Աստծո մոր հրաշագործ պատկերակը կենսատու աղբյուր է: Աստվածածնի պատկերակ «Կենարար աղբյուր». ինչպես է դա օգնում: Աստվածածնի սրբապատկերի տաճար «Կյանք տվող աղբյուր

5-րդ դարում Կոստանդնուպոլսի մոտ կար մի պուրակ, որը, ըստ ավանդության, նվիրված էր Ամենասուրբ Աստվածածին։ Այս պուրակում մի աղբյուր կար՝ երկար ժամանակ հրաշքներով փառաբանված, բայց կամաց-կամաց թփերով ու հոսանքներով բուսած։ 450 թվականին ռազմիկ Լեո Մարքելը` ապագա կայսրը, այս վայրում հանդիպեց մի կորած կույրի, օգնեց նրան դուրս գալ ճանապարհի վրա և տեղավորվել ստվերում: Ջուր փնտրելով ուժասպառ ճամփորդին, նա լսեց Աստվածամոր ձայնը, որը հրամայեց գտնել գերաճած աղբյուրը և ցեխով օծել կույրերի աչքերը։ Երբ Լեոն կատարեց հրամանը, կույրն անմիջապես տեսողություն ունեցավ։ Աստվածամայրը նաև գուշակեց Լեոյին, որ նա կայսր է դառնալու, և յոթ տարի անց այս կանխատեսումն իրականացավ։

Դառնալով կայսր՝ Լեո Մարքելը հիշեց Աստվածածնի հայտնությունն ու կանխատեսումը և հրամայեց մաքրել աղբյուրը, այն պարփակել քարե շրջանակով և դրա վրա տաճար կանգնեցնել՝ ի պատիվ Աստվածածնի։ Կայսրը սուրբ բանալին անվանեց «կենարար աղբյուր», քանի որ դրանում դրսևորվում էր Աստվածամոր հրաշագործ շնորհը։ Նույն կերպ է անվանվել նաեւ նոր եկեղեցու համար նկարված սրբապատկերը։

6-րդ դարում Հուստինիանոս Մեծ կայսրը աղբյուրից ջուր խմելուց հետո առողջացել է ծանր հիվանդությունից, որը կառուցվել է Լեոն կայսրի կողմից կառուցված տաճարի մոտ։ նոր տաճար, որտեղ ստեղծվել է բազմամարդ վանք։ 15-րդ դարում, Բյուզանդական կայսրության անկումից հետո, տաճարը « Կյանք տվող աղբյուր«Ոչնչացվել է մուսուլմանների կողմից. Ավելի ուշ կառուցված փոքր եկեղեցին նույնպես ավերվել է 1821 թվականին, և աղբյուրը լցվել է։ Քրիստոնյաները նորից ապամոնտաժեցին ավերակները, մաքրեցին ակունքը և դեռ կյանք տվող ջուր հանեցին դրանից։ Այն բանից հետո, երբ ուղղափառները որոշակի թեթևացում ստացան Կենարար աղբյուրի համար աստվածային ծառայություններ մատուցելու ժամանակ, վերակառուցվեց եկեղեցին, որտեղ ստեղծվեցին հիվանդանոց և ողորմություն:

Սրբապատկեր Սուրբ Աստվածածին«Կյանք տվող աղբյուրը» խորապես հարգված էր Ռուսաստանում։ Սարովի Էրմիտաժում այս սրբապատկերի պատվին տաճար է կանգնեցվել: Այն հիվանդ ուխտավորներին, որոնց առաջ աղոթելու ուղարկեց Սարովի վանական Սերաֆիմը հրաշք պատկերակնրանից բժշկություն ստացավ:

Ուրբաթ օրը Պայծառ շաբաթՈւղղափառ եկեղեցիներում պատարագից հետո սովորաբար ջրօրհնեք աղոթք է կատարվում Աստվածածնի «Կենարար աղբյուր» պատկերակի առջև: Հավատացյալները ցողում են իրենց այգիներն ու այգիները այս աղոթքի ծառայության ժամանակ օծված ջրով` հայցելով Տիրոջ և Նրա Ամենամաքուր Մոր օգնությունը բերքի պարգևի համար:

Տոնակատարության օր՝ Պայծառ շաբաթվա ուրբաթ:
Ավելին «Կյանք տվող աղբյուր» պատկերակի մասին

«Կենարար Աղբյուրը» Աստվածածնի հրաշագործ սրբապատկերն է, որը գտնվում է Կոստանդնուպոլսի Աստվածամոր Պիգի վանքում (Աղբյուր), որը պատի վրա կատարվել է 14-րդ դարում խճանկարային տեխնիկայով։ Իտալա-կրետական գեղանկարչության մեջ հետբյուզանդական շրջանում մեծ տարածում գտած «Կենարար աղբյուր» (Zoodochos Pigi) պատկերագրական տիպում Աստվածամայրը Քրիստոս Մանուկի հետ պատկերված է ավազանում նստած գրկում. մի մեծ քարե աման, որից ջուրը հոսում է ջրահեռացման անցքերի միջով դեպի ստորին ավազանը. ստորև՝ բուժման ծարավ մարդկանց թվեր։ Ռուսաստանում «Կյանք տվող աղբյուր» սրբապատկերները հայտնվել են 17-րդ դարում: 18-19-րդ դարերում Կենարար Աղբյուրի հատկապես հարգված սրբապատկերները գտնվում էին Սարովի Էրմիտաժում, Տուլայում, Մոսկվայի Նովոդևիչի վանքում և Ռուսաստանի շատ այլ քաղաքներում, ներառյալ Սոլովեցկի վանքը (նկարված է պատվերով: Սոլովեցկի վարդապետը Կոստանդնուպոլսում):

Կյանք տվող աղբյուրի պատկերակի տոնը Զատիկի ուրբաթ է:

«Կյանք տվող աղբյուր» պատկերակը կարելի է գտնել մի շարքում Ուղղափառ եկեղեցիներ... Ո՞րն է նրա օգնությունը տղամարդուն: Ի՞նչ աղոթքներ պետք է անեք այս պատկերակին: Այս ամենի մասին ուզում եմ ձեզ պատմել ստորև բերված հոդվածում։

Սուրբ պատկերի հայտնվելու պատմությունը հասնում է հինգերորդ դարին, այնուհետև Կոստանդնուպոլսի կողքին գտնվել է պուրակ, որը, ըստ ավանդության, նվիրված է եղել Սուրբ Աստվածածնին։ Այս պուրակում հոսում էր մի աղբյուր, որը հայտնի էր իր հրաշքներով, բայց ժամանակի ընթացքում այն թաքնվեց թփերի ու ցեխի թավուտների հետևում և աստիճանաբար անհետացավ։

450 թվականին Լև Մարքել անունով մարտիկը (ով հետագայում դարձավ կայսր) պատահաբար հանդիպեց մի կորած կույրի այս պուրակում, ռազմիկը օգնեց նրան գտնել ճանապարհը և դրեց նրան ստվերում։ Եվ ինքն էլ գնաց ջուր բերելու՝ հոգնած ճանապարհորդի ծարավը հագեցնելու։ Հանկարծ Լեոն լսեց, որ Աստվածամայրն ինքն է կանչում իրեն, ով նրան հանձնարարել է գտնել լքված աղբյուր և դրանից ցեխ քսել կույրի աչքերին։

Մարկելը արեց այն ամենը, ինչ իրեն ասացին, և հրաշք տեղի ունեցավ՝ կույրը նորից սկսեց տեսնել: Աստվածամայրը նաև ասաց Լեոյին, որ ինքը նստելու է կայսերական գահին, սա նույնպես ճշմարիտ դարձավ յոթ տարի անց։ Երբ խոստացվածը կատարվեց, Լեո Մարքելը հիշեց Աստվածամորը և հրամայեց զտել աղբյուրը, շուրջը քարերի շրջան հիմնել և դրա վրա եկեղեցի կառուցել՝ ի պատիվ Մարիամ Աստվածածնի։

Կայսեր սուրբ բանալին ստացել է «Կենարար աղբյուր» անունը, քանի որ նա սկսել է ցույց տալ Աստվածամոր հրաշագործ շնորհը։ Նրանք նաև նոր սրբապատկեր են անվանել՝ հատուկ այս տաճարի համար նկարված։

6-րդ դարում Հուստինիանոս Մեծ կայսրը նույնպես պետք է ջուր խմի բուժիչ աղբյուրից, որը նրան բուժեց ծանր հիվանդությունից։ Տոնակատարության համար նա հրամայեց Լեոյի կանգնեցրածի կողքին մեկ այլ տաճար կառուցել, և նրա տակ կազմակերպվեց վանք։

15-րդ դարում, երբ այն փլուզվեց Բյուզանդական կայսրություն, նմանատիպ ճակատագիր է արժանացել տաճարին՝ այն ավերվել է մուսուլմանների կողմից։ Այնուհետեւ նրա տեղում վերակառուցվել է փոքրիկ եկեղեցի, որը նույնպես քանդվել է 1821 թվականին, իսկ աղբյուրը լցվել է։ Բայց ուղղափառները հանեցին ավերակները, մաքրեցին աղբյուրը և նորից սկսեցին օգտագործել նրա բուժիչ ջուրը: Այնուհետև այս վայրում կառուցվեց նոր եկեղեցի, որտեղ կազմակերպվեց հիվանդանոց՝ ողորմածանոցով։

Աստվածածնի «կենարար աղբյուրի» կերպարը մեծ հարգանք էր վայելում հին ռուսների կողմից: Օրինակ՝ Սարովի անապատում այս պատկերի պատվին եկեղեցի են կառուցել։ Բոլոր հիվանդ ուղղափառ քրիստոնյաները գնացին Սարովի վանական Սերաֆիմի խորհրդով աղոթելու հրաշագործ պատկերի վրա, և նրանց հիվանդությունները հրաշքով անցան:

Մինչ այժմ Կենարար Աղբյուրի պատկերակը չի կորցրել իր ժողովրդականությունը: Մասնավորապես ուրբաթ օրը՝ Պայծառ շաբաթ օրը, երբ քրիստոնեական եկեղեցիներում ավարտվում է Պատարագը, ընդունված է այս պատկերի համար կատարել ջրօրհնեքի աղոթք։ Իսկ Պատարագի օծած ջուրը հավատացյալներն օգտագործում են իրենց այգիներն ու այգիները ցողելու համար։

Ինչ է պատկերված այս նկարում

Սրբավայրը մեզ ցույց է տալիս Աստվածամորը, որը նստած է տառատեսակի մեջ՝ մանուկ Հիսուսին իր գրկում: Սկզբում սկզբնաղբյուրը չէր կիրառվում սուրբ առարկայի վրա, սակայն հետագայում կազմը համալրվեց Ֆիալայով (սկավառակով): Իսկ քիչ անց պատկերակը պատկերված է ջրամբարով և շատրվանով։

Սրբապատկերի բնութագրերը, ինչպե՞ս կարող է այն օգնել:

Շատերին հետաքրքրում է Կյանք տվող աղբյուրի պատկերակի առանձնահատկությունները և այն, թե ինչ կարող է այն օգնել: Հարկ է նշել, որ Աստվածածնի դեմքը շատ ավելի խորը հատկանիշ ու նշանակություն ունի, քան միայն սուրբ ջրի բուժիչ հատկությունները։

Նա անձնավորում է իրեն Սուրբին, ով իր գրկում համբերեց ողջ մարդկության Փրկչին և հավերժական կյանք տվեց բոլոր նրանց, ովքեր հավատում են նրան և նրա Հորը և հավատք են պահում իրենց երկուսի հոգիներում:

Դուք կարող եք հանդիպել այն հայտարարությանը, որ Աստված մեր ամբողջ կյանքն է, և աղբյուրը ներկայացնում է կանացի սկզբունքը, անձնավորում է Աստվածամոր կերպարը: Հենց այս պատճառով է, որ ռուսական պատկերապատման ավանդույթը այս դեմքին տալիս է «Իստոչնայա» անունը։ Այսպիսով, սա սկզբի անձնավորումն է, որից հոսում է հենց կյանքը (տոնական կոնդակում այն նշվում է որպես Ջրափրկիչ կամ Աստծո ողորմած Աղբյուր):

Պատկերը նպաստում է երկրի վրա ապրող բոլոր մարդկանց ոգու և մարմնի ապաքինմանը, ինչպես իսկական հոգատար մայրը, ով հսկում է ողջ մարդկային ցեղի համար: Հաջորդը, մենք կքննարկենք, թե կոնկրետ ինչ խնդիրներում կօգնի ձեզ այս պատկերակը:

Ե՞րբ պետք է աղոթքներ մատուցեք Կենարար Աղբյուրին:

Սուրբ Պատկերը, որը կոչվում է բուժիչ ջրերի անունով, ավանդաբար օգնություն է խնդրում նման խնդիրների առկայության դեպքում.

երբ ուզում են վերացնել վատ սովորություններ, արմատախիլ անել վնասակար կրքերը;
բուժել ֆիզիկական և հոգեկան խանգարումները;
նույնիսկ Սուրբ Աստվածածինը իր օգնությունը կցուցաբերի բոլոր արդարներին, ովքեր բարեպաշտաբար հավատում են Փրկչին.
կկարողանա օգնություն ստանալ նրանից և բոլոր նրանցից, ում հոգիները լցված են վշտով, ովքեր տառապում են կենսական էներգիայի պակասից.
Սրբապատկերի առջև անկեղծ, անկեղծ աղոթքի շնորհիվ հնարավոր է դառնում ազատվել նույնիսկ ամենալուրջ հիվանդություններից:

Այս աստվածային սրբավայրի կատարած հրաշքները

Մի թեսաղացի մանկուց երազում էր, որ երբ մեծանա, իր աչքերով կտեսնի այն վայրը, որտեղից հոսում է սուրբ ջուրը։ Եվ վերջապես եկավ պահը, երբ նա և մյուս ուղղափառ քրիստոնյաները կարողացան սկսել իրենց երկար ուխտագնացությունը:

Բայց ճանապարհին երիտասարդը վարակվել է և երբ հասկացել է, որ շուտով կմահանա, խնդրել է իր հետ ճամփորդող մյուսին մահից հետո չթաղել, բայց այնուամենայնիվ նրան հասցրել են նշանակման վայր և վրան 3 սափոր բուժիչ ջուր լցրել։ նրան, և միայն այն ժամանակ դավաճանեց նրա մարմինը հողին:

Նրա խնդրանքը կատարվեց, բայց երբ երրորդ սափորը ջուրը լցվեց արդարի մարմնի վրա, հրաշք տեղի ունեցավ, և նա կենդանացավ։ Նման զարմանահրաշ հարությունից հետո երիտասարդը որոշեց ծառայել Աստծուն և Աստվածամորը մինչև իր մահը, որի աղոթքները օգնեցին նրան կյանքի վերադառնալ:

Աղբյուրի ջրի բուժիչ ազդեցության այլ օրինակներ նույնպես կան։ Բայց պետք է հիշել, որ հրաշքը տեղի է ունենում միայն Արարչին ուղղված ջերմեռանդ, անկեղծ և անկեղծ աղոթքի պայմանով, և եթե մարդն արդար կյանքով է վարում, ապա ոչ մի մեղք չի գործում: Միայն դրանից հետո նա կարող է ակնկալել, որ կստանա երկար սպասված օգնություն և բուժում:

Ինչպես է նշվում Կենարար Աղբյուրը

Նշանակվել է Լեո Մարքելի թելադրանքով և Աստվածածնի տնօրինությամբ կառուցված Կ.Պոլսի Կենարար Աղբյուր եկեղեցու վերակառուցման հիշատակի օր։

Այս օրը Պայծառ շաբաթվա ուրբաթն էր, և այսուհետ ամեն տարի Ավագ շաբաթվա քրիստոնեական եկեղեցիներում կատարվում է ջրօրհնեքի կարգ, կատարվում է Զատկի խաչի երթ։

Ո՞ր եկեղեցիներում կարող եք գտնել Աստվածածնի Կենարար Աղբյուրի պատկերակը:

Վրա այս պահինԱյդ ժամանակից ի վեր կան հարյուրից ավելի մատուռներ և եկեղեցիներ, որոնք իրենց անվանումն են ստացել ի պատիվ Աստվածածնի։ Ավելին, ես առաջարկում եմ ծանոթանալ դրանցից մի քանիսին.

Աստվածածնի պատկերի տաճար (Կոսմոդամիանսկայա) Մոսկվայի մարզի Մետկինո քաղաքում: Հնագույն տարեգրությունները պատմում են այն մասին, որ 17-րդ դարում Մոսկվայից ոչ հեռու եղել է Դամիանի և Կոսմասի փայտե տաճարը, սակայն 1701 թվականին այն այրվել է։ Բարեբախտաբար, մեծ մասըՊատկերները պահպանվել են, դրանք տեղափոխվել են մոտակայքում գտնվող փոքրիկ մատուռ։

1848 թվականին ավերված եկեղեցին փոխարինվել է իսկականով։ Աստծո տաճար, որը նվիրված է Աստվածամոր հրաշագործ դեմքին։ Սա նույնպես պատահական չէ, քանի որ 1829 թվականին տեղի ունեցավ Սուրբի հրաշագործ տեսքը։ Իսկ 1840 թվականին զինվորի այրին՝ Ավդոտյա Եվդոկիմովային, Մետկինո գյուղ տեղափոխվեց հրաշագործ սրբապատկեր, որը նրան նվիրեց վաճառական Կիրիյանովան։ Այդ ժամանակից ի վեր շրջակա տարածքներից մարդիկ եկել են տաճար՝ երկրպագելու սուրբ պատկերը:

Աստվածածնին նվիրված մեկ այլ պատկերակ կարելի է գտնել Ցարիցինոյում (Մոսկվա):
Տվեր քաղաքում կա Աստվածամոր հրաշագործ պատկերով տաճար (Վշտալի եկեղեցում):
Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան վանքում (Զադոնսկ) կա նաև Սուրբ Աստվածածնի բժշկության սրբապատկերի եկեղեցի։
Բացի այդ, Աստվածածին եկեղեցում (Արզամաս քաղաք) դուք կգտնեք բուժիչ պատկերակ:

Հիմա դու գիտես ամբողջական նկարագրությունըպատկեր «Կյանք տվող աղբյուր». Ի վերջո, ամենաշատը կուզենայի նշել միայն կարևոր պայմանաստվածային օգնություն ստանալը անկեղծ հավատ է այդ օգնության հանդեպ:

Հետևաբար, հավատացեք հրաշքներին և ավարտեք հոդվածի ընթերցումը` դիտելով հետաքրքրաշարժ թեմատիկ տեսանյութ.

Գուշակիր այսօր «Օրվա բացիկի» օգնությամբ Tarot սփրեդ!
Համար ճիշտ գուշակությունԿենտրոնացեք ենթագիտակցության վրա և ոչ մի բանի մասին մի մտածեք առնվազն 1-2 րոպե։
Երբ պատրաստ լինեք, նկարեք քարտ.

Աստվածածնի պատկերակ
«ԿԵՆԴԱՆԱԿԱՆ ԱՂԲՅՈՒՐ»

Պայծառ շաբաթվա բոլոր օրերը մեր առջև հայտնվում են որպես Զատկի մեկ պայծառ օր: Հատկապես առանձնանում է Պայծառ շաբաթվա ուրբաթ օրը. այն փաստը, որ այս օրը, Աստվածահայտնության Մեծ Ագիազմայից հետո, առաջին անգամ ջրի օծում է կատարվում Ռուսաստանի բոլոր եկեղեցիներում: Ուղղափառ եկեղեցի, և այն փաստը, որ հենց այս օրվա պատարագի ծեսում Սուրբ Աստվածածնի սրբապատկերին մատուցվող ծառայության երգերը ավելացվում են Զատկի ստիկերային և տրոպարիոններին: «Կյանք տվող աղբյուր» . Այս պատկերի տեսքը կապված է հետևյալ հրաշք իրադարձության հետ.

5-րդ դարում Կոստանդնուպոլսի մոտ կար մի պուրակ, որը, ըստ ավանդության, նվիրված էր Ամենասուրբ Աստվածածին։ Այս պուրակում մի աղբյուր կար՝ երկար ժամանակ հրաշքներով փառաբանված, բայց կամաց-կամաց թփերով ու հոսանքներով բուսած։ 450-ին ռազմիկ Լև Մարքելը, ապագա կայսրը, այս վայրում հանդիպեց մի կորած կույրի, օգնեց նրան դուրս գալ ճանապարհի վրա և տեղավորվել ստվերում: Ջուր փնտրելով ուժասպառ ճամփորդի համար, նա լսեց Աստվածամոր ձայնը, որը պատվիրում էր գտնել գերաճած աղբյուրը և ցեխով օծել կույրերի աչքերը։ Երբ Լեոն կատարեց հրամանը, կույրն անմիջապես տեսողություն ունեցավ։ Աստվածամայրը նաև գուշակեց Լեոյին, որ նա կայսր է դառնալու, և յոթ տարի անց այս կանխատեսումն իրականացավ։

Կայսր դառնալուց հետո Լեո Մարքելը հիշեց Աստվածածնի երևումն ու կանխատեսումը և հրամայեց մաքրել աղբյուրը, շրջապատել այն քարե շրջանով և դրա վրա տաճար կանգնեցնել ի պատիվ Աստվածամոր: Սուրբ բանալին կայսրի կողմից անվանվել է «Կենարար աղբյուր. Անվանվել է նաև նոր եկեղեցու համար նկարված Աստվածածնի սրբապատկերը։

Հետագայում այս տաճարը մի քանի անգամ վերակառուցվել և զարդարվել է։ Բայց Կոստանդնուպոլսի անկումից հետո այն ավերվեց մահմեդականների կողմից։ Եվ միայն 1834-1835 թթ. Կենարար աղբյուրի մոտ կրկին ուղղափառ եկեղեցի է կանգնեցվել։

Պարզապես պատահեց, որ Կոստանդնուպոլսի բոլոր հայտնի վանքերը վերակառուցվեցին մզկիթների կամ այժմ ավերակների մեջ են: Իսկ աղբյուրի մոտ կանգնած փոքրիկը դեռ ողջ է։ Մեկուկես հազար տարի է, ինչ մարդիկ գալիս են այն վայրը, որը թուրքերն անվանել են «Բալըքլի», և շշերով ջուր են հավաքում։ Աղբյուրի շուրջ պահարաններ են դասավորված, որտեղ լցնում են հիվանդներին; Ջուրն անդադար գալիս են՝ հույներ, թուրքեր, թուրք կանայք, հայեր, կաթոլիկներ. Մահմեդականները ակամա խոստովանում են Աստվածամորը և ասում. «Կանանց մեջ մեծ է Սուրբ Մարիամը»: իսկ ջուրը կոչում են՝ «Սուրբ Մարիամ»։

Իր պատանեկությունից մի թեսաղացի մեծ ցանկություն ուներ այցելել Կենարար աղբյուրը: Վերջապես նրան հաջողվեց դուրս գալ ճանապարհին, սակայն ճանապարհին նա ծանր հիվանդացավ։ Թեսաղացին, զգալով մահվան մոտենալը, խոսք է վերցրել իր ուղեկիցներից, որպեսզի չթաղեն նրան, այլ մարմինը տարան Կենարար աղբյուր, այնտեղ երեք անոթ լցրին կենարար ջրով, և միայն հետո. որ թաղել են։ Նրա ցանկությունը կատարվեց, և կյանքը վերադարձավ թեսաղացուն՝ Կենարար աղբյուրի մոտ: Նա ընդունեց վանականությունը և անցկացրեց բարեպաշտության մեջ վերջին օրերըկյանքը։

Պատկերագրորեն, Աստվածածնի «Կյանք տվող աղբյուրի» պատկերը կապված է «Nicopeia Kyriotissa» տիպի հին բյուզանդական պատկերի հետ՝ «Լեդի հաղթող», որն, իր հերթին, վերադառնում է «Նշանի» պատկերին: տիպ.

Սկզբում «Կյանք տվող աղբյուրի» պատկերը ցուցակներում տարածվում էր առանց աղբյուրի պատկերի։ Այդպիսին է մարմարից պատրաստված Blachernae հրաշագործ պատկերը, որը գտնվում է կայսերական բաղնիքի մոտ։ Դրանում պատկերված է Աստվածամայրը, ում ձեռքերից է հոսում սուրբ ջուրը։ «Ագիազմա». Հետագայում բաղադրության մեջ ներառվել է թաս (ֆիալա)։ Ավելի ուշ սրբապատկերի վրա պատկերված են եղել նաև ջրամբար և շատրվան։

Ռուսաստանում ժամանակի ընթացքում Կյանք տվող աղբյուրի պատկերակի կազմը աստիճանաբար բարդանում է: Հայտնվում է փայտե հարկ, որտեղից հոսում է ջրի առվակը, որի կողերին պատկերված են էկումենիկ սրբերը՝ Բասիլ Մեծը, Գրիգոր Աստվածաբանը և Հովհաննես Ոսկեբերանը։ Նրանք խլում են կենարար ջուր և բաժանում շուրջը կանգնած մարդկանց։ Առաջին պլանում պատկերված են տարբեր հիվանդություններով տարված մարդիկ։

Աստիճանաբար սրբապատկերի կազմն այնքան բարդացավ, որ Աստվածամոր անկախ կերպարը՝ «Կենարար աղբյուրը» դարձավ ընդհանուր բարդ կազմի միայն բաղադրիչ։ Այսպես, 1668 թվականին ռուս նշանավոր սրբապատկեր Սիմոն Ուշակովը իր աշակերտներից մեկի հետ «հրաշքով» նկարեց Կենարար աղբյուրի պատկերակը։ Տասնվեց նշաններով նա պատկերել է Աստվածամոր հրաշքները, որոնք տեղի են ունեցել Կենարար աղբյուրի մոտ։

Ամենասուրբ Աստվածածնի «Կյանք տվող աղբյուրի» պատկերակը խորապես հարգված էր Ռուսաստանում: Սարովի Էրմիտաժում այս սրբապատկերի պատվին տաճար է կանգնեցվել: Այն հիվանդ ուխտավորները, որոնց Սարովի վանական Սերաֆիմը ուղարկեց աղոթելու Աստվածածնի հրաշագործ պատկերակի առջև, բժշկություն ստացան նրանից:

Աղբյուրների՝ որպես Աստվածածնի և Աստծո շնորհի խորհրդանիշ հասկացությունը բավականին հին է։ Theotokos-ի շատ սրբապատկերների վրա, օրինակ, «Տիկին», Ժիրովիցկայա, «Աստվածածնի ավետումը ջրհորի մոտ» պատկերակը, աղբյուրի պատկերն անփոփոխ է: Եվ Աստվածածնի յուրաքանչյուր սրբապատկեր այս լայն իմաստով կարելի է անվանել «Կենարար աղբյուր», որը նշանակում է Աստվածամոր օգնությունը և Նրա հարուստ ողորմությունը:

Չնայած այն հանգամանքին, որ պատմությունը պահպանվել է ճշգրիտ ամսաթիվըԱստվածածնի հայտնության իրադարձությունները Լեո Մարքելին (ապրիլի 4 (ՕՍ) 450), Աստվածածնի «Կենարար գարուն» սրբապատկերի իրական տոնակատարությունը սահմանվում է, որը պետք է կատարվի Պայծառ շաբաթվա ուրբաթ օրը, երբ Կոստանդնուպոլսի Կենարար Աղբյուր եկեղեցու նորոգումն ու այս տաճարում տեղի ունեցած մեծ հրաշքները։

16-րդ դարից Ռուսաստանում հաստատվել է հունականի նման սովորություն՝ օծել վանքերում և մերձակայքում գտնվող աղբյուրները, դրանք նվիրել Աստվածամորը և նկարել Աստվածածնի սրբապատկերները, որը կոչվում է Կենարար։ Աղբյուր.

«Կյանք տվող աղբյուր» հրաշագործ պատկերակի ցուցակները Սարովի Էրմիտաժում են. Աստրախան, Վյատկայի թեմի Ուրժում; Սոլովեցկի վանքի մոտ գտնվող մատուռում; Տամբովի Լիպեցկի թեմ. Գերազանց պատկեր է տեղադրված Մոսկվայի Նովոդևիչի մենաստանում։

Մերձմոսկովյան Վորոբևո գյուղում (Վորոբյովի Գորի) 16-րդ դարից թագավորական պալատում կար փայտե եկեղեցի՝ ի պատիվ Աստվածամոր «Կենարար աղբյուր» պատկերակի, «կահավորված բացառիկ շքեղությամբ»։ Հավանաբար այն իր անվան համար է պարտական Ճնճղուկի բլուրների լանջերով հոսող բազմաթիվ ստորգետնյա աղբյուրներին։ Ժամանակի ընթացքում անմխիթարության պատճառով այն բազմիցս վերակառուցվել է՝ գոյություն ունենալով մինչև վաղ XIXդարում, որից հետո այն վերացվել է։ Այսօր տաճարի Թագավորական դռներից ձախ կողմում գտնվող Աստվածածնի «Կենարար աղբյուր» պատկերակը հիշեցնում է նրա գոյության մասին։ Կյանք տվող ԵրրորդությունՎորոբյովի Գորի վրա - Վորոբևո գյուղի 4 եկեղեցիներից միակ մնացածը:

Աղոթք Ամենասուրբ Աստվածածնին ի պատիվ Նրա պատկերակի «Կենարար աղբյուր»
Օ՜, Սուրբ Կույս, Մայր մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի: Դու մայր ես և բոլոր նրանց հովանավորը, ովքեր վազելով գալիս են քեզ մոտ, ողորմությամբ նայիր Քո մեղավոր և խոնարհ զավակների աղոթքներին: Դու, որ կոչվում ես օրհնյալ բժշկության Կենարար Աղբյուր, բժշկիր տառապանքի հիվանդությունը և աղոթիր Քո Որդու՝ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի համար, որ ուղարկես հոգեկան և ֆիզիկական առողջություն բոլոր նրանց, ովքեր գալիս են Քեզ և ներելով մեզ մեր կամավոր և ակամա մեղքեր, շնորհիր մեզ ամեն ինչ, նույնիսկ այն հավիտենական և աշխարհիկ կյանքի համար, որն անհրաժեշտ է: Դու ուրախություն ես բոլոր վշտացողների համար, լսիր մեզ, վշտացածներ. Դու վշտի հանգցնող ես, հանգցրու մեր վիշտը. Դու ես կորածների պահանջատերը, թույլ մի տուր, որ մենք կորչենք մեր մեղքերի անդունդում, այլ միշտ փրկիր մեզ բոլոր վշտերից և դժբախտություններից և իրավիճակի բոլոր չարիքներից: Նրան, մեր Թագուհին, մեր անհաղթ հույսը և անպարտելի բարեխոսը, մի՛ շրջիր Քո երեսը մեզնից մեր մեղքերի բազմության համար, այլ մեկնիր մեզ Քո մայրական ողորմության ձեռքը և ստեղծիր մեզ հետ Քո ողորմության նշանը բարու համար. ցույց տուր մեզ քո օգնությունը և շտապիր ամեն բարի գործի մեջ: Հեռացրո՛ւ մեզ ամեն մեղսավոր ձեռնարկումից և չարի մտքերից, թող միշտ փառավորենք Քո սուրբ անունը՝ փառավորելով Աստծուն Հորը և Միածին Տեր Հիսուս Քրիստոսի Որդուն և Կենարար Սուրբ Հոգուն բոլոր սրբերի հետ հավիտյան և երբևէ. Մի րոպե

Տրոպարիոն, ձայն 4
Այսօր Ամենասուրբ Աստվածածնի Աստվածային և կուսակրոն կերպարին հավատարմության հոսքով, նրա արտահոսքի կաթիլներ թափելով և հավատացյալներին ցույց տալով հրաշքներ, նույնիսկ մենք տեսնում և լսում ենք հոգևորապես տոնել և բարի աղաղակել. ինչպես նաև Կարկինսկայան և մեր կրքոտները; նույնքան էլ մենք աղոթում ենք Քեզ, Ամենասուրբ Կույս, աղոթում ենք մեր Աստծո մարմնացած Քրիստոսին, որ մեր հոգին փրկվի:

Տրոպարիոն, ձայն 4
Եկեք նկարենք, մարդիկ, հոգիների և մարմինների կուսակրոնությունը աղոթքով, գետը նախագում է բոլորին - Ամենամաքուր Թագուհի Աստվածամայրը, մեզ համար հրաշալի ջուր է թափում և լվանում է սևի սրտերը *, մաքրում է մեղավոր քոսերը, սրբացնում հոգիները: նրանք, ովքեր հավատարիմ են աստվածային շնորհին:

Կոնդակ, ձայն 8
Անսպառ Քեզանից, Աստվածաողորմության Աղբյուր, տո՛ւր ինձ, սրի՛ր, Քո շնորհի ջրերը, որոնք միշտ ավելի շատ են հոսում, քան բառերը, ասես Խոսքն ավելի շատ իմաստ է ծնել, աղոթի՛ր, ինձ շնորհով ցողի՛ր, և ես կանչում եմ Թայ. Ուրախացեք, խնայելով ջուրը:

Պայծառ շաբաթվա բոլոր օրերը մեր առջև հայտնվում են որպես Զատկի մեկ պայծառ օր: Հատկապես առանձնանում է Պայծառ շաբաթվա ուրբաթ օրը. նրանով, որ այս օրը, Աստվածահայտնության Մեծ Ագիազմայից հետո, առաջին անգամ ջրի օծում է կատարվում Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու բոլոր եկեղեցիներում, և նրանով, որ 2013թ. այս օրվա պատարագի ծեսը, Սուրբ Աստվածածնի սրբապատկերին մատուցվող ծառայության երգերը ավելացվում են Զատկի ստիկերային և տրոպարիոններին: Կյանք տվող աղբյուրը »: Այս պատկերի տեսքը կապված է հետևյալ հրաշք իրադարձության հետ.

Դառնալով կայսր՝ Լեո Մարքելը հիշեց Աստվածածնի հայտնությունն ու կանխատեսումը և հրամայեց մաքրել աղբյուրը, այն պարփակել քարե շրջանակով և դրա վրա տաճար կանգնեցնել՝ ի պատիվ Աստվածածնի։ Սուրբ բանալին կայսրի կողմից անվանվել է «Կենարար աղբյուր. Անվանվել է նաև նոր եկեղեցու համար նկարված Աստվածածնի սրբապատկերը։

Պարզապես պատահեց, որ Կոստանդնուպոլսի բոլոր հայտնի վանքերը վերակառուցվեցին մզկիթների կամ այժմ ավերակների մեջ են: Իսկ աղբյուրի մոտ կանգնած փոքրիկը դեռ ողջ է։ Մեկուկես հազար տարի է, ինչ մարդիկ գալիս են այն վայրը, որը թուրքերն անվանել են «Բալըքլի» և շշերով ջուր են հավաքում։ Աղբյուրի շուրջ պահարաններ են դասավորված, որտեղ լցնում են հիվանդներին; Ջուրն անդադար գալիս են՝ հույներ, թուրքեր, թուրք կանայք, հայեր, կաթոլիկներ. Մահմեդականները ակամայից խոստովանում են Աստվածամորը և ասում. «Մեծ է Սբ. Մարիա!" և ջուր են ասում՝ «Սբ. Մարիա»

Իր պատանեկությունից մի թեսաղացի մեծ ցանկություն ուներ այցելել Կենարար աղբյուրը: Վերջապես նրան հաջողվեց դուրս գալ ճանապարհին, սակայն ճանապարհին նա ծանր հիվանդացավ։ Թեսաղացին, զգալով մահվան մոտենալը, խոսք վերցրեց իր ուղեկիցներից, որպեսզի չթաղեն նրան, այլ մարմինը տարան Կենարար աղբյուր, այնտեղ երեք անոթ լցրեցին նրա վրա կենարար ջրով և միայն դրանից հետո։ թաղեցին նրան։ Նրա ցանկությունը կատարվեց, և կյանքը վերադարձավ թեսաղացուն՝ Կենարար աղբյուրի մոտ: Նա ընդունեց վանականությունը և իր կյանքի վերջին օրերն անցկացրեց բարեպաշտության մեջ։

Պատկերագրորեն, Աստվածածնի «Կյանք տվող աղբյուրի» կերպարը կապված է «Nicopeia Kyriotissa» տիպի հին բյուզանդական պատկերի հետ՝ «Lady Winner», որն, իր հերթին, վերադառնում է «Նշանի» պատկերին: տիպ.

Չնայած այն հանգամանքին, որ պատմությունը պահպանել է Լեո Մարքելին Աստվածածնի հայտնվելու իրադարձության ճշգրիտ ամսաթիվը (ապրիլի 4 (OS) 450), հաստատվում է Աստվածածնի Կենարար աղբյուրի պատկերակի իրական տոնակատարությունը: պետք է կատարվի Պայծառ շաբաթվա ուրբաթ օրը, երբ նշվում է Կոստանդնուպոլսի Կենարար Եկեղեցու վերանորոգումը և հիշել այս տաճարում տեղի ունեցած մեծ հրաշքները։

Մերձմոսկովյան Վորոբևո գյուղում (Վորոբյովի Գորի) 16-րդ դարից թագավորական պալատում կար փայտե եկեղեցի՝ ի պատիվ Աստվածամոր «Կենարար աղբյուր» պատկերակի, «կահավորված բացառիկ շքեղությամբ»։ Հավանաբար այն իր անվան համար է պարտական Ճնճղուկի բլուրների լանջերով հոսող բազմաթիվ ստորգետնյա աղբյուրներին։ Ժամանակի ընթացքում կիսավերության պատճառով այն բազմիցս վերակառուցվել է՝ գոյություն ունենալով մինչև 19-րդ դարի սկիզբը, որից հետո վերացվել է։ Այսօր Աստվածածնի «Կենարար աղբյուր» պատկերակը հիշեցնում է իր գոյությունը, որը գտնվում է Վորոբյովի բլուրների վրա գտնվող Կենարար Երրորդություն եկեղեցու Թագավորական դռների ձախ կողմում՝ 4 տաճարներից միակ մնացածը: Վորոբյովո գյուղը։

Քրիստոնեական աշխարհում անսահման սիրով ու ակնածանքով են վերաբերվում Երկնային Թագուհուն` Սուրբ Կույս Մարիամին: Եվ ինչպես կարող ես չսիրել մեր բարեխոսին և աղոթագիրքը Աստծո գահի առաջ: Նրա պարզ հայացքը հառված է մեզ վրա սրբապատկերների անթիվ բազմությունից: Նա իր պատկերներով մեծ հրաշքներ էր ցույց տալիս մարդկանց՝ փառաբանված որպես հրաշագործ։ Դրանցից ամենահայտնիներից է Աստվածամոր «Կենարար աղբյուր» պատկերակը։

Հրաշք բացահայտվեց սուրբ պուրակում

Սուրբ ավանդույթը պատմում է, որ ներս հին ժամանակներԵրբ Բյուզանդիան դեռ բարգավաճ պետություն էր և համաշխարհային ուղղափառության սիրտը, նրա մայրաքաղաք Կոստանդնուպոլսի մոտ, հայտնի «Ոսկե դարպասից» ոչ հեռու, սուրբ պուրակ կար։ Նա նվիրվել է Սուրբ Աստվածածնին։ Նրա ճյուղերի հովանու տակ գետնից հոսում էր մի աղբյուր, որը զովություն էր բերում ամառվա շոգ օրերին։ Հետո մարդկանց մեջ խոսակցություններ եղան, որ ջրի մեջ մի քիչ կա բուժիչ հատկություններ, բայց ոչ ոք նրանց լուրջ չվերաբերվեց, և աստիճանաբար մոռացված թավուտների և խոտերի աղբյուրը:

Բայց հետո մի օր՝ 450 թվականին, Լև Մարքել անունով մի մարտիկ, անցնելով պուրակի միջով, հանդիպեց մի կույրի, որը կորել էր խիտ ծառերի մեջ։ Ռազմիկը օգնեց նրան, աջակցեց, մինչ նա դուրս էր գալիս թավուտներից և նստում ստվերում։ Երբ նա սկսեց ջուր փնտրել ճանապարհորդին խմելու համար, նա լսեց մի հրաշալի ձայն, որը պատվիրում էր մոտակայքում գտնել գերաճած աղբյուրը և ջրով լվանալ կույրի աչքերը։

Երբ ողորմած ռազմիկը կատարեց դա, կույրն անսպասելիորեն վերադարձավ իր տեսողությունը, և երկուսն էլ ծնկի եկան՝ բարձրանալով Սուրբ Կույսի մոտ, քանի որ հասկացան, որ նրա ձայնն է, որ լսվում է պուրակում։ Երկնքի թագուհին Լեո Մարցելուսին գուշակեց կայսերական թագը, որն իրականացավ յոթ տարի անց:

Տաճարներ - երախտապարտ կայսրերի նվերներ

Հասնելով գերագույն իշխանությանը՝ Մարկելը չմոռացավ հրաշքը սուրբ պուրակ, և կանխատեսումներ նրա նման զարմանալի վեհացման մասին։ Նրա հրամանով աղբյուրը մաքրվել է եւ շրջապատվել բարձր քարե եզրաքարով։ Այդ ժամանակվանից նա սկսեց կոչվել Կյանք տվող։ Սուրբ Կույսի պատվին այստեղ տաճար է կանգնեցվել, նրա համար հատուկ նկարվել է Աստվածամոր «Կենարար աղբյուր» սրբապատկերը։ Այդ ժամանակվանից օրհնված գարունն ու տաճարում պահվող սրբապատկերը հայտնի են դարձել բազմաթիվ հրաշքներով։ Հազարավոր ուխտավորներ սկսեցին հավաքվել այստեղ կայսրության ամենահեռավոր ծայրերից։

Հարյուր տարի անց Հուստինիանոս Մեծ կայսրը, այն ժամանակ թագավորելով, տառապելով ծանր և անբուժելի հիվանդությամբ, եկավ սուրբ պուրակ, որտեղ կանգնած էր Աստվածածնի «Կենարար աղբյուր» Սրբապատկերի եկեղեցին: Օրհնյալ ջրերում լոգանք ընդունելով և հրաշափառ պատկերի առջև աղոթք կատարելով՝ նա վերագտավ առողջություն և ուժ։ Ի նշան երախտագիտության՝ երջանիկ կայսրը հրամայեց մոտակայքում մեկ այլ տաճար կառուցել և, բացի այդ, հիմնել վանք, որը նախատեսված էր դրա համար. մեծ թվովբնակիչներ. Այսպիսով, Աստվածածնի «Կենարար աղբյուր» պատկերակը ավելի ու ավելի էր փառավորվում, որի առաջ աղոթքը կարող էր բուժել ամենալուրջ հիվանդություններից:

Բյուզանդիայի անկումը և տաճարների ավերումը

Բայց 1453-ի սարսափելի աղետներն ընկան Բյուզանդիայի վրա։ Մեծ և երբեմնի բարգավաճ կայսրությունը ընկավ մահմեդականների հարձակման տակ: Ուղղափառության մեծ աստղը խորտակվել է. Չար զավթիչները հրկիզեցին քրիստոնեական սրբավայրերը: Աստվածածնի «Կենարար աղբյուր» սրբապատկերի տաճարը և մոտակայքում գտնվող բոլոր վանական շենքերը նույնպես ավերակների են վերածվել։ Շատ ավելի ուշ՝ 1821 թվականին, սուրբ պուրակում փորձ արվեց վերսկսել աղոթքի արարողությունները, և նույնիսկ փոքրիկ եկեղեցի կառուցվեց, բայց այն շուտով ավերվեց, իսկ օրհնված աղբյուրը ծածկվեց հողով։

Բայց մարդիկ, որոնց սրտերում վառվում էր ճշմարիտ հավատքի կրակը, չէին կարող հանգիստ նայել այս սրբապղծությանը: Գաղտնի, գիշերվա քողի տակ, ուղղափառները մաքրեցին իրենց պղծված սրբավայրը: Եվ նույնքան գաղտնի, վտանգելով իրենց կյանքը, տարան, թաքնվելով հագուստի տակ, անոթները լցվեցին նրանով։ Դա շարունակվեց այնքան ժամանակ, մինչև փոխվեց։ ներքաղաքականերկրի նոր վարպետներին, իսկ ուղղափառներին աստվածային ծառայությունների կատարման մեջ որոշակի անձնատուրություն չտրվեց:

Այնուհետեւ ավերված եկեղեցու տեղում կառուցվել է Աստվածածնի «Կենարար աղբյուր» սրբապատկերի փոքրիկ եկեղեցին։ Եվ քանի որ Ուղղափառությունը չի կարող լինել առանց ողորմության և կարեկցանքի, նրանք եկեղեցում կառուցեցին ողորմություն և հիվանդանոց, որտեղ շատ տառապյալ և հաշմանդամ մարդիկ առողջություն ձեռք բերեցին մեր Ամենամաքուր բարեխոսին ուղղված աղոթքների միջոցով:

Սուրբ սրբապատկերների հարգանք Ռուսաստանում

Երբ Բյուզանդիայի անկմամբ, ուղղափառության արևը մայր մտավ Արևելքում, այն նոր ուժով փայլեց սուրբ Ռուսաստանում, և նրա հետ առատորեն հայտնվեցին պատարագի գրքեր և սուրբ պատկերներ: Եվ հետո կյանքն անհնար էր պատկերացնել առանց Աստծո սրբերի խոնարհ ու իմաստուն դեմքերի: Բայց հատուկ վերաբերմունք կար Փրկչի և Նրա Ամենամաքուր Մոր կերպարների նկատմամբ: Առավել հարգված սրբապատկերներից էին նրանք, որոնք նկարված էին հին ժամանակներում Բոսֆորի ափին: Դրանցից մեկը Աստվածածնի «Կենարար աղբյուր» սրբապատկերն է։

Նշենք, որ 16-րդ դարից Ռուսաստանում սովորություն է դարձել օծել վանքերի տարածքներում կամ դրանց մոտ գտնվող աղբյուրներն ու ջրամբարները և միևնույն ժամանակ դրանք նվիրել Ամենասուրբ Աստվածածնին։ մեզ մոտ եկավ Հունաստանից։ Մեծ տարածում են գտել նաև «Կենարար աղբյուրի» բյուզանդական պատկերի բազմաթիվ օրինակներ։ Սակայն Ռուսաստանում 17-րդ դարից ավելի վաղ գրված ստեղծագործություններ դեռ չեն հայտնաբերվել։

Աստվածածնի պատկերը Սարովի անապատում

Որպես նրա հանդեպ առանձնահատուկ սիրո օրինակ՝ կարելի է հիշել այն հայտնի փառքը, որի անունով բերեց Ուղղափառության չմարող լույսը՝ Սարովը։ Այդ վանքում հատուկ տաճար է կանգնեցվել, որում պահվում էր Աստվածամոր «Կենարար աղբյուր» սրբապատկերը։ Նրա նշանակությունը հավատացյալների աչքում այնքան մեծ էր, որ վանական երեցը հատկապես կարևոր առիթներով ուխտավորներ էր ուղարկում՝ աղոթելու Աստվածամոր մոտ՝ ծնկի իջնելով Նրա այս հրաշագործ պատկերակի առաջ: Ինչպես պարզ է դառնում ժամանակակիցների հուշերից, չի եղել դեպք, որ աղոթքն անպատասխան մնա։

Վշտի դեմ պայքարում ամրապնդվող կերպար

Ի՞նչ ուժ ունի Աստվածածնի «Կենարար աղբյուրը» պատկերակը: Ինչո՞վ է նա օգնում և ի՞նչ կարող եք խնդրել նրանից: Ամենակարևորը, որ այս հրաշք կերպարը բերում է մարդկանց, դա վշտերից ազատվելն է: Կյանքը, ցավոք, լի է դրանցով, և մենք միշտ չէ, որ բավականացնում ենք մտավոր ուժհաղթահարել դրանց հետ:

Նրանք գալիս են մարդու թշնամուց, քանի որ դրանք Աստծո նախախնամության հանդեպ անհավատության արդյունք են: Հենց այս դեպքերում է, որ «կենարար աղբյուրը»՝ Աստվածածնի սրբապատկերը, խաղաղություն է բերում մարդկային հոգիներին։ Ի՞նչ են նրանք դեռ աղոթում մեր Ամենամաքուր բարեխոսին: Մեզ պաշտպանելու հենց այս վշտերի աղբյուրներից՝ կյանքի դժվարություններից և դժվարություններից:

Տոնակատարություններ սուրբ պատկերակի պատվին

Որպես այս պատկերակի հատուկ պաշտամունքի մեկ այլ օրինակ, հարկ է նշել այն ավանդույթը, որը ձևավորվել է շատ դարերի ընթացքում՝ այս պատկերի դիմաց ջրի համար աղոթք մատուցելու Պայծառ շաբաթվա ուրբաթ օրը: Բոլոր եկեղեցիներում այն մատուցվում է պատարագի ավարտից անմիջապես հետո։ Հին ժամանակներից ի վեր ընդունված էր ցողել այս աղոթքի ծառայության ժամանակ օծված ջուրը, այգիները, բանջարանոցները և վարելահողերը՝ դրանով իսկ օգնության կանչելով Ամենասուրբ Աստվածածինը՝ հարուստ բերք տալու հարցում:

Աստվածածնի «Կենարար աղբյուր» սրբապատկերի տոնը ընդունված է նշել տարին երկու անգամ։ Մի անգամ դա տեղի է ունենում ապրիլի 4-ին, քանի որ 450-ի այս օրը Աստվածամայրը հայտնվեց բարեպաշտ մարտիկ Լեո Մարկելին ՝ պատվիրելով իր պատվին տաճար կառուցել սուրբ պուրակում և այնտեղ աղոթել առողջության և փրկության համար: Ուղղափառ քրիստոնյաներ. Այդ օրը անշուշտ կատարվում է Աստվածածնի «Կենարար աղբյուր» սրբապատկերի ակաթիստը։

Երկրորդ տոնը տեղի է ունենում, ինչպես վերը նշվեց, Պայծառ շաբաթվա ուրբաթ օրը։ Այդ օրը եկեղեցին հիշում է այս սրբապատկերի պատվին վերանորոգված տաճարը, որը ժամանակին գտնվում էր Կոստանդնուպոլսի մոտ։ Բացի ջրի օծման ծեսից, տոնակատարությունն ուղեկցվում է նաև Զատկի խաչի թափորով։

Կույսի պատկերի պատկերագրության առանձնահատկությունները

Հատուկ ուշադրություն պետք է դարձնել այս պատկերի պատկերագրական առանձնահատկություններին: Ենթադրվում է, որ Աստվածածնի «Կենարար աղբյուր» պատկերակը իր արմատներն է բերում դեպի Ամենամաքուր Կույսի հին բյուզանդական պատկերը, որը կոչվում է «Հաղթական տիկին», որն, իր հերթին, ածանցյալ է Մայր Աստծո: Աստծո պատկեր «Նշան». Այնուամենայնիվ, արվեստաբաններն այս հարցում կոնսենսուս չունեն։

Եթե ուսումնասիրեք ժամանակին տարածված սրբապատկերների ցուցակները, ապա դժվար չէ նկատել դարերի ընթացքում կատարված որոշ էական կոմպոզիցիոն փոփոխություններ։ Այսպիսով, վաղ պատկերակներում աղբյուրի պատկեր չկա: Նաև ոչ անմիջապես, այլ միայն կերպարի մշակման ընթացքում նրա կոմպոզիցիայի մեջ մտան մի թաս, որը կոչվում է թաս, ջրամբար և շատրվան։

Սուրբ պատկերի տարածումը Ռուսաստանում և Աթոսում

Ռուսաստանում այս պատկերի տարածման մասին են վկայում մի շարք հնագիտական գտածոներ։ Այսպես, օրինակ, Ղրիմում, պեղումների ժամանակ, հայտնաբերվել է Աստվածածնի պատկերով ուտեստ։ Աղոթքով բարձրացրած ձեռքերով նրա կերպարանքը պատկերված է ամանի մեջ։ Գտածոն թվագրվում է 13-րդ դարով և համարվում է մեր երկրի տարածքում գտնվող այս տեսակի ամենավաղ պատկերներից մեկը։

Մեկ այլ պատկերի նկարագրությունը, որը համապատասխանում է XIV դարի «Կենարար աղբյուրի» պատկերին, կարելի է գտնել եկեղեցական պատմիչ Նիկիֆոր Կալիստոսի աշխատության մեջ։ Նա նկարագրում է Աստվածածնի պատկերը սրվակի մեջ՝ դրված ջրամբարի վրա։ Այս սրբապատկերում Սուրբ Կույսը պատկերված է Քրիստոս Մանուկը գրկում:

Հետաքրքիր է նաև Սուրբ Աթոս լեռան վրա գտնվող «Կյանք տվող աղբյուր» որմնանկարը։ Այն թվագրվում է 15-րդ դարի սկզբին։ Դրա հեղինակը՝ Անդրոնիկոս Բյուզանդացին, Աստվածամորը նվիրեց լայն ամանի մեջ՝ օրհնյալ Հավիտենական Մանուկը գրկում: Որմնանկարի եզրերին հունարեն տեքստով գրված է պատկերի անունը։ Նաև նմանատիպ սյուժեն հայտնաբերվում է տարբեր պատկերակներում պահվող որոշ պատկերակներում

Օգնությունը թափվեց այս պատկերի միջոցով

Բայց այնուամենայնիվ, ո՞րն է այս կերպարի անկրկնելի գրավչությունը, ի՞նչն է այդքան գրավում մարդկանց Աստվածամոր «Կենարար աղբյուրի» պատկերակը։ Ինչի՞ց է դա օգնում և ինչի՞ց է պաշտպանում: Այս պատկերն առաջին հերթին բժշկություն է բերում բոլոր նրանց, ովքեր մարմնապես տառապում են, և իրենց աղոթքներում նրանց, ովքեր հույս ունեն Երկնային թագուհու օգնությանը: Հենց դրանով սկսվեց նրա փառաբանումը Հին Բյուզանդիայում։ Սրանով նա շահեց սեր ու երախտագիտություն՝ հայտնվելով Ռուսաստանի ընդարձակության մեջ։

Բացի այդ, պատկերակը և հոգեկան հիվանդությունները հաջողությամբ բուժվում են: Բայց գլխավորն այն է, որ դա փրկում է նրանց, ովքեր դիմում են դրան, մեր հոգիներն այդքան հաճախ պատած վնասակար կրքերից: Նրանց ազդեցությունից է, որ փրկում է Կենարար Աղբյուրը՝ Աստվածամոր պատկերակը։ Ի՞նչ են աղոթում նրա առաջ, ի՞նչ են խնդրում Երկնքի թագուհուց։ Նախևառաջ՝ ամեն ստոր և արատավոր ամեն ինչին դիմակայելու ուժի պարգևի մասին, որը մեզ ներհատուկ է բնօրինակ մեղքից վնասված մարդկային էությունը։ Ցավոք, շատ բան կա, որը գերազանցում է մարդկային հնարավորությունները, և որոնցում մենք անզոր ենք առանց Տեր Աստծո և Նրա Ամենամաքուր Մոր օգնության:

Կյանքի և ճշմարտության աղբյուր

Բոլոր դեպքերում, անկախ նրանից, թե այս կամ այն կերպարի այս կամ այն տարբերակի հեղինակը ինչ կոմպոզիցիոն որոշման վրա կանգ առնի, նախ և առաջ պետք է հասկանալ, որ Կենարար Աղբյուրը հենց Ամենամաքուր Կույսն է, ում միջոցով կյանք է տվել բոլորին. երկրի վրա գտնվող էակները մարմնավորվել են աշխարհում:

Նա ասաց այն խոսքերը, որոնք դարձան այն քարը, որի վրա կանգնեցվեց ճշմարիտ հավատքի տաճարը, Նա ցույց տվեց մարդկանց ճանապարհը, ճշմարտությունը և կյանքը: Եվ Երկնային Թագուհին՝ Ամենասուրբ Աստվածածինը, դարձավ այն օրհնյալ Կենարար աղբյուրը, որի առվակները լվացվեցին մեղքից և իրենցով կերակրեցին Աստվածային դաշտը։