

Նաև եկեղեցում հնարավորություն կա քահանայից պատվիրել փանիխիդա (աղոթք հանգուցյալի համար) կամ լիտիյա (ավելացված աղոթք): Կարող եք նաև ինքներդ աղոթել՝ կարդալ Սաղմոսը կամ աշխարհականի կողմից կատարվող լիտիայի ծեսը:

Ցանկացած պարագայում հիշեք ձեր հանգուցյալ սիրելիներին, և երբ գաք նրանց գերեզմանները, ձեզ պատշաճ պահեք, քանի որ գերեզմանատունը սուրբ երկիր է, հանգուցյալի հանգստավայր:

ԵՐԲ ՄԵՐ ՄԵՐՁԱԿԱՆԸ ՄԱՀԱՑԱՎ. ԻՆՉ ՊԵՏՔ Է ԱՆԵԼ ԱՄԲՈՂՋ ՏԱՐԻ.

Մարդու մահից հետո առաջին յոթ օրվա ընթացքում տնից դուրս չգաս։ոչ մի բան.

Մահվան 9-րդ օրը հարազատները գնում են եկեղեցի, հոգեհանգստի արարողություն պատվիրում, իսկ տանը երկրորդ հիշատակի սեղան են գցում։Հանգուցյալի ընտանիքը առաջին հիշատակի սեղանին չի նստել.

Հիմա, ընդհակառակը, մի ընտանիք և ևս ինը հոգի նստեցին սեղանի շուրջ (երեքը լվացել էին հանգուցյալին, երեքը՝ դագաղ սարքել, երեքը՝ փոս փորել)։

Վ ժամանակակից պայմաններհրավիրվածների թիվը կարող է տարբեր լինել, քանի որ դրանք տարբեր են պետական ծառայություններովքեր մատուցում են անհրաժեշտ ծիսական ծառայություններ՝ դիահերձարանում հանգուցյալին փոխում են, դագաղը կարելի է գնել ծիսական պարագաների խանութից, գերեզմանը նույնպես կարելի է նախապես պատրաստել։ Հետևաբար, կարող է լինել 3 - 6 - 9 հրավիրված, կամ էլ ոչ ոք:

40-րդ օրըՄարդու մահից հետո կազմակերպվում է երրորդ հուշասեղան՝ «Սարակավիցին», որին ներկա են հանգուցյալի ընտանիքը, հարազատները, հարազատները, ընկերները, աշխատավայրում գտնվող գործընկերները։ Եկեղեցում պատվիրվում է Սորոկուստ՝ քառասուն պատարագ։

Հուղարկավորության օրվանից մինչև 40-րդ օրը.հիշելով հանգուցյալի անունը, մենք պետք է արտասանենք բանավոր բանաձև-ամուլետ մեզ և բոլոր ապրողների համար: Միևնույն ժամանակ, նույն խոսքերը խորհրդանշական մաղթանք են հանգուցյալի համար. «Երկիր հանգչիր նրան խաղաղությամբ», դրանով իսկ ցանկություն հայտնելով, որ նրա հոգին դրախտում է:

40-րդ օրից հետոիսկ առաջիկա երեք տարիների ընթացքում այլ բանաձեւ-մաղթանք ենք ասելու՝ «երկնքի արքայությունը նրան»։ Այսպիսով, հանգուցյալին մաղթում ենք դրախտում անդրշիրիմյան կյանք: Այս խոսքերը պետք է ուղղված լինեն ցանկացած մահացածի, անկախ նրա կյանքի և մահվան հանգամանքներից։ Նրանք առաջնորդվում են աստվածաշնչյան «Մի դատեք, բայց չեք դատվի» պատվիրանով։

Մարդու մահվանը հաջորդող տարվա ընթացքում ընտանիքի ոչ մի անդամ բարոյական իրավունք չունի մասնակցելու տոնական տոնակատարություններին։

Մահացածի ընտանիքի անդամներից ոչ մեկը (այդ թվում՝ ազգակցական կապի երկրորդ աստիճանը) չէր կարող սգո ժամանակ ամուսնանալ կամ ամուսնանալ.

Եթե ընտանիքում մահացել է ազգակցական 1-2-րդ աստիճանի ազգականը, և նրա մահից հետո դեռ մեկ տարի չի անցել, ապա այդպիսի ընտանիքն իրավունք չունի Զատկի ձվերը կարմիր գույնով ներկել (դրանք պետք է լինեն սպիտակ կամ այլ գույնի. - կապույտ, սև, կանաչ) և, համապատասխանաբար, մասնակցել Զատկի գիշերվա տոնակատարություններին:

Ամուսնու մահից հետո կնոջը մեկ տարի արգելվում է որևէ բան լվանալ այն շաբաթվա օրը, երբ անախորժություններ են լինում:

Մահից հետո մեկ տարի տանը, որտեղ ապրում էր հանգուցյալը, ամեն ինչ մնում է հանգստի կամ կայունության մեջ. չես կարող վերանորոգել, վերադասավորել կահույքը, ոչինչ չտալ կամ չվաճառել հանգուցյալի իրերից մինչև հանգուցյալի հոգին չհասնի: հավերժական հանգիստ.

Այս տարվա ընթացքում և բոլոր հետագա տարիներին դուք կարող եք գերեզմանոց գնալ միայն շաբաթ օրերին (բացառությամբ մահից հետո 9, 40 օրվա և նախնիների պաշտամունքի եկեղեցական տոների, ինչպիսիք են Ռադունիցան կամ Աշնանային պապերը): Եկեղեցու կողմից ճանաչված ննջեցյալների հիշատակի օրերն են։ Փորձեք համոզել ձեր հարազատներին, որ չպետք է անընդհատ գալ հանգուցյալի գերեզման, դրանով իսկ նրանք վնասում են նրանց առողջությանը։

Գերեզմանատուն որ կողմով էլ գաս, նույն ճանապարհով վերադարձիր։

Այցելեք գերեզմանոց մինչև ժամը 12-ը։

Օրեր հատուկ ոգեկոչումտարվա ընթացքում մահացած.

Միս շաբաթ- Զատիկին նախորդող իններորդ շաբաթվա շաբաթ օրը.

- Մեծ պահքի երկրորդ շաբաթվա շաբաթ օրը;

Համընդհանուր ծնողական շաբաթ- Մեծ պահքի երրորդ շաբաթվա շաբաթ օրը;

Համընդհանուր ծնողական շաբաթ- Մեծ պահքի չորրորդ շաբաթվա շաբաթ օրը;

Ռադունիցա- Զատիկից հետո երկրորդ շաբաթվա երեքշաբթի;

Երրորդության շաբաթ- Զատիկից հետո յոթերորդ շաբաթվա շաբաթ օրը;

Դմիտրիևսկայա շաբաթ- Պոկրովից հետո երրորդ շաբաթվա շաբաթ օրը (14.10):

Ուղիղ մեկ տարի անցմահացածի ընտանիքում մահից հետո նշում են հիշատակի ճաշ («խնդրեմ»)՝ 4-րդը, որն ավարտում է հիշատակի ընտանեկան-հայրենասիրական ճաշը։ Պետք է հիշել, որ ողջերին չի կարելի նախապես շնորհավորել ծննդյան օրը, իսկ ամփոփիչ հիշատակի սեղանը պետք է կազմակերպել կա՛մ ուղիղ մեկ տարի անց, կա՛մ 1-3 օր շուտ։

Գերեզմանի վրա հուշարձան կարելի է կանգնեցնել միայն մարդու մահից մեկ տարի անց։ Ավելին, անհրաժեշտ է հիշել ժողովրդական մշակույթի ոսկե կանոնը՝ «Պակրավու դա Ռադաունշին արածեցնելիս գետինը մի արածիր»։ Սա նշանակում է, որ եթե հանգուցյալի համար տարին ընկել է հոկտեմբերի վերջին, այսինքն. Պոկրովից հետո (և ամբողջ հետագա ժամանակահատվածում մինչև Ռադունիցա) հուշարձանը կարող է կանգնեցվել միայն գարնանը՝ Ռադունիցայից հետո։

Հուշարձանի տեղադրումից հետո խաչը (սովորաբար փայտե) եւս մեկ տարի դնում են գերեզմանի կողքին, ապա դեն նետում։ Այն կարող է թաղվել նաև ծաղկի այգու կամ գերեզմանաքարի տակ։

Ամուսնանալ (ամուսնանալ)միայն ամուսիններից մեկի մահից հետոմեկ տարում... Եթե կինը երկրորդ անգամ է ամուսնանում, ապա նոր ամուսինը դառնում է լիիրավ սեփականատեր-սեփականատեր միայն յոթ տարի հետո։

Եթե ամուսինները ամուսնացած են եղել,այնուհետև ամուսնու մահից հետո նրա կինը վերցրել է նրա մատանին, և եթե նա այլևս չի ամուսնացել, ապա երկու ամուսնական մատանիները դրվել են նրա դագաղում:

Եթե ամուսինը թաղեց իր կնոջը,այնուհետև նրա ամուսնական մատանին մնաց նրա մոտ, և նրա մահից հետո երկու մատանիները դրվեցին նրա դագաղում, այնպես որ, հանդիպելով Երկնքի Արքայությունում, նա ասաց. «Ես բերեցի մեր մատանիները, որոնցով Տեր Աստված պսակեց մեզ:

Երեք տարի շարունակնշում են հանգուցյալի ծննդյան օրը և նրա մահվան օրը. Այս ժամանակահատվածից հետո նշվում է միայն մահվան օրը և նախնիների հիշատակի բոլոր տարեկան եկեղեցական տոները։

Մեզանից ոչ բոլորը գիտեն աղոթել, առավել ևս գիտենք մահացածների համար աղոթքները: Սովորեք մի քանի աղոթքներ, որոնք կարող են օգնել ձեր հոգուն խաղաղություն գտնել անուղղելի կորստից հետո:

Իհարկե, հազվադեպ, բայց պատահում է, որ մարդ մահանում է իր ծննդյան օրը։ Դա տեղի է ունենում նաև այլ կերպ, երբ հարազատները անձնական պատճառներով ցանկանում են հիշել հանգուցյալին մեկ օր շուտ, քանի որ անհնար է ժամանակին կատարել հիշողությունը, և այս օրը պարզապես պատահում է նրա ծննդյան օրը: Ինչպե՞ս լինել նման դեպքերում՝ հիշե՞լ հանգուցյալին, թե՞ ոչ։ Ընդհանրապես հնարավո՞ր է հիշատակի ընթրիք կազմակերպել մարդու ծննդյան օրը:

Նախնյաց կարգեր

Երբեմն կարող է թվալ, որ մեր նախնիները, չնայած իրենց անգրագիտությանն ու կոշտությանը, գիտեին շատ ավելին, քան ժամանակակից մարդպարզ ամենօրյա հարցերի մասին: Նրանք հատկապես վերաբերվում էին հանգուցյալին, այն ծեսերին ու ավանդույթներին, որոնք այս հարցում միշտ պահպանվել են Ռուսաստանում։

Այսպիսով, նրանք երբեք չեն գնացել գերեզմանոց, ոչինչ չեն տարել գերեզման՝ ոչ սրբիչներ, ոչ էլ հիշատակի ճաշ հանգուցյալի ծննդյան օրը: Այս օրը ոչ մի կերպ չէր նշվում նույնիսկ տանը՝ ընտանեկան շրջապատում, կարծես մոռացել էին այս ամսաթիվը և ոչինչ չէին նշում։

Հին ժամանակներում հավատում էին, որ մահացած մարդու մահից հետո ծննդյան օրը, երբ նրա հոգին այս մարմնում էր, այլևս գոյություն չունի: Հիմա, հենց որ հոգին հեռանա այս մարմնից, մահվան օրը կդառնա նրա նոր ծննդյան օրը։ Հենց այս ամսաթվին է, որ պետք է հիշել հանգուցյալին, և ոչ թե երբ նա ծնվել է: Այս մեկնաբանությունը կապված է այն փաստի հետ, որ ենթադրվում էր, որ մահից հետո հոգին վերածնվում է այս աշխարհում և հենց այն վայրկյանին, երբ հեռանում է հին մարմնից:

Հիշելով հոգին կյանքի ժամկետըծնունդը, հարազատները ակամա «քաշում» են նրան իր նախկին գոյության մեջ, հետապնդում և խանգարում են հանգիստ նոր գոյությանը, ուստի նման թաղման ճաշեր չեն կազմակերպվում: Բացի այդ, նման ոգեկոչումները բացասաբար կանդրադառնան նաև հարազատների վիճակի վրա և կճնշեն հոգին ու միտքը մահացած հարազատի մտքերով, ինչը նույնպես շատ վատ է և, առաջին հերթին, հոգեկան վիճակի համար։

Ի՞նչ են ասում քահանաները.

Ոմանց համար սա նորություն կլինի, բայց հիշատակի ճաշերը պահպանվել են ուղղափառ ժողովրդի ավանդույթներում՝ որպես հեթանոսության արձագանքներ և Խորհրդային իշխանություն, և հանգուցյալի հիշատակը բոլորովին չպետք է ներառի հիշատակի սննդի մեծ մասը և հատկապես ալկոհոլը: Մահացածի ոգեկոչումը պետք է լինի, ըստ Ուղղափառ ավանդույթներ, բացառապես ի հիշատակ նրա և աղոթքների՝ նրա հոգու հանգստության համար։ Սեղանին չամիչով եփած բրինձ, մեղր, հաց լինի, բայց օղու տեղ չլինի։

Հաշվի առնելով դա՝ կարելի է ասել, որ հանգուցյալներին հիշվում է և ծննդյան օրը՝ իրենց կյանքի ընթացքում, և մահվան օրը և նրա համար այլ կարևոր օրերին, բայց աղոթքով։ Իսկ ճաշերով ոգեկոչումը կատարվում է միայն մահվան երրորդ, իններորդ և քառասուներորդ օրը։

Պարզվում է, որ նախնիների խորհրդով հանգուցյալին չեն հիշում ծննդյան օրը։ Սակայն եկեղեցին դա չի արգելում, և հանգուցյալին նման օր կարելի է հիշել միայն. այն գալիս էաղոթքի, մտավոր հիշատակումների, և ոչ թե հիշատակի սննդի հատուկ օգտագործման մասին։ Հետևաբար, եթե ձեր ժամանակն այնպես է ընկնում, որ հանգուցյալի ծննդյան օրը պետք է հիշատակի միջոցառում կազմակերպել, նույնիսկ եթե մեծ լինի, դուք պետք է դրանք անցկացնեք, չպետք է հետաձգեք, դրանում ոչ մի արգելված բան չկա: