Sąžiningų gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus medžių kilmė. Apie šventę „Brangaus ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus medžio kilmė“

Sąžiningų medžių kilmė
Gyvybę teikiantis Viešpaties kryžius.

Šventojo Kryžiaus įteikimo šventę Graikijoje rugpjūčio 1 d. (rugpjūčio 14 d.) įsteigė caro Manuelio vadovaujamas Konstantinopolio patriarchas Lukou, o Rusijoje – Rostovo vyskupas Kijevo metropolitas Konstantinas Nestoras, vadovaujamas Didžiosios Britanijos. kunigaikštis Andrejus Jurjevičius.

Jos įkūrimo priežastis buvo tokia. Caras Manuelis ir kunigaikštis Andrejus, kurie buvo taikoje ir broliškoje meilėje, tą pačią dieną išėjo į karą: pirmasis iš Konstantinopolio prieš saracėnus, o antrasis iš Rostovo prieš bulgarus. Viešpats Dievas suteikė jiems visišką pergalę prieš savo priešus. Kai Andrejus išėjo į karą, jis turėjo paprotį pasiimti su savimi ikoną. Šventoji Dievo Motina ant rankų laikydama Amžinąjį Kūdikį, mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, ir sąžiningo Kristaus Kryžiaus atvaizdą, kurį tarp karių nešė du kunigai. Prieš pat spektaklį jis karštomis ašaromis meldėsi Kristui ir Dievo Motinai bei papasakojo Dieviškąsias Kristaus paslaptis. Šiuo nenugalimu ginklu jis apsiginklavo labiau nei kardais ir ietimis ir Aukščiausiojo pagalbos tikėjosi labiau nei savo kariuomenės drąsos ir stiprybės, gerai žinodamas Dovydo posakį: Jis nežiūri į jo jėgą. arklys, jis nemėgsta žmogaus kojų greičio; Viešpats džiaugiasi tais, kurie Jo bijo, tais, kurie pasitiki Jo gailestingumu (Ps. 147:10-11). Princas taip pat ragino karius melstis tiek savo pagarbių maldų pavyzdžiu, tiek tiesioginiu įsakymu, o visi, parpuolę ant kelių, su ašaromis meldėsi prieš Švenčiausiosios Dievo Motinos ikoną ir sąžiningą Kristaus kryžių. Po karštos maldos visi pabučiavo šventąją ikoną ir sąžiningą kryžių ir be baimės nuėjo pas priešus: Viešpats padėjo jiems kryžiaus galia, o tyriausia Dievo Motina, užtardama juos prieš Dievą.

Nuolat laikydamasis šio papročio prieš kiekvieną mūšį, Didysis kunigaikštis neišdavė jo net prieš mūšį su bulgarais: jis išėjo, turėdamas, kaip senovėje caras Konstantinas, priešais kariuomenę Viešpaties kryžių. Įžengusi į lauką, Rusijos kariuomenė paleido bulgarus ir, juos persekiodama, užėmė penkis miestus; tarp jų buvo ir Bryakhimovo miestas prie Kamos upės. Grįžę po mūšio su netikinčiaisiais į savo stovyklą, jie pamatė, kad iš Dievo Motinos su Kūdikiu Kristumi ikonos sklinda šviesūs, tarsi ugniniai spinduliai, apšviečiantys visą kariuomenę; tai buvo rugpjūčio pirmoji diena. Nuostabus reginys dar labiau sužadino didžiojo kunigaikščio drąsos ir vilties dvasią, ir jis vėl pasuko savo pulkus, siekdamas bulgarų; jis sudegino daugumą jų miestų, atiduodamas duoklę išgyvenusiems, ir nusiaubė visą kraštą, po šios pergalės didysis kunigaikštis triumfuodamas grįžo namo.

Graikijos caras Manuelis, išėjęs su kariuomene prieš saracėnus, tą pačią dieną taip pat pamatė panašų stebuklą – procesiją nuo Švenčiausiojo Dievo Motinos ikonos su Gelbėtoju, kuri buvo su Šventuoju Kryžiumi tarp kariuomenės, užgožė visą pulką ir šią dieną jis nugalėjo saracėnus.

Suteikdami šlovę Dievui, karalius ir kunigaikštis specialiomis žinutėmis informavo vienas kitą apie pergales, iškovotas su Dievo pagalba, ir apie stebuklingą Išganytojo ikonos spinduliavimą. Pasitarę su vyresniaisiais vyskupais, atsidėkodami Kristui Gelbėtojui ir Jo tyriausiajai Motinai, jie rugpjūčio pirmąją dieną surengė šventę. Prisimindami kryžiaus galią, apginkluotą, kuria jie nugalėjo priešus, įsakė kunigui nuo altoriaus nešioti nuoširdų kryžių ir padėti jį bažnyčios viduryje, kad krikščionys garbintų ir bučiuotųsi bei šlovintų Viešpats Jėzus Kristus nukryžiuotas ant kryžiaus. Be to, vyskupai įsakė šią dieną pašventinti vandenį, todėl ši šventė gavo savo pavadinimą – sąžiningo kryžiaus nešimas, nes sąžiningas kryžius kartu su kitomis šventomis ikonomis iškilmingai nešamas prie upių, šulinių ir spyruoklės.

Žengiant griežtai apibrėžtu istoriniu pagrindu, pažymėtina, kad rugpjūčio pirmąją stačiatikių bažnyčia švenčia dvi skirtingas savo kilme šventes: 1) sąžiningo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus kilmę ir 2) Gailestingojo Išganytojo ir Švenčiausiojo Dievo Motinos šventė. Graikų laikrodyje, red. 1897 m., taip aiškinama pirmosios šventės kilmė: „dėl ligų, kurios rugpjūtį buvo labai dažnos, Konstantinopolyje nuo seno įsigalėjo paprotys keliuose ir gatvėse nešioti sąžiningą kryžiaus medį vietoms ir vietoms pašventinti. apsisaugoti nuo ligų. Išvakarėse (liepos 31 d., senojo stiliaus), nešiodami jį iš karališkojo lobyno, jie padėjo ant didžiosios bažnyčios (ty Šv. Sofijos) šventojo valgio. Nuo šios dienos iki Mergelės ėmimo į dangų, kurdami litia visame mieste, jie siūlė ją vėliau žmonėms garbinti. Tai yra sąžiningo kryžiaus kilmė (pruodos). Rugpjūčio 14 d. Kryžius vėl grįžo į karališkuosius kambarius. „Šis paprotys, kartu su kitu Konstantinopolio papročiu – kiekvieno mėnesio pirmą dieną (išskyrus sausio mėn., kai pašventinimas vyksta 6/19 d. ir rugsėjo, kai jis vyksta) pašventinti vandenį Konstantinopolio teismo bažnyčioje. 14 / 27 d.) ir buvo pagrindas švęsti Šv. ir gyvybę teikiantį kryžių bei iškilmingą vandens pašventinimą prie šaltinių, kurie vyksta rugpjūčio 1/14 d. Jau IX a. buvo toks paprotys nešioti sąžiningą medį nuo karališkųjų rūmų iki Šv. Sofija iki rugpjūčio 1/14 d.; Kanonas Kryžiaus šventei liepos 31 d., str. st., parašyta šiai bylai (kanonas prasideda žodžiais: ateina dieviškasis kryžius) priskiriamas Jurgiui, ep. Amastrvdskis, gyvenęs VIII amžiuje ir du kartus buvęs Konstantinopolyje. Imperatoriaus Konstantino Porfirogeniko (912–959) apeigų knygoje yra išsamios taisyklės, kada išnešti kryžių iš kameros iki rugpjūčio 1/14 d., priklausomai nuo to, kuriai savaitės dienai šis skaičius patenka. Rusijoje iki XIV amžiaus pabaigos ir XV a. pradžios, kol vyravo studijų valdžia, nei liepos 31 d., nei rugpjūčio 1 d. nebuvo pamaldintos Kryžiaus, o tai pasirodo XIV-XV a. įvedus Jeruzalės taisyklę. Gailestingojo Išganytojo ir Švenčiausiojo Dievo Motinos šventė buvo įsteigta Graikijoje ir Rusijoje m. 1168 m. atminti ženklus iš sąžiningų Gelbėtojo ir Dievo Motinos ikonų per Graikijos caro Manuelio (1143-1180) mūšius su saracėnais ir Rusijos kunigaikščio Andrejaus Bogolyubskio su bulgarais 1164 m.

Akatistas

Kondakas 1

Išrinkti šlovės Karaliumi ir pasaulio Atpirkėjo mirtimi pašventinti, stebuklingos galios medžiui, ištikimai šlovinkime ir džiaugsmingai šaukkime:

Ikos 1

Angeliškos jėgos, kaip Dievo tarnai, nepastebimai besisukančios aplink Viešpaties kryžių, išsigandusios ir keikiančios Jėzaus mirtį žemėje danguje, giedodamos; mes, neverti, buvome pašventinti Viešpaties Šventojo Kryžiaus ženklu, džiaugsmingai šaukiame:

Džiaukis, sąžiningas Medis, pašventintas Dievo žmogaus krauju;
Džiaukis, sąžiningas medis, pašlovintas Kristaus klusnumo.
Džiaukis, sąžiningas Medis, kuris išlaisvino mus iš pragaro;
Džiaukis, sąžiningas medis, velnio nusėdimas.
Džiaukis, sąžiningas Medis, skelbdamas Jėzaus galią;
Džiaukis, sąžiningas Medi, nes jame buvo įvykdyta pasaulio atpirkimo paslaptis.

Kondakas 2

Matydami Tave, kabantį ant Kryžiaus, visas dangaus galybes, prisidengusias veidus, šlovinančius ir giedančius Tavo didybę, Gyvybės davėju Kristau; Mes esame daugiau, žemėje su baime ir drebėdami prieš Tavo Šventąjį Kryžių, džiaugsmingai giedame giesmę: Aleliuja.

Ikos 2

Nesuprantamas protas, stebuklingai apšviestas Garbingojo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus ženklo, su baime ir meile garbina Šventąjį medį ir nepaliaujamai gieda:

Džiaukis Sąžiningas kryžius Kristus, prisikeliantis iš numirusių;
Džiaukis, šventasis Kristaus kryžius, apreiškiantis tiesą.
Džiaukis, nuoširdus Kristaus kryžius, ant jo Jėzus buvo valia nukryžiuotas ir prikaltas vinimis;
Džiaukis, Šventasis Kristaus Kryžius, ant kurio buvo atnešta Šventoji Auka.
Džiaukis, šventasis Kristaus kryžius, visagalis medis;
Džiaukis, sąžiningas Medi, nes jame buvo įvykdyta pasaulio atpirkimo paslaptis.

Kondakas 3

Šventojo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus galia nuvaromi demonai, apvalomas mūsų nešvarus gyvenimas, išvaromos nuodėmingos mintys, mūsų širdis apšviečiama tyrumo; Dėl šios priežasties, su tikėjimu darydami kryžiaus ženklą ir su pagarba žvelgdami į Kristaus kančių atvaizdą, giedame Dievui: Aleliuja.

Ikos 3

Visada prieš akis turėdami Šventąjį Kryžių, užgožiantį ir pašventinantį šventąsias krikščionybės šventyklas, saugančius Viešpaties šventovę, su padėkos ašaromis giedame:

Džiaukis, sąžiningas Medis, amžinųjų palaiminimų šaltinis;
Džiaukis, sąžiningas medis, pašventintas Dievo žmogaus kūnu ir krauju.
Džiaukis, sąžiningas medis, stebuklingas medis;
Džiaukis, sąžiningas medis, palaimintas medis.
Džiaukis, sąžiningas medis, gyvybės ir išganymo medis;
Džiaukis, sąžiningas Medi, nes jame buvo įvykdyta pasaulio atpirkimo paslaptis.

Kondakas 4

Šventasis ir visų garbingas Kristaus kryžius, tas dvasinis kardas, tikinčiųjų skydas, visagalis ginklas ir viską nugalintis ženklas, yra stiprus numalšinti nuožmių aistrų audrą, dėl to mes neverti džiaugsmo šaukiamės Dievas: Aleliuja.

Ikos 4

Klausydami Kristaus mokymo, tikime išganingojo atpirkimo slėpiniu, garbiname Kristaus kančią, bučiuojame Visagalį kryžių ir džiaugsmingai šaukiame:

Džiaukis, nuoširdus Kristaus kryžius, kuris užgesina pykčio liepsną;
Džiaukis, Šventasis Kristaus Kryžius, kuris nugalėjo atsimetėlius.
Džiaukis, nuoširdus Kristaus kryžius, nugalėjęs priešų minias;
Džiaukis, šventasis Kristaus kryžius, kuris nukirto žalčiai galvą.
Džiaukis, Šventasis Kristaus Kryžiau, krikščionių tikėjimo ir vilties triumfas;
Džiaukis, sąžiningas Medi, nes jame buvo įvykdyta pasaulio atpirkimo paslaptis.

Kondak 5

Dieviškasis išgydymo šaltinis mums buvo stebuklingas kryžius, ant jo Kristus mūsų valia kentėjo dėl išganymo ir ištiesė savo dieviškas rankas, Tėvo meile iš Golgotos apglėbė visą visatą dėl to. šaukkime Jo, mūsų Dievo, giesmę: Aleliuja.

Ikos 5

Matydami visoms tautoms Viešpaties kryžiaus šlovės didybę ir stebuklingą atvaizdo bei jo ženklo galią, įtikėję šventąja, gyvybę teikiančia ir nedaloma Trejybe ir nusilenkę Garbingiausiajam kryžiui, dėl to mes džiaugsmingai šaukti:

Džiaukis, sąžiningas medis, savo galia mus perspėti dėl gero;
Džiaukis, sąžiningas Medis, savo jėga gydantis mus nuo ligų.
Džiaukis, sąžiningas Medis, savo šlove paverčiantis visas priešo pajėgas į skrydį;
Džiaukis, sąžiningas medis, savo šlove šlovink karūnuotus karalius.
Džiaukis, sąžiningas medis, kuris išaukština jų karalystę savo didybe.
Džiaukis, sąžiningas medis, nes ant jo buvo įvykdyta pasaulio atpirkimo paslaptis

Kondak 6

Sąžiningas Medis pasirodė kaip Dievą nešantis pamokslininkas, iš jo buvo pastatytas Kristaus kryžius, keturkampis, trijų dalių kryžius, jo žemė stebuklingai sugenda ir kvepia. Kryžius yra bejėgio priedanga, ant jo Kristus buvo nužudytas valia. Jam, pasaulio Gelbėtojui, atnešame dainą: Aleliuja.

Ikos 6

Tu švietė kaip tiesos saulė, visų garbingas Kristaus kryžius, paslėptas žemės gelmėse, kelis šimtmečius bedvasiais akmenimis, kaip viso pasaulio džiaugsmui išsaugotas ir įgytas lobis Jam, su įsakmus šauksmas:

Džiaukis, Šventasis Kristaus Kryžius, rastas pamaldžios imperatorienės Elenos maldomis ir darbštumu;
Džiaukis, Šventasis Kristaus kryžius, patriarcho Makarijaus iškeltas į aukštumas iškilmingam visų tautų garbinimui.
Džiaukis, Šventasis Kristaus Kryžiau, kuris padarei gėdą stabmeldybei ir netikėjimui;
Džiaukis, Šventasis Kristaus Kryžiau, šaukdamas piktžodžiautojus atgailai.
Džiaukis, Šventasis Kristaus Kryžiau, nes tu esi stebuklingas ir Kristų nešantis medis;
Džiaukis, sąžiningas Medi, nes jame buvo įvykdyta pasaulio atpirkimo paslaptis.

Kondak 7

Nors pasaulio Gelbėtojas gailestingas žmonių giminei, jis sąmoningai priima priekaištus, yra pasmerktas gėdingai mirčiai, yra prikaltas prie kryžiaus ir trypia mirtį ant kryžiaus, todėl ir mes giedame Jam: Aleliuja.

Ikos 7

Pasauliui pasirodo nuostabus reginys: Dievas-Žmogus nukryžiuotas, jo rankos ir kojos prikaltos, šonkauliai pradurti, nuodėmingos žmonijos žaizdos valomos Jo kančiomis ir pažeminimu. Kristaus kryžius yra iškilmingai pergalingas Dievo šlovės ženklas; dėl to šaukiame iki galo:

Džiaukis, sąžiningas Medis, nuolankumo įvaizdis;
Džiaukis, sąžiningas medis, apaštalų šlovė.
Džiaukis, sąžiningas medis, gerbiamas patvirtinimas;
Džiaukis, sąžiningas medis, kankinių tvirtovė.
Džiaukis, sąžiningas Medis, dykumos gyventojų tvora;
Džiaukis, sąžiningas Medi, nes jame buvo įvykdyta pasaulio atpirkimo paslaptis.

Kondakas 8

Keistas stebuklas! Gėdingas kryžius virto Gyvybės ir Išganymo medžiu, kuris apšviečia, pašventina ir gydo tuos, kurie nepaliaujamai šaukiasi Dievo nuo sielos ir kūno ligų su tikėjimu ir meile: Aleliuja.

Ikos 8

Visas mūsų nuodėmingas gyvenimas yra apvalytas stebuklingo pasaulio Gelbėtojo kryžiaus, kuris tarnavo Dieviškumui sutaikyti su nusikalstama žmonija, už tai su dėkingumu šaukiame:

Džiaukis, Šventasis Kristaus Kryžiau, rodydamas mums Dievo meilę ir kantrybę;
Džiaukis, nuoširdus Kristaus kryžius, nes juo šaukiamasi kalbomis.
Džiaukis, nuoširdus Kristaus kryžius, gerumo apraiška tikintiems;
Džiaukis, Šventasis Kristaus Kryžiau, sielų, mylinčių Viešpatį, vilties gelmė.
Džiaukis, Šventasis Kristaus Kryžiau, visų krikščionių stiprybė ir džiaugsmas;
Džiaukis, sąžiningas Medi, nes jame buvo įvykdyta pasaulio atpirkimo paslaptis.

Kondak 9

Kiekvieną žemišką audrą sutriuškina visą pasaulį atpirkusio dievo žmogaus Jėzaus ant kryžiaus kančių jėga, todėl ir mes, šventu ženklu pagerbdami Garbingiausiąjį Viešpaties kryžių, nuolankiai aukojame meilės Dievui. ir šlovink džiaugsmingą giesmę: Aleliuja.

Ikos 9

Puošnus liežuvis negali ištarti garbingo medžio garbės, nes jį sudarė stebuklingas Kristaus kryžius, kvepiantis kenčiančiojo Jėzaus Kristaus meile, todėl mes, sutrikę šlovinti Tave vertą, šaukiame ašaros:

Džiaukis, sąžiningas Medis, Kristaus bažnyčios triumfas;
Džiaukis, sąžiningas Medis, mūsų vaistas ir džiaugsmas.
Džiaukis, sąžiningas Medis, visų mūsų gyvenimo kelių pašventinimas;
Džiaukis, sąžiningas Medi, padėk visiems krikščionims.
Džiaukis, sąžiningas medis, stiprybė ir pastiprinimas visiems silpniesiems;
Džiaukis, sąžiningas Medi, nes jame buvo įvykdyta pasaulio atpirkimo paslaptis.

Kondak 10

Nors norėdamas išgelbėti pasaulį, Kristus pakėlė savo tyriausias rankas prie medžio, o nepaklusnumo medis buvo pakeistas Sūnaus medžiu Dievui, paklusnumo Tėvui; juo labiau iškilmingai šaukiame pergalės giesmę: Aleliuja.

Ikos 10

Tu esi siena, sauganti mus nuo visų bėdų ir negandų, visų garbingas kryžius, sveikas, visų kalbų šaltinis, užgožtas tavo švento ženklo Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardu. iš džiaugsmo šaukti tau:

Džiaukis, šventasis Kristaus kryžius, suteptas Dievo-žmogaus krauju;
Džiaukis, šventasis Kristaus kryžius, kvepiantis dangiškomis gėlėmis.
Džiaukis, Šventasis Kristaus Kryžiau, apšviesk mus tikėjimo spinduliais;
Džiaukis, Šventasis Kristaus Kryžiau, stiprindamas mus vilties spinduliais.
Džiaukis, nuoširdus Kristaus kryžius, praturtindamas mus meilės spinduliais;
Džiaukis, sąžiningas Medi, nes jame buvo įvykdyta pasaulio atpirkimo paslaptis.

Kondak 11

Šloviname giedojimą tau, Dieviškasis, gyvybę teikiantis Viešpaties kryžiaus medis, užgožiantis tikinčiuosius, smerkiantis neištikimuosius ir saugantis mus visus nuo visų priešų ir priešų, dėl to šaukiame giesmę: Aleliuja.

Ikos 11

Giedodami tavo stebuklus, visagalį Kristaus kryžių, su tikėjimu ir dėkodami lenkiame savo širdies kelius, su ašaromis bučiuojame kenčiančiojo Jėzaus šventas nosis, garbiname Kristaus kančią ir taip šaukiame:

Džiaukis, sąžiningas Medis, nekintamas krikščionių karalių skeptras;
Džiaukis, sąžiningas medis, visos visatos galia.
Džiaukis, sąžiningas Medis, pamaldumo pamatas;
Džiaukis, sąžiningas medis, vandenų pašventinimas.
Džiaukis, sąžiningas Medis, derlingi laukai ir sodai;
Džiaukis, sąžiningas Medi, nes jame buvo įvykdyta pasaulio atpirkimo paslaptis.

Kondak 12

Tavo visagalė malonė, Viešpatie, atskleidžia mums palaimintąjį medį, kuris užgožia mūsų protus, moko ir nepaliaujamai gieda pergalės giesmę: Aleliuja.

Ikos 12

Ant Golgotos kalno buvo pastatytas Garbingas kryžius ir Tu, pasaulio Kūrėjas, lyg pasaulio gėdai išaukštintas ant jo, bet mes, ištikimieji, bučiuojame Tavo tyriausias opas, garbiname Tavo garbingą kryžių, šaukdami:

Džiaukis, šventasis Kristaus kryžius, Dievo paskirtas atpirkimo sakramentui;
Džiaukis, Šventasis Kristaus Kryžiau, nes tu esi džiaugsmingas mūsų išganymo ženklas.
Džiaukis, Šventasis Kristaus Kryžiau, mūsų išsivadavimo ženklas;
Džiaukis, šventasis Kristaus kryžius, mūsų aistrų apmaudymas.
Džiaukis, Šventasis Kristaus Kryžiau, ramybė mūsų sąžinei;
Džiaukis, sąžiningas Medi, nes jame buvo įvykdyta pasaulio atpirkimo paslaptis.

Kondak 13

O garbingiausias, dieviškiausias ir gyvybę teikiantis Viešpaties kryžiaus medis! Savo stebuklinga galia apsaugok mane, nusidėjėlį, kuris tikėjimu užgožia mano antakį ir mano persų kalbą ir visas mano kompozicijas ir mano dvasią savo šventu ženklu Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu, Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu. Švenčiausioji Trejybė, pašlovinta Vienybėje ir su dėkingumu giedanti pergalės giesmę: Aleliuja .

(Šis kontakionas skaitomas tris kartus, tada ikos 1 ir kontakion 1)

PIRMA MALDA

Viešpats Jėzus Kristus, gyvojo Dievo Sūnus, dangaus ir žemės Kūrėjas, pasaulio Gelbėtojas! Štai, nevertas ir visų nuodėmingiausias, nuolankiai lenkiantis širdies kelius prieš Tavo didybės šlovę, dainuoju ir didinu Tavo neišmatuojamas kančias ir dėkoju Tau, visų ir Dievo Karaliau, tarsi būtum patenkintas. užimti savo dangiškąjį sostą ir įsikūnyti iš Švenčiausiosios Mergelės Marijos žmogaus išganymo labui: tu esi bekūnė, kūniška prigimtis, susieta su Dieviškumu. Esate turtingas, savo valia tapote vargšas, bet praturtinkite žmogų savo karalystėje. Darbus ir visokias žmogiškas nelaimes, kaip vyras, nešiesi pats, bet padedi visokiuose rūpesčiuose ir reikaluose. Keturiasdešimties dienų pasninkavęs, tu visiems parodei kelią į susilaikymo kelią. Tave gundė daugybė nuo piktųjų, gelbėdamas visus nuo įvairiausių pagundų. Vem, visagale Vladyka, lyg visa tai Tau būtų nenaudinga, bet dėl ​​žmogaus išganymo viską ištvėrei: buvai išduotas už trisdešimt sidabrinių, bet išpirk žmogų nuo įnirtingo priešo darbo; iš negailestingų žydų, kaip negailestingas Avinėlis, tu buvai pagrobtas, o žmonių rasė – iš proto vilko įsisavinimo; per teismą prieš Aną ir Kajafą tu pasirodei, atitraukdamas visus nuo amžinosios ugnies pasmerkimo; surištas, baramas, spjautas, melagingų liudytojų apšmeižtas ir pasmerktas priekaištingai mirčiai, išlaisvinai žmogų iš visų nelaimių, kančių ir nuo amžinosios mirties; Tu buvai išduotas Pilotui, nepadarei pikto, pasiųstas pas Erodą ir vėl išbartas, išgelbėdamas žmogų iš blogos padėties ir nuo priešo gėdos. Kuo aš Tau, Viešpatie, žmonijos Mylėtojau, atsilyginsiu visiems, kurie mane ištvėrė dėl nusidėjėlio? Mes nežinome, siela ir kūnas, ir visa, kas gera, yra iš Tavęs, ir visa, kas mano, yra tavo, o aš esu tavo. Tikiuosi, giedu Tavo neapsakomą kantrybę, didinu Tavo nesuvokiamą žvilgsnį, šlovinu Tavo neišmatuojamą gailestingumą, nusilenkiantį man dėl pasmerktųjų, taip, aš būsiu išteisintas. Prie stulpo, Gelbėtojau, surištas ir sumuštas be gailesčio, gailestingasis, leisk man, meldžiu, nuo mano nuodėmių; erškėčiais vainikuota, mano siela, išnaikinimo nuodėmingi spygliai; nendrę mušdami į galvą, sutraiškykite nuodėmės geluonį žalčio galvą; apsivilkęs raudonu drabužiu ir išduotas kankintojo, apšviesk mane, Švenčiausiasis Karaliau, sielos drabužis, leisk man įeiti į Tavo nuostabų kambarį; nuo vagių priskiriamas ir kryžius nešamas ant Tavo rėmo, priešo plėšikas, kuris ieško mano sielos, nužudyk savo kryžiumi. Vem Tave, kantriai Jėzau, nuožmiai sužeistas, nuo Tavo šventos galvos viršūnės, net iki pėdos, Tavyje nėra visos vietos. Ką aš pasakysiu apie tavo neapsakomą meilę žmonėms, Kristų Gelbėtoją? Toči mano sielvartaujant, nusilenkdamas Tavo tyriausiajai aistrai ir su meile tave bučiuodamas, šaukiu: pasigailėk manęs, nusidėjėlio. Ant kryžiaus prikalk valingą, prikalk mano širdį savo įsakymu: išaukštintas kryžiumi ant Golgotos kalno, pakelk mano mintis į dangų, bet visada išmintingas aukštybėje; Esu pripildytas tulžies ir medaus, pasaldink nuodėmės nuliūdusią širdį Tavo meile ir ištroškusią gėrimą Tavo saldumo srove. Tavo tyra ranka, ištiesta priimti visus, priimk mane, nusidėjėlį; Aš prikaliau savo kojas, nors visada esu nusidėjėlis, būk su manimi nusidėjėliu, drausk man kojas nuo visų piktų kelių. turėdamas atvirą širdį, parodyk man savo malonę, nusidėjėliui; lenkdamas ant kryžiaus švenčiausiąją galvą, išklausyk mano nevertas maldas. O, nuostabus ir neišmatuojamas gailestingumo gylis, Kristau Dieve! Nes Tavo nukryžiuotojų priešai, melsdami Dievą Tėvą, suteik man, nusidėjėlei, šią malonę, mylėk mano priešus ir melskis už juos; Atverk rojų atgailaujančiam vagiui, pažvelk, mano šviesa, į mane, nusidėjėlį, suteik atgailą ir atverk man savo gailestingumo duris ir prisimink mane nevertą Tavo Karalystėje. Pagaliau tavo švenčiausioji dvasia, išduota Dievo Tėvo rankose, priimk, Kūrėjau, mano dvasią mano mirties metu. Jis buvo nuimtas nuo kryžiaus ir tarsi miręs paguldytas į kapą, Gelbėtojau, gyvendamas neprieinamumo šviesoje, atimk nuo manęs sunkią nuodėmės naštą ir nepaniekink, žmonijos Mylėtojau, gyvenk mano kape. neverta širdis, kad sugadinčiau mano kūnišką išmintį. Tarsi ne kam, Tavo mirtingajam kūriniui, bet Tau, Viešpatie ir mano gyvajam Dieve, Tavo, o gailestingumu, gailestingumu, aš galėsiu pamatyti Tave, savo Kūrėją ir Gelbėtoją, už tai, kad priimi mirtį kryžius, vainikuotas šlove ir garbe, Tavo neliečiamos šlovės šviesoje, net ir su tavo Tėvu be pradžios ir su tavo Švenčiausia, gyvybę teikiančia ir esminga Dvasia, tu viešpatauji visų pirma dabar ir per amžių amžius, ir per amžius. .

ANTRA MALDA

O garbingas ir gyvybę teikiantis Viešpaties kryžius, pašventintas Kristaus, mūsų Dievo, Krauju! Jūs esate pergalės prieš mūsų priešus ženklas, matomas ir nematomas. Tu imashi pasirodysi paskutiniojo Kristaus teismo valandą. Nuolankiai lenkiuosi tau, nuoširdžiai liečiu ir bučiuoju tave maloniai, atnešdamas dabartinę maldą Nukryžiuotajam ant tavęs, išnešdamas mane savo galia tavyje nuo visų sielos ir kūno negalavimų ir išgelbėdamas nuo priešo matomo ir nematomo bei nepasmerkto. Jo Teisme dešinėje. Ei, gyvybę teikiantis šventasis kryžius! Ant tavęs, Gelbėtojau, mirštantis už žmones, mirusius dėl nuodėmių, skleidžia savo dvasią kaip žmogus, skleidžia kraują ir vandenį, ir su šiais trimis tai yra viena, net labiau nei reikia, mums buvo išgelbėtas, Dievo Tėvo gyvųjų vandenų šaltinio šlovė, Jam pačiam, iš Mergelių kraujo, įkūnytas Dievas Sūnus, o Dievas Šventoji Dvasia, atgaivindama žmogaus dvasią, šlovina juos Triechą viename dievybėje ir padėk man iš krikšto vandens su nepriekaištingu tikėjimu, Viešpaties Kūno ir Kraujo bendrystėje su neabejotina viltimi ir atgailaujant su atgailaujančia dvasia ir su neapsimetinėja meile Taip, tai ne tik apgailėtina šiame gyvenime, kaip vanduo praeina pro šalį, bet ateityje palaimintuoju pilvu tavo jėgomis šlovinsiu Viešpatį palaimintojo kryžiumi ir lenksiuosi jam tikinčiojo akimis, apsėdimu ir mėgavimusi. mylimasis, vienas Trejybėje, šlovinamas nesibaigiančiais amžių amžiais.

TREČIA MALDA

Viešpats Jėzus Kristus, Gyvojo Dievo Sūnus, dangaus ir žemės Kūrėjas, pasaulio Gelbėtojas! Štai, nevertas ir labiau už visus nusidėjėlius, nuolankiai lenkiantis širdies kelius prieš Tavo Didenybės šlovę, giedu kryžių ir Tavo kančias ir dėkoju Tau, visų ir Dievo Karaliau, lyg būtum patenkintas. turėti visokių vargų ir visokių bėdų, pulti ir kentėti kaip pakeliamas žmogus, taip mums visiems visokiuose varguose, poreikiuose ir kartėje, būsite gailestingas pagalbininkas ir gelbėtojas. Vem, Visagalis Mokytojau, lyg viso to reikėjo ne Tau, o dėl žmogaus išganymo, tegul visi esame išpirkti iš įnirtingo priešo darbo, Tu iškentei kryžių ir kančias. Ką aš tau, žmonijos mylėtojau, atlyginsiu už visus, net jei tu kentėjai dėl manęs dėl nusidėjėlio? Mes nežinome: siela, kūnas ir visa, kas gera, yra iš tavęs, ir visa, kas mano, yra tavo, o aš tavo. Tikiuosi Tavo nesuskaičiuojamo Gailestingojo Viešpaties, tikėdamasis gailestingumo, giedu Tavo neapsakomą kantrybę, didinu neaprėpiamą išsekimą, šlovinu Tavo neišmatuojamą gailestingumą, Lenkiuosi Tavo tyriausiajai aistrai ir su meile bučiuoju Tavo opas, šaukiu: pasigailėk manęs, nusidėjėlio, ir kurk, bet tai nebus bevaisė, nes Aš esu tavo šventasis kryžius, bet taip, tikėdamas Tavo kančia, dalyvaudamas čia, galėsiu matyti Tavo Karalystės šlovę danguje.

KETVIRTA MALDA

Dėkoju Tau, Viešpatie, visų karaliau, kuris viešpatauja danguje, žemėje ir požemyje. Dėkoju Tau, Beprade, visagalis visagalis karalius. Dėkoju Tau, Maloningiausias, Gailestingasis, klystančiųjų Mokytojas, nusileidęs į žemę iš dangaus ir įsikūnijęs iš Mergelės Marijos, mūsų išganymo, o buvęs vienas Dievas ir žmogus yra kaip aš, išskyrus aistras ir viską. Nuodėmė, ne vaiduoklis, o iš tikrųjų aistringas neteisusis nuo neteisėto kenčiančiojo, sukelk aistrą man, pasmerktam už mano daugybę nuodėmių. Giedu apie Tavo neapsakomą kantrybę, Viešpatie. Didinu Tavo nesuvokiamą žvilgsnį, šlovinu Tavo neišmatuojamą gailestingumą, lenkiuosi tavo atvaizdui, tu išteisinei mane, kuris buvau pasmerktas. Lenkiuosi Tavo aistroms, pasikeitė pačių negarbingiausių aistrų įvaizdis. Bučiuoju Tavo kryžių, kuriuo tu pasmerkei mano nuodėmę ir išlaisvinai mane iš mirtingojo pasmerkimo. Bučiuoju šiam nagus, priesaikos vaizdas suvalgė draudimą. Bučiuoju opas, gydydama opas savo nepaklusnumo įvaizdžiu. Aš bučiuoju lazdą, ja tu pasirašei išlaisvinimą ir sužeidė atkaklios gyvatės galvą. Bučiuoju kopiją, savo rašyseną, kuri suplyšo į gabalus ir atvėrė nemirtingumo šaltinį. Bučiuoju savo lūpą, girtą nuo otst ir atneštą į tavo tyriausias lūpas, kuriomis mano nepaklusnumas pavirsta karti į saldų. O, neišmatuojamas Tavo gailestingumo gylis, Kristau, mūsų Gelbėtojau! Taip pat nuolankiai nusilenkiame su dėkingumu Tau, o Tavo gyvybę teikiančiam kryžiui, kurį išgelbėjai mus nuo priešo darbo, maloniai nusilenkiame. Išpažįstame, kad Tu esi vienintelis Šventasis, vienintelis Stiprus ir vienintelis Gyvybės davėjas, ir aš visiems pritaikysiu savo valią. Tu, Viešpatie, duok tvirtovę velniui ir jo kariuomenei, ir mes siunčiame tau šlovę su Tavo Tėvu be pradžios ir su Tavo Švenčiausia, Gerąja ir Gyvybę teikiančia Dvasia dabar ir per amžius, per amžių amžius.

MALDA PENKTA

Tepakyla Dievas ir Jo priešai tebūna išsklaidyti, o tie, kurie Jo nekenčia, tebėga nuo Jo akivaizdos. Dūmams išnykus, tegul jie išnyksta; kaip vaškas tirpsta ugnies akivaizdoje, taip demonai gali žūti dėl tų, kurie myli Dievą ir pasirašo kryžiaus ženklą ( nustelbti aš pats krikštatėvis ženklas), ir džiaugsmingai tiems, kurie sako: Džiaukis, Garbingiausias ir gyvybę teikiantis Viešpaties kryžiumi, išvaryk demonus mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, kuris ant tavęs buvo nukryžiuotas, nužengęs į pragarą ir pataisęs velnio galią ir davė mums savo sąžiningą kryžių, kad išvarytų kiekvieną priešą. O garbingiausias ir gyvybę teikiantis Viešpaties kryžius! Padėkite man su Šventąja Ponia Mergele Dievo Motina ir su visais šventaisiais amžinai. Amen.

TROPAR

Troparionas, 1 tonas

Išgelbėk, Viešpatie, savo tautą ir laimink savo paveldą, suteikdamas pergalę priešpriešai ir saugodamas Tavo kryžiumi.

Kontakion, 4 tonas

Šlovė, o dabar:Tavo valia užkeltas ant kryžiaus, suteikdamas savo dosnumą savo naujos gyvenamosios vietos bendravardiui, Kristui Dieve, džiugink mus savo jėgomis, suteikdamas mums pergales palyginimams, pagalbą turintiems Tavo, pasaulio ginklą, nenugalimą pergalę. .

KANONAS

(Apie nuoširdžių Viešpaties gyvybę teikiančio kryžiaus medžių kilmę)

6 tonas

Kanono pradžia

Mūsų šventųjų tėvų maldomis Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, pasigailėk mūsų. Amen.

Šlovė Tau, mūsų Dieve, šlovė Tau.

Dangiškasis Karalius, Guodėtojas, Tiesos Siela, Kuris yra visur ir viską pripildo, gėrio lobis ir gyvybės davėjas, ateik ir apsigyvenk mumyse, apvalyk mus nuo visų nešvarumų ir išgelbėk, o palaimintoji, mūsų sielas.

Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų. (Skaitoma tris kartus su kryžiaus ženklu ir nusilenkimais nuo juosmens.)

Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžių amžius ir per amžius. Amen.

Šventoji Trejybe, pasigailėk mūsų; Viešpatie, apvalyk mūsų nuodėmes; Viešpatie, atleisk mūsų kaltes; Šventasis, aplankyk ir išgydyk mūsų negalias, dėl Tavo vardo.

Viešpatie pasigailėk. (Triskart) Šlovė ir dabar.

Tėve mūsų, kuris esi danguje! Tebūnie šventas Tavo vardas, teateinie Tavo karalystė, tebūnie Tavo valia kaip danguje ir žemėje. Kasdienės duonos duok mums šiandien; ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo.

(Pasaulis po „Tėve mūsų“ sako Jėzaus maldą: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk mūsų. Amen“.

Viešpatie pasigailėk. (12 kartų)

Šlovė ir dabar.

Ateikite, garbinkime savo karalių Dievą. (Lankas)

Ateikite, nusilenkime ir nusilenkime Kristui, mūsų Karaliui Dievui. (Lankas)

Ateikite, garbinkime ir nusilenkime pačiam Kristui, Karaliui ir mūsų Dievui. (Lankas)

142 psalmė

Viešpatie, išklausyk mano maldą, išklausyk mano maldą savo tiesoje, išklausyk mane savo teisumu ir nesileisk į teismą su savo tarnu, nes niekas gyvas nėra išteisintas Tavo akivaizdoje. Tarsi priešas persekiojo mano sielą, pažemino skrandį valgyti žemėje, pasodino valgyti tamsoje, kaip mirę šimtmečiai. Ir mano dvasia yra manyje, mano širdis neramu manyje. Prisimenu senas dienas, mokykitės iš visų savo darbų, mokykitės iš savo rankų kūryboje. Pakelk mano rankas į Tave, mano siela Tau kaip sausa žemė. Greitai išklausyk mane, Viešpatie, mano dvasia dingo, nenukreipk savo veido nuo manęs, ir aš būsiu kaip tie, kurie nusileidžia į duobę. Girdžiu, padaryk man savo gailestingumą ryte, tarsi tikėdamasis Tavęs. Pasakyk man, Viešpatie, kelią, aš juo eisiu, lyg būčiau nunešęs savo sielą pas Tave. Išlaisvink mane iš mano priešų, Viešpatie, aš kreipiausi į Tave. Išmokyk mane vykdyti Tavo valią, nes Tu esi mano Dievas. Tavo geroji Dvasia nuves mane į teisumo žemę. Vardan savo vardo, Viešpatie, gyvenk mane savo teisumu, išlaisvink mano sielą iš sielvarto, sunaikink mano priešus savo gailestingumu ir sunaikink visus, kurie kenkia mano sielai, nes aš esu Tavo tarnas.

Šlovė ir dabar.

Aleliuja, aleliuja, aleliuja, šlovė Tau, Dieve. (Triskart)

Viešpatie pasigailėk (12 kartų) Šlovė ir dabar.

1 eilutė:Išpažinkite Viešpatį, nes tai gera, nes Jo gailestingumas amžinas.

Choras: Dieve, Viešpatie, ir pasirodyk mums, palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu.

2 eilutė:Aplenkė mane ir Viešpaties vardu jiems priešinosi.

Dievas Viešpats ir pasirodyk mums, palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu.

3 eilutė:Aš nemirsiu, bet gyvensiu ir darysiu Viešpaties darbus.

Dievas Viešpats ir pasirodyk mums, palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu.

4 eilutė:Akmuo, Jo aplaidus statytojas, Tai buvo kampo viršūnėje, Viešpaties šitas ir mūsų akyse yra stebuklas.

Dievas Viešpats ir pasirodyk mums, palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu.

1 giesmė

Irmos:Tarsi Izraelis būtų vaikščiojęs sausa žeme, bedugnės pėdsakais, matydami skęstantį faraono persekiotoją, šaukdami giedame pergalės giesmę Dievui.

Choras:

Lenkiuosi tikinčiųjų kryžiui į išganymą ir šiltai bučiuoju, ir apkabinu šauksmą: Visa palaimintojo Kristaus medis, apšviesk mano sielą ir protą, meldžiu.

Šlovė, Viešpatie, Tavo Šventajam Kryžiui.

Pergalingai pasirodantis prieš aistras ir demonus, šiandien yra Kryžiaus ženklas. Tos pačios, ištikimos, visos ryškiai nušvitusios sielos, dabar bučiuojamės.

Šlovė, Viešpatie, Tavo Šventajam Kryžiui.

Spindintis spindi Garbingojo Kryžiaus spinduliu ir apšviečia tuos, kurie ištikimai garbina Jį šiandien, pašventindami mūsų sielas ir kūnus.

Šlovė:Gyvybę teikiantis Kryžius yra, o štai į šviesą panaši aušra siunčia palaiminimus; artinkimės ir priimkime nušvitimą, džiaugsmą, išganymą ir apleidimą, šlovindami Viešpatį.

Ir dabar:Švenčiausioji Mergele, pagimdžiusi Kristų kūne, kentėjusi už mus savo valia ant kryžiaus, laimink Tave nuoširdžiai, išgelbėk savo maldomis.

3 giesmė

Irmos:Nieko nėra švento, kaip Tu, Viešpatie, mano Dieve, pakėlei savo tikinčiųjų ragą, o palaimintoji, ir pastatei mus ant Tavo išpažinties uolos.

Šlovė, Viešpatie, Tavo Šventajam Kryžiui.

Ginklas yra senovinis, palaimintasis gyvybės medis buvo padovanotas saugoti už pirmykščio Adomo nepaklusnumą. Padarykite kelią šiam kryžiui.

Šlovė, Viešpatie, Tavo Šventajam Kryžiui.

Akimis ir sielomis, veidais ir širdimis visi nusilenkime prie Švenčiausiojo Kristaus Gyvybės davėjo kryžiaus, kuriuo pašventinamas visas pasaulis.

Šlovė, Viešpatie, Tavo Šventajam Kryžiui.

Šventyklos Dievui pranašiškai šiandien, lenkiantis Švenčiausiojo Kryžiaus medžiui ir Jo įpėdiniams, su baime visa tai bučiuojame.

Šlovė:Giedokim Tave, Kryžiau, su tikėjimu melsdami Tavo galybę: išvaduok mus iš priešo pinklių ir vesk į visokio išganymo prieglobstį, kuris Tau gieda.

Ir dabar:Tu pagimdei nekaltą Sūnų, kuris tau gimė iš Tėvo prieš amžius, be Motinos iš Dievo, nukryžiuotą kūne, bet išgelbėjusį prieš nusidėjimą.

Išgelbėk savo tarną nuo nelaimių, Gailestingumo Valdove, Tavo sąžiningo ir gyvybę teikiančio kryžiaus galia, kai mes uoliai kreipiamės į Tave, gailestingasis Mokytojau, Viešpatie Jėzau.

Viešpatie pasigailėk. (tris kartus) Šlovė ir dabar.

Sedalenas, 6 tonas

Tavo kryžius, Viešpatie, būk pašventintas, nes jame yra išgydymai silpniesiems nuodėmėse. Dėl jo mes griūname. Ty, pasigailėk mūsų.

4 giesmė

Irmos:Kristus yra mano stiprybė, Dievas ir Viešpats, sąžininga Bažnyčia gieda dieviškai, šaukiasi iš grynos prasmės, švenčia Viešpatyje.

Šlovė, Viešpatie, Tavo Šventajam Kryžiui.

Tepabarsto džiaugsmu visa žemė, džiūgauja ąžuolai, šiandien ją dievina visų garbingas kryžius, su spindinčia pabaiga.

Šlovė, Viešpatie, Tavo Šventajam Kryžiui.

Rodydami gailestingumo organą, gyvybę teikiančią ramybę, pergalingą ginklą, nenugalimą, šlovingą kryžių, apšvieskite mūsų širdis.

Šlovė, Viešpatie, Tavo Šventajam Kryžiui.

Tu esi dieviškoji pergalė, tu esi mūsų išganymo įvykis, tu esi ištikimasis įveikęs, o dieviškoji auka, visų garbingasis kryžiumi, pašventink Tavęs giedojimą.

Šlovė:Džiaugiasi visos žemės dangus: aistrų nešėjai, kankiniai, apaštalai, teisiųjų sielos dabar džiaugsmingai džiaugiasi, o visas medis gelbsti gyvybę teikiantį medį, kuris matomai yra viduryje, ir pašventina tikinčiuosius. su malone.

Ir dabar:Tikrai tu pasirodei, tikrai pagimdei Aukščiausiojo Sūnų, ant kryžiaus tavo ranka buvo ištiesta, Mergelė Motina Marija ir pasaulis pašaukė.

Išgelbėk savo tarną nuo nelaimių, Gailestingumo Valdove, Tavo sąžiningo ir gyvybę teikiančio kryžiaus galia, kai mes uoliai kreipiamės į Tave, gailestingasis Mokytojau, Viešpatie Jėzau.

5 giesmė

Irmos:Savo Dievo šviesa, palaiminta, apšviesk tas sielas meile ryte, meldžiu, vesk Tave, Dievo Žodį, tikrąjį Dievą, šaukiantį iš nuodėmės tamsos.

Šlovė, Viešpatie, Tavo Šventajam Kryžiui.

Su džiaugsmu kelkime Švenčiausiąjį kryžių, aukojamą bažnyčiose ir miestuose, nusilenkime ir priimkime skolų atleidimą.

Šlovė, Viešpatie, Tavo Šventajam Kryžiui.

Piktoji gyvatė dabar žudoma, net tamsos galva, neištvėrusi spindesio, gyvybę teikiantis Kryžius, dieviškasis caras, sąžiningas skeptras, uždengtas ežiukais.

Šlovė, Viešpatie, Tavo Šventajam Kryžiui.

Tarsi žvaigždė nušvito, ir tarsi karoliukai puikūs, ir šviečianti saulė – visa apšviečia žemės pakraščius, Viešpaties kryžių, jį bučiuojame.

Šlovė:Šaukite liežuviais, giedokite, klūpinkite ir giedokite Dievui, kuris davė kryžių, nesugriaunamą teiginį, kuris dabar laukia: mes visi džiaugiamės tikintaisiais, kaip dėl to, kas gera priima.

Ir dabar:Tavo išganymas buvo viso tikėjimo, vedančio, malonaus, tyro, pradžia: Tu pagimdei kūną anksčiau už Esamą Kūną, Tavo troškimu prikaltą prie kryžiaus.

Išgelbėk savo tarną nuo nelaimių, Gailestingumo Valdove, Tavo sąžiningo ir gyvybę teikiančio kryžiaus galia, kai mes uoliai kreipiamės į Tave, gailestingasis Mokytojau, Viešpatie Jėzau.

6 giesmė

Irmos:Gyvybės jūra, bergždžiai iškelta audros nelaimių, nutekėjo į Tavo tylų prieglobstį, šaukdama Tavęs: pakelk mano pilvą nuo amarų, gailestingasis.

Šlovė, Viešpatie, Tavo Šventajam Kryžiui.

Kaip dieviškas indas, kaip šiandien bažnyčiose, šventyklose ir miestuose šviečianti lempa, Kryžius yra, kad pamatytume, ir giedokime Tam, kuris tai aiškiai pasakė.

Šlovė, Viešpatie, Tavo Šventajam Kryžiui.

Mirtis yra gaila, o sugedimas yra marinamas, o demoniški pulkai šiandien bėga pergalingai ir siaubingai, prisistatydami matydami Kristaus kryžių, nedrįsdami Jo paliesti.

Šlovė:Giedokite Dievą, Karalių ir Viešpatį, tarsi davei mums kryžių, nesugriaunamą sieną. Dabar su džiaugsmu jį bučiuojame ir bėgame nuo nuožmių.

Ir dabar:Gyvatės nuodais, prosenelė su maistu, net ir Edene, patepta: Mergelė, pagimdžiusi gyvenimo Galvą, pagimdyk pasauliui negendumą ir prisikėlimą.

Išgelbėk savo tarną nuo nelaimių, Gailestingumo Valdove, Tavo sąžiningo ir gyvybę teikiančio kryžiaus galia, kai mes uoliai kreipiamės į Tave, gailestingasis Mokytojau, Viešpatie Jėzau.

Viešpatie pasigailėk. (tris kartus) Šlovė ir dabar.

Kontakion, 4 tonas

Savo valia užkeltas ant kryžiaus, suteik savo dosnumą savo naujos gyvenamosios vietos bendravardiui, Kristui Dieve, džiugink mus savo jėgomis, suteikdamas mums pergales palyginimams, padėk tiems, kurie turi Tavo, pasaulio ginklą, nenugalimą pergalę. .

Ikos

Net iki trečiojo dangaus buvau pagautas į rojų, o išgirdę žodžius neapsakomas ir dieviškas, jie taip pat neskrenda žmonių liežuviais pasakyti, ką rašo Galatai, tarsi raštų sergėtojai būtų skaitomi ir žinomi. Aš, sako jis, neturėčiau girtis, tik vienu Viešpaties kryžiumi, ant jo kentėjęs, užmušk aistras. Žinome, kad laikome Viešpaties kryžių, visų šlovę, mums yra dar daugiau šio išganingojo medžio, pasaulio ginklo, nenugalimos pergalės.

7 giesmė

Irmos:Angelas padarė olą vaisingu vaikinu, o chaldėjai, deginantis Dievo įsakymas, ragino kankintoją sušukti: Palaimintas tu, mūsų tėvų Dieve.

Šlovė, Viešpatie, Tavo Šventajam Kryžiui.

Garbinkime Gelbėjimo medį, Švenčiausiąjį Kryžių, jam jau tarnauja visa angelų pulka, kad dovanotų mums regėjimą, ištikimai, trykštantį šventumą ir gyvybę.

Šlovė, Viešpatie, Tavo Šventajam Kryžiui.

Švenčiausias Gyvybę teikiančio Kristaus kryžius pasirodo pergalingas, prieš visų daugelio demonus, išvarydamas barbarišką svyravimą ir atskleidžiantis mūsų kariuomenę kaip nugalėtoją.

Šlovė, Viešpatie, Tavo Šventajam Kryžiui.

Tarsi Tavęs įkvėptas šaukiu: Mano Švenčiausiasis Kryžiau, Tu apšviesk mano sielą ir protą, ir klausą, ir burną, ir liežuvį, ir kvėpavimą, ir akis į Kristaus karalystės kelią.

Šlovė:Mes giedame, šloviname ir garbiname, aukštiname Tavo, Kristaus, jėgą, tarsi suteikdami mums, Tavo tarnams, Dieviškąjį kryžių, neišsenkamą saldumą ir saugyklą mūsų sieloms ir kūnams.

Ir dabar:Jaunuoliai neįkrito į tris urvus, vaizduojančius Tavo Kalėdas, nes nenukrito Tavo dieviškoji ugnis, gyvendama Tavyje ir mokydama visus giedoti: Palaimintas mūsų tėvų Dievas.

Išgelbėk savo tarną nuo nelaimių, Gailestingumo Valdove, Tavo sąžiningo ir gyvybę teikiančio kryžiaus galia, kai mes uoliai kreipiamės į Tave, gailestingasis Mokytojau, Viešpatie Jėzau.

8 giesmė

Irmos:Išsigąskite, bijokite dangaus ir tegul žemės pamatai sujuda: štai, mirusiajame Gyvasis priskiriamas aukščiausiajam ir keistai priimamas į kapą. Jo vaikai, laimink, kunigai, giedok, žmonės, aukštink visiems amžiams.

Šlovė, Viešpatie, Tavo Šventajam Kryžiui.

Tavo kryžius, kartais atstovaujantis Jokūbui, uždėk rankas ant savo anūkų ir laimink juos, mokydamas malonės liežuviu: vaikinai, laimink, kunigai, giedok, žmonės, aukštink Jį per amžius.

Šlovė, Viešpatie, Tavo Šventajam Kryžiui.

Apie tavo neapsakomus, Kristau, kilmę ir neapsakomus geruosius! Būk įsikūnijęs ir nukryžiuotas. Priimk mirtį ir išspręsk žmones iš priesaikos, išskleisdamas nesugedimą ant palaimintojo medžio, šio šlovinto kryžiaus amžiams.

Šlovė:Švenčiausias kryžius, dieviškoji pergalė, viršininko gyvenimas, vartotojo glostymas, šiandien šloviname Viešpaties Šventąjį kryžių, demonų naikintoją ir persekiotojo barbarus, nugalėtojų ir globėjų karalius. .

Ir dabar:Kristaus vinimis įkaltas, ietimi įsmeigtas į nenykstančius šonkaulius, su lazdele biemo galvoje, akyse ragauja tulžį, Mergelė šaukia: kur tavo gerumas, gražus Žodis, pašlovintas labiau už žmonių sūnus. ?

Išgelbėk savo tarną nuo nelaimių, Gailestingumo Valdove, Tavo sąžiningo ir gyvybę teikiančio kryžiaus galia, kai mes uoliai kreipiamės į Tave, gailestingasis Mokytojau, Viešpatie Jėzau.

9 giesmė

Irmos:Žmogui neįmanoma pamatyti Dievo, angelų gretos nedrįsta pažvelgti į Bevertį; Per tave, Visiškai Grynąjį, Žodis Įsikūnijęs pasirodė kaip žmogus, Jo didingasis, dangiškais kauksmais mes Tave raminame.

Šlovė, Viešpatie, Tavo Šventajam Kryžiui.

Sugedimas nuo nepaklusnumo buvo, pasirodė Dievo įsakymai nusikaltėliui, todėl mirtis atėjo žmogaus. Šiandien klesti tas pats nemirtingumas, pergalingas Kristaus kryžius, jį bučiuojame.

Šlovė, Viešpatie, Tavo Šventajam Kryžiui.

Šis šventasis medis, pasirodė stipri tikinčiųjų viltis, išlaisvinimo priesaikos, žmogaus džiaugsmas, yra priešakyje, atskleidžiantis vado tamsą. Su džiaugsmu nusilenkime ištikimybei.

Šlovė:Palaiminimo pradžia, ir krikščionių patvirtinimas, ir siena, ir tvirtas užtarimas, ir išvadavimo priesaikos.Išsiilgtas medis, nenugalimas ginklas, apšviečia ir pašventina mus, kurie Tave garbina.

Ir dabar:Šventykla ir pašventinimo durys, Dievo sostas, debesis ir visa šviesi žvakidė, ir malonės skrynia, nepriekaištinga, sąžiningai nusilenkusi dorai viengimio Tavo Sūnaus atvaizdui, uždenk ir išgelbėk.

Išgelbėk savo tarną nuo nelaimių, Gailestingumo Valdove, Tavo sąžiningo ir gyvybę teikiančio kryžiaus galia, kai mes uoliai kreipiamės į Tave, gailestingasis Mokytojau, Viešpatie Jėzau.

Kanono pabaiga.

Valdove, priimk savo tarnų maldą ir išgelbėk mus nuo visų vargų ir sielvarto, Tu esi, Dievo Motina, mūsų ginklas ir siena, Tu esi užtarėja, ir mes kreipiamės į Tave, o dabar meldžiamės, bet išlaisvink mus nuo mūsų priešų. Garbinkime Tave, nepriekaištingą Kristaus Dievo Motiną, rudens pietus, Švenčiausiąją Dvasią. ( Lankas.)

Stichera apie Kryžiaus garbinimą išaukštinimo, Kryžiaus pagarbinimo savaitės ir Viešpaties kryžiaus garbinimo medžių kilme

Troparionas

Mes garbiname Tavo kryžių, Mokytojau, ir šloviname Tavo šventąjį prisikėlimą.

2 balsas

Ateikite, tikintieji, garbinkime gyvybę teikiantį medį, ant jo Kristus šlovės Karalius valia ištiesia ranką, išaukština mus iki pirmosios palaimos, dar priešas nepavogia saldumo, ištremtas nuo Dievo. Ateikite, tikintieji, nusilenkime prie medžio ir būkime garbingi sutraiškyti nematomo priešo galvas. Ateik, visa kalbų tėvyne, pagerbkime Viešpaties kryžių giesmėmis: Džiaukis, Kryžiau, tobulas puolusio Adomo išgelbėjimas! Dabar krikščionys su baime bučiuojasi, šlovina Dievą, prikalusį Tave, sakydami: Viešpatie, prie to prikaltas, pasigailėk mūsų, nes esi geras ir filantropas.

5 tonas

Ateikite, žmonės, matydami šlovingą stebuklą, nusilenkime Kryžiaus galiai, kaip rojuje medis vegetuoja mirtimi, šis gyvenimas klesti, turint nenuodėmingą, Viešpaties prikaltas. Iš Nevertingos visos kalbos negendančios, šaukiame: Net kryžius panaikina mirtį ir išlaisvina mus, šlovė Tau.

Tavo pranašų Izaijo ir Dovydo balsas, o Dieve, tebūna pilnas, sakydamas: Viešpatie, ateis visos tautos ir nusilenks prieš Tave. Štai tavo žmonės, palaiminti, pilni malonės Tavo Jeruzalės kiemuose. Iškęsk kryžių už mus ir duok gyvybę savo prisikėlimui, gelbėk ir gelbėk mus.

6 tonas

Keturkampis pasaulis šiandien pašventintas, kad keturis kartus būtų pastatytas Tavo kryžius, Kristus, mūsų Dievas, ir pakeltas ištikimų krikščionių ragas. Tie priešai sutraiško ragus. Didis Tu, Viešpatie, ir nuostabus savo darbais, šlovė Tau.

Sako pranašai Šventasis medis, numatęs net senovės išlaisvintą mirtingojo priesaiką Adomą; tvarinys šiandien pakelia balsą Tomui, prašydamas Dievo turtingo pasigailėjimo. Bet suvienytas užuojauta, neišmatuojamas Viešpatie, pažadink mus ir išgelbėk mūsų sielas.

8 tonas

Tavo pranašo Mozės balsas, o Dieve, išsipildys, sakyk: štai tavo pilvas kabo prieš tavo akis. Šiandien yra pastatytas kryžius, o pasaulis išlaisvintas nuo meilikavimo, šiandien Kristaus prisikėlimas atnaujinama, ir žemės pakraščiai džiaugiasi, nešdami tau Dovydo giesmę cimbolais ir sakydami: Tu išgelbėjai žemėje, Dieve, kryžių ir prisikėlimą, dėl kurio išgelbėjai. mes, palaimintasis ir žmonijos Mylėtojas, visagalis Viešpatie, šlovė Tau.

Šiandien kūrinijos Viešpats ir šlovės Viešpats ant kryžiaus yra prikaltas ir pradurtas į šonkaulius, valgo tulžį ir ostą, bažnyčios saldumą, vainikuojasi erškėčiais, dengia dangų debesimis, apsivelka priekaištų drabužiais, ir yra uždengta mirtinga ranka, sukūręs žmogų su ranka, smūgių purslomis atsitinka, suknelė dangus priima debesis, spjaudą ir žaizdas, priekaištus ir kankinimus, ir viską kenčia dėl pasmerktųjų, mano Gelbėtojas ir Dieve, tegul jis išgelbės pasaulį nuo kliedesių, tarsi būtų gailestingas.

Šlovė, o dabar:Šiandien mane paliečia neliečiama būtybė ir kenčia nuo aistros, išlaisvindama mane iš aistrų; duok šviesą akliesiems, iš neteisėtų lūpų spjaudyk; ir duoda antausius už nelaisvėje padarytas žaizdas. Ši tyra Mergelė ir Motina ant Kryžiaus yra regimi, skausmingi dalykai: deja man, mano vaikeli! Ką tu padarei? raudonas su gerumu labiau nei visi žmonės, negyvas, skaidrus, atrodo, nežiūri, žemiau gerumo; deja man, mano šviesa! Miegu aš nematau Tavęs, esu sužeista įsčių, o Mano širdis pereina per žiaurų ginklą. Giedu apie Tavo aistras, lenkiuosi Tavo gailestingumui, kantriai Viešpatie, šlovė Tau.

Ortodoksai krikščionys švenčia Šventojo Kryžiaus šventųjų medžių kilmę rugpjūčio 14 dieną (pagal senąjį stilių – rugpjūčio 1 d.). Po to, kai Jėzus Kristus buvo nukryžiuotas, kryžius buvo pašventintas dėl Dievo Sūnaus kančių ir įgijo nepaprastą galią. Šventė pirmą kartą buvo švenčiama Konstantinopolyje IX amžiuje. XIII amžiuje ją jau šventė visos krikščionybę priėmusios šalys. Graikiškoje Valandų knygoje paaiškinama, kodėl švenčiama Gyvybę dovanojančio kryžiaus šventė – daugybė žmonių įveikiamų ligų privertė išeiti į gatvę, nešant priešais kryžių, kuris padėjo pasveikti. . Rusų kalba žodis „dėvėti“ aiškinamas kaip kilmė, o tai nėra visiškai teisinga. Tikslus jo vertimas yra pirmtakas – Kryžiaus nešimas. Dar tikslesnis šio žodžio vertimas ir reikšmė – procesija. Dėl neteisingo vertimo prie šventės Rusijoje pavadinimo buvo pridėtas žodis „nusidėvėjimas“.

Stačiatikių šventės istorija ir tradicijos

Pagal tradiciją, per šventę jie nešė kryžių, tapusį Jėzaus Kristaus nukryžiavimu, į Šv. Sofijos bažnyčią, po to palaimino vandenį. Per dvi savaites po šios ceremonijos jis buvo perkeltas į miestą, buvo skaitomos maldos ir pamaldos. Visi šie ritualai buvo skirti išgelbėti žmones nuo ligų. Visi, kurie ją palietė, atsikratė ligų. Rugpjūčio 27 dieną (pagal naująjį stilių – rugpjūčio 14 d.) gyvybę teikiantis kryžiaus medis buvo grąžintas į karališkuosius lobynus.

Rusijos bažnyčiai ši šventė sutampa su pagrindine stačiatikių slavų švente - Rusijos krikštu. XVI amžiaus kronikose yra duomenų apie šį įvykį. Pagal paprotį, kuris buvo pagerbtas Konstantinopolyje, kiekvieno mėnesio pirmą dieną (išimtys buvo tik sausis ir rugsėjis) vykdavo vandens pašventinimo apeigos. Jame būtinai dalyvavo imperatorius arkidiakonas. Vienas iš vandens pašventinimo etapų buvo monarcho pritaikymas gyvybę teikiančiam kryžiui. Manoma, kad būtent šis paprotys buvo pagrindas renkantis Rusijos krikšto datą.

Šią šventę įprasta garbinti Gyvybę teikiantį kryžių, palaiminti vandenį šventykloje pabaigoje arba prieš liturgiją.

Slavams rugpjūčio 14-oji yra diena, kupina švenčių ir reikšmingų datų kartu su Viešpaties gyvybę teikiančio kryžiaus sąžiningų medžių kilme (dėvėjimu) - Švenčiausiosios Dievo Motinos švente, Užmigimo pasninko pradžia. , Medaus Gelbėtojas. Kiekvienas iš šių renginių turi savo tradicijas, papročius, kurie šią dieną glaudžiai susipynę. Pavyzdžiui, šventyklose kartu su vandeniu pašventinamas medus, žmonės rengia Gelbėtojui skirtas šventes.

Rusija su šia švente susipažino kartu su Jeruzalės chartija, kuri įvyko XIV a. Nuo XVII amžiaus ji buvo švenčiama kartu su Epifanija. Šios dienos išvakarėse valdovas lankėsi Simonovo vienuolyne, čia patarnavo Vėlinėms ir Matinams. Tada monarchas ir patriarchas panirdavo į Maskvos upės vandenis, kaip ir Jordano vandenyse, po to jie atliko vandens pašventinimo ceremoniją rezervuaruose ir surengė religines procesijas. Pirmiausia į vandenį panardinamas Kryžius, kurį po maudynių valdovas pabučiavo. Ceremonijos pabaigoje patriarchas suteikė karaliui palaiminimą. Kiekvienas galėjo pasiimti šventinto vandens, kuriuo apšlakstė savo namus, atsigerti, jei liga įveikė, pasilikdama namuose. Tikėta, kad per Gyvybę dovanojančio kryžiaus šventę maudantis tvenkinyje galima atsikratyti nuodėmės. Žmonės bandė galvijus maudyti vandens telkiniuose, kad apsaugotų juos nuo ligų. Kai kuriuose kaimuose gyventojai nešdavo arklius prie upių ar ežerų, kur juos apšlakstydavo šventintu vandeniu, kad ligos ar mirtis neaplenktų. Gyvūnai buvo sustatyti į kelias eiles, pro kurias eidavo žmonės su procesija.

Ką įprasta daryti per šią stačiatikių šventę?

Šią dieną reikia daryti gera kitiems žmonėms, būti gailestingiems.

Aptarnavimas bažnyčioje, švenčiant gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus dorų medžių kilmę (nešiojimą)

Šventės išvakarėse rengiama Prefeasta, trunkanti vieną dieną. Tai vyksta maldose, bažnytinėse giesmėse, ruošiantis šventei.

Šventės dieną bažnyčioje eksponuojamas Kryžius, kurį garbina parapijiečiai. Jis pašalinamas prieš vakaro pamaldas šeštadienį po šventės.

Šią dieną Rusijoje švenčiamos Dievo Motinos ir Išganytojo iškilmės buvo skirtos istoriniam įvykiui. Kunigaikštis Andrejus Bogolyubskis, pradėdamas kampaniją prieš bulgarus – pagonis, kurie nuolat puldinėjo Rusiją (tai buvo 1164 m.), pasiėmė Dievo Motinos su Kūdikiu ant rankų atvaizdą ir kariuomenei vadovaujantį kryžių. Dėl kovų princas laimėjo, paėmęs Bryakhimovą. Andrejus Bogolyubskis tikėjo, kad būtent ikona ir kryžius padėjo jam nugalėti priešą.

Malda prie Šventojo Kryžiaus

Prieš visas kovas Andrejus Bogolyubskis kartu su savo kariais skaitė maldas priešais kryžių ir Mergelės paveikslą:

Malda Tepakyla Dievas:

Tepakyla Dievas, tegul Jo priešai išsisklaido, ir tegul visi, kurie Jo nekenčia, bėga nuo Jo akivaizdos. Dūmams išnykus, tegul jie išnyksta; kaip vaškas tirpsta nuo ugnies veido, taip demonai tenyksta nuo tų, kurie myli Dievą ir yra pažymėti kryžiaus ženklu, ir džiaugsmingai sako: Džiaukis, Viešpaties garbingiausias ir gyvybę teikiantis kryžius! išvaryk demonus mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, ant tavęs nukryžiuoto, galia, kuris nužengė į pragarą ir pataisė savo jėgą velniu ir atidavė mums savo garbingą kryžių, kad išvarytų kiekvieną priešą. O garbingiausias ir gyvybę teikiantis Viešpaties kryžius! Padėkite man su Šventąja Ponia Mergele Dievo Motina ir su visais šventaisiais amžinai. Amen

Perskaitę maldą, visi pabučiavo atvaizdą ir pilni jėgų leidosi į mūšį.

Taip buvo tą dieną, kai princas su savo kariuomene išvyko į kampaniją prieš bulgarus. Grįžę iš mūšio jie pamatė nuostabų vaizdą – Dievo Motinos atvaizdas skleidė ryškią šviesą, apšviesdamas viską aplinkui. Princas priėmė šį įvykį kaip Viešpaties pagalbos ženklą ir nusprendė vėl stoti į mūšį, kurio metu užėmė kelis priešo miestus, mokėdamas jiems duoklę. Tuo pačiu metu buvo užgrobtos žemės prie Volgos upės, kurios nuo tada priklausė Rusijai. Princas Andrejus Bogolyubskis teigė, kad pagrindinis jo ginklas buvo ne kardai ar strėlės, o gyvybę suteikiantis kryžius ir Dievo Motinos atvaizdas. Šis istorinis įvykis įvyko rugpjūčio 1 dieną (pagal naują stilių – rugpjūčio 14 d.).

Tą pačią dieną panašus įvykis nutiko ir Graikijos imperatoriui Manueliui. Išėję į mūšį su saracėnais, Manuelis ir jo armija pamatė auksinę ryškią šviesą, sklindančią iš ikonos, ir jie iškovojo pergalę iš mūšio.

Graikijos ir Rusijos valdovai buvo draugiški. Netrukus Manuelis sužinojo apie stebuklą, nutikusį Rusijos kunigaikščiui ir jo armijai, o Andrejus Bogolyubskis sužinojo apie įvykį, nutikusį Graikijos imperatoriui ir jo kariams, ir kad tai įvyko tuo pačiu metu. Pasitarę su bažnyčios pareigūnais, valdantieji nusprendė, kad ši diena – rugpjūčio 1-oji – bus švenčiama kaip Dievo Motinos ir Išganytojo pagarbinimo diena, dėkodami Viešpačiui už pagalbą ir globą.

Ką jie daro tą dieną, kai nuverčiami sąžiningi medžiai?

Remiantis Maskvos patriarcho testamentu, Viešpaties gyvybę teikiančio kryžiaus sąžiningų medžių atsiradimo (nusidėvėjimo) šventę žmonės išeina į miestų ir miestelių gatves su Kryžiaus procesija. Ilgą laiką šventės rytą žmonės eidavo į bažnyčią, melsdavosi, imdavo komuniją, kartu ruošdamiesi ir kūną, ir sielą apvalančiam Užmigimo pasninkui. Pasibaigus pietų pamaldoms ir vandens pašventinimo apeigoms, buvo pašventintas naujos kolekcijos medus, kurio dalį parapijiečiai paliko bažnyčioje.

Rusijos laikais šventė buvo didinga, iškilminga. Po Kryžiaus pašventinimo telkiniuose žmonės laikė mišias, giedojo pagyrimo giesmes, meldėsi. Šią dieną įprasta bet kokį poelgį pradėti malda, kurioje klausiama, ar galima atlikti šį poelgį, prašoma Dievo palaiminimo, o bet koks pasiekimas baigiamas padėkos žodžiais.

Sąžiningų Viešpaties gyvybę teikiančio kryžiaus medžių kilmė (dėvėjimas) yra šventė, kai kiekvienas stačiatikių krikščionis prašo Viešpaties apsaugos nuo priešų, sveikatos ir padėkos už pagalbą.

Bažnyčios tarnautojai mano, kad neatsitiktinai Medaus Išganytojo, brolių Makabėjų, žuvusių kankinių, minėjimas ir Gyvybę teikiančio kryžiaus šventė sutampa tą pačią dieną. Broliai Makabėjai buvo išsekę dėl savo tikėjimo, dėkodami Jėzui Kristui už žmonių nuodėmių atpirkimą. Viešpaties dovanojamas medus yra saldumo, kurį Jis dovanoja žmonėms, simbolis amžinas gyvenimas. Dirbdamas kaip bitės ir būdamas ištikimas Dievui, žmogus gauna naudos iš kantrybės ir nuolankumo.

Apie visa kita Stačiatikių šventės skaityti .

Susisiekus su

Rugpjūčio 14 d. (rugpjūčio 1 d. pagal Julijaus kalendorių), pirmąją Užmigimo pasninko dieną, Bažnyčia švenčia gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus šventųjų medžių kilmę (dėvėjimą). Pagal Taisyklę ji priskiriama prie nedidelės šventės „su doksologija“, tačiau joje yra viena priešpuota diena.

Žodis „kilmė“, tiksliau išvertus iš graikų kalbos, „išankstinė kilmė“, ty „nešti į priekį“, reiškia procesiją (procesiją), vykstančią šią dieną su originalaus Gyvybės medžio dalimi. Viešpaties kryžiaus dovanojimas. Jau imperatoriaus Konstantino Porfirogeniko (912-959) apeigų knygoje yra išsamios Garbingojo medžio pašalinimo iš relikvijoriaus taisyklės, atliktos iki rugpjūčio 14 d. 1897 m. Graikijos valandų knygoje ši tradicija paaiškinama taip: Dėl ligų, kurios rugpjūtį buvo labai dažnos, Konstantinopolyje nuo seno buvo įsigalėjęs paprotys į kelius ir gatves išnešti Šventąjį Kryžiaus medį, kad būtų pašventintos vietos ir apsisaugota nuo ligų. Tai yra Šventojo Kryžiaus „išankstinė atsiradimas“. Todėl prie šventės pavadinimo pridedamas žodis „nusidėvi“.».

Šventė buvo nustatyta sostinėje Bizantijos imperija IX amžiuje Konstantinopolis, o XII-XIII amžiuje įsitvirtino visose stačiatikių bažnyčiose. Rusijoje ši šventė atsirado XIV amžiaus pabaigoje išplitus Jeruzalės valdžiai.

Rugpjūčio 14 d.rusų kalba Stačiatikių bažnyčia taip pat įsipareigojo Gailestingojo Išganytojo ir Švenčiausiojo Dievo Motinos šventėženklams iš sąžiningų Gelbėtojo ir Dievo Motinos ikonų atminimui graikų caro Manuelio (1143-1180) mūšiuose su saracėnais ir Rusijos kunigaikščio Andrejaus Bogolyubskio su Volgos bulgarais 1164 m.

Palaimintasis princas Andrejus Bogolyubskis ( didžiojo kunigaikščio Jurijaus Vladimirovičiaus sūnus ir šlovingojo Vladimiro Monomacho anūkas) pradėjo kampaniją prieš Volgos bulgarus ( Bulgarai arba bulgarai buvo vadinami pagonimis, kurie gyveno Volgos žemupyje) stebuklinga ikona Vladimiro Dievo Motina ir Šventasis Kristaus Kryžius karštai meldėsi prieš mūšį, prašydama ponios apsaugos ir globos. Įžengusi į lauką, Rusijos armija paleido bulgarus ir, juos persekiodama, užėmė penkis miestus, įskaitant Bryakhimovo miestą prie Kamos upės. Grįžę po mūšio su netikinčiaisiais į savo stovyklą, jie pamatė, kad iš Dievo Motinos su Kūdikiu Kristumi ikonos sklinda šviesūs, tarsi ugniniai spinduliai, apšviečiantys visą kariuomenę. Nuostabus reginys dar labiau sužadino didžiojo kunigaikščio drąsos ir vilties dvasią, ir jis vėl, sukdamas pulkus, siekdamas bulgarų, persekiojo priešą ir sudegino daugumą jų miestų, atiduodamas duoklę išgyvenusiems.

Tą pačią dieną Romos imperatorius Manuelis taip pat iškovojo pergalę prieš saracėnus (musulmonus). Graikijos imperatorius Manuelis Komnenosas, su kariuomene išėjęs prieš saracėnus, tą pačią dieną taip pat pamatė panašus stebuklas- Švyčiausiojo Dievo Motinos piktogramos emanacija su Gelbėtoju, kuris buvo kartu su sąžiningu kryžiumi tarp kariuomenės, nustelbdamas visą pulką ir šią dieną nugalėjo saracėnus.

Caras Manuelis ir kunigaikštis Andrejus, kurie buvo taikoje ir broliškoje meilėje, tą pačią dieną išėjo į karą: pirmasis iš Konstantinopolio prieš saracėnus, o antrasis iš Rostovo prieš Volgos bulgarus. Viešpats Dievas suteikė jiems visišką pergalę prieš savo priešus.

Princas Andrejus Bogolyubskis netrukus sužinojo apie stebuklingą įvykį Graikijoje, o Graikijos imperatorius Manuelis – apie panašų stebuklą Rusijoje iš malonės. Abu šlovino Dievą, o paskui, pasitarę su savo vyskupais ir kunigais, nusprendė rugpjūčio 14 d. puota Viešpačiui ir Jo tyriausiajai Motinai.

Šią šventę šventyklose numatomas kryžiaus nuėmimas ir jo garbinimas. Pagal dabar Rusijos bažnyčioje priimtą įsakymą rugpjūčio 14 dieną nedidelis vandens pašventinimas pagal naująjį stilių atliekamas prieš liturgiją arba po jos. Pagal tradiciją kartu su vandens pašventinimu atliekamas ir medaus pašventinimas.

Šventojo Kryžiaus Kontakionas, 4 tonas
Tavo valia užkeltas ant kryžiaus, / į savo bendravardį naują gyvenamąją vietą / suteik savo dosnumą, Kristau Dieve, / džiauk mus savo stiprybe, / suteikdamas mums pergales prieš priešus, / pašalpą tiems, kurie turi Tavo taikos ginklus / nenugalimą pergalę.

Viešpaties kryžiaus, kuris yra viena pagrindinių krikščionių relikvijų, istorija siekia Jėzaus Kristaus nukryžiavimo laikus. Kryžiaus Viešpats iki šios dienos teikia tikintiesiems išganymo ir išgydymo stebuklus.

Gyvybę teikiančio medžio kilmė

Gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus istorija paremta legendomis apie gyvybę teikiantį medį, ant kurio buvo nukryžiuotas Jėzus, bet vis dar teikiantį išgydymo ir išsivadavimo stebuklus.

Biblija neatsako į klausimą, iš kokios medienos buvo pagamintas mirties įrankis, ant kurio buvo nukryžiuotas Kristus. Evangelijose jis jau ruošiamas kaip nukryžiavimo įrankis.

Apokrifiniuose šaltiniuose saugoma daug įdomių patikimų duomenų apie legendinio medžio kilmę.

Pasak legendos apie bogomilus, V a. krikščionių judėjimą, kilusį iš Bulgarijos, rojaus medis gėris ir blogis per Adomo ir Ievos išvarymą suskilo į tris dalis. Centrinė dalis liko Edeno sode, o vėliau iš jos buvo padarytas kryžius Kristaus nukryžiavimui.

Pasak auksinės legendos, Adomo sūnus Setas nuėjo prie Edeno sodo vartų su prašymu duoti aliejaus, kad pateptų mirštantį tėvą. Arkangelas Mykolas jo atsisakė, sakydamas, kad šis aliejus buvo uždarytas 5,5 tūkstančio metų iki Jėzaus gimimo, tačiau padovanojo Setui šakelę nuo gėrio ir blogio medžio. Setas savo tėvo gyvo nerado, vainikas buvo nupintas iš legendinio medžio šakos ir uždėtas Adomui ant galvos laidojant.

Pierro Dela Francesca „Adomo mirtis“.

Iš šios šakos vėliau išaugo medis, kurį nukirto karaliaus Saliamono tarnai, norėdami statyti šventyklą Jeruzalėje. Dėl dydžio neatitikimo jis buvo naudojamas kaip tilto atrama.

Šebos karalienė, turinti pranašystės dovaną, lankydama karalių Saliamoną, sustojo prie tilto ir atsiklaupė priešais istorinį medį. Pasak jos, šis medis turi tapti pasaulio Išganytojo mirties įrankiu, po kurio žydai bus nuniokoti.

Karalius Saliamonas gerai pažinojo Šebos karalienę ir jos regėjimo dovaną. Prognozė jį labai išgąsdino. Karaliaus įsakymu medis buvo nuardytas nuo tilto ir palaidotas.

Vėliau šios medienos mediena buvo naudojama Betesdos baseinui įrengti, kurio vanduo savo gydomosiomis savybėmis pritraukė luošų.

Kai Jėzus buvo suimtas, iš tvenkinio papėdės iškilo šis medis – kiparisas, iš kurio buvo padarytas Gyvybės šventovės kamienas, skersiniai – iš pušies ir kedro.

Svarbu! Gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus istorija sudarė pagrindą Pirmojo Išganytojo šventei, kuri švenčiama rugpjūčio 14 d. Jis populiariai žinomas kaip medaus gelbėtojas.

Tradicijos, kaip surasti gyvybę teikiančią šventovę

Slavų ir graikų legendos pasakoja apie kryžių, turintį aštuonis galus ir sudarytą iš trijų dalių. Šios legendos pagrįstos pranašo Izaijo žodžiais, kur jis įvardija tris medienos rūšis, kurios atneš šlovę kojoms.

Kiparisas tarnavo kaip medžiaga stulpui. Skersiniam, prie kurio buvo prikaltos šventosios Dievo Sūnaus rankos, jie naudojo pevgą arba pušį, kitaip. Apatinė mirties įrankio dalis buvo pagaminta iš kedro, prie jos buvo prikaltos Nekalto Avinėlio kojos.

Po Jėzaus mirties apaštalams lygiavertė imperatorienė Elena įsakė surasti šventovės vietą.

Izaijas 60:13 „Libano šlovė ateis pas tave: kiparisas, žievelė ir kedras kartu papuoš mano šventyklos vietą, ir aš pašlovinsiu savo pakojį“

Piktograma „Rasti kryžių“

Žydai slėpė nuo krikščionių šventą Jėzaus kryžiaus palaidojimo vietą, kol vienas iš jų, Judas, buvo nukankintas Helenos įsakymu. (Sakoma, kad vėliau jis buvo pakrikštytas ir įšventintas vyskupu Jeruzalėje.)

Žydų pranašas Judas buvo pirmojo kankinio Stepono, žuvusio Kristuje, palikuonis. Pranašo tėvas žinojo apie vietą, kur buvo palaidoti trys nukryžiavimo įrankiai, bet griežtai laikė šią paslaptį. Pasak legendos, krikščionių relikvijos atradimas bus žydų religijos pranašumo prieš visas kitas pabaigos pradžia.

Apie kitas Viešpaties šventes:

Judas buvo įmestas į sausą šulinį, kur turėjo mirti iš nuovargio, kol nurodys šventovės palaidojimo vietą. Po septynių dienų maldų ir šaukimųsi į Dievą pranašui buvo duotas ženklas.

Nuoroda! Informacija apie asmenį, radusį relikvijos palaidojimo vietą, turi legendos prasmę. Kai kurie šaltiniai nurodo krikščionio Ablavijaus vardą.

Pranašo nurodyta vieta skleidė lengvus garus, pripildytus saldaus aromato. Elena liepė atlikti kasinėjimus Kristaus egzekucijos vietoje, kur buvo rastas sąžiningas medis.

Kaip buvo nustatytas Kristaus nukryžiavimo įrankio autentiškumas?

Kasinėjant šventąją vietą, rasti trys kryžiai. Nebuvo įmanoma nustatyti, kuris iš jų priklauso Kristui. Pasak vienos iš legendų, padėjo Jeruzalės vyskupo Makarijaus tikėjimas, kuris šaukėsi Dievo ir prašė pagalbos.

Ženklas atėjo kaip atsakymas į maldą. Dievas parodė Makarijui, kad jų šalyje miršta moteris, kenčianti ilgas laikas nepagydoma liga. Nuo gyvybę teikiančios šventovės prisilietimo ji atsigaus. Medis, ant kurio buvo nukryžiuoti plėšikai, nedavė jokio rezultato, o mirštanti moteris atsiduso iš brangios šventovės ir iškart atsigavo.

Visame pasaulyje yra keletas krikščioniškos relikvijos įsigijimo versijų. Kiekvienas iš jų turi savo šalininkus.

Elenai įsakius, tariamai jai davus angelo, gyvybę suteikiantis kryžius dalimis buvo išdalintas įvairiems žemės kampeliams.

Galbūt tai legendos, bet Gyvybę teikiantis kryžius ir net jo dalelės vis dar egzistuoja ir suteikia tikintiesiems šioje šventovėje vis daugiau stebuklų, atsakymų į maldas.

Apdovanojimai iš Jeruzalės su gyvybę teikiančio medžio gabalėliais yra patys vertingiausi.

Kitos sąžiningų Šventojo Kryžiaus medžių (Honey Spas) kilmės versijos

Remiantis istorija, Medaus Gelbėtojas yra švenčiamas kaip dviejų įvykių, vienu metu įvykusių Rusijoje valdant kunigaikščiui Bogolyubskiui ir per imperatoriaus Manuelio Bizantijos kampaniją, atminimas. Pirmieji iš jų kovojo su Volgos bulgarais, o bizantiečiai – su turkais.

Abiem atvejais priešo jėga gerokai pranoko savo krašto gynėjus. Po Gelbėtojo ir Dievo Motinos ikonų priedanga abi krikščionių kariuomenės pakėlė karštą maldą į dangų - peticiją dėl pergalės. Dievas išgirdo tikinčių žmonių šauksmus ir apdovanojo juos pagal jų tikėjimą. Danguje virš abiejų karių stovėjo gyvybę teikiantis Viešpaties kryžiaus medis kaip dieviškas ginklas prieš priešus.

Svarbu! Šią dieną prasideda ėmimo į dangų pasninkas, todėl griežtai ribojamas maistas, pramogos ir linksmybės. Rugpjūčio 14 dieną įprasta eiti į bažnyčią ir pašventinti medų bei aguonas.

Šventoji dovana Godenove - Rusijos užkampyje

Atsimainymas pagoniškoji Rusija viename iš stačiatikybės centrų yra didelis Viešpaties gailestingumas ir Jo nuostabioji Apvaizda.

1423 metų istoriniai įvykiai Rostovo pelkėse, prie Nikolskio bažnyčios šventoriaus, pakeitė viso regiono gyvenimą. Gyvybę teikiančio kryžiaus kilmę Godenove aprašo istoriniai piemenų prisiminimai, kurie pirmieji pamatė ženklą danguje.

Piemenims ganant gyvulius, dangus iš rytų pusės nušvito neapsakoma šviesa. Nežemiškas spindesio grožis sužavėjo piemenis. Jie nuėjo į švytėjimo vietą ir pamatė nepaaiškinamą reiškinį – Šventąjį Kryžių, ant Jo nukryžiuotą Jėzų ir Šv.Mikalojaus papėdėje, rankose laikantį Šventąją Evangeliją.

Balsas iš dangaus pranešė, kad ši vieta pasirinkta Dievo malonei. Ganytojai buvo įpareigoti pasakoti apie šį įvykį visame pasaulyje, su nurodymais čia pastatyti Dievo šventyklą, kad kiekvienas, atvykęs su malda į stebuklingą nukryžiavimą, gautų išgydymą ir išlaisvinimą.

Stebuklai prasidėjo nuo pirmosios bažnyčios statybos dienos, kuriai buvo suteiktas arkivyskupo Dionizo palaiminimas.

Skaitykite apie stebuklus stačiatikybėje:

Statytojai svarstė, kad vidury pelkės pastatyti šventyklos neįmanoma, ir nusprendė pamatus pakloti šiek tiek į šoną, sausumoje.

Kitos dienos rytas sukėlė susižavėjimo ir nuostabos šūksnius, prasidėjusios statybos buvo perkeltos į pelkėtas platybes, kur atsiskleidė stebuklingas ženklas. Po nakties šioje vietoje susidarė sausa žemė, o šalia jos – upė.

Visi šventyklos statybos dalyviai buvo išgydyti:

• luošas pradėjo vaikščioti;
• aklas matyti;
• ligoniai pasveiko.

Su ypatinga pagarba buvo vedami sąrašai žmonių, gavusių išgydymo malonę nuo Gyvybę teikiančio kryžiaus, tačiau per gaisrus jie visi sudegė, o Dievo kūryba liko nepažeista.

Įdomus. Į valdžią atėjus ateistams, buvo nuspręsta sugriauti šventyklą ir sudeginti nukryžiuotąjį. Tik Viešpats neleido pabaisoms pamatyti ar sulaužyti stebuklingo kūrinio, kuris 1933 metais buvo perkeltas į Godenovo kaimą, kur stovėjo Zlatoust bažnyčia.

Iki šiol stebuklingų galių turintis liaudies takas į šventovę nebuvo apaugęs.

Šiuolaikiniai stebuklai ir išgijimai Godenove

Sustiprinta malda prie gyvybę teikiančio kryžiaus Godenovo mieste gali daug nuveikti.

Malda prie Šventojo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus

Prieš nuostabią stebuklingą galią, keturkampį ir trišalį Kristaus kryžių, prie tavo kojos į pelenus, lenkiuosi tau, nuoširdžiam medžiui, kuris išvaro nuo manęs visus demoniškus šaudymus ir išvaduoja iš visų rūpesčių, sielvarto ir negandų. . Tu esi Gyvybės Medis. Tu esi oro gryninimas, šventosios šventyklos apšvietimas, mano būsto apsauga, mano lovos apsauga, mano proto, širdies ir visų jausmų apšvietimas. Tavo šventasis ženklas saugo mane nuo mano gimimo dienos, apšviečia nuo mano krikšto dienos; jis yra su manimi ir ant manęs per visas mano gyvenimo dienas, tiek sausumoje, tiek vandenyse. Jis palydės mane iki kapo, nustelbs mano pelenus. Jis, šventasis stebuklingojo Viešpaties kryžiaus ženklas, paskelbs visai visatai apie bendro mirusiųjų prisikėlimo valandą ir paskutinį baisų bei teisingą Dievo nuosprendį. Apie Garbingiausią kryžių! Savo rudenį apšviesk, mokyk ir palaimink mane, nevertą, visada neabejotinai tikintį Tavo nenugalima galia, saugok mane nuo kiekvieno priešo ir išgydyk visus mano psichinius ir fizinius negalavimus. Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, savo garbingojo ir gyvybę teikiančio kryžiaus galia, pasigailėk manęs ir išgelbėk mane, nusidėjėlį, nuo dabar ir per amžių amžius. Amen.

Stebuklai, išgijimai, atsirandantys prisilietus prie šventos relikvijos, kurios panašaus nėra visoje Rusijoje (Rusijos muziejaus specialistų liudijimais), įrašomi į specialius sąrašus.

Stebuklingoji šventovė turi nuostabią savybę – kai norima jai pakenkti, sunaikinti ar išnešti iš šventyklos, statula tarsi prisipildo svorio ir tokios, kad jokia jėga jos nepajudėtų. Ir kirviais kapojo, pjūklais pjovė, smeigė, degino. Viskas veltui. Mediena savo stiprumu virsta nežinomu metalu, kurio negalima apdirbti.

Gyvybę suteikiantis kryžius (Godenovo)

Kita vertus, dvi mažos vienuolės, jei reikia, gali lengvai perkelti Šventovę iš vienos vietos į kitą.

Kad piligrimai nepabučiuotų nukryžiuotojo pėdos, ateistai šventą medį sutepė mašinine alyva, tačiau sudužo. Šventasis krucifiksas pradėjo skleisti smilkalų kvapą, miros aromatą.

Daugelis išgijimų vis dar vyksta vienuolių akyse:

• vėžiniai navikai;
• inkstų liga;
• danties skausmas;
• momentinis žaizdų gijimas.

Kaip patekti į šventovę

Piligrimystės paslaugos padės aplankyti Godenovo gyvybę suteikiantį kryžių ir patekti iš Maskvos į garbinimo vietą.

Iš Maskvos į Godenovą galite nuvykti per kelias valandas, traukiniu arba autobusu į Petrovską, tada turėtumėte persėsti į vietinį autobusą, kuris važiuoja pagal tvarkaraštį.

Automobiliu nuo Maskvos iki Petrovsko reikia važiuoti 180 kilometrų, tada prie ženklo, nurodančio kelią į Zlatoust bažnyčią, pasukti į dešinę.

Pravažiavę Demyanskoye kaimą, turėtumėte pasukti į kairę, link Priozernoye. Po šio kaimo pasukite į Godenovą, pats kelias nuves į Kryžiaus nusileidimo vienuolyną. Nuo Petrovsko iki Godenovo tik 15 km.

Patarimas! Planuojant piligriminę kelionę reikia atsižvelgti į tai, kad kelias į Petrovską yra asfaltuotas, o ilgesnis gruntinis kelias, ypač lietingomis dienomis patekti į šventyklą nelengva.

Išgelbėk, Viešpatie, savo tautą ir laimink Tavo palikimą, suteikdamas pergalę pasipriešinimui ir Tavo išgelbėjimą pagal Jūsų Kryžiaus buveinę. (Troparionas, 1 tonas)

Savo valia lipk prie kryžiaus, į savo vardo naują gyvenamąją vietą, suteik savo dosnumą, Kristau Dieve, džiugink mus savo galia, suteikdamas mums pergales priešams, suteikdamas tiems, kurie turi Tavo pasaulio ginklus, nenugalimą pergalę. (Kontakion, 4 tonas)

Tavo kryžius, Viešpatie, būk pašventintas, jame yra išgydymai silpniesiems nuodėmėms, dėl kurių nusilenkiame prieš Tave, pasigailėk mūsų (Sedalas, 6 tonas)

Konstantinopolyje buvo įsteigta Viešpaties gyvybę teikiančio kryžiaus brangiųjų medžių kilmės (arba nusodinimo) šventė. Graikų laikraštyje Viešpaties kryžiaus dalies išnešimo tradicija paaiškinama taip: „Dėl ligų, kurios rugpjūtį buvo labai paplitusios, Konstantinopolyje jau seniai įsitvirtino paprotys atnešti šventąjį medį. Eikite į kelius ir gatves, kad pašventintumėte vietas ir išvengtumėte ligų. Liepos 31-osios išvakarėse, išnešę jį iš karališkojo iždo, uždėjo ant Šv. valgio puiki bažnyčia(Sofija). Nuo šios dienos iki pat Dievo Motinos užmigimo visame mieste buvo atliekamos litacijos ir aukojamas kryžius žmonėms garbinti. Tai yra Šventojo Kryžiaus pirmtakas (προοδοσ).

Pats žodis „kilmė“ (o tiksliu vertimu „išankstinė kilmė“) reiškia „nešimas priekyje“, „eiga su kryžiumi“ arba „eiga“. Gydydami nuo ligų žmonės bučiavo kryžių, gėrė juo pašventintą vandenį.

Yra ir kita šventės įkūrimo priežastis. 1164 metais graikų caras Manuelis priešinosi saracėnams, tą pačią dieną Rusijos kunigaikštis Andrejus Bogolyubskis priešinosi bulgarams. Kampanijos metu princas paėmė šventąjį Viešpaties kryžių ir Dievo Motinos ikoną, kurią kunigai nešė prieš karį, melsdamiesi ir apšlakstydami. šventas vanduo kariai.

Viešpats suteikė pergalę Graikijos carui ir Rusijos kunigaikščiui. Abu, ginkluoti tikėjimo skydu, o ne tik ietimis ir kardais, be pergalės gavo dar vieną Dievo palaiminimo ženklą: iš Dievo Motinos su Kūdikiu Kristumi ikonos išlieta šviesa spindinčio pavidalo. spindesio, kuris krito ant visos jo kariuomenės. Panašų reiškinį iš Dievo Motinos ikonos pastebėjo caras Manuelis su savo kariuomene. Kunigaikštis ir caras sužinojo apie stebuklingą Viešpaties malonę, kuri buvo išlieta abiem vienu metu. Pasitarus su vyskupais, buvo nuspręsta rugpjūčio 1-ąją įsteigti šventę Viešpačiui ir Jo Švyčiausiajai Motinai.

Šventė skirta Kryžiui, Išganytojo kryžiaus žygdarbiui. Iš čia ir kilo pavadinimas – Spas. Ji vadinama Pirmuoju Gelbėtoju, nes tai pirmoji tarp Gelbėtojui skirtų švenčių, kurios yra arti laiko. Po jos vyksta Viešpaties Atsimainymo šventė ir Ne rankų darbo Išganytojo atvaizdo šventė.

Pagal paprotį, be vandens palaiminimo, šventyklose vyksta ir medaus pašventinimas. Tikintieji neša medų kaip ženklą, kad pirmasis derlius skirtas Dievui. Pašventindami pirmosios medaus kolekcijos medų, žmonės gavo palaiminimą visam derliui. Pagal tradiciją dalis medaus liko bažnyčioje, dalis buvo atiduota vargšams. Yra net posakis: „Pirmuosiuose SPA centruose net elgeta paragaus medaus! Iš čia ir kilo Pirmojo Gelbėtojo vardas – „medus“.