Instrukcija. Ko neturėtų daryti stačiatikiai užsienyje. Koks turi būti tikras krikščionis
Hieromonkas Petras (Borodulinas) atsako
Sveiki! Ką daryti stačiatikiui, jei aistros taip giliai įsišaknijusios, kad nėra galimybės atgailauti ir pataisyti? Jurgis
Jurgiai, jei savo klausimą perteiksite kitais žodžiais, tai skambės maždaug taip: „Ką daryti krikščioniui, jei aistros jį visiškai užvaldė ir net Kristus negali padėti, viskas taip beviltiška“. Labiausiai tikėtina, kad stačiatikių krikščionis, apie kurį rašote, yra pavargęs ir nusivylęs. Ir jis neturi nei jėgų, nei noro kovoti su aistrom. Esant tokiai būsenai, lengviausia susitaikyti su pralaimėjimu ir pasiduoti...
Būsena, kurią apibūdinate kaip „galimybės atgailai ir pataisymui stoką“, veikiau yra puolusių angelų būsena, taip įsišaknijusi iš blogio ir priešinimosi Dievui, kad jiems tikrai nėra būdo atgailauti. Tačiau žmogui atgailos ir pataisymo galimybė išsaugoma iki pat mirties. Jono evangelijoje yra šie žodžiai: Dievas taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo viengimį Sūnų, kad kiekvienas, kuris Jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą(Jonas. 3 , šešiolika). Šventasis apaštalas Petras rašo: Viešpats nedvejodamas [išsipildys] pažado, nes kai kurie tiki lėtumu; bet yra kantrus mums, nenorėdamas, kad kas nors žūtų, bet kad visi atsiverstų(2 Pet. 3 , 9). Viešpats nenuilstamai laukia mūsų ištaisymo ir atgailos. Tačiau mūsų šalyje, deja, atgailos ir taisymosi siekis gali išnykti. O šią vietą užima neviltis – „Atgailauju, atgailauju, bet viskas nenaudinga“, ir netikėjimas Dievo pagalba – „Negaliu pasitaisyti – reiškia, kad Viešpats man nepadeda“.
Pasiduoti nevilčiai reiškia atsukti Dievui nugarą. Įsižeisti Dievą už tai, kad nesugebame žengti nė žingsnio į priekį. Taip, tik nėra kito kelio reformuotis, išskyrus verčiant daryti gera ir kasdienę kovą su savimi, su savo aistromis, žinoma, nėra atgailos ir Dievo pagalbos laukimo.
Iš tiesų, aistra gali užvaldyti žmogų taip stipriai, kad tampa tarsi jo prigimtimi. Žmogui būtų malonu atgailauti, bet nuodėmė vėl ir vėl laimi, nepaisant kartėlio ir tuštumos jausmo, kuris kyla padarius nuodėmę.
Čia svarbu po kritimų atsikelti, stengtis nugalėti aistrą, dėti pastangas taisytis, kovoti. Ir su gelbstinčiu užsispyrimu, neabejotinu tikėjimu Dievo pagalba ir visiška ištaisymo viltimi vėl pasirodyti prieš Dievo akis: išpažinties ir atgailauti, atgailauti, atgailauti ...
Padėk mums visiems, Viešpatie.
Turiu tokį klausimą. Darbe kai kurie mano bendražygiai mėgsta keiktis. Bandžiau mandagiai prašyti neprisiekti, bet tai nedavė jokių rezultatų. Faktas yra tas, kad žmonės ne tik keikiasi, bet ir kalba, tai tapo tokiu įpročiu, kad atrodo, kad jie nebegali kitaip kalbėti. Ir aš pats, norom nenorom, išgirdęs keiksmažodžiai kartojasi mintyse. Ką daryti tokioje situacijoje, jei užklausos neveikia? Bažnyčioje kunigas man pasakė, kad prašyčiau neprisiekti. Vieno žmogaus bandžiau paprašyti nevartoti necenzūrinių žodžių – jis atsakė, kad kitaip negali. Bandžiau su juo ginčytis, bet atsakydamas vyras tik supyko ir susierzino. Ar negaliu išprovokuoti reakcijos savo prašymais, kai jie prisiekia manęs nepaisyti? Koks yra geriausias būdas tęsti, jei prašymai neprisiekti yra nesėkmingi? Andrejus
Andrejaus, matyt, jūs negalėsite perauklėti savo kolegų darbe. Neįmanoma atpratinti žmogaus vartoti necenzūrinių žodžių, kol jis pats to nenori, kol nesuvokia, kad tai yra blogai. Paprastai darbas nėra ta vieta, kur galima daryti įtaką žmonėms ir keisti jų elgesį, jei nesi vadovas ar viršininkas.
O išprovokuoti kitą žmogų, kad jis pradėtų keiktis, norėdamas tau prieštarauti, yra labai lengva. Kai kurie jūsų kolegos gali manyti, kad jūsų priešiška reakcija į draugą yra silpnumas, ir gali naudoti blogą kalbą kaip ginklą prieš jus, jei nori, pavyzdžiui, juoktis iš jūsų ar jus supykdyti.
Ką daryti? Būna situacijų, kurių negalime ištaisyti. Ir tai yra vienas iš tų. Reikia išmokti nekreipti dėmesio į nešvankias kalbas, nekreipti į ją dėmesio.
Pirmiausia reikia susitaikyti su neišvengiamumu girdėti blogą kalbą darbe. Turite leisti tai būti darbe. Išimtis čia yra nešvanki kalba moterų ir vaikų akivaizdoje: tai visiškai nepriimtinas dalykas, kurio jokiu būdu negalima toleruoti ir nedelsiant bei ryžtingai užgniaužti.
Antra, būtina tobulėti teisingas požiūrisį nešvankias kalbas. Kartą tokia istorija nutiko šiuolaikiniam senoliui. Kartą pas jį atėjo lankytojas, nemandagus vyras, įpratęs keiktis, ir jie pradėjo pokalbį su seniūnu. Seniūno kameros prižiūrėtoja, negalėdama išklausyti lankytojo keiksmažodžių, išėjo iš patalpos, kurioje vyko pokalbis. Lankytojui išėjus, grįžo kameros prižiūrėtoja ir paklausė seniūno:
- Tėve, atleisk, kodėl tu jo nesustabdai?
- Kas nutiko?
- Kodėl, jis taip prisiekė!
- Taip?! Ir nieko negirdėjau...
Pasakojimo prasmė tokia: žmogus, gyvenantis dėmesingą dvasinį gyvenimą, neleidžiantis nešvankios kalbos ne tik žodžiais, bet ir mintimis, tikrai gali išlikti tyras šiame pasaulyje, slypinčiame blogie: negirdi, ką daro. nerūpi jam ir pokalbiui iš esmės.
Jei iš karto paaiškėja, kad tai viršija jūsų jėgą, pabandykite atsitverti, pastatyti aplink save barjerą, atitraukti save nuo nešvankios kalbos, kažkaip išstumti ją iš sąmonės: galvokite apie ką nors kita, pertraukite blogą kalbą galvodami savo viduje. apie kažką svarbaus, jums aktualaus. O dar geriau – atkreipti dėmesį malda: skaityti psalmes, maldą Sąžiningas kryžius, Jėzaus malda. Natūralu, kad tai pareikalaus iš jūsų tam tikros dvasinės įtampos.
Dar kartą pabrėžiu: klausimas apibūdina konkrečią situaciją, kai nėra kitų būdų nustoti keiktis, o asmeniniai perspėjimai nepadeda, o tik sukelia susierzinimą.
Atsako kunigas Anatolijus Konkovas
Šiuo metu jogos užsiėmimai įgauna vis didesnį populiarumą. Kaip į tai žiūri Bažnyčia? Ar stačiatikiams leistina tokia praktika, kad išlaikytų fizinę formą? Elena
Joga – tai įvairių dvasinių, psichinių ir fizinių praktikų, sukurtų skirtingomis induizmo ir budizmo kryptimis, rinkinys, skirtas psichinėms ir fiziologinėms kūno funkcijoms kontroliuoti, kad būtų pasiekta pakylėta asmens dvasinė ir psichinė būsena.
Indijos joga, mokymas, kuriame rekomenduojamas gana asketiškas, disciplinuotas gyvenimo būdas, susideda iš kvėpavimo kontrolės ir tam tikrų fizinių pozų, kurios veda į atsipalaidavimo būseną, palankią meditacijai, kai dažniausiai naudojama mantra arba šventas posakis, padedantis. sutelkti dėmesį. Jogos esmė yra ne pačioje disciplinoje, o meditacijoje, kuri yra jos tikslas. Užsiėmimuose pagal šią sistemą siūlomų fizinių pratimų gal ir nėra nieko blogo, tačiau žmogus, kuris praktikuoja jogą tik dėl kūno sveikatos, jau ruošiasi tam tikroms dvasinėms pažiūroms ir net išgyvenimams, apie kuriuos net nenutuokia.
Stačiatikių joga iš principo negali egzistuoti. Praktikuodamas su tokia sistema žmogus pradeda jausti „bundančią“ energiją, pavyzdžiui, šilumą. Šventieji Tėvai tvirtina, kad maldos metu neturėtų kilti pojūčių, kurie kiltų ne iš širdies. Visa, kas nereikalinga, turi būti atmesta kaip psichinė ir vedanti į kliedesį. Be to, pati nauda fiziniai pratimai taip pat galima suabejoti. Jogoje žmogus dažniausiai siekia ramybės, harmonijos su savimi, dvasinio komforto, fizinės sveikatos, tobulumo. Krikščionybė siūlo neieškoti ramybės, nerasti paguodos, o, priešingai, savanorišką kankinystę dėl Kristaus. Viešpats kviečia išsižadėti savęs, imti kryžių ir sekti Juo (plg. Mt. 16 , 24). Išsamesnę šio klausimo analizę rasite čia: Archimandritas Rafaelis (Karelinas). ... Skyrius: Ar hatha joga suderinama su krikščionybe?
Sveiki, man labai įdomu kaip stačiatikių bažnyčia interpretuoja beprotybę? Ar tai bausmė? tikėjimas
Atrodo, kad gyvename civilizuotoje visuomenėje. Ir mes net daugiau ar mažiau laikomės 10 įsakymų: nežudyk, nevagiam, ne...na ir t.t. Tačiau visuomenė kažkodėl vis dar nesutaikoma dėl daugelio dalykų. Pavyzdžiui, ne taip seniai Sankt Peterburge buvo priimtas įstatymas „draudžiantis propaguoti homoseksualumą“. Ji buvo priimta su labai nesuprantama formuluote, po kurios laikas būtų uždrausti Boriso Moisejevo koncertus ir išimti iš prekybos Eltono Johno diskus. „Moralės“ sergėtojai taip pat nurodė Bibliją: „Jei kas guli su vyru kaip su moterimi, jie abu padarė bjaurybę: tebūna nužudytas, ant jų kraujas“ (Biblija, Kunigų knyga 20: 13). Tačiau Biblijoje, kurią parašė Dievas žino kada, vis dar yra aibė draudimų, už kurių pažeidimą pusė pasaulio gali būti užmušta akmenimis. Pavyzdžiui, pagal mirties draudimą...
1. TATUiruotės
Taip, taip, už tai taip pat priklauso mirtis. Apskritai, gera pusė civilizuotos ir nelabai civilizuotos visuomenės yra nuteisti daug metų. Ar manote, kas tai per mielas drugelis ant dugno ar didžiulis drakonas ant peties? Tiesiog gražus paveikslas, ir visada galima apeliuoti į tai, kad „pažiūrėk į samurajus“, bet japonų šintoistai apskritai su jais skiriasi, ir sakoma: „Nedaryk pjūvių ant kūno ir nerašyk raidžių. save. Aš esu Viešpats“. (Kun 19:28)
2. Ūsų ir barzdos kirpimas (TAIP PAT MODELINIAI kirpimai)
Drebėkite įvairaus amžiaus hipsteriai ir rokeriai. Na, o kartu visi vyriški fashionistai. Būti tikru krikščioniu iš esmės reiškia likti urviniu žmogumi, nes Biblija labai dažnai mums sako, kad turime rūpintis ne savo išvaizda, o siela. Pabaigoje tas pats Leviticus, griežta ir dosni knyga su visokiais draudimais, sako: „Nesikirpk galvos ir nesugadink savo barzdos krašto“. (Kun 19:27)
3. Būrėjos ir horoskopai
Na, tik nesakyk, kad niekada nebuvai pas būrėją arba, gerai, neskaitėte horoskopo paskutiniame laikraščio / žurnalo puslapyje. Net jei netikite, tada žemėje nėra nė vieno žmogaus, kuris nepastebėtų – ir kas ten bus kitą savaitę Avinas / Dvyniai / Liūtai. Tačiau ir tai Leviticuose turi savo taisyklę: „Nesikreipkite į tuos, kurie šaukia mirusiuosius, neikite pas burtininkus ir nesileiskite nuo jų išniekinami. Aš esu Viešpats, tavo Dievas“. (Kun 19:31)
4. IŠJUNGTA
Na, ne visos, o tik su konkrečiomis problemomis, panašiai kaip atsitiko Hemingvėjaus romano „Fiesta“ herojui. Taip nutinka nedažnai, bet jei staiga kurį nors karo veteraną atplėšė vyriškumo (ar jo dalies) sprogimas, tada jis nebegali tikėtis Dangaus karalystės: „Kam sutraiškyta jatra ar lytinis organas. yra iškirstas, jis negali patekti į Viešpaties draugiją“. (Pakartoto Įstatymo 23:1)
5. ŽMONA PADĖJA VYRUI PER muštynes
Žinome, kaip moterys kovoja – jos naudoja visus metodus, kad užtikrintai laimėtų: griebia už plaukų, išrauna nagus akis, spardo jas į kamuoliukus. Oi, bet tai tik – neduok Dieve. Jei kitą kartą netyčia kovosi prieš savo tikinčiuosius, o ji skubės tau padėti, laikyk ją toliau nuo savo varžovės priežastinių vietų, nes sakoma: „Kai vyrai kovoja tarpusavyje, o žmona ateis paimti jos vyro iš mušančiojo rankų ir, ištiesęs ranką, sugriebs jį už gėdingo oud: Tada nukirsk jai ranką, tegul tavo akys jos negaili“. (Pakartoto Įstatymo 25:11–12)
6. KUMPIS, TRIUSIS (IR DAUG DAUGIAU)
Ką manote? Tikri krikščionys, kaip ir musulmonai bei žydai, neturėtų valgyti kiaulienos ir triušienos. Niekada! Pirma, skanu, o antra: „Tik nevalgyk šito iš tų, kurie kramto gumą ir turi skilteles kanopas: kupranugarį, nes jis kramto skerdeną, bet jo kanopos neskilusios, jis tau nešvarus... kiškis, taigi, kad jis kramto kūdikį, o jo kanopos nesuskilusios, jis tau nešvarus. ir kiaulė, nes jos kanopos skeltos, o kanopos giliai įpjautos, bet ji nekramto gumos, ji tau nešvari. Nevalgykite jų mėsos ir nelieskite jų lavonų. jie tau nešvarūs“. (Kun 11:3-8)
7. TAIP PAT VISOS JŪROS gėrybės, ĮSKAITANT AUSTRES, KREVETES IR OMARAS
Ar visgi gyvenate Prancūzijoje / Ispanijoje / Italijoje / Portugalijoje, Sočyje / Evpatorijoje? Ar ketinate atsipalaiduoti Tailande, salose ar Indijoje? Sveikiname! Liksi alkanas! Tiesą sakant, tas pats pasakytina ir apie tuos, kurie įpratę krevetes su česnaku vynioti po aprasojusiu alaus bokalu, nes: „visi, kurie neturi plunksnų ir žvynų, nesvarbu, jūrose ar upėse, iš visų plaukiojančių vandenyse ir nuo visko, kas gyvena vandenyse, tau nešvara; jie turi būti nešvarūs jums: nevalgykite jų mėsos ir bjaurėkite jų skerdenomis “(Kun 11:10-11) Vietoj to, Kunigus siūlo valgyti skėrius. Na, atvirai kalbant, tai labai mėgėjas.
8. ANTRINĖ VYKDYBĖ / MARRY
Ar manote, kad oficiali santuoka kada nors išgelbėjo situaciją? Ne figa. Biblijoje apskritai viskas, kas susiję su lyčių santykiais, yra apsupta daugybės keistų draudimų. Dabar, po kelių nesėkmingų bandymų užmegzti santykius, pagaliau sutikus savo vienintelį ir ant meilės sparnų pasipiršti, gerai pagalvokite, ar jums to reikia: „Jis jiems pasakė: kas išsiskiria su žmona ir veda kitą, svetimauja su ja. ; o jei žmona išsiskiria su vyru ir išteka už kito, ji svetimauja“. (Morkaus 10:11-12) Na, jūs jau žinote apie svetimavimą – mirtiną nuodėmę.
9. TUEKTI NE MERGELĘ
Tiesą sakant, dabar beveik neįmanoma rasti mergelės nuotakos. O kam to reikia, tiesą sakant? Ištekėti už „mergaitės“ – kaip žaisti ruletę: jei pasiseks, nepasiseks. Ir jei staiga jums nepasisekė, skaitykite Mozės įsakymus, ypač apie svetimavimą. O jūs, jaunos ponios, bijokite, nes: „Jeigu tai, kas buvo pasakyta, yra tiesa, ir tarnaitė neras nekaltybės, tegul mergelė atvesta prie tėvo namų durų, o jos miesto gyventojai užmuš akmenimis. ją mirti, nes ji padarė gėdingą poelgį tarp Izraelio, paleistuvaujant jo tėvo namuose. ir [taip] sunaikink blogį iš jūsų tarpo“. (Pakartoto Įstatymo 22:21-22)
10. DARBAS ŠEŠTADIENIAIS
Kitas įstatymas, kurį krikščionys dalijasi per pusę su žydais. Šeštadieniais, tai yra Šabo dieną, dirbti draudžiama. Bet ar tai realu mūsų visuomenėje, kur viskas pastatyta ant darboholizmo ir nuoširdaus noro neprarasti darbo? Tai ar jūs rimtai manote, kad kažkur yra žmonių, kurie dirba tik nuo pirmadienio iki penktadienio nuo 9 iki 5? Dabar, jei šefas atideda jus penktadienio vakarą (taip, šabas ateina su saulėlydžiu penktadienį) arba, neduok Dieve, šeštadienį užbaigti degantį projektą, galite drąsiai pareikšti, kad norite gyventi ilgiau, nes: „Ir šeštadienį laikykis , nes tau tai šventa. Kas ją suterš, tebūna išduotas.
Sakydamas „normalus“, aš neturiu omenyje – „vidutinis“, turiu galvoje – tą, kuris gyvena pagal stačiatikių kanonus.
Ir tai, žinoma, nėra visas sąrašas, o daiktai nėra išdėstyti prioriteto tvarka.
Taigi normalus krikščionis:
1. Kaip įmanoma dažniau lankosi pamaldose
Reikalingas minimumas – kiekvieną sekmadienį eiti į rytines pamaldas. Tačiau dažnai atsitinka, kad to nepakanka. O „eiti į pamaldą“ reiškia ne tik būti joje, o būti psichiškai įsitraukusiu – ar tyliai klausytis, daryti kryžiaus ženklą, kartu giedoti ir pan.
2. Kasdien melstis namuose
Idealiu atveju prieš ir po valgio turėtumėte perskaityti ryto ir vakaro taisyklę bei maldą. Ypač svarbu, kad vyrai ir žmonos melstųsi kartu, o tėvai – su vaikais. Čia įtraukite kasdienį Biblijos skaitymą, ypač psalmes.
3. Dalyvauja potvarkiuose
Tai reiškia ne tik išpažintį ir priimti komuniją, bet ir nusigerti, jei sergate. Tai reiškia pakrikštyti, susituokti. Verta net pagalvoti, ar reikėtų įšventinti jus ar kitą vyrą iš jūsų šeimos.
4. Vengia amoralumo mintimis, žodžiais ir darbais
Viskas, ką darome su savo kūnu, siela ir žodžiais, svarbu mūsų išgelbėjimui. Tegul jūsų kūnas, siela ir žodžiai tarnauja jūsų ir jūsų artimųjų labui. Ieškokite, kas padėtų, o ne kas jums padėtų.
5. Laikosi pasninko pagal bažnyčios kalendorių
Kunigas, su kuriuo atliekate išpažintį, patars, kaip pasninką susieti su kasdieniu jūsų šeimos gyvenimu. Stačiatikiai pasninkauja trečiadieniais ir penktadieniais ir, žinoma, per Didįjį, Petrovo, Užmigimo ir Gimimo pasninką.
6. Eina išpažinties
Išpažinties sakramentas yra nepaprastai svarbus sielai. Per kiekvieną pasninką bent kartą turite eiti išpažinties. Bet ir – kaip tik tada, kai to reikia tavo sielai, kai tave kankina nuodėmė.
Ir dažnai juos randa per išpažintį. Bet kunigas (arba nuodėmklausys, jei tokį turite) jūsų išklausys bet kuriuo metu. Tai šaltinis, kurį reikia naudoti nuolat.
8. Dešimtadalį pajamų atiduoda Bažnyčiai
Atiduoti dešimtadalį savo pajamų Viešpačiui (juk jūsų pajamos yra Jo dovana jums) yra biblinė norma, kurios turi laikytis stačiatikiai. Jei negalite atiduoti visų 10 procentų, rinkitės kitą sumą, bet duokite reguliariai, palaipsniui judant link 10 procentų. O jei gali atiduoti daugiau nei 10 procentų – grąžink. Ir daryk tai ne tik tada, kai tau sunku, kai gyvenime nutinka kažkas blogo – dovanok, kai viskas gerai. Tai duoti dešimtadalį pajamų yra būtent Ortodoksų tradicija, Bažnyčios tėvai ne kartą nurodė.
9. Labdaros teikimas ir labdaros darbas
Tai yra, padeda tiems, kuriems to reikia. Ši pagalba gali būti piniginė, bet jūs galite padėti ir savo darbu, ir morališkai palaikydami, netgi tiesiog būdami šalia sunkumų patiriančio žmogaus, sergančiojo ir pan.
10. Nuolat gerina savo išsilavinimo lygį
Visą laiką reikia ieškoti vis gilesnio tikėjimo suvokimo – ir ne tik ta prasme, kad suprastume, ką iš tikrųjų reiškia būti tikinčiu, pamaldžiu, pamaldu. Tai taip pat reiškia, kad mūsų protas turi nuolat būti Viešpaties galioje, kad Jis galėtų jį išgydyti ir pakeisti. Visos mūsų mintys turėtų būti susijusios su Dievu – ar skaitome dvasinę literatūrą, lankome tikybos ugdymo kursus ir pan. Visos mūsų veiklos švietimo srityje tikslas – kuo giliau mokytis ir suprasti Šventąjį Raštą.
11. Dalijasi tikėjimu su kitais
Jei esate dėkingi Viešpačiui už mums suteiktą Išganymą, norėsite pasidalinti savo tikėjimu su kitais žmonėmis.
12. Lanko religines procesijas, vykdo piligrimines keliones
Tai yra, jis keliauja aplankyti šventovių. Paprastai tai yra vienuolynai, šventyklos ir kitos šventos vietos.
Vertė Anna Barabash
Maldos tikėjimas ir jo paaiškinimas (iš knygos „Dievo įstatymas“)
Tikėjimo simbolis
bažnytinė slavų kalba
1. Tikiu (pripažįstu) į vieną Dievą Tėvą, Visagalį, (kuris viską laiko savo galioje), dangaus ir žemės Kūrėją, visiems regimą ir nematomą (matomą ir nematomą – angelų pasaulį).
2. Ir viename Viešpatyje Jėzuje Kristuje, Dievo Sūnuje, Viengime, (vienintiame) kuris gimė iš Tėvo prieš visus amžius (prieš visus laikus) Šviesa iš Šviesos, Dievas yra tikras iš Dievo tikras, gimęs , nesukurtas, substancialus (ta pati prigimtis su Dievu Tėvu) Tėvui, kuris buvo visas (visa sukurta).
3. Dėl mūsų, dėl žmogaus ir mūsų išganymo, jis nusileido iš dangaus ir įsikūnijo (paėmė kūną) iš Šventosios Dvasios ir Marijos Mergelės, ir įsikūnijo (tapo žmogumi).
4. Jis buvo nukryžiuotas dėl mūsų Poncijaus Piloto vadovaujant, kentėjo ir buvo palaidotas.
5. Ir jis prisikėlė trečią dieną pagal Raštą (kaip buvo išpranašauta Šventajame Rašte).
6. Ir pakilo (pakilęs iš kūno) į dangų ir sėdi Tėvo dešinėje.
7. Ir supakuoja (vėl) ateinantį (ateinantį) šlove teisti (teisti) gyvuosius ir mirusiuosius, Jo Karalystei nebus galo.
8. Ir Šventojoje Dvasioje, Viešpats, gaivinantis, (atgaivinantis) Kas yra (kuris) kyla iš Tėvo, (iš Tėvo) Mes garbinami ir šlovinami su Tėvu ir Sūnumi, (Mes lenkiame Jį ir šlovinkite kartu su Tėvu ir Sūnumi), kurie kalbėjo pranašams (Šventoji Dvasia kalbėjo per pranašus).
9. Vienoje, šventoje, katalikų (visuotinėje) ir apaštališkoje Bažnyčioje.
10. Išpažįstu (pripažįstu) vieną krikštą už nuodėmių atleidimą (atleidimą).
11. Arbata (laukiant) mirusiųjų prisikėlimo.
12. Ir ateities amžiaus gyvenimas (būsimas gyvenimas rojuje). Amen. (tiesa, taip).
Tikėjimo simbolis
Rusiškai
1. Tikiu į vieną Dievą, Tėvą, Visagalį, dangaus ir žemės, visko, kas matoma ir nematoma, Kūrėją.
2. Ir viename Viešpatyje Jėzuje Kristuje, Dievo Sūnuje, viename, gimusiame iš Tėvo prieš visus amžius: Šviesa iš šviesos, tikras Dievas iš tikrojo Dievo, gimęs, nesukurtas, viena būtybė su Tėvu, Jo dėka viskas buvo sukurta.
3. Dėl mūsų žmonių ir dėl mūsų išganymo nužengė iš dangaus, įgavo kūną iš Šventosios Dvasios ir Mergelės Marijos ir tapo žmogumi.
4.Jis buvo nukryžiuotas už mus pagal Pontinį Pilotą, kentėjo ir buvo palaidotas,
5. Ir jis prisikėlė trečią dieną, pagal Raštą.
6. Ir pakilo į dangų, ir sėdi dešinėje Tėvo pusėje.
7. Ir vėl šlovėje vaikščiodamas teisti gyvuosius ir mirusius, Jo karalystė neturės galo.
8. Ir į Šventąją Dvasią, Viešpats teikia gyvybę, kilęs iš Tėvo, garbinamas ir šlovinamas kartu su Tėvu ir Sūnumi, kalbant per pranašus.
9. Į vieną, šventą, katalikų ir apaštalų bažnyčią.
10. Pripažįstu vieną krikštą nuodėmėms atleisti.
11. Aš laukiu mirusiųjų prisikėlimo,
12. Ir ateinančio šimtmečio gyvenimas. Amen (tikrai taip).
Kas yra Tikėjimas?
Tikėjimo išpažinimas – tai malda, kuri glaustai ir tiksliai išdėsto svarbiausias krikščionių tikėjimo tiesas. Kiekvienas ortodoksas krikščionis turi tikėti, kaip moko Tikėjimo išpažinimas. Tikėjimo išpažinimą reikia žinoti mintinai ir skaityti su rytinėmis maldomis.
Tikėjimo išpažinimą, kurį čia paaiškinsime, sudarė Pirmosios ir Antrosios ekumeninės tarybos tėvai. Pirmojoje ekumeninėje taryboje buvo parašyti pirmieji septyni Simbolio nariai, Antrojoje - likę penki. Pirmasis ekumeninis susirinkimas įvyko Nikėjos mieste 325 m. po Kristaus gimimo, siekiant patvirtinti apaštališkąjį mokymą apie Dievo Sūnų ir prieš neteisingą Arijaus mokymą. Arijus mokė, kad Dievo Sūnų sukūrė Dievas Tėvas ir jis nėra tikras Dievas. Antrasis ekumeninis susirinkimas įvyko 381 m. Konstantinopolyje, siekiant patvirtinti apaštališkąją Šventosios Dvasios doktriną prieš klaidingą Makedonijos mokymą, atmetantį Šventosios Dvasios dieviškąjį orumą. Dviejuose miestuose, kur vyko šie ekumeniniai susirinkimai, Tikėjimo simbolis vadinamas Nikeo-Konstantinopoliu.
Creed susideda iš 12 narių (dalių). 1-as narys kalba apie Dievą Tėvą, 2-7 nariai kalba apie Dievą Sūnų, 8-as - apie Dievą Šventąją Dvasią, 9-as - apie Bažnyčią, 10-as - apie krikštą, 11-as ir 12-as - apie prisikėlimą. apie mirusiuosius ir apie amžinąjį gyvenimą.
Pirmasis Creed narys
Tikiu į vieną Dievą Tėvą, Visagalį, dangaus ir žemės Kūrėją, bet visiems matomą ir nematomą
Tikėti Dievu reiškia tvirtai įsitikinti, kad Dievas egzistuoja, kad Jis mumis rūpinasi, ir visa širdimi priimti tai, ką Jis mums pasakė per savo Sūnų, per pranašus ir apaštalus.
Tikėjimas neturėtų būti apribotas tik mūsų protu, kaip abstraktus mokslas, bet jis turi sušildyti mūsų širdį meile Dievui ir žmonėms. Kitaip tariant, neužtenka vien pripažinti, kad Dievas egzistuoja, bet reikia ir gyventi taip, kaip Dievas nori.
Tikras krikščionis yra tas, kuris teisingai tiki ir gyvena pagal Dievo įsakymus.
Būtina, kad mūsų tikėjimas Dievu būtų toks stiprus, kad jokios pagundos, pavojai, kančios ir pati mirtis nepriverstų mūsų išsižadėti Dievo ar pažeisti Jo šventosios valios. Tik gyvas ir tvirtas tikėjimas gelbsti mūsų sielą, kaip moko Šventasis Raštas: „Širdimi tikime teisumą, o lūpomis išpažįstame išgelbėjimą“ (Rom 10,10).
Šventieji kankiniai yra tvirto tikėjimo pavyzdžiai. Dėl tikėjimo Dievu ir Jo įsakymų vykdymo jie atsisakė visų žemiškojo gyvenimo palaiminimų, buvo persekiojami, baisūs kankinimai ir net mirtis.
Tikėjimo išpažinimo žodžiai: „viename Dieve“ moko, kad krikščionis turi pripažinti tik VIENĄ tikrąjį Dievą. Visatoje be Jo nėra kito dievo – vieno, didingo ir visagalio. Laukiniai ir prietaringi žmonės, atpažįstantys daugybę dievų ir tarnaujantys stabams, vadinami pagonys.
Dievas yra Aukščiausia Būtybė, transcendentinė, antgamtinė. Neįmanoma iki galo pažinti Dievo esmės. Tai aukštesnė už žinias ne tik žmonėms, bet ir angelams.
Tačiau mes galime ir privalome pažinti Dievą. Jo sukurta gamta moko mus apie Dievą, taip pat Šventąjį Raštą, kuriame Dievas apsireiškė žmonėms per savo pranašus ir apaštalus. Atsižvelgdami į mus supantį pasaulį, jo grožį ir harmoniją, taip pat skaitydami Šventąjį Raštą, mokomės šias savybes Dievo.
Dievas yra Kūrėjas. Viskas, kas egzistuoja: matoma ir nematoma – visa didžiulė visata buvo sukurta Dievo. Tuo pačiu metu Dievas viską gali padaryti akimirksniu ir be vargo. Todėl mes Jį vadiname visagaliu.
Dievas yra Visagalis, nes Jis viską laiko savo galioje. Niekas negali atsitikti be Jo valios.
Dievas yra Dvasia. Jis nėra materialus ir paprastas savo esme.
Dievas yra neišsenkantis gyvenimas. Visa gyva būtybė: augalai, gyvūnai, žmonės, angelai ir kitos būtybės – viskas gavo ir gauna savo gyvybę iš Dievo.
Dievas visada egzistavo ir egzistuos – Jis amžinas.
Dievas yra visur ir viskas persismelkia pačiu savimi, nors su niekuo nesimaišo. Jis yra visur esantis.
Dievas žino viską: viską, kas buvo, kas yra ir kas bus – visų būtybių mintis ir troškimus. Nieko nuo Jo negalima paslėpti; Jis yra visažinis.
Dievas yra be galo išmintingas. Geriau už Jį niekas negali sugalvoti ar padaryti. Jis yra išmintingas.
Dievas yra be galo malonus. Visus apgailestauja ir myli, visais rūpinasi, kaip ir Tėvas. Jis yra Meilė.
Dievas yra aukščiausiai teisingas. Kiekvienas žmogus anksčiau ar vėliau gaus tai, ko nusipelnė. Dievas yra teisus.
Dievas pasilieka amžinoje palaimoje ir teikia džiaugsmą bei palaimą tiems, kurie Jį myli. Jis yra visapusiškai laimingas.
Dievas nesikeičia. Jis visada toks pat. Visa kita pasaulyje gimsta ir auga, tada miršta ir suyra.
Dievas yra vienas, bet ne vienas, nes Dievas yra vienas savo esme, o trejopas Asmenyse: Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia, – Trejybė yra substancija ir nedaloma. Trijų vienybė yra begalinė mylintis draugas Asmenų draugas.
Abipusiai santykiai tarp Asmenų Šventoji Trejybė susideda iš to, kad Dievas Tėvas negimsta ir nėra kilęs iš kito asmens; Dievo Sūnus gimė iš Dievo Tėvo prieš visus amžius; o Šventoji Dvasia kyla iš Dievo Tėvo prieš visus amžius. Visi trys Švenčiausiosios Trejybės Asmenys savo esme ir savybėmis yra visiškai lygūs. Kaip Dievas Tėvas yra tikras Dievas, o Dievo Sūnus yra tikras Dievas, taip Dievas Šventoji Dvasia yra tikras Dievas, bet visi trys Asmenys yra viena Dievybė – vienas Dievas.
Kaip vienas Dievas egzistuoja trijuose Asmenyse – tai mūsų protu nesuvokiama paslaptis. Mes tuo tikime, nes taip mus tikėti išmokė Viešpats Jėzus Kristus, Dievo Sūnus. Siųsdamas apaštalus skelbti, Jis pasakė: „Eikite, mokykite visas tautas, krikštydami jas vardan Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios“ (Mt 28, 19). Apaštalas ir evangelistas Jonas aiškina, kad Asmenys Dieve turi vieną esmę: „Trys liudija danguje (apie Dievo Sūnaus dieviškumą): Tėvas, Žodis ir Šventoji Dvasia; ir šie trys yra viena“ (Jn 5). : 7). Apaštalas Paulius rašo: „Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus malonė, Dievo Tėvo meilė ir Šventosios Dvasios bendrystė su jumis visais“ (2 Kor 13,13).
Norėdami išsiaiškinti Šventosios Trejybės paslaptį, galite nurodyti šiuos pavyzdžius. Visų žemės tautų kalba turi tris veidus: aš (mes), tu (tu) ir jis (jie); laikas turi: praeitį, dabartį ir ateitį; medžiagos būsena: kieta, skysta ir dujinė; visa pasaulio spalvų įvairovė susideda iš trijų pagrindinių spalvų: raudonos, mėlynos ir geltonos; žmogus pasireiškia per: mintis, žodį ir veiksmą; veiksmas savo ruožtu turi: pradžią, vidurį ir pabaigą; saulė turi ratą, šilumą ir šviesą; sielos išganymas pasiekiamas per tris dorybes: tikėjimą, viltį ir meilę.
Šventosios Trejybės slėpinį galime suprasti labiau širdimi, o ne protu. Jei mylėsime Dievą ir gyvensime pagal Jo įsakymus, mūsų širdis pajus Šventosios Trejybės slėpinio tiesą ir visa, ko mokė Viešpats Jėzus Kristus.
Dievas pirmiausia sukūrė nematomą, o paskui - matomas pasaulis... Nematomasis arba dvasinis pasaulis apima angelus – dvasias, bekūnius (todėl nematomus) ir nemirtinguosius, apdovanotus protu, valia ir galia.
Žodis „angelas“ yra graikiškas ir rusiškai reiškia „pasiuntinys“. Dievas siunčia angelus skelbti Jo valią žmonėms. Kiekvienas krikščionis turi savo angelą sargą, kuris jam nepastebimai padeda išganymo darbe ir saugo nuo visokio blogio. Yra ir piktųjų dvasių – puolusių angelų: demonų arba demonų. Dievas sukūrė juos gerus, bet jie tapo blogi dėl savo išdidumo ir nepaklusnumo. Geri angelai gyvena danguje, o demonai – pragare.
Regimas pasaulis yra pasaulis, kuriame gyvename. Dievas jį iš nieko sukūrė prieš daugybę milijonų metų. Žmogus yra sudėtinga būtybė. Jo siela yra nematoma ir nemirtinga. Jis buvo sukurtas pagal Dievo paveikslą ir panašumą. Žmogaus kūnas yra sudarytas iš žemės, kaip ir gyvūnų kūnai.
Antrasis Creed narys
Ir viename Viešpatyje Jėzuje Kristuje, Dievo Sūnuje, Viename, kuris gimė iš Tėvo prieš visus amžius. Šviesa iš Šviesos, Dievas yra tikras iš Dievo, tikras, gimęs, nesukurtas, substancialus su Tėvu, kuris yra viskas.
Viešpats Jėzus Kristus yra viengimis Dievo Sūnus, tai yra, viengimis Dievo Tėvo Sūnus, gimęs iš Tėvo būties. Kaip šviesa gimsta iš šviesos, taip iš tikrojo Dievo Tėvo gimė tikrasis Dievas Sūnus. Todėl Dievo Sūnus turi tokią pat dieviškąją esmę kaip ir Dievas Tėvas, arba, kaip sakoma Tikėjimo išpažinime, Jis yra „substancialus su Tėvu“. Pats Jėzus Kristus pasakė: „Aš ir Tėvas esame viena“ (Jono 10:30).
Dievo Sūnus gimė iš Dievo Tėvo prieš visus amžius, tai yra prieš laikų pradžią – iš pradžių. Kaip Dievas Tėvas amžinai egzistuoja, taip amžinai egzistuoja Dievo Sūnus ir amžinai egzistuoja Šventoji Dvasia.
Jeigu angelus ir šventuosius žmones galima vadinti „Dievo sūnumis“, tai ne iš esmės, o Dievo malone. Dievas Tėvas priėmė mus dėl savęs – dėl savo viengimio Sūnaus, kuris mirė už mus, kad apvalytų mus nuo nuodėmių ir pašventintų.
Tikėjimo išpažinime prie žodžio „gimęs“ pridedamas žodis „nesukurtas“. Šiuo papildymu siekiama paneigti klaidingą Arijaus mokymą, kuris teigė, kad Dievo Sūnus ne gimė, o buvo sukurtas.
Jo visi žodžiai buvo – reiškia, kad Jo, Dievo Sūnaus, sukurta viskas: ir regimasis, ir nematomasis pasaulis. „Be Jo (Dievo Sūnaus) neatsirado nieko, kas pradėjo būti“, – rašoma Evangelijoje (Jono 1:3).
Dievo Sūnus, gimęs žemėje, gavo Jėzaus Kristaus vardą. Vardas Jėzus yra vertimas į graikų kalbą žydų vardas Yeshua, o tai reiškia Gelbėtoją. Šį vardą Dievas du kartus nurodė per angelą prieš Kristaus gimimą, nes amžinasis Dievo Sūnus nužengė į žemę būtent žmonių išgelbėjimui.
Vardas Kristus yra graikiškas ir reiškia Pateptąjį. Hebrajų kalba tai buvo žodis „Mesijas“. Senajame Testamente pateptieji buvo pranašai, aukštieji kunigai ir karaliai, kurie, atėję į savo pareigas, buvo patepti aliejumi ir per tai gavo Šventosios Dvasios dovanas, reikalingas jų pareigoms atlikti.
Dievo Sūnus pagal savo žmogiškąją prigimtį vadinamas Pateptuoju (Kristus), nes gavo visas Šventosios Dvasios dovanas: pranašiškas žinias, vyriausiojo kunigo šventumą ir karaliaus galią.
Trečiasis Creed narys
Dėl mūsų, dėl žmogaus ir mūsų išganymo, jis nužengė iš dangaus ir įsikūnijo iš Šventosios Dvasios bei Mergelės Marijos ir tapo žmogumi.
Trečiasis Tikėjimo išpažinimo narys kalba apie Dievo Sūnaus įsikūnijimą. Būdamas tobulas Dievas, Dievo Sūnus nužengė iš dangaus į mūsų pasaulį ir tapo žmogumi – tai yra, jis tapo tobulu žmogumi, nepaliaudamas būti visagaliu ir visur esančiu Dievu.
Kaip žmogus, Jėzus Kristus turėjo sielą ir kūną ir viskuo tapo panašus į mus, išskyrus nuodėmę. Jo žmogiškoji prigimtis buvo tokia pat tyra kaip Adomo prieš nuopuolį. Kadangi Jėzus Kristus turėjo ir tebeturi dvi prigimtis – dieviškąją ir žmogiškąją, Jis yra Dievas-žmogus.
Dievo Sūnus atėjo į mūsų pasaulį, kad mūsų išgelbėtų: išvaduotų žmones iš velnio valdžios, nuodėmės ir amžinosios mirties bei padarytų mus teisiais žmonėmis.
Visi žmonės gimsta nuodėmingi. Nuodėmė žmonėms pasirodė iš velnio, kuris dar būdamas rojuje suviliojo Ievą, o per ją Adomą ir įtikino juos sulaužyti Dievo įsakymą, tai yra nusidėti. Ši nuodėmė sugadino Adomo ir Ievos prigimtį. Nuo tada visi jų palikuonys gimsta pažeisti nuodėmės. Nuodėmė atėmė iš žmonių Dievo malonę, aptemdė jų protą, susilpnino valią, įnešė į kūną ligas ir mirtį. Žmonės pradėjo kentėti ir mirti, o patys, savo jėgomis, nebegalėjo savyje įveikti nuodėmės.
Matydamas žmonių bejėgiškumą kovoje su nuodėme, gailestingas Viešpats pažadėjo Adomui ir Ievai, kad į žemę ateis pasaulio Gelbėtojas, kuris išvaduos žmones iš nuodėmės ir iš velnio valdžios.
Tada daug kartų Dievas per savo pranašus ruošė žmones Dievo Sūnaus atėjimui į žemę ir rodė Jo atėjimo į pasaulį ženklus. Štai keletas svarbiausių spėjimų apie Gelbėtoją:
Pranašas Izaijas išpranašavo, kad Gelbėtojas gims iš Mergelės (Izaijo 7:14), ir nuostabiai numatė Jo kančią bei prisikėlimą (Izaijo 53 skyrius).
Pranašas Mikėjas pranašavo, kad Gelbėtojas gims Betliejuje (Mch 5:2; Mt 2:4-6).
Pranašas Malachijas pranašavo, kad Gelbėtojas ateis pas naujai sukurtus Jeruzalės šventykla ir kad prieš Jį bus atsiųstas Pirmtakas (Jonas Krikštytojas), panašus į pranašą Eliją (Malacho 3:1-15).
Pranašas Zacharijas išpranašavo iškilmingą Gelbėtojo įžengimą į Jeruzalę ant asilaičio (Zak 9:9).
Karalius Dovydas 21-oje psalmėje Gelbėtojo kančias ant kryžiaus pavaizdavo taip tiksliai, tarsi pats būtų matęs jas prie kryžiaus.
Pranašas Danielius 490 metų numatė Išganytojo pasirodymo laiką, Jo mirtį ant kryžiaus, pranašavo vėlesnį šventyklos, Jeruzalės sunaikinimą ir krikščionių tikėjimo plitimą (Dan 9 skyrius).
Atėjus išganymo laikui, Dievo Sūnus užvaldė Nekaltąją Mergelę Mariją ir gavo iš jos Šventosios Dvasios veikimu. žmogaus prigimtis... Tolesnis kūdikėlio Kristaus vystymasis Mergelės Marijos įsčiose vyko natūraliai, kol praėjus devyniems mėnesiams po pastojimo, Betliejaus mieste iš Jos gimė Jis.
Daugelis teisiųjų sužinojo apie Gelbėtojo gimimą Betliejuje. Pavyzdžiui, rytų išminčiai (išminčiai) atpažino Jį pagal žvaigždę, kuri pasirodė Rytuose prieš Gelbėtojo gimimą. Betliejaus piemenys apie Jį sužinojo iš angelų. Vyresnysis Simeonas ir pranašė Ana atpažino Jį iš Šventosios Dvasios apreiškimo, kai Jis buvo atvestas į šventyklą. Jonas Krikštytojas atpažino Jį Jordano upėje per krikštą, kai Šventoji Dvasia nužengė ant Viešpaties balandio pavidalu ir Dievas Tėvas pasakė: „Tai yra mano mylimasis Sūnus, kuriuo aš gėriuosi“ (Mt. 3:17). Daugelis atpažino Jį iš Jo mokymo didingumo ir ypač iš Jo padarytų stebuklų.
Gerbdami Gelbėtoją, gerbiame ir Jo tyriausią Motiną. Švenčiausioji Mergelė Marija kilusi iš Abraomo ir karaliaus Dovydo giminės ir buvo teisiųjų Joakimo ir Onos dukra. Iš meilės Dievui Ji pažadėjo netekėti, tai yra likti mergele. Ji liko mergele net ir gimus Išganytajam, todėl vadinama Amžina Mergele ("visada mergelė".) Mergelę Mariją taip pat vadiname Dievo Motina, nes ji pagimdė tikrąjį Dievo Sūnų m. mėsa. Mes gerbiame Ją labiau už visas sukurtas būtybes, ne tik žmones, bet ir angelus: „Patys garbingiausi cherubai ir šlovingiausi, nelyginant su serafimais“.
Viskas, ką padarė Viešpats Jėzus Kristus, buvo nukreipta į nuodėmingos žmonių giminės išganymą: Jo mokymas, Jo gyvenimo pavyzdys, Jo mirtis ir prisikėlimas iš numirusių.
Jėzaus Kristaus mokymas mus išgelbsti, kai priimame jį visa širdimi ir elgiamės mėgdžiodami Gelbėtojo gyvenimą. Kaip melagingas velnio žodis, priimtas pirmųjų žmonių, tapo žmonėms nuodėmės ir mirties sėkla, taip krikščionių nuoširdžiai priimtas tikrasis Kristaus žodis tampa juose švento ir nemirtingo gyvenimo sėkla.
Ketvirtasis Creed narys
Nukryžiuotas už mus, vadovaujant Poncijui Pilotui, kentėjo ir buvo palaidotas.
Šis Tikėjimo išpažinimo narys kalba apie Viešpaties Jėzaus Kristaus nukryžiavimą Judėjos valdovo Poncijaus Piloto laikais. Jėzus Kristus, kaip visagalis Dievas, galėjo išvengti kančių, bet Jis savo noru kentėjo ir mirė ant kryžiaus, kad savo krauju nuplautų mūsų nuodėmes. Iš savo begalinės meilės mums Jis prisiėmė mūsų nuodėmes ir ištvėrė visas kančias, kurios būtų mūsų laukusios už mūsų nuodėmes.
Nukryžiavimas buvo pats gėdingiausias ir žiauriausias, apie kurį žmonės galėjo pagalvoti. Romėnai ant kryžių nukryžiavo pačius pavojingiausius nusikaltėlius. Viešpats savo noru priėmė šią baisią egzekuciją iš savo begalinės meilės mums.
Viešpats Jėzus Kristus buvo nukryžiuotas penktadienį prieš žydų Paschą vietoje, vadinamoje Golgota (egzekucijos vieta), netoli Jeruzalės. Gelbėtojas kentėjo ne dėl savo dieviškosios prigimties, kuri negali kentėti, bet kaip žmogus. Po Gelbėtojo mirties Juozapas iš Arimatėjos palaidojo Jo kūną akmeniniame urve netoli Kalvarijos. Tačiau vyriausieji kunigai paskyrė urve romėnų sargybą ir uždėjo antspaudą ant akmens, atsirėmusio į olą.
Po to, kai Gelbėtojas mirė ant kryžiaus, jis su savo siela nusileido į pragarą ir iš ten atnešė visų tikinčiųjų ir dorų žmonių sielas, pradedant nuo Adomo ir Ievos. Pragaras yra kančios vieta, nutolusi nuo Dievo ir be šviesos. Ten viešpatauja šėtonas. Kadangi visi žmonės buvo nusidėjėliai, iki Gelbėtojo mirties ant kryžiaus niekas negalėjo patekti į rojų, net teisieji.
Ant kryžiaus Viešpats įvykdė didelę pergalę prieš blogį. Jis nuplovė viso pasaulio nuodėmes, atėmė iš velnio valdžią žmonėms ir nugalėjo mirtį. Viešpats savo tyriausiu krauju pašventino kryžių ir suteikė jam dvasinės stiprybės, kurios pagalba įveikiame velniškas pagundas. Dėl Gelbėtojo kančios ant kryžiaus net ir pats beviltiškiausias nusidėjėlis turi viltį per atgailą ir tikėjimą Gelbėtoju gauti savo nuodėmių atleidimą ir Dangaus karalystę. Plėšikas, atgailavęs ant kryžiaus, pirmasis pateko į rojų.
Mes, krikščionys, visada turime prisiminti, kokia baisia kaina Viešpats Jėzus Kristus nuplovė mūsų nuodėmes. Todėl turime dėti visas pastangas, kad nenusidėtume ir gyventume dorai.
Jeigu Viešpats mus taip mylėjo, kad atidavė už mus savo gyvybę, tai ir mes turime mylėti Jį visa širdimi.
Pastaba:
1. Tikėjimo išpažinime esantys žodžiai „kentėjo ir buvo palaidotas“ yra pasakyti prieš senovės eretikus, kurie klaidingai mokė, kad Viešpats nekentėjo ant kryžiaus, o tik apsimetė, kad kenčia.
2. Kaip rašo evangelistai, Išganytojo kančios valandomis ant kryžiaus „tamsa apėmė visą žemę“ (Lk 23,44). Šią tamsą liudija ir pagoniški rašytojai: romėnų astronomas Flegontas, Falusas, Julijus Afrikanas. Vienas iš jų sušuko: „Kai kurie dievai mirė! Garsus filosofas iš Atėnų Dionisijus Areopagitas tuo metu buvo Egipte, Galiopolio mieste. Stebėdamas staiga užklupusią tamsą, jis pasakė: „Arba Kūrėjas kenčia, arba pasaulis sunaikinamas“. Vėliau, po apaštalo Pauliaus pamokslo, Dionisijus atsivertė į krikščionybę ir buvo pirmasis Atėnų vyskupas.
Penktasis Creed narys
Ir jis prisikėlė trečią dieną pagal Šventąjį Raštą.
Penktasis tikėjimo išpažinimo narys sako, kad Jėzus Kristus savo mirtimi nugalėjo mirtį ir trečią dieną prisikėlė: Jis atgijo ir išėjo iš kapo su savo atnaujintu kūnu. Išganytojo prisikėlimas yra didžiausias stebuklas, atvėręs žmonėms kelią į atsinaujinimą ir amžinąjį džiaugsmą.
Senojo Testamento pranašai išpranašavo Išganytojo mirtį, palaidojimą ir prisikėlimą, todėl Simbolyje sakoma: „pagal Šventąjį Raštą“ – tai yra, visa tai įvyko taip, kaip parašyta Šventajame Rašte. Jėzus Kristus mirė penktadienį, žydų Paschos išvakarėse, apie trečią valandą popiet, ir prisikėlė naktį po šeštadienio. Nuo tada pirmoji diena po šeštadienio buvo vadinama „Prisikėlimu“ arba „Viešpaties diena“. Šią dieną krikščionys rinkosi padėkos Dievui maldai ir bendrystės.
Stačiatikių bažnyčia vaizduoja Jėzaus Kristaus būseną po Jo mirties ir prieš prisikėlimą: „Kape tu gyvenai kūnu, pragare su siela kaip Dievas, rojuje buvai su plėšiku, o soste buvai Kristus. , su Tėvu ir Dvasia, viskas, kas prisipildo pačiu savimi, nesuvokiama“.
Kristaus prisikėlimas skiriasi nuo kitų žmonių prisikėlimo. Viešpaties Jėzaus Kristaus dieviška galia buvo prikeltas Naino našlės sūnus, mergelė Tabitha, Lozorius ir kiti. Tai buvo laikini prisikėlimai, nes mirusiųjų sielos grįžo į savo buvusius žemiškus ir gendančius kūnus. Po kurio laiko šie prisikelti žmonės vėl mirė.
Jėzus Kristus prisikėlė iš numirusių visiškai pakeistame ir atnaujintame savo kūne. Prisikėlimo metu Jo kūnas tapo dvasingas ir dangiškas. Todėl Kristus išėjo iš olos, kur buvo palaidotas, nenuritęs akmens ir nesulaužęs antspaudo. Jis buvo nematomas karstą saugojantiems kareiviams.
Viešpats apaštalams apie savo prisikėlimą apreiškė pirmiausia per angelą, kuris nuritino akmenį nuo kapo durų. Tada angelai paskelbė mirą nešančių moterų moterims apie Jėzaus Kristaus prisikėlimą. Pagaliau pats Jėzus Kristus pasirodė visiems apaštalams pirmosios savo prisikėlimo dienos vakarą. Tada, keturiasdešimt dienų, Gelbėtojas ne kartą pasirodė savo mokiniams su daugybe ištikimų Jo prisikėlimo įrodymų: Jis leido mokiniams liesti Jo žaizdas nuo vinių ir iečių, valgė jų akivaizdoje ir kalbėjosi su jais apie Dievo karalystę.
Kristaus Prisikėlimo diena dar vadinama Velykomis ir mums yra pati džiugiausia šventė. Taip yra todėl, kad savo mirtimi Viešpats nugalėjo velnią, mirtį ir visą blogį ir inicijavo mūsų prisikėlimą. Todėl per Velykas giedame: „Kristus prisikėlė iš numirusių, mirtimi sutrypdamas mirtį (nugalėjęs), o kapuose esantiems (gyvenimą) atiduodamas gyvybę“.
Dabar Viešpats amžinai yra danguje šiame naujame prisikėlusiame kūne. Per bendrą prisikėlimą mes prisikelsime iš numirusių su atnaujintu ir sudvasintu kūnu, panašiu į prisikėlusio Išganytojo kūną.
Tada išsipildys senovės pranašo Ozėjo pranašystė: "Išpirksiu (išgelbėsiu) juos iš pragaro jėgos, išgelbėsiu juos nuo mirties. Mirti, kur tavo įgėlimas? Po velnių, kur tavo pergalė?!" (Ozėjo 13:14).
Šeštasis Creed narys
Ir pakilo į dangų ir sėdi Tėvo dešinėje.
Šis Tikėjimo išpažinimo narys kalba apie Viešpaties Jėzaus Kristaus įžengimą į dangų, kur Jis atsisėdo Dievo Tėvo dešinėje (dešinėje).
Gelbėtojas pakilo į dangų keturiasdešimčiai dienų po Jo prisikėlimo. Jis pakilo į dangų su savo kūnu ir siela, kaip žmogus ir su savo dieviškumu, Jis visada gyveno su Tėvu, kaip Dievo Tėvo Sūnus.
Sėdėti „dešinėje Tėvo pusėje“ reiškia, kad Jėzus Kristus, pakilęs į dangų, kartu su Dievu Tėvu per pasaulį gavo mums dieviškąją valdžią.
Savo žengimu į dangų mūsų Viešpats Jėzus Kristus sujungė žemiškuosius su dangiškaisiais ir parodė, kad mūsų mintys ir troškimai turi būti nukreipti į dangų.
Viešpats Jėzus Kristus pažadėjo: „Nugalinčiam (blogį, nuodėmę), duosiu sėdėti su manimi į mano sostą, kaip ir aš nugalėjau ir atsisėdau su savo Tėvu Jo soste“ (Apr 3, 21). .
Septintasis Creed narys
Ir gausiai ateinančių su šlove teisti gyvuosius ir mirusiuosius, Jo karalystei nebus galo.
Septintasis tikėjimo išpažinimo narys kalba apie antrąjį Gelbėtojo atėjimą, kai jis grįš į Žemę teisti visų gyvų ir mirusių žmonių. Po to prasidės Jo Karalystė, kuri nesibaigs.
Antrasis Gelbėtojo atėjimas yra išpranašautas Šventajame Rašte. Pavyzdžiui, kai Jėzus Kristus pakilo į dangų, apaštalams pasirodė angelai ir pasakė: „Šitas Jėzus, pakilęs iš jūsų į dangų, vėl sugrįš taip pat, kaip matėte Jį kylantį į dangų“ (Apd 1,11). ).
Antrasis Kristaus atėjimas bus visiškai kitoks nei pirmasis. Pirmą kartą Jis atėjo nuolankiu žmogaus pavidalu, kad kentėtų už mus ir taip mus išgelbėtų. Jis gimė galvijų oloje, gyveno skurde, buvo pervargęs, alkanas ir ištroškęs, kentė nusidėjėlių įžeidimus ir mirė tarp piktadarių ant kryžiaus. Antrą kartą Jis ateis su visa savo didybe – apsuptas angelų, visatos Karalius. „Kaip žaibas ateina iš rytų ir matomas net vakaruose, taip bus ir Žmogaus Sūnaus atėjimas“ (Mt 24,27).
Antrasis Kristaus Išganytojo atėjimas bus nepaprastas: tada „saulė užtems, mėnulis nebešvies, žvaigždės kris iš dangaus, ir dangaus jėgos sudrebės; tada Sūnaus ženklas Žmogus (kryžius) pasirodys danguje; ir visos žemės giminės verks, matydamos Sūnų Žmogų, ateinantį dangaus debesyse su galia ir didele šlove. Jis siųs angelus garsiai trimitu, ir jie surinks Jo išrinktuosius „iš visų pasaulio pakraščių (Mt 24, 29-30).
„Tuomet Jis atsisės savo šlovės soste ir visos tautos (gyvenusios žemėje nuo pasaulio sukūrimo) bus surinktos prieš Jį“, ir Jis teis visus žmones: teisiuosius ir nuodėminguosius (Mt 25). : 31-46).
Šis nuosprendis vadinamas „Siaubinga“, nes tada atsiskleis kiekvieno žmogaus vidinė būsena ir kiekvienam bus atskleisti ne tik visi jo poelgiai, bet ir visi jo pasakyti žodžiai, slapti norai ir mintys.
Pagal Kristaus nuosprendį teisieji eis į amžinąjį gyvenimą, o nusidėjėliai į amžinas kančias – nes darė piktus darbus, kurių neatgailavo ir kurių neatpirko gerais darbais bei gyvenimo pataisymu. Žmonės, kurie niekada negirdėjo apie Dievą (pagonys), bus teisiami pagal savo sąžinės balsą: kas padarys tai, ką jam liepė sąžinė, bus išteisintas, o kas elgėsi priešingai sąžinės balsui, bus pasmerktas.
„Ateis laikas, – sako Viešpats, – kai visi, esantys kapuose, išgirs Dievo Sūnaus balsą, o tie, kurie darė gera, prisikels prie gyvenimo, o darę bloga – į prisikėlimą. pasmerkimo prisikėlimas“ (Jono 5:28-29).
Kada tiksliai Viešpats ateis į žemę antrą kartą, yra paslėpta nuo visų. Tai paslaptis, kurios nežino niekas, net Dievo angelai nežino, o tik vienas dangiškasis Tėvas. Todėl visada turime būti pasirengę pasirodyti Dievo teismui.
Nors Kristaus atėjimo diena nežinoma, kai kurie Viešpaties atėjimo artėjimo ženklai yra atskleisti Šventajame Rašte.
1. Prieš tai Evangelija bus skelbiama visame pasaulyje.
2. Daug žydų atsivers į Kristų ir taps krikščionimis.
3. Prieš pasaulio pabaigą žmonės taps itin ištvirkę, visiškai nusilps jų tikėjimas, jie nekęs vieni kitų ir darys pikta; kai kurie užburs ir garbins demonus.
4. Atsiras daug netikrų pranašų, kurie suklaidins žmones savo išgalvotais mokymais ir netikrais stebuklais.
5. Pasaulyje stiprės nesutarimai ir kruvini karai; bus badas, liga, stiprūs žemės drebėjimai ir audros.
6. Galiausiai, kai blogis labai sustiprės, tarp žmonių pasirodys Antikristas.
Žodis „Antikristas“ reiškia Kristaus priešas. Jis pasirodys prieš pasaulio pabaigą ir valdys trejus su puse metų. Žmonės pasitikės juo kaip išmintingu valdovu, bet jis visais būdais stengsis sugriauti krikščionių tikėjimą. Jo laikais krikščionys bus stipriai persekiojami, reikalaujant iš jų Antikristo pripažinimo. Krikščionys, kurie yra ištikimi Kristui, tada negalės gauti darbo, parduoti ar pirkti. Tada daugelis žmonių įsižeis, išsižadės Kristaus ir išduos vieni kitus. Visi, kurie išsižadėjo Kristaus ir pakluso Antikristui, žus pragare, o krikščionys bus išgelbėti, likdami ištikimi Kristui iki galo.
Ateis Kristus, o Antikristo viešpatavimas baigsis baisia jo paties, jo pasekėjų ir paties velnio mirtimi.
Po to bus mirusiųjų prisikėlimas, Paskutinis nuosprendis ir ateis amžinoji Kristaus karalystė.
Aštuntasis Creed narys
(Tikiu) Ir Šventojoje Dvasioje, Viešpatyje, gaivinančiame, kuris kyla iš Tėvo, kuris yra garbinamas ir šlovinamas kartu su Tėvu ir Sūnumi, kuris kalbėjo pranašus.
Aštuntasis Tikėjimo išpažinimo narys kalba apie Trečiąjį Šventosios Trejybės asmenį – apie Šventąją Dvasią, būtent, kad Jis yra toks pat tikras Dievas kaip ir Dievas Tėvas ir Dievas Sūnus. Todėl turime šlovinti Jį ir nusilenkti Jam lygiai su Tėvu ir Sūnumi.
Šventoji Dvasia vadinama Gyvybę teikiančia, nes kartu su Tėvu ir Sūnumi suteikia gyvybę kiekvienam – ypač dvasinį gyvenimą angelams ir žmonėms. Jis yra pasaulio Kūrėjas, prilyginamas Tėvui ir Sūnui. Todėl kuriant pasaulį sakoma, kad „Dievo Dvasia sklandė virš vandens“ (dugnė, Pr 1:2).
Jėzus Kristus pasakė apie būtinybę žmogui būti atgimtam Šventosios Dvasios: „Jei kas negimsta iš vandens ir Dvasios, negali įeiti į Dievo karalystę“ (Jono 3:5).
Žodžiai: „Tas, kuris kyla iš Tėvo“ – kas išeina iš Tėvo – rodo asmeninę Šventosios Dvasios savybę, kuria ji skiriasi nuo Dievo Tėvo ir nuo Dievo Sūnaus, būtent, kad jis kyla iš Dievo Tėvo. . Viešpats Jėzus Kristus apie tai pasakė savo mokiniams: „Kai ateis Guodėjas, kurį aš jums atsiųsiu nuo Tėvo, Tiesos Dvasia, kylanti iš Tėvo, ji paliudys apie mane“ (Jono 15:26). Šventoji Dvasia vadinama „Guodėja“, nes ji teikia mums tokį didelį džiaugsmą, kad pamirštame savo sielvartus.
Žodžiai „tas, kuris kalbėjo pranašus“ reiškia, kad Šventoji Dvasia kalbėjo per teisius žmones: pranašus ir apaštalus. Jie pranašavo ateitį ir rašė šventas knygas ne savo noru ar natūralaus žmogaus įkvėpimu, bet Šventosios Dvasios įkvėpimu. Todėl jų Šventasis Raštas – knygos Biblijoje – vadinami Dievo įkvėptais ir juose yra gryna dieviška tiesa. Visos Biblijos knygos yra Dievo žodis.
Šventoji Dvasia nuo pat savo nusileidimo ant apaštalų dienos Sekminių dieną nuolat gyvena Kristaus Bažnyčioje. Jis nepaliečia jos mokymo ir dovanoja krikščionims savo dieviškas dovanas. Šventoji Dvasia apšviečia tikinčiuosius Kristaus mokymo šviesa, apvalo nuo nuodėmingų nešvarumų, sušildo jų širdis meile Dievui ir artimui, suteikia uolumo ir jėgų dorai gyventi, kad taptume šventi. Visą gėrį, kurį turime ar norime gauti, mums dovanoja Šventoji Dvasia.
Jėzus Kristus perspėjo: „Žmonėms bus atleista kiekviena nuodėmė ir piktžodžiavimas, o piktžodžiavimas Dvasiai nebus atleistas“ (Mt 12,31). „Šventosios Dvasios piktžodžiavimas“ vadinamas sąmoningu ir karčiu prieštaravimu Kristaus tiesai, „nes Dvasia yra Tiesa“ (Jono 5:6). Užsispyręs pasipriešinimas tiesai atveda žmogų nuo nuolankumo ir atgailos, o be atgailos negali būti atleidimo. Štai kodėl „Dvasios piktžodžiavimo“ nuodėmė neatleidžiama.
Šventoji Dvasia žmonėms buvo apreikšta regimu būdu: Viešpaties krikšto metu Balandžio pavidalu ir Sekminių dieną ugnies liežuvių pavidalu nusileido ant apaštalų. Kai mumyse veikia Šventoji Dvasia, esame ramūs, malonūs, paklusnūs, drąsūs, stipriai tikime Dievą, norime mylėti visus.
Todėl krikščionis turi iš visų jėgų stengtis priimti ir išlaikyti savyje Šventosios Dvasios malonę. Pasaulyje nėra nieko vertingesnio. Šią malonę gauname per šventuosius sakramentus, per dieviškąsias pamaldas, uoliai melsdamiesi namuose, skaitydami Šventąjį Raštą ir iš gerų darbų.
Devintasis Credo narys
(Tikiu) Vienoje, šventoje, katalikų ir apaštališkoje Bažnyčioje.
Devintasis Tikėjimo išpažinimo narys kalba apie Kristaus Bažnyčią, kurią Jėzus Kristus įkūrė žmonių pašventinimui ir išganymui.
Bažnyčia yra visi stačiatikiai – gyvi ir mirę. Bažnyčia yra didelė šeima, universali organizacija. Bažnyčia yra Dievo karalystė, nužengusi iš dangaus, pasklidusi po visą žemę ir susidedanti iš milijonų žmonių ir angelų.
Kartais pastatas (šventykla), kuriame meldžiamės, vadinamas bažnyčia. Tačiau čia kalbama ne apie pastatą, o apie visų tikrų tikinčiųjų vienybę.
Mus, Kristaus Bažnyčios vaikus, vienija vienas tikėjimas, vienas Dievo įsakymas, abipusė meilė ir Šventosios Dvasios malonė. Kiekvienas stačiatikis krikščionis, jei tiki ir gyvena taip, kaip mokė Viešpats Jėzus Kristus ir Jo apaštalai, yra Kristaus Bažnyčios narys.
Jėzus Kristus yra Bažnyčios galva, o Bažnyčia yra dvasinis Kristaus kūnas. Per Komuniją Kristus nepastebimai gyvena tikinčiuose.
Viešpats Jėzus Kristus pavedė matomas įrenginys ir Bažnyčios valdymą šventiesiems apaštalams ir jų įpėdiniams – vyskupams, Bažnyčios ganytojams, o per juos Jis nematomai valdo Bažnyčią.
Kas paklūsta Bažnyčiai, tas paklūsta pačiam Kristui, o kas nepaklūsta ir ją atmeta, tas atmeta patį Viešpatį. Jei kas „neklauso Bažnyčios, tebūnie jums kaip pagonis ir muitininkas“, – sakė Viešpats (Mt 19, 17).
Kristaus Bažnyčia nenugalima ir egzistuos amžinai, kaip Viešpats pažadėjo: „Aš sukursiu savo Bažnyčią, ir pragaro vartai jos nenugalės... Aš esu su jumis visas dienas iki amžiaus pabaigos“ (Mt 16:18; Mt 28:20) ...
Dievo tiesa tyroje išlaikoma tik Kristaus Bažnyčioje, kaip rašė apaštalas Paulius: „Gyvojo Dievo bažnyčia, tiesos stulpas ir pamatas“ (Tim. 3,15). Jėzus Kristus pažadėjo apaštalams: „Bet Guodėjas, Šventoji Dvasia (tiesos Dvasia), kurią Tėvas atsiųs mano vardu, išmokys jus visko ir primins viską, ką jums sakiau“. Jis „pasiliks su tavimi per amžius“ (Jono 14:26 ir 14:16). Kitos neortodoksų bažnyčios daugiau ar mažiau nukrypo nuo tiesos.
Mes tikime viena, šventa, katalikų ir apaštalų bažnyčia.
1. Kristaus Bažnyčia yra viena, nes ji yra vienas dvasinis kūnas, turi vieną galvą – Kristų ir yra gaivinama vienos Dievo Dvasios (Efeziečiams 4:4-6). Ji taip pat turi vieną tikslą – pašventinti žmones; vienas dieviškasis mokymas, vienas sakramentas. Kaip gyvas kūnas nesiskiria, taip ir Bažnyčia negali suirti ar subyrėti. Eretikai ir schizmatikai gali nuo jos atsiskirti, bet, atklydę, nustoja būti Bažnyčios nariais. Bažnyčia lieka viena. Kaip kūnas susideda iš daugybės narių, taip ir Kristaus Bažnyčia susideda iš daugybės vietinių ar nacionalinių bažnyčių: graikų, rusų, serbų, rumunų, bulgarų, Jeruzalės, Konstantinopolio, Antiochijos, Aleksandrijos, Amerikos ir kt. Visos šios vietinės bažnyčios tiki ir moko vienodai, visos turi vyskupus, kylančius pas apaštalus. Tik kiekviena bažnyčia turi savo kalbą.
2. Kristaus bažnyčia yra šventa, nes yra pašventinta Viešpaties Jėzaus Kristaus: Jo kančiomis, Jo Dievišku mokymu ir Jo nustatytomis šventomis apeigomis, kuriose tikintiesiems suteikiama Šventosios Dvasios malonė.
Kaip brangakmenio esmė nepasikeičia nuo ant jo susikaupusių dulkių, taip ir Bažnyčia nepraranda savo šventumo nuo žmonių nuodėmingumo. Visi krikščionys turėtų apsivalyti nuo nuodėmių atgaila, išpažintimi ir Šventųjų slėpinių bendryste. Jei vienas iš jų lieka neatgailaujančiu nusidėjėliu, jis nukrinta nuo Bažnyčios kaip sausa šaka nuo medžio.
3. Kristaus bažnyčia yra susitaikstanti, nes ji suburia į save visus tikrus tikinčiuosius – nepaisant jų tautybės, išsilavinimo ar Socialinis statusas... Bažnyčios neriboja erdvė, laikas ar žmonės. Todėl Bažnyčia dar vadinama visuotine (katalikiška). Viskas svarbius klausimus Bažnyčioje sprendžia ne vienas žmogus, o vyskupų taryba. Vyskupų tarybos iš visų vietines bažnyčias vadinamos ekumeninėmis tarybomis.
4. Kristaus bažnyčia dar vadinama apaštališka, nes išlaiko apaštališkąjį mokymą ir apaštališkąją malonę. Šventieji apaštalai, Sekminių dieną priėmę Šventosios Dvasios dovanas, per šventą įšventinimą perdavė jas Bažnyčios ganytojams. Taigi nuo apaštalų iki šių dienų Dievo malonė nuolat perduodama iš vyskupo vyskupui.
Vienintelė šventoji, katalikų ir apaštalų bažnyčia dar vadinama stačiatikių bažnyčia (graikiškai orto-dokeo), nes ji teisingai mąsto ir teisingai moko.
Dešimtasis Creed narys
Išpažįstu vieną krikštą nuodėmėms atleisti.
Dešimtasis Tikėjimo išpažinimo narys kalba apie krikšto sakramentą. Sakramentas – tai dieviškoji paslauga, kurios metu žmogui nematomu („slaptu“) būdu suteikiama Šventosios Dvasios malonė. Yra septyni sakramentai: krikštas, patepimas, atgaila (išpažintis), komunija, santuoka, kunigystė ir aliejaus palaiminimas.
Tikėjimo išpažinime minimas tik krikštas, nes tai pirmasis sakramentas, suteikiantis žmogui prieigą prie kitų Bažnyčios sakramentų.
Krikšto sakramentas
Krikšto sakramentas yra šventas veiksmas, kuriame tikintysis į Kristų, trigubai panardindamas į vandenį, šaukdamas Švenčiausiosios Trejybės – Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios vardą, nuplaunamas nuo visų nuodėmių, gimsta dvasiškai ir tampa Bažnyčios narys.
Krikšto sakramentą nustatė mūsų Viešpats Jėzus Kristus. Pirmiausia Jis pašventino savo krikštą pagal pavyzdį pakrikštytas Jordanijoje. Tada, po prisikėlimo, Jis įsakė apaštalams: „Eikite, mokykite visas tautas, krikštydami jas vardan Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios“ (Mt 28, 19).
Krikštas būtinas kiekvienam, kuris nori būti išgelbėtas. „Jei kas negims iš vandens ir Dvasios, negalės įeiti į Dievo karalystę“, – sakė Viešpats (Jono 3:5).
Nuo apaštalavimo laikų susiformavo paprotys krikštyti ne tik suaugusiuosius, bet ir jų vaikus, su sąlyga, kad tada tėvai ir gavėjai rūpinsis krikšto vaikų krikščioniškuoju auklėjimu. Faktas yra tas, kad vaikai, nors ir neturi asmeninių nuodėmių, gimsta pažeisti gimtosios Adomo ir Ievos nuodėmės, kuri buvo paveldėta iš jų tėvų. Jei kas nors miršta prieš krikštą, gimtoji nuodėmė neleidžia jam patekti į dangaus karalystę. Štai kodėl tėvai, susirūpinę savo vaikų išgelbėjimu, stengiasi juos anksti pakrikštyti.
Kadangi krikštas yra dvasinis gimimas, o žmogus gims vieną kartą, tai krikšto sakramentas žmogui atliekamas kartą gyvenime.
Sutvirtinimo sakramentas
Sutvirtinimas – tai sakramentas, kurio metu naujai pakrikštytajam suteikiamos Šventosios Dvasios dovanos, vedančios ir stiprinančios jį krikščioniškame gyvenime.
Iš pradžių šventieji apaštalai krizmacijos sakramentą atlikdavo rankų uždėjimu. Tačiau krikščionių skaičiui augant, o apaštalams ir jų artimiausiems mokiniams nespėjus priglausti rankų ant visų pakrikštytųjų, jie pradėjo pašventinti aliejų, kurį davė savo kunigų padėjėjams, kad jie galėtų jų vardu. naujai pakrikštytuosius patepkite šiuo aliejumi ir taip jiems tarnaukite Šventosios Dvasios malone. Šis specialiai pašventintas aliejus vadinamas „mira“.
Šventoji mira Sutvirtinimo sakramentui ruošiama iš alyvuogių aliejus su ypatingomis kvapiosiomis medžiagomis ir vyskupų pašventinamas Didįjį ketvirtadienį. Jis pagal poreikį atiduodamas kunigams ir laikomas altoriuje soste.
Atliekant sakramentą su šventuoju pasauliu, tikinčiajam kryželiu ištepamos šios kūno dalys: kakta, akys, ausys, burna, krūtinė, rankos ir kojos – ištariant žodžius: „Dovanos antspaudas Šventoji Dvasia, amen“.
Atgailos sakramentas
Atgaila – tai sakramentas, kai tikintysis išpažįsta (žodžiu) Dievui savo nuodėmes kunigo akivaizdoje ir per kunigą iš Viešpaties gauna nuodėmių atleidimą.
Viešpats pasakė apaštalams: „Imkite Šventąją Dvasią. Kam atleisite nuodėmes, tam bus atleistos, o kam paliksite, tam jos pasiliks“ (Jn 20,23).
Norint gauti nuodėmių atleidimą (leidimą) iš prisipažįstančiojo (atgailaujančiojo), būtina: susitaikymas su visais artimais, nuoširdus gailėjimasis dėl padarytų nuodėmių ir jų žodinis prisipažinimas (išpažintis) ir tvirtas ketinimas taisyti savo gyvenimą.
Ypatingais atvejais atgailaujančiajam primetama „atgaila“ (vertimas iš graikų kalbos – draudimas), susidedanti iš pamaldžių poelgių ir kai kurių sunkumų, kuriais siekiama įveikti nuodėmingus įpročius.
Nuodėmės, kaip dulkės, palaipsniui kaupiasi mūsų sieloje. Juos reikia apvalyti išpažintimi, kad siela būtų tyra ir kad mumyse gyventų Šventoji Dvasia.
Komunijos sakramentas
Komunija yra sakramentas, kurio metu tikintysis, prisidengęs duona ir vynu, priima Viešpaties Jėzaus Kristaus Kūną ir Kraują. Per šį sakramentą tikintysis susijungia su Kristumi ir tampa amžinojo gyvenimo dalyviu.
Komunijos sakramentą Viešpats Jėzus Kristus įsteigė Paskutinės vakarienės metu, savo kančių ant kryžiaus išvakarėse. Evangelijoje rašoma, kad Viešpats, „imdamas duoną ir dėkodamas (Dievui Tėvui už visą Jo gailestingumą žmonijai), laužė ją ir davė mokiniams, tardamas: „Imkite, valgykite (valgykite): Tai yra mano kūnas, kuris yra duota už jus; Darykite tai mano atminimui.“ Lygiai taip pat jis, paėmęs taurę ir padėkojęs, atidavė ją jiems, sakydamas: „Gerkite iš jos visi! Nes tai yra Mano Naujojo Testamento Kraujas, kuris už jus ir už daugelį išliejamas nuodėmių atleidimui (atleidimui).
Įsteigęs Komunijos sakramentą, Jėzus Kristus savo mokiniams įsakė: „Tai darykite mano atminimui“, tai yra atlikite šį sakramentą, prisimindami viską, ką aš padariau, kad išgelbėčiau žmones.
Pagal Kristaus įsakymą, nuo apaštalų laikų Komunijos sakramentas Kristaus bažnyčioje buvo nuolat atliekamas ir bus atliekamas iki pasaulio pabaigos. Pamaldos, kurių metu ji atliekama, vadinama liturgija.
Liturgijos metu duona ir vynas, veikiant Šventajai Dvasiai, paverčiami tikru Kristaus Kūnu ir tikru Krauju.
Pirmųjų amžių krikščionys Komuniją priimdavo kiekvieną sekmadienį.
Turėtume stengtis priimti komuniją dažniau, bent kartą per mėnesį ir mūsų angelo dieną (vardadienį) ir jokiu būdu ne rečiau kaip kartą per metus per Didžiąją gavėnią.
Bendrystėje susijungiame su Dievu žmogumi Kristumi. Štai kodėl bendrystė mums teikia džiaugsmo ir didelės dvasinės stiprybės. Priėmę komuniją, turime dėkoti Dievui už Jo gailestingumą mums ir stengtis gyventi dorai, kaip gyveno Jėzus Kristus.
Santuokos sakramentas
Santuoka – tai sakramentas, kurio metu, žadant abipusę ištikimybę vienas kitam, palaiminama nuotakos ir jaunikio santuokinė sąjunga ir jiems suteikiama Dievo malonė už abipusę meilę, vieningumą, už gimimą ir krikščionišką auklėjimą. vaikai.
Santuoka yra didelis džiaugsmas, kai sutuoktiniai gyvena kaip krikščionys ir myli bei padeda vienas kitam. Vyras ir žmona privalo išlaikyti abipusė meilė ir pagarba, abipusis atsidavimas ir lojalumas. Viešpats neleidžia skyrybų. Susituokęs žmogus turi su Dievo pagalba įveikti visus šeimyninius sunkumus ir pasitaisyti.
Prieš vedybas vyras ir moteris turi gyventi tyrai ir skaisčiai.
Kunigystės šventimas
Kunigystė yra sakramentas, kuriame žmogus per hierarcho įšventinimą gauna Šventosios Dvasios malonę šventai tarnauti Kristaus Bažnyčiai.
Šis sakramentas atliekamas tik tiems, kurie nuoširdžiai nori tarnauti Dievui, ir žmonėms, kurie yra nepriekaištingi asmeniniame gyvenime ir yra gavę reikiamą išsilavinimą. Yra trys kunigystės laipsniai: diakonas, presbiteris (kunigas) ir vyskupas (vyskupas).
Įšventintas diakonas gauna malonę koncelebruoti pamaldose ir padėti kunigui.
Įšventintas kunigu (presbiteriu) gauna malonę vesti tikinčiuosius į išganymą ir atlikti dieviškas paslaugas bei sakramentus.
Įšventintas į vyskupą (vyskupą) gauna malonę valdyti bažnyčią, vadovauti dieviškoms apeigoms, atlikti visus sakramentus ir įšventinti kitus sakramentams atlikti. Vyskupai nešioja apaštališkosios malonės pilnatvę.
Palaiminimo sakramentas
Aliejaus palaiminimas – tai sakramentas, kuriame ligonio patepimo aliejumi palaimintu aliejumi metu šaukiamasi Dievo malonės, kad jis išgydytų nuo kūno ir psichikos ligų.
Aliejaus palaiminimo sakramentas dar vadinamas Unction, nes jį atlikti susirenka keli kunigai, nors prireikus gali atlikti ir vienas kunigas.
Vienuoliktasis Creed narys
Arbata iš mirusiųjų prisikėlimo.
Šis Tikėjimo išpažinimo narys kalba apie bendrą mirusiųjų prisikėlimą.
Mirusiųjų prisikėlimas, kurio „laukiame“, tai yra, laukiame, įvyks mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus antrojo atėjimo metu. Pagal Jo dieviškąjį žodį, visų mirusiųjų sielos grįš į savo atkurtus kūnus ir visi žmonės prisikels gyvi.
Tikėjimą mirusiųjų prisikėlimu išreiškė Jobas savo kančios metu: „Bet aš žinau, kad mano Atpirkėjas gyvas, ir Jis prikels iš dulkių šią mano pūvančią odą, ir aš pamatysiu (pamatysiu) Dievą savo kūne“ (Job 19: 25-26). Pranašas Izaijas išpranašavo: „Tavo mirusieji atgis, mirusieji prisikels! Kelkis ir triumfuok, nukritęs į dulkes, nes tavo rasa yra augalų rasa, o žemė išvems mirusiuosius“ (Iz 26, 19). ).
Šventasis Ezechielis pranašiškame regėjime matė patį mirusiųjų prisikėlimą, kai daugybė išdžiūvusių kaulų, išsibarsčiusių po lauką, Dievo Dvasios galia ėmė jungtis vienas su kitu, pasidengė kūnu ir oda, ir galiausiai. prisikėlė gyvų žmonių (Ezek. 37 sk.).
Jėzus Kristus kalbėjo apie mirusiųjų prisikėlimą: „Ateina laikas, kai visi, esantys kapuose, išgirs Dievo Sūnaus balsą ir, išgirdę, atgis. O tie, kurie padarė gera, prisikels. gyvenimo, o tie, kurie padarė pikta, prisikels pasmerkimui“ (Jn 5, 25) išeis. -29).
Atsakydamas netikintiems sadukiečiams į jų klausimą apie mirusiųjų prisikėlimą, Jėzus Kristus pasakė: "Jūs klystate, nežinodami nei Raštų, nei Dievo galios. Ar neskaitėte apie mirusiųjų prisikėlimą, ką Dievas jums pasakė: Aš esu Abraomo Dievas, Izaoko Dievas ir Jokūbo Dievas? Argi Dievas nėra mirusiųjų, bet gyvųjų“ (Mt 22:29, 31, 32).
Apaštalas Paulius sako: "Kristus prisikėlė iš numirusių, pirmagimis iš numirusių. Nes kaip mirtis per žmogų (Adomą), taip per žmogų (Kristus) ir mirusiųjų prisikėlimas. Kaip Adome visi miršta, taip Kristuje visi miršta. atgys“ (1 Kor. 15:20–22).
Bendrojo prisikėlimo akimirką mirusių žmonių kūnai pasikeis. Iš esmės jie bus tokie patys, kokius turime dabar, bet kokybe jie taps kitokie: taps dvasingi ir nemirtingi. Bendrojo prisikėlimo momentu pasikeis ir kūnai tų žmonių, kurie dar gyvens antrojo Išganytojo atėjimo metu. Apaštalas Paulius sako: „Dvasinis kūnas pasėtas, dvasinis kūnas prisikeliamas... ne visi mes mirsime, bet visi pasikeisime staiga, akies mirksniu skambant paskutiniam trimitui, nes trimitas suskambės, ir mirusieji prisikels netaisyklingi, o mes (tie, kurie lieka gyvi) pasikeisime“ (1 Kor. 15, 44-52).
Prisikėlusių žmonių išvaizda bus kitokia. Teisieji spindės kaip saulė, o nusidėjėliai atrodys tamsūs ir bjaurūs. Tada kiekvieno žmogaus vidinė būsena atsiskleis jo išorėje.
Tada žemė ir visi darbai joje sudegs. Visas pasaulis pasikeis: iš gendančio pavirs į nenykstantį ir dvasingą – taps nauju dangumi ir nauja žeme.
Žmonių, mirusių prieš visuotinį prisikėlimą, sielų būsena nėra tokia pati. Taigi teisiųjų sielos yra danguje ir laukia amžinos palaimos, o nusidėjėlių sielos laukia pragare. amžina kančia... Tokią mirusiųjų sielų būseną Dievas nustato iškart po kiekvieno žmogaus mirties.
Mirtis yra riba, su kuria baigiasi žemiškasis gyvenimas ir prasideda amžinybė. Ką žmogus pasės šiame gyvenime, tą ir pjaus kitame. Tačiau nuosprendis iškart po mirties nėra galutinis, nes dar laukia visuotinis Paskutinis teismas. Todėl tikinčiųjų, bet nuodėmingų žmonių sielos gali gauti palengvėjimą kančiose anapus kapo ir net visiškai jų atsikratyti per savo artimųjų maldas ir Bažnyčią, taip pat per gerus darbus, kuriuos jiems atlieka gyvieji. Su tikslu padėti mirusiems jų pomirtinis gyvenimas v Stačiatikių bažnyčia nustatyta melstis už juos laidotuvių, atminimo pamaldų ir liturgijų metu, kai tikintieji minėjimą aptarnauja prosfora.
Dvyliktasis Creed narys
(Tikimasi) ir ateinančio šimtmečio gyvenimą. Amen.
Paskutinis Tikėjimo išpažinimo narys kalba apie būsimą amžinąjį gyvenimą, kuris ateis po bendro mirusiųjų prisikėlimo, pasaulio atnaujinimo ir visuotinio Kristaus teismo.
Teisiems žmonėms nemirtingas gyvenimas bus tokia džiaugsminga ir palaiminga, kad dabartinėje būsenoje negalime jos net įsivaizduoti ar pavaizduoti. Apaštalas Paulius sako: „Akys nematė, ausis negirdėjo ir į žmogaus širdį neįėjo, ką Dievas paruošė tiems, kurie Jį myli“ (1 Kor 2, 9).
Tokia teisiųjų palaima ateis iš Dievo kontempliacijos šviesoje ir iš vienybės su Juo. Kūnas, kurį pašlovins Dievo šviesa, kaip ir Viešpaties Jėzaus Kristaus kūnas per Jo Atsimainymą ant Taboro kalno, taip pat dalyvaus teisiųjų sielos palaimoje. „Tuomet teisieji švies kaip saulė savo Tėvo karalystėje“, – sakė Gelbėtojas.
Dabar „(kūnas) sėjamas pažeminimu, prikeliamas šlovėje, sėjamas silpnybėje, prikeliamas stiprybėje“, – aiškina apaštalas Paulius (1 Kor 15, 43). Teisieji gaus skirtingų laipsnių palaima, atsižvelgiant į kiekvieno moralinį orumą: "Kita yra saulės šlovė, kitokia mėnulio šlovė, kitokia žvaigždės; žvaigždė skiriasi nuo žvaigždės šlove. Taip yra per mirusiųjų prisikėlimą" (1) Kor. 15: 41-42).
Netikintiems ir neatgailaujantiems nusidėjėliams tas gyvenimas bus amžina kančia. Viešpats jiems pasakys: "Pasitraukite nuo manęs, prakeiktieji, į amžinąją ugnį, paruoštą velniui ir jo angelams. Ir jie eis į amžinas kančias" (Mt 25, 41-46).
Nusidėjėliai bus toli nuo Dievo ir nuo dangiškojo gyvenimo. Jie kentės nuo sąžinės priekaištų ir gėdos dėl savo nusikaltimų. Jie kentės nuo piktųjų dvasių ir į juos panašių nusidėjėlių artumo, nuo amžinosios ugnies ir tamsos.
Nusidėjėliai bus taip baudžiami ne todėl, kad Dievas norėjo, kad jie žūtų, o jie patys „žūsta, nes nepriėmė tiesos meilės savo išganymui“, tai yra netikėjo Kristaus žodžiu ir nepasikeitė. (2 Tes 2:10).
Tikėjimo išpažinimas baigiasi žodžiu amen, kuris reiškia „tiesa“ arba „tebūnie taip“. Tardami šiuos žodžius, mes tuo liudijame, kad tikime visko, kas pasakyta Tikėjimo išpažinime, tiesa.
Naujoji arkivyskupo Pavelo Gumerovo knyga „, kurią išleido Sretenskio vienuolyno leidykla, prieinama forma suteikia pradinių žinių, reikalingų tiems, kurie ruošiasi Krikšto sakramentui arba tik pradeda gyventi stačiatikių gyvenimą. Knygoje pateikiamos pagrindinės mūsų tikėjimo nuostatos, pasakojama apie sakramentus, Dievo įsakymus ir apie maldą.
Gyvenimo tikslas Ortodoksų krikščionis- ryšys su Dievu. Žodis „religija“ yra išverstas iš lotynų kalba- susisiekimo atkūrimas. Iš čia kilo žodis „lyga“ (muzikiniame raštinge – lankas, jungiantis natas).
krikščionių religija taip pat vadinama Ortodoksų tikėjimas... Žodžiai „tikėjimas“, „pasitikėjimas“, „pasitikėjimas“ yra giminingi. Mes tikime Dievu ir pasitikime Juo, mes tikime, kad Viešpats visada šalia, visada šalia ir niekada nepaliks savo vaikų, besikreipiančių į Jį. Būtent pasitikėjimas, o ne pasitikėjimas savimi, tai yra viltis tik savo silpnoms jėgoms. Krikščionis žino, kad jo gyvenime veikia Dievo Apvaizda, kuri veda jį, kartais net per sunkius išbandymus, į išganymą. Ir todėl ortodoksas asmuo ne vienas šiame pasaulyje. Net jei draugai ir šeima nuo jo nusisuks, Dievas niekada jo nepaliks. Tuo jis skiriasi nuo netikinčių ar mažai tikinčių žmonių. Jų gyvenimą lydi nuolatinis stresas, įtampa, baimė: kaip išgyventi šiame žiauriame pasaulyje? kas bus rytoj? ir tt Stačiatikis neturėtų bijoti dabarties ir ateities: tobula meile Dievui, tikėjimas Juo išvaro baimę(plg.: 1 Jono 4:18). Tačiau tikėjimas nėra tik pripažinimas, kad egzistuoja tam tikras kosminis Protas, Absoliutas; tai gyvas ryšys su Gyvuoju Dievu.
Be tikėjimo neįmanomas nė vieno sakramento ar net ritualo veikimas. Dievo malonė, kuri mus gydo ir stiprina, teikiama tik pagal mūsų asmeninį tikėjimą. Šventas veiksmas nėra magiškas ritualas: jie kažką padarė dėl mūsų, o dabar su mumis viskas bus gerai. Ne, reikia atverti savo širdį Dievui, asmeniškai kreiptis į Jį. Kas tiki ir pasikrikštys, bus išgelbėtas; o kas netikės, bus pasmerktas(Morkaus 16, 16).
Deja, labai daug šiuolaikinių žmonių, save laikančių ortodoksais, sakramentus ir kitus Bažnyčios sakramentus pradeda be supratimo, tikėjimo ir asmeninio kreipimosi į Dievą. Bet kokiu atveju jie krikštija vaikus, iš mados ar pagarbos tradicijoms, tuokiasi ir eina į bažnyčią.
Jei atsigręšime į Evangeliją, pamatysime, kad Viešpats daro stebuklus, gydo tik tų, kurie į Jį kreipiasi, arba tikėjimu tų žmonių, kurie prašo ligonių. Pavyzdžiui, kartą Kristus mokė žmones tam tikruose namuose ir į šiuos namus buvo atvežtas atsipalaidavęs, paralyžiuotas žmogus. Negalėdami patekti į namą dėl spūsties, juos atvežusieji nugriovė stogą ir per stogą nuleido lovą su sergančiuoju. Jėzus, matydamas jų tikėjimą, sako paralyžiuotajam: vaikeli, tau atleistos nuodėmės. Ir išgydė jį(žr. Morkaus 2, 1–12). Tai yra, stebuklas įvyko dėl paralyžiuotojo draugų tikėjimo, kurie labai norėjo jo išgydyti.
Ir čia yra asmeninio kreipimosi pavyzdys. Viena moteris, dvylika metų kentėjusi nuo kraujavimo ir visą savo turtą išleidusi gydytojams, tvirtai tikėjo, kad tik paliesdama Gelbėtojo drabužius ji pasveiks. Ir jos tikėjimas nebuvo sugėdintas. Palietusi Kristaus apsiaustą, ji pasveiko. Pats Viešpats gyrė jos tikėjimą, sakydamas: išdrįsk, dukra! tavo tikėjimas tave išgelbėjo(žr. Mato 9, 20–22). Ir tokių pavyzdžių Šventajame Rašte yra daug.
Dauguma pagrindinis klausimas: kaip įgyti tikėjimą ir kaip jį sustiprinti širdyje? Tikėjimas įgyjamas kreipiantis į Dievą, per maldą. Melsdamasis žmogus pradeda jausti Dievo buvimą savo gyvenime ir jam nebereikia kitų Dievo buvimo įrodymų, žino, kad, kreipdamasis su malda į Viešpatį, per savo maldą gauna. Antras dalykas, kuris stiprina tikėjimą, yra dėkingumas Dievui. Būtina savo gyvenime pastebėti Dievo palaiminimus ir dovanas, kurios išliejamos ant mūsų.
Be to, Viešpačiui reikia dėkoti ne tik už malonias gyvenimo akimirkas, bet ir už siųstus išbandymus. „Ar nutiko gerų dalykų? Laimink Dievą ir gėris išliks. Ar atsitiko kas nors blogo? Laimink Dievą ir blogis pasibaigs. Ačiū Dievui už viską!" - kalba .
Maldos taisyklė
Taigi malda už stačiatikių krikščionis yra būdas užmegzti ryšį su Dievu, pokalbį, bendravimą su Juo. Kreiptis į Viešpatį maldoje yra tikinčiojo sielos poreikis, ne veltui šventieji tėvai maldą vadino sielos kvėpavimu.
Laikydamiesi savo kasdienės maldos taisyklės, turite atsiminti du dalykus.
Kasdienė malda vadinama taisykle, nes ji yra privaloma kiekvienam stačiatikiui krikščioniui.
Pirmas. Kasdienis vadinamas taisykle, nes tai privaloma kiekvienam stačiatikiui krikščioniui. Kiekvienas ortodoksas krikščionis turėtų melstis ryte ir prieš miegą – perskaitykite rytines ir vakarines maldas, išdėstytas Ortodoksų maldaknygė... Taip pat melskitės prieš valgį (skaitykite Viešpaties maldą „Tėve mūsų“ arba „Visų pasitikėjimo tavimi akys, Viešpatie...“) ir po valgio (skaitykite padėkos maldą). Šios maldos taip pat yra stačiatikių maldaknygėje. Krikščionys meldžiasi prieš pradėdami bet kokį verslą (darbą, studijas, kitą verslą) ir jam pasibaigus. Prieš pradedant darbą, perskaitoma malda „Dangiškasis karalius“ arba specialios maldos už bet kokio verslo pradžią iš maldaknygės. Pasibaigus bylai, skaitoma malda Dievo Motinai „Verta valgyti“. Taip pat galite skaityti specialias padėkos maldas, kurios taip pat yra maldaknygėje; jie skaitomi padėka Dievui už Jo gerus darbus.
Maldos gyvenime turi būti reguliarumas ir disciplina. Kasdienės maldos taisyklės negalima praleisti ir melstis tik tada, kai nori ir yra nuotaika. Krikščionis yra Kristaus karys, Krikšte jis prisiekia būti ištikimas Viešpačiui. Kiekvieno kario, kario gyvenimas vadinamas tarnyba ir kuriamas pagal specialų grafiką ir reglamentus. Savavališkumas ir tinginystė tarnyboje nepriimtini. O ortodoksas taip pat atlieka savo tarnybą. Maldos taisyklė – tai ne tik bendrystė su Dievu, kurios turi būti sielos poreikis, tai ir tarnavimas Dievui, ir ši pamalda vyksta pagal Bažnyčios įstatus.
Maldos taisyklė – tai ne tik bendrystė su Dievu, kurios turi būti sielos poreikis, bet ir tarnavimas Dievui, ir ši pamalda vyksta pagal Bažnyčios įstatus.
Antra, kurią reikėtų atsiminti vykdant taisyklę: kasdienės maldos negalite paversti oficialia nustatytų maldų korektūra. Būna, kad išpažinties metu išgirsti maždaug taip: „Pradėjau skaityti ryto maldos ir tik viduryje supratau, kad skaitau vakaro taisyklę “. Tai reiškia, kad skaitymas buvo grynai formalus, mechaniškas. Tokia malda Dievui nėra būtina. Kad taisyklės vykdymas nevirstų tuščiu „korektūros skaitymu“ (perskaitykite taisyklę už varnelės ir galite saugiai eiti daryti reikalus), turite ją skaityti lėtai, geriau garsiai, potekste ar šnabždėti, apmąstyti maldos prasmę, pagarbiai stovėti, nes stovime prieš patį Dievą ir kalbamės su Juo. Prieš melsdamiesi, turite kurį laiką stovėti prieš piktogramas, nusiraminti, išvaryti visas kasdienes mintis ir rūpesčius ir tik tada pradėti maldą. Jei skaitant maldas dėmesys išsibarstė, ateina pašalinių minčių ir atitraukiame nuo to, ką skaitome, rekomenduojama sustoti ir pradėti skaityti maldą iš naujo, jau turint reikiamą dėmesį.
Pradedančiam krikščioniui gali būti sunku iš karto perskaityti visą maldos taisyklę. Tada, dvasios tėvo ar parapijos klebono palaiminimu, jis gali pasirinkti iš maldaknygės bent keletą ryto ir vakaro maldos, pavyzdžiui, tris ar keturias, ir kol kas melskitės pagal šią sutrumpintą taisyklę, palaipsniui pridedant vieną maldą iš maldaknygės. Tarsi pakiltų iš jėgos į jėgą(plg.: Ps. 83: 6-8).
Maldos supratimas ir įgūdžiai tikrai ateis su laiku, jei žmogus nuoširdžiai to sieks ir nestovi vietoje maldos gyvenime.
Žinoma, žmogui, žengiančiam pirmuosius žingsnius dvasiniame gyvenime, laikytis nesutrumpintos taisyklės nėra lengva. Jis vis dar daug ko nesupranta, nepažįstamas bažnytinis slavų tekstas jam vis dar sunkiai suvokiamas. Norėdami suprasti skaitomų tekstų prasmę, turėtumėte įsigyti nedidelį bažnytinių slavų žodžių žodyną. Maldos supratimas ir įgūdžiai tikrai ateis su laiku, jei žmogus nuoširdžiai to sieks ir nestovi vietoje maldos gyvenime. Štai palyginimas. Kiekvienas, kuris pradeda sportuoti, pradeda nuo lengvų krūvių. Pavyzdžiui, jis bėga trumpas distancijas, mankštinasi su lengvais hanteliais, bet vėliau palaipsniui, vis labiau, didina krūvį ir galiausiai pasiekia geri rezultatai.
Krikščionys visada skaito maldas ryte, prašydami Dievo palaimos ateinančiai dienai ir dėkodami Jam už praėjusią naktį, jie meldžiasi Jam kiekvieną vakarą, vykdydami taisyklę, kuri ruošia miegui ir yra praėjusios dienos nuodėmių išpažintis. , tai yra, jis turi atgailaujantį charakterį. Tačiau visa ortodokso žmogaus diena taip pat turėtų būti įkvėpta Dievo atminties. Šią atmintį labai gerai stiprina malda. Jūs nieko negalite padaryti be manęs– sako Viešpats (Jono 15:5). Ir kiekvienas verslas, net ir pats paprasčiausias, turi prasidėti bent nuo jo trumpa malda apie Dievo pagalbos šaukimąsi mūsų darbuose.
Labai gerai, kai neapsiribojame vien tik paskirto ryto skaitymu ir vakaro taisyklė, o nuolat per dieną kreipiamės į Dievą su malda
Tiek daug mažylių mamų skundžiasi, kad jos visai nespėja perskaityti dienos taisyklės. Nuo to kenčia dvasinis gyvenimas: žmogus retai pradeda prisiminti Dievą. Išties, kai vaikas turi daug bėdų, reikia nuolat prie jo keltis dieną ir naktį, maitinti ir rūpintis – įvykdyti visą maldos taisyklę gali būti labai sunku. Čia galite patarti visą dieną nuolatos šauktis Dievo vardo. Pavyzdžiui, jei mama ruošia valgyti, - melskis, kad vakarienė būtų skani; prieš žindydami perskaitykite „Tėve mūsų“; po – padėkos malda. Jei reikia ypač daug reikalų, reikia melstis, kad Viešpats padėtų, suteiktų jėgų ir laiko perdaryti visus reikalus. Taigi mūsų gyvenimas praeis nuolat prisimenant Dievą, ir mes Jo nepamiršime pasaulio tuštybėje. Ši rekomendacija tinka ne tik stačiatikei mažų vaikų mamai, bet ir bet kuriai stačiatikei krikščioniui. Labai gerai, kai neapsiribojame vien tik nustatytų ryto ir vakaro taisyklių skaitymu, o nuolat visą dieną su malda kreipiamės į Dievą.
Maldos sutartinai skirstomos į maldavimą, atgailą, padėką ir šlovinimą (nors atgaila yra ir nuodėmių atleidimo prašymas). Žinoma, į Viešpatį turime kreiptis ne tik prašydami, bet ir nepaliaujamai dėkoti Jam už nesuskaičiuojamus Jo palaiminimus. O svarbiausia – mokėti juos pamatyti, pastebėti savo gyvenime ir vertinti Dievo dovanas. Labai gerai dienos pabaigoje pasidaryti taisyklę, kad prisimintumėte visus gerus dalykus, kuriuos paskutinę dieną atsiuntė Dievas, ir perskaitytumėte padėkos maldas. Juos galima rasti bet kurioje pilnoje maldaknygėje.
Be privalomo maldos taisyklė, kiekvienas ortodoksas taip pat gali įvykdyti griežtą taisyklę. Pavyzdžiui, visą dieną skaitykite kanonus, akatistus, Psalterį. Tai ypač būtina daryti sunkiais, gedulingais ar tiesiog sunkiais gyvenimo laikotarpiais. Pavyzdžiui, maldaknygėje esantis maldos Dievo Motinai kanonas skaitomas „visame sielos liūdesyje ir aplinkybėse“, kaip sakoma pačiame šio kanono pavadinime. Jeigu krikščionis nori prisiimti nuolatinę maldos taisyklę (skaityti kanonus arba, pavyzdžiui, atlikti Jėzaus maldą – „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“ – ant rožinio), už tai jis turi priimti dvasios tėvo ar parapijos klebono palaiminimą. Prieš šventųjų Kristaus slėpinių bendrystę stačiatikiai pasninkauja, tai yra, pasninkauja ir skaito kanonus: atgailaujantys; malda Dievo Motinai; kanauninkas angelui sargui ir kanauninkui prieš Šventąją Komuniją su maldomis.
Taip pat reikėtų pridurti, kad, be nuolatinės maldos taisyklės, krikščionis turėtų reguliariai skaityti Dievo žodį – Šventąjį Raštą. Galima išgirsti tokią nuomonę: kam vargti Dievą mūsų prašymais, maldomis, Viešpats jau žino, ko mums reikia. Į Dievą reikia kreiptis tik ypatingais atvejais, kai tai tikrai būtina.
Ši nuomonė yra paprastas jų pačių tinginystės pasiteisinimas. Negalime nuvarginti Dievo savo maldomis. Jis yra mūsų Dangiškasis Tėvas ir, kaip ir kiekvienas Tėvas, nori, kad Jo vaikai su Juo bendrautų, kreiptųsi į Jį. Ir Dievo malonė ir gailestingumas mums niekada negali žlugti, kad ir kiek kreiptumėmės į Dievą.
Yra vienas palyginimas šia tema.
Kai kurių turtingų žmonių namuose jie nustojo melstis prieš valgydami. Kartą jų aplankyti atėjo kunigas. Stalas buvo padengtas labai dailiai: išneštas geriausias maistas ir patiektas geriausias gėrimas. Šeima susirinko prie stalo, visi žiūrėjo į kunigą ir galvojo, kad dabar jis pasimels prieš valgydamas. Tačiau kunigas pasakė: „Šeimos tėvas turėtų melstis prie stalo, nes jis yra pirmoji maldaknygė šeimoje“. Stojo nejauki tyla, nes niekas šioje šeimoje nesimeldė. Tėvas išvalė gerklę ir pasakė: „Žinai, mielas tėve, mes nesimeldžiame, nes maldoje prieš valgį visada kartojasi tas pats. Maldos iš įpročio yra tuščias plepėjimas. Tai kartojasi kiekvieną dieną, kiekvienais metais, todėl mes nebemeldžiame“.
Kunigas nustebęs pažiūrėjo į visus, bet tada septynmetė pasakė: „Tėti, ar man nereikia kiekvieną rytą ateiti pas tave ir sakyti „Labas rytas“?
