Pomirtinis gyvenimas: kas mūsų laukia po mirties. Oro išbandymai, arba tai, kas laukia sielos po mirties

Per pastaruosius dešimtmečius mokslas padarė daug naujų atradimų. Tiksliau tapo žinoma, kas yra mirtis savo esme, kaip žmogus miršta, ką mirštantis žmogus jaučia, o mokslas net pradėjo kelti šydą virš svarbiausio dalyko – kas mūsų visų laukia po mirties. Tai, ką Bažnyčia mums žinojo ir pasakojo, dabar iš esmės, galima sakyti, patvirtina mokslas. Naujausi atradimai pasirodė – ypač vadinamiesiems netikintiesiems – visiškai netikėti, ir ne visi apie juos žino.

Šiuolaikinis mirties mokslas yra jauna medicinos šaka, tačiau ji labai sparčiai progresuoja. Įžymūs mokslininkai suteikia jai savo jėgų. Stebėjimai ir tyrimai atliekami moksliniuose medicinos institutuose ir didelėse ligoninėse. Paskelbta nemažai rimtų mokslo darbų.

Naujus horizontus šioje srityje atvėrė stebėjimai, eksperimentai, o vėliau ir gaivinimo praktika, tai yra mirusių žmonių atgaivinimas. Dabar siūloma atskirti dvi mirties būsenas – klinikinę mirtį, kurią visada vadinome mirtimi, ir organinę mirtį, kai jau yra prasidėję struktūriniai audinių pokyčiai. Atgaivinimas galimas tik tada, kai jis pradedamas dar nepasireiškus negrįžtamam kūno audinių sunaikinimui, tai yra, kol audiniai, nors ir negyvi, bet vis tiek išlaiko įprastą struktūrą; audiniams pradėjus irti, joks gaivinimas nepadės...

Ne taip seniai nustojus veikti gyvybiškai svarbiam organui, žmogus mirė. Pavyzdžiui, širdies sustojimas reiškė mirtį ir nieko nebuvo galima padaryti. Tačiau medicinos mokslininkai sukūrė naujus gaivinimo būdus: dirbtinį kvėpavimą, kraujo perpylimą, adrenalino injekciją į širdį, naujus farmakologinius vaistus. Atsirado širdies ir plaučių aparatai, atsirado galimybė sustojusią širdį stimuliuoti elektros srovėmis. Ir taip išaiškėjo, kad jei mirties būsena netruko per ilgai ir dar neįvyko negrįžtamas kūno audinių irimas, galima vėl priversti sustojusią širdį plakti, vėl cirkuliuoti nejudrus kraujas ir aprūpinti smegenis bei kitus. organai su deguonimi, gliukoze ir kitomis gyvybiškai svarbiomis medžiagomis.

Neseniai mirusį žmogų kartais galima atgaivinti. Tokie žmonės, išgyvenę laikiną mirtį, tada kalbėjo apie savo išgyvenimus buvimo „antra puse“ metu. Jie išlaikė gebėjimą suvokti aplinką, galėjo, pavyzdžiui, pažvelgti į savo negyvą kūną iš šono, pamatyti, kaip gydytojai ir slaugytojai bando jį sugrąžinti, girdėti ir suprasti jų pokalbius. Taip išaiškėjo, kad sugrąžintas į gyvenimą žmogus išsaugojo atsiminimą apie tai, kas nutiko, o vėliau galėjo pasakoti apie tai, ką matė ir girdėjo, kai jo kūnas buvo miręs.

„Asmenybė“ arba „siela“ nemiršta kartu su kūnu, o tęsia savarankišką egzistavimą. Jei mirusįjį galima atgaivinti, siela grįžta į kūną.

Vienas iš šios naujos medicinos šakos pradininkų yra daktaras Raymondas Moody. 1975 m. lapkritį buvo išleista jo knyga anglų kalba „Gyvenimas po gyvenimo“ paantrašte „Gyvenimo po kūno mirties fenomeno tyrimas“, o 1977 m. – antroji knyga „Gyvenimo po gyvenimo apmąstymai“.

Daktaras Mūdis surinko puiki medžiaga– 150 atvejų; jo knygos parašytos labai paprastai ir aiškiai. Jis pateikia daugybę klinikinių atvejų istorijų, apibūdinančių ligą, mirties pobūdį, gaivinimo metodų taikymą ir savo pacientų istorijas.

Daktaras Mūdis rašo apie tai, kaip pirmą kartą susidomėjo šia problema. 1965 m., dar būdamas studentas, psichiatrijos profesoriaus paskaitoje jis pasakė, kad mirė du kartus, bet buvo prikeltas į gyvenimą, ir papasakojo, kas atsitiko jam mirus. Fantastiška profesoriaus istorija sudomino daktarą Mūdį, tačiau Asmeninė patirtis neturėjo ir jokių veiksmų nesiėmė. Tačiau po kelerių metų jis susidūrė su kitu panašiu atveju ir stebėjosi, kad neišsilavinusi senolė aprašė tą patį, apie ką kalbėjo psichiatrijos profesorius. Po to daktaras Mūdis pradėjo rimtai tyrinėti šį, kaip pats rašo, reiškinį – gyvybės tęsinį po kūno mirties. Jis nurodo daugybę atvejų.

Štai vienas iš jų – tokia istorija apie moterį, kuri su širdies liga pateko į ligoninę. Ji gulėjo ligoninės lovoje. Kai jai prasidėjo stiprūs krūtinės skausmai, ji spėjo paspausti skambučio mygtuką ir paskambino seserims, o jos atėjo ir pradėjo jai kažką daryti. Jai buvo nepatogu gulėti ant nugaros, ji pasisuko ir staiga nustojo kvėpuoti ir nejautė širdies plakimų. Ji išgirdo seserų šauksmus: „Duok ženklą, duok“, o pati tuo metu pajuto, kad palieka kūną ir nukrenta ant grindų, pereidama per apsauginį turėklą prie lovos krašto. o paskui pamažu ėmė kilti aukštyn. Ji pamatė į kambarį įbėgančias seseris ir savo gydytoją ir susimąstė: „Kodėl jis čia ir ką jis čia veikia? Ji pakilo iki pačių lubų ir atsistojo šalia kabančių lempų; ji juos gana aiškiai matė. „Jaučiausi kaip popieriaus lapas, ant kurio kažkas užpūtė ir pakėlė jį į lubas.

Ji kybo po lubomis ir pažvelgė žemyn. „Mačiau, kaip jie bandė mane atgaivinti. Mano kūnas gulėjo ten, išsitiesęs ant lovos. Jis buvo aiškiai matomas ir visi stovėjo aplink jį. Išgirdau vienos sesers balsą: „O, Viešpatie, ji mirė“, o kita pasilenkė ir darė dirbtinį kvėpavimą – lūpomis prie lūpų. Kai ji tai padarė, pažvelgiau į jos pakaušį. Gerai prisimenu jos plaukų išvaizdą – jie buvo trumpai nukirpti. Ir tada pamačiau, kaip jie ten įriedėjo šį automobilį ir davė sroves man į krūtinę. Kai jie tai padarė, pamačiau, kaip mano kūnas tiesiog pašoko ant lovos ir išgirdau, kaip traška mano kaulai; Tai buvo siaubinga. Kai pamačiau juos, daužančius man į krūtinę ir besitrinančius rankas ir kojas, pagalvojau: „Ko jie taip stengiasi? Dabar man viskas gerai“.

Antrasis atvejis susijęs su devyniolikmečiu vyru, kuris automobiliu parvežė savo draugą namo. Sakė, kad į juos sankryžoje įvažiavo kitas automobilis. „Išgirdau, kaip girgžda mašinos šonas, o tada buvo vienas momentas, tarsi judėjau tamsoje, kažkokioje uždaroje erdvėje iš visų pusių. Viskas truko tik vieną akimirką, o tada aš staiga – na, tarsi pakibiau du metrus virš kelio, keturis metrus nuo mašinos, ir išgirdau vis silpnėjantį aidą nuo susidūrimo riaumojimo. Jis išnyko“.

Tada pamatė prie automobilio bėgiojančius ir besigrūdančius žmones, pamatė iš mašinos išlipusį ir šoką išlipusį jo draugą, sudaužytame automobilyje pamatė jo paties kūną, apipiltą krauju ir susuktomis kojomis. Stebėjo žmones, bandančius išlaisvinti jo kūną. Jis buvo prikeltas į gyvenimą ir vėliau papasakojo apie šią patirtį...

Medicinos literatūroje yra daug pranešimų apie gyvenimo tęsimąsi po kūno mirties. Gyvenimą už kūno išgyveno ir aprašė Carlas Gustavas Jungas, vienas žymiausių mūsų laikų psichiatrijos psichologų, ir nemažai kitų mokslininkų. Kai kurie iš sugrąžintų į gyvenimą buvo laikinos mirties būsenoje. virš valandos. Mormonai puikiai žino šį reiškinį.

Laikinos mirties atvejai, kai siela išeina iš kūno ir sugrįžta į jį, buvo žinomi dar prieš šiuolaikinių reanimatologų darbą. Kartkartėmis jie buvo aprašinėjami, tačiau dažniausiai šiais pranešimais netikėjo, atrodė pernelyg keista, ką jie liudija. Kaip pavyzdį paimkime K. Ikskulo atvejį.

Pirmą kartą šią žinią arkivyskupas Nikonas paskelbė Troickie zhizki 1916 m., o vėliau perspausdino žurnale „Pravoslavnaya Zhizn“ (1976 m. Nr. 7) ir trečiajame rinkinio „Nadežda“ numeryje pavadinimu „Neįtikėtina daugeliui, bet tikras incidentas“. “.

Apie savo patirtį pasakojęs K.Ikskulas netrukus po įvykio nuvyko į vienuolyną.

Arkivyskupo Nikono žinia pateikiama sutrumpinta forma.

Jis rašo, kad K. Ikskulas anksčiau negalvojo, skaitė šventąsias knygas, prisipažino, kad viskas, kas jose parašyta, buvo tiesa, tačiau tikėjimo jausmo neturėjo, o mirtis jam liko žmogaus būties finalas. Jis daugelį metų buvo formalus krikščionis. Ėjau į bažnyčią, buvau pakrikštytas, bet iš tikrųjų netikėjau, nežiūrėjau į viską rimtai.

Po daugelio metų ramus gyvenimas jis susirgo plaučių uždegimu. Sergau ilgai ir rimtai, bet vieną rytą staiga pasijutau labai gerai. Kosulys dingo, temperatūra nukrito iki normalios. Jo nuostabai gydytojai sunerimo... atnešė deguonies. O tada – šaltkrėtis ir visiškas abejingumas aplinkai. Jis sako:

„Visas mano dėmesys buvo nukreiptas į save... ir tarsi išsišakojimas... atsirado vidinis žmogus – pagrindinis, kuris visiškai abejingas išoriniam (kūnui) ir tam, kas su juo vyksta. .

Jis tęsia: „Buvo nuostabu gyventi, nieko matyti ir nesuprasti, jausti tokį svetimumą nuo visko. Taigi gydytojas klausia, o aš girdžiu, suprantu, bet neatsakau - man nereikia su juo kalbėti.. Ir staiga mane su baisia ​​jėga nuvertė, į žemę... Puoliau apie. „Agonija“, – pasakė gydytojas. Viską supratau. Nebijo. Prisiminiau, kad skaičiau, kad mirtis yra skausminga, bet skausmo nebuvo. Bet man buvo sunku, vangiai. Buvau nugriautas... Jaučiau, kad kažkas turi atsiskirti... Pasistengiau išsilaisvinti, ir staiga pajutau lengvumą, pajutau ramybę.

Kas nutiko toliau, aš aiškiai prisimenu. Aš stoviu kambaryje, jo viduryje. Man dešinėje puslankiu aplink lovą stovi gydytojai ir slaugytojai. Nustebau – ką jie ten daro, juk manęs nėra, aš čia. Priėjau arčiau pažiūrėti. Aš gulėjau ant lovos. Pamatęs jo dublį, neišsigandau, o tik nustebau – kaip tai įmanoma? Norėjau paliesti save – ranka perėjo, lyg per tuštumą.

Taip pat mačiau save stovintį, bet nejutau, kaip ranka per kūną perėjo kiaurai. Ir aš nejaučiau sekso... Aš taip pat negalėjau pasiekti kitų.

Skambinau gydytojui, bet jis neatsiliepė. Supratau, kad esu visiškai viena, ir mane apėmė panika.

Žiūrėdamas į savo lavoną, jis susimąstė, ar jis negyvas. „Bet buvo sunku įsivaizduoti, buvau gyvesnis nei anksčiau, viską jaučiau ir suvokiau. Be to, aš netikėjau sielos gyvenimu, ir ši mintis neatėjo“.

Vėliau, prisimindamas patirtą patirtį, Ikskulas sako: „Prielaida, kad, nusimetusi nuo kūno, siela iš karto viską žino ir supranta, yra klaidinga. Aš atėjau į tai naujas pasaulis taip, kaip paliko senąjį. Kūnas yra ne sielos kalėjimas, o teisėti jo namai, todėl siela patenka į naująjį pasaulį tokiu savo išsivystymo ir brandos laipsniu, kurį pasiekė gyvenimas kartu su kūnu“.

Jis pamatė, kaip senoji auklė persikryžiavo: „Na, jam dangaus karalystė“, ir staiga pamatė du angelus. Kažkodėl vieną jis pripažino angelu sargu, o kito nepažino. Angelai paėmė jį už rankų ir išnešė per palatos sienas į gatvę.

Tada jis aprašo pakilimą, „bjaurių būtybių“ regėjimą („iš karto žinojau, kad demonai užvaldo šį vaizdą“) ir šviesos atsiradimą... ryškesnę už saulę. „Visur yra šviesa ir nėra šešėlių“. Šviesa buvo tokia ryški, kad jis nieko nematė. „Kaip tamsoje. Ir staiga iš viršaus, autoritetingai, bet be pykčio, pasigirdo žodžiai „Nepasirengęs“ ir prasidėjo greitas judėjimas žemyn. Jis grįžo į kūną. Angelas sargas pasakė: „Jūs girdėjote Dievo sprendimą. Užeik ir ruoškis“.

Abu angelai tapo nematomi. Apėmė gėdos jausmas, šaltumas ir gilus liūdesys dėl prarastojo. – Ji visada su manimi. Jis prarado sąmonę ir pabudo palatoje ant lovos.

Ikskulą stebėję gydytojai pranešė, kad buvo visi klinikiniai mirties požymiai („jo nebuvo“), o mirties būsena truko 36 valandas.

Daktaras Mūdis ir kiti mokslininkai yra aprašę daug panašių atvejų. Visi jie sako, kad už slenksčio neprasideda naujas egzistavimas, o tęsiasi buvęs. Gyvenime nebuvo jokių trukdžių, ir asmenybė ten pradėjo gyvenimą taip, kaip buvo perėjimo momentu. Matyt, žmogaus gyvenimas žemėje yra tik pradžia, tik pasiruošimas tam, kas mūsų visų laukia po kūno mirties. Tai, kas čia prasidėjo, tęsis ten; ko gero, laukia ir kažkokia atsakomybė bei atpildas už tai, kas buvo padaryta žemiškojo gyvenimo metu. Visos didžiosios religijos apie tai kalba. Ir, matyt, labai svarbu peržengti slenkstį esant geraširdiškumui, ramybės ir ramybės būsenai, nepaimant su savimi nei vienos tamsios dėmės ant savo sąžinės.

Krikščionybė visada tai žinojo, todėl patarė visiems prieš mirtį išpažinti ir priimti komuniją. Asmens būsena mirties momentu yra svarbesnė už visą ankstesnį žmogaus gyvenimą...

Per pastaruosius 15–20 metų mūsų supratimas apie mirtį pasikeitė įvairiais būdais. Tai, kas atrodė neįtikėtina ir neįtikėtina, rašo ne tik dvasingi ir pasaulietiniai rašytojai, bet ir mokslininkai, tarp jų ir gydytojai. Buvo paskelbta daug patikrinimo tyrimų.

Apie daktarą Mūdį ir jo pastebėjimus jau rašėme. Jo nuopelnas slypi tame, kad jis objektyviai priartėjo prie šios problemos, surinko daug medžiagos, ją susistemino ir atkreipė rimtų mokslo sluoksnių dėmesį. Jis nebuvo pirmasis, kuris ėmėsi šios problemos. Prieš jį mirties problemą dirbo daktaras E. Kubletas-Rossas iš Čikagos, dar anksčiau – Carlas Gustavas Jungas, profesorius Voyno-Yasenetsky (arkivyskupas Luka), daktaras Georgas Ritchie ir kiti mokslininkai. Vėliau daug nuveikė daktaras Michailas Sabomas.

Iki 1980 m. buvo žinoma daugiau nei 25 000 neseniai mirusio žmogaus gaivinimo atvejų. Šiuo metu jų yra daug daugiau. Žmonių suvokimas būnant „kitoje pusėje“ yra fiksuojamas, sisteminamas ir daugelis jų patikrinami.

Dabar mokslininkai siūlo skirti dvi suvokimo stadijas: autoskopinį – tai, ką siela mato, girdi ir jaučia iš karto palikusi kūną, kai ji dar yra čia, mūsų pasaulyje; ir transcendentiniai – sielos, jau išėjusios į nežemišką pasaulį, suvokimai.

Aukščiau pateikėme tris istorijas apie autoskopinį žmonių, patyrusių laikiną mirtį, suvokimą. Vienas iš jų – Ikskulo atvejis – aprašytas daugiau nei prieš 70 metų, tai yra dar prieš pradedant sistemingai tyrinėti gyvybės tęsimosi po kūno mirties fenomeną.

Žemiau pateikti pavyzdžiai paimti iš įvairių šaltinių, daugelis jų – iš Dr. M. Moody's Life After Life ir profesoriaus M. Sabom's Memories of Death. Abu mokslininkai pasakoja savo pacientų istorijas. Jie kalba jas žodžiais, taip išsaugodami aprašytų potyrių ryškumą ir šviežumą.

Autoskopiniai suvokimai

Štai keletas įrašų apie patirtį. Mano draugas papasakojo istoriją apie kareivį, kuris buvo sužeistas per artilerijos puolimą. Iš pradžių trumpam neteko sąmonės, o paskui karys pamatė, kaip tvarkdariai ant neštuvų padeda sužeistą, negyvą kūną. Norėjo padėti tvarkdariams, kažką jiems pasakė, bet šie nekreipė dėmesio, o vienas tiesiog pro jį praėjo. Jis bandė suimti už neštuvų rankenų, tačiau jų svorio nejautė, rankos nejautė kontakto. Žvelgdamas į žuvusiuosius, o gal ir sužeistuosius, karys nustebęs atpažino save.

Rinkinyje „Viltis“ (1979 m. 3 leidimas) publikuotas vertimas iš prancūzų Jeano-Jacques'o Greifo straipsnio „Gyvenimas po mirties“. Tarp aprašytų atvejų yra tokia istorija: „Nieko nesupratau. Pamačiau savo kūną ant lovos. Liūdna buvo matyti jį tokį apgailėtiną... Mačiau save plokščią kaip nuotraukoje ar veidrodyje... Staiga pamačiau save visiškai trimis matmenimis, dviejų metrų atstumu. Prireikė šiek tiek laiko, kol pažinau save“.

Moteris nustoja kvėpuoti. Reanimacija. Ji sakė: „Mačiau, kaip jie bandė mane atgaivinti. Visa tai buvo labai keista. Buvau už juos aukštesnė ir atrodė, kad žiūrėjau į juos iš aukšto... Bandžiau su jais kalbėtis, bet niekas manęs nepastebėjo. Gydytojai ir seselės daužė kūną, bandė įpilti kraujo... Visą laiką, bandydama atkreipti jų dėmesį, sakiau: „Palik mane ramybėje, noriu, kad likčiau viena...“ Bet jie manęs negirdėjo. Tada pabandžiau nuimti jų rankas, kad nebemuštų manęs, bet nieko neišėjo. Tai buvo, nežinau kaip... Mačiau, kad liečiu jų rankas, bandžiau jas atstumti, bet jos vis tiek buvo. nesupratau. Aš nejaučiau jų rankų spaudimo, gal mano rankos perėjo per jas ar panašiai? (Moody, p. 43-44).

Yra daug aprašymų, kaip vyro ar moters siela, palikusi kūną, bando susisiekti su gydytojais ar slaugytojais, kurie bando atgaivinti negyvą kūną. Sustojus širdžiai mirusios moters siela jautėsi visiškai tikra ir stebėjosi nesėkmingais jos bandymais: „Kodėl jie nemato, neatsako? Gal jie netikri? Kaip veidrodyje?

Kartais siela, sklandanti virš kūno, staiga gali būti akimirksniu perkelta į kitą vietą. Vietname sunkiai sužeistas karys per operaciją išniro iš savo kūno ir stebėjo, kaip gydytojai bandė jį sugrąžinti į gyvenimą. „Bandžiau juos sustabdyti, nes ten, kur buvau, jaučiausi gerai. Aš buvau ten, o jis (gydytojas) buvo, bet tarsi jo nebūtų. Paėmiau jį ir jo nebuvo. Aš tiesiog išgyvenau... Ir tada staiga atsidūriau mūšio lauke, kur susižalojau. Greitosios pagalbos medikai paėmė sužeistuosius. Norėjau jiems padėti, bet staiga grįžau į operacinę... Atrodo, tu materializuosi ten, o paskui vėl čia, tarsi mirktelėjai akis...“

Kitas pacientas teigė, kad gali žiūrėti iš arti arba toli, tarsi pro teleobjektyvą (b. l. 54-55).

Tokių istorijų yra daug. Tie, kurie tai patyrė, kalba ne apie skrydį, o apie momentinį judėjimą – „grynai mąstymo procesas ir labai malonus. Aš norėjau – ir aš ten.

Beveik visi išgyvenę laikinos mirties būseną kalba apie kažkokią tamsią uždarą erdvę, o vėliau apie ryškios šviesos atsiradimą.

„Girdėjau, kaip gydytojai paskelbė mane mirusiu, ir tuo metu atrodė, kad plūduriavau kažkokioje tamsioje erdvėje. Trūksta žodžių tam paaiškinti. Viskas aplinkui buvo visiškai juoda, ir tik toli, toli mačiau šią šviesą. Buvo labai ryškus, bet iš pradžių nelabai didelis, bet kuo arčiau, tuo daugiau ir daugiau. Aš ilgiuosi šios šviesos. Tai nebuvo baisu, bet buvo gerai. Esu krikščionis ir iškart pagalvojau: „Ši šviesa yra Kristus, nes Jis pasakė:“ Aš esu pasaulio šviesa. Pasakiau sau – jei tai mirtis, aš žinau, kas manęs laukia“ (Moody. p. 63).

Kitos istorijos kalba ne apie tamsią erdvę, o apie kažką panašaus į juodą tunelį, kuriame juda ir skrenda kūną palikusi siela. Šventajame Rašte taip pat yra terminas „Mirties šešėlio slėnis“.

Tunelio gale šviesa. Velionis to siekia, šviesa gali priminti saulėlydį – šviesus centras ir švytėjimas aplinkui.

Matyt, tunelis atskiria šio pasaulio suvokimą nuo kito pasaulio. Šviesa, tai yra anapusinio, magiško grožio ir žavesio pradžia. Tų, kurie nepasiekė susitikimo su šviesa, pasakojimuose nėra transcendentinio pasaulio aprašymų.

Transcendentiniai suvokimai

Tie žmonės, kuriems laikinos mirties būsena truko kiek ilgiau, pasakoja apie tą patį, tačiau, be aprašytųjų, jų suvokimas dar ir visai kitoks.

„... Žinojau, kad mirštu, ir nieko negaliu padaryti, nes niekas manęs negirdėjo... Aš nebuvau savo kūne, negalėjo kilti jokių abejonių, nes aš pamačiau savo kūną ten, ant stalo operuojant. kambarys. Mano siela buvo išėjusi iš kūno. Jaučiausi labai blogai, bet tada atėjo ši labai ryški šviesa. Iš pradžių jis buvo šiek tiek blankus, o vėliau kaip labai ryškus spindulys. Pajutau nuo jo šilumą. Šviesa uždengė viską, bet netrukdė pamatyti ir operacinę, ir gydytojus, ir slauges, ir visa kita. Iš pradžių nesupratau, kas vyksta, bet paskui Jis tarsi paklausė, ar aš pasiruošęs mirti. Kalbėjo kaip vyras, bet ten nieko nebuvo. Šviesa kalbėjo balsu.

Meilė, kilusi iš Šviesos, buvo neįsivaizduojama, neapsakoma“ (Moody, p. 63-64).

Daugelis išgyvenusių laikinosios mirties būseną kalba apie šią šviesą. Jiems buvo aišku, kad kalba ne tik šviesa, bet kažkas šviesoje. Paprastai jie negirdėdavo žodžių, bet suprasdavo. Čia nebuvo nei rusų, nei kitos kalbos. Jie suvokdavo ir perteikdavo mintis, viskas buvo taip aišku, kad nieko apgauti ar nuslėpti buvo neįmanoma. Šviesa visada atnešė meilę, supratimą ir ramybę.

Osis ir Haroldsonas taip pat rašo apie šviesą. Tiems, kurie bandė apibūdinti šią šviesą, buvo sunku rasti žodžių. Šviesa skyrėsi nuo to, ką mes žinome čia. „Tai buvo ne šviesa, o tamsos nebuvimas, visiška ir tobula. Ši šviesa nesukūrė šešėlių, tai buvo tik tamsos nebuvimas. Šviesos nesimatė, bet ji buvo visur, tu buvai šviesoje“ (Sabom, p. 66)...

Admirolas Beaufre'as pasakojo, kad skęsdamas jis matė „... vaikystę, raupsus, sugaištą laiką, seną kelionę su laivo avarija; visa tai panoramoje, ir kiekvienas mano žingsnis pasirodė prieš mane, lydimas jo teisingumo ar neteisingumo sąmonės, tiksliai suvokiant jo priežastį ir pasekmes. Daug mažų mano gyvenimo nuotykių, tiesą sakant, jau užmirštų, visiškai aiškiai išlindo prieš mano dvasinį žvilgsnį. Nuo kritimo į vandenį iki paėmimo prireikė dviejų minučių. Tai reiškia, kad buvo antgamtinis sąmonės srauto greitis.

Kitu atveju kalbama apie ponią, kuri įkrito į vandenį ir vos nenuskendo. Nuo to momento, kai nutrūko visi kūno judesiai ir ji buvo ištraukta iš vandens, praėjo dvi minutės, per kurias ji, anot jos, dar kartą išgyveno visą savo gyvenimą. praeitas gyvenimas, atsiskleidė prieš jos dvasinį žvilgsnį su visomis smulkmenomis.

Apie tokį žiūrėjimą rašo Ritchie, Moody, Subom ir daugelis kitų. Būsenoje, artimoje mirčiai, prieš žmogaus akis tarsi ekrane prabėgo visi pagrindiniai jo gyvenimo įvykiai.

Štai ištraukos iš ilgos istorijos apie Dr. Moody pacientą, sugrąžintą į gyvenimą žemėje:

„Kai atėjo Šviesa, Jis manęs paklausė: „Ką tu padarei savo gyvenime? Ką tu gali man parodyti?" Arba kažkas panašaus. Ir tada pradėjo atsirasti šios nuotraukos. Jie buvo labai aiškūs, trimačiai ir spalvoti. Ir jie judėjo. Visas mano gyvenimas prabėgo prieš akis... Aš vis dar maža mergaitė... o tada, kai ištekėjau... išbėgo prieš akis ir dingo... ilgiausiai stovėjo prieš akis, kai sutikau Jėzus Kristus... tai buvo prieš daug metų“.

Ji tęsia: „Kiekvienas epizodas, o Šviesa juos pasirinko. Jis man parodė svarbiausius dalykus. Jis nekaltino, o tarsi nurodė, kad reikia išmokti meilės ir tiesiog mokytis, įgyti žinių, nes tai yra nuolatinis procesas, ir aš jį tęsiu, kai Jis ateis pas mane antrą kartą. Šviesa pasakė, kad šį kartą grįšiu“ (Moody, p. 65-68).

Sugrįžusieji teigė, kad šis pasirodymas panašus į prisiminimus, tačiau yra ir skirtumas – pirma, labai greitai, antra, ne nuosekliai, o visi vienu metu, vienu momentu. Visas gyvenimas per kelias sekundes. Tai labai gyvos nuotraukos; juos lydi emocijos, išlikęs ryškus jų prisiminimas.

Daugelis kalbėjo apie susitikimus su jau mirusiais giminaičiais ar pažįstamais - kartais žemiškomis sąlygomis, o kartais - nežemiškame, „dangiškame“ pasaulyje. Jie visada matydavo jau mirusius ir niekada – dar gyvus žmones.

Moteris, patyrusi laikiną mirties epizodą, girdėjo, kaip gydytojas pasakė savo šeimai, kad ji miršta. Išlipusi iš kūno ir pakilusi, ji po lubomis pamatė mirusius artimuosius ir draugus. Ji juos atpažino, ir jie džiaugėsi ją sutikę.

Kita moteris pamatė savo artimuosius, kurie ją sveikino ir paspaudė ranką. Jie buvo apsirengę baltai, džiaugėsi ir buvo laimingi... „Ir staiga atsuko man nugarą ir pradėjo eiti, o močiutė pažiūrėjo per petį ir pasakė: „Pamatysime vėliau, ne šį kartą. Močiutei, kai mirė, buvo 96 metai, ji atrodė... na, 40-45, sveika ir laiminga.

Per mūšį kuopa prarado 42 žuvusius karius. Vienas iš jų, sunkiai sužeistas, pamatė jo suluošintą kūną ir kalbėjosi su žuvusiais bendražygiais. Jis jų nematė, bet jie buvo su juo. Kalbėjo be balsų, bet visi vienas kitą suprato. Nebuvo nei liūdesio, nei užuojautos. Jie nenorėjo grįžti į kūną, ten buvo laimingi. (Pastaruosius du atvejus plačiau aprašo profesorius Sabomas savo knygoje 71 ir 72 puslapiuose).

Dauguma, beveik visi turintys transcendentinį suvokimą, kalbėjo apie susitikimus su artimais, bet jau mirusiais žmonėmis.

Kartais neseniai mirusiam suteikiama galimybė pasirinkti – likti kitame pasaulyje, ar grįžti į žemiškąjį gyvenimą. Šviesos Balsas gali paklausti: „Ar tu pasiruošęs mirti? Kartais mirusiems liepiama grįžti prieš savo valią. Siela jau alsuoja džiaugsmo, meilės ir ramybės jausmu, ten gerai jaučiasi, bet jos laikas dar neatėjo; ji išgirsta balsą, kai kuriuos žodžius ar įsakymą ir grįžta į gyvenimą žemėje. Šios galimybės ir receptai dažnai įgauna simbolinį pavidalą: upelis, rūkas, kita pusė ir panašiai. Tokių istorijų yra daug.

Moteris, palikdama kūną, pamatė, kad prieš ją jau mirusio vyro rankos ištiesė į ją, tačiau jis negalėjo ištiesti rankos, ir ji vėl atsidūrė savo kūne.

Kareivis, sunkiai sužeistas mūšio lauke, pamatė jo suluošintą kūną ir išgirdo Balsą. Jis manė, kad Jėzus Kristus kalbėjo su juo. Jam buvo suteikta galimybė grįžti į žemiškąjį pasaulį, kur jis būtų luošas, arba likti anapusiniame gyvenime. Kareivis nusprendė grįžti į žemę.

Pateikiame ištrauką iš vieno daktaro Mūdio paciento istorijos: „Mane ištiko širdies smūgis ir atsidūriau juodoje tuštumoje. Žinojau, kad palikau savo kūną ir mirštu... Paprašiau Dievo, kad man padėtų, o netrukus išlindau iš tamsos ir pamačiau priekyje pilką rūką, o paskui jį žmones. Jų figūros buvo tokios pat kaip ant žemės, ir aš mačiau kažką panašaus į namus. Visa tai maudėsi auksine šviesa, labai švelni, ne tokia šiurkšti kaip žemėje. Patyriau nežemišką džiaugsmą ir norėjau eiti per rūką, bet išlindo prieš daug metų miręs mano dėdė Karlas. Jis užblokavo man kelią ir pasakė: „Grįžk. Jūsų darbas žemėje dar nesibaigė. Dabar grįžk“. Prieš savo valią ji grįžo į savo kūną. Ji turėjo mažasis sūnus kam jos reikėjo (Moody, p. 75-76).

Yra daug pranešimų apie tai, ką „kitoje pusėje“ susidūrė žmonės, žvelgę ​​už šydo.

Jie apibūdina kelią užtveriantį upelį, tvoros užtvertą lauką ar spygliuotos vielos eiles; iš vienos pusės – sausa žolė, iš kitos – nuostabi ganykla, arkliai, medžiai – „čia“ ir „ten“. Juose aprašomi susitikimai su dvasinėmis asmenybėmis, nežemiška gamta, namai, šviesos miestai.

Iš esmės visi kalba apie tą patį, bet detalės skiriasi. Kartais žmonės mato tai, ką tikėjosi pamatyti. Krikščionys mato angelus, Dievo Motiną, Jėzų Kristų, patriarchus. Induistai mato induistų šventyklas; netikintieji mato figūras baltai, jaunus vyrus, kartais nieko nemato, bet jaučia „buvimą“. Psichologai šviesoje matė savo tėvo išvaizdą arba suprato jį kaip „kolektyvinę sąmonę“ ir pan. Įsitikinę ateistai taip pat matė šviesą ir šviesos karalystę ir nenorėjo grįžti į gyvenimą žemėje.

Yra daug aprašymų apie gamtą, kuri panaši į mūsų žemiškąją, bet kažkuo skiriasi nuo jos: kalvotos pievos, ryški žaluma tokios spalvos, kokios žemėje nėra, laukas, užlietas nuostabios auksinės šviesos, atskirtas tvora, kurios negalima peržengti. . Yra gėlių, medžių, paukščių, gyvūnų aprašymai, dainavimas, muzika.

Osis ir Haroldsonas surinko 75 transcendentinio suvokimo atvejus su nepaprasto grožio pievų ir sodų, miestų, muzikos, susitikimų su kitomis būtybėmis aprašymais.

Daugiau nei šimtą atvejų nurodo „Moody“, tiek pat – „Sabom“.

Yra tiek daug įdomių pranešimų apie asmeninę patirtį.

Carlas Gustavas Jungas, vienas žymiausių mūsų laikų psichiatrų, savo knygoje „Prisiminimai, sapnai ir apmąstymai“ rašo apie savo išgyvenimus, patirtus ištikus širdies priepuoliui. Jis buvo kosmose ir matė žemę – dykumas, jūras – iš 1000 mylių aukščio...

Pateikiame ištraukas iš istorijos apie vėžiu sergančią moterį, kuri per operaciją pasišalino iš savo kūno. Ji pamatė save ir du gydytojus ir su dideliu siaubu žiūrėjo į savo kūną. Visas skrandis ir plonosios žarnos buvo vėžiniuose mazguose. Ji stovėjo ir mąstė: „Kodėl mes esame dviese? Stoviu ir guliu. Staiga ji pakilo į orą. Ji pajuto, kad skrenda, kad kažkas ją laiko ir jie kyla vis aukščiau; pasidarė taip šviesu, kad ji negalėjo žiūrėti... Tada ji pamatė storus medžius skirtinga spalva lapai, maži NAMAI. Jai taip pat buvo parodytas pragaras - „gyvatės, ropliai, nepakeliamas smarvė, demonai“, o tada jie parodė dangų - ten gera, bet ji išgirdo balsą: „Nuvesk ją į žemę“ ir grįžo į savo kūną. Ji nenorėjo grįžti.

Betty Maltz aprašo savo patirtį knygoje „I Mačiau amžinybę“, išleistoje 1977 m. Ji buvo klinikinės mirties būsenoje 28 minutes. Tai atsitiko 1959 m. liepą per antrąją apendikulinio peritonito operaciją. Tada jai buvo 27 metai.

Ji rašo, kad perėjimas buvo aiškus ir ramus. Iš karto po kūno mirties ji atsidūrė ant nuostabios žalios kalvos. Ji nustebo, kad turėdama tris chirurgines žaizdas stovi ir vaikšto laisvai, be skausmo. Virš jo – ryškiai mėlynas dangus. Saulės nėra, bet šviesa visur. Po jos basomis kojomis – tokios ryškios spalvos žolė, kokios ji dar nematė žemėje; kiekvienas žolės stiebas gyvas. Kalva buvo stati, bet kojos judėjo lengvai, be pastangų. ryškios gėlės, krūmai, medžiai. Jos kairėje – vyriška figūra su chalatu. Betė pagalvojo: „Ar tai ne angelas? Jie vaikščiojo nekalbėdami, bet ji suprato, kad jis nėra svetimas ir kad jis ją pažįsta.

Tada visas jos gyvenimas prabėgo prieš akis. Ji matė savo egoizmą ir jai buvo gėda, bet aplinkui jautė rūpestį ir meilę.

Betty Maltz turėjo labai gerų žodžių apibūdinti tai, ką patyrė ten. Ji jautėsi jauna, sveika ir laiminga. „Jaučiau, kad turėjau viską, ko norėjau, buvau viskas, kuo norėjau būti, einu ten, kur visada norėjau būti“.

Ji su bendražygiu priartėjo prie nuostabių sidabrinių rūmų, „bet ten nebuvo bokštų“. Muzika, choras; ji išgirdo žodį „Jėzus“. Siena iš Brangūs akmenys. Vartai iš perlų sluoksnio. Kai akimirkai atsidarė vartai, ji pamatė gatvę auksinėje šviesoje. Ji nematė nieko šviesoje, bet žinojo, kad tai Jėzus. Ji norėjo patekti į rūmus, bet prisiminė savo tėvą ir grįžo į savo kūną.

Jos tėvas, sudaužytas širdis, 28 minutes stovėjo prie jos lovos ir buvo nustebęs, kai ji „atgijo“ ir nusimetė veidą dengiančią paklodę.

Ši patirtis priartino ją prie Dievo. Dabar ji myli žmones, o žmonės myli ją.

Ne mažiau įdomi daktaro Georgo Ritchie knyga „Sugrįžimas iš rytojaus“, išleista 1978 m. Jis aprašo, kas jam nutiko 1943 m.

Pratarmę savo knygai parašė daktaras Raymondas Moody. „Jo knyga“, – rašo daktaras Mūdis, – vienas fantastiškiausių ir geriausiai dokumentais pagrįstų man žinomų pasakojimų apie mirties patirtį.

Daktaras Mūdis savo knygą skiria daktarui Ritchie ir „Tam, kurį pavadina“.

Savo knygos įžangoje daktaras Ritchie rašo: „Jėzus yra ne tik galia, bet ir neįtikėtina, besąlygiška meilė“. Ir toliau: „Nežinau, kas bus kitą gyvenimą. Žiūrėjau, galima sakyti, tik iš koridoriaus, bet pamačiau pakankamai, kad iki galo suprasčiau dvi tiesas: mūsų sąmonė nesibaigia fizine mirtimi, o daug svarbesnis yra laikas, praleistas žemėje ir užmegzti santykiai su kitais žmonėmis. nei galime pagalvoti“.

Būdama 20 metų, ruošdamasi stoti į universitetą, Ritchie suserga. Po ilgos ir sunkios ligos jis išgirsta, kaip gydytojai paskelbė jį mirusiu. Jo siela palieka kūną, kurį laiką klaidžioja ir galiausiai atsiduria mažame kambarėlyje, kur ligoninės lovoje guli paklode uždengtas kūnas. Jis ne iš karto suprato, kad tai jo kūnas ir kad tai reiškia, kad jis mirė. Jis įsivaizdavo mirtį kaip kažkokį nebūtį, bet buvo gyvas, matė ir mąstė.

Kambaryje sustiprėjo šviesa, ji tokia ryški, kad fizinės akys neatlaikė. Ritchie pradeda jausti „buvimą“ ir tada pamato Jėzų Kristų.

Kristus myli jį su visiška ir beribe meile, o Ritchie jaučia ramybę, džiaugsmą ir tokį pasitenkinimą, kad nori išlikti tokioje būsenoje amžinai.

Prieš akis prabėga visi jo gyvenimo metai, viskas buvo čia – viduje Šis momentas ir laikui bėgant; matė judančius ir besikalbančius pažįstamus žmones. Laikas prabėgo labai greitai – visas gyvenimas per kelias minutes. Ritchie atsakė į klausimą: „Kaip jūs išnaudojote savo laiką žemėje? Visas jo gyvenimas buvo matomas – Kristus klausė ne apie faktus, o apie jų prasmę – kas buvo svarbu, ką Ritchie padarė savo gyvenime. Jam buvo parodyta, kad svarbūs ne jo asmeniniai pasiekimai, o meilė Kristui ir žmonėms.

Tada – Kristaus lydimas skrydis ir keletas pomirtinio pasaulio vizijų žemėje ir kitame pasaulyje. Gatvės, namai, gamyklos, žmonės ir bekūnės būtybės.

Matė savižudybę. Jie kenčia. Jie yra prirakinti prie savo poelgio aukų. Jie sukėlė kančių kitiems, verkia, prašo atleidimo tų, dėl kurių yra kalti, bet jų neišgirsta. Nieko negalima padaryti.

Jis matė ir kitus pragaro paveikslus – prisirišimą prie žemiškų troškimų, kurie ten nepasotinami. „Kur guli tavo širdis, ten ir tu“.

Tada jis pamatė dangiškąjį pasaulį, kuriame klesti mokslas, menas, muzika. Visapusiškų žinių biblioteka. Išvaizdos būtybės, tokios kaip žmonės, dirba negalvodami apie save. Jie augo žemiškame gyvenime ir auga toliau.

Jis grįžo į kūną prieš savo valią. Jo istorija buvo sutikta nepatikliai, tačiau patirtis pakeitė jo gyvenimą ir jį patį.

Dvasioje į dangų pakelti šventieji (apaštalai Jonas, Petras ir kt.) taip pat turi dangiškojo pasaulio ir jo prigimties aprašymus. Jie pamatė pievas, gėles, upę; matė paukščius ir girdėjo jų giesmes.

Beveik visos klinikinę mirtį patyrusių žmonių istorijos lengvas charakteris. Mirtis nėra baisi, mums niekas negresia; mirtis vaizduojama kaip maloni patirtis. Tačiau taip būna ne visada. Pragaras taip pat minimas daktaro Ritchie, Betty Maltz ir kitų reportažuose. Į gyvenimą žemėje sugrįžusios nekūniškos savižudybių patirtys taip pat toli gražu nebuvo džiugios. Vyras, nusižudęs po mylimos žmonos mirties, atsiduria tokiomis baisiomis sąlygomis, kad neranda žodžių joms apibūdinti...

Palikite atsiliepimą)