Դպրոցում մեզ ասացին, որ 13-րդ դարում նա ենթարկել է թաթար-մոնղոլական լուծին և տուրք է հավաքել ամբողջ Ռուսաստանից։ Որ դա դարձավ բոլոր անախորժությունների ամենակարեւոր պատճառը։ Այս հոդվածում ես ձեզ կապացուցեմ, որ դա այդպես չէ:

Ուսումնասիրելով պատմական փաստաթղթերն ու տարեգրությունները՝ դուք երբեք չեք հանդիպի թաթար-մոնղոլական լուծ տերմինին: Տերմինն առաջին անգամ հայտնվել է տասնիններորդ դարում։ Ինչպե՞ս միայն այն ժամանակ հիշվեց լուծը։ Կամ գուցե նրանք պարզապես եկան ... ..

Եկեք ցրենք ևս մեկ փաստ.
Այն ժամանակվա բոլոր արտասահմանյան ատլասներում Կիևան Ռուսը նշանակված էր Թարթարիի կողմից: Փաստն այն է, որ ամբողջ Եվրոպան սլավոններին այդպես անվանեց մեր պատճառով հեթանոս աստվածներԹարխան և նրա քույրը՝ Տարան։ Եվ, հետևաբար, ամբողջ աշխարհի համար մենք մեծ Թարթարի էինք:

Մոնղոլական ամենահին գիրքը «Մոնղոլների գաղտնի հեքիաթներն» է, և սա միակ գիրքն է, որը հաստատում է լծի գոյությունը։ Իսկ այն հայտնվել է 17-րդ դարում հետաքրքիր հանգամանքներում, ոմն վանական Փոլադիյը գտել է այն Չինաստանի գրադարանում, որտեղ, ըստ նրա, դարեր շարունակ պահվել է։ Իսկ թե երբ է այն գրվել, դեռ պարզ չէ, թե ում կողմից։

Մոնղոլները սովետի ժամանակ ունեին նորմալ գրային համակարգ, մինչ այդ կար մի հին մոնղոլական նամակ, որի մեջ լծի մասին խոսք անգամ չկար։ Ավելին, շատ տարօրինակ է, որ ո՛չ թաթարները, ո՛չ մոնղոլները պատերազմի ժամանակ բանահյուսություն չեն ունեցել։ Եվ նաև լծի գոյությունը հաստատող պեղումներ չկան։

Մենք շատ պատմություններ ենք լսել Չինգիզ Խանի մասին, բայց նույնիսկ այստեղ ես ուզում եմ ձեր աչքերը բացել ճշմարտության վրա։ Չինգիզ Խանը անուն չէ, այլ կոչում։ Եվ շատերը հագնում էին այն, և երբ խոսում են Չինգիզ Խանի մասին, ամենայն հավանականությամբ նկատի ունեն Չինգիզ Խան Թիմուրին: Գումիլյովը նրան նկարագրել է որպես գունատ դեմքով, մորուքավոր, կապուտաչյա տղամարդ՝ փարթամ կարմիր մազերով, ով նույնիսկ մոնղոլի տեսք չի ունեցել։ Ձեզ անհանգստացնու՞մ է, որ Ռուսաստանում այդքան շատ մարդիկ չկան, ովքեր նման են մոնղոլներին։ Իսկ ռուսների ու սլավոնների գենետիկայի մեջ թաթար-մոնղոլների ներխուժման հետք անգամ չկա, չնայած ամենուր գրված է, որ լուծը ամեն առիթով բռնաբարել է մեր կանանց։

Զենքերի մասին. Ինչպե՞ս են նրանք սարքավորում իրենց հսկա բանակը, որ այն այդքան ագրեսիվ դարձնեն։ Նրանք չգիտեին, թե ինչպես մետաղ չարդյունահանել, առավել եւս՝ կեղծել այն:

Տես Ռադոնեժի Սերգիուսի նկարը Կուլիկովսկի ճակատամարտի մասին: Երկու կողմերի մարտիկները նույն տեսքն ունեն: Երկու տարբերակ կա, առաջինը, որ չկարողացավ նկարել, երկրորդը, որ սա սեփական ժողովրդի կռիվ է։

Հիշենք մեծը Չինական պատ, որը մեզ ներկայացվեց որպես ոսկե հորդայից ու քոչվորներից Չինաստանի պաշտպանության խորհրդանիշ։ Ամենահետաքրքիրն այն է, որ սողանցքներն ուղղված էին նրանց ուղղությամբ։ Ինչն ապացուցում է, որ այն չինացիները չեն կառուցել, բայց դա այլ պատմություն է:

Բայց ինչո՞ւ Իգոյի մասին պատմություններ հորինել, մեր ժողովրդին թուլացնել։ Սա այն էր, ինչ ուզում էին արդարացնել մեծ թվովմահեր այդ ժամանակ. Այդ ժամանակ Վլադիմիրը նոր հավատք մտցրեց. Կարո՞ղ եք պատկերացնել հավատքի փոփոխություն կոճակի սեղմումով: Քրիստոնեացումը բռնի էր։ Բոլորը հեթանոս էին և դեմ էին նոր հավատքին:

12 տարի մկրտության ընթացքում գրեթե բոլոր մեծահասակները, ովքեր դիմադրում էին հավատքի փոփոխությանը, սպանվեցին: Մինչ այս ուշագրավ իրադարձությունը, բնակչությունը Կիևյան Ռուսկազմում էր 12 միլիոն մարդ և 300 քաղաք, իսկ դրանից հետո բնակչությունը կրճատվեց մինչև 30 քաղաք և 3 միլիոն փրկված։ Մի երկու սերունդ դաժան գրաքննություն, փաստաթղթերի վերաշարադրում և ինտերնետի բացակայություն իրենց գործն արեցին։ Իշխանությունները չէին ցանկանում, որ Վլադիմիրը պատմության մեջ մտնի որպես արյունոտ բռնակալ և մարդկանց նոր կրոնի ստիպող։ Ուստի այս ամենի համար մեկ այլ պատրվակ էլ են հորինել. Ամենակարևորը, որ ուզում եմ ասել, այն է, որ հաղթողները գրում են Պատմություն:

Պատմության դասագրքերի մեծ մասում ասվում է, որ XIII-XV դարերում Ռուսաստանը տուժել է մոնղոլ-թաթարական լծից։ Այնուամենայնիվ, մեջ վերջին ժամանակներըգնալով ավելի հաճախ են հնչում նրանց ձայները, ովքեր կասկածում են, որ ներխուժումն ընդհանրապես եղել է. Արդյո՞ք քոչվորների հսկայական ոհմակները հեղեղել են խաղաղ մելիքությունները՝ ստրկացնելով նրանց բնակիչներին։ Վերլուծենք պատմական փաստերը, որոնցից շատերը կարող են ցնցող լինել։

Իգոն հորինել են լեհերը

«Մոնղոլ-թաթարական լուծ» տերմինն ինքնին ստեղծվել է լեհ հեղինակների կողմից։ Ժամանակագիր և դիվանագետ Յան Դլուգոշը 1479 թվականին անվանել է Ոսկե Հորդայի գոյության ժամանակը։ 1517 թվականին դրան հաջորդեց պատմաբան Մեթյու Մեխովսկին, ով աշխատում էր Կրակովի համալսարանում։ Մոնղոլ նվաճողների հետ Ռուսաստանի հարաբերությունների այս մեկնաբանությունը արագորեն ընդունվեց Արեւմտյան Եվրոպա, իսկ այնտեղից փոխառել են ռուս պատմաբանները։

Ավելին, Հորդայի զորքերում գործնականում թաթարներ չկային: Պարզապես Եվրոպան լավ գիտեր այս ասիական ժողովրդի անունը, ուստի այն տարածվեց մոնղոլների վրա։ Մինչդեռ Չինգիզ խանը փորձեց բնաջնջել ամբողջ թաթար ցեղին՝ ջախջախելով նրանց բանակը 1202 թվականին։

Ռուսաստանի բնակչության առաջին մարդահամարը

Ռուսաստանի պատմության մեջ առաջին մարդահամարն անցկացրել են Հորդայի ներկայացուցիչները։ Նրանք պետք է ճշգրիտ տեղեկություններ հավաքեին յուրաքանչյուր մելիքության բնակիչների, նրանց դասակարգային պատկանելության մասին։ Մոնղոլների կողմից վիճակագրության նկատմամբ այս հետաքրքրության հիմնական պատճառը ենթակաների վրա դրված հարկերի չափը հաշվարկելու անհրաժեշտությունն էր։

1246 թվականին մարդահամարը տեղի է ունեցել Կիևում և Չեռնիգովում, Ռյազանի իշխանությունը ենթարկվել է վիճակագրական վերլուծության 1257 թվականին, Նովգորոդյանները հաշվել են երկու տարի անց, իսկ Սմոլենսկի շրջանի բնակչությունը՝ 1275 թվականին։

Ավելին, Ռուսաստանի բնակիչները բարձրացրել են ժողովրդական ընդվզումներև իրենց երկրից դուրս քշեցին այսպես կոչված «դեզերմեններին»՝ տուրք հավաքելով Մոնղոլիայի խաների համար։ Բայց Ոսկե Հորդայի կառավարիչների կառավարիչները, որոնք կոչվում էին Բասկակներ, երկար ժամանակապրել ու աշխատել է ռուսական մելիքություններում՝ հավաքագրված հարկերն ուղարկելով Սարայ-Բատու, իսկ ավելի ուշ՝ Սարայ-Բերք։

Համատեղ արշավներ

Արքայական ջոկատները և Հորդայի մարտիկները հաճախ համատեղ ռազմական արշավներ էին իրականացնում ինչպես մյուս ռուսների, այնպես էլ բնակիչների դեմ Արևելյան Եվրոպայի... Այսպիսով, 1258-1287 թվականներին մոնղոլների և գալիցիայի իշխանների զորքերը պարբերաբար հարձակվում էին Լեհաստանի, Հունգարիայի և Լիտվայի վրա: Իսկ 1277 թվականին ռուսները մասնակցեցին Հյուսիսային Կովկասում մոնղոլների ռազմական արշավին՝ օգնելով իրենց դաշնակիցներին գրավել Ալանիան։

1333 թվականին մոսկվացիները ներխուժեցին Նովգորոդ, իսկ ներս հաջորդ տարիԲրյանսկի թիմը մեկնել է Սմոլենսկ: Ամեն անգամ, երբ Հորդայի զորքերը մասնակցում էին այս ներքին մարտերին: Բացի այդ, նրանք պարբերաբար օգնում էին Տվերի մեծ իշխաններին, որոնք այն ժամանակ համարվում էին Ռուսաստանի գլխավոր կառավարիչները, խաղաղեցնել ապստամբ հարեւան հողերը։

Հորդայի հիմնական մասը կազմում էին ռուսները

Արաբ ճանապարհորդ Իբն Բաթուտան, ով այցելել է Սարայ-Բերկե քաղաքը 1334 թվականին, իր «Նվեր քաղաքների հրաշալիքների և թափառական հրաշալիքների մասին տեսողության» էսսեում գրել է, որ Ոսկե Հորդայի մայրաքաղաքում շատ ռուսներ կան: Ավելին, նրանք կազմում են բնակչության հիմնական մասը՝ և՛ աշխատող, և՛ զինված։

Այս փաստը նշել է նաև սպիտակ էմիգրանտ հեղինակ Անդրեյ Գորդեևը «Կազակների պատմություն» գրքում, որը լույս է տեսել Ֆրանսիայում 1920-ականների վերջին։ Ըստ հետազոտողի, Հորդայի զորքերի մեծ մասը այսպես կոչված Բրոդնիկներն էին` էթնիկ սլավոնները, որոնք բնակվում էին Ազովի մարզում և Դոնի տափաստաններում: Կազակների այս նախորդները չէին ցանկանում հնազանդվել իշխաններին, ուստի նրանք շարժվեցին հարավ՝ հանուն ազատ կյանքի։ Այս էթնոսոցիալական խմբի անվանումը հավանաբար առաջացել է ռուսերեն «թափառել» (թափառել) բառից։

Ինչպես հայտնի է տարեգրության աղբյուրներից, 1223 թվականին Կալկայի ճակատամարտում ռովերսները կռվել են մոնղոլական զորքերի կողմից՝ վոյևոդ Պլոսկինյայի գլխավորությամբ: Թերևս իշխանական ջոկատների մարտավարության և ռազմավարության մասին նրա իմացությունը մեծ նշանակություն ունեցավ ռուս-պոլովցական միացյալ ուժերի նկատմամբ տարած հաղթանակի համար։

Բացի այդ, Պլոսկինյան էր, ով խաբեց Կիևի տիրակալ Մստիսլավ Ռոմանովիչին երկու Տուրով-Պինսկի իշխանների հետ և նրանց հանձնեց մոնղոլներին՝ մահապատժի։

Այնուամենայնիվ, պատմաբանների մեծ մասը կարծում է, որ մոնղոլները ստիպել են ռուսներին ծառայել իրենց բանակում, այսինքն. զավթիչները բռնի ուժով զինել են ստրկացած ժողովրդի ներկայացուցիչներին։ Այնուամենայնիվ, դա քիչ հավանական է թվում:

Ռուսաստանի ԳԱ հնագիտության ինստիտուտի ավագ գիտաշխատող Մարինա Պոլուբոյարինովան իր «Ռուս ժողովուրդը Ոսկե հորդայում» (Մոսկվա, 1978) գրքում առաջարկել է. «Հավանաբար, ռուս զինվորների հարկադիր մասնակցությունը թաթարական բանակին. ավելի ուշ դադարեց. Կային միայն վարձկաններ, որոնք արդեն կամավոր միացել էին թաթարական զորքերին»։

Կովկասյան զավթիչները

Եսուգեյ-բագատուրը՝ Չինգիզ խանի հայրը, մոնղոլական Կիյաթ ցեղի Բորջիգինի տոհմի ներկայացուցիչն էր։ Բազմաթիվ ականատեսների նկարագրություններով՝ թե՛ ինքը, թե՛ իր լեգենդար որդին բարձրահասակ, շիկահեր, կարմրավուն մազերով մարդիկ էին։

Պարսիկ գիտնական Ռաշիդ ադ-Դինը իր «Տարեգրությունների ժողովածու» աշխատության մեջ (XIV դարի սկիզբ) գրում է, որ մեծ նվաճողի բոլոր հետնորդները հիմնականում շիկահեր և ալեհեր էին։

Սա նշանակում է, որ Ոսկե Հորդայի վերնախավը պատկանում էր կովկասցիներին։ Հավանաբար, այս ցեղի ներկայացուցիչները գերակշռում էին այլ զավթիչների մեջ:

Նրանք քիչ էին

Մենք սովոր ենք հավատալ, որ XIII դարում Ռուսաստանը հեղեղվել է մոնղոլ-թաթարների անթիվ հորդաներով: Որոշ պատմաբաններ խոսում են 500000-անոց բանակի մասին։ Այնուամենայնիվ, դա այդպես չէ: Իրոք, նույնիսկ ժամանակակից Մոնղոլիայի բնակչությունը հազիվ թե գերազանցի 3 միլիոն մարդուն, և եթե հաշվի առնեք ցեղակիցների դաժան ցեղասպանությունը, որը կազմակերպել էր Չինգիզ Խանը իշխանության ճանապարհին, նրա բանակի չափը չէր կարող այդքան տպավորիչ լինել:

Դժվար է պատկերացնել, թե ինչպես կարելի է կերակրել կես միլիոնանոց բանակին, ընդ որում՝ ձիերի վրա շարժվելով։ Կենդանիներին պարզապես բավարար արոտավայր չէր լինի։ Բայց յուրաքանչյուր մոնղոլ ձիավոր իր հետ առնվազն երեք ձի էր առաջնորդում։ Հիմա պատկերացրեք 1,5 միլիոնանոց նախիր: Բանակի առաջապահ ռազմիկների ձիերը ուտում էին ու ոտնահարում ամեն ինչ։ Մնացած ձիերը սովից կմահանային։

Ամենահամարձակ հաշվարկներով Չինգիզ խանի ու Բաթուի բանակը ոչ մի կերպ չէր կարող գերազանցել 30 հազար ձիավորը։ Մինչդեռ Հին Ռուսիայի բնակչությունը, ըստ պատմաբան Գեորգի Վերնադսկու (1887-1973), մինչ ներխուժումը կազմում էր մոտ 7,5 միլիոն մարդ։

Անարյուն մահապատիժներ

Անգրագետ կամ անհարգալից մոնղոլների մարդիկ, ինչպես այն ժամանակվա ժողովուրդների մեծ մասը, մահապատժի են ենթարկվել՝ կտրելով նրանց գլուխները։ Սակայն, եթե դատապարտյալը վայելում էր հեղինակություն, ապա նրա ողնաշարը կոտրվում էր և թողնում դանդաղ մահանալու։

Մոնղոլները համոզված էին, որ արյունը հոգու անոթ է: Դա թափելը նշանակում է բարդացնել հանգուցյալի հետմահու ճանապարհը դեպի այլ աշխարհներ: Անարյուն մահապատիժը կիրառվել է կառավարիչների, քաղաքական և ռազմական առաջնորդների, շամանների նկատմամբ։

Ցանկացած հանցագործություն՝ ռազմի դաշտից դասալքությունից մինչև մանր գողություն, կարող էր դառնալ Ոսկե Հորդայի մահվան դատավճիռը:

Մահացածների մարմինները նետվել են տափաստան

Մոնղոլի թաղման եղանակը նույնպես ուղղակիորեն կախված էր նրա սոցիալական կարգավիճակից։ Հարուստ և ազդեցիկ մարդիկխաղաղություն են գտել հատուկ թաղումների մեջ, որոնցում մահացածների դիակների հետ միասին թաղել են թանկարժեք իրեր, ոսկյա և արծաթյա զարդեր, կենցաղային իրեր։ Իսկ մարտերում զոհված խեղճ ու հասարակ զինվորները հաճախ պարզապես մնում էին տափաստանում, որտեղ ավարտվում էր նրանց կյանքի ուղին։

Թշնամիների հետ պարբերական բախումներից բաղկացած քոչվորական կյանքի դաժան պայմաններում դժվար էր թաղման ծես կազմակերպելը։ Մոնղոլները հաճախ ստիպված էին առաջ շարժվել արագ, առանց հապաղելու:

Համարվում էր, որ արժանավոր մարդու դիակը արագ կուտեն աղբահաններն ու անգղները։ Բայց եթե թռչուններն ու կենդանիները երկար ժամանակ չեն դիպչել մարմնին, ապա ժողովրդական հավատալիքներսա նշանակում էր, որ հանգուցյալի հոգին համարվում էր ծանր մեղք:

Մոնղոլ-թաթարական լուծը կախված էր Ռուսաստանի գլխին 13-րդ դարի առաջին կեսին, երբ ավերված ու ավերված էին հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանի տարածքները։ Ինչպես գիտեք, այս շղարշը հանվեց միայն Իվան III... Իսկ ո՞վ և ինչպե՞ս նրանից առաջ պայքարեց լծի դեմ։ Եկեք պարզենք այն:

Մոնղոլ-թաթարական լուծը. բռնագրավման պատճառները

Ինչու՞ մոնղոլները կարողացան «կուլ տալ» Ռուսաստանը. Դրա համար կան մի քանի էական պատճառներ: Նախ, մեր պետության ֆեոդալական մասնատվածությունը փխրուն դարձրեց տարածաշրջանների հարաբերությունները և ամբողջովին զրկեց տարածքները ռազմական և տնտեսական աջակցությունից։ Երկրորդը, կանոնավոր իշխանական թշնամությունները ղեկավար լինելու իրավունքի համար նույնպես անկայունություն էին ստեղծում հարաբերություններում։ Եվ երրորդ՝ դրա պատճառը պատերազմական արվեստի հետամնացությունն էր՝ ռուս զինվորները մարտնչելու գործնական փորձ չունեին, իսկ մոնղոլ-թաթարները քոչվոր ժողովուրդ էին, որը մշտապես ապրում էր պատերազմի մեջ։

Մոնղոլ-թաթարական լուծը. ով և ինչպես է պայքարել դրա դեմ

Ինչպես գիտեք, ֆեոդալական կռիվներից հետո պետությունը բաժանվեց շատ փոքր մասերի։ Դրանցից հատկապես առանձնանում էին երեքը՝ Վլադիմիր-Սուզդալ իշխանությունը, Նովգորոդի հողը, Գալիցիա-Վոլինի տիրապետությունը։ Այսպիսով, նրանք կռվեցին խանությունից կախվածության առաջին դարում: Հարկ է նշել, որ հետագայում որոշիչ դեր կխաղա մոսկովյան տարածքը, որը կբարձրանա XIV դարում և կդառնա Ռուսաստանի հողերի միավորման կենտրոնը։ Տարբեր իշխաններ տարբեր քաղաքականություն էին վարում խաների նկատմամբ՝ մեկը բացահայտ պայքար էր մղում ու կործանվում, մեկը՝ համագործակցության քաղաքականություն, մեկը հմտորեն համատեղում էր երկուսն էլ։ Օրինակ, արքայազն Ալեքսանդր Նևսկին հասկացավ, որ աննպատակահարմար է բացահայտ պայքար մղել զավթիչների դեմ, քանի որ Ռուսաստանը կործանված էր, և այն չուներ բավարար ուժ: Ուստի նա համագործակցում էր խաների հետ, և դա օգնեց նրան առանց ասպատակությունների թողնել իր հողերը։ Սա հասկացավ նաև Իվան Կալիտան։ Ինքը՝ մոսկովյան արքայազնը, գիտեր, որ Մոսկվան պետք է դառնա միավորման կենտրոն, և դրա համար իրեն պետք է թագավորելու պիտակ ձեռք բերել։

Հաղթանակ Կուլիկովոյի դաշտում

Նրա հիմնական հակառակորդը Տվերն էր։ Ուստի նա դաշինք կնքեց մոնղոլ-թաթարների հետ՝ այդ տարածքում ապստամբությունը ճնշելու համար։ Եվ նա դա արեց մի պատճառով՝ նա ոչ միայն պիտակ ստացավ, այլ շատ կարևոր իրավունք՝ տուրք հավաքելու սեփական ռուսական տարածքներից։ Մոնղոլ-թաթարական լուծը խաթարել է նաեւ Դմիտրի Դոնսկոյը։ Նրա անվան հետ է ասոցացվում առաջին հաղթանակը զավթիչների նկատմամբ։ Դա տեղի ունեցավ Կուլիկովոյի դաշտում. կռվելու նոր մարտավարությունը, լավ պատրաստված բանակը, անձամբ արքայազնի մասնակցությունը ճակատամարտին - այս ամենը ժողովրդին ոգեշնչեց մեծ հաղթանակի: Ուղիղ հարյուր տարի անց տապալվեց մոնղոլ-թաթարական լուծը։ Իվան III-ը պատրաստեց ուժեղ մարտիկներ, և Ոսկե Հորդայի ներսում քաղաքացիական բախումները օգնեցին ռուսներին վերջնականապես հեռացնել իրենց կախվածությունը: Մոնղոլ-թաթարական լծի հետևանքներն են երկրի տնտեսական ավերումը, պետության հետամնացությունը, բայց միաժամանակ մշակութային բարձր վերելքն ու ազգային գիտակցության բարձրացումը։ Ոսկե հորդայի խաները ռուս իշխաններին սովորեցնում էին «գազար ու փայտի» քաղաքականությունը, սովորեցնում էին, որ մարտում պետք է մարտավարություն լինի։ Այս ամենը օգնեց մեկընդմիշտ տապալել մոնղոլ-թաթարական լուծը և վերամիավորել Ռուսաստանը։

Վաղուց գաղտնիք չէ, որ չկար «թաթար-մոնղոլական լուծ», և ոչ մի թաթար և մոնղոլ չի նվաճել Ռուսաստանը: Բայց ո՞վ և ինչո՞ւ կեղծեց պատմությունը։ Ի՞նչ էր թաքնված թաթար-մոնղոլական լծի հետևում. Ռուսաստանի արյունալի քրիստոնեացում...

Կան բազմաթիվ փաստեր, որոնք ոչ միայն միանշանակորեն հերքում են թաթար-մոնղոլական լծի վարկածը, այլև ասում են, որ պատմությունը միտումնավոր խեղաթյուրվել է, և որ դա արվել է շատ կոնկրետ նպատակով… Բայց ով և ինչու է միտումնավոր խեղաթյուրել պատմությունը: ? Ի՞նչ իրական իրադարձություններ են ցանկացել թաքցնել և ինչու։

Եթե ​​վերլուծենք պատմական փաստերը, ապա ակնհայտ է դառնում, որ «թաթար-մոնղոլական լուծը» հորինվել է Կիևան Ռուսաստանի «մկրտության» հետևանքները թաքցնելու համար։ Չէ՞ որ այս կրոնը պարտադրվել է ոչ այնքան խաղաղ ճանապարհով... «Մկրտության» ընթացքում այն ​​ոչնչացվել է. մեծ մասըԿիևի իշխանությունների բնակչությունը. Միանշանակ պարզ է դառնում, որ այն ուժերը, որոնք կանգնած են եղել այս կրոնի պարտադրման հետևում, ապագայում պատմություն են սարքել՝ շահարկելով պատմական փաստերը իրենց և իրենց նպատակների համար…

Այս փաստերը հայտնի են պատմաբաններին և գաղտնիք չեն, դրանք հասանելի են հանրությանը, և ցանկացած մարդ կարող է հեշտությամբ գտնել դրանք համացանցում: Բաց թողնելով արդեն բավականին լայնորեն նկարագրված գիտական ​​հետազոտություններն ու հիմնավորումները, ամփոփենք այն հիմնական փաստերը, որոնք հերքում են «թաթար-մոնղոլական լծի» մասին մեծ սուտը։

Պիեռ Դյուֆլոսի ֆրանսիական փորագրություն (1742-1816)

1. Չինգիզ Խան

Նախկինում Ռուսաստանում պետության կառավարման համար պատասխանատու էին 2 հոգի՝ արքայազնը և խանը։ Արքայազնը պատասխանատու էր խաղաղ ժամանակ պետության կառավարման համար: Խանը կամ «զինվորական իշխանը» ստանձնել է պատերազմի ժամանակ հսկողության ղեկը, խաղաղ ժամանակ նա պատասխանատու է հորդա (բանակի) ձևավորման և մարտական ​​պատրաստության մեջ պահպանելու համար։

Չինգիս Խանը ոչ թե անուն է, այլ «զինվորական իշխանի» տիտղոս, որը, ք ժամանակակից աշխարհ, բանակի գերագույն գլխավոր հրամանատարի պաշտոնին մոտ։ Իսկ այդպիսի կոչում կրողներ մի քանիսն էին։ Նրանցից ամենանշանավորը Թիմուրն էր, նրա մասին է, որ սովորաբար խոսում են Չինգիզ Խանի մասին։

Պահպանված պատմական փաստաթղթերում այս մարդը նկարագրվում է որպես մարտիկ բարձրահասակկապույտ աչքերով, շատ սպիտակ մաշկով, հզոր կարմրավուն մազերով և հաստ մորուքով։ Ինչն ակնհայտորեն չի համապատասխանում մոնղոլոիդ ռասայի ներկայացուցչի նշաններին, բայց լիովին համապատասխանում է սլավոնական արտաքինի նկարագրությանը (Լ.Ն. Գումիլյով - « Հին Ռուսաստանև Մեծ տափաստանը»):

Ժամանակակից «Մոնղոլիայում» չկա մեկ ժողովրդական էպոս, որը կասեր, որ այս երկիրը ժամանակին գրավել է գրեթե ողջ Եվրասիան հին ժամանակներում, ինչպես որ ոչինչ չկա մեծ նվաճող Չինգիս Խանի մասին ... (Ն.Վ. Լևաշով «Տեսանելի և անտեսանելի ցեղասպանություն»):

Չինգիզ Խանի գահի վերակառուցումը սվաստիկայով հայրապետական ​​թամգայով

2. Մոնղոլիա

Մոնղոլիա պետությունը ի հայտ եկավ միայն 1930-ականներին, երբ բոլշևիկները եկան Գոբի անապատում ապրող քոչվորների մոտ և ասացին, որ նրանք մեծ մոնղոլների ժառանգներն են, և իրենց «հայրենակիցը» ստեղծվել է ժամանակին։ Մեծ կայսրություն, ինչին նրանք շատ զարմացած ու հիացած էին։ «Մոգուլ» բառը հունական ծագում ունի և նշանակում է «Մեծ»: Այս բառը հույները կոչել են մեր նախնիներին՝ սլավոններին: Դա ոչ մի ժողովրդի անվան հետ կապ չունի (Ն.Վ. Լևաշով «Տեսանելի և անտեսանելի ցեղասպանություն»)։

3. «Թաթար-մոնղոլների» բանակի կազմը.

«Թաթար-մոնղոլների» բանակի 70-80%-ը ռուսներ էին, մնացած 20-30%-ը բաժին էր ընկնում Ռուսաստանի մյուս փոքր ժողովուրդներին, փաստորեն, ինչպես հիմա։ Այս փաստը հստակորեն հաստատվում է Սուրբ Սերգիուս Ռադոնեժի «Կուլիկովոյի ճակատամարտը» պատկերակի մի հատվածով: Դա հստակ ցույց է տալիս, որ երկու կողմից էլ կռվում են նույն մարտիկները: Եվ այս ճակատամարտը ավելի շատ նման է քաղաքացիական պատերազմքան պատերազմ օտար նվաճողի հետ:

Սրբապատկերի թանգարանային նկարագրության մեջ ասվում է. «... 1680-ական թթ. ավելացվել է «Մամաևի կոտորածի» մասին գեղատեսիլ լեգենդով կազմ։ Կոմպոզիցիայի ձախ կողմում պատկերված են քաղաքներ և գյուղեր, որոնք ուղարկել են իրենց զինվորներին Դմիտրի Դոնսկոյին օգնելու՝ Յարոսլավլը, Վլադիմիրը, Ռոստովը, Նովգորոդը, Ռյազանը, Յարոսլավլի մոտ գտնվող Կուրբա գյուղը և այլն: Աջ կողմում Մամայի ճամբարն է։ Կոմպոզիցիայի կենտրոնում Կուլիկովոյի ճակատամարտի տեսարանն է՝ Պերեսվետի և Չելուբեյի մենամարտով։ Ներքևի դաշտում - հաղթական ռուսական զորքերի հանդիպումը, զոհված հերոսների հուղարկավորությունը և Մամայի մահը »:

Այս բոլոր նկարները, որոնք վերցված են ինչպես ռուսական, այնպես էլ եվրոպական աղբյուրներից, պատկերում են ռուսների մարտերը մոնղոլ-թաթարների հետ, բայց ոչ մի տեղ հնարավոր չէ որոշել, թե ով է ռուս, իսկ ով՝ թաթար։ Ընդ որում, վերջին դեպքում և՛ ռուսները, և՛ «մոնղոլ-թաթարները» հագած են գրեթե նույն ոսկեզօծ զրահներով և սաղավարտներով, և նույն դրոշների տակ կռվում են ձեռքերով չստեղծված Փրկչի պատկերով։ Այլ բան, որ երկու հակադիր կողմերի «Սպա»-ն, ամենայն հավանականությամբ, տարբեր էր։

4. Ինչ տեսք ունեին «թաթար-մոնղոլները»:

Ուշադրություն դարձրեք Լեգնիցա դաշտում սպանված Հենրիխ II Բարեպաշտի գերեզմանի գծագրությանը։

Արձանագրությունը հետևյալն է. «Թաթարի կերպարանքը՝ Սիլեզիայի, Կրակովի և Լեհաստանի դուքս Հենրի II-ի ոտքերի տակ՝ դրված այս արքայազնի Բրեսլաուի գերեզմանին, որը սպանվել է ապրիլին Լիգնիցում թաթարների հետ ճակատամարտում։ 9, 1241" Ինչպես տեսնում ենք, այս «թաթարն» ունի ամբողջովին ռուսական արտաքին, հագուստ ու զենք։

Հաջորդ պատկերում՝ «Խանի պալատը մայրաքաղաքում Մոնղոլական կայսրությունԽանբալիկ» (ենթադրվում է, որ Խանբալիկը ենթադրաբար Պեկին է):

Ի՞նչ է այստեղ «մոնղոլականը», իսկ ի՞նչ է «չինականը»: Կրկին, ինչպես Հենրի II-ի դամբարանի դեպքում, մեր առջև ակնհայտ սլավոնական արտաքինով մարդիկ են։ Ռուսական կաֆտաններ, հրացանի գլխարկներ, նույն հաստ մորուքները, նույն բնորոշ «Էլման» սայրերը։ Ձախ կողմի տանիքը գրեթե ճշգրիտ պատճենն է հին ռուսական աշտարակների տանիքների ... (Ա. Բուշկով, «Ռուսաստանը, որը գոյություն չուներ»):

5. Գենետիկական հետազոտություն

Գենետիկական ուսումնասիրությունների արդյունքում ստացված վերջին տվյալների համաձայն՝ պարզվել է, որ թաթարներն ու ռուսները շատ նման գենետիկա ունեն։ Մինչդեռ ռուսների և թաթարների գենետիկայի տարբերությունները մոնղոլների գենետիկայից հսկայական են. տարբեր աշխարհներ…»

6. Փաստաթղթեր թաթար-մոնղոլական լծի ժամանակ

Թաթար-մոնղոլական լծի գոյության ժամանակաշրջանում թաթարերեն կամ մոնղոլական լեզվով ոչ մի փաստաթուղթ չի պահպանվել։ Բայց մյուս կողմից՝ ռուսերեն լեզվով այս ժամանակի բազմաթիվ փաստաթղթեր կան։

7. Թաթար-մոնղոլական լծի վարկածը հաստատող օբյեկտիվ ապացույցների բացակայություն

Վրա այս պահինչկան պատմական փաստաթղթերի բնօրինակներ, որոնք օբյեկտիվորեն կվկայեին թաթար-մոնղոլական լուծի առկայության մասին: Բայց մյուս կողմից, կան բազմաթիվ կեղծիքներ, որոնք կոչված են մեզ համոզելու «թաթար-մոնղոլական լուծ» կոչվող գյուտի գոյության մեջ։ Ահա այս կեղծիքներից մեկը. Այս տեքստը կոչվում է «Խոսքը ռուսական հողի ոչնչացման մասին» և յուրաքանչյուր հրապարակման մեջ հայտարարված է «հատված բանաստեղծական ստեղծագործությունից, որն ամբողջությամբ մեզ չի հասել ... Թաթար-մոնղոլական արշավանքի մասին».

«Օ՜, պայծառ լույս և գեղեցիկ զարդարված ռուսական հող: Ձեզ փառաբանում են բազմաթիվ գեղեցկություններ. դուք հայտնի եք բազմաթիվ լճերով, տեղական հարգված գետերով և աղբյուրներով, լեռներով, զառիթափ բլուրներով, բարձր կաղնու անտառներով, մաքուր դաշտերով, հրաշալի կենդանիներով, զանազան թռչուններով, անթիվ մեծ քաղաքներով, փառավոր գյուղերով, վանական այգիներով, տաճարներով: Աստված և ահեղ իշխաններ, ազնիվ տղաներ և բազմաթիվ ազնվականներ: Դու լցվել ես ամեն ինչով, ռուսական հող, այ Ուղղափառ հավատքՔրիստոնյա՛...»:

Այս տեքստում «թաթար-մոնղոլական լծի» ակնարկ անգամ չկա։ Բայց մյուս կողմից, այս «հին» փաստաթուղթը պարունակում է հետևյալ տողը. «Դուք լցված եք ամեն ինչով, ռուսական հող, քրիստոնեական ուղղափառ հավատքի մասին»:

Մինչ Նիկոնի եկեղեցական բարեփոխումը, որն իրականացվեց 17-րդ դարի կեսերին, Ռուսաստանում քրիստոնեությունը կոչվում էր «հավատարիմ»։ Այն սկսեց ուղղափառ կոչվել միայն այս բարեփոխումից հետո ... Հետևաբար, այս փաստաթուղթը կարող էր գրվել ոչ շուտ, քան 17-րդ դարի կեսերը և որևէ կապ չունի «թաթար-մոնղոլական լծի» դարաշրջանի հետ ...

Բոլոր քարտեզների վրա, որոնք հրապարակվել են մինչև 1772 թվականը և հետագայում չեն ուղղվել, կարող եք տեսնել հետևյալ նկարը.

Ռուսաստանի արևմտյան հատվածը կոչվում է Մուսկովիա, կամ մոսկովյան տարտարի... Ռուսաստանի այս փոքրիկ հատվածում իշխում էր Ռոմանովների դինաստիան։ Մինչև 18-րդ դարի վերջը Մոսկվայի ցարը կոչվում էր Մոսկվայի տիրակալ կամ Մոսկվայի դուքս (իշխան): Ռուսաստանի մնացած մասը, որն այն ժամանակ գրավում էր Եվրասիայի գրեթե ողջ մայրցամաքը Մուսկովիայի արևելքում և հարավում, կոչվում է Տարտարիա կամ Ռուսական կայսրություն (տես քարտեզը):

1771 թվականի Բրիտանական հանրագիտարանի 1-ին հրատարակության մեջ Ռուսաստանի այս մասի մասին գրված է հետևյալը.

«Թարթարիա, հսկայական երկիր Ասիայի հյուսիսային մասում, հյուսիսում և արևմուտքում սահմանակից Սիբիրին, որը կոչվում է Մեծ Թարթարի: Այն թաթարները, որոնք ապրում են Մոսկվայից և Սիբիրից հարավ, կոչվում են Աստրախան, Չերկասկ և Դաղստան, իսկ Կասպից ծովի հյուսիս-արևմուտքում ապրող թաթարները կոչվում են կալմիկական թաթարներ և զբաղեցնում են Սիբիրի և Կասպից ծովի միջև ընկած տարածքը. Ուզբեկ թաթարներն ու մոնղոլները, որոնք ապրում են Պարսկաստանից և Հնդկաստանից հյուսիս և, վերջապես, տիբեթցիներ, որոնք ապրում են Չինաստանից հյուսիս-արևմուտք...»:

Որտեղի՞ց է ծագել Թարթարի անունը:

Մեր նախնիները գիտեին բնության օրենքներն ու աշխարհի, կյանքի, մարդու իրական կառուցվածքը։ Բայց ինչպես հիմա, այնպես էլ այդ օրերին յուրաքանչյուր մարդու զարգացածության աստիճանը նույնը չէր։ Մարդիկ, ովքեր իրենց զարգացման ընթացքում շատ ավելի առաջ գնացին, քան մյուսները, և ովքեր կարող էին կառավարել տարածությունն ու նյութը (կառավարել եղանակը, բուժել հիվանդություններ, տեսնել ապագան և այլն), կոչվում էին մոգեր: Մոգերից նրանք, ովքեր գիտեին, թե ինչպես կառավարել տարածությունը մոլորակային մակարդակով և ավելի բարձր, կոչվում էին Աստվածներ:

Այսինքն՝ Աստված բառի իմաստը մեր նախնիները բոլորովին այն չեն եղել, ինչ հիմա։ Աստվածները մարդիկ էին, ովքեր իրենց զարգացման մեջ շատ ավելի առաջ գնացին, քան մարդկանց ճնշող մեծամասնությունը: Համար սովորական մարդնրանց կարողությունները անհավանական էին թվում, այնուամենայնիվ, աստվածները նույնպես մարդիկ էին, և յուրաքանչյուր աստծո հնարավորություններն ուներ իրենց սահմանները:

Մեր նախնիները հովանավորներ են ունեցել՝ Աստված Թարխը, նրան անվանել են նաև Դաժդբող (աստված տվող), իսկ քույրը՝ աստվածուհի Տարա։ Այս Աստվածներն օգնեցին մարդկանց լուծել այնպիսի խնդիրներ, որոնք մեր նախնիները չէին կարող ինքնուրույն լուծել: Այսպիսով, Թարխ և Տարա աստվածները մեր նախնիներին սովորեցրել են, թե ինչպես պետք է տներ կառուցել, հող մշակել, գրել և շատ ավելին, ինչը անհրաժեշտ էր աղետից հետո գոյատևելու և ի վերջո քաղաքակրթությունը վերականգնելու համար:

Ուստի բոլորովին վերջերս մեր նախնիները օտարներին ասում էին «Մենք Թարխի և Տարայի զավակներն ենք…»: Նրանք դա ասացին, քանի որ իրենց զարգացման ընթացքում նրանք իսկապես երեխաներ էին զգալիորեն դեգրադացված Թարխի և Տարայի հետ կապված: Իսկ այլ երկրների բնակիչները մեր նախնիներին անվանել են «Թարխթար», իսկ ավելի ուշ՝ արտասանության դժվարության պատճառով՝ «Թարթառ»։ Այստեղից էլ երկրի անվանումը՝ Թարթարի ...

Ռուսաստանի մկրտություն

Ռուսի մկրտությունն ի՞նչ կապ ունի դրա հետ։ ոմանք կարող են հարցնել. Ինչպես պարզվեց, դրա հետ կապված շատ բան: Ի վերջո, մկրտությունը տեղի ունեցավ հեռու խաղաղ ճանապարհով ... Մինչ մկրտությունը Ռուսաստանում մարդիկ կրթված էին, գրեթե բոլորը գիտեին կարդալ, գրել, հաշվել (տե՛ս «Ռուսական մշակույթն ավելի հին է, քան եվրոպականը» հոդվածը):

Վերհիշել դպրոցական ծրագիրպատմության մեջ, համենայն դեպս, նույնը» Կեչու կեղևի տառեր«- նամակներ, որոնք կեչու կեղևով գյուղացիները գրում էին միմյանց մի գյուղից մյուսը:

Մեր նախնիները վեդայական աշխարհայացք ունեին, ինչպես վերը նկարագրվեց, դա կրոն չէր: Քանի որ ցանկացած կրոնի էությունը հանգում է որևէ դոգմաների և կանոնների կույր ընդունմանը, առանց խորը հասկանալու, թե ինչու է դա անհրաժեշտ անել այսպես և ոչ այլ կերպ: Մյուս կողմից, վեդայական աշխարհայացքը մարդկանց տալիս էր բնության իրական օրենքների ըմբռնում, հասկացողություն, թե ինչպես է աշխատում աշխարհը, ինչն է լավն ու վատը:

Մարդիկ տեսան, թե ինչ կատարվեց «մկրտությունից» հետո հարևան երկրները, երբ կրոնի ազդեցության տակ հաջողակ, բարձր զարգացած երկիրը՝ կրթված բնակչությամբ, մի քանի տարում ընկղմվեց տգիտության և քաոսի մեջ, որտեղ միայն արիստոկրատիայի ներկայացուցիչները կարող էին կարդալ և գրել, և ոչ բոլորը…

Բոլորը հիանալի հասկանում էին, թե «հունական կրոնը», որով արքայազն Վլադիմիր Արյունոտը և նրա թիկունքում կանգնածները պատրաստվում էր մկրտել Կիևան Ռուսը: Հետևաբար, այն ժամանակվա Կիևի իշխանությունների (Մեծ Թարթարիից պոկված գավառի) բնակիչներից և ոչ մեկը չընդունեց այս կրոնը։ Բայց Վլադիմիրի թիկունքում կանգնեց մեծ ուժերև նրանք չէին պատրաստվում նահանջել։

12 տարվա բռնի քրիստոնեության «մկրտության» ընթացքում, հազվադեպ բացառություններով, ոչնչացվեց Կիևան Ռուսիայի գրեթե ողջ չափահաս բնակչությունը: Որովհետև նման «ուսուցում» կարելի էր պարտադրել միայն անխոհեմ երեխաներին, ովքեր դեռ երիտասարդության պատճառով չէին կարողանում հասկանալ, որ նման կրոնն իրենց ստրուկ է դարձնում թե՛ բառի ֆիզիկական, թե՛ հոգևոր իմաստով։ Բոլոր նրանք, ովքեր հրաժարվեցին ընդունել նոր «հավատքը», սպանվեցին։ Դա հաստատում են մեզ հասած փաստերը։ Եթե ​​մինչ «մկրտությունը» Կիևան Ռուսիայի տարածքում կար 300 քաղաք և 12 միլիոն բնակիչ, ապա «մկրտությունից» հետո մնաց ընդամենը 30 քաղաք և 3 միլիոն մարդ: Ավերվել է 270 քաղաք. 9 միլիոն մարդ սպանվեց! (Diy Vladimir, «Ուղղափառ Ռուսաստանը նախքան քրիստոնեության ընդունումը և դրանից հետո»):

Բայց չնայած այն հանգամանքին, որ Կիևան Ռուսիայի գրեթե ողջ չափահաս բնակչությունը ոչնչացվել է «սուրբ» բապտիստների կողմից, վեդական ավանդույթը չի անհետացել: Կիևյան Ռուսիայի հողերում հաստատվեց, այսպես կոչված, երկակի հավատքը։ Բնակչության մեծ մասը զուտ պաշտոնապես ճանաչեց ստրուկների պարտադրված կրոնը և ինքն էլ շարունակեց ապրել վեդայական ավանդույթի համաձայն, սակայն, առանց դա ցույց տալու: Եվ այս երեւույթը նկատվել է ոչ միայն զանգվածների, այլեւ իշխանական վերնախավի մի մասի մոտ։ Եվ այս վիճակը մնաց մինչև պատրիարք Նիկոնի բարեփոխումը, ով հասկացավ, թե ինչպես խաբել բոլորին:

Բայց Վեդական սլավոնա-արիական կայսրությունը (Մեծ Թարթարի) չկարողացավ հանգիստ նայել իրենց թշնամիների ինտրիգներին, որոնք ոչնչացրեցին Կիևի իշխանապետության բնակչության երեք քառորդը: Միայն նրա պատասխան գործողությունները չէին կարող լինել ակնթարթային՝ պայմանավորված այն հանգամանքով, որ Մեծ Թարթարիի բանակը զբաղված էր հակամարտություններով իր Հեռավոր Արևելքի սահմաններում: Բայց Վեդայական կայսրության այս պատասխան գործողությունները իրականացվեցին և մտան ժամանակակից պատմությունաղավաղված ձևով, մոնղոլ-թաթարական արշավանքի անվան տակ Խան Բատուի հորդաները Կիևյան Ռուսիա:

Միայն 1223 թվականի ամռանը Վեդայական կայսրության զորքերը հայտնվեցին Կալկա գետի վրա: Իսկ Պոլովցների և Ռուս իշխանների միացյալ բանակը լիովին ջախջախվեց։ Այսպիսով, նրանք մեզ քշեցին պատմության դասերի, և ոչ ոք իսկապես չէր կարող բացատրել, թե ինչու են ռուս իշխանները այդքան դանդաղ կռվում «թշնամիների» հետ, և նրանցից շատերը նույնիսկ անցել են «մոնղոլների» կողմը:

Այս աբսուրդի պատճառն այն էր, որ ռուս իշխանները, որոնք օտար կրոն էին ընդունել, հիանալի գիտեին, թե ով է եկել և ինչու...

Ուրեմն մոնղոլ-թաթարական արշավանք ու լուծ չի եղել, այլ եղել է մետրոպոլիայի թևի տակ գտնվող ապստամբ գավառների վերադարձը, պետության ամբողջականության վերականգնումը։ Խան Բաթուն խնդիր ուներ վերադարձնել Վեդայական կայսրության թևի տակ գտնվող Արևմտաեվրոպական նահանգները և դադարեցնել քրիստոնյաների ներխուժումը Ռուսաստան։ Բայց որոշ իշխանների ուժեղ դիմադրությունը, որոնք զգացին Կիևյան Ռուսիայի մելիքությունների դեռևս սահմանափակ, բայց շատ մեծ իշխանության համը, և Հեռավոր Արևելքի սահմանին նոր խռովությունները թույլ չտվեցին ավարտին հասցնել այս ծրագրերը (Ն. Վ. Լևաշով »: Ռուսաստանը ծուռ հայելիներում», հատոր 2.):

եզրակացություններ

Փաստորեն, Կիևի իշխանությունում մկրտությունից հետո ողջ մնացին միայն երեխաները և չափահաս բնակչության շատ փոքր մասը, որն ընդունեց հունական կրոնը՝ 3 միլիոն մարդ 12 միլիոն բնակչությունից մինչև մկրտությունը: Մելիքությունը հիմնովին ավերվել է, թալանվել ու այրվել են քաղաքների, գյուղերի ու գյուղերի մեծ մասը։ Բայց հենց նույն պատկերը մեզ մոտ գծում են «թաթար-մոնղոլական լծի» վարկածի հեղինակները, միակ տարբերությունն այն է, որ նույն դաժան գործողություններն այնտեղ իբր «թաթար-մոնղոլներն» են իրականացրել։

Ինչպես միշտ, հաղթողը գրում է պատմությունը։ Եվ ակնհայտ է դառնում, որ ամբողջ դաժանությունը թաքցնելու համար, որով մկրտվել է Կիևի իշխանությունը, և բոլոր հնարավոր հարցերը ճնշելու համար, հետագայում հորինվել է «թաթար-մոնղոլական լուծը»: Երեխաները դաստիարակվել են հունական կրոնի ավանդույթներով (Դիոնիսիոսի պաշտամունք, իսկ ավելի ուշ՝ քրիստոնեություն) և վերագրել պատմությունը, որտեղ ամբողջ դաժանությունը մեղադրվում էր «վայրի քոչվորների» վրա…

Բաժինում՝ Կորենովսկի նորություններ

2015 թվականի հուլիսի 28-ին լրանում է Մեծ Դքս Վլադիմիր Կարմիր Արևի հիշատակի 1000-ամյակը։ Այս օրը Կորենովսկում այս առիթով տոնական միջոցառումներ են անցկացվել։ Մանրամասների համար կարդացեք...

3 Հին ռուսական պետության առաջացումը և զարգացումը (IX - XII դարի սկիզբ): Հին Ռուսական պետության առաջացումը ավանդաբար կապված է Պրիլմենյեի և Դնեպրի շրջանների միավորման հետ 882 թվականին Նովգորոդի իշխան Օլեգի կողմից Կիևի դեմ արշավի արդյունքում: Կիևում թագավորող Ասկոլդին և Դիրին սպանելուց հետո Օլեգը սկսեց կառավարել իշխան Ռուրիկի երիտասարդ որդու՝ Իգորի անունից։ Պետության ձևավորումը հետևանք էր 1-ին հազարամյակի երկրորդ կեսին Արևելաեվրոպական հարթավայրի հսկայական տարածություններում տեղի ունեցած երկար ու բարդ գործընթացների։ 7-րդ դարում։ Նրա տարածքներում հաստատվեցին արևելյան սլավոնական ցեղային միություններ, որոնց անուններն ու վայրերը պատմաբաններին հայտնի են վանական Նեստորի «Անցած տարիների հեքիաթը» հին ռուսական տարեգրությունից (XI դար): Սրանք բացատներ են (Դնեպրի արևմտյան ափի երկայնքով), Դրևլյանները (դրանցից հյուսիս-արևմուտք), Իլմեն սլովենները (Իլմեն լճի և Վոլխով գետի ափերի երկայնքով), Կրիվիչին (Դնեպրի վերին հոսանքներում, Վոլգա): և Արևմտյան Դվինա), Վյատիչի (Օկայի ափերի երկայնքով), հյուսիսայինները (Դեսնայի երկայնքով) և այլն։Արևելյան սլավոնների հյուսիսային հարևանները ֆիններն էին, արևմտյան հարևանները՝ բալթները, հարավարևելյան հարևանները՝ խազարները։ Առևտրային ուղիները մեծ նշանակություն ունեին իրենց վաղ պատմության մեջ, որոնցից մեկը կապում էր Սկանդինավիան և Բյուզանդիան (երթուղին «Վարանգներից մինչև հույներ» Ֆինլանդիայի ծոցից Նևայի, Լադոգա լճի, Վոլխովի, Իլմեն լճի երկայնքով դեպի Դնեպր և Սև ծով), իսկ մյուսը կապում էր Վոլգայի շրջանները Կասպից ծովի և Պարսկաստանի հետ։ Նեստորը մեջբերում է Վարանգյան (սկանդինավյան) իշխանների՝ Ռուրիկի, Սինեուսի և Տրուվորի Իլմեն Սլովենների կոչման մասին հայտնի պատմությունը. Ռուրիկը ընդունեց առաջարկը և 862 թվականին թագավորեց Նովգորոդում (այդ իսկ պատճառով 1862 թվականին Նովգորոդում կանգնեցվեց «Ռուսաստանի հազարամյակ» հուշարձանը)։ 18-19-րդ դարերի բազմաթիվ պատմիչներ. հակված էին այդ իրադարձությունները ընկալելու որպես ապացույց, որ պետականությունը Ռուսաստանին բերվել է դրսից, և արևելյան սլավոնները չեն կարող ինքնուրույն ստեղծել իրենց պետությունը (նորմանդական տեսություն): Ժամանակակից հետազոտողները ճանաչում են այս տեսությունը որպես անհիմն: Նրանք ուշադրություն են դարձնում հետևյալին. - Նեստորի պատմությունն ապացուցում է, որ արևելյան սլավոնները IX դարի կեսերին. կային մարմիններ, որոնք պետական ​​հաստատությունների նախատիպն էին (արքայազն, ջոկատ, ցեղերի ներկայացուցիչների ժողով՝ ապագա վեչե); - Ռուրիկի, ինչպես նաև Օլեգի, Իգորի, Օլգայի, Ասկոլդի, Դիրի վարանգյան ծագումը անվիճելի է, բայց օտարերկրացու որպես տիրակալի հրավերը պետության ձևավորման նախադրյալների հասունության կարևոր ցուցանիշ է: Ցեղային միությունը գիտակցում է իր ընդհանուր շահերը և փորձում է լուծել առանձին ցեղերի միջև առկա հակասությունները տեղական տարբերություններից վեր կանգնած իշխանի կոչումով։ Վարանգյան իշխանները, շրջապատված ուժեղ և մարտունակ ջոկատով, ղեկավարում և ավարտում էին պետության ձևավորմանը տանող գործընթացները. - Արևելյան սլավոնների շրջանում արդեն VIII-IX դարերում ձևավորվել են խոշոր ցեղային գերմիությունները, որոնք ներառում էին ցեղերի մի քանի միավորումներ: - Նովգորոդի և Կիևի շրջակայքում; - Հին Տոմսկ պետության ձևավորման մեջ կարևոր դեր արտաքին գործոնները դեր են խաղացել. դրսից բխող սպառնալիքները (Սկանդինավիա, Խազար Կագանատ) մղվել են հանրահավաքի. - Վարանգները, տալով Ռուսաստանին իշխող դինաստիա, արագ ձուլվեցին, միաձուլվեցին տեղի սլավոնական բնակչության հետ. -Ինչ վերաբերում է «Ռուս» անվանմանը, ապա դրա ծագումը շարունակում է հակասություններ առաջացնել։ Որոշ պատմաբաններ այն կապում են Սկանդինավիայի հետ, մյուսները դրա արմատները գտնում են արևելյան սլավոնական միջավայրում (Ռոս ցեղից, որն ապրում էր Դնեպրի երկայնքով): Այս ցուցանիշի վերաբերյալ հնչում են նաև այլ կարծիքներ։ 9-րդ դարի վերջին - 11-րդ դարի սկզբին։ Հին Ռուսական պետությունն անցնում էր կազմավորման շրջան։ Նրա տարածքի և կազմի ձևավորումը ընթացել է ակտիվորեն։ Օլեգը (882-912) ենթարկեց Կիևի Դրևլյանների, հյուսիսայինների և Ռադիմիչների ցեղերին, Իգորը (912-945) հաջողությամբ կռվեց փողոցների հետ, Սվյատոսլավը (964-972) ՝ Վյատիչիների հետ: Իշխան Վլադիմիրի (980-1015) օրոք վոլհինացիներն ու խորվաթները ենթարկվեցին, հաստատվեց իշխանությունը Ռադիմիչների և Վյատիչների վրա։ Բացի արևելյան սլավոնական ցեղերից, հին ռուսական պետության կազմում էին նաև ֆիննո-ուգրիկ ժողովուրդները (Չուդ, Մերյա, Մուրոմա և այլն): Կիևյան իշխաններից ցեղերի անկախության աստիճանը բավականին բարձր էր։ Երկար ժամանակ Կիևի իշխանությունների ենթակայության ցուցիչ էր միայն տուրքի վճարումը։ Մինչև 945 թվականը այն իրականացվում էր պոլիուդիայի տեսքով. արքայազնը և նրա ջոկատը նոյեմբերից ապրիլ ամիսներին շրջում էին առարկայական տարածքներով և տուրք հավաքում: 945 թվականին արքայազն Իգորի Դրևլյանների սպանությունը, որը երկրորդ անգամ փորձեց ավանդական մակարդակը գերազանցող տուրք հավաքել, ստիպեց կնոջը՝ արքայադուստր Օլգային, դասեր մտցնել (հարգանքի չափը) և գերեզմաններ հիմնել (վայրեր, որտեղ հարգանքի տուրք պիտի մատուցվեր)։ Սա պատմաբաններին հայտնի առաջին օրինակն էր, թե ինչպես է իշխանական իշխանությունը հաստատում նոր նորմեր, որոնք պարտադիր են հին ռուսական հասարակության համար: Հին ռուսական պետության կարևոր գործառույթները, որոնք նա սկսեց կատարել իր ստեղծման պահից, նաև տարածքի պաշտպանությունն էր ռազմական արշավանքներից (IX - XI դարերի սկզբին դրանք հիմնականում խազարների և պեչենեգների արշավանքներն էին. ) և ակտիվ արտաքին քաղաքականության վարումը (արշավներ Բյուզանդիայի դեմ 907, 911, 944, 970 թթ., ռուս–բյուզանդական պայմանագրեր 911 և 944 թթ., 964–965 թթ. Խազար Կագանատի պարտությունը և այլն)։ Հին Ռուսական պետության կազմավորման շրջանն ավարտվել է արքայազն Վլադիմիր I Սուրբի կամ Վլադիմիր Կարմիր Արևի օրոք։ Նրա օրոք Բյուզանդիայից ընդունվեց քրիստոնեությունը (տե՛ս տոմս թիվ 3), Ռուսաստանի հարավային սահմաններում ստեղծվեց պաշտպանական ամրոցների համակարգ և վերջապես ձևավորվեց իշխանության փոխանցման այսպես կոչված սանդուղք համակարգը։ Ժառանգության կարգը որոշվում էր իշխանական ընտանիքում ավագության սկզբունքով։ Վլադիմիրը, զբաղեցնելով Կիևի գահը, իր ավագ որդիներին դրեց Ռուսաստանի ամենամեծ քաղաքներում։ Կիևից հետո ամենակարևորը` Նովգորոդը, փոխանցվեց նրա ավագ որդուն: Ավագ որդու մահվան դեպքում նրա տեղը պետք է զբաղեցներ հաջորդը ավագությամբ, մնացած բոլոր իշխանները տեղափոխվեցին ավելի կարևոր գահեր։ Կիևյան արքայազնի կյանքի ընթացքում այս համակարգը գործում էր անթերի։ Նրա մահից հետո, որպես կանոն, սկսվում էր Կիևի թագավորության համար նրա որդիների պայքարի քիչ թե շատ երկար շրջանը։ Հին ռուսական պետության ծաղկման շրջանն ընկնում է Յարոսլավ Իմաստունի (1019-1054) և նրա որդիների օրոք: Այն ներառում է ռուսական «Պրավդայի» ամենահին մասը՝ գրավոր իրավունքի առաջին պահպանված հուշարձանը («Ռուսական իրավունք», որի մասին տեղեկությունը թվագրվում է Օլեգի օրոք, չի պահպանվել ոչ բնօրինակում, ոչ էլ պատճեններում): «Ռուսկայա պրավդան» կարգավորում էր հարաբերությունները արքայազնի տնտեսությունում՝ ժառանգությունը։ Նրա վերլուծությունը պատմաբաններին թույլ է տալիս խոսել գոյություն ունեցող կառավարման համակարգի մասին. Կիևի արքայազնը, ինչպես և տեղի իշխանները, շրջապատված է ջոկատով, որի գագաթը կոչվում է բոյարներ և որի հետ նա խորհրդակցում է ամենակարևոր հարցերի շուրջ (դումա, մշտական ​​խորհուրդ. արքայազնի տակ): Զգոններից քաղաքապետերը նշանակվում են կառավարելու քաղաքները, նահանգապետերը, վտակները (հողի հարկ հավաքողներ), միտնիկները (առևտրական տուրքեր հավաքողներ), տիունները (արքայական կալվածքների կառավարիչները) և այլն: Ռուսական պրավդան արժեքավոր տեղեկություններ է պարունակում հին ռուսական հասարակության մասին: Այն հիմնված էր ազատ գյուղական և քաղաքային բնակչության (մարդկանց) վրա։ Եղել են ստրուկներ (ծառաներ, ստրուկներ), արքայազնից կախված հողագործներ (գնումներ, ռյադովիչներ, սմերդներ – պատմաբանները մեկ կարծիք չունեն վերջինիս վիճակի մասին)։ Յարոսլավ Իմաստունը վարում էր եռանդուն տոհմային քաղաքականություն՝ իր որդիներին և դուստրերին ամուսնությամբ կապելով. իշխող կլաններՀունգարիա, Լեհաստան, Ֆրանսիա, Գերմանիա և այլն Յարոսլավը մահացել է 1054 թվականին, մինչև 1074 թվականը։ նրա որդիները կարողացել են համակարգել իրենց գործողությունները։ XI-ի վերջին - վաղ XII v. Կիևի իշխանների իշխանությունը թուլացավ, առանձին իշխանությունները ձեռք բերեցին ավելի ու ավելի անկախություն, որոնց կառավարիչները փորձում էին բանակցել միմյանց հետ փոխգործակցության մասին նոր - Պոլովցյան - սպառնալիքի դեմ պայքարում: Մեկ պետության մասնատման միտումները ուժեղացան, քանի որ նրա որոշ շրջաններ հարստացան և ուժեղացան (ավելի մանրամասն տե՛ս տոմս թիվ 2): Կիևի վերջին արքայազնը, ում հաջողվեց կասեցնել Հին Ռուսական պետության կազմաքանդումը, Վլադիմիր Մոնոմախն էր (1113-1125): Արքայազնի մահից և նրա որդու՝ Մստիսլավ Մեծի (1125-1132) մահից հետո Ռուսաստանի մասնատումը դարձավ կատարված փաստ։

4 Մոնղոլ-թաթարական լուծը համառոտ

Մոնղոլ-թաթարական լուծը 13-15-րդ դարերում մոնղոլ-թաթարների կողմից Ռուսաստանի գրավման շրջանն է։ Մոնղոլ-թաթարական լուծը գոյատևեց 243 տարի։

Ճշմարտությունը մոնղոլ-թաթարական լծի մասին

Ռուս իշխաններն այն ժամանակ թշնամական վիճակում էին, ուստի չէին կարող արժանի հակահարված տալ զավթիչներին։ Չնայած նրան, որ օգնության հասան պոլովցիները, թաթար-մոնղոլական բանակը արագորեն գրավեց առավելությունը։

Տեղի է ունեցել զորքերի առաջին ուղիղ բախումը Կալկա գետի վրա, 1223 թվականի մայիսի 31-ին և արագ կորել։ Դեռ այն ժամանակ պարզ դարձավ, որ մեր բանակը չի կարողանալու հաղթել թաթար-մոնղոլներին, սակայն հակառակորդի գրոհը բավականին երկար ժամանակով հետ է մղվել։

1237 թվականի ձմռանը սկսվեց թաթար-մոնղոլների հիմնական զորքերի կանխամտածված ներխուժումը Ռուսաստանի տարածք: Այս անգամ թշնամու բանակը ղեկավարում էր Չինգիզ խանի թոռը՝ Բաթուն։ Քոչվորների բանակը կարողացավ բավական արագ շարժվել դեպի երկիր՝ հերթով կողոպտելով մելիքությունները և սպանելով բոլոր նրանց, ովքեր փորձում էին դիմադրել իրենց ճանապարհին:

Թաթար-մոնղոլների կողմից Ռուսաստանի գրավման հիմնական ժամկետները

1223 թ. Թաթար-մոնղոլները մոտեցան Ռուսաստանի սահմանին;

Ձմեռ 1237 թ. Ռուսաստան նպատակային ներխուժման սկիզբ;

1237 թ. Ռյազանն ու Կոլոմնան գրավվում են։ Ռյազանի իշխանությունն ընկավ.

1239 թվականի աշուն։ Չերնիգովը գերի է ընկել. Չեռնիգովյան իշխանությունը ընկավ.

1240 թ Կիևը գրավված է. Կիևի իշխանությունն ընկավ.

1241 թ. Գալիսիա-Վոլինի իշխանությունն ընկավ.

1480 թ Մոնղոլ-թաթարական լծի տապալում.

Մոնղոլ-թաթարների հարձակման տակ Ռուսաստանի անկման պատճառները

ռուս զինվորների շարքերում միասնական կազմակերպության բացակայություն.

թշնամու թվային գերազանցություն;

ռուսական բանակի հրամանատարության թուլությունը.

վատ կազմակերպված փոխօգնություն ցրված իշխանների կողմից.

հակառակորդի ուժերի և թվաքանակի թերագնահատում.

Մոնղոլ-թաթարական լծի առանձնահատկությունները Ռուսաստանում

Ռուսաստանում մոնղոլ-թաթարական լծի հաստատումը սկսվեց նոր օրենքներով ու կարգերով։

Դե ֆակտո կենտրոն քաղաքական կյանքըՎլադիմիրը դարձավ, այնտեղից էր, որ թաթար-մոնղոլ խանը գործադրեց իր վերահսկողությունը։

Թաթար-մոնղոլական լծի կառավարման էությունը կայանում էր նրանում, որ խանը իր հայեցողությամբ թագավորելու պիտակ էր հանձնում և ամբողջությամբ վերահսկում էր երկրի բոլոր տարածքները։ Սա սաստկացրեց իշխանների թշնամությունը։

Տարածքների ֆեոդալական մասնատումը խրախուսվում էր ամեն կերպ, քանի որ դա նվազեցնում էր կենտրոնացված ապստամբության հավանականությունը։

Բնակչությանը պարբերաբար տուրք էին գանձում՝ «Հորդայի ելքը»։ Գումարի հավաքումն իրականացրել են հատուկ պաշտոնյաներ՝ Բասկակները, որոնք ցուցաբերել են ծայրահեղ դաժանություն և չեն խորշել առևանգումներից ու սպանություններից։

Մոնղոլ-թաթարական նվաճման հետևանքները

Ռուսաստանում մոնղոլ-թաթարական լծի հետևանքները սարսափելի էին։

Շատ քաղաքներ ու գյուղեր ավերվեցին, մարդիկ սպանվեցին.

Գյուղատնտեսությունը, արհեստագործությունն ու արվեստը քայքայվեցին.

Զգալիորեն աճեց ֆեոդալական մասնատումը.

Բնակչությունը զգալիորեն նվազել է.

Ռուսաստանը զարգացմամբ սկսեց նկատելիորեն հետ մնալ Եվրոպայից։

Մոնղոլ-թաթարական լծի վերջը

Մոնղոլ-թաթարական լծից լիակատար ազատագրումը տեղի ունեցավ միայն 1480 թվականին, երբ Մեծ իշխան Իվան III-ը հրաժարվեց գումար վճարել հորդաներին և հայտարարեց Ռուսաստանի անկախությունը: