Աղոթքի հայրը մերն է, թե ինչպես կարդալ Rosary- ում: Faith Orthodox - Black - այբուբեն

Շատ կրոնական դավանանքներ ծեսերի եւ տրոհման ավանդույթում օգտագործում են Rosary: Նրանց թվում են բուդդիզմը, հինդուիզմը եւ իսլամը: Քրիստոնեության մեջ այս տեսակի ուլունքները նույնպես համարվում են պարտադիր հատկանիշ: Այս հոդվածի թեման Rosary է. Ինչպես օգտագործել, թե ինչպես ընտրել եւ պահել:

Ռուսախոս ուղղափառ աշխարհի սահմաններում նրանք ունեն իրենց նպատակը եւ մեկնաբանումը: Սրանք հատուկ ուլունքներ են ժանյակների վրա, որոնք օգտագործվում են աղեղների եւ խոսակցական աղոթքների քանակը հաշվարկելու համար: Ըստ նույն ձեւի, ռուսական ավանդույթում Ռոսարիը սկսեց օգտագործել Սուրբ Վասիլի Մեծը: Այլ աղբյուրներ ասում են, որ այս ապրանքը հիանալի է ներկայացրել Սուրբ Փախոմիին:

Այս տեսակի բանը անհրաժեշտ է իսկապես ուղղափառ անձնավորություն: Հաճախ, անընդհատ աղոթքի ժամանակ կարող եք վերադառնալ հղում կատարելիս: Կույս Մարիամը օրհնեց վարդի օգտագործումը, նրանց անվանելով ամենակարեւոր գործիքը `հավատացյալին կանխելու փորձերի դեմ:

Պետք է կարողանաք տարբերակել աշխարհիկ վարդը, որը ծառայում է հենց ձեւավորման եւ իսկապես ուղղափառի համար: Ավանդական Rosary- ի երկու տեսակ կա, բրդյա (հաճոյախոսություն) եւ փայտե: Առաջինը կլոր բրդի ուլունքներ է, որը թեքվում է միեւնույն նյութից: Փայտե Rosary- ը փայտից պատրաստված ծածկոցների ու կտոր է, որի վրա թեքվում է: Յուրաքանչյուրն ավարտում է ուղղափառ խաչը եւ խոզանակը:

Եթե \u200b\u200bուլունքները պատրաստված են քարից, ապակուց կամ պլաստմասսայից, ապա դրանք հազվադեպ են օրհնված քահանայի կողմից օգտագործելու համար: Համարվում է, որ լավագույնը կլինի բնական նյութը, բուրդ, կաշի կամ ազնիվ ծառ:

Սովորաբար Rosary 30 կամ 100 Beads- ում: Բայց դա տեղի է ունենում ավելի քիչ կամ ավելի, գլխավորն այն է, որ նրանց թիվը բազմակի 12 կամ 10 է: Եթե ձավարեղենի վրա կան արձանագրություններ, ապա այս վարդագույնը մահմեդական է: Որոշ ուղղափառի մեջ `կաշվից կամ բուրդից պատրաստված, գրավոր Հիսուսի աղոթքով փոքր ոլորումը տեղադրված է ներսում:

Ինչու մեզ պետք է ուղղափառ Ռոզարի եւ ինչպես կապվել նրանց հետ:

Rosary- ի վրա աղոթքի խիստ կանոն չկա: Յուրաքանչյուր ոք ընտրում է իրեն հարմարավետության ձեւը: Ամենից հաճախ, կոնֆորմիստները, օրհնությունը, խորհուրդ են տալիս սկսել Հիսուսի աղոթքով, որը պետք է օրվա 150 անգամ արտասանել կամ կույսերի կանոններով: Բացի այդ, վարդը օգտագործվում է «Տեր, տներ» աղոթքը կարդալու համար: Այն կարող է լինել 1, 3, 12, 40 կամ 50 անգամ:

Նախքան սրբազան բառերը գրելը, պետք է ասեք. «Լորդ օրհնիր»: Աղոթք արտահայտելիս վարդարը պահվում է ձախ ձեռքին: Յուրաքանչյուր աղոթք կարդալուց հետո մեկ հացահատիկ տեղափոխեք, ապա աջ ձեռքի մկրտությունները:

Կանոնների գործառույթները.

1. Օգնեք Հիսուսի աղոթքը կամ կույս կանոնները կարդալիս:
2. Ամրապնդեք ուշադրությունը եւ սթափությունը սուրբ տեքստերի արտասանության ընթացքում:
3. Տվեք հանգստացնող եւ կենտրոնացում:
4. Թույլ մի տվեք քնել աղոթքի ժամանակ:

Նման հայեցակարգ կա `« Nasty Rosary »: Հին օրերին հավատում էին, որ եթե իսկապես հավատացյալ մարդը նրանց օգտագործում է, նրանք կարող են հավատ դառնալ: Օրինակ, պաշտպանեք վայրի կենդանիների հարձակման դեմ, ճանապարհի եւ ծանր իրավիճակի վրա: Սուրբ ժողովրդին պատկանող վարդերը օգնեցին բուժվել հիվանդություններից: Դրա օրինակ էր Կավալսոկալիվիտիտի ավագ պուֆիրի կյանքի դեպքը:

Ժամանակակից Rosary եւ դրանց դիմումը

Իր տեսքի ժամանակից Ռոսարիան աննկատելիորեն «կուլ տվեց» բարելի եւ նույնիսկ քրեական աշխարհի կրոնական հատկանիշներից: Որոշակի ժամանակահատվածում նրանք սկսեցին օգտագործել դրանք որպես հարստության հատկանիշ եւ գողեր գների խոռոչներ: Նույնիսկ այդպիսի հայեցակարգը հայտնվեց որպես «ձերբակալող վարդար», որը ոչ մի կապ չունի ուղղափառության հետ:

Արեւելյան բժշկության էզոտերը եւ Արեւելյան բժշկության ներկայացուցիչները նշում են, որ հացահատիկի կամ ուլունքների շարժումը հանգստացնում է նյարդերը, դնում խաղաղ ճանապարհ եւ նույնիսկ նորմալացնում է շնչառությունը: Այնուամենայնիվ, սա ոչ մի կապ չունի ուղղափառ քրիստոնեության հետ:

Այժմ Ուղղափառ Ռոսարիին թույլատրվում է օգտագործել միայն վանականներ կամ բարձրագույն հոգեւորականություն: Հին հավատացյալների համար «Ռոսարի» -ը ցանկացած հավատացյալի ինտեգրալ հատկանիշ է: Ռուս Ուղղափառ եկեղեցին անցանկալի է համարում վարդագույն կրել որպես զարդարանք կամ աղոթել նրանց օգնությամբ, առանց հոգեւոր դաստիարակի օրհնության:

Այս կրոնական հատկանիշը սովորական է պահելու համար, ոչ թե ցուցադրել օտար եւ նույնիսկ սերնդափոխել սերունդ: Իմացավ, որ ուղղափառ օբյեկտը, ինչպես ճիշտ է օգտագործվում, որպեսզի չխեղդվի եւ չվնասեք նրանց հոգուն:

«Կոմետկա» անվանումը գալիս է բառերից. Հաշվել, պատվել (հաշվել), այսպիսով, հաշվի համար սարքը բշտիկների թել է կամ հանգույցներով գոտի `աղոթքների եւ աղեղների համար: Կաշվե զուգագուլպաները կոչվում են `հաճոյանալ: Արտաքինից, գնդիկները գնդակների նման ոչինչ չեն ներկայացնում (plated, ապակի, սաթ, փայտե եւ այլն), որոնք կշտամբում են ժանյակով եւ պսակվում են խաչով: Գաղտնիքը կլոր գոտի է, որը խաչի փոխարեն կա չորս լապտերներ, եւ նրանց միջեւ յոթ շարժում եւ կաշվե ինը մակարդակ եւ «Bobckers»): Իր նպատակային նպատակով հաճոյանալը համընկնում է պարզ, ծառայում է նաեւ աղոթքների եւ աղեղների հաշվին: Այն պահպանվել է հին հավատացյալների եւ մեկ-նկարիչների առօրյա կյանքում, չնայած դեռ չի ձեռնարկվում այն \u200b\u200bօգտագործել մեր եկեղեցում: Որոշ պատկերների վրա (օրինակ, քարի վրա հայտնի աղոթքի պատկերակի վրա) Սերաֆիմի ձեռքում տեսանելի է ճշգրիտ հաճոյախոսությամբ: Ըստ Եկեղեցու լեգենդի, պահեստի նախատիպը, որը ծառայում էր որպես վերականգնում, պարանով օղակ, որի վրա պարտադրված հանգույցներ էին, որոնք մատուցվում էին Հիսուս աղոթքների քանակին: Հետեւաբար, դրա մյուս անունը գնդակ է, այսինքն, հղման հարմարանք: Այն ծանոթացվեց դեռեւս սուրբ վասիլիի օգտագործման օգտագործման համար (ըստ այլ աղբյուրների `մեծ եւ նույնիսկ սուրբ Էնթոնի, բայց ամեն դեպքում` շատ վաղուց քրիստոնեության առաջին դարերում), ովքեր աղոթք են իրականացրել Կարգավորեք ոչ թե գրքերով, այլ Հիսուսի որոշ թվով աղոթքների ժամանակ: Ոչ մի այլ նպատակ `ոչ գործնական, ոչ խորհրդանշական. Նրանք չունեին: Մենք, Ռուսաստանում, վերականգնվեց հաճոյանալու, երկնքի վրա սանդուղք: Դրա մասերը քայլեր են եւ կոչվում են. «Երկիր», «երկինք»: Բոլոր մասերը ստացան կարեւոր խորհրդանշական կարեւորություն. Ուղղակի հաշվի պարզ սարքից վերածվել է էական աղոթքի գործիք:

Հագուստը հյուսված կաշի է (կամ ավելի ուշ, գորգ կամ մաշկային) ժապավեն, որը կարված է հանգույցի տեսքով: Այն մատնանշում է միաժամանակ եւ երկնքում գտնվող հոգեւոր վերելքի ծղոտե ներքնակ (սանդուղք) եւ արատավոր շրջան, հավերժական եւ անդադար աղոթքի պատկեր: Ամրակմաններն օգտագործվում են աղոթքների եւ աղեղների հաշվարկը հեշտացնելու համար, ինչը թույլ է տալիս կենտրոնանալ աղոթքների վրա: Flattering սարքը բավարարում է երկրպագության գործնական կարիքները (օրինակ, աղոթքների 40 կամ 12-ի արտասանությամբ), բայց միեւնույն ժամանակ այն ունի խորհրդանշական մեկնաբանություն: Ժապավենի վրա կան 100 պարզ փուլ, որը կոչվում է «Բոբոչկի»: Բացի այդ, սկզբում երեքն էլ երեք քայլ կա, վերջում երեքն ու երեք «մեծ» քայլերը մեջտեղում, ովքեր կարող են գնել ինը հրեշտակային պաշտոնյաներ: Թշնամիների սկիզբն ու ավարտը նշանավորվում են առանց քայլերի բացթողներով, խորհրդանշելով երկինքը եւ երկիրը: Գաղաքաղակալի «մեծ» փուլերը բաժանված են չորս անհավասար հատվածների. «Հողից» առաջին մեծ փուլից `12 քայլ, ինչը նշանակում է 12 առաքյալ: Երկրորդ ներառական առաջին հիանալի քայլերով `40 քայլ: Սա նշանակում է Տեր Հիսուս Քրիստոսի 40-օրյա պաշտոնը: Մինչեւ երրորդ հիանալի քայլերը `33 քայլ, այսինքն, Տիրոջ երկրային կյանքի 33 տարի: Երրորդ հիանալի քայլից եւ «երկինք» հետո կան 17 պարզ քայլ, նկատի ունենալով Քրիստոսի մասին 17 Հին Կտակարանի մարգարեություններ: Կասետի ծայրերի միացման տեղում կարված են չորս եզրային եռանկյուն «Lappping» (Lappo, երբեմն palms), որոնք հաճախ զարդարված են ուլունքներով եւ ասեղնագործությամբ: Դրանք նկատի ունեն չորս ավետարանականներ, իսկ եզրերը `ավետարանական դասավանդումը: Laposts- ի տակ քշվում են. Ժապավենի վրա ամրացված յոթ ուղղանկյուններ, եկեղեցական սրբությունների քանակով: Այս շարժումները նշանակում են ինչպես յոթ ամբողջական հաճոյախոսությունը, որոնք յուրաքանչյուր բարեպաշտ քրիստոնյան պետք է կոտրվի ամբողջ օրվա ընթացքում: Սա շարժումների գործնական արժեքն է. Վիճաբանված պահեստների հաշվարկ. Ժամանակակից աշխատանք չկա, քանի որ շարժումները կատարվում են միայն խորհրդանշականորեն, եւ կեղեւները հաճախ շարժվել են:

Ի լրումն սովորական 109 արագության հաճոյախոսությունից, կան 150 քայլերի վրա, այսպես շարունակ: «Կույս զվարճալի օրեր»: Նրանք ունեն հետագա ծագում եւ պատրաստված են կաթոլիկ անվանական վարդի պատկերով: Ավելի հին համալիրներում նվազագույն բաշխում ունեն:

Թշնամիների արտադրությունն ու գեղարվեստական \u200b\u200bձեւավորումը եղել եւ մնում է ավանդական հին ապացույցների արհեստներից մեկը: Հատկապես հայտնի էր վանական գործը: Հին հավատալու պատմության հետ Սեմենովի մարզում (Նիժնի Նովգորոդի շրջան) միացված են երկու հնագույն արհեստներ, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր պատմությունը: Բացառապես հին մատակարարված ձկնորսությունը կարելի է համարել այժմ մոռացված հաճոյախոսություն: Նա, անկասկած, հայտնվեց 1667 թվականին պառակտման գալու հետ միասին, եւ միգուցե ավելի վաղ:

Սեմենովոյի հին հավատացյալ համայնքներում հաճոյախոսության կամ վանական ռոսարի ազատումը զբաղվում էր փոքր թվով ընտանիքներ, ընդամենը 10-15, այլեւս աշխատուժը մնաց զուտ արհեստ: Գաղաքաղակի արտադրության հիմնական նյութը «Հափշտակի» տեղական արտադրության մաշկն էր, եւ սովորական թուղթը շարժիչների վրա էր: Ձեւավորումը տարբեր ասեղնագործություն էր, սկսած գունավոր մանվածքից, ուլունքներից եւ վերջանում ոսկով: Հետաքրքիր է, որ հաճոյանալը առավել բազմազան է: Նրանք օգտագործում էին ոչ միայն աղոթքները կարդալիս: Օրինակ, երբ հարսանիքներ, ամենագեղեցիկ եւ թանկ եւ թանկ եւ թանկ եւ սիրելի: Բազմաթիվ պառակտիչները տարբեր ողբի հետ միասին փայլեցնում էին `փողը, հացը, իրերը եւ այլն: Sketees- ի երեցները սովորաբար բաժանվում էին վագոնի փոխարեն` «Բելցի» փոխարեն «Բելից» պատիժը: (Ով է կարդում «Bogomol» - ի հիանալի պատմությունը, «Բոգոմոլ» -ը, Շմելեւը, կարող է հիշել, թե ինչ է սողունը կաշվե հաճույք պատճառել կոշտ տատիկի ձեռքում ...) Կային նաեւ սգո գնդակներ: Սեմենովում գտնվող ամբողջ արհեստագործական ձկնորսությունը աջակցեց վաճառական-բարերար Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչ Բուչովին: Նա կարոտեց նրանց շատ քանակությամբ եւ բաժանեց «իր հավատքի» բոլոր հետեւորդներին, այսինքն: Բելսոպոպովցիա: Թշարժաներից ոմանք տարբերվում էին վաճառականների բարերարների համար, Մասը վաճառվել է Նիժնի Նովգորոդում, քաղաքում եւ Նիժնի Նովգորոդի տոնավաճառում: Այժմ այս մոռացված ձկնորսությամբ կարելի է գտնել Սեմենովի պատմական եւ արվեստի պետական \u200b\u200bթանգարանում:

Ուղղափառ եկեղեցու հոգեւոր պրակտիկայում, ինչպես նշել է Հիերոմոնա Լոնգինը, խիստ կանոն չկա, ինչպես աղոթել պարզ: Հիմնական աղոթքը, որը աղոթում է պարզ, Հիսուսի աղոթքն է. «Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդին, շատ մեղավոր» կամ կարճ ձեւեր, որոնցից ամենակարճը «Տեր, հաճելի է ինձ»: Այս կարճ աղոթքում մի մարդ, ով իսկական խորը աղոթքի փորձ ունի, գտնում է ամբողջ ամբողջականությունը եւ աղոթող արձանները եւ աղոթքը Thanksgiving- ը եւ աղոթքը վերականգնում: Մոնաստիկայում թակոցները կոչվում են հոգեւոր թուր, եւ վանականը շնորհվում է, երբ նա փորձարկվում է սակարդի աղոթքի համար, որքան հնարավոր է, որ կանչեն Աստծո անունը: Այս դեպքում թիրախները հանդիսանում են undercessant աղոթքի հիշեցումների գործիք (միջոց), միջոց, դեմքի ցրման դեմ: Մաքուրը կարող է օգտագործվել նաեւ հատուկ աղոթքի կառավարման համար, որը բաղկացած է որոշակի թվով Հիսուս աղոթքներից (Centochnitsa, Bite եւ այլն): Այս դեպքում կանոնը կարդացվում է հատուկ օրհնության վրա, քանի որ հակառակ դեպքում կարող եք մտնել հոգեւոր հմայքի վիճակի եւ լրջորեն վնասել ձեր հոգեւոր ձգձգումներին: Հատկապես պարզության (ոչ ռոտացիայի) համար «Rosary» - ի օգտագործումը աղոթքի պրակտիկայում հնարավոր է միայն խոստովանողի օրհնությամբ, իսկ հետո `աղքատ աղոթքի մասին, չնայած որ վերջինս չի բացառվում: Աղոթքը չի բացառում այլ աղոթքների հնարավոր ներդիրները, օրինակ, յուրաքանչյուր մեծ բշտիկի վրա կարող եք կարդալ «մեր սեփական» կամ «Կույս դելո, ուրախանալ» կամ ցանկացած այլ աղոթք, ձեր սեփական անձի մոտ Բառեր, որոնք մտածում են մարդու սրտից եւ որ ուղղափառ հոգեւոր պրակտիկայում չեն արգելվում, եթե միայն սիրտը դիմի Աստծուն: Ամեն դեպքում, խոստովանողի օրհնությունը անհրաժեշտ է ցանկացած աղոթքի պրակտիկայի համար:

Աղոթքը, որը հստակ պետք է անթերի լինի արտառոց աչքի համար, բացառությունը կարող է լինել միայն վանականներ, որոնք հատուկ օրհնություն ունեն:

«Երբ նոր աջակցվող վանականը պարգեւատրվում է Նավիգատին, ապա հետեւյալ բառերը արտասանվում են.« Վերցրեք, եղբայր, հոգեւոր թուր, ես Աստծո բայը, Հիսուսի հավիտենական աղոթքը Քրիստոս մտքում, սրտում եւ իրենց սեփական իրավունքի մեջ, ունեն ERU, բայ, համեղ. Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի. Pomemui ինձ, մեղք: «Այստեղ այն օգտագործվում է Սուրբ Գրություններից, Պողոս առաքյալի խոսքեր (տես Եփ. 6, 17), ովքեր տալիս են որոշակի խորհրդանշական իմաստ: Այս դեպքում դրանք կոչվում են« հոգեւոր թուր »: Եվ սա շատ արդար եւ իմաստուն համեմատություն է, չնայած Պողոս առաքյալը վերագրեց այս խոսքերը, ոչ թե Հիսուսի աղոթքի, այլ քրիստոնեական քարոզչության ուժի մեջ, բայց Հիսուսի աղոթքով զբաղվելուց հետո: Մենք նաեւ քարոզում ենք Աստծո Խոսքը, մենք քարոզում ենք ճշմարտությունը, ասես իրենց համար եւ ստիպելով ձեր բոլոր հոգեւոր եւ մարմնական ուժը հնազանդվել այս ավետարանի քարոզներին: Իսկապես, անհրաժեշտ է, որ անհրաժեշտ է, որ անհրաժեշտ է դա անել Հիսուսի աղոթքը Եթե \u200b\u200bմենք պատկերում ենք այս հոգեւոր թուրը, հարվածելով անտեսանելի թշնամիներին: Այս դեպքում քիչ թե շատ ուշադիր, անկեղծ, ջանասիրաբար զբաղվելով, Հիսուսի աղոթքը, նրանք չգիտենք միայն ողորմության Աստծուց, մենք ոչ միայն տեսնում ենք մեղքեր եւ հավերժական երանելի ճակատագիր, բայց նաեւ հոգեւոր բլեֆի ժամանակ Եվ ԱՄՆ դեւերի նկատմամբ ապստամբությունները հարվածում են նրանց որպես մի տեսակ սուր: Սրանք իսկական զենք են, որոնք մենք պաշտպանում ենք թշնամիների հարձակումների ընթացքում եւ գործադուլներ եմ կիրառում: Հետեւաբար, դա շատ տեղին է, խելամիտ է, որ նոր աջակցությամբ տրված տանկերը խորհրդանշականորեն կոչվում են հոգեւոր թուր:

Հենվելով եկեղեցական ծեսում գոյություն ունեցող այս համեմատությանը, մենք կարող ենք համարձակվել գտնել այլ բառեր, ասացվածքներ, Սուրբ Գրությունների պատմություն, որի հետ կապված է այս զարմանահրաշ պարիրական գյուտը:

Նախեւառաջ, գնդակները տանում են դեպի Թոմի մասին ավետարանի պատմությունը (տես Մատթ. 21, 12 եւ Սփ), ինչպես Տերը, մեր Հիսուս Քրիստոսը, գնում էր Երուսաղեմի տաճար, որը նախատեսված էր անասուններ զոհաբերությունների համար եւ փոխվել, ներշնչել, ներշնչել գումար (ինչպես նաեւ կարեւոր պատճառով, որ միայն հատուկ հրեական մետաղադրամներ կարող են զոհաբերվել Աստծուն, եւ հեթանոսական պետություններին պատկանել է Հենց Հռոմեացին օրենքով սահմանված): Եվ ահա, Տերը վրդովված էր այն փաստից, որ տաճարի բակում, որտեղ մարդիկ ստիպված էին աղոթել միայն Աստծուն, որ նրանք անտեղի են աղոթքի տան աղոթքից: , Նա սկսեց տապալել փոխված սեղաններից եւ լողափ, ինչպես ասվում է Սլավյանսկու Սլավյանսկու (Հովհաննես 2:15), սկսեց քշել տաճարից եւ վաճառել իրենց վաճառվող անասունները: Դուք գիտեք, որ հրեական տաճարը բաղկացած էր բակերից, բաց էր, եւ միայն «սուրբ» եւ սրբերի սուրբը »(այն փաստը, որ մեր տաճարները կոչվում են խորան): Այսպիսով, գնդիկները պարզապես կապված են Վվիիի այս աղետների հետ, եւ այս ասոցիացիան, կարծես, բավականին լուրջ արդարացում ունի, քանի որ աղոթում ենք, մեր սրտից, բոլոր տեսակի անմաքուր - «անասուններ», որի տակ կարող եք հասկանալ մարմնական կրքերը. Մարդու մարմինը եւ ոգին, Պողոս առաքյալի ուսմունքների համաձայն, Աստծո տաճարն են (տես 1 Կորնթ. 3, 16-17):

Մաքուրները մեզ հիշեցնում են նաեւ սերմնացանի մասին Փրկչի առակ (Մատթ. 13: 3-9): Այն գործարանը, որը մեծացել է ժայռոտ հողի վրա, որը արեւային ջերմությունից արմատ չի ունեցել, կամ նա, ով մահացել է ճանապարհի վրա, կամ մեկը, որը խառնվել է, կարող եք դուր գալ սխալ, անխոհեմ աղոթքը որը մարդը ի վերջո որեւէ օգուտ չի ստանում: Աղոթքի մեջ ճիշտ վարժությունը (եւ առավել օգտակար եւ բեղմնավորը հենց առավել օգտակար աղոթքն է (Հիսուս), հնարավոր է համեմատել հարյուրապատիկ պտղաբերության հետ: Եվ իրոք, գնդակները իրենց մեջ հարյուր ծծակներ ունեն Դա, եթե մենք ջանասիրաբար ենք դա անելու: Դրանով ես հարյուր անգամ ավելի շատ պտուղներ կստանամ, համեմատած այն աշխատասիրության հետ, որը մենք կդիմենք:

Այս բոլոր համեմատությունները, որոնք կապված են chotothot- ի տեսքի հետ, անհրաժեշտ են մեր կողմից, որպեսզի նախանձը գցվի Հիսուսի աղոթքով զբաղվելու համար: Կարող եք գտնել նաեւ մի տեսակ քվեաթերթիկներ, որոնց հանգույցները միմյանց հետ կապված են, - Քրիստոսի պարտատոմսերով պարտադրված է մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսին, երբ նրան տարել են Գեֆսիման պարտեզում, միացված է եւ հանգեցրել է անօրինական դատարան, խաչելություն եւ ամոթալի մահ: Հետեւաբար, Հիսուսի աղոթքը ներգրավելով, մենք պետք է հիշենք Փրկչի տառապանքը ջախջախիչով, գոնե փորձելով ընդօրինակել իր խոնարհությունը այդ սարսափելի կրքոտ օրերին: Եվ քանի որ սեւերը պսակված են խաչի պատկերով, ապա, ամենայն հավանականությամբ, այս համեմատությունը ապարդյուն չէ եւ ոչ թե արհեստականորեն, այն կօգնի հասկանալ Սուրբ հայրերի կողմից հորինված այս գեղեցիկ իրը , Պողոս առաքյալն ասում է. Այլ, աշխատում է, եւ Նիկտեգրոն տալիս է. Az Bo Bo Ulcers My Burner- ի մարմնում (Գալ. 6:17): Իհարկե, Տեր Հիսուսի խոցերի տակ կա մի խաչ, որը Պողոս առաքյալը, ինչպես ցանկացած քրիստոնյա, հագնում էր ինքն իրեն: Եվ մասունքների վրա մենք տեսնում ենք նաեւ խաչի կերպարը, այսինքն, Տեր Հիսուս Քրիստոսի խոցերը եւ հագնում ենք նրանց մարմնի վրա (մենք դրանք հագնում ենք մեր մարմնի մի մասը), մենք նույնպես մեր մարմնի մի մասն է: Պետք չէ գործ ունենալ որեւէ այլ գործի հետ, բացառությամբ Տիրոջ եւ մասնավորապես, Հիսուսի աղոթքի միասնական ձախողման: Սա առաջին եւ ամենակարեւորն է, եւ այսպես, գործերը եւ մականունը տալիս են այն, քանի որ մնացած ամեն ինչ ապարդյուն է, ավելորդ կամ, լավագույն դեպքում, միջնակարգ: Այսպիսով, սարքն ինքնին կապված հանգույցների տեսքով, մեզ նման է Քրիստոսի պարտատոմսերի եւ խաչի, մարդուն, պետք է հիշեցնի մեզ Քրիստոսի խոնարհությունը, որի հետ մենք պետք է կատարենք այս մեծ միտքը:

Վերջապես, խաչը ավարտվում է խոզանակով `այսպես կոչված« բծախնդրությունը », չորս նման Ասոշլահին ավարտեց հին հրեաների հագուստը, եւ այդ խոզանակները հիշեցնում էին, որ նրանք պետք է կատարեն պատվիրանները: Եվ, իհարկե, այս դեպքում այս խոզանակը նույնպես պետք է տանի մեզ հիշողության համար, ինչ աղոթք կարող է լինել միայն հաջողակ եւ հասնել իր նպատակին, երբ նրանք, ովքեր միասին պետք է խանդենան: Բայց, բացի այդ, այս խոզանակը մեզ հիշեցնում է Փրկչի հուզիչների մասին: ... Որպես արյունահոսող կին ասաց. Եթե միայն դիպչեց Sprinka RIZ- ը, անմիջապես բուժեք (տես ՄՀ-ն: 21-22): Եվ հավատքով նա ընդունեց օգնականին, այսինքն, հազիվ դիպչեց Տիրոջ ոտանավորի եզրին, այն է, ծիրանի ծայրը, բուժվելով արյունահոսությունից: Այսպիսով, մենք պետք է հավատանք, որ միայն խոսելու համար, թեթեւակի դիպչելով Քրիստոսի շնորհքին, ասես մենք դրա վերելքի ծայրը կարող ենք բուժել , Միգուցե երկար տարիներ, եթե, իհարկե, մենք դրան կանդրադառնանք դրան հավատքով, ինչպես արյունահոսող կինը:

Կարող է թվալ, որ այս ամենը միայն արտաքին, արհեստականորեն ներգրավված պատկերներ է, իրականում, ովքեր կապված չեն այդպիսի պարզ սարքի հետ `թվերի, բայց եթե պատմականորեն, դա պատահականորեն ոչինչ չի հայտնվել կարող է լինել եկեղեցում: Եվ, հետեւաբար, պատճառաբանությունը, որ այդ խոզանակը, որը մատչելի է պարզ, խորհրդանշում է, կարծես մտքի անտեսանելի հպումը Քրիստոսի գագաթին, Աստծո շնորհքին նույնպես չի ձգված եւ արհեստական: Մենք տեսնում ենք, որ թագավորները կազմակերպվում են փակ շրջանակի տեսքով, ինչը, իհարկե, առանց որեւէ արհեստականության, հեշտությամբ կապված է մտքում անսահմանության հետ `այս դեպքում` հավերժությամբ: Պողոս առաքյալն ասում է. Ժամանակավորապես տեսանելի եւ անտեսանելի (2 կոր. 4:18): Եվ գնդակներ, սա փայլուն սարք է, որը հորինել է Սուրբ հայրերի կողմից, որպեսզի օգնի մեզ խելացի գործի դասարանում, նաեւ արտացոլում է այս անտեսանելի հավերժականությունը: Լինելով արտաքին պարզ առարկա, դրանք արտացոլում են շատ անտեսանելի, վեհ բաներ, կարծես իրենց ներկայությունը մեզ համար Հիսուսի աղոթքի ժամանակ գտնում են մեզ: Նախ, գնդաձեւը թուր է, որն օգնում է մեզ մարտերում դեւերի հետ: Երկրորդ, այն լողափ է, որը մենք արտաքսում ենք կրքը մեր հոգուց: Երրորդ, սա խորհրդանիշ է, դա մեզ համար մխիթարանք է, ցույց տալով, որ եթե մենք ջանասիրաբար եւ իմաստուն վարժություններ ենք անում Հիսուսի աղոթքում, մենք կստանանք հարյուր անգամ վարձատրություն: Չորրորդ, գնդակները մեզ հիշեցնում են Փրկչի ուղիների եւ տառապանքների մասին, եւ այդպիսով մեզ սովորեցնում են խոնարհություն: Հինգերորդը, նրանք մեզ սովորեցնում են հիշել պատվիրանները եւ միեւնույն ժամանակ հույս ունենալ Աստծո ողորմության համար, քանի որ միայն Աստծո փառքի հպումը մեզ արդեն կբուժի կրքի հոսքից: Եվ, վերջապես, նրանք մի ճանապարհ են եւ հավերժության խորհրդանիշ, որին մարդը կցվում է աղոթքի միջոցով, հատկապես Հիսուսի աննկատ աղոթքի գրավման միջոցով:

Համարների նկատմամբ վերաբերմունքը պետք է լինի ակնածանք: Անհրաժեշտ է, որ նրանք պառկեն այն տեղում, որտեղ պահվում են ավետարանը եւ աղոթքները »:

Երբ նա 20-րդ դարի սկզբին գրել է Հիսուսի աղոթքի փորձառու մեքենաներից մեկը. Ես ուշադիր ուշադիր աղոթք եմ անում: Եղբայր: Բառերի արտասանության մեջ, Moutigive- ի հետ. «Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդին, շատ մեղք»:

Ահա ահա հարյուր տասը հանգույց կա (նկատի ունենալով գնացք `տասը բաժանարար հանգույցներով): Առանձնացրեք տաս հիմնական հանգույց հարյուրից մինչեւ Աստծո մոր աղոթքի ստեղծումը: Աղոթեք այսպես. «Աստծո ամենասուրբ մայրը, փրկեք բոլորիս, եւ ես մեղանչում եմ»: Եվ նա միշտ օգնական կլինի ամեն ինչի մեջ:

Իմ եղբայրը: Դեւերը դողում են բանավոր աղոթքից, եւ նրանց ցանցերը շտապում են: Եվ սուրբ հրեշտակները աղոթում են ստեղծագործական բանավոր ուշադիր աղոթքի հետ միասին, ինչպես դա շնորհվեց Աստծո սրբերի սրբերին. Սերաֆիմ Սարովսկին, Սիմեոն Divnogorets- ը եւ այլն:

Իր ամբողջ կյանքում բանավոր եւ ձայնավոր աղոթքի սրբերը կիրառվել եւ ստացել են Հոգու Հոգին: Նրանց բարգավաճման պատճառը այն է, որ միտքը, սիրտը, ամբողջ հոգին եւ ամբողջ մարմինը միացված էին ձայնի եւ բերանի հետ: Նրանք աղոթք են առաջացրել իր ամբողջ հոգուց, իրենց ամբողջ ամրոցից, իրենց սեփական ամբողջովին, ամբողջ անձից: Այսպիսով, նրանք կռվեցին Աստծո հանդեպ սիրով:

Եղբայր Մենք Աստծո հանդեպ ուշադիր կլինենք Աստծո հետ եւ Աստծո սուրբ մայրիկի աղոթքները բանավոր եւ ձայնավորներով, որոնք մենք արտասանեցինք եկեղեցական ծառայություններում եւ մենակության ձող: Եղբայր Քրիստոսի մասին, մենք վանքում մեր աշխատանքը եւ կյանքը չենք դառնա Աստծո հարցում չսիրված մեր աննկատելի եւ անփութության մեջ »:

Աղոթքի բիզնեսի ներսից շատ ավելին, XIX դարի երեցներից մեկը ասում է. «Հիմնականը Տիրոջ առաջ սրտի միտքն է», - ասում է եպիսկոպոսը (1815-1894) Նախքան դա երբեք օրն ու գիշերը մինչեւ կյանքի վերջը »: Այս սահմանման համաձայն հնարավոր է աղոթել, հնարավոր է, եւ ես նույնիսկ ոչինչ չեմ հարցնում եւ նույնիսկ որեւէ բառ ասացի: Շեշտը փոխանցվում է վերջին վիճակի վրա ժամանակի հատվածով սահմանափակված գործողություններից: Աղոթում նշանակում է շարունակել Աստծուն անձնական եւ անմիջական հաղորդակցության մեջ. Գիտեք ձեր բոլորովին, եւ ինտուիտիվորեն, եւ ինտուիտիվորեն եւ ենթագիտակցությամբ եւ գերադասում, որ մենք Աստծո եւ Աստծո մեջ ենք մեր մեջ: Մարդկանց միջեւ անձնական կապերը ավելի խորանում չեն, քանի որ մենք կխնդրենք եւ խոսքեր կասենք առանց լռության: Ընդհակառակը, այնքան ավելի լավ ենք ճանաչում միմյանց եւ ավելի ուժեղ, այնքան ավելի քիչ պետք է ասենք, քանի որ մենք իրար ենք վերաբերվում: Աստծո հետ անձնական հաղորդակցությունը կառուցված է նույն ձեւով:

«Աղոթքը զանգահարող անունով, մի կողմից, չափազանց պարզ է եւ մատչելի է յուրաքանչյուր քրիստոնյայի համար, մյուս կողմից, այն ներկայացնում է մտորումների խորհրդավոր խորքերը: Նա, ով մտադիր է ամեն օր եւ երկար ժամանակ կարդալ, եւ Նույնիսկ ավելին `նրան համատեղել շնչառությամբ կամ մարմնական այլ ռիթմով, այն, անշուշտ, պետք է գտնի փորձառու հոգեւոր մենթոր, չնայած դա շատ դժվար չէ անել ավելի մեծ կապ չունեցող անձի հետ: Նույնը, ով անհատական \u200b\u200bկապ չունի , կարող է առանց հանգստանալու, մարմնական ռիթմեր չմտածելով, սկսեք մի փոքր մեկ, տասը տասնհինգ րոպե շարունակական աղոթք:

Ոչ Հիսուս աղոթքը սովորելու համար, ոչ էլ նախապես պատրաստվում է նրան: Սկսնակ տախտակ. Պարզապես սկսեք: «Առանց առաջին քայլը կատարելու, դուք չեք գնա, եւ առանց ջրի մեջ սուզվելու. Մի լողացեք: Զանգահարող անունով: Մտածեք ոչ թե այն մասին, թե ինչ եք անվանում անուն, բայց միայն այն մասին, թե ինչ եք հեղինակավոր Հիսուսի առաջ: Անունի արտասանությունն է դանդաղ, հանգիստ եւ հանգիստ »:

Իմացեք աղոթքի խոսքերը դժվար չեն լինի: Ամենից հաճախ դա արտասանվում է. «Տեր, Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ»: Բայց այստեղ միատեսակություն չկան. Երբեմն «Հինս ինձ» փոխարինվում է «մեղմ մեզ» կամ աղոթքը նվազեցնում է. «Տեր, Հիսուս Քրիստոս, շատ» կամ նույնիսկ «Տեր, Հիսուս»: Վերջապես - չափազանց հազվադեպ - «Հիսուսին»: Ընդհակառակը, ոմանք, «մեղք» ավելացնել, բարձրացնելով աղոթքի վերալիցքավորող կողմը: Կամ, Պետրոս առաքյալի խոստովանությունը խոստովանելուց հետո «... ... Աստծո Որդի Ժիվագո ...»: Երբեմն Հիսուսի աղոթքը դիմում է Աստծո կամ Սրբերի մորը: Բայց «Հիսուս» անվանումը, որը կազմում է աղոթքի էությունը, միշտ առկա է դրանում: Մենք կարող ենք փորձել բառերի տարբեր համադրություն եւ վերցնել այնուհետեւ նրանցից, ովքեր մեզ ավելի են հարմար: Ընտրված բանաձեւը ժամանակի ընթացքում կարող է փոխվել, բայց ոչ շատ հաճախ: «Քանի որ բույսերը արմատավորված չեն, եթե նրանք հաճախ աղոթում են եւ աղոթում են սրտում աղոթքով, աղոթքի խոսքերով հաճախակի փոփոխություններով», - նախազգուշացնում է SV- ն: Գրիգոր Սինա:

Աղոթքի համար «Ըստ կանոնների», ինչպես նաեւ «ազատ» -ի, խիստ կանոններ չկան: Մարմնի դիրքը նշանակություն չունի: Ուղղափառ ավանդույթում աղոթքը ամենից հաճախ կարդում է նստած, բայց կարող եք եւ կանգնել եւ դադարեցնելով ծնկները, եւ եթե մենք ունենք թուլություն կամ հոգնածություն, ապա ստում է: Եվ, որպես կանոն, մթության մեջ կամ փակ աչքերով, եւ ոչ թե պատկերակից առաջ, լուսավորված լամպադայի կամ մոմի կողմից: Մարզուն Աֆոնովսկի Ստամենիան (1866-1938), երբ ես աղոթում էի, թաքնվեց պահարանի մեջ, որպեսզի չխեղկը չշեղվի եւ աչքերս եւ ականջներ դնի հաստ բրդյա վանական գլխարկ:

Մթություն Այնուամենայնիվ, դա գործում է քնելու: Եթե \u200b\u200bաղոթքը կլոնավորվի քնելու, ապա պետք է դուրս գալ ձեր ծնկներից կամ տեղերից, ոտքի կանգնել խաչի ներքոստով անցնելուց եւ խոնարհվելուց հետո, աջ ձեռքով հպելով հատակը: Հնարավոր է երկրային աղեղը դարձնել. Ծնկները դադարեցնելով ծնկները եւ շոշափել հատակին: Աղոթքի համար նստատեղը չպետք է հանգստանա, եւ նույնիսկ ավելին `փարթամ, եթե դա առանց բռնակի է: Ուղղափառ վանքերում սովորաբար օգտագործվում է ցածր նստարան առանց մեջքի: Դուք կարող եք աղոթել եւ կանգնել եւ ձեռքերի սպասել:

Հիսուսի աղոթքը հաճախ կարդում է, շրջվելով գնդակների շուրջը, սովորաբար հարյուրավոր նոդուլներով: Դա արեք ոչ այնքան, որպեսզի հաշվի, թե որքան կենտրոնանալու եւ ռիթմը պահելու համար: Փորձից հայտնի է, որ եթե ձեռքերը զբաղված են, ավելի հեշտ է հանգստացնել մարմինը եւ կենտրոնանալ աղոթքի վրա: Նույն քանակական գնահատականները ծոմ պահելը. Համարների վրա կամ ինչ-որ կերպ դեռեւս խրախուսվում է: «Թափառողի անկեղծ պատմություններում», ծերունը խստորեն պատժեց, օրական քանի անգամ պետք է կրկնել Հիսուսի աղոթքը. Առաջին 3 հազարը, 6 հազար, ոչ ավելի, եւ ոչ պակաս: Սա բացարձակապես անսովոր ուշադրություն է թվալու վրա: Ըստ երեւույթին, այդ դեպքում գործը հեշտ չէ, բայց թափառողի ներքին վայրում. Ծերուկը ցանկանում էր զգալ իր հնազանդությունը եւ տեսնել, թե նա պատրաստ է իրերը, նա պատժում է իրեն: Ֆեյոֆանի եպիսկոպոսը մեզ համար ավելի հարմար է. «Դուք ասում եք, որ երբեմն մոռանում եք աղոթքների օրինագիծը Կիտոմի վրա: Խնդիրը փոքր է: Երբ Տիրոջն է, դա նույնպես բնորոշ է ավելի լավ է, քան աղոթքների քանակը կատարել »:

Անունը անվանելով, ձեզ հարկավոր չէ դիտավորյալ պատկերացնել Փրկիչը: Հիսուսի աղոթքը սովորաբար կարդում է առանց սրբապատկերներին նայելու, բայց մթության մեջ կամ փակ աչքերով: «Լավ եւ բարակ իրերի հիշողությունը սովորաբար տպում է նրանց պատկերների մտքում եւ նրան ներկայացնում է երազանքներ. - գրում է Սուրբ Գրիգոր Սինիտը:« Հետո փորձառությունն արդեն երազող (ֆանտազիա), եւ ոչ թե լռություն ) » «Բայց որպեսզի խելացի աղոթք անելը հմայքը չընկնի», - գրում է Սբ. Նիլ Սորորսկին. «Թույլ մի տվեք որեւէ գաղափար, ոչ պատկերներ եւ տեսլականներ իրենց մեջ»: «Հիսուսի աղոթքի գործողության մեջ մտքի եւ Տիրոջ միջեւ չպետք է լինի պատկերներ», - գրում է Ֆեյոֆանի եպիսկոպոսը: - Խելացի աղոթքի արարածը, Աստծո առջեւ, եւ Աստծո ջրերը չեն տարածվում այն համոզմունքը, որ Աստված ամենուր նման է ամենուր, եւ կան ձեր մեջ, եւ տեսնում եք ամեն ինչ, նույնիսկ ներքինը, քան մենք ինքներս մեզն է, բայց ամեն ինչ պետք է լինի բաղկացած են մեկ պարզ համոզմամբ կամ զգացումից »: Միայն այդպես կոչելով անունը, - չներկայացնել Փրկիչը, այլ պարզապես զգալով նրա ներկայությունը, - մենք կփորձենք Հիսուսի աղոթքի ուժը եւ տալիս ենք ամբողջականություն »:

Կարելի է նշել, որ ռիթմիզացված ելույթ, որը Հիսուսի աղոթքի անբաժանելի հատկանիշ է, ըստ աշխարհիկ հետազոտողների, ունի բուժիչ ազդեցություն: Ըստ իտալացի գիտնականների, դա օգտակար ազդեցություն է ունենում սրտի վրա:

Մասնագետները քննության են ենթարկել 23 մարդու շնչառության հարաբերական արագությունը `հստակ աղոթքով: Մի առանձնահատկություն եւ սրանք էին, որ նրանց տեքստը, ավանդույթի համաձայն, պետք է կրկնել հիսուն մեկ անգամ: Եվ դա հնարավոր է եւ երեք անգամ ավելին: Համեմատության համար նշենք, որ շնչառական ռիթմերը չափվել են սովորական զրույցի ընթացքում եւ շնչառական կարգավորման վարժությունների կատարման ընթացքում:

Մարդու շնչառության սովորական հաճախությունը րոպեում մոտ 14 միավոր է, եւ այն կարող է նվազել մինչեւ 8-ը վերապատրաստված անձանց մոտ: Քրիստոնեական աղոթք կարդալիս շնչառական հաճախությունը կարող է նվազել րոպեում 6 հառաչանքի: Դրանց ազդեցությունը թվում է. Դրանք օգնում են համաժամեցնել սրտի ռիթմերը: Եվ սա, ինչպես նշվում է սրտաբանները, դրական ազդեցություն են ունենում մարդու սրտանոթային գործունեության վրա:

«Հիսուսի աղոթքը զարմանալիորեն թեքում է: Սա աղոթք է սկսնակների համար, բայց դա նաեւ հանգեցնում է մտորումների խորքային գաղտնիքների: Նա կարող է ցանկացած պահի զբաղվել ավտոբուսով կամ գնացքում, աշխատում է , անքնության ընթացքում կամ ուժեղ անհանգստության րոպեների ընթացքում, երբ անհնար է կենտրոնանալ աղոթքի այլ տեսակների վրա: Այնուամենայնիվ, մի բան, երբ ցանկացած քրիստոնյա աղոթք է տալիս որոշ հատուկ պահերին, եւ մեկ այլ բան էլ ավելի շատ նման է կամ այլ բան Ավելի քիչ մշտապես դիմելով դրա հետ կապված, ֆիզիկական վարժություններ: Ուղղափառ հոգեւոր հեղինակները պնդում են, որ Հիսուսի աղոթքի պրակտիկ մասնագետները, ըստ հնարավորության, պետք է հանձնվեն փորձառու դաստիարակի ղեկավարությանը եւ ոչինչ չկատարեք իրենց նախաձեռնությամբ:

Ոմանց համար ժամանակը գալիս է, երբ Հիսուսի աղոթքը «մտնում է սիրտ», այնպես որ հնարավոր չէ արտասանել գիտակցված ջանքերի արդյունքում, բայց ինքնին: Նա շարունակվում է նույնիսկ այն ժամանակ, երբ մարդը քայլում կամ գրում է, առկա է իր երազանքներում եւ արթնանում է առավոտյան:

Ուղղափառը կարծում է, որ Աստծո զորությունը ներկա է Հիսուսի անունով, ուստի Աստծո անունից կոչվում է որպես աստվածային գործողության արդյունավետ նշան, որը օժտված է սրբազան շնորհքով: «Աղոթքը ներթափանցում է մարդու ներքին արարածը, ով իրեն տեսնում է աստվածային լույսի նայում ... Հիսուսի անունը, սրտի միջով, լուսավորում է ամբողջ տիեզերքը»: Ինչ վերաբերում է նրանց, ովքեր անընդհատ կարդում են Հիսուս աղոթքը, եւ նրանց համար, ովքեր դրան դիմում են միայն երբեմն, դա համարձակ եւ ուրախության աղբյուր է: Մենք մեջբերում ենք թափառող (թափառողի անկեղծ պատմությունները նրանց հոգեւոր հորը):

Ամբողջական հավաքույթ եւ նկարագրություն. Մեր աղոթքը մերն է, որը կարդում է Rosary- ը հավատացյալ մարդու հոգեւոր կյանքի համար:

Տեղեկատվական կայք սրբապատկերների, աղոթքների, ուղղափառ ավանդույթների վերաբերյալ:

Ինչպես աղոթել Rosary Orthodox Lait- ի համար

«Փրկիր ինձ, Աստված»: Շնորհակալ եմ մեր կայք այցելելու համար, նախքան տեղեկատվություն ուսումնասիրելը, խնդրում ենք ձեզ բաժանորդագրվել ամեն օր մեր Vkontakte աղոթքի մեր խմբին: Այցելեք նաեւ Օդնոկլասնիկի մեր էջը եւ բաժանորդագրվեք նրա աղոթքներին ամեն օր դասընկերների համար: "Աստված օրհնի քեզ!".

Հաճախ կարող եք տեսնել այնպիսի նկար, մարդ, ով աղոթում է, իր ձեռքերում ինչ-որ բան ծախսելու համար: Ըստ ձեւի. Սրանք շողում են ցրված ուլունքներ: Դրանք կոչվում են Rosary: Պետք է հիշել, որ սա աղոթքի զենք է, եւ ոչ թե գեղագիտական \u200b\u200bմաս:

Հնարավոր է աղոթել Rosary- ի համար

Rosary անվանումը խոսքից գնում էր հաշվելու, հաշվելու համար: Դրանք հաճախ օգտագործվում են աղոթքների կամ աղեղների համար: Արտաքինից նրանք նման են մի թելի վրա գտնվող ուլունքների վրա: Այս թեմայի օգտագործման սկիզբը դրվեց Սուրբ Վասիլի Մեծի կողմից: Դրանք օգտագործվել են անգրագետ վանականների կողմից, ովքեր աղոթում էին ոչ թե գրքերով, այլ Հիսուսի որոշ թվով: Նա իմաստ չունի որեւէ բան:

Ժամանակակից հոգեւոր պրակտիկայում չկա խիստ կանոն, թե ինչպես է աղոթում վարդի վրա: Հիմնական աղոթքը, որը կարդում է որոշում կայացնելիս, հաշվի առեք Հիսուս աղոթքը:

Մոնաստիկայում նրանք կանչում են մեկ այլ հոգեւոր թուր: Դրանք պարգեւատրվում են վանականին `անդադար աղոթքի փակցնելու եւ միտքը ցրելու համար: Դրանք կարող են օգտագործվել նաեւ հատուկ աղոթքի կառավարման համար: Այն բաղկացած է Iiisus աղոթքներից որոշակի թվից: Այս դեպքում նրանք կարդում են որոշակի օրհնության մասին, հակառակ դեպքում կարող եք մտնել հոգեւոր հմայքի վիճակի մեջ եւ լուրջ վնաս պատճառել ձեր հոգեւոր գործերին:

Սովորական բարեգործության համար Rosary- ի օգտագործումը հնարավոր է միայն խոստովանողի օրհնությունից հետո: Եվ դա, միայն անդադար աղոթքի հիշեցման տեսքով:

Ինչպես օգտագործել

• Նրանց օգտագործմամբ աղոթքը աննկատելիորեն կանգնած է արտառոց աչքի համար:
• Rosary- ի աղոթքը կարող է ներառել այլ աղոթքների տեղադրում:
• Համոզվեք, որ գլխավոր հոգեւոր պրակտիկայի սկիզբը խոստովանողի օրհնությունը կստանաք:

Կարող եք նաեւ համեմատել Rosary- ի նմանությունը հանգույցներով, որոնք գերակշռել են Քրիստոսի վրա պարտեզի պարտեզում: Նա կապված էր, բերվեց անօրինական դատարան, իսկ հետո ամոթալիորեն կատարվեց:

Կան որոշակի կանոններ, թե ինչպես աղոթել Rosary ուղղափառի համար: Հատուկ աղոթքներ չկան: Rosary- ի համար: Սա բավականին հիշեցում է, որ դուք պետք է կարդաք աղոթքը: Բայց կան նաեւ եկեղեցական որոշակի ավանդույթներ, որոնք կապված են վարդերի համար աղոթքի հետ:

Նախքան աղոթքի համար օգտագործելը սկսելը, արժե խնդրել քահանայի օրհնություն: Դա աղոթում է պարզապես բավարար: Յուրաքանչյուր բշտիկ մեկ աղոթք է: Անցկացրեք բշտիկը երկու մատների միջեւ եւ կարդացեք աղոթքը իմ սրտի ներքեւից:

Ինչ աղոթքներ են կարդում

Պատահում է, որ թելի վրա մեծ ու փոքր ուլունքներ են բարձրացվում: Հիմնականում 2-ի միջեւ կարող է լինել 10 փոքր: Եթե \u200b\u200bայդպես է, ապա կարող եք կարդալ «հավատքի խորհրդանիշը» ռուսերեն, «Մեր հայրը» կամ աղոթք 50 սաղմոս կարդալու համար, եւ մնացածը `10 աղոթք:

Աղոթքի խոսքերի կրկնվող կրկնության իմաստը նրանց իմաստի եւ աղոթքի մասին մտածելն է Տիրոջ հետ կապի մեջ: Աղոթքը մոլախոտերի կործանիչ է, որի օգտագործման համար ավելի հեշտ է աճեցնել օգտակար եւ բարի ինչ-որ բան:

Մաքուր մասին

Երոմոնա Սերաֆիմ (պարամաններ)

«Համարը» անվանումը, ըստ Վ.Գ Գալեի, բխում է բառերից. Հաշվել, պատվել (հաշվել), եւ այդպիսով, հաշվի համար հարմարվողականությունը բշտիկների կամ գոտի է `աղոթքների եւ աղեղների համար , Կաշվե զուգագուլպաները կոչվում են `հաճոյանալ: Արտաքինից, գնդիկները գնդակների նման ոչինչ չեն ներկայացնում (plated, ապակի, սաթ, փայտե եւ այլն), որոնք կշտամբում են ժանյակով եւ պսակվում են խաչով: Գաղտնիքը կլոր գոտի է, որը խաչի փոխարեն կա չորս լապտերներ, իսկ նրանց միջեւ յոթ շարժում եւ կաշվե ինը մակարդակ եւ 100-ը, «բոբկերներ»): Իր նպատակահարմարության մեջ հաճույք պատճառելը համընկնում է պարզ, ծառայում է նաեւ աղոթքների եւ բիբի հաշվին. Այն պահպանվել է հին հավատացյալների եւ մեկ-նկարիչների առօրյա կյանքում, չնայած դեռ չի ձեռնարկվում այն \u200b\u200bօգտագործել մեր եկեղեցում: Որոշ պատկերների վրա (օրինակ, քարի վրա հայտնի աղոթքի պատկերակի վրա) Սերաֆիմի ձեռքում տեսանելի է ճշգրիտ հաճոյախոսությամբ: Ըստ Եկեղեցու լեգենդի, պահեստի նախատիպը, որը ծառայում էր որպես վերականգնում, պարանով օղակ, որի վրա պարտադրված հանգույցներ էին, որոնք մատուցվում էին Հիսուս աղոթքների քանակին: Հետեւաբար, դրա մյուս անունը գնդակ է, այսինքն, հղման հարմարանք: Այն ծանոթացվեց դեռեւս սուրբ վասիլիի օգտագործման օգտագործման համար (ըստ այլ աղբյուրների `մեծ եւ նույնիսկ սուրբ Էնթոնի, բայց ամեն դեպքում` շատ վաղուց քրիստոնեության առաջին դարերում), ովքեր աղոթք են իրականացրել Կարգավորեք ոչ թե գրքերով, այլ Հիսուսի որոշ թվով աղոթքների ժամանակ: Ոչ մի այլ նպատակ `ոչ գործնական, ոչ խորհրդանշական. Նրանք չունեին: Մենք, Ռուսաստանում, վերականգնվեց հաճոյանալու, երկնքի վրա սանդուղք: Դրա մասերը քայլերն են եւ կոչվում են. «Երկիր», «երկինք»; Բոլոր մասերը ստացան խորհրդանշական կարեւոր արժեք; Ուղղակի հաշվի պարզ սարքից վերածվեց էական աղոթքի գործիք:

Հագուստը հյուսված կաշի է (կամ ավելի ուշ, գորգ կամ մաշկային) ժապավեն, որը կարված է հանգույցի տեսքով: Այն մատնանշում է միաժամանակ եւ երկնքում գտնվող հոգեւոր վերելքի ծղոտե ներքնակ (սանդուղք) եւ արատավոր շրջան, հավերժական եւ անդադար աղոթքի պատկեր: Ամրակմաններն օգտագործվում են աղոթքների եւ աղեղների հաշվարկը հեշտացնելու համար, ինչը թույլ է տալիս կենտրոնանալ աղոթքների վրա: Flattering սարքը բավարարում է երկրպագության գործնական կարիքները (օրինակ, աղոթքների 40 կամ 12-ի արտասանությամբ), բայց միեւնույն ժամանակ այն ունի խորհրդանշական մեկնաբանություն: Կասետում կան 100 պարզ քայլ, որը կոչվում է «Bobochki»: Բացի այդ, սկզբում եւս երեք քայլ կա, վերջում երեքն ու երեք «հիանալի» քայլերը մեջտեղում, ովքեր կարող են գնել ինը հրեշտակ: Թշնամիների սկիզբն ու ավարտը նշանավորվում են առանց քայլերի բացթողներով, խորհրդանշելով երկինքը եւ երկիրը: «Մեծ» փուլերի պահեստը բաժանված է չորս անհավասար հատվածների. «Հողից» մինչեւ առաջին մեծ բեմը `12 քայլ, ինչը նշանակում է 12 առաքյալ: Երկրորդ ներառական առաջին հիանալի քայլերով `40 քայլ: Սա նշանակում է Տեր Հիսուս Քրիստոսի 40-օրյա պաշտոնը: Մինչեւ երրորդ հիանալի քայլերը `33 քայլ, այսինքն, Տիրոջ երկրային կյանքի 33 տարի: Երրորդ հիանալի քայլից եւ «երկինք» հետո կան 17 պարզ քայլ, նկատի ունենալով Քրիստոսի մասին 17 Հին Կտակարանի մարգարեություններ: Չորս եզրային եռանկյունաձեւ կարվում է ժապավենի ծայրերը միացնելու փոխարեն «Լապտեր» (Laposka, երբեմն - Palm), որոնք հաճախ զարդարված են ուլունքներով եւ ասեղնագործությամբ: Դրանք նկատի ունեն չորս ավետարանականներ, իսկ եզրերը `ավետարանական դասավանդումը: Laposts- ի տակ քշվում են. Ժապավենի վրա ամրացված յոթ ուղղանկյուններ, եկեղեցական սրբությունների քանակով: Այս շարժումները նշանակում են ինչպես յոթ ամբողջական հաճոյախոսությունը, որոնք յուրաքանչյուր բարեպաշտ քրիստոնյան պետք է կոտրվի ամբողջ օրվա ընթացքում: Սա շարժումների գործնական արժեքն է. Վիճաբանված պահեստների հաշվարկ. Ժամանակակից աշխատանք չկա, քանի որ շարժումները կատարվում են միայն խորհրդանշականորեն, եւ կեղեւները հաճախ շարժվել են:

Ի լրումն սովորական 109 արագության հաճոյախոսությունից, կան 150 քայլերի վրա, այսպես շարունակ: «Կույս զվարճալի օրեր»: Նրանք ունեն հետագա ծագում եւ պատրաստված են կաթոլիկ անվանական վարդի պատկերով: Ավելի հին համալիրներում նվազագույն բաշխում ունեն:

Թշնամիների արտադրությունն ու գեղարվեստական \u200b\u200bձեւավորումը եղել եւ մնում է ավանդական հին ապացույցների արհեստներից մեկը: Հատկապես հայտնի էր վանական գործը: Հին հավատալու պատմության հետ Սեմենովի մարզում (Նիժնի Նովգորոդի շրջան) միացված են երկու հնագույն արհեստներ, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր պատմությունը: Բացառապես հին մատակարարված ձկնորսությունը կարելի է համարել այժմ մոռացված հաճոյախոսություն: Նա, անկասկած, հայտնվեց 1667 թվականին պառակտման գալու հետ միասին, եւ միգուցե ավելի վաղ:

Սեմենովոյի հին հավատացյալ համայնքներում հաճոյախոսության կամ վանական ռոսարի ազատումը զբաղվում էր փոքր թվով ընտանիքներ, ընդամենը 10-15, այլեւս աշխատուժը մնաց զուտ արհեստ: Գաղաքաղակի արտադրության հիմնական նյութը «Հափշտակի» տեղական արտադրության մաշկն էր, եւ սովորական թուղթը շարժիչների վրա էր: Ձեւավորումը տարբեր ասեղնագործություն էր, սկսած գունավոր մանվածքից, ուլունքներից եւ վերջանում ոսկով: Հետաքրքիր է, որ հաճոյանալը առավել բազմազան է: Նրանք օգտագործում էին ոչ միայն աղոթքները կարդալիս: Օրինակ, երբ հարսանիքներ, ամենագեղեցիկ եւ թանկ եւ թանկ եւ թանկ եւ սիրելի: Բազմաթիվ պառակտիչները տարբեր ողբի հետ միասին փայլեցնում էին `փողը, հացը, իրերը եւ այլն: Sketees- ի երեցները սովորաբար բաժանվում էին վագոնի փոխարեն` «Բելցի» փոխարեն «Բելից» պատիժը: (Ով է կարդում «Bogomol» - ի հիանալի պատմությունը, «Բոգոմոլ» -ը, Շմելեւը, կարող է հիշել, թե ինչ է սողունը կաշվե հաճույք պատճառել կոշտ տատիկի ձեռքում ...) Կային նաեւ սգո գնդակներ: Սեմենովում գտնվող ամբողջ արհեստագործական ձկնորսությունը աջակցեց վաճառական-բարերար Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչ Բուչովին: Նա կարոտել է նրանց մեծ թվով եւ բաժանեց «իր հավատքի» բոլոր հետեւորդներին, այսինքն: Բելսոպոպովցիա: Թշարժաներից ոմանք տարբերվում էին վաճառականների բարերարների համար, Մասը վաճառվել է Նիժնի Նովգորոդում, քաղաքում եւ Նիժնի Նովգորոդի տոնավաճառում: Այժմ այս մոռացված ձկնորսությամբ կարելի է գտնել Սեմենովի պատմական եւ արվեստի պետական \u200b\u200bթանգարանում:

Ուղղափառ եկեղեցու հոգեւոր պրակտիկայում, ինչպես նշել է ժամանակակից հեղինակը (Հիերոմոնա Լոնամ), խիստ կանոն չկա, ինչպես աղոթել հաշվարկների վրա: Հիմնական աղոթքը, որը աղոթում է պարզ, Հիսուսի աղոթքն է. «Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդին, շատ մեղավոր» կամ ավելի կարճ ձեւեր, որոնցից ամենակարճը «Տեր է»: Այս կարճ աղոթքում մի մարդ, ով իսկական խորը աղոթքի փորձ ունի, գտնում է ամբողջ ամբողջականությունը եւ աղոթող արձանները եւ աղոթքը Thanksgiving- ը եւ աղոթքը վերականգնում: Մոնաստիկայում թակոցները կանչվում են Հոգեւոր սուր Եվ վանականը շնորհվում է, երբ նա փորձարկվում է սակոնների աղոթքի համար, որքան հնարավոր է, կանչելով Աստծո անունը: Այս դեպքում թիրախները հանդիսանում են undercessant աղոթքի հիշեցումների գործիք (միջոց), միջոց, դեմքի ցրման դեմ: Մաքուրը կարող է օգտագործվել նաեւ հատուկ աղոթքի կառավարման համար, որը բաղկացած է որոշակի թվով Հիսուս աղոթքներից (Centochnitsa, Bite եւ այլն): Այս դեպքում կանոնը կարդացվում է հատուկ օրհնության վրա, քանի որ հակառակ դեպքում կարող եք մտնել հոգեւոր հմայքի վիճակի եւ լրջորեն վնասել ձեր հոգեւոր ձգձգումներին: Հատկապես պարզության (ոչ ռոտացիայի) համար «Rosary» - ի օգտագործումը աղոթքի պրակտիկայում հնարավոր է միայն խոստովանողի օրհնությամբ, իսկ հետո `աղքատ աղոթքի մասին, չնայած որ վերջինս չի բացառվում: Աղոթքը չի բացառում այլ աղոթքների հնարավոր ներդիրները, օրինակ, յուրաքանչյուր մեծ բշտիկի վրա, կարող եք կարդալ «մեր սեփական» կամ «Կույս դելո, ուրախություն» կամ այլ աղոթք, աղոթքի կամ աղոթքի մոտ Ձեր խոսքերը, որոնք մտածում են մարդու սրտից եւ որ ուղղափառ հոգեւոր պրակտիկայում չեն արգելվում, եթե միայն սիրտը դիմի Աստծուն: Ամեն դեպքում, խոստովանողի օրհնությունը անհրաժեշտ է ցանկացած աղոթքի պրակտիկայի համար:

Աղոթքը, որը հստակ պետք է անթերի լինի արտառոց աչքի համար, բացառությունը կարող է լինել միայն վանականներ, որոնք հատուկ օրհնություն ունեն:

«Երբ նոր աջակցվող վանականին է արժանանում երեխային, ապա հետեւյալ բառերը արտասանվում են ... «Ընդունեք, եղբայր, հոգեւոր թուր, ես Աստծու բայ կա, Հիսուսի վերջին աղոթքին. Միշտ, Տեր Հիսուս Քրիստոսի անունով, սրտում եւ ինքնուրույն, պետք է լինի ԵՏՄ , բայը երազում է. Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի. Pomemui ինձ, մեղք, Այն ասում է Սուրբ Գրքից մի ասացվածք, Պողոս առաքյալի խոսքերը (տես Եփ. 6, 17), ով ինչ-որ խորհրդանշական նշանակություն է առաջացնում. Այս դեպքում դրանք կոչվում են «հոգեւոր թուր»: Եվ սա շատ արդար եւ իմաստուն համեմատություն է, չնայած Պողոս առաքյալը այս խոսքերին հասավ ոչ թե Chucks- ին, ոչ թե Հիսուսի աղոթքի, այլ քրիստոնեական քարոզչության ուժի համար: Բայց Հիսուսի աղոթքով զբաղվելուց հետո մենք նաեւ քարոզում ենք Աստծո Խոսքը, մենք քարոզում ենք ճշմարտությունը, քանի որ իրենց համար են եւ ստիպում են իրենց հոգեւոր եւ մարմնական ուժերը հնազանդվել այս ավետարանի քարոզչությանը: Այստեղ հակասություններ չկան. Իսկապես, այն գնդակները, որոնք դուք պետք է կատարեք Հիսուս աղոթքը, կարծես պատկերում են այս հոգեւոր թուրը, հարվածելով անտեսանելի թշնամիներին: Քիչ թե շատ ուշադիր, անկեղծ, ջանասիրաբար զբաղվելով այս բիզնեսով `Հիսուսի աղոթքը, նրանք գիտեն, որ դրանում մենք ոչ միայն ձգտում ենք, բայց հոգեւոր եղբայրների ներողամտությունը Դեւերի ապստամբությունը զարմանալի է, որ նրանք նման են մի տեսակ սուրի: Սրանք իսկական զենք են, որոնք մենք պաշտպանում ենք թշնամիների հարձակումների ընթացքում եւ գործադուլներ եմ կիրառում: Հետեւաբար, դա շատ տեղին է, խելամիտ է, որ նոր աջակցությամբ տրված տանկերը խորհրդանշականորեն կոչվում են հոգեւոր թուր:

Հենվելով եկեղեցական ծեսում գոյություն ունեցող այս համեմատությանը, մենք կարող ենք համարձակվել գտնել այլ բառեր, ասացվածքներ, Սուրբ Գրությունների պատմություն, որի հետ կապված է այս զարմանահրաշ պարիրական գյուտը:

Նախեւառաջ, գնդակները տանում են դեպի Թոմի մասին ավետարանի պատմությունը (տես Մատթ. 21, 12 եւ Սփ), ինչպես Տերը, մեր Հիսուս Քրիստոսը, գնում էր Երուսաղեմի տաճար, որը նախատեսված էր անասուններ զոհաբերությունների համար եւ փոխվել, ներշնչել, ներշնչել գումար (ինչպես նաեւ կարեւոր պատճառով, որ միայն հատուկ հրեական մետաղադրամներ կարող են զոհաբերվել Աստծուն, եւ հեթանոսական պետություններին պատկանել է Հենց Հռոմեացին օրենքով սահմանված): Եվ ահա, Տերը վրդովված էր այն փաստից, որ տաճարի բակում, որտեղ մարդիկ ստիպված էին աղոթել միայն Աստծուն, որ նրանք անտեղի են աղոթքի տան աղոթքից: , Նա սկսեց տապալել փոխված սեղաններից եւ լողափ, ինչպես ասվում է Սլավյանսկու Սլավյանսկու (Հովհաննես 2:15), սկսեց քշել տաճարից եւ վաճառել իրենց վաճառվող անասունները: Դուք գիտեք, որ հրեական տաճարը բաղկացած էր բակերից, բաց էր, եւ միայն «սուրբ» եւ սրբերի սուրբը »(այն փաստը, որ մեր տաճարները կոչվում են խորան): Այսպիսով, գնդիկները պարզապես կապված են Վրանվա այս աղետների հետ, եւ այս ասոցիացիան, ինձ թվում է, որ այն բավականին լուրջ արդարացում ունի, քանի որ մենք իսկապես վազում ենք ձեր սրտից, բոլոր տեսակի անմաքրությունից `« անասուն », որի տակ կարող եք հասկանալ մարմնական կրքերը. Մարդու մարմինը եւ ոգին, Պողոս առաքյալի ուսմունքների համաձայն, Աստծո տաճարն են (տես 1 Կորնթ. 3, 16-17):

Մաքուրները մեզ հիշեցնում են նաեւ սերմնացանի մասին Փրկչի առակ (Մատթ. 13: 3-9): Այն գործարանը, որը մեծացել է ժայռոտ հողի վրա, որը արեւային ջերմությունից արմատ չի ունեցել, կամ նա, ով մահացել է ճանապարհի վրա, կամ մեկը, որը խառնվել է, կարող եք դուր գալ սխալ, անխոհեմ աղոթքը որը մարդը ի վերջո որեւէ օգուտ չի ստանում: Աղոթքի մեջ ճիշտ վարժությունը (եւ առավել օգտակար եւ բեղմնավորը հենց առավել օգտակար աղոթքն է (Հիսուս), հնարավոր է համեմատել հարյուրապատիկ պտղաբերության հետ: Եվ իրոք, գնդակները իրենց մեջ հարյուր ծծակներ ունեն Դա, եթե մենք ջանասիրաբար ենք դա անելու: Դրանով ես հարյուր անգամ ավելի շատ պտուղներ կստանամ, համեմատած այն աշխատասիրության հետ, որը մենք կդիմենք:

Այս բոլոր համեմատությունները, որոնք կապված են chotothot- ի տեսքի հետ, անհրաժեշտ են մեր կողմից, որպեսզի նախանձը գցվի Հիսուսի աղոթքով զբաղվելու համար: Կարող եք գտնել նաեւ մի տեսակ քվեաթերթիկներ, որոնց հանգույցները միմյանց հետ կապված են, - Քրիստոսի պարտատոմսերով պարտադրված է մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսին, երբ նրան տարել են Գեֆսիման պարտեզում, միացված է եւ հանգեցրել է անօրինական դատարան, խաչելություն եւ ամոթալի մահ: Հետեւաբար, Հիսուսի աղոթքը ներգրավելով, մենք պետք է հիշենք Փրկչի տառապանքը ջախջախիչով, գոնե փորձելով ընդօրինակել իր խոնարհությունը այդ սարսափելի կրքոտ օրերին: Եվ քանի որ սեւերը պսակված են խաչի պատկերով, ապա, ամենայն հավանականությամբ, այս համեմատությունը ապարդյուն չէ եւ ոչ թե արհեստականորեն, այն կօգնի հասկանալ Սուրբ հայրերի կողմից հորինված այս գեղեցիկ իրը , Պողոս առաքյալն ասում է. Այլ, աշխատում է Այո, Niktegro- ն տալիս է. Az Bo Bo Clcers է Տեր Հիսուս Քրիստոսի վրա, իմ հագնում (Գաղ. 6:17): Իհարկե, Տեր Հիսուսի խոցերի տակ կա մի խաչ, որը Պողոս առաքյալը, ինչպես ցանկացած քրիստոնյա, հագնում էր ինքն իրեն: Եվ մասունքների վրա մենք տեսնում ենք նաեւ խաչի կերպարը, այսինքն, Տեր Հիսուս Քրիստոսի խոցերը եւ հագնում ենք նրանց մարմնի վրա (մենք դրանք հագնում ենք մեր մարմնի մի մասը), մենք նույնպես մեր մարմնի մի մասն է: Պետք չէ գործ ունենալ որեւէ այլ գործի հետ, բացառությամբ Տիրոջ եւ մասնավորապես, Հիսուսի աղոթքի միասնական ձախողման: Սա առաջին եւ ամենակարեւորն է, եւ այսպես, գործերը եւ մականունը տալիս են այն, քանի որ մնացած ամեն ինչ ապարդյուն է, ավելորդ կամ, լավագույն դեպքում, միջնակարգ: Այսպիսով, սարքն ինքնին կապված հանգույցների տեսքով, մեզ նման է Քրիստոսի պարտատոմսերի եւ խաչի, մարդուն, պետք է հիշեցնի մեզ Քրիստոսի խոնարհությունը, որի հետ մենք պետք է կատարենք այս մեծ միտքը:

Վերջապես, խաչը ավարտվում է խոզանակով `այսպես կոչված« բծախնդրությունը », չորս նման Ասոշլահին ավարտեց հին հրեաների հագուստը, եւ այդ խոզանակները հիշեցնում էին, որ նրանք պետք է կատարեն պատվիրանները: Եվ, իհարկե, այս դեպքում այս խոզանակը նույնպես պետք է տանի մեզ հիշողության համար, ինչ աղոթք կարող է լինել միայն հաջողակ եւ հասնել իր նպատակին, երբ նրանք, ովքեր միասին պետք է խանդենան: Բայց, բացի այդ, այս խոզանակը մեզ հիշեցնում է Փրկչի հուզիչների մասին: ... Որպես արյունահոսող կին ասաց. Եթե միայն դիպչեց Sprinka RIZ- ը, անմիջապես բուժեք (տես ՄՀ-ն: 21-22): Հավատքով նա ստացավ որպես բարի, այսինքն, հազիվ դիպչեց Տիրոջ ոտքի եզրին, մասնավորապես, Sprikulia- ի ծայրը, բուժվեց արյունահոսությունից: Այսպիսով, մենք պետք է հավատանք, որ միայն խոսելու համար, թեթեւակի դիպչելով Քրիստոսի շնորհքին, ասես մենք դրա վերելքի ծայրը կարող ենք բուժել , Միգուցե երկար տարիներ, եթե, իհարկե, մենք դրան կանդրադառնանք դրան հավատքով, ինչպես արյունահոսող կինը:

Կարող է թվալ, որ այս ամենը միայն արտաքին, արհեստականորեն ներգրավված պատկերներ է, իրականում, ովքեր կապված չեն այդպիսի պարզ սարքի հետ `թվերի, բայց եթե պատմականորեն, դա պատահականորեն ոչինչ չի հայտնվել կարող է լինել եկեղեցում: Եվ, հետեւաբար, պատճառաբանությունը, որ այդ խոզանակը, որը մատչելի է պարզ, խորհրդանշում է, կարծես մտքի անտեսանելի հպումը Քրիստոսի գագաթին, Աստծո շնորհքին նույնպես չի ձգված եւ արհեստական: Մենք տեսնում ենք, որ թագավորները կազմակերպվում են փակ շրջանակի տեսքով, ինչը, իհարկե, առանց որեւէ արհեստականության, հեշտությամբ կապված է մտքում անսահմանության հետ `այս դեպքում` հավերժությամբ: Պողոս առաքյալն ասում է. Տեսանելի է ժամանակավորապես եւ հավիտյան անտեսանելի (2 Կորնթ. 4:18): Եվ գնդակներ, սա փայլուն սարք է, որը հորինել է Սուրբ հայրերի կողմից, որպեսզի օգնի մեզ խելացի գործի դասարանում, նաեւ արտացոլում է այս անտեսանելի հավերժականությունը: Լինելով արտաքին պարզ առարկա, դրանք արտացոլում են շատ անտեսանելի, վեհ բաներ, կարծես իրենց ներկայությունը մեզ համար Հիսուսի աղոթքի ժամանակ գտնում են մեզ: Ես նորից ցուցակեմ. Նախ, հոգեւորը սուր է, օգնելով մեզ դեւերի հետ պայքարում: Երկրորդ, այն լողափ է, որը մենք արտաքսում ենք կրքը մեր հոգուց: Երրորդ, սա խորհրդանիշ է, դա մեզ համար մխիթարանք է, ցույց տալով, որ եթե մենք ջանասիրաբար եւ իմաստուն վարժություններ ենք անում Հիսուսի աղոթքում, մենք կստանանք հարյուր անգամ վարձատրություն: Չորրորդ, գնդակները մեզ հիշեցնում են Փրկչի ուղիների եւ տառապանքների մասին, եւ այդպիսով մեզ սովորեցնում են խոնարհություն: Հինգերորդը, նրանք մեզ սովորեցնում են հիշել պատվիրանները եւ միեւնույն ժամանակ հույս ունենալ Աստծո ողորմության համար, քանի որ միայն Աստծո փառքի հպումը մեզ արդեն կբուժի կրքի հոսքից: Եվ, վերջապես, նրանք մի ճանապարհ են եւ հավերժության խորհրդանիշ, որին մարդը կցվում է աղոթքի միջոցով, հատկապես Հիսուսի աննկատ աղոթքի գրավման միջոցով:

Համարների նկատմամբ վերաբերմունքը պետք է լինի ակնածանք: Անհրաժեշտ է, որ նրանք պառկեն այն տեղում, որտեղ պահվում են ավետարանը եւ աղոթքները »:

Որպես 20-րդ դարերի սկզբին Հիսուսի աղոթքի փորձառու ստեղծողներից մեկը. «Do անկանում եք շուտով քշել եւ մտքերի ուժի մեջ մտնել: Քշեք դրանք, երբ Քելլայում մենակ եք, ձայնային ուշադիր աղոթք: Եղբայր Հերոյեի խոսքերը դանդաղ են, կորուստով. «Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդին, շատ մեղք»:

Ահա ահա հարյուր տասը հանգույց կա (նկատի ունենալով գնացք `տասը բաժանարար հանգույցներով): Առանձնացրեք տաս հիմնական հանգույց հարյուրից մինչեւ Աստծո մոր աղոթքի ստեղծումը: Նման է. «Աստծո ամենասուրբ մայրը, փրկիր բոլորիս եւ իմ մեղքը»: Եվ նա միշտ օգնական կլինի ամեն ինչի մեջ:

Իմ եղբայրը: Դեւերը դողում են բանավոր աղոթքից, եւ նրանց ցանցերը շտապում են: Եվ սուրբ հրեշտակները աղոթում են ստեղծագործական բանավոր ուշադիր աղոթքի հետ միասին, քանի որ գյուղերը պատիվ էին, Աստծո սրբերի մի մասը. PRP: Սերաֆիմ Սարովսկին, Սիմեոն Divnogorets- ը եւ այլն:

Իր ամբողջ կյանքում բանավոր եւ ձայնավոր աղոթքի սրբերը կիրառվել եւ ստացել են Հոգու Հոգին: Նրանց բարգավաճման պատճառը այն է, որ միտքը, սիրտը, ամբողջ հոգին եւ ամբողջ մարմինը միացված էին աչքերի եւ բերանի հետ. Նրանք աղոթք են առաջացրել իր ամբողջ հոգուց, իրենց ամբողջ ամրոցից, իրենց սեփական ամբողջովին, ամբողջ անձից: Այսպիսով, նրանք կռվեցին Աստծո հանդեպ սիրով:

Եղբայր Մենք Աստծո հանդեպ ուշադիր կլինենք Աստծո հետ եւ Աստծո սուրբ մայրիկի աղոթքները բանավոր եւ ձայնավորներով, որոնք մենք արտասանեցինք եկեղեցական ծառայություններում եւ մենակության ձող: Եղբայր Քրիստոսի մասին, մենք վանքում մեր գործերն ու կյանքը չենք դառնա Աստծո հարցում մեր աննկատելի եւ անփութության չկատարմամբ »:

Աղոթքի բիզնեսի ներսից շատ ավելին, XIX դարի երեցներից մեկը ասում է. «Հիմնական բանը Տիրոջ առաջ սրտի միտքն է», - ասում է եպիսկոպոսը (1815-1894), - եւ կանգնել, նախքան դա երբեք օրն ու գիշերը մինչեւ կյանքի վերջը »: Այս սահմանման համաձայն հնարավոր է աղոթել, հնարավոր է, եւ ես նույնիսկ ոչինչ չեմ հարցնում եւ նույնիսկ որեւէ բառ ասացի: Շեշտը փոխանցվում է վերջին վիճակի վրա ժամանակի հատվածով սահմանափակված գործողություններից: Աղոթում նշանակում է շարունակել Աստծուն անձնական եւ անմիջական հաղորդակցության մեջ. Գիտեք ձեր բոլորովին, եւ ինտուիտիվորեն, եւ ինտուիտիվորեն եւ ենթագիտակցությամբ եւ գերադասում, որ մենք Աստծո եւ Աստծո մեջ ենք մեր մեջ: Մարդկանց միջեւ անձնական կապերը ավելի խորանում չեն, քանի որ մենք կխնդրենք եւ խոսքեր կասենք առանց լռության: Ընդհակառակը, այնքան ավելի լավ ենք ճանաչում միմյանց եւ ավելի ուժեղ, այնքան ավելի քիչ պետք է ասենք, քանի որ մենք իրար ենք վերաբերվում: Աստծո հետ անձնական հաղորդակցությունը կառուցված է նույն ձեւով:

«Աղոթքը զանգահարող անունով, մի կողմից, չափազանց պարզ է եւ մատչելի է յուրաքանչյուր քրիստոնյայի համար, մյուս կողմից, այն ներկայացնում է մտորումների խորհրդավոր խորքերը: Նա, ով մտադիր է ամեն օր կարդալ եւ երկար ժամանակ, եւ նույնիսկ ավելին `նրան համատեղել շնչառությամբ կամ այլ մարմնական ռիթմով, անպայման պետք է գտնի մի երեց, չնայած դա շատ դժվար է անել , Նույնը, ով չունի անձնական կապ մեծերի հետ, առանց հանգստանալու, մարմնական ռիթմեր չմտածելով, սկսեք փոքր. Շերտական \u200b\u200bաղոթքի տասը տասնհինգ րոպե:

Ոչ Հիսուս աղոթքը սովորելու համար, ոչ էլ նախապես պատրաստվում է նրան: Սկսնակ տախտակ. Պարզապես սկսեք: «Առանց առաջին քայլը կատարելու, դուք չեք գնա եւ առանց ջրի մեջ սուզվելու, մի լողացեք: Նույնը զանգի անվան հետ: Սկսեք սիրուց եւ ակնածանքից, եղեք համառ: Մտածեք ոչ թե այն մասին, թե ինչ եք անվանում անունը, այլ միայն այն փաստի մասին, որ դուք հեղինակավոր եք Հիսուսի առաջ: Անունի արտասանություն դանդաղ, հանգիստ եւ հանգիստ է »:

Իմացեք աղոթքի խոսքերը դժվար չեն լինի: Ամենից հաճախ դա արտասանվում է. «Տեր, Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ»: Բայց այստեղ միատեսակություն չկան. Երբեմն «գոյատեւող ինձ» փոխարինվում է «Navel մեզ» կամ աղոթքը նվազեցնել. «Տեր, Հիսուս Քրիստոս, շատ ինձ» կամ նույնիսկ «Տեր, Հիսուս»; Վերջապես - չափազանց հազվադեպ - «Հիսուսին»: Ընդհակառակը, ոմանք, «Մեղքային ինձ մեղանչել», բարձրացնելով աղոթքի վերալիցքավորման կողմը: Կամ, Պետրոս առաքյալի խոստովանությունը խոստովանելուց հետո, Կեսարիա Ֆիլիպովի ճանապարհին, նրանք ասում են «... Աստծո Որդի Լիվագո ...»: Երբեմն Հիսուսի աղոթքը դիմում է Աստծո կամ Սրբերի մորը: Բայց «Հիսուս» անվանումը, որը կազմում է աղոթքի էությունը, միշտ առկա է դրանում: Մենք կարող ենք փորձել բառերի տարբեր համադրություն եւ վերցնել այնուհետեւ նրանցից, ովքեր մեզ ավելի են հարմար: Ընտրված բանաձեւը ժամանակի ընթացքում կարող է փոխվել, բայց ոչ շատ հաճախ: «Քանի որ բույսերը արմատավորված չեն, եթե նրանք հաճախ փոխպատվաստում էին դրանք եւ աղոթքով շարժումները սրտում, աղոթքի խոսքերով հաճախակի փոփոխություններով», - նախազգուշացնում է SV- ն: Գրիգոր Սինա:

Աղոթքի համար «Ըստ կանոնների», ինչպես նաեւ «ազատ» -ի, խիստ կանոններ չկան: Մարմնի դիրքը նշանակություն չունի: Ուղղափառ ավանդույթում աղոթքը ամենից հաճախ կարդում է նստած, բայց կարող եք եւ կանգնել եւ դադարեցնելով ծնկները, եւ եթե մենք ունենք թուլություն կամ հոգնածություն, ապա ստում է: Եվ, որպես կանոն, մթության մեջ կամ փակ աչքերով, եւ ոչ թե պատկերակից առաջ, լուսավորված լամպադայի կամ մոմի կողմից: Մարզուն Աֆոնովսկի Ստամենիան (1866-1938), երբ ես աղոթում էի, թաքնվեց պահարանի մեջ, որպեսզի չխեղկը չշեղվի եւ աչքերս եւ ականջներ դնի հաստ բրդյա վանական գլխարկ:

Մթություն Այնուամենայնիվ, դա գործում է քնելու: Եթե \u200b\u200bաղոթքը կլոնավորվի քնելու, ապա պետք է դուրս գալ ձեր ծնկներից կամ տեղերից, ոտքի կանգնել խաչի ներքոստով անցնելուց եւ խոնարհվելուց հետո, աջ ձեռքով հպելով հատակը: Հնարավոր է երկրային աղեղը դարձնել. Ծնկները դադարեցնելով ծնկները եւ շոշափել հատակին: Աղոթքի համար նստատեղը չպետք է հանգստանա, եւ նույնիսկ ավելին `փարթամ, եթե դա առանց բռնակի է: Ուղղափառ վանքերում սովորաբար օգտագործվում է ցածր նստարան առանց մեջքի: Դուք կարող եք աղոթել եւ կանգնել եւ ձեռքերի սպասել:

Հիսուսի աղոթքը հաճախ կարդում է, շրջվելով գնդակների շուրջը, սովորաբար հարյուրավոր նոդուլներով: Դա արեք ոչ այնքան, որպեսզի հաշվի, թե որքան կենտրոնանալու եւ ռիթմը պահելու համար: Փորձից հայտնի է, որ եթե ձեռքերը զբաղված են, ավելի հեշտ է հանգստացնել մարմինը եւ կենտրոնանալ աղոթքի վրա: Նույն քանակական գնահատականները ծոմ պահելը. Համարների վրա կամ ինչ-որ կերպ դեռեւս խրախուսվում է: «Թափառողի անկեղծ պատմություններում», ծերունին խստորեն պատժեց, օրական քանի անգամ պետք է կրկնել Հիսուս աղոթքը. Առաջին 3 հազարը, իսկ ոչ պակաս, ոչ պակաս, եւ ոչ պակաս: Սա բացարձակապես անսովոր ուշադրություն է թվալու վրա: Ըստ երեւույթին, այդ դեպքում գործը հեշտ չէ, բայց թափառողի ներքին վայրում. Ծերուկը ցանկանում էր զգալ իր հնազանդությունը եւ տեսնել, թե նա պատրաստ է իրերը, նա պատժում է իրեն: Մենք ավելի հարմար ենք Ֆեյոֆանի եպիսկոպոսի համար. «Դուք ասում եք, որ երբեմն մոռանում եք երեխայի աղոթքների օրինագիծը: Մահճակալը փոքր է: Երբ Տիրոջ համար խնայողություններ կան, անհնար է վախով եւ հույսով, ավելի լավ է, քան աղոթքների քանակը կատարել »:

Անունը անվանելով, ձեզ հարկավոր չէ դիտավորյալ պատկերացնել Փրկիչը: Հիսուսի աղոթքը սովորաբար կարդում է առանց սրբապատկերներին նայելու, բայց մթության մեջ կամ փակ աչքերով: «Լավ եւ բարակ բաների հիշողությունը սովորաբար տպում է իրենց պատկերների մտքում եւ նրան ներկայացնում է երազանքներ», - գրում է Սբ. Գրիգոր Սինա: - Այնուհետեւ փորձառությունն արդեն երազող է ( Ֆանտազիա:), ոչ լռություն ( hesychastes.) »: «Բայց խելացի աղոթք անելիս հմայքը չընկնելու համար», - գրում է Սբ. Նիլ Սուրովսկին († 1508). «Թույլ մի տվեք որեւէ գաղափար, ոչ պատկերներ եւ տեսիլքներ իրենց մեջ»: «Հիսուսի աղոթքի գործով չպետք է լինի պատկեր, որը միջնորդում է մտքի եւ Տիրոջ միջեւ», - գրում է ֆեֆանի եպիսկոպոսը: - Խելացի աղոթքի արարած `Աստծո առաջ զբոսանքի մեջ. Եվ Աստծո առաջ քայլելը չի \u200b\u200bտարածվում գիտակցության համոզմամբ, որ Աստված, ինչպես ամենուր, այնտեղ է, եւ այնտեղ տեսնում է, նույնիսկ ավելի շատ, քան մենք ինքներս տեսնում ենք: Սա Աստծո միտքն է, որը ձեր ներսում նայելը, պետք չէ նաեւ պատկեր ունենալ, եւ ամեն ինչ պետք է բաղկացած լինի մեկ պարզ համոզմամբ կամ զգալով »: Միայն այդպես կոչելով անունը, - չներկայացնել Փրկիչը, այլ պարզապես զգալով նրա ներկայությունը, - մենք կփորձենք Հիսուսի աղոթքի ուժը եւ տալիս ենք ամբողջականություն »:

Կարելի է նշել, որ ռիթմիզացված ելույթ, որը Հիսուսի աղոթքի անբաժանելի հատկանիշ է, ըստ աշխարհիկ հետազոտողների, ունի բուժիչ ազդեցություն: Ըստ իտալացի գիտնականների, դա օգտակար ազդեցություն է ունենում սրտի վրա:

Մասնագետները քննության են ենթարկել 23 մարդու շնչառության հարաբերական արագությունը `հստակ աղոթքով: Մի առանձնահատկություն եւ սրանք էին, որ նրանց տեքստը, ավանդույթի համաձայն, պետք է կրկնել հիսուն մեկ անգամ: Եվ դա հնարավոր է եւ երեք անգամ ավելին: Համեմատության համար նշենք, որ շնչառական ռիթմերը չափվել են սովորական զրույցի ընթացքում եւ շնչառական կարգավորման վարժությունների կատարման ընթացքում:

Մարդու շնչառության սովորական հաճախությունը րոպեում մոտ 14 միավոր է, եւ այն կարող է նվազել մինչեւ 8-ը վերապատրաստված անձանց մոտ: Քրիստոնեական աղոթք կարդալիս շնչառական հաճախությունը կարող է նվազել րոպեում 6 հառաչանքի: Դրանց ազդեցությունը թվում է. Դրանք օգնում են համաժամեցնել սրտի ռիթմերը: Եվ սա, ինչպես նշվում է սրտաբանները, դրական ազդեցություն են ունենում մարդու սրտանոթային գործունեության վրա:

«Հիսուս աղոթքը զարմանալիորեն թեքում է: Դա աղոթք է սկսնակների համար, բայց դա նաեւ հանգեցնում է մտորումների կյանքի խորքային գաղտնիքներին: Նա ցանկացած պահի կարող է զբաղվել ցանկացած անձի կողմից. Երբ նա կանգնած է գծի մեջ, քայլում, շրջում է ավտոբուսում կամ գնացքով, աշխատում է անքնության ընթացքում կամ շատ ուժեղ անհանգստության րոպեների ընթացքում: Սակայն, իհարկե, մի բան է, երբ ցանկացած քրիստոնյա Հիսուս աղոթք է տալիս որոշ հատուկ կետերի, եւ այլ բան այն է, որ այն քիչ թե շատ մշտապես հայտնի լինի, կիրառելով դրա հետ կապված ֆիզիկական վարժություններ: Ուղղափառ հոգեւոր հեղինակները պնդում են, որ Հնարավորության դեպքում, Հիսուսի աղոթքի պրակտիկ գործիչները պետք է հանձնվեն փորձառու դաստիարակի ղեկավարությանը եւ ոչինչ չանեն իրենց նախաձեռնությամբ:

Ոմանց համար ժամանակը գալիս է, երբ Հիսուսի աղոթքը «մտնում է սիրտ», այնպես որ ոչ այնքան գիտակցված ջանքերի, այլ ինքնին: Նա շարունակվում է նույնիսկ այն ժամանակ, երբ մարդը քայլում կամ գրում է, առկա է իր երազանքներում եւ արթնանում է առավոտյան:

Ուղղափառը կարծում է, որ Աստծո զորությունը ներկա է Հիսուսի անունով, ուստի Աստծո անունից կոչվում է որպես աստվածային գործողության արդյունավետ նշան, որը օժտված է սրբազան շնորհքով: «Աղոթքը ներթափանցում է այն մարդու ներքին արարածը, ով զարմացնում է իրեն Աստծո լույսի ներքո ... Հիսուսի անունը, սրտի միջով, լուսավորում է ամբողջ տիեզերքը»: Ինչ վերաբերում է նրանց, ովքեր անընդհատ կարդում են Հիսուս աղոթքը, եւ նրանց համար, ովքեր դրան դիմում են միայն երբեմն, դա համարձակ եւ ուրախության աղբյուր է: Մենք մեջբերում ենք թափառող («թափառողի անկեղծ պատմությունները նրանց հոգեւոր հայր»).

«Հիմա ես գնում եմ եւ գնում եմ, անվիճելի է Հիսուսի աղոթքի համար, որը թանկարժեք եւ քաղցր է աշխարհում: Ես երբեմն յոթանասուն եւ ավելի շատ օր եմ, եւ չեմ զգում, որ ես եմ; Եվ ես զգում եմ, թե ինչն է աղոթում: Երբ ուժեղ ցրտերը բախվում են ինձ, ես կսկսեմ խստորեն խոսել աղոթքը եւ շուտով ամեն ինչ եմ տաքացնում: Եթե \u200b\u200bքաղցը սկսում է հաղթահարել ինձ, ես ավելի հաճախ կխրախուսեմ Հիսուս Քրիստոսի անունը եւ մոռանամ, որ ուզում եմ ուտել: Երբ ես վնասում եմ, իմ մեջքն ու ոտքերը կսկսվեն, նրանք աղոթքի եւ ցավ չեն լսի: Ով է ինձ վիրավորելու, ես պարզապես հիշելու եմ, թե ինչպես վայելել Հիսուսի աղոթքը. Անմիջապես վիրավորանքն ու զայրացածը կանցնեն, եւ բոլորը մոռանում են ... փառք Աստծո: Այժմ ես հստակ հասկանում եմ, թե որն է այն ասացվածքը, որ ես լսել եմ Առաքյալի մեջ, «անհասկանալի աղոթում է» (1 фес. 5:17):

Պատմություններ սրբերի կյանքից, նվիրյալների հետ կապված

Սերապիոնի Ierodacon- ի մահվան մասին

Դա միայն մեխանիկական սարք չէ, որը պարզապես մեխանիկական սարք չէ, ասում է շատ հետաքրքիր դեպք մեկ Glinsky Devotee- ի կյանքից, Serapion- ի Ierodicone- ի կյանքից: Այս նվիրյալը, բարեպաշտ, նախանձախնդիր, ով խուսափեց իր ամբողջ կյանքից, նույնիսկ նվիրված Սան Հիերոմոնային, չնայած այն հանգամանքին, որ դա արժանի էր դրան, հարցրեց, որ նա չի անհանգստացրել իր երեք օրերին: Եվ այսպես, երբ նա շատ բան ունի, եղբայրները տեսան արտառոց հրաշք. Մահից հետո, երբ նրա մարմինը պառկեց իր մահապատժի վրա, նա շարունակաբար տեղափոխեց իր մեջ իր սրտում:

True շմարիտ հնազանդ - Avva Matcher Dofei

Քերասիայից մեկում, մասնավորապես, Քելլիայի ազնիվ նախօրեին եւ Հովհաննեսի մկրտության մեջ, տեղի է ունեցել ակնածանքով, պարզ եւ խոնարհ վանական, իսկական նորեկ անուն, որը կոչվում է Պանտելեյմոն (Feofil Feofillos- ի աշխարհում) Longaniko Sparta- ի մերձակայքում: Զգուշորեն կարդալով «Վեւիվա» Դորոֆեժը Ավվա Դունֆրիի իր կյանքի մեջ, ով Վե-դարում ապրել է Արեւելքում գտնվող Ավվի Սերիդի վանքում, նա ցանկանում էր ընդօրինակել նրան:

Այս գիրքը եւ Ավվա Դուֆինգերի ապրելակերպը նման տպավորություն թողեց Պանտելեյմոնի Հոր վրա, որ նա իր ամբողջ սրտից որոշեց ընդօրինակել նրան: Եվ իրականում նա կրկնեց իր կյանքը ամեն ինչի մեջ: Նա չցանկացավ ուտել իր հիվանդության համար անհրաժեշտ ձվեր, քանի որ նա նրանց հարցրեց. Ձեր կամքը կտրելու համար նա նրանց չուներ: Այսպիսով, Պանտելեյմոնի հայրը ոչ մի կերպ չի ցանկացել կատարել իր կամքը. Ամեն ինչ ենթադրվում էր, թե ինչպես է պատվիրում ծերունին:

Նրա անձնասիրությունը կատարյալ էր: Նույնիսկ ջուրը նա չի խմել առանց երեցության թույլտվության եւ օրհնության: Նա պարբերաբար խոստովանեց եւ բացեց իր գաղտնի մտքերը իր խոստովանողին. Նա չէր կարող քնել, չհաջողվեց խոստովանել իր մտքերն ու այս օրվա հոգեւոր պայքարի արդյունքները:

Ըստ լեգենդի, որը նրա համար պահանջ է դարձել, եւ Պանտելեյմոնի հայրը անհարմարորեն արվել է ամենօրյա աղոթքի կանոն, աղեղներ եւ աղոթք, եւ անընդհատ աղոթքի բերանով արտասանվում է. «Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի ինձանից շատերը, «Աստծո սուրբ մայրը,« փրկիր ինձ »,« Քրիստոսի մկրտությունը, Աստծո ցրտերը իմ եւ մեղավոր մանի »,« Եսասիրական հայրերի մասին մեղք »:

Երեցների եւ խոստովանողի թույլտվությամբ, բացի ամենօրյա կոշտ եւ ծանր հնազանդությունից եւ սեփական աղոթքներից եւ հոգեւոր բիզնեսից, նա հատուկ աղոթք է աշխատել մարմնի եւ հոգու եւ ամբողջ աշխարհի համար:

Նա այնքան ճշգրիտ եւ ուշադիր էր իր կյանքում առհասարակ եւ իր ամենօրյա աղոթքի գործերում, եկեղեցական ծառայություններում եւ աստվածային պատարագում, որը, երբ 1931-ին նրա ծերուկը նրան ուղարկեցին Երիտասարդ տարիքից, վնասված իր ձեռքը, Եվ վիրահատությունից հետո 15 օրվա ընթացքում նա չկարողացավ խոնարհվել եւ գնդակներ դասավորել, ծերուկը պատվիրեց նրան այդքան աղոթքներ եւ խոնարհներ լուսաբանել վերականգնման ընթացքում ծածկելու օրերը. մասին. Panteleimon- ը կատարեց 500-1000 աղեղ եւ օրական 50-60 դար:

Ձեր կամքը կտրելու օրինակ բերելու համար մենք պատմելու ենք շատ դեպքեր, որոնք իրենք են վկաներ:

Գործը ամռանը էր. Արդեն հասուն թուզ: Մեր Քելլիում տան դիմաց բավականին քիչ թուզներ կային. Նրանք աճեցին պարտեզում, լանջից մոտավորապես հարյուր մետր ցածր: Այն ծառերի վրա, որոնք նրանք աճել են Քելլիայի դիմաց, FIGS- ն արդեն սկսել էր այտուցվել, բայց նա դեռ չէր քնել: Հաջորդ օրը եւ եղբայրս եւ ճշգրիտ գնացի ստորին պարտեզ: Մենք ստեղծեցինք աշխատանքի եւ մի փոքր հանգստանալով թզենի ստվերի տակ, ուրախությամբ տեսավ, որ դա շատ հասուն թուզ է: Ես վեր կացա նեղացնել պտուղները:

Հայր եւ եղբայր Պանտելեյմոնն ասաց.

Հե! Յ Ինչ ես անում, եղբայր:

Ես չգիտեմ, որ սխալ բան եմ անում, միամտորեն պատասխանեցի.

Եղբայր, ես տեսնում եմ, որ այստեղ թուզն արդեն հասունացած է, եւ քանի որ մենք ձեզ հետ ոչինչ չենք վերցրել նախաճաշի համար, ես Նարվա եմ, որ ուտելու բան ունեմ:

Եվ նա Կրոտկոն պատասխանեց ինձ.

Եղբայր, օրհնություն եք տարել ավագից:

Հիմնավորում, ես ասացի.

Ես եղբորը չգիտեի, որ այստեղ նկարներն արդեն քնել են, որպեսզի նախապես թույլտվություն եւ օրհնություններ խնդրեն. Չեմ կարծում, որ երեցը կհրաժարվի: Հիմա թույլ տվեք, որ Նարվայի պտուղները եւ մենք կուտենք, եւ հետո ինձ ավելի մեծ ասենք:

Հետո նա ինձ ասում է.

Հրաշալի գաղափար, եղբայր. Նախ `սեկրեցի, այնուհետեւ ներողամտություն խնդրեք: Սա կոչվում է դիտավորյալ մեղք եւ արժանի է պատժի: Այնպես որ, անհրաժեշտ կլինի նախ հարցնել այն թույլտվությունները, որոնք դուք պատրաստվում եք այն դարձնել Աստծո օրհնության, ձեր մտավոր եւ մարմնական օգուտների վրա:

Ըստ այս չափանիշի, նա միշտ կառուցել է իր կյանքը: Եվ այսպես, նա երբեք չկանգահարեց ընթացքից, քանի որ ծերուկը պատասխանատու էր իր բոլոր բիզնեսի համար, ով նախապես գիտեր ամեն ինչ, ինչի մասին էր խոսքը: Պանտելեյմոն: Հետեւաբար, նրա խիղճը միշտ հանգիստ էր, մաքուր եւ հանդարտ, որովհետեւ նա կատարում էր իր պարտականությունը:

Աղոթքի աղոթք

Սուրբ Պողոսի վանքից մեկ վանականը մեկ անգամ գնաց Սուրբ Գերասիմ (իր նվերներով հայտնի է դեւեր վարելու համար.) Կեֆալոնայում: Պատարագի ժամանակ նա կանգնած էր զոհասեղանի մեջ եւ աղոթում էր տեղում. «Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, հաճելի է»: Եկեղեցում նա հանգեցրեց Սուրբ Գերասիմին, նրան բուժելու համար:

Երբ վանականը աղոթեց զոհասեղանին, Բեսան տաճարում այրվեց, եւ նա բղավեց.

Հե, յ, դու, վանական, մի քաշիր այս պարանը. Նա այրում է ինձ:

Այն լսեց որպես քահանա եւ պատմում է վանականին.

Եղբայր, ամբողջ պանրով, աղոթեք երեխաների համար, որպեսզի Աստծո ստեղծումը ազատվի Բեսայից:

Այնուհետեւ սատանան, ցրված, բղավեց.

Հե, յ, դու, հին փոփ, ինչ ես ասում նրան, որ պարանը քաշի: Նա ինձ այրում է:

Այնուհետեւ վանականը նույնիսկ ավելի մեծ ջանասիրությամբ սկսեց աղոթել, շրջվելով գնդակների շուրջը, եւ այն մարդը, ով տառապում էր դեւից, վերջապես ազատեց նրան:

Աղոթք, անթափանցմամբ

Արսնի Չավենիկի հայրը ասաց. «Երբ ես աղոթում եմ կոկորդի վրա կանգնած, ես զգում եմ ուժեղ աստվածային բուրմունք: Եվ երբ ես նստում եմ նստած, հազիվ եմ զգում դա »:

Չնայած իր իննսուն տարիներին, երեցը անընդհատ եւ նախանձախնդիր է, եւ անընդհատ հոգեւորապես հարստացված էր, չնայած նա արդեն կուտակել էր մեծ հոգեւոր մայրաքաղաք:

1. Ամբողջ ուղղափառ Bogoslovsky հանրագիտարանային բառարան 2 տոննայում: Տ. 2. Ոչ ամսաթիվը:

2. Տպագրված է հրապարակման միջոցով. «Հին հավատացյալներ: Անձինք, իրեր, իրադարձություններ եւ խորհրդանիշներ: Հանրագիտարանային բառարանի փորձը »: Մ., Եկեղեցի, 1996:

3. NIZHNY Նովգորոդ ինտերնետ գրացուցակ «Մշակութային տուրիզմ»,

4. Եկատերինբուրգի Նովո-Տիխվինի կանանց վանքի Հեսեն Աբումեն Աբրահամը: Նյութը տեղադրված է վանքի տեղում,

5. վանական բորիս: Հրահանգներ Հիսուսի աղոթքում: Ուղղափառ կյանք: №9 (620) Սեպտեմբեր, 2001 թ.

6. եպիսկոպոս Diocilis Callis (WER): Անվան հզորություն: 1999 թ. «Եկեղեցու եւ ժամանակ», թիվ 1 (8), 1999 թ .: Տեղադրված է հասցեում:

Կրոնական ընթերցանություն. Կույսի աղոթքը Rosary- ի վրա `մեր ընթերցողներին օգնելու համար:

կամ Երկրի աղեղներ: Աղոթելով մատները ձախ ձեռքը

«Գուրչներ» միաժամանակ նոր աղոթքի հայտարարման սկիզբով:

Rosary - Մի շտապեք: Այն սկսնակների համար չէ, բայց արդեն հաջողված քրիստոնյաների համար:

Բայց գիտեք, թե ինչ է վարդագույնը, բոլորը պետք է իմանան:

Մի վանական ասաց, որ նրա համար ավելի թանկ բան չկա, քան Rosary:

Որովհետեւ նրանց մեջ յուրաքանչյուր հանգույց կապված է քաղցր Հիսուսի անվան հետ:

«Rosary» - ի համար հարմար է աղոթքներ ստեղծելու համար. 30, 50, 100 կամ ավելի անգամ:

Ամենից հաճախ Հիսուսի աղոթքը կարդում էր Ռոզարի վրա («Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդին, շատ մեղք»), բայց ավելի լավ է սկսել այս աղոթքը խոստովանողի օրհնության համար:

Նա որոշելու է օրվա աղոթքի քանակը:

Լրացուցիչ պատճառներով նրանք կարդում են «Կույս Դելոն, ուրախությունը», եւ երբեմն `մեր հայրը:

Rosary- ն օգնում է կենտրոնանալ աղոթքի մեջ, ոչ թե ցրելու միտքը, վերահսկել նրանց մտքերը:

Բայց ոչ մի դեպքում, ոչ մի դեպքում, անհնար է աղոթել ափսեների համար, որպեսզի աղոթեն վարդի համար. Դրանից կարող է ուժեղացնել ունայնությունը: Հետեւաբար, մարդկանց վրա, վարդը ավելի լավ է գրպանում դուրս գալ:

Առաջինը. Նրանք ավելի լավ է գնի դրանք վանքում, որտեղ նրանք թռան աղոթքով, կամ խորապես հավատացյալ մարդկանց: Երկրորդ. Սկսել, վերցնել փոքր, 30 աղոթք, Rosary: Ապա դուք արդեն կարող եք գնել 50 կամ 100: Փոքրիկ Rosary- ն ավելի հարմար է թաքցնել հայացքից աչքերից:

Երբ տանը աղոթեք Rosary- ի համար, յուրաքանչյուր տասը աղոթքից հետո սովորական է գոտի կամ երկրային աղեղ պատրաստել:

Անհրաժեշտ է պատմել Rosary- ին:

Հայտնի է, որ որոշ երեցներ բուժել են վարդի պարզ հպումով:

Դա այն է, ինչ մեծ է սրբավայրը `Rosary, քանի որ նրանք միշտ պսակված են խաչով:

Լավ է ձեր HomePens- ը կցել Աստծո Ուղղափառ աստվածների մասունքներին:

Եվ, իհարկե, մի մոռացեք օրհնություն ձեռնարկել ձեր խոստովանողի վրա:

«Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդին, շատ մեղավոր»:

Հասնելով հիմնական «հացահատիկի», սովորաբար կանգ առնում եւ կարդում

«Մեր հայրը» կամ «Կույսը, ուրախանում է»,

Դրանից հետո կրկին Հիսուս աղոթքը:

Saint Trinity, շնորհակալություն.

Խառնել մեզ: Ամեն

Virgin Devo, ուրախանալով, բերրի Մարիին, Տերը ձեզ հետ. Օրհնեց ձեզ կանանց մեջ

Եվ օրհնեց ձեր արգանդի պտուղը, Յակո Սավան ծնեց մեր հոգիները: (Կարդացեք ամեն օր 150 անգամ):

Վլադյա Սերաֆիմ (Զվեզդինսկի):

Յուրաքանչյուր վրանից հետո ընթերցվում են լրացուցիչ աղոթքներ, ինչպիսիք են ստորեւ նշվածները.

Ես հիշում եմ օրհնյալ կույսերի Սուրբ Ծնունդը: Աղոթեք մայրերի, հայրերի եւ երեխաների համար:

O Կույսերի ամենասուրբ վարպետը, փրկեք եւ պահպանեք ձեր ստրուկները (ծնողների եւ հարազատությունների անունները),

Եվ մեռելները սրբերի հետ ձեր հավերժական փառքի մեջ:

Հիշեք օրհնյալ կույս Աստվածագույն Մարիամի ներդրումը: Մենք աղոթում ենք կորցրած եւ անհայտացել եկեղեցուց:

Օ ,, Կույս Մարիամի ամենասուրբ վարպետը, պահեք եւ պահեք եւ միացրեք եւ միացրեք (կամ միացեք) ձեր (անունների անհետացած ստրուկների Սուրբ Ուղղափառ եկեղեցուն):

Հիշեք օրհնյալ Կույս Մարիամի հայտարարությունը: Մենք աղոթում ենք սգո խտացման եւ վշտի մխիթարության մասին:

Օ Oh, Մարիամ Աստվածածնի ամենասուրբ վարպետը, մեր վիշտը, մխիթարվեց սգալից եւ ցավոտ ստրուկներով

Ես հիշում եմ օրհնյալ Կույս Մարիամի հանդիպումը արդար Էլիսվետի հետ:

Մենք աղոթում ենք առանձնացված կապի համար, ովքեր բաժանվում են կամ տարանջատում կամ անհետացել:

O, Աստծո մայրիկի սուրբ վարպետը միանում է ձեր ստրուկների ստրուկների (անունների) տարանջատում:

Հիշեք Քրիստոսի Սուրբ Ծնունդը, աղոթեք հոգիների վերածննդի, Քրիստոսի նոր կյանքի մասին:

Օ Oh, Աստծո մայրիկի սուրբ վարպետը, տուր ինձ, Քրիստոսում, ովքեր մկրտվում են, Քրիստոսով:

Հիշեք Տիրոջ տեղեկանքը եւ մարգարեական սիմոնոս բառը.

«Եվ զենքն ինքնին կանցնի հոգին»:

Մենք աղոթում ենք, որ Աստծո մայրը մեկ ժամվա ընթացքում հանդիպի հոգու հետ եւ խրախուսեց Թեյնի սուրբ լարը վերջին հիվանդությամբ եւ հոգին անցկացրեց սարսափելի Նաջկայի միջոցով:

Օ Oh, Մարիամ Աստվածածնի ամենասուրբ տիկին, Քրիստոսի Սուրբ Թաուի սրբերը, որոնք ինքն իրեն ասում են Սուրբ Սուրբ Մոլազների միջոցով:

Ես հիշում եմ թռիչքը դեպի Աստծո մայրիկի Եգիպտոսը Բոգգլադեի հետ, աղոթիր երկնքի թագուհուն

Նա կօգնի խուսափել այս կյանքում գայթակղություններից եւ խնայի դժբախտությունից:

Օ Oh, Աստծո մայրիկի սուրբ վարպետը, մի մտեք ինձ այս կյանքի գայթակղության մեջ եւ փրկիր ինձ բոլոր տեսակի դժբախտություններից:

Հիշեք Երուսաղեմում Հիսուսի տասներկուամյա տողի անհետացումը եւ Աստծո մոր վիշտը

այս մասին. Աղոթիր, Աստծու մայրը խնդրելով մշտական \u200b\u200bՀիսուս աղոթքով:

Օ Oh, Աստծո մայրիկի սուրբ վարպետը, գլխավոր դել Մարիը, ինձ տալիս է աննկատ Հիսուս աղոթքը:

Հիշում ենք մի հրաշք Կանա Գալիլեայում, երբ Տերը գինու մեջ ջուր է հարուցում Աստծո մոր խոսքի համաձայն.

«Գինիներ չկան»: Մենք Աստծո մայրը խնդրում ենք օգնել կարիքներից ունեցած հարցերում եւ փրկություն:

Օ Oh, Աստծո մայրիկի սուրբ վարպետը, օգնեք ինձ բոլոր հարցերում եւ փրկիր ինձ բոլոր տեսակի կարիքներից եւ տխրությունից:

Ես հիշում եմ Աստծո մորը Տիրոջ խաչի մոտ, երբ վիշտը, որպես զենք, խոցեց իր հոգին:

Մենք աղոթում ենք Աստծո մորը `ամրապնդելու մտավոր ուժը եւ հուսահատության արտաքին տեսքը:

Օ, Մարիամ Աստվածածնի սուրբ վարպետը կանխատեսեց Դեւո Մարիին, ուժեղացրեց հոգեւոր իմ ուժերը եւ

Ինձանից աննկատելիությունը հուսահատությունն է:

Հիշեք Քրիստոսի հարությունը եւ աղոթքով մենք Աստծո մորը խնդրում ենք հարություն առնել հոգին եւ նոր եռանդ ներկայացնել սխրանքին:

Օ ,, Աստծո մայրիկի ամենասուրբ վարպետը, կիրակի իմ հոգին եւ ինձ մշտական \u200b\u200bպատրաստակամություն տուր սխրանքի համար:

Մենք հիշում ենք Քրիստոսի Համբարձումը, որում մասնակցում էին Աստծո մայրը: Աղոթիր I.

Երկնային թագուհուն մենք խնդրում ենք Երկրագնդի զարդերից ճիշտ հոգու եւ ցանկություն ուղարկել քաղաք:

Օ Oh, Աստծո մայրիկի սուրբ վարպետը, փրկիր ինձ գայթակղիչ բաներից եւ ինձ միտքն ու սիրտը տուր, ձգտելով փրկել հոգին:

Հիշում ենք Սիոնի բլուրը եւ սուրբ ոգու ծագումը Առաքյալների եւ մոր վրա եւ աղոթում.

«Սիրտը զուտ ստեղծում է իմ, Աստծուն եւ իմ արգանդում իրավունքների թարմացման ոգին: Մի մերժեք ինձ դեմքից

Ձեր ոգին եւ ձեր սուրբ ոգին ինձանից չէ »:

Օ ,, Կույս Մարիամի, Նպատեքի եւ Ուխրեպիի ամենասուրբ վարպետը շնորհում է Սուրբ Հոգին իմ սրտում:

Հիշեք օրհնյալ Կույս Մարիամի ենթադրությունը եւ խնդրելով խաղաղ եւ հանգիստ մահ:

Օ Oh, Կույսերի ամենասուրբ տիկին, ինձ խաղաղ եւ հանգիստ մահ տվեք:

Հիշեք Աստծո մոր փառքը, որը վերաբնակեցումից հետո պսակվում է Տիրոջ հետ

Նրան երկնքից երկնքից, եւ երկնքի թագուհու մոլը, չհեռանալ հավատարիմ, խստորեն երկրի վրա, բայց պաշտպանելը

Նրանք բոլոր չարիքներից են, ծածկելով իրենց ազնիվ օմոֆորը:

Օ Oh, Աստծո մայրիկի ամենասուրբ վարպետը, կփրկի ինձ իմ ազնիվ օմոֆորի բոլոր չարերից եւ դեմքից:

Քննարկումներ

15 հաղորդագրություն

Rosary - Մի շտապեք: Այն սկսնակների համար չէ, բայց արդեն հաջողված քրիստոնյաների համար: Բայց գիտեք, թե ինչ է վարդագույնը, բոլորը պետք է իմանան:

Սա ոչ միայն աղոթքների, հոգեւոր զենքի, հոգեւոր թուրի եւ զենքի համար անհրաժեշտ է «հոգեւոր թուր եւ զենք, ապա պետք է սովորեք, թե ինչպես օգտագործել: Բայց ամեն ինչ ձեր ժամանակն է ...

Մի վանական ասաց, որ նրա համար ավելի թանկ բան չկա, քան Rosary: Որովհետեւ նրանց մեջ յուրաքանչյուր հանգույց կապված է քաղցր Հիսուսի անվան հետ:

«Rosary» - ի համար հարմար է աղոթքներ ստեղծելու համար. 30, 50, 100 եւ ավելի անգամ: Խոզարանը բաժանված է 10 նոդուլի, եւ դուք պետք է կարդաք աղոթքը Rosary- ի քանակով: Ամենից հաճախ Հիսուսի աղոթքը կարդում էր Ռոզարի վրա («Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդին, շատ մեղք»), բայց ավելի լավ է սկսել այս աղոթքը խոստովանողի օրհնության համար: Նա որոշելու է օրվա աղոթքի քանակը: Լրացուցիչ պատճառներով նրանք կարդում են «Կույս Դելոն, ուրախությունը», եւ երբեմն `մեր հայրը: Rosary- ն օգնում է կենտրոնանալ աղոթքի մեջ, ոչ թե ցրելու միտքը, վերահսկել նրանց մտքերը: Բայց ոչ մի դեպքում, ոչ մի դեպքում, անհնար է աղոթել ափսեների համար, որպեսզի աղոթեն վարդի համար. Դրանից կարող է ուժեղացնել ունայնությունը: Հետեւաբար, մարդկանց վրա, վարդը ավելի լավ է գրպանում դուրս գալ:

Ինչպես ընտրել վարդագույն: Առաջինը. Նրանք ավելի լավ է գնի դրանք վանքում, որտեղ նրանք թռան աղոթքով, կամ խորապես հավատացյալ մարդկանց: Երկրորդ. Սկսել, վերցնել փոքր, 30 աղոթք, Rosary: Ապա դուք արդեն կարող եք գնել 50 կամ 100: Փոքրիկ Rosary- ն ավելի հարմար է թաքցնել հայացքից աչքերից: Երբ տանը աղոթեք Rosary- ի համար, յուրաքանչյուր տասը աղոթքից հետո սովորական է գոտի կամ երկրային աղեղ պատրաստել:

Անհրաժեշտ է պատմել Rosary- ին: Հայտնի է, որ որոշ երեցներ բուժել են վարդի պարզ հպումով: Դա այն է, ինչ մեծ է սրբավայրը `Rosary, քանի որ նրանք միշտ պսակված են խաչով:

Լավ է ձեր HomePens- ը կցել Աստծո Ուղղափառ աստվածների մասունքներին: Եվ, իհարկե, մի մոռացեք օրհնություն ձեռնարկել ձեր խոստովանողի վրա:

«Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդին, շատ մեղավոր»:

Հասնելով հիմնական «հացահատիկի», սովորաբար կանգ առնում եւ կարդում

«Մեր հայրը» կամ «Կույսը, ուրախանում է»,

Դրանից հետո կրկին Հիսուս աղոթքը:

Հուսով եմ, հայրս, ապաստան իմ որդուն, իմ հոգու կափարիչը սուրբ է.

Saint Trinity, շնորհակալություն.

Արժանի է ուտել Yako Holdly Bunitia, The Virgin Mary,

Մեր Աստծու սուբսիդավորվող եւ նախապես եւ առանցքը:

Անկեղծորեն քերովբեն եւ Sorvalless Seraphim առանց համեմատության,

Առանց Աստծո շողոքորթության, բառը ակնհայտ է, ցանելով կույս մեծը:

Փառք, եւ հիմա, Տեր, խոնարհաբար: (Երեք անգամ)

Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդին, աղոթքը հանուն քո պաղորիչի

Մայրը, Սբ. Եվ Աստծո հայրը եւ բոլոր սրբերը,

Խառնել մեզ: Ամեն

Virgin Devo, ուրախանալով, բերրի Մարիին, Տերը ձեզ հետ.

Դուք օրհնված եք կանանց մոտ եւ օրհնվում եք ձեր արգանդի պտուղը, ծնունդ տվեց Յակո Փրկիչը

Պարզապես մեր հոգիները: (Կարդացեք ամեն օր 150 անգամ):

Եթե \u200b\u200bամեն օր 150 անգամ հաղթահարելը անսովոր չէ, ապա պետք է կարդաք

Սկզբում 50 անգամ:

Աղոթքի կույս Ռոսկովի վրա

Ինչպես աղոթել Rosary- ի համար:

Եկեղեցական խանութներում վաճառվում են Rosary: Նրանք հաճելի են իրենց ձեռքերում պահել, բայց չգիտեմ ինչպես աղոթել նրանց համար:

Rosary- ը հարմար է ձեր գրպանում հագնել: Նրանք միշտ հիշեցնում են, որ անհրաժեշտ է աղոթել: Իհարկե, այս կանխարգելումը կախարդական գործողություն չունի: «Հատուկ աղոթք Ռոսարի համար» չկա, բայց կան հստակ եկեղեցական ավանդույթներ, որոնք կապված են Rosal- ի աղոթքի հետ:

Rosets- ի համար աղոթելը շատ պարզ է: Յուրաքանչյուր բշտիկ մեկ աղոթք է: Սեղմեք երկու մատների բշտիկի միջեւ եւ կարդացեք միտքն ու սրտի աղոթքը: Ենթադրենք, Հիսուս աղոթքը. «Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդին, մեղավոր մեղք ունի»: Կամ աղոթքը կույսին. «Աստծո ամենասուրբ մայրը, փրկիր մեզ», «Վիրջին Դելո, ուրախանում ...» խնամակալ հրեշտակ; Ձեր սուրբ - տարբերակները շատ են: Եթե \u200b\u200bմեծ ուլունքների միջեւ կա տասը փոքր, ապա աղոթքները պետք է կարդալ տասը: Եվ մեծ բշտիկի վրա `հատուկ:

Աղոթք նախադրյալների համար

Յուրաքանչյուր ուղղափառ քրիստոնյա պետք է աղոթի աննկատ եւ արթնանա: Դրա համար նրա Չադամի Սուրբ Ուղղափառ եկեղեցին աղոթքներ էր տալիս բոլոր տեսակի կարիքներին, աղոթքների կենդանի եւ հանգուցյալների համար, հիվանդների համար: Ընտրված աղոթքները հավաքվում են «Աղոթք» եւ եկեղեցի-գրասենյակներում, օրինակ, «Պաշտոնական», «տոնակատարություններ», «կերպարներ», «Տրիոդոդի ...» եւ այլն:

Այս ամենը միասին Ուղղափառ քրիստոնյայի համար աղոթքի վահան է, որը աղոթքի ուղղափառ քրիստոնյա է պահում սագի ճառագայթից, այս աշխարհի մթության չար կառավարիչներից:

Անընդհատ աղոթեք եւ արթնացեք: Հեքի աղոթքի վահան: Ինչպես է այն աշխատում, աղոթքի վահան: Պարզապես Նաեւ ճիշտ այնպես, ինչպես ամեն ինչ արդար է Աստծո հետ: Տարրական օրինակով կարող եք հաշվի առնել աղոթքի վահանի գործողությունը. Աղոթքի սենյակի վրա խեղդվեց աղոթքի սենյակի վրա եւ մեղքի մեջ գցեք, աղոթքի աղոթքը չի կարող մտնել: Նրա գլուխն ու սիրտը զբաղված աղոթքով են: Այն ընդգրկում է աղոթքը:

Երոմոնա Սերաֆիմ (պարամաններ)

«Համարը» անվանումը, ըստ Վ.Գ Գալեի, բխում է բառերից. Հաշվել, պատվել (հաշվել), եւ այդպիսով, հաշվի համար հարմարվողականությունը բշտիկների կամ գոտի է `աղոթքների եւ աղեղների համար , Կաշվե զուգագուլպաները կոչվում են `հաճոյանալ: Արտաքինից, գնդիկները գնդակների նման ոչինչ չեն ներկայացնում (plated, ապակի, սաթ, փայտե եւ այլն), որոնք կշտամբում են ժանյակով եւ պսակվում են խաչով: Գաղտնիքը կլոր գոտի է, որը խաչի փոխարեն կա չորս լապտերներ, իսկ նրանց միջեւ յոթ շարժում եւ կաշվե ինը մակարդակ եւ 100-ը, «բոբկերներ»): Իր նպատակահարմարության մեջ հաճույք պատճառելը համընկնում է պարզ, ծառայում է նաեւ աղոթքների եւ բիբի հաշվին. Այն պահպանվել է հին հավատացյալների եւ մեկ-նկարիչների առօրյա կյանքում, չնայած դեռ չի ձեռնարկվում այն \u200b\u200bօգտագործել մեր եկեղեցում: Որոշ պատկերների վրա (օրինակ, քարի վրա հայտնի աղոթքի պատկերակի վրա) Սերաֆիմի ձեռքում տեսանելի է ճշգրիտ հաճոյախոսությամբ: Միջոցով.

«Rosary» անվանումը, ըստ Վ.Գ Գալեի, բխում է բառերից. Հաշվել, պատվել (հաշվել), այսպիսով, հաշվի է առնում հաշվի - աղեղների եւ աղեղների համար գոտի , Արտաքինից, վարդը ոչ այլ ինչ է ներկայացնում գնդիկներից (plated, ապակի, սաթ, փայտե եւ այլն), որը կշտամբում է ժանյակով եւ պսակվում է խաչով:

Կաշվե վարդը կոչվում է հաճոյանալ: Գաղտնիքը կլոր գոտի է, որը խաչի փոխարեն կա չորս լապտերներ, իսկ նրանց միջեւ յոթ շարժում եւ կաշվե ինը մակարդակ եւ 100-ը, «բոբկերներ»): Դրա նպատակային նպատակի բաժնետոմսերը համընկնում են Rosary- ի հետ, ծառայում են նաեւ աղոթքների եւ բիբի հաշվին:

Ռոսարիան ներդրվեց դեռեւս սուրբ վասիլի մեծի օգտագործման մեջ (ըստ այլ աղբյուրների `մեծ եւ նույնիսկ սուրբ Էնթոնի, բայց ամեն դեպքում` քրիստոնեության առաջին դարերում), որոնք իրականացրել են քրիստոնեության առաջին դարերում Աղոթքի կանոնը ոչ թե գրքերով, այլ:

Արարչի հետ մարդու միջեւ հարաբերությունների պատմության մեջ միշտ էլ ժամանակ է ունեցել աղոթքի համար `Աստծո հետ շփումը: Ինքն իրեն տերմինը կրոն է գալիս լատիներեն բառից վերաստեղծիր (գործընկեր):

Այդ իսկ պատճառով, թերեւս, ցանկացած կրոնական մշակույթի հիմնական գավազանն այստեղ (եւ քրիստոնեությունը բացառություն չէ), ճշգրիտ աղոթք է, որը մեզ կապում է մեր Երկնային Հոր հետ: Եվ սա ապարդյուն չէ, քանի որ այնքան հաճախ մարդը դիմում է իր Արարչին, այնքան ավելի լավ է հասկանում իր կամքը եւ նրա անձնական նպատակը:

Բայց մեր ժամանակակից օրը գայթակղություններով եւ ամենօրյա անհանգստություններով լի են անձնական աղոթքի համար ժամանակ գտնելու համար: Ի տարբերություն հին ժամանակների, երբ կյանքը դանդաղ էր, եւ օրը հստակ պլանավորված էր. Առավոտյան աղոթք, դաշտում աշխատեք, երեկոյան աղոթք եւ հանգստություն; Այսօր ամուր, ավելորդ ժամանակացույցը չի կարող իրեն թույլ տալ:

Բայց նույնիսկ այդ համեմատաբար հանգիստ ժամանակներում հոգեպես հարուստ անձնավորությունները հասկացան աղոթքի հոսքային անհրաժեշտությունը, որպեսզի նա տեղի ունենա հետեւողական եւ հստակ:

Ասա ինձ, խնդրում եմ, ես ունեմ 100 բշտո Rosary, վանքի 10-ից հետո 10-ից հետո: Ինչ աղոթքներ կստեղծեն դրանց վրա եւ քանի անգամ:

Վալերի 100 ուլունքներով զուգագուլպաները լավ տեղավորվում են անմշակ կամ վանական տիրապետության կատարման համար: Լեգեի համար դա ավելի հարմար է, իմ կարծիքով, 50 կամ 30 բշտիկ: Կամ նույնիսկ 10. Մի հավաքածուի վրա ես կարդում եմ աղոթքը Հիսուս. Տեր Հիսուս Քրիստոսի Աստծո Որդին շատ մեղավոր է (Հիսուսի լիարժեք աղոթքը): Կան կարճացումներ. Տեր Հիսուս Քրիստոսը խոնարհաբար մեղավոր է, Տեր Հիսուս Քրիստոսը ինձանից շատ է, Հիսուս Քրիստոս, Մեր: Դրանք օգտագործվում են, եթե միտքը վերաշարադրվի, եւ դժվար է ամբողջ աղոթքը կարդալ:

Ի լրումն Հիսուսի աղոթքից, նրանք կարդում են կույս աղոթք. Վարպետ իմ սուրբ մորը, «Սուրբ Մայրը» փրկի մեղքը կամ կույս մոր մեծ մասը: Նույն սկզբունքով աղոթեք կարճ աղոթքների հրեշտակի համար պահապան եւ սուրբ: Մի քանի տասնյակ կարճ աղոթքներ կարդալուց հետո կանգ առեք եւ կարդացեք մեր կամ Աստվածածնի Մարիամը: Ամիապես ուրախացեք կամ 50 սաղմոս կամ հավատքի խորհրդանիշ: Կարող է

Եկեղեցական խանութներում վաճառվում են Rosary:

Նրանք հաճելի են պահել իրենց ձեռքերում, բայց չգիտեմ

Ինչպես աղոթել նրանց համար:

Rota հարմարավետ է հագնել

գրպանում: Նրանք միշտ

Հիշեցրեք մեզ

Անհրաժեշտ է աղոթել: Իհարկե,

Այս կանխարգելումը չունի

Գործողություններ: «Հատուկ աղոթք Ռոսարի համար» չկա, բայց կա

Սահմանված եկեղեցական ավանդույթները, որոնք կապված են աղոթքի հետ, Rosal- ի համար:

Նախքան սկսեք աղոթել Rosary- ի համար, ամենալավն է օրհնություն վերցնել քահանայից:

Rosets- ի համար աղոթելը շատ պարզ է: Յուրաքանչյուր բշտիկ մեկն է

Աղոթք Սեղմեք երկու մատների միջեւ բշտիկի միջեւ եւ կարդացեք մտքով եւ սրտով

Աղոթք Ենթադրենք, Հիսուս աղոթքը. «Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի,

Մեղավոր ինձ ունենալը »: Կամ աղոթքը կույսին. «Աստծո սուրբ մայրը,

Փրկեք մեզ »,« Վիրջին Դելո, ուրախացեք: »Angel պահապան; Քո սուրբ -

Տարբերակները շատ են: Եթե \u200b\u200bթելի վրա մեծ ուլունքների միջեւ բարձր է

Ինչպես կարդալ Rosary Rosary աղոթքը

Այս աղոթքները կազմում են Rosary մուտքը:

Դրանից հետո հայտարարվում է մասի անվանումը եւ առաջին գաղտնիությունը: Մեծ բշտիկի վրա կարդացեք «Մեր Հայրը ...», փոքրիկների վրա `10« ուրախանում Մարիամին ... »: Յուրաքանչյուր գաղտնիքի վերջում «Սլավա հայր: «Եվ կարող եք ավելացնել աղոթքի ամբարտակներ. Օրինակ,

«Օ ,, իմ Հիսուսը: Ներիր մեզ մեր մեղքերը, ազատվեց մեզանից դժոխքից կրակից եւ բոլոր հոգիները բերեք երկինք, հատկապես նրանց, ովքեր առավելագույնս պետք են ձեր ողորմությունը »:

Beads! Նրանք, ովքեր որոշեցին սովորել, թե ինչպես աղոթել վարդի համար եւ ստանալ արդյունքը իրենց աղոթքից:

Rosary - Երկնային փիլիսոփայության դասագիրք; Ութ հազար տարվա ընթացքում աշխարհի բոլոր գրքերը կարող են կցվել Հիսուսի աղոթքի ութ բառերով: Տեսանելիությունը պատրաստված է անտեսանելի եւ անտեսանելի `տեսանելի: Ռոսարիը սանդուղք է, որը տանում է եւ այտուցվում է. Ներքեւ - խորը սրտի մեջ, որտեղ հոգին է հայտնաբերվում իր հետ, որտեղ Հոգին, առանց սիրտը թողնելու, հանդիպում է Աստծո հետ: Ռոզարի մարդ Աստծո սիրո մարդը:

Ի ՎԵՐՋՈ!

Ավարտեցի աշխատանքը շատ երկար սպասված վերապատրաստման ծրագրի վրա `մեր փրկության համար շատ կարեւոր գործիք աշխատելու համար` Rosary:

Երկար ամիսներ անցան այս ծրագիրը ստեղծելու համար, բայց ես վստահ եմ, որ ժամանակը ապարդյուն չէ: «Rosary» ծրագիրը ձեռք բերած յուրաքանչյուր անձ կստանա «Ռոսարի» եզակի եւ բավականին հատուկ գիտելիքներ, որոնք սովորաբար վանքերում են փոխանցվում Հոգեւոր հայրից նրա հոգեւոր Չադին:

Տերն ասաց. «Ես երկիրը բերեցի ոչ թե աշխարհը, այլ:

Ուղղափառ Ռոսարիը հատուկ սարք է, արտասանված աղոթքների քանակը կամ կատարյալ երկրային աղեղների քանակը հաշվելու համար: Նրանց արտաքին տեսքի պատմությունը վերաբերում է վաղ քրիստոնեական ժամանակին. Որոշ աղբյուրներ պնդում են, որ վարդը գործի դրվել է մեծ Փահոմիայում, մյուսները `Վասիլի Մեծը (երկուսն էլ ապրում էին մեր դարաշրջանի III-II- ի դարերում): Սկզբում «Ռոսարը» ակնհայտորեն գործնական նշանակություն ուներ. Նախատեսված էր, որ չհեռացվի այն հաշվից, երբ վանական աղոթքի կանոն է իրականացնում, որը երբեմն միանգամից մի քանի հազար Հիսուսի աղոթք էր ունենում, բայց ժամանակի ընթացքում սկսեց խորհրդանշել հոգեւոր ապրանքանիշը `տղամարդու պայքարը սատանայի հետ:

Ուղղափառ ռոզարի մարդիկ կարող են տարբեր տեսք ունենալ, երբեմն դա փակ շղթա է, որը փակված փայտե, կերամիկական կամ ոսկրային ուլունքներով, երբեմն կաշվե սանդուղքով թիթեռներ, երբեմն `ճկուն տախտակ, որը կարող է փնտրել մատների հետ կապված: Բացի այդ, ուղղափառ:

Rafandrite Rafail (Karelin)

Եկեղեցու կյանքը

Ես ուզում եմ, որ տան կանոնը ավելացնեմ Հիսուսի աղոթքին, Ռոզկովի համար, բայց չգիտեմ, թե ինչպես որոշել աղոթքների քանակը: Հինգ հարյուրերորդով անհապաղ չի հաղթահարել: Կարող եմ ասել, որ բասը օրհնի ինձ որոշ չափով աղոթք եւ «կառույց» ներշնչված (այսինքն, երբ եւ որքանով են արահետները):

Սկսեք փոքրից: Հիսուսի աղոթքների երկու Ռոզարի (Centochnitsa), Աստծո մոր մեկ ժանգ, հրեշտակի հրեշտակ եւ սուրբ, նշվեց այս օրը: Եթե \u200b\u200bժամանակ կա, ապա կարդացեք սրբի մեկ այլ կեսը, որի անունը կրում է եւ լուծում բոլոր սրբերին: Փորձեք լրացնել Հիսուսի աղոթքը: Երբ տեսնում եք, որ կանոնը ձեզ հեշտությամբ տրվում է, կարող եք աստիճանաբար ավելացնել Հիսուսի աղոթքները: Եթե \u200b\u200bձեր առողջությունը թույլ է տալիս, ապա դրեք 20-ից 30 երկրային աղեղներ, եւ եթե դա դժվար է, ապա փոխարինեք գոտկատեղը (մեկ Երկրի համար `երկուսը:

Շրջանառության աղոթքները մատների վրա

Մի քանի տարի Մոսկվայում «1905» մետրոյի կայարանի հարեւանությամբ գտնվող ստորգետնյա անցումից հետո ձեզ նկատվել է նման նշան. «Օղակներ աղոթքով (շրջադարձով)»: Հարցը, բնականաբար, ծագում է. Ինչու է պտտվել: Այս հարցին ոչ մի պաշտոնական պատասխան չունենք, բայց մոսկովյան քահանա Վլադիմիր Վիգիլանսկու մամուլի ծառայության ղեկավարն է պատճառաբանող: Դրանց փաստարկները, սակայն, կապված չեն այս օղակների սարքի հետ, բայց ֆինանսների նախարարության ցանկությամբ, հարկ վերցնել Եկեղեցուց իրենց վաճառքից: Այնուամենայնիվ, նրանց նպատակակետի մասին մի քանի բառ կա:

Փաստաթղթի համաձայն, ԱԱՀ-ից կարող է ազատվել գործողություններ հայրենի խաչերի, կրծքավանդակի սրբերին, ինչպես նաեւ հաղորդության համար գդալների համար: Ինչ վերաբերում է «աղոթքների օղակները», ինչպես նաեւ նշվում է Ֆինանսների նախարարության նամակում, դրանք հասանելի չէ ԱԱՀ-ից ազատագրելու համար, քանի որ դրանք ներառված չեն տաճարի տարածքի կամ պատարագների օբյեկտների հատուկ ցանկում , հաստատվել է կառավարության որոշմամբ:

Հարցրեց նաեւ

«Խաղաղությունը ձեզ» չի ֆինանսավորվում որեւէ կազմակերպության, հիմնադրամի, եկեղեցու կամ առաքելության կողմից:

Կա անձնական միջոցներ եւ կամավոր նվիրատվություններ:

Սկզբունքորեն, կարող եք աղոթել: Միայն դա պետք է արվի խոստովանողի օրհնությամբ, որը պետք է հաշվի առնի, թե դա օգտակար է մարդու համար, արդյոք նա դա անում է բարեպաշտ դրդամշակից, սովորում է Աստծուն եւ դրանով իսկ ինչ-որ այլ պատճառներով , հագնել կամ աղոթել: Showing ուցադրման պատճառների համար եւ այլն: Հետեւաբար, հաճախ, եթե շերտերը օրհնվում են աղոթքով, վարդի համար, արգելվում է դրանք ներքեւում դնել ներքեւում: Ընդհակառակը, ոնիստականի համար «Ռոսարի» -ը ոչ միայն աղոթքի միջոց է, այլեւ վանական ճգնաժամերի մանրամասները, որոնք նա (նա), որպես կանոն, միշտ էլ կրում է նրանց հետ: Վախեցման մեջ գտնվող վարդը կոչվում է հոգեւոր թուր, եւ վանականը շնորհվում է այն ժամանակ, երբ նա շնորհվում է որպես ներքեւի աղոթքի գործիք եւ սատանայի դեմ հիմնական զենքերից մեկը, այնպես որ նրանք անցան Աստծո վանականի կոչի միջոցով Հոգեւոր զարգացման քայլեր եւ խստացրեց Սուրբ Հոգին:

Այսինքն, օտրոկայի եւ դայակի միջեւ տարբերությունն ակնհայտ է: Վանականի համար «Ռոսարի» պարտադիր միջոցը թույլ է տալիս այն միանալ անդադար աղոթքի հմտությանը: Եվ շերտի համար, վարդարը անհրաժեշտ չէ: Նախ, քանի որ աշխատանքային եւ ընտանեկան զբաղվածության հետ կապված, նա գուցե ժամանակ չունի աղոթքի համար Rosal- ի համար: Եվ երկրորդ, աղոթքը նույնպես վնասակար է մարդու համար: Օրինակ, եթե նա աղոթում է առանց խոնարհության, ապաշխարելով Աստծո տրամադրությանը եւ մեղքով, այլ մարդկանց մեջ «սուրբիմ» պետություններ փնտրելու կամ դրա արտաքին ակնածանքները: Նոր աջակցվող վանականը միշտ ունի փորձառու խոստովանող, որը նրան հետեւում է եւ սովորեցնում է նրան, ներառյալ աջ, սթափ մտածող աղոթքը: Պատահական չէ, որ ուղղափառ գործելը սուրբ հայրեր է կոչվում սթափ: Այսպիսով, օրինակ, Կիեւի եւ ամբողջ Ուկրաինայի օրհնյալ մետրոպոլիտենի վանական տոննա վանական տոննա, Վլադիմիրը, որը մի ժամանակ տեղի է ունեցել Օդեսայում, նրա խոստովանն էր Սրբազան Քուշշա Օդեսան:

Հետեւաբար, շերտը պետք է գնա աղոթքի դեպքում Rosary- ի համար միայն խոստովանողի օրհնության եւ դիտարկման միջոցով:

Այժմ մենք դիմում ենք նրանց վրա վարդի եւ աղոթքի պրակտիկայի առաջացման պատմությանը:

Rosary բառը հին ռուս է, «Պատվո» բայը տեղի է ունեցել, այսինքն, «հաշվարկ» ժամանակակից լեզվով: Այս բայը արտահայտում է վարդերի համար աղոթքի պրակտիկայի էությունը:

Ենթադրվում է, որ վանքերում Rosary- ի օգտագործումը առաջին հերթին Սուրբ Վասիլի Մեծը մեծացրեց IV դարի երկրորդ կեսին: Ըստ այլ աղբյուրների, եգիպտական \u200b\u200bհայրերը սկսեցին օգտագործել նույն դարի սկզբին. Սբ. Էնթոնի Մեծ կամ Սբ. Փախոմի Մեծ: Ենթադրվում է, որ վարդարը ներդրվել է վանականների, չկատարված գրագիտության համար, ինչը չէր կարող աղոթել գրքերի համար: Այդ ժամանակվանից ի վեր վարդերի համար աղոթքը մեծ բաշխում ստացավ:

Որպես կանոն, Ուղղափառ վարդերը փակ թեմա են (անսահմանության եւ աղոթքի շարունակականության խորհրդանիշ): Փայտե բշտիկները դրա վրա հարություն են առել (երբեմն Հունաստանում պարունակվում են ոչխարի բուրդի թելերն ու ուլունքները): Փոքր ուլունքները բաժանվում են մինչեւ տասնյակ մեծ չափսեր: Խաչաձեւ խաչերը սովորաբար խաչ են:

Rosary- ը հղումային գործիք է, որպես երաժիշտների մետրոնոմ `տեմպը պահելու գործիք: Ձեռքերս աղոթում են ուլունքները եւ ավանդաբար ասված են Հիսուսի աղոթքի ընդհանուր պրակտիկայում («Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, շատ մեղավորներ») կամ նրա կրճատված տարբերակը («Լորդ, Պոմմույու Գրիշնագո»): Հասնելով մեծ ուլունքներ, աղոթելը կարդում է «կույս դելոն, ուրախությունը» կամ «արժանի է»: Անցնելով Rosary- ի ամբողջ շարքը, դուք պետք է կարդաք քրիստոնեության հիմնական աղոթքը, որը մեզ հետեւեց Փրկչի կողմից `« Մեր Հայրը », այնուհետեւ կրկին թարմացվում է Հիսուսի աղոթքի ընթերցումը:

Հնարավոր է, որ հաջորդ հոգեբանական պահը երեւում էր, որ միեւնույն ժամանակ հանգստանում է եւ հանգստացնում մարդուն: Ինչպես կասեր այսօր ժամանակակից հոգեբանները, «մատների փոքր շարժուն»: Աղոթքն ավելի լավ է «գնում», երբ մարդու ձեռքերը զբաղված են, օրինակ, վարդագույն կամ հյուսող զամբյուղներով, քանի որ վանականները հին օրերին արեցին:

Միրայնինի համարը եւ աղոթքի ժամանակը պետք է նշվեն իրենց խոստովանողի հետ:

Մենք նաեւ ուզում ենք նախազգուշացնել ձեզ, սիրելի եղբայրներ եւ քույրեր, զգույշ եղեք, այլ տեղերում Rosary- ը ձեռք բերեք, բացառությամբ ուղղափառ վանքերի եւ տաճարների: Հիշեք, որ Rosary- ը կրոնական ավանդույթի խորհրդանիշ է ոչ միայն քրիստոնյաների, այլեւ բուդդիստների, մահմեդականների եւ այլն:

Կարիք չկա օգտագործել Rosary- ը որպես դեկորի միջոց, պարանոցի վրա հագնելը, ձեռքերում, օգտագործեք որպես զարդարանք մեքենայի դիտման հայելիի վրա: Rosary- ը աղոթքի գործիք է, ոչ թե գեղագիտական \u200b\u200bմաս: Դրանք Աստծուն մոտենալու միջոց են, եւ, հետեւաբար, նրանք պետք է վերաբերվեն ակնածանքով, օրինակ, պատկերակ կամ մոմ:

Բայց գլխավորը. Միգուցե պետք է փնտրել «Սուրբիմե» պետությունների Հիսուս աղոթքը եւ «Հոգեւոր» ոգեւորությունները: Աղոթքի դեպքին, դուք նախ պետք է մոտենաք ուշադրության, խոնարհության եւ ապաշխարության հետ `պաշտպանելով ձեր մեղքերի մասին ջախջախումը. Սրանք դռներ են, որոնք Տեր Հիսուս Քրիստոսը սպասում են մեզ: