Հիշատակի շաբաթ. Բոլոր ննջեցյալների հիշատակի հատուկ օրեր՝ օրացույց

Աշխարհի ամենացավոտ տեսարաններից մեկը աթեիստների կատարած ոգեկոչումն է։ Բոլորը տուն եկան թարմ գերեզմանից։ Ավագը վեր է կենում, բաժակ բարձրացնում... Եվ այս պահին բոլորը պարզապես ֆիզիկապես զգում են, որ կարող են և պարտավոր են ինչ-որ բան անել նրա համար, ում հետ հենց նոր հրաժեշտ են տվել։

Ննջեցյալների համար աղոթքը սրտի կարիք է, այլ ոչ թե եկեղեցական կարգապահության: Սիրտը պահանջում է. աղոթիր !!! Իսկ աթեիզմի դպրոցական դասերից խեղված միտքն ասում է. «Կարիք չկա, չկա ոչ ոքի և ոչ մեկի համար, ում համար աղոթենք. երկինքները լցված են միայն ռադիոալիքներով, և այն մարդուց, ում հետ մենք երեք օր ապրեցինք. առաջ ոչինչ չէր մնացել, բացի այդ այլանդակությունից, որը մենք հենց նոր ծածկեցինք հողով»:

Եվ նույնիսկ այս ներքին սխալն է արտացոլվում մարդկանց դեմքերին։ Եվ այսպես, ավելորդ խոսքեր են հնչում. «Մահացածը լավ ընտանիքի մարդ էր և սոցիալական աշխատող» ...

Մենք չենք եղել - չենք լինելու. Ուրեմն չկա՞ մի մարդ, ում կյանքը անհեթեթորեն բռնկվում է ոչնչության երկու անդունդների միջև, ոչ այլ ինչ, քան «մեռած մարդ արձակուրդում»։ Բորիս Չիչիբաբինը մի անգամ տվել է մահվան անողոք ճշգրիտ սահմանումը, ինչպես թվում է անհավատին.

Ինչքան քիչ լուսավոր օրեր կյանքում
Քանի՞ սևամորթ։
Ես չեմ կարող սիրել մարդկանց
Խաչված Աստված!
Այո, և դա! - դրանք կարիք չունեն ապագա օգտագործման համար
Փոսում միայն միս
Ով դատապարտեց քնքուշ դրախտը
Ագահություն և ամոթ.

Ի՞նչ են մարդիկ հանում գերեզմանոցից. Ի՞նչ կարող էր ձեռք բերել մահացածը իր մահանալու փորձից: Մարդը կկարողանա՞ իմաստը տեսնել իր երկրային կյանքի վերջին իրադարձության մեջ՝ մահվան մեջ։ Թե՞ մահը «ապագայի համար չէ»։ Եթե ​​մարդ գրգռվածության և զայրույթի մեջ անցնի ժամանակի սահմանը՝ փորձելով հաշիվներ մաքրել Ճակատագրի հետ, այդպիսի դեմքը կնճռվի Հավերժության մեջ...

Այդ իսկ պատճառով սարսափելի է, որ, ըստ Մերաբ Մամարդաշվիլիի, «միլիոնավոր մարդիկ ոչ թե պարզապես մահացել են, այլ չեն մահացել իրենց կամքով, այսինքն. մեկը, որից չի կարելի կյանքի իմաստ ստանալ և ոչինչ սովորել»: Ի վերջո, այն, ինչը իմաստ է տալիս կյանքին, իմաստավորում է մահը... Մահվան անիմաստության զգացումն է, որ աթեիստների հուղարկավորությունը դարձնում է այդքան ծանր ու անբնական։

Համեմատության համար համեմատեք հին գերեզմանատան ձեր զգացողությունը, որտեղ մարդկանց անդորրը պահպանում են գերեզմանային խաչերը, այն ամենի հետ, ինչ զգում է ձեր սիրտը, երբ այցելում եք խորհրդային աստղերի գերեզմանատները։ Դուք կարող եք հանգիստ և ուրախ սրտով քայլել, նույնիսկ երեխայի հետ, ասենք, Դոնսկոյի վանքի գերեզմանոցում: Բայց սովետական ​​Նովոդևիչի վրա խաղաղություն չի զգացվում ...

Իմ կյանքում նման անմիջական հանդիպման դեպք եղել է։ ... Նրանք թաղվել են Զագորսկի քաղաքային գերեզմանատանը։ Եվ այսպես, տասնամյակների ընթացքում առաջին անգամ քահանաները եկան այս գերեզմանատուն՝ առանց թաքցնելու, զգեստներով, երգչախմբով, աղոթքով։

Մինչ ուսանողները հրաժեշտ էին տալիս իրենց համակուրսեցիներին, վանականներից մեկը մի կողմ քաշվեց և լուռ, փորձելով հնարավորինս աննկատ լինել, սկսեց քայլել հարևան գերեզմանների միջով։ Նա նրանց սուրբ ջրով ցողեց։ Եվ այնպիսի զգացողություն կար, որ յուրաքանչյուր հողաթմբի տակից երախտագիտության խոսք էր լսվում։ Զատիկի խոստումը կարծես օդում լուծվեց...

Կամ ահա մարդու անխորտակելիության մեկ այլ օրինակ. Փորձեք վերցնել գիրքը և աղոթել դրա հեղինակի համար: Վերցրեք Լերմոնտովին ձեր ձեռքերում - ասեք ինքներդ ձեզ ՝ բացելով ձեզ անհրաժեշտ էջը. «Տեր, հիշիր քո ծառային Միքայելին»: Ձեռքը դիպչում է Ցվետաևայի ծավալին, հառաչիր նաև նրա մասին. «Ներիր, Տեր, քո ծառա Մարինային և ընդունիր նրան խաղաղությամբ»: Ամեն ինչ այլ կերպ կկարդա։ Գիրքը կդառնա ավելի մեծ, քան ինքն իրեն: Դա կդառնա մարդու հետ հանդիպում։

Պուշկին (Աստված հանգչիր, Քո ծառա Ալեքսանդր!) Մարդուն մարդ դարձնող հանգամանքների թվում կոչվում է «սեր հայրական գերեզմանների հանդեպ»: Մեկնումը սպասում է յուրաքանչյուր մարդու» դեպի ամբողջ երկրի ճանապարհը (Հեսու 23:14):

Նա, ում երբեք չի այցելել մահվան միտքը, ով երբեք չի կրկնել այն խոսքերը, որոնք նա արտասանել է իր սրտի թաքուն տեղում, չի կարող լիովին մարդ լինել. Տեր, ինչպե՞ս եմ ես մեռնելու»:

Մահվան իրադարձությունը, նրա հաղորդությունը մարդու ողջ կյանքի ամենակարեւոր իրադարձություններից է: Եվ հետևաբար, ոչ մի արդարացում, ինչպես «մեկ անգամ», «ժամանակի սղություն» և այլն: չի ընդունվի ո՛չ մեր խղճի, ո՛չ Աստծո կողմից, եթե մոռանանք մեր ծնողների գերեզմանների ճանապարհը։ Հուսով եմ, որ մենք երբեք չենք ապրի Հելենա Ռերիխի երազանքի իրականացումը. «գերեզմանատները, ընդհանուր առմամբ, պետք է քանդվեն՝ որպես բոլոր տեսակի համաճարակների բազմացման վայրեր»:

Արևելյան միստիկայի համար մարդու մարմինն ընդամենը հոգու բանտ է։ Ազատվելուց հետո այրեք և դեն նետեք: Քրիստոնեության համար մարմինը հոգու տաճար է: Եվ մենք հավատում ենք ոչ միայն հոգու անմահությանը, այլեւ ողջ մարդու հարությանը։ Դրա համար Ռուսաստանում հայտնվեցին գերեզմանատներ՝ սերմը գցում են գետնին, որպեսզի բողբոջեն նոր տիեզերական աղբյուրով։ ապ բառով։ Պողոսի մարմինը, մարմինը ոգու տաճարն է, որն ապրում է դրանում, և, ինչպես հիշում ենք, «և ծաղրված տաճարը ամբողջ տաճարն է»: Հետևաբար, քրիստոնյաները սիրելի մարդկանց մարմինները չեն նետում կրակոտ անդունդը, այլ դնում են հողե մահճակալի մեջ...

Զատիկին ընդառաջ առաջին քայլն անելուց առաջ և նախքան օրերը տաճարների կամարների տակ հնչում է մեր սիրո խոսքը բոլոր նրանց հանդեպ, ովքեր մեզնից առաջ անցել են կյանքի ճանապարհը. «Քո ծառան»։ Սա աղոթք է բոլորի համար, քանի որ, ըստ Անաստասիա Ցվետաևայի հրաշալի խոսքերի, «կան միայն հավատացյալներ և անհավատներ. Բոլոր հավատացյալներն այնտեղ են»: Հիմա նրանք բոլորը տեսնում են այն, ինչին մենք միայն հավատում ենք, տեսեք, թե ինչին ժամանակին մեզ արգելեցին հավատալ։ Եվ, հետևաբար, նրանց բոլորի համար մեր աղոթքի հառաչանքը թանկարժեք նվեր կլինի։

Փաստն այն է, որ ոչ բոլոր մարդիկ են մահանում։ Ի վերջո, նույնիսկ Պլատոնը հարցրեց. ինչո՞ւ, եթե հոգին ամբողջ կյանքում պայքարում է մարմնի հետ, ապա իր թշնամու մահով նա պետք է ինքն իրեն անհետանա: Հոգին օգտագործում է մարմինը (ներառյալ ուղեղը և սիրտը), ինչպես երաժիշտն օգտագործում է իր գործիքը: Եթե ​​լարը կոտրվում է, մենք այլևս չենք լսում երաժշտությունը: Բայց դա դեռ հիմք չէ պնդելու, որ երաժիշտն ինքը մահացել է։

Մարդիկ վշտանում են, մահանում կամ ճանապարհում են մահացածներին, բայց դա վկայում է այն մասին, որ մահվան դռան հետևում միայն վիշտ կամ դատարկություն կա: Հարցրեք երեխային արգանդում, եթե նա ուզում է դուրս գալ այնտեղից: Փորձեք նրան նկարագրել արտաքին աշխարհը՝ ոչ թե պնդելով, թե ինչ կա այնտեղ (որովհետև դրանք կլինեն երեխային անծանոթ իրողություններ), այլ ժխտելով այն, ինչը նրան կերակրում է մոր արգանդում։ Ինչու՞ զարմանալ, որ երեխաները, լաց ու բողոքելով, գալիս են մեր աշխարհ։ Բայց չէ՞ որ սա մեկնողների վիշտն ու ողբն է։

Եթե ​​միայն ծնունդը չուղեկցվեր ծննդյան տրավմայով. Եթե ​​միայն ծննդյան նախապատրաստման օրերը չթունավորվեին. Եթե ​​միայն չծնվի ապագա կյանքում որպես «հրեշ»:

Ցավոք սրտի, մենք ընդհանրապես անմահ ենք։ Մենք դատապարտված ենք հավերժության և հարության: Եվ որքան էլ մենք կցանկանայինք դադարեցնել մեր գոյությունը և մեր մեղքերը չտանել Դատաստանի, մեր անձի անժամկետ հիմքը չի կարող պարզապես տարվել ժամանակի քամու կողմից… «Երուսաղեմից բարի լուրն այն էր, որ դրա որակը մեր գոյությունը կարող է դառնալ տարբեր, ուրախ, արտադատական ​​(» Ով լսում է իմ խոսքը, չի գալիս դատաստանի, այլ մահից կյանք է եկել «Մեծ. 5.24):

Թե՞ պարզ չէ, թե ինչ է հոգին: Նա այնտեղ կա՞: Ինչ է դա? - Կա. Հոգին այն է, ինչ ցավ է պատճառում մարդուն, երբ ողջ մարմինն առողջ է։ Ի վերջո, մենք ասում ենք (և զգում ենք), որ ուղեղը չէ, որ ցավում է, սրտի մկանը չէ, հոգին է ցավում: Եվ ընդհակառակը, պատահում է, որ տանջանքների ու տխրության մեջ մեր մեջ ինչ-որ բան ուրախանում և երգում է զուտ (սա նահատակների դեպքում է):

«Մահ չկա, դա բոլորը գիտեն։ Այն կրկնելը ձանձրալի դարձավ։ Իսկ ինչ կա, թող ինձ ասեն… », - հարցրեց Աննա Ախմատովան: Տոնական օրերից սկսած ծնողական շաբաթները խոսում են «ինչի» մասին։ Տոն... Բայց սա Աստվածածնի մահվան օրն է։ Ինչու՞ է դա տոն:

Բայց քանի որ մահը չէ միակ ելքըմահ. Հանգստությունը մահվան հակառակն է: Սա առաջին հերթին ոչ մահ է։ Այս երկու բառերը, որոնք տարբերվում են ցանկացած քրիստոնյա ժողովրդի լեզվով, նշանակում են մարդկային կյանքի արմատապես հակառակ արդյունքներ:

Մարդն իր մեջ աճեցնում է սիրո, բարության, հավատքի սերմեր, լրջորեն է վերաբերվում իր հոգուն և իր հոգուն կյանքի ուղինպսակված ննջումով. Եթե ​​նա ավերածություն է տարել իրեն և իրեն շրջապատող աշխարհին, վերք առ վերք, նա վիրավորել է իր հոգին, և դրանից բխող կեղտը, անբարեկարգ և գերաճած, դուրս է թափվել, վերջնական, մահկանացու քայքայումը կամբողջացնի նրա կյանքի քայքայումը:

Այսուհետ (իմաստով՝ Քրիստոսի հարությունից ի վեր) մեր սիրո պատկերից է կախված մեր անմահության պատկերը։ «Մարդը գնում է այնտեղ, որտեղ միտքն ունի իր նպատակը և այն, ինչ սիրում է նրան», - ասաց նա:

Վերափոխման պատկերակի վրա Քրիստոսն իր գրկում պահում է մի երեխա՝ իր մոր հոգին: Նա պարզապես ծնվել է Հավերժության մեջ: «Աստված! Հոգին իրականություն է դարձել - Ձեր ամենագաղտնի մտադրությունը »: - Այս պահի մասին կարելի է ասել Ցվետաևայի խոսքերով.

Հոգին «կատարվեց», կատարվեց, և «քնություն» բառում կարելի է լսել ոչ միայն «քնի», այլև «հասունության» և «հաջողության» արձագանքները:

“Ժամանակն է մեռնելու » (Ժող. 3.2): Թերևս ամենավառ տարբերությունը ժամանակակից մշակույթքրիստոնեական մշակույթից՝ մեռնելու անկարողության մեջ, նրանում, որ ներկայիս մշակույթը չի մեկուսացնում այս ժամանակը ինքն իրեն՝ «մահանալու ժամանակը»։ Անհետացել է ծերանալու մշակույթը, մեռնելու մշակույթը:

Մարդը մոտենում է մահվան շեմին՝ ոչ այնքան փորձելով հայացք նետել իր գծից այն կողմ, որքան անվերջ ետ դառնալով և սարսափով հաշվելով իր երիտասարդության ժամանակներից հետզհետե աճող հեռավորությունը։ «Մահվան պատրաստվելու» ժամանակներից, երբ «հոգու մասին մտածելու ժամանակն է», դարձավ արևի տակ տեղ ունենալու, վերջին «իրավունքների» համար վերջին և վճռական ճակատամարտի ժամանակը… նախանձից.

Ռուս փիլիսոփա Ս. Լ. Ֆրանկը մի արտահայտություն ունի՝ «ծերության լուսավորություն», վերջին, աշնանային պարզության վիճակ։ Վերջին, բարդ պարզությունը, որի մասին խոսում են Բալմոնտի «արդիականությամբ» դուրս գրված «դեկադենս» բաժնում.

Օրը լավ է միայն երեկոյան։

Հավատացեք իմաստուն օրենքին -
Օրը լավ է միայն երեկոյան։
Առավոտյան հուսահատություն և սուտ
Եվ ողողված սատանաները ...
Օրը լավ է միայն երեկոյան։
Կյանքն ավելի պարզ է, որքան մոտ է մահվանը:

Այստեղ իմաստությունը եկավ մարդուն. Իմաստությունը, իհարկե, գիտություն չէ և հանրագիտարան չէ, լավ կարդացված չէ: Սա մի քանիսի գիտելիքն է, բայց ամենակարևորը: Ահա թե ինչու հանրագիտարանները գնացին վանականների մոտ՝ այս «կենդանի մեռելներին», ովքեր իրենց տոնի ընթացքում թվում էր, թե մահացել են աշխարհի եռուզեռի համար և, հետևաբար, դարձել են երկրի ամենակենդանի մարդիկ, և հանրագիտարանները գնացել են խորհրդատվության։ Գոգոլն ու Սոլովյովը, Դոստոևսկին և Իվան Կիրեևսկին, ովքեր անձամբ զրուցել են Հեգելի և Շելինգի հետ, գտել են իրենց հիմնական զրուցակիցներին։ Որովհետև այստեղ խոսակցությունը «ամենակարևորի մասին» էր։

Ամենակարևոր բանը, որ Պլատոնը` փիլիսոփաների հայրը, այսպես է անվանել. «Մարդկանց համար սա առեղծված է. բայց բոլոր նրանք, ովքեր իսկապես իրենց նվիրել են փիլիսոփայությանը, այլ բան չեն արել, քան պատրաստվել մահվան և մահվան»:

Մեր դարի կեսերին Կոստանդնուպոլսի Աթենագորաս I պատրիարքը իր մահվան ժամանակի մասին խոսեց.

«Ես կցանկանայի մեռնել հիվանդությունից հետո, որը բավական երկար է պատրաստվելու մահվանը, և ոչ այնքան երկար, որ բեռ դառնայի իմ սիրելիների համար: Կուզենայի պառկել պատուհանի մոտ գտնվող սենյակում և տեսնել. ահա Մահը հայտնվել է մոտակա բլրի վրա։ Այստեղ նա անցնում է դռնով: Ահա նա բարձրանում է աստիճաններով։ Նա արդեն թակում է դուռը ... Եվ ես ասում եմ նրան. Բայց սպասիր։ Իմ հիւրս Եղիր. Թույլ տվեք իրերս հավաքել ճանապարհից առաջ։ Նստել. Դե ես պատրաստ եմ։ Գնացինք! .. "

Կյանքը վերջի հեռանկարի մեջ դնելը դարձնում է այն հենց այնպես, տալիս է դինամիկա, պատասխանատվության առանձնահատուկ համ։ Բայց սա, իհարկե, միայն այն դեպքում, եթե մարդն իր մահն ընկալում է ոչ թե որպես փակուղի, այլ որպես դուռ։ Դուռը տարածության մի կտոր է, որով մարդիկ ներս են մտնում՝ անցնելով այն։

Դուք չեք կարող ապրել դռան մեջ, դա ճիշտ է: Իսկ մահվան մեջ կյանքի համար տեղ չկա։ Բայց նրա շեմից այն կողմ դեռ կյանք կա: Դռան իմաստը տրվում է այն մուտքով, որով այն բացվում է։ Մահվան իմաստը տրվում է նրանով, ինչ սկսվում է նրա շեմից այն կողմ: Ես չմեռա, դուրս եկա:

Եվ Աստված մի արասցե, որ շեմի այն կողմում ես կարողանայի արտասանել Գրիգորի Սկովորոդայի գերեզմանաքարի վրա գրված խոսքերը՝ «Աշխարհը բռնեց ինձ, բայց չբռնեց»։

«Մի՞թե նույնն է, թե ինչպես հավատալ» - Մ., 1997 թ.

Ըստ ուղղափառ օրացույցի՝ մեկ տարվա ընթացքում կա միայն 7 Ծնողական օր: 2016 թվականին այս օրերը ընկնում են հետևյալ ամսաթվերին՝ մարտի 5, մարտի 26, ապրիլի 2, ապրիլի 9, մայիսի 10, հունիսի 18, նոյեմբերի 5։ Ռուսաստանի հարավում ընդունված է գնալ գերեզմանոց և ոգեկոչել մահացածների հիշատակը անմիջապես Զատիկին կամ Կրասնայա Գորկայում, ինչը լիովին սխալ է։

Ծնողների օրերը ընկնում են 2016 թվականին օրացույցի հետևյալ ամսաթվերին.

2016 թվականին լինելու են ինը ծնողական շաբաթ օրեր, որոնցում մարդիկ ոգեկոչում են իրենց հանգուցյալ հարազատների հիշատակը, իսկ եթե հավատացյալ եք, ապա այս օրերին կարող եք աղոթել այս հարազատների հոգիների հանգստության համար։ Բոլոր ծնողական ինը շաբաթ օրերը ներկայացված են ստորև.



Բայց կա նաև ծնողների ամենակարևոր օրը, երբ մարդիկ գնում են գերեզմանոց, և այս օրը կոչվում է Ռադոնիցա, բայց որտեղ ես ապրում եմ, այս օրվա անունը չի կիրառվում: Այս օրը ընկնում է մայիսի 10որը կլինի տոնակատարությունից հետո իններորդ օրը Մեծ Զատիկ, որն իր հերթին ընկնում է 2016 թվականին մայիսի մեկին, այսինքն՝ մայիսի 1-ին։

Մարտի 26-ը կլինի Մեծ Պահքի երկրորդ շաբաթվա ծնողական էկումենիկ շաբաթ օրը։ Մեծ Պահքի երրորդ շաբաթվա շաբաթ օրը կլինի 2 ապրիլի 2016թ. Ապրիլի 9-ը կլինի շաբաթ 4-շաբաթյա պահք։

2016 թվականի վերջին ծնողական շաբաթ օրը կլինի Դմիտրիևսկայայի ծնողական շաբաթ օրը:

Այնուհետև Մեծ Պահքի ընթացքում 2-ից 4 շաբաթ պահք, մարտի 26, ապրիլի 2 և 9՝ Ծնողական էկումենիկ շաբաթ օրեր։

Նոյեմբերի 5, 2016 Դմիտրիևսկայա ծնողական շաբաթ.

Ծնողական օրերը (մահացածների հիշատակը) 2016 թվականին տեղի կունենան հետևյալ օրերին.

Այս աշխարհում գրեթե յուրաքանչյուր մարդու համար, այս կամ այն ​​ժամանակ, վաղ թե ուշ, գալիս է մի իրավիճակ, երբ կա մեկը, ով պետք է հիշի, և հենց այս օրերին կարելի է համապատասխան գործողություններ ձեռնարկել եկեղեցու բոլոր կանոնների համաձայն: Բայց երբեմն պետք չէ սպասել լավ օր, և դա արեք ձեզ համար հարմար ժամանակ։

Ուղղափառության մեջ ծնողների հիշատակի ամսաթվերը (ծնողական շաբաթներ) տարեցտարի փոխվում են՝ կախված եկեղեցական օրացույցից: Առաջինը նշվում է մարտի 5-ին՝ մսի շաբաթ օրը։ Այնուհետև՝ Խիստ պահքի շաբաթ օրերին՝ մարտի 26-ին և ապրիլի 2-ին և 9-ին։ Մայիսին Ռադոնիցան նշվում է 10-ին։ Հունիսին, 18-րդ Երրորդության ծնողական, նոյեմբերի 5-ին, Դմիտրիևսկայայի ծնողական - զոհված զինվորների հիշատակի օր:

2016-ին կլինեն մի քանի ծնողական օրեր:

Նախ՝ մարտի 5-ին, կգա էկումենիկ մսամթերքի շաբաթ օրը։ Այնուհետև՝ մարտի 26-ին, գալիս է Մեծ Պահքի երկրորդ շաբաթ օրը։ Ծնողական հաջորդ օրը ընկնում է ապրիլի 2-ին: Կգա Մեծ Պահքի չորրորդ շաբաթվա շաբաթ օրը, մեկ շաբաթ անց՝ ապրիլի 9-ին։

Մայիսի 9-ը լինելու է Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ բոլոր զոհվածների հիշատակի օրը։ Հունիսի 16-ը՝ Սուրբ Զատիկին հաջորդող յոթերորդ հինգշաբթի օրը, լինելու է ինքնասպանների, չմկրտվածների և բռնի մահով սպանվածների հիշատակի օրը։ 2 օրից հունիսի 18-ը կլինի Երրորդության ծնողական շաբաթ օրը: Սեպտեմբերի 11-ը պատերազմում զոհված զինվորների հիշատակի օրն է։ Նոյեմբերի 5 - Դմիտրիևսկայայի ծնողական շաբաթ.

Հիշատակի օրերը կամ Ծնողների օրերը այն օրերն են, որոնցում հիշվում են հանգուցյալ նախնիները:

Վ եկեղեցական օրացույցմի քանիսը հիշատակի օրերև նրանք միշտ ընկնում են շաբաթ օրը:

Ապրիլի 9-ին կլինի հիշատակի օր՝ սա կլինի Մեծ պահքի չորրորդ ծնողական շաբաթ օրը։

2016 թվականի նոյեմբերի 5-ին նշվում է հիշատակի օրը, որը կոչվում է Դիմիտրովսկայա ծնողական շաբաթ:

Ծնողների օրերը զոհված նախնիների հիշատակի օրեր են: Ուղղափառ եկեղեցու օրացույցում ամեն օր նվիրված է որոշակի իրադարձության, հիշատակի օրերը ընկնում են շաբաթ օրը:

Ժողովրդի մեջ ամենակարեւորը ծնողական օրերՀամարվում են Ռադոնիցա, Երրորդության շաբաթ և Դիմիտրովսկայա, բայց կան նաև էկումենիկ հիշատակի օրեր

2016 թվականի Եկեղեցու օրացույցում ծնողական շաբաթ օրերն են

2016թ ծնողական օրերընկնում են նման ամսաթվերին, ըստ եկեղեցական օրացույցների.

մարտի հինգին

մարտի քսանվեց - համընդհանուր շաբաթ

Ապրիլի 2 - Էկումենիկ շաբաթ

ապրիլի իններ - Էկումենիկ շաբաթ

Մայիսի տասը - Ռադոնիցա

Հունիսի տասնութ

նոյեմբերի հինգ - Դմիտրիևսկայա շաբաթ.

Ուղղափառությունը միշտ է Հատուկ ուշադրություննվիրել է ննջեցյալների հիշատակը։ Վ առավոտյան աղոթքներկա հատուկ միջնորդություն՝ հանգուցյալի հանգստության համար. Ողջ Եկեղեցին աղոթում է նաև մահացածների համար։ Դրա համար կան թաղման ծառայություններ՝ հիշատակի ծառայություններ և հատուկ օրեր՝ ծնողական հիշատակի շաբաթներ.

Ինչո՞ւ ենք մենք աղոթում մահացածների համար:

Բոլորը կենդանի են Աստծո հետ. այս արտահայտությունը կենտրոնացնում է ուղղափառ ուսմունքի էությունը հետմահու... Ֆիզիկական մահը միայն նշանակում է մարդու անցում դեպի նոր փուլ՝ հավերժություն։ Իսկ թե որտեղ կհայտնվենք՝ Երկնքի Արքայությունում, թե դժոխքում, կախված է մեզանից:

Քրիստոնեական ուսմունքի համաձայն՝ յուրաքանչյուր մարդու մահից հետո սպասվում է մասնավոր դատաստան։ Նա որոշում է հանգուցյալի հոգու բնակության վայրը մինչև Քրիստոսի Երկրորդ գալուստը: Ուստի անձի մնալու մասին վերջնական որոշումը հայտնի կդառնա միայն Վերջին դատաստանից հետո։

Բայց սա իսկապես ինչ-որ բան փոխո՞ւմ է հենց մահացածների համար, քանի որ նրանք ոչ մի կերպ չեն կարողանում արտահայտվել։ -հարցնում ես։ Այո. Սա նշանակում է, որ Գերագույն դատավորի՝ Աստծո որոշումների վրա ազդում են մահացածների հարազատներն ու ընկերները։ Ինչպե՞ս: Ձեր աղոթքներով մահացածների համար:

Ինչպե՞ս հիշել նրանց, ովքեր մեկնել են այլ աշխարհ:

Պատահական չէ, որ առավոտյան կանոնը պարունակում է խնդրանքներ ոչ միայն առողջության, այլև հանգստի համար։ Բացի այդ, տաճարում կարող եք մոմեր դնել և աղոթել մեզ համար թանկ մարդկանց համար, ովքեր մահացել են.

Հանգչիր, Տե՛ր, հանգուցյալների հոգիները, Քո ծառան, իմ ծնողները (նրանց անունները), հարազատներ, բարերարներ (նրանց անունները)և բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաներին և ներիր նրանց բոլոր մեղքերը՝ կամավոր և ակամա, և շնորհիր նրանց Երկնքի Արքայությունը

Դուք կարող եք հիշել ոչ միայն ձեր աղոթքներում, այլև Եկեղեցու աղոթքներում: Միակ պայմանն այն է, որ հանգուցյալը պետք է պատկանի ուղղափառ եկեղեցուն, այսինքն՝ մկրտված լինի։

Տաճարում կարելի է գրել պարզ և պատվերով արված գրառումներ։ Սա նշանակում է, որ պատարագի ժամանակ նրանք աղոթելու են հանգուցյալի համար։ Հարմարեցված նշումները երբեմն կոչվում են նաև «պրոսկոմեդիա» նշումներ:

Պրոսկոմեդիան պատարագից առաջ պաշտամունքի մի մասն է, երբ քահանան զոհասեղանում հաց և գինի է պատրաստում հաղորդության համար: Նա պրոֆորայից մասնիկներ է հանում և աղոթքներ կարդում հեռացած ուղղափառ քրիստոնյաների համար, որոնց անունները նշված են գրառումներում։ Քահանան խնդրում է, որ Քրիստոս Իր Արյամբ լվանա հիշվողների մեղքերը։

Նաև հավերժություն մեկնածների համար աղոթքի համար կան հատուկ ծառայություններ՝ հիշատակի ծառայություններ: Քահանայի հետ ընկերներն ու հարազատները աղոթում են հանգուցյալի համար։ Այս տեսակի աղոթքը համարվում է ավելի արդյունավետ:

Ծնողների հիշատակի շաբաթները 2016թ

Մահացածների ծառայությունները գրեթե ամբողջ տարինբայց գտնվում է Ուղղափառ օրացույցհիշատակի մի քանի հատուկ ամսաթվեր: Դրանք կոչվում են ծնողական շաբաթներ:

Այս օրերին Եկեղեցին միասնաբար աղոթում է մահացած ուղղափառների համար: Նրանց թվում առաջին հերթին մեր ծնողներն են։ Ձեր հայրերին և մայրերին հիշելը յուրաքանչյուր քրիստոնյայի պարտականությունն է: Ի վերջո, հենց այս մարդկանց միջոցով է Աստված մեզ կյանք տվել:

Ուղղափառ եկեղեցում այդպիսի ութն է հատուկ օրերաղոթել մահացածների համար. Նրանցից շատերն ունեն անցումային ամսաթիվ: Օրինակ, 2016 թվականի ուղղափառ օրացույցում նշվում են հետևյալ օրերը.

1. Էկումենիկ ծնողական շաբաթ (մսակեր) - մարտի 5.
2. Մեծ Պահքի 2-րդ շաբաթվա շաբաթ օրը՝ մարտի 26։
3. 3-րդ շաբաթ - ապրիլի 2:
4. 4-րդ շաբաթ - ապրիլի 9:
5. Ռադոնիցա - մայիսի 10.
6. Զոհված զինվորների հիշատակը մայիսի 9-ին.
7. Երրորդություն շաբաթ - հունիսի 18:
8. Դիմիտրիևսկայա շաբաթ - նոյեմբերի 5.

Էկումենիկ ծնողական շաբաթներ

Միայն երկուսն ունեն տիեզերքի կարգավիճակ.

• մսեղեն - մինչև Մեծ պահքի սկիզբը, վերջին դատաստանի շաբաթվա նախօրեին.
• Երրորդություն - Պենտեկոստեից առաջ:

Այս հիշատակի օրերի «համընդհանուր լինելու» մասին է վկայում այն ​​փաստը, որ դրանք ընդհանուր են բոլոր ուղղափառ եկեղեցիների համար։ Նաև այս ամսաթվերին է, որ Եկեղեցին աղոթում է բոլոր մկրտված հանգուցյալների համար: Սա պարտադիր չէ, որ միայն մեր ընտանիքն ու ընկերները լինեն: Ընդհանրապես, ազգակցական կապի աստիճանն այստեղ որեւէ դեր չի խաղում։ Սա կարելի է բացատրել նրանով, որ Քրիստոսում բոլոր մարդիկ մեկ են։ Ուստի պատահական չէ, որ քրիստոնյաները բոլորին եղբայրներ և քույրեր են անվանում։

Հատկանշական է, որ մսակեր էկումենիկ ծնողական շաբաթընկնում է շաբաթվա նախօրեին Վերջին դատաստան... Եկեղեցին հիշեցնում է ավետարանական առակը, թե ինչպես է Քրիստոսը գալու դատելու մարդկությանը: Ըստ աջ ձեռքնրանից կլինեն արդարները, իսկ ձախ կողմում՝ մեղավորները։ Սրբերը կմտնեն Երկնքի Արքայություն, իսկ նրանք, ովքեր կհայտնվեն ձախ կողմում, դժոխային տանջանքների մեջ կլինեն:

Նոր Կտակարանից այս հատվածը քրիստոնյաներին հիշեցնում է Քրիստոսին հետևելու մասին և անուղղակիորեն ցույց է տալիս մահացածների համար աղոթքի կարևորությունը: Իսկապես, մինչ Երկրորդ Գալուստը, հեռացածները դեռ փրկության հույս ունեն: Բայց ... միայն ողջերի աղոթքներով:

Ծնողների հիշատակի շաբաթներ. ծառայությունների առանձնահատկությունները

Մահացածների ոգեկոչումը սկսվում է ուրբաթ օրը։ Երեկոյան տաճարներում մատուցվում է պարաստա՝ թաղման հսկում։ Այն հիշեցնում է ռեքվիեմ, բայց կարգին ավելանում է ամբողջական կանոնն ու «անարատների» վանկարկումը։ Սա 118-րդ սաղմոսի կարճ անվանումն է, որը սկսվում է «Երանի անարատներին ճանապարհին, Տիրոջ օրենքով քայլողներին» բառերով։ Այս սաղմոսն է, որ առանձնահատուկ նշանակություն ունի ննջեցյալների հիշատակության ժամանակ։ Դավիթ թագավորի խոսքերով փառաբանում ենք Աստծուն և օգնություն խնդրում Նրանից։

Շաբաթ առավոտյան նրանք մատուցում են պատարագ և բուն պանիխիդա։ Նման ծառայության համար ընդունված է մահացածի համար գրառումներ գրել հանգուցյալի անուններով:

Ինչպե՞ս պատրաստվել հիշատակի արարողությանը:

Սովորաբար թաղման արարողությանը սնունդ են բերում։ Ինչո՞ւ։ Սա մի տեսակ զոհաբերություն է։ Եվ ենթադրվում է, որ աղոթքով և նվիրատվություններով հնարավոր է օգնել այլ աշխարհ մեկնած մարդու հոգուն:

Շատերի մոտ բնական հարց է առաջանում՝ ի՞նչ ապրանքներ և ի՞նչ ծավալով բերել։ Դա կախված է յուրաքանչյուր մարդու հնարավորություններից։ Բայց սովորաբար բերում են հաց, այն խորհրդանշում է Քրիստոսին՝ «Կենաց հաց»- եւ շաքարավազ- որպես դրախտում քաղցր մնալու նշան:

Ծնողների հիշատակի շաբաթ օրերին նույնպես ավանդույթ կա ճաշ պատրաստել կոլիվո- խաշած ցորեն կամ բրինձ մեղրով: Այս ուտեստը հատուկ նշանակություն ունի. Որպեսզի հացահատիկը բողբոջի և պտուղ տա, այն պետք է տնկվի հողի մեջ։ Որպեսզի մարդ մեծանա հավիտենական կյանքի համար, նա պետք է անցնի նաև ֆիզիկական մահով և հանձնվի երկրին:

Կարևոր է և՛ նվիրաբերված սնունդը, և՛ ձագի պատրաստումը։ Բայց ամենաարժեքավորը կլինի մեր մասնակցությունը թաղման արարողությանը և ննջեցյալների համար աղոթքներին։ Ի վերջո, սա սիրո դրսեւորում է կյանքից հեռացած սիրելի մարդկանց հանդեպ, երախտագիտության արտահայտություն նրանց հանդեպ։

Ծնողական շաբաթների և մահացածների հիշատակի մասին ավելին կարդացեք այս տեսանյութում.

Վերցրեք այն ձեզ համար, ասեք ձեր ընկերներին:

Կարդացեք նաև մեր կայքում.

ցույց տալ ավելին

Ինչպես կարող ես նկարագրել կորստի խորությունը սիրելի մարդ? Շատ դժվար է գոյատևելը։ Շատերն ընկնում են ծայրահեղ հուսահատության մեջ և կորցնում կյանքի իմաստը։ Բայց ուղղափառությունը հույս է տալիս յուրաքանչյուր հավատացյալի համար հավերժական կյանք, Երկնքի Արքայությունում մնալու համար։ Ի վերջո, Աստծո հետ բոլորը ողջ են:

ոմանց տարեթվերից ի վեր Ուղղափառ տոներտարեցտարի փոխվում է, փոխվում է նաև Ռադոնիցայի ամսաթիվը: Ամենայն հավանականությամբ, դուք նույնպես մտածում եք, թե որ օրն է Ծնողների օրը 2016 թվականին:

Այս նրբությունը հասկանալու համար նախ պետք է պարզել Զատիկի օրը։

Այսպիսով, 2016-ի Զատիկը ընկնում է մայիսի 1-ին, ուստի մահացածների հիշատակը նշվում է դրանից հետո իններորդ օրը, հետևաբար, Ռադոնիցան 2016-ին ընկնում է մայիսի 10-ին:

Ի՞նչ պետք է անել նման կարևոր օրը:

Ծնողների օր, ծեսեր և սովորույթներ

Ռադոնիցայում անպայման պետք է գնալ գերեզմանատուն և այցելել հանգուցյալ սիրելիների գերեզմանները, բայց մինչ այդ կան մի շարք ծեսեր, որոնք պետք է պահպանվեն:

Նախ՝ հանգուցյալի հարազատներից մեկը պետք է ժամերգության հենց սկզբում գա եկեղեցի և իր հետ գրություն բերի (նրա մեջ նշեք հանգուցյալի անունը)։ Գրությունը հանձնվում է եկեղեցուն, այնուհետև սպասավորները համապատասխան աղոթքներ կանեն հանգուցյալի հոգու բարօրության համար։

Դուք պետք է ձեզ հետ տաճար բերեք տարբեր հյուրասիրություններ (տորթեր, քաղցրավենիք և թխվածքաբլիթներ), իսկ հիշատակի արարողության ավարտից հետո բոլոր հյուրասիրությունները բաժանվում են աղքատներին կամ եկեղեցու մանկատան երեխաներին:

Հարազատներն իրենք խրախուսվում են հաղորդություն ստանալ այս օրը: Իրենց տան բակում կամ աշխատավայրում գտնվող գործընկերների մոտ նրանք կարող են նաև հյուրասիրություններ բաժանել, որպեսզի մարդիկ հիշեն հանգուցյալին:

Ինչպես վարվել գերեզմանատանը Ծնողների օրը

Երբ տաճարում ծառայությունն ավարտվում է, հարազատները բոլորը միասին գնում են գերեզմանատուն, որտեղ հիշում են հանգուցյալին և կարգի բերում նրա գերեզմանը։

Շատերը, ոչ միայն Ռադոնիցայում, այլև այլ օրերին գերեզմանոցում թողնում են թխվածքաբլիթներ, քաղցրավենիք և այլ ուտելիքներ, սակայն. Ուղղափառ եկեղեցիչի հավանություն տալիս նման գործողություններին։

Կերակուրը թողնելով՝ գերեզման են գրավում միայն թափառող շներին, թռչուններին ու թափառաշրջիկներին։ Նրանք բոլորը ոտնահարում են գերեզմանը, փչացնում են դրա վրա պառկած ծաղիկները, իսկ շները կարող են նույնիսկ պառկել ձեր սիրելիի գերեզմանին։

Համաձայնվեք, որ մարդու կյանքի ընթացքում դուք չէիք ցանկանա, որ նրա կողքին պառկած լինի կեղտոտ շուն, հետևաբար, նրա մահից հետո չպետք է թույլ տաք, որ դա տեղի ունենա։

Բացի ուտելիքից, նրանք թողնում են մի բաժակ ալկոհոլ և մի կտոր հաց, կամ նույնիսկ սպիրտ են լցնում հողաթմբի վրա՝ հիշելով, որ հանգուցյալը սիրում էր խմել։

Բայց այս բոլոր ծեսերը ուղղափառությանը չեն պատկանում. դրանք հեթանոսական են, հետևաբար, ավելի լավ է հրաժարվել դրանցից և չվիրավորել հանգուցյալին:

Ամենակարևորն ու ամենակարևորը, որ կարող ես և պետք է անես, քո հոգու համար աղոթելն է:

Ցանկացած սնունդ պետք է բաժանվի կարիքավորներին, թող հիշեն հանգուցյալին.

Մի խմեք գերեզմանի վրա (թեկուզ մի քիչ), ավելի լավ է այն կարգի բերել, ուղղել խաչը, պոկել որոմները, ներկել ցանկապատը և այլն։

Վերցրեք ձեզ հետ եկեղեցական մոմ գերեզմանոց, վառեք այն և կարդացեք հատուկ աղոթք կամ ակաթիստ հանգուցյալի հոգու հանգստության համար:

Եթե ​​վստահ չեք ձեր ուժերի վրա, չգիտեք, թե ինչպես ամեն ինչ պատշաճ կերպով անել, կարող եք քահանա հրավիրել։ Նա կկարդա անհրաժեշտ աղոթքները, կպատմի, թե ինչպես ճիշտ հիշել, բացի այդ, կարող եք նրան ուղղել ձեզ հետաքրքրող հարցերը, խոսել մահացած հարազատի և ձեր հոգու մասին:

Կարող եք խոսել նաև հանգուցյալի հետ, ասել բարի լուրը։

Դրանից հետո պարզապես լռեք նրա գերեզմանի մոտ, մտածեք այս մարդու մասին, հիշեք նրա բոլոր լավ բաները։

Հարազատները ձգտում են սիրելիների գերեզմանները զարդարել ծաղիկներով, սակայն այստեղ կան որոշ նրբերանգներ.

Եթե ​​դուք գերեզման եք զարդարում արհեստական ​​ծաղիկներով, ապա պետք է հրաժարվեք նման զարդարանքից։ Արհեստական ​​ծաղիկներիրական չեն, սա խարդախ գործընթաց է:

Գերեզմանները զարդարեք բացառապես թարմ ծաղիկներով, ցանկալի է՝ հավաքված ձեր սեփական այգիներից։ Եթե ​​որոշել եք ծաղիկներ գնել, ապա ավելի լավ է այս գումարը բաժանեք աղքատներին ու կարիքավորներին։ Հիշեք, որ ձեր հանգուցյալ ազգականի համար կարևոր է հիշել և աղոթել, բայց անիմաստ ծախսերը բոլորովին ավելորդ են՝ ոչ ձեզ, ոչ էլ առավել ևս նրա համար:

Գերեզմանոցում մի ծիծաղեք կամ բարձրաձայն խոսեք, ոչ մի դեպքում արցունքներ չթափեք հանգուցյալի վրա։ Ուղղափառները հավատում են, որ կորածները գնում են ավելի լավ աշխարհ, հետևաբար, նրանց համար շատ ավելի հեշտ է, քան կենդանի:

Գերեզմանի մոտ կանգնած՝ հիշեք մարդու բարի գործերը, նրա դրական հատկությունները, կյանքի ընթացքում նրա հետ կապված վառ պահերը։ Եվ միշտ աղոթեք նրա հոգու համար, խնդրեք Աստծուն նրա համար՝ ոչ միայն ծնողների օրը, այլ նաև մյուս օրերին:

Ի՞նչ պետք է անեք գերեզմանատուն այցելելուց հետո:

Մեկ այլ տեսակ Ուղղափառ ավանդույթՌադոնիցայում պետք է պատրաստել հիշատակի ընթրիք ողջ ընտանիքի համար: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ նման պարզ ավանդույթը պահանջում է որոշակի կանոնների պահպանում:

Նախ, եկեղեցին արգելում է հիշատակի ընթրիքի ժամանակ ալկոհոլային խմիչքների օգտագործումը, նույնիսկ փոքր քանակությամբ:

Փաստն այն է, որ հիշելով հանգուցյալին սիրել մեկինալկոհոլ, դու նման արարքներով վիրավորում ես նրան, պղծում նրա հիշատակը, մի հարգիր այն։

Հիշեք. կորած մարդկանց ամենից շատ աղոթքներ են պետք, որպեսզի օգնեն նրանց դրախտում, այլ աշխարհում: Ի վերջո, մահը շատ հաճախ գալիս է անսպասելի, հանկարծակի և կորած մարդնա պարզապես ժամանակ չունի դրան պատրաստվելու, իր բոլոր երկրային մեղքերի համար ապաշխարելու, Աստծուց ներում խնդրելու համար: Ապրողները կարողանում են օգնել նման նշանակալի հարցում։

Հաճախ է պատահում, որ հարազատները սահմանափակվում են միայն ընթրիք պատրաստելով (թեկուզ փարթամ, համեղ), իրենց ողջ էներգիան ծախսում են հիշատակի ուտեստներ պատրաստելու վրա։ Միևնույն ժամանակ, նրանք մոռանում են կամ միտումնավոր անտեսում եկեղեցական ոգեկոչումը, թեև դրանում բացարձակապես ոչ մի օգուտ չկա հանգուցյալի հոգու համար:

Այժմ դուք հստակ գիտեք, թե որ օրն է Ծնողների օրը 2016 թվականին և գիտեք, թե ինչպես ճիշտ վարվել այս օրը:

2019-ի ծնողական շաբաթները հանգուցյալների հատուկ հիշատակի օրեր են։ Այս պահին ներս Ուղղափառ եկեղեցիներկազմակերպել հանգուցյալ քրիստոնյաների հիշատակը, և հավատացյալներն այցելում են այս աշխարհից հեռացած իրենց հարազատների գերեզմանները: Ամբողջ տարվա ընթացքում եկեղեցական օրացույցում կա յոթ ծնողական շաբաթ:

Հանգուցյալների հիշատակի հատուկ օրերը սկսեցին կոչվել ծնողական շաբաթներ, քանի որ նրանք առաջին հերթին հիշում էին իրենց հանգուցյալ ծնողներին, իսկ հետո մյուս հանգուցյալ հարազատներին և այլ մտերիմ մարդկանց։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ անվանումը ձևավորվել է այն պատճառով, որ ժամանակին ընդունված է եղել կոչել հանգուցյալ ծնողներին, այսինքն՝ «հայրերին մեկնած»։

Էկումենիկ ծնողական շաբաթներ

Եթե ​​մենք խոսում ենք համընդհանուր ծնողական շաբաթ օրվա մասին, ապա հասկանալի է, որ բոլոր մկրտված քրիստոնյաները հիշվում են: Մեծ Պահքի սկզբից յոթ օր առաջ նշվում է Մսառատ Տիեզերական Շաբաթը։Մսային շաբաթը կոչվում է, քանի որ այն ընկնում է համանուն շաբաթին, որը կոչվում է նաև Փոքր Բարեկենդան: Սա մարտի առաջին ծնողական շաբաթն է:

Հոգեգալստյան տոնի նախօրեին նշվում է Երրորդությունը Էկումենիկ շաբաթ ... Երրորդության շաբաթ օրը բոլոր մկրտված քրիստոնյաները նույնպես հիշատակվում են աղոթքներով: Այս օրերին կատարվում են հատուկ էկումենիկ հոգեհանգստյան արարողություններ։ Մատուցվում է «Բոլոր հանգուցյալ ուղղափառ քրիստոնյաների, մեր հոր և մեր եղբայրների հիշատակը» փանիկիդա։

Հինգ այլ ծնողական շաբաթ օրեր

Ռադոնիցան կամ Ռադունիցան ընկնում է երեքշաբթի օրը Ֆոմինի շաբաթից հետո, այսինքն՝ Պայծառից հետո երկրորդ շաբաթը։ Քրիստոսի Հարությունը. հիմնական թեմանայս օրը հարություն առած Քրիստոսի հաղթանակն է մահվան նկատմամբ։ Այս օրը, ավանդույթի համաձայն, հավատացյալներն այցելում են գերեզմանատուն և փառաբանում հարություն առած Աստծո Որդուն իրենց մահացած հարազատների շիրիմների մոտ:

Մայիսի 9-ը՝ Վելիկայայում հաղթանակի օրը Երկրորդ համաշխարհային պատերազմՏաճարներում մատուցվում է հոգեհանգստյան արարողություն Հայրենիքի փրկության համար իրենց կյանքը տված զինվորների բազմության համար։ Շատ ընտանիքներ կորցրել են իրենց մտերիմներից մեկին այս սարսափելի և երկարատև պատերազմում: Ուստի այս օրը նրանք ոգեկոչում են ինչպես բոլոր զոհված զինվորներին, որոնց սխրանքի շնորհիվ տեղի ունեցավ Մեծ հաղթանակը, այնպես էլ նրանց սիրելիներին, ովքեր զոհվեցին պատերազմի ժամանակ։

Դեմետրիուսի ծնողական շաբաթ օրը նույնպես կապված է ռազմական գործողությունների հետ, որոնք տեղի են ունեցել միայն մի քանի դար առաջ: Դա էԿուլիկովոյի ճակատամարտի մասին 1380 թ. Ի սկզբանե այս օրը հարգել են լայնամասշտաբ մարտի ժամանակ զոհված զինվորների հիշատակը։

Հետագայում այս օրը վերածվեց բոլոր մահացածների հիշատակի օրվա, ինչպես նշված է 15-րդ դարի Նովգորոդյան տարեգրության մեջ: Հայտնի է, որ 1903 թվականին կայսր Նիկոլայ II-ը հրաման է արձակել՝ ի հիշատակ Հայրենիքի համար զոհված զինվորների հոգեհանգստի:

2019 թվականին ուղղափառ ծնողական շաբաթները նշվում են հետևյալ հաջորդականությամբ.

• Մարտի 16 - մսի շաբաթ
• Մարտի 23 - Մեծ Պահքի 2-րդ շաբաթվա շաբաթ
• Մարտի 30 - Մեծ Պահքի 3-րդ շաբաթվա շաբաթ
• Ապրիլի 6 - Մեծ Պահքի 4-րդ շաբաթվա շաբաթ
• Մայիսի 7, երեքշաբթի - Ռադոնիցա, ննջեցյալների ընդհանուր եկեղեցական ոգեկոչում
• Մայիսի 9 - Զոհված ռազմիկների հիշատակը
• Մայիսի 26 - շաբաթ Երրորդություն
• Նոյեմբերի 3 - շաբաթ Դիմիտրիևսկայա

Ծնողական շաբաթների առանձնահատկությունները

Համընդհանուր ծնողական շաբաթների օրերին կատարվում են հոգեհանգստյան արարողություններ, հոգեհանգստյան արարողություններ, որոնց ընթացքում հավատացյալները աղոթքներ են կարդում իրենց մահացած հարազատների համար, Աստծուց խնդրում իրենց մեղքերի թողություն։ Ըստ կանոնադրության՝ Մեծ Պահքի երկրորդ, երրորդ և չորրորդ ծնողական շաբաթ օրերին հոգեհանգստյան արարողություններ չեն կատարվում, այն է՝ հիշատակի պատարագներ, պատարագներ, պատարագներ, մահից հետո 3-րդ, 9-րդ և 40-րդ օրերի ոգեկոչումներ, կաչաղակներ։ Այս օրերը հատուկ առանձնացված են, որպեսզի հավատացյալները հարգանքի տուրք մատուցեն սիրելիների հիշատակին։

Ուրբաթ երեկոյան՝ ծնողական շաբաթ օրվա նախօրեին, տաճարներում մատուցվում է մեծ փանիկիդա (պարաստաս): Հուղարկավորությանը Սուրբ Պատարագկարող եք գրառումներ փոխանցել ձեր մահացած հարազատների անուններով: Այսօր հնագույն ավանդույթՊատարագ մատուցելու համար ընդունված է տաճար բերել պահքի կերակուրներ և կահորներ։ Ուրբաթ օրը տաճար բերված գինին և անմսամթերքը կոչվում են «նախօրեին»:

Հին ժամանակներում ընդունված էր հավատացյալ ծխականների համար անմսեղեն ուտեստներ բերել ընդհանուր սեղանտաճարում, որտեղ հնարավոր եղավ ոգեկոչել հանգուցյալ հարազատների հիշատակը։ Այս ավանդույթը պահպանվել է միայն ավելի փոքր մասշտաբով:

Տաճարում հատուկ սեղանի վրա են թողնում անյուղ ուտելիքներ և կահորներ: Այս սնունդը օգտագործվում է տաճարի կարիքների համար և այն աղքատ մարդկանց փոխանցելու համար, ովքեր գտնվում են որոշակի ծխի խնամքի տակ:

Հավատացյալները հաճախ ընտրության հնարավորություն ունեն՝ ծնողական շաբաթ օրը այցելել հարազատի շիրիմին, թե՞ գալ եկեղեցի պատարագների: Քահանաներն ավելի հակված են հավատալու, որ անկեղծ աղոթքը, որը կարելի է կատարել հատուկ ծառայության ժամանակ, շատ ավելի կարևոր է ձեր սիրելիների հոգիների համար: Ուստի խորհուրդ է տրվում նախապատվությունը տալ տաճար այցելելուն։

«Հանգչիր, Տե՛ր, հանգուցյալների հոգիները, քո ծառան, իմ ծնողները, հարազատները, բարերարները (նրանց անունները) և բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաները և ներիր նրանց բոլոր մեղքերը, կամավոր և ակամա, և շնորհիր նրանց: նրանց՝ Երկնքի Արքայությունը»։

Ինչպես անցկացնել ննջեցյալների հիշատակի օրը

Նախքան տաճար գնալը, թղթի վրա գրեք բոլոր մահացած հարազատների և այլ մտերիմ մարդկանց անունները, որոնց կցանկանայիք նշել աղոթքի ժամանակ: Ավելի վաղ քրիստոնեական ընտանիքներում շատ կարևոր ավանդույթ կար՝ սերնդեսերունդ գրել բոլոր մահացած հարազատների անունները: Այսպես են ձևավորվել ընտանեկան ոգեկոչումները, որոնք օգտագործվել են թաղման աղոթքների ընթերցման ժամանակ։

Հանգուցյալների հիշատակի հատուկ օրերին շատ կարևոր է մտածել, թե ինչ է մահը, միգուցե վերանայել սեփական կյանքը և հարաբերությունները սիրելիների հետ, փորձել հաշտվել բոլոր վիճելի հարցերում:

Սուրոժի միտրոպոլիտ Էնթոնը շատ դիպուկ և լակոնիկ է խոսում կյանքի և մահվան փոխհարաբերությունների մասին։ Տասնհինգ տարի աշխատել է որպես զինվորական բժիշկ, իսկ քառասունվեց տարի հետո՝ քահանա։ Ահա նրա մեջբերումներից մեկը. «Ռուսները հավատում են կյանքին, գնում են դեպի կյանք։ Եվ սա այն բաներից մեկն է, որ յուրաքանչյուր քահանա և յուրաքանչյուր մարդ պետք է կրկնի իրեն և ուրիշներին. մենք չպետք է պատրաստվենք մահվան, մենք պետք է պատրաստվենք հավիտենական կյանքին»:

Երեխաների աղոթքը մահացած ծնողների համար

Տեր Հիսուս Քրիստոս մեր Աստվածը: Դու որբերի պահապանն ես, վշտացող ապաստանն ու լացող մխիթարիչը։ Ես վազելով գալիս եմ ձեզ մոտ, պարոն, հառաչելով և լաց լինելով, և աղոթում եմ ձեզ, լսեք իմ աղոթքը և ձեր երեսը մի շեղեք իմ սրտի հառաչներից և իմ աչքերի արցունքներից: Ես աղոթում եմ քեզ, ողորմած Տեր, բավարարիր իմ վիշտը ծնողիցս (մորս) հետ բաժանվելու համար, ով ծնել և մեծացրել է (ծննդաբերել և մեծացրել է) ինձ, (անունը) (կամ՝ իմ ծնողների հետ, ովքեր ծնել և մեծացրել են ինձ, նրանց. անունները) - նրա հոգին (կամ՝ նրան, կամ՝ նրանց), կարծես նա մեկնեց (կամ՝ ով հեռացավ) դեպի Քեզ՝ քո հանդեպ իսկական հավատքով և քո մարդասիրության և ողորմության հանդեպ ամուր հույսով, ընդունիր քո Երկնային Արքայությունը: Ես խոնարհվում եմ Քո սուրբ կամքի առջև, նրանք նույնպես ինձնից կխլեն (կամ՝ կխլեն, կամ՝ կվերցնեն), և ես խնդրում եմ քեզ, մի՛ խլիր քո ողորմությունը նրանից (կամ՝ նրանից, կամ՝ նրանցից): և ողորմություն. Վէմ, Տէ՛ր, իբր Դո՛ւն ես այս աշխարհի Դատաւորը, պատժէ՛ հայրերու մեղքերն ու ամբարշտութիւնները զաւակներուն, թոռներուն ու ծոռներուն մէջ, նոյնիսկ մինչեւ երրորդ ու չորրորդ տեսակը. նրանց երեխաները, թոռներն ու ծոռները։ Իմ սրտի զղջումով և քնքշությամբ, ես աղոթում եմ քեզ, ողորմած դատավոր, մի պատժիր հանգուցյալին անմոռանալի (մահացած անմոռանալի) հավերժական պատժով ինձ համար Քո ծառային (Քո ծառային), իմ ծնողին (իմ մորը) (անունը), այլ ազատիր նրան (նրան) իր բոլոր օրինազանցությունները (նրան) կամավոր և ակամա, խոսքով և գործով, գիտելիքով և տգիտությամբ, որոնք ստեղծվել են նրա (նրա) կողմից երկրի վրա գտնվող իր կյանքում, և քո ողորմությամբ ու սիրով մարդկության հանդեպ, աղոթքների համար հանուն Ամենամաքուր Աստվածածնի և բոլոր սրբերի, ողորմիր նրան (ներ) և հավիտենական ազատիր տանջանքը: Դու, ողորմած հայրերի և երեխաների հայր: Տո՛ւր ինձ, կյանքիս բոլոր օրերը, մինչև իմ վերջին շունչը, չդադարեմ հիշել հանգուցյալ ծնողիս (հանգուցյալ մորս) իմ աղոթքներում և աղաչեմ Քեզ, արդար Դատավորին, և տուր նրան (ներին) ավելի լուսավոր վայրում։ , զով տեղում և խաղաղ վայրում, բոլոր սրբերի հետ, բոլոր հիվանդությունները, վիշտն ու հառաչը ոչ մի կերպ չեն փախչում: Ողորմած Տեր! Ընդունիր այս օրը քո ծառայի (քո) (անունը) այս ջերմ աղոթքը և տուր նրան (նրան) որպես քո վարձատրություն հավատքով և քրիստոնեական բարեպաշտությամբ իմ դաստիարակության աշխատանքի և հոգատարության համար, կարծես նա առաջին հերթին սովորեցրեց (սովորեցրեց) ինձ. Առաջնորդիր Քեզ, նրա Տեր, ակնածանքով աղոթելու Քեզ, Նրան, ով վստահում է քեզ դժվարությունների, վշտերի և հիվանդությունների մեջ և պահում Քո պատվիրանները. իր (նրա) բարօրության համար՝ իմ հոգևոր բարգավաճման համար, այն ջերմության համար, որը նա (նա) բերում է ինձ համար Քո առջև, և այն բոլոր նվերների համար, որոնք նրանք (նա) խնդրել են ինձ Քեզնից, տուր նրան (նրան) քո ողորմությունը: Ձեր երկնային օրհնություններով և ուրախություններով ձեր հավերժական Թագավորության մեջ: Դու մարդկության հանդեպ ողորմության և առատաձեռնության և սիրո Աստվածն ես, դու Քո հավատարիմ ծառաների խաղաղությունն ու ուրախությունն ես, և մենք փառավորում ենք քեզ Հոր և Սուրբ Հոգու հետ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

P.S.Մահն անխուսափելիություն է, որին մեզանից յուրաքանչյուրը կկանգնի իր ժամանակին: Եվ սկսած ճիշտ վերաբերմունքԱյս հարցից է կախված մարդու դիրքը թե՛ երկրային կյանքում, թե՛ մահից հետո։ Մետրոպոլիտեն Էնթոնին հիշեցնում է մեզ, որ շատ կարևոր է չգործել այնպիսի սովորական մեղք, ինչպիսին է անտարբերությունը կամ ցուցադրական մտահոգությամբ, անանկեղծ վերաբերմունքը մահացող հարազատի նկատմամբ:

Մահացածների հիշատակի օրերին դուք մտովի կվերարտադրեք այս պահերը նորից ու նորից. , բայց չի արել։

Այս օրերը կարևոր են և՛ հանգուցյալների համար, որոնց կենդանի հարազատները կարող են օգնել իրենց անկեղծ աղոթքներով, և՛ իրենք՝ ողջերի համար, ովքեր պահպանելով իրենց տոհմի հիշողությունը, կարող են հոգեպես աճել և հոգ տանել ոչ միայն երկրային, այլև հավերժական կյանքի մասին։