Didelis tėvas kokiais metais. Ypatingo visų mirusiųjų atminimo dienos: kalendorius

Stačiatikybė visada Ypatingas dėmesys skirta mirusiųjų atminimui. IN ryto maldos Yra specialus prašymas dėl mirusiųjų atpalaidavimo. Visa Bažnyčia taip pat meldžiasi už tuos, kurie iškeliavo į kitą pasaulį. Tam yra skirtos atminimo paslaugos - atminimo paslaugos ir ypatingos dienos - tėvų Atminimo šeštadieniai.

Kodėl meldžiamės už mirusiuosius?

Su Dievu visi gyvi – ši frazė sutelkia ortodoksų mokymo apie esmę pomirtinis gyvenimas. Fizinė mirtis reiškia tik žmogaus perėjimą į naują etapą – amžinybę. O kur atsidursime – Dangaus karalystėje ar pragare – priklauso nuo mūsų pačių.

Pagal krikščioniškąjį mokymą, po kiekvieno žmogaus mirties laukia privatus nuosprendis. Ji nustato mirusiojo sielos gyvenamąją vietą iki antrojo Kristaus atėjimo. Todėl galutinis sprendimas dėl asmens sustabdymo bus žinomas tik po Paskutinio teismo.

Bet ar tai ką nors keičia patiems mirusiems, nes jie niekaip negali savęs išreikšti? - Jūs klausiate. Taip, tai daro. Tai reiškia, kad Aukščiausiojo Teisėjo – Dievo – sprendimui įtakos turi išėjusiųjų į kitą pasaulį artimieji ir draugai. Kaip? Jūsų maldos už išėjusiuosius.

Kaip prisiminti tuos, kurie iškeliavo į kitą pasaulį?

Neatsitiktinai pagal ryto taisyklę kreipiamasi ne tik dėl sveikatos, bet ir dėl poilsio. Be to, šventykloje galite uždėti žvakes ir melstis už mums brangius žmones, išvykusius į kitą pasaulį:

Suteik ramybės, Viešpatie, savo išėjusių tarnų sielas: mano tėvus (jų vardai), artimieji, geradariai (jų vardai) ir visiems ortodoksams krikščionims, atleisk jiems visas jų nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, ir suteik jiems Dangaus karalystę

Prisiminti galite ne tik savo maldose, bet ir Bažnyčios maldose. Vienintelė sąlyga – mirusysis turi priklausyti stačiatikių bažnyčiai, tai yra būti pakrikštytas.

Šventykloje galite rašyti paprastus ir pritaikytus užrašus. Tai reiškia, kad liturgijos metu jie melsis už mirusįjį. Individualūs užrašai kartais dar vadinami užrašais „proskomedia“.

Proskomidia yra dalis dieviškosios tarnybos prieš liturgiją, kai kunigas altoriuje ruošia duoną ir vyną komunijai. Jis ištraukia daleles iš prosforos ir skaito maldas už išėjusius stačiatikius, kurių vardai nurodyti užrašuose. Kunigas prašo, kad Kristus nuplautų nuodėmes tų, kurie Jo krauju minimi.

Taip pat maldai už iškeliavusius į amžinybę rengiamos specialios pamaldos – rekviem. Kartu su kunigu už velionį meldžiasi ir jo draugai bei artimieji. Tokia malda laikoma veiksmingesne.

Tėvų atminimo šeštadieniai, 2016 m

Paslaugos mirusiems atliekamos beveik ištisus metus, bet yra Stačiatikių kalendorius kelios ypatingos datos paminėti. Jie vadinami tėvų šeštadieniais.

Šiomis dienomis Bažnyčia sutaikinimu meldžiasi už mirusius ortodoksus. Tarp jų, visų pirma, yra mūsų tėvai. Prisiminti savo tėvus ir motinas yra kiekvieno krikščionio pareiga. Juk būtent per šiuos žmones Dievas davė mums gyvybę.

Stačiatikių bažnyčioje tokių yra aštuoni ypatingos dienos melstis už mirusiuosius. Dauguma jų turi pereinamąją datą. Pavyzdžiui, stačiatikių kalendoriuje 2016 m. pažymėtos šios dienos:

1. Visuotinis tėvų šeštadienis (be mėsos) – kovo 5 d.
2. Antrosios Didžiosios gavėnios savaitės šeštadienis – kovo 26 d.
3. 3 savaitė – balandžio 2 d.
4. 4 savaitė – balandžio 9 d.
5. Radonitsa – gegužės 10 d.
6. Žuvusių karių minėjimas – gegužės 9 d.
7. Trejybės šeštadienį – birželio 18 d.
8. Dimitrijevas, šeštadienis – lapkričio 5 d.

Universalūs tėvų šeštadieniai

Tik du turi visuotinį statusą:

• mėsa tuščia – prieš gavėnios pradžią, Paskutiniojo teismo savaitės išvakarėse;
• Trejybė – prieš Sekmines.

Apie šių „universalumą“. atminimo dienos rodo, kad jie yra bendri visoms stačiatikių bažnyčioms. Taip pat šiomis dienomis Bažnyčia meldžiasi už visus pakrikštytuosius mirusiuosius. Tai neturi būti tik mūsų šeima ir draugai. Apskritai santykių laipsnis čia nevaidina jokio vaidmens. Tai galima paaiškinti tuo, kad Kristuje visi žmonės yra viena. Todėl neatsitiktinai krikščionys visus vadina broliais ir seserimis.

Pažymėtina, kad tuščias mėsos ekumeninis tėvų šeštadienis patenka savaitės išvakarėse Paskutinis teismas. Bažnyčia prisimena Evangelijos palyginimą apie tai, kaip Kristus ateis teisti žmonijos. Autorius dešinė ranka iš jo bus teisieji, o kairėje - nusidėjėliai. Šventieji eis į Dangaus karalystę, o tų, kurie yra kairėje, laukia pragariškos kančios.

Ši Naujojo Testamento ištrauka primena krikščionims sekti Kristumi ir netiesiogiai nurodo, kaip svarbu melstis už išėjusiuosius. Juk prieš Antrąjį atėjimą išėjusieji vis dar turi viltį išsigelbėti. Bet... tik per gyvųjų maldas.

Tėvų atminimo šeštadieniai: pamaldų ypatumai

Penktadienį prasideda žuvusiųjų minėjimas. Vakare šventyklose patiekiamas parasas – requiem Vėlinės. Tai primena atminimo apeigas, tačiau prie apeigų pridedamas visas kanonas ir „nekaltųjų“ giedojimas. Taip trumpai vadinama 118 psalmė, kuri prasideda žodžiais „Palaiminti nekaltieji kelyje, vaikščiojantys pagal Viešpaties įstatymą“. Būtent ši psalmė turi ypatingą reikšmę minint išėjusiuosius. Karaliaus Dovydo žodžiais šloviname Dievą ir prašome Jo pagalbos.

Šeštadienio rytą jie aptarnauja liturgiją ir pačią panikhidą. Už tokią paslaugą įprasta mirusiajam rašyti raštelius su mirusiųjų pavardėmis.

Kaip pasiruošti atminimo ceremonijai?

Maistas dažniausiai atnešamas į laidotuves. Kodėl? Tai savotiška auka. Ir tikima, kad malda ir aukomis galima padėti išėjusiojo sielą į kitą pasaulį.

Daugeliui žmonių kyla natūralus klausimas: kokius produktus ir kokio tūrio atsinešti? Tai priklauso nuo kiekvieno žmogaus galimybių. Bet dažniausiai atneša duona, jis simbolizuoja Kristų – „Gyvybės duoną“ – ir cukraus- kaip saldaus buvimo rojuje ženklą.

Taip pat tėvų atminimo šeštadieniais yra tradicija gaminti maistą kolivo- virti kviečiai arba ryžiai su medumi. Šis patiekalas turi ypatingą semantinę apkrovą. Kad sėkla sudygtų ir duotų vaisių, ji turi būti pasodinta į žemę. Kad žmogus užaugtų amžinam gyvenimui, jam reikia ir fizinę mirtį, ir išdavystę žemei.

Svarbu ir dovanotas maistas, ir kolivos paruošimas. Tačiau vertingiausias bus mūsų dalyvavimas atminimo pamaldose ir maldos už išėjusiuosius. Juk tai meilės apraiška brangiems žmonėms, išvykusiems į kitą pasaulį, dėkingumo jiems išraiška.

Daugiau apie tėvų šeštadienius ir mirusiųjų minėjimą skaitykite šiame vaizdo įraše:

Imk, pasakyk draugams!

Taip pat skaitykite mūsų svetainėje:

Rodyti daugiau

Kaip galite apibūdinti praradimo gylį vietinis asmuo? Labai sunku tai išgyventi. Daugelis patenka į didžiausią neviltį ir praranda gyvenimo prasmę. Tačiau stačiatikybė kiekvienam tikinčiajam suteikia vilties – už amžinas gyvenimas pasilikti Dangaus karalystėje. Juk Dievas gyvas.

Tėvų dienos yra mirusių protėvių atminimo dienos. Stačiatikių bažnyčios kalendoriuje kiekviena diena yra skirta konkrečiam įvykiui, atminimo dienoms. Prisiminkite pagal bažnyčią Ortodoksų paprotys tam tikromis metų dienomis paimami jų mirę artimieji. Šios dienos vadinamos tėvų dienomis arba tėvų šeštadieniais, nors šios datos ne visada patenka į šeštadienį.

Radonitsa, Trejybės šeštadienis ir Dimitrovskaja laikomos svarbiausiomis tėvų dienomis tarp žmonių, tačiau yra ir ekumeninių atminimo dienų.

Be to, būtina pagerbti išėjusių artimųjų atminimą jų gimimo ir mirties dieną. Daugelis mirusįjį mini jo angelo (šventojo, kurio garbei jis buvo pakrikštytas) dieną.

Kalbant apie 2016 metų tėvų šeštadienius, jie numatyti tam tikromis dienomis, kai bažnyčiose skaitomos bendros liturgijos (išvykimo pamaldos), prie šios maldos gali prisijungti kiekvienas tikintysis, prisimindamas savo artimuosius. Per metus yra 9 tokios ypatingos atminimo dienos, iš kurių 6 kartus visada būna šeštadieniais, jos vadinamos „ekumeniniais tėvų šeštadieniais“. Kartą pagerbiame žuvusiųjų atminimą antradienį Radonicoje, o gegužės 9 ir rugsėjo 11 d. yra skirtos mirusiems kariams atminti ir gali sukristi bet kurią savaitės dieną.

Minėjimas per dieviškąją liturgiją (bažnyčios pastaba)

Prisimenami tie, kurie turi sveikatos krikščioniški vardai, o apie atilsį – tik stačiatikių bažnyčioje pakrikštytieji.

Liturgijai gali būti pateikiamos pastabos:

Proskomedia - pirmoji liturgijos dalis, kai kiekvienam užraše nurodytam vardui iš specialios prosforos išimamos dalelės, kurios vėliau nuleidžiamos į Kristaus Kraują su malda už nuodėmių atleidimą.

Pirmiausia, kovo 5 d., ateis visuotinis mėsos ir mėsos šeštadienis. Tada, kovo 26 d., ateina antrasis Didžiosios gavėnios šeštadienis. Kita tėvų diena yra balandžio 2 d. Ketvirtosios Didžiosios gavėnios savaitės šeštadienis ateis po savaitės, balandžio 9 d.

Gegužės 9-oji bus visų žuvusiųjų Antrojo pasaulinio karo metais atminimo diena. Birželio 16 d., septintą ketvirtadienį po Velykų, bus minima savižudžių, nekrikštytų ir smurtu nužudytų žmonių atminimo diena. Po 2 dienų, birželio 18 d., bus Trejybės tėvų šeštadienis. Rugsėjo 11-oji – kare žuvusių karių atminimo diena. Lapkričio 5 d. - Dmitrievskaya tėvų šeštadienis.

Universalūs tėvų šeštadieniai

Ekumeniniai tėvų šeštadieniai arba ekumeninės atminimo pamaldos pagal stačiatikių bažnyčios liturginę chartiją atliekamos du kartus per metus:

Mėsos šeštadienis – kovo 5 d. vyks atminimo diena, vadinama ekumeniniu mėsos šeštadieniu.

Tai pati seniausia ir iškilmingiausia atminimo diena. Jos istorija siekia ankstyvuosius krikščionybės šimtmečius ir turėtų tikintiesiems pirmiausia priminti Paskutiniojo Teismo dieną. Pagal bažnytinę tradiciją pirmieji krikščionys rinkdavosi į kapines ir melsdavosi už savo bendratikius, ypač už tuos, kurie staiga mirė ir dėl to nebuvo tinkamai palaidoti.

Apeigos prasmė – paruošti visų tikinčiųjų sielas naujam, pomirtiniam gyvenimui ir susitikimui su Dievu, nepamirštant apie žemiškąjį pasaulį palikusias sielas. Mėsos šeštadienį jie prisimena tuos, kurie mirė nuo Adomo iki mūsų laikų. IN liaudies tikėjimai atsekamas ir pasiruošimo artėjančiam atsinaujinimui motyvas - tik čia turimas galvoje gamtos atsinaujinimas ir perėjimas į pavasarį; Neatsitiktinai šeštadienis yra prieš linksmąją Maslenitsa.

Baltarusijoje ir vakariniuose Rusijos regionuose bemėsinis tėvų šeštadienis yra savotiškas visų – esamų ir buvusių – šeimos narių susitikimas. Paklojus stalą matosi, kiek įrenginių viršija susirinkusiųjų skaičių: tokiu būdu jie gydo mirusius artimuosius. Šią šventę išmalda teikiama visų krikščionių sielų išganymo vardu.

Nesunaikinamas Psalteris

Nesunaikinamas psalmėlis skaitomas ne tik apie sveikatą, bet ir apie poilsį. Nuo seniausių laikų minėjimas ant Nemiegančios psalmės buvo laikomas didele išmalda už mirusią sielą.

Nesunaikinamą psalmę taip pat gerai užsisakyti sau, palaikymas bus jaučiamas ryškiai. Ir dar vienas svarbus dalykas, bet toli gražu ne pats svarbiausias,
Ant Nesunaikinamos psalmės yra amžinas minėjimas. Atrodo brangu, bet rezultatas yra daugiau nei milijoną kartų didesnis nei išleisti pinigai. Jei tai vis dar neįmanoma, galite užsisakyti trumpesniam laikui. Taip pat gera skaityti patiems.

Trejybės šeštadienis -Birželio 18-ąją minima atminimo diena, kuri vadinama Trejybės šeštadieniu.

Ne mažiau reikšminga diena ypatingam mirusiųjų paminėjimui stačiatikybėje yra Trejybės šeštadienis. Pasak legendos, penkiasdešimtą dieną po Kristaus prisikėlimo Šventoji Dvasia nusileido ant apaštalų ir jie gavo dovaną mokyti žmones Dievo žodžio.

Diena simbolizuoja visišką sielos apvalymą Šventosios Dvasios, perėjimą į aukščiausią tobulumo lygį ir susipažinimą su visuotinėmis žmogaus žiniomis. Trejybės šeštadienį minimi absoliučiai visi mirusieji, įskaitant tuos, kurie yra pragare.

Blogu ženklu laikoma, jei Trejybėje nėra galimybės aplankyti giminaičių kapų: tada jie ateis į namus ir pradės trukdyti gyviesiems. Mirusiems nuraminti kapinėse paliekami saldainiai ar atminimo vakarienės likučiai. Su Trejybės šeštadieniu siejama daugybė liaudies legendų.

Merginoms neleidžiama atlikti jokių namų ruošos darbų. Vestuvės ant Trejybės – itin grėsmingas ženklas; žmonių tiki, kad santuoka bus nelaiminga. Tikėjimai pataria nesimaudyti, nes undinės šėlsta ant Trejybės ir gali nusinešti gyvuosius į savo karalystę.

Tėvų šeštadieniai per gavėnią

šeštadieniais, 2, 3 ir 4 Didžiosios gavėnios šeštadieniai

Balandžio 9 dieną bus atminimo diena – tai bus ketvirtasis Didžiosios gavėnios šeštadienis tėvams.

Gavėnios atminimo dienų prasmė yra rūpestingumo ir meilės mirusių kaimynų sieloms apraiška. Per svarbiausius Stačiatikių gavėnia dieviškos liturgijos nevyksta – pasirodo, sielos lieka užmirštos. Dera pagarba, jei tikintieji eina į bažnyčią ir skaito maldas už širdžiai brangius žmones, kad Viešpats nepaliktų jų be gailestingumo. Patartina perskaityti maldą už išėjusiuosius ir namuose.

Reikia atsiminti, kad tokia malda atneša Dievo malonę pačiam krikščioniui. Kasdienės rutinos ir buities smulkmenų sūkuryje maloniausi jausmai tarsi perrašomi; su tais, kuriuos tikrai mylime, pradedame elgtis nuolaidžiai, o kartais ir paniekinamai. Gaila, kad kiekvieno žodžio ar akimirkos svarbos suvokimas ateina per vėlai, tada daugelis pamiršta velionį.

Nepriklausomai nuo to, ar žmogus laiko save krikščioniu, ar ne, jis turi pratinti save prie dėkingos pagarbos ir atminties – tai yra jo auklėjimo ir moralinės kultūros dalis. Todėl tėvų šeštadieniai – tai visų pirma gilios pagarbos vienas kitam dienos.

Privačios tėvystės dienos

Radonitsa, devintoji diena po Velykų, yra reikšminga diena Rytų slavams, kurioje krikščionybė ir senovės liaudies papročiai glaudžiai susipynę. Žodis „Radonitsa“ yra ta pati šaknis, kaip ir žodžio „džiaukis“. Pagal bažnyčios aiškinimą, šventėje atsispindėjo visiškos Jėzaus Kristaus pergalės prieš mirtį idėja; tai buvo devintą dieną po Prisikėlimo Gelbėtojas nusileido pas mirusiuosius ir paskelbė jiems džiugią žinią apie savo Prisikėlimą.

Mirusiųjų minėjimas šiuo metu turi iškilmingumo įspaudą: lankantis kapinėse negalima leistis į triukšmingas šventes, o mirusiuosius reikia prisiminti tyloje. Velykiniai margučiai dažnai laidojami kapuose ir Panašiu būdu Krikščionybė su artimaisiais.

Černigovo srityje įprasta palikti trupinius, tikintis, kad ateis protėviai, jais vaišinsis ir atneš naujienų. Ant Radonitsos yra ženklas: kas pirmas iškvies lietų, tam pasiseks. Nuo Radonitsos stačiatikių bažnyčiose pradedamos vykti laidotuvės.

Ortodoksų karių už tikėjimą, carą ir Tėvynę atminimo diena mūšio lauke -rugsėjo 11 d

Ortodoksų karų minėjimas šią dieną Rusijos stačiatikių bažnyčioje buvo nustatytas imperatorienės Jekaterinos II dekretu 1769 m. Rusijos ir Turkijos karas(1768-1774). Šią dieną prisimename Jono Krikštytojo, kuris kentėjo už tiesą, nukirtimą.

Kitų atminimo dienų ir tėvų šeštadienių fone ši diena atrodo skaudžiausia ir tragiškiausia. Šventė siejama su bibline legenda apie Erodą. Šventės metu karalius Erodas, pasidžiaugęs savo podukros Salomėjos šokiu, viešai prisiekė duoti jai viską, ko tik nori.

Motinos, klastingosios Erodiados, paskatinta, Salomėja auksinėje lėkštėje paprašė pranašo Jono Krikštytojo galvos. Karalius, bijodamas visuotinio pasmerkimo, prašymą įvykdė. Nuo tada šventė tapo drąsos ir atkaklumo kovoje už tikėjimą ir teisingą reikalą įkūnijimu.

1769 m., Rusijai kariaujant su Lenkija ir Turkija, bažnyčia ją įtraukė į Chartiją kaip mūšyje žuvusių karių atminimo dieną, kad tautiečių žygdarbis išliktų šimtmečius. Atostogų metu būtina griežtai pasninkauti; draudžiama valgyti net žuvį. Manoma, kad jei nevalgote nieko, išskyrus duoną, galite sugalvoti norą naktį.

Egzistuoja prietaras, kad rugsėjo 11-ąją negalima imti aštrių daiktų, taip pat visko, kas vienaip ar kitaip primena galvą. Tačiau prietarai prieštarauja oficialios bažnyčios įsakymams.

Sorokoust apie poilsį

Tokio tipo mirusiųjų paminėjimą galima užsisakyti bet kurią valandą – tam taip pat nėra jokių apribojimų. Per Didžiąją gavėnią, kai pilnoji liturgija atliekama daug rečiau, daugelyje bažnyčių minėjimas vyksta taip - altoriuje per visą pasninką skaitomi visi užrašuose esantys vardai ir, jei jie tarnauja liturgijai, tada jie išima daleles. Tik reikia atsiminti, kad pakrikštytieji joje Ortodoksų tikėjimasžmonėms, kaip ir proskomedia pateiktuose užrašuose, leidžiama įrašyti tik pakrikštytų mirusiųjų vardus.

Dmitrievskajos šeštadienis – dar viena diena, susijusi su ypatingu žuvusių karių paminėjimu. Šventės pasirodymas susijęs su pergale prieš Mamai ordą Kulikovo mūšyje.

Pasak legendos, Dmitrijus Donskojus prašė palaiminimo mūšiui iš paties Sergijaus Radonežo. Totorių-mongolų jungas Jis buvo nugalėtas, pavyko išgelbėti savo gimtąjį kraštą nuo išniekinimo, tačiau tai buvo suteikta labai kruvina kaina: žuvo apie 100 000 karių. Armijoje taip pat buvo du vienuoliai: Peresvet ir Oslyabya.

Nuo XIX amžiaus šventė buvo griežtai laikomasi visuose kariniuose daliniuose: šeštadienį Dmitrievo buvo surengta speciali atminimo ceremonija. Dmitrievskajos šeštadieniui jie ruošiasi iš anksto: dieną prieš šventę įprasta nueiti į vonią ir nusiprausti, o išėjus palikti rankšluostį protėviams.

Įprasta ne tik aplankyti kapus, kaip ir visais kitais šeštadieniais, bet ir švęsti ten didingą šventę. Atostogų metu prie stalo susirenka visa šeima. liaudies išmintis teigia: kuo didingesnis stalas, tuo labiau bus patenkinti protėviai, o kuo labiau patenkinti protėviai, tuo geresni ir ramesni bus išgyvenusieji. Vienas iš patiekalų turi būti kiauliena. Svarbu prisiminti tik gerus dalykus apie mirusiuosius ir kad pokalbio metu dalyvautų kas nors iš jauniausios kartos. Yra ženklas, kad jei Dmitrievo šeštadienį bus sniegas ir šaltis, tada pavasaris taip pat bus šaltas.

Pamaldos Jeruzalėje

2016-ųjų Tėvų diena – šviesi data, kviečianti visus pagerbti į kitą pasaulį iškeliavusius artimuosius, dar kartą prisiminti juos geru žodžiu ir aplankyti jų poilsio vietas. Tokios dienos ortodoksuose bažnyčios kalendorius daugelis ir kiekvienas iš jų yra susijęs su kokiais nors svarbiais, reikšmingais ir dideliais religiniais įvykiais. Be to, kiekvienas šeštadienis vadinamas tėvišku, nes būtent šią dieną, pagal tradiciją, prisimenami mirę krikščionys ir karštai meldžiamasi už savo nemirtingas sielas. Kunigai laidotuvių apeigas rengia šventyklose, o artimiesiems prašant šaukia vardais žmones, palikusius šį pasaulį. Tikintieji į bažnyčią atsineša įvairių ne mėsos gaminių ir kloja vadinamąją išvakarę – laidotuvių stalą. Manoma, kad tokiu būdu gyvieji duoda išmaldą už mirusiuosius. Po pamaldų visas maistas atiduodamas vargšams ir nepasiturintiems arba išvežamas į slaugos namus ir vaikų globos namus.

Tėvų diena 2016 m.: kokia data ji ateis

Tarp visų bažnyčios atminimo dienų garsiausia ir gerbiama yra Radonitsa. Tiesa, ši Tėvų diena niekada nekrenta į šeštadienį, o visada būna tik antradienį. Norint sužinoti, kokia data ateina, būtina pagal datą Linksmų Velykų Kristus prideda 9 dienas. 2016 metais Radonitsa į pasaulį ateis gegužės 10 d.

Šį didįjį antradienį kunigai ragina tikinčiuosius neliūdėti dėl to, kad artimieji iškeliavo į kitą pasaulį, o džiaugtis stebuklingu gimimu naujam, amžinam gyvenimui. Biblijos tekstai sako, kad per Tėvų dieną būtina prisiminti Jėzaus Kristaus pergalę prieš mirtį, ilsėtis, leistis į pamaldus apmąstymus, bet neverkti ir liūdėti dėl mirusiųjų.

Kodėl tėvų dieną įprasta eiti į kapines, tradicijos ir papročiai

• Tėvų dieną nuo seno įprasta eiti į kapines, neštis su savimi gėlių ir visaip papuošti laidojimo vietą. mylimas žmogus. Tik prieš tai reikia apsilankyti dievo šventykla ir prieš rytinių pamaldų pradžią prie altoriaus pateikti raštelį su mirusiojo vardu. Tai daroma taip, kad kunigas viešai paminėtų mirusįjį, o visi parapijiečiai meldžiasi Dievui už jo sielą.
• Visuotinai priimtas paprotys atnešti ir palikti ant kapo visokį maistą (įskaitant ir degtinės stiklinę, uždengtą duonos gabalėliu) neturi nieko bendra su stačiatikybe. Tai senovės pagoniški ritualai, tvirtai įsitvirtinę šiuolaikinėje visuomenėje.
• Stačiatikybės kanonai ragina tikinčiuosius Tėvų dieną sutvarkyti mirusiojo kapą, sutvarkyti susikaupusias šiukšles, kruopščiai nušluoti dulkes ir papuošti antkapį poriniu skaičiumi šviežių gėlių. Tada galite tiesiog sėdėti šalia, prisiminti visus gerus dalykus, susijusius su mirusiuoju, karštai melstis už jo sielą ir pagerbti atminimą tyla.
• Stačiatikių bažnyčia tvirtina, kad alkoholio vartojimas kapinių teritorijoje ir ant paties kapo yra didelė nuodėmė ir nerekomenduoja parapijiečiams taip elgtis nei minėjimo dieną, nei kitu metu.
• Maisto atnešimas į kapines taip pat visiškai neprivalomas. Geriau išdalinti vargšams, vargšams ir skurstantiems žmonėms, perduoti į našlaičių namus ar bažnyčią. 2016 m. Tėvų dieną ant kapo verta palikti tik uždegtą žvakę, simbolizuojančią gyvųjų atminimą apie mirusįjį.

"Šiandien tėvystė!" yra frazė, kurią girdime kelis kartus per metus. Su Dievu visi gyvi, o atminimas ir malda už mūsų mirusius artimuosius ir draugus yra svarbi krikščionių tikėjimo dalis. Kalbėsime apie tai, kas yra tėvų šeštadieniai, apie bažnytines ir liaudies ypatingas mirusiųjų atminimo dienų tradicijas, apie tai, kaip melstis už mirusiuosius ir ar reikia eiti į kapines tėvų šeštadieniais.

Kas yra Tėvų šeštadienis

Tėvų šeštadieniai (o bažnytiniame kalendoriuje jų yra keletas) – ypatingo išėjusiųjų paminėjimo dienos. Šiomis dienomis į stačiatikių bažnyčios atliekamas specialus mirusių stačiatikių paminėjimas. Be to, pagal tradiciją tikintieji lanko kapus kapinėse.

Pavadinimas „tėvų“ greičiausiai kilo iš tradicijos mirusiuosius vadinti „tėvais“, tai yra, išėjusiais pas tėvus. Kita versija – „tėvų“ šeštadieniais imta vadinti, nes krikščionys pirmiausia maldingai minėjo savo mirusius tėvus.

Tarp kitų tėvų šeštadienių (o jų per metus būna septyni) išskiriami ekumeniniai, kuriais Stačiatikių bažnyčia maldingai mini visus pakrikštytuosius krikščionis apskritai. Yra du tokie šeštadieniai: Mėsos diena (likus savaitei iki gavėnios) ir Trejybės šeštadienis (Sekminių išvakarėse). Likę tėvų šeštadieniai nėra ekumeniniai ir yra skirti specialiai mūsų širdžiai brangių žmonių asmeniniam paminėjimui.

Kiek tėvų šeštadienių per metus

Rusijos stačiatikių bažnyčios kalendoriuje yra septynios ypatingos mirusiųjų atminimo dienos. Visi, išskyrus vieną (gegužės 9 d. – Mirusių karių minėjimas) turi slenkančią datą.

Mėsos ir ramybės šeštadienis (visuotinis tėvų šeštadienis)

Šeštadienis, 2-oji Didžiosios gavėnios savaitė

Šeštadienis, 3 gavėnios savaitė

Šeštadienis, 4-oji Didžiosios gavėnios savaitė

Radonitsa

Šeštadienio Trejybė

Šeštadienis Dimitrievskaja

Tėvų šeštadieniai 2016 m

Kas yra visuotiniai tėvų šeštadieniai

Iš kitų tėvų šeštadienių (o jų per metus būna septyni) išskiriami ekumeniniai šeštadieniai, kuriais stačiatikių bažnyčia apskritai maldingai mini visus pakrikštytuosius krikščionis. Yra du tokie šeštadieniai: Mėsos diena (likus savaitei iki gavėnios) ir Trejybės šeštadienis (Sekminių išvakarėse). Šias dvi dienas atliekamos specialios pamaldos – ekumeniniai rekviemai.

Kas yraSelenos rekviem

Tėvų šeštadieniais stačiatikių bažnyčia atlieka ekumeninius ar tėvų atminimo paslaugos. Žodžiu „requiem“ krikščionys vadina laidotuves, kurių metu tikintieji meldžiasi už mirusiųjų atilsį, prašo Viešpaties pasigailėjimo ir nuodėmių atleidimo.

Kas yra atminimo paslauga

Panikhida išversta iš graikų kalba reiškia " Visa nakti." Tai laidotuvės, kurių metu tikintieji meldžiasi už mirusiųjų atilsį, prašo Viešpaties pasigailėjimo ir nuodėmių atleidimo.

Universalus (be mėsos) tėvų šeštadienis

Šeštadienis mėsos patiekalas (ekumeninis tėvų šeštadienis) yra šeštadienis, likus savaitei iki gavėnios pradžios. Ji vadinama „Meat-Saust“, nes ji patenka į „Meat-Saust“ savaitę (savaitę prieš Maslenitsa). Jis taip pat vadinamas Mažąja Maslenitsa.

Šią dieną stačiatikiai mini visus pakrikštytuosius mirusiuosius nuo Adomo iki šių dienų. Šventyklose vyksta ekumeninės atminimo pamaldos – „Visų amžių išėjusių stačiatikių atminimas, mūsų tėvas ir broliai“.

Trejybės tėvų šeštadienis

Trejybė yra antrasis ekumeninis tėvų šeštadienis (po Myasopustnaya), kurį stačiatikių bažnyčia su malda mini apskritai visus pakrikštytuosius krikščionis. Ji patenka į šeštadienį prieš Trejybės šventę arba Sekmines. Šią dieną tikintieji ateina į bažnyčias specialioms ekumeninėms atminimo apeigoms – „Visų išėjusių stačiatikių atminimas nuo amžių, mūsų tėvas ir broliai“.

2, 3 ir 4 Didžiosios gavėnios savaičių tėvų šeštadieniai

Didžiosios gavėnios metu pagal Chartiją nėra laidotuvių minėjimų (mirusiųjų litanijos, litijos, rekviem, 3, 9 ir 40 dienų po mirties paminėjimas, šarkos), todėl Bažnyčia paskyrė tris ypatingas dienas, kai galima. su malda prisimink mirusiuosius. Tai 2, 3 ir 4 gavėnios savaičių šeštadieniai.

Radonitsa

Radonitsa, arba Radunitsa, yra viena iš ypatingo mirusiųjų minėjimo dienų, kuri patenka į antradienį po Šv. Tomo savaitės (antroji savaitė po Velykų). Fomino sekmadienį krikščionys prisimena, kaip po prisikėlusio Jėzaus Kristaus nusileido į pragarą ir nugalėjo mirtį, o Radonitsa, tiesiogiai susijusi su šia diena, taip pat pasakoja apie pergalę prieš mirtį.

Radonicoje, pagal tradiciją, stačiatikiai eina į kapines ir ten, prie savo artimųjų ir draugų kapų, šlovina Prisikėlusį Kristų. Tiesą sakant, Radonitsa taip tiksliai vadinama žodžiu „džiaugsmas“, džiugia naujiena apie Kristaus prisikėlimą.

Žuvusių karių minėjimas – gegužės 9 d

Išėjusių karių minėjimas yra vienintelė ypatinga išėjusiųjų pagerbimo diena metuose, kuri turi fiksuotą datą. Gegužės 9-oji – pergalės Didžiojo Tėvynės kare diena. Šią dieną po liturgijos bažnyčiose vyksta pagerbimas kariams, paaukojusiems savo gyvybę už Tėvynę.

Dimitrevo tėvų šeštadienis

Demetrijaus tėvų šeštadienis – šeštadienis prieš Šventojo Didžiojo Kankinio Demetrijaus iš Tesalonikų atminimo dieną, kuri pagal naują stilių švenčiama lapkričio 8 d. Jei šventojo atminimo diena taip pat patenka į šeštadienį, ankstesnė vis tiek laikoma tėviška.

Dimitrio tėvų šeštadienis tapo ypatinga žuvusiųjų atminimo diena po rusų karių pergalės Kulikovo mūšyje 1380 m. Pirmiausia šią dieną buvo paminėti žuvusieji Kulikovo lauke, vėliau, bėgant amžiams, tradicija keitėsi. XV amžiaus Novgorodo kronikoje apie Dimitrijaus tėvų šeštadienį skaitome jau kaip visų mirusiųjų minėjimo dieną.

Laidotuvių minėjimas tėvų šeštadienį

Tėvų šeštadienio išvakarėse, tai yra penktadienio vakarą, ortodoksų harmamiuose, dar vadinamuose, atliekamos puikios requiem pamaldos. Graikiškas žodis"parastas". Šeštadienio rytą jie aptarnauja laidotuves Dieviškoji liturgija, po jo – bendros atminimo pamaldos.

Parastam arba dieviškajai mirusiųjų liturgijai galite pateikti atpalaidavimo raštelį su širdžiai artimais mirusiųjų vardais. Ir šią dieną, anot sen bažnyčios tradicija, parapijiečiai neša maistą į šventyklą – „ant kanono“ (arba „išvakarėse“). Tai gavėnios gaminiai, vynas (cahors), skirtas liturgijos šventimui.

Kam neštis maistą „išvakarėse“?

Susitinka p

Maisto atnešimas į šventyklą - "išvakarėse" - yra senovės praktika atlikti bendrą trizną, tai yra, mirusiųjų atminimą. Pagal tradiciją, šventyklos parapijiečiai rinkdavosi prie didelio bendro stalo, kad kartu prisimintų širdžiai artimus mirusius žmones. Dabar gaminiai, kuriuos tikintys atneša ir padeda ant specialaus stalo, naudojami parapijos reikmėms ir parapijos globojamiems vargšams padėti.

Man atrodo, kad geras paprotys padėti vargstantiems ar palengvinti šventykloje tarnaujančių žmonių naštą (žinoma, tai ne tik dvasininkai, bet ir žvakidės bei visi tie, kurie širdies valia, t. pagalba Dievo namuose nemokamai). Nešdami maisto į šventyklą, mes ir tarnaujame savo artimui, ir minime mirusiuosius.

Malda už mirusiuosius

Duok ramybės, Viešpatie, savo išėjusių tarnų sielas: mano tėvus, gimines, geradarius (jų vardus) ir visus stačiatikius, atleisk jiems visas laisvas ir nevalingas nuodėmes ir suteik jiems Dangaus karalystę.

Vardus patogiau skaityti iš proginės knygelės – nedidelės knygelės, kurioje įrašyti gyvų ir mirusių artimųjų vardai. Egzistuoja pamaldus paprotys rengti šeimyninius minėjimus, kuriuos perskaitant tiek namų maldoje, tiek per pamaldas, Ortodoksų žmonių vardu įamžinti daugybę mirusių savo protėvių kartų.

Malda už pasiklydusį krikščionis

Atsimink, Viešpatie, mūsų Dieve, tikėdamas ir viltimi savo amžinai atgailaujančio tarno, mūsų brolio (vardas), ir kaip geras ir žmogiškas, atleisk nuodėmes ir sunaikink kaltes, susilpnink, palik ir atleisk visas jo savanoriškas ir nevalingas nuodėmes. , išlaisvink jam amžiną kančią ir Gehennos ugnį, suteik jam bendrystę ir džiaugsmąsi Tavo amžinuoju gėriu, paruoštu tiems, kurie Tave myli: jei nusidedi, bet nenutolsi nuo Tavęs ir, be jokios abejonės, Tėve ir Sūnuje bei Šventoji Dvasia, tavo Dievas Trejybėje pašlovintas, tikėjimas ir vienybė Trejybėje ir Trejybė vienybėje, ortodoksai net iki paskutinio išpažinties atodūsio. Būk jam gailestingas lygiai taip pat ir tikėjimas, net Tavimi, o ne darbais, o su Tavo šventaisiais, tarsi Dosnus poilsis: nėra žmogaus, kuris gyvena ir nenusidėtų. Bet tu esi vienas, išskyrus visas nuodėmes ir tavo tiesą, tiesą per amžius, ir tu esi vienas gailestingumo, dosnumo ir žmonijos meilės Dievas, ir tau mes siunčiame šlovę Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai dabar. ir amžinai, ir amžinai ir amžinai. Amen

Našlio malda

Kristus Jėzus, Viešpatie ir Visagalis! Atgailaudamas ir švelniai širdyje meldžiu Tave: Dieve, ilsėkis tavo mirusio tarno (vardo) sielai Tavo Dangaus karalystėje. Viešpatie visagalis! Jūs palaiminote santuokinę vyro ir žmonos sąjungą, kai pasakėte: negerai būti vienišam, padarysime jį jam padėjėju. Jūs pašventinate šią sąjungą pagal dvasinės Kristaus sąjungos su Bažnyčia paveikslą. Tikiu, Viešpatie, ir prisipažįstu, kad palaiminai tave ir mane sujungdamas šią šventą sąjungą su vienu iš tavo tarnų. Tavo gera ir išmintinga valia nusiteikusi atimti iš manęs šį tavo tarną ir atidavė jį man, kaip pagalbininką ir mano gyvenimo palydovą. Lenkiuosi prieš šią Tavo valią ir meldžiuosi iš visos širdies, priimk šią maldą už savo tarną (vardą) ir atleisk jai, jei nusidedi žodžiu, darbu, mintimi, žiniomis ir nežinojimu; mylėk žemiškąjį labiau nei dangiškąjį; daugiau apie savo kūno aprangą ir puošmeną, jam labiau rūpi nei sielos drabužių nušvitimas; ar dar nerūpestingiau apie savo vaikus; jei liūdini ką nors žodžiu ar poelgiu; jei širdyje barai savo artimą arba pasmerki ką nors ar dar ką nors iš tokių piktų darbų.
Atleisk jai visa tai, kaip gera ir filantropiška: tarsi yra žmogus, kuris gyvens ir nenusidės. Neleisk į teismą su savo tarnu, kaip tavo kūrinys, nepasmerk manęs dėl jos nuodėmės amžinoms kančioms, bet pasigailėk ir pasigailėk pagal savo didelį gailestingumą. Meldžiuosi ir prašau Tavęs, Viešpatie, duok man stiprybės visomis mano gyvenimo dienomis, nepaliaudamas melstis už išėjusį Tavo tarną ir dar prieš mano pilvo mirtį prašyk jos Tavęs, viso pasaulio Teisėjo, už jos nuodėmių atleidimą. Taip, kaip tu, Dieve, jai ant galvos uždėjote vainiką iš sąžiningo akmens, vainikuodami ją čia, žemėje; taigi vainikuokite mane savo amžina šlove savo Dangaus karalystėje, su visais ten besidžiaugsiančiais šventaisiais ir kartu su jais amžinai giedokite savo šventą vardą su Tėvu ir Šventąja Dvasia. Amen.

Našlės malda

Kristus Jėzus, Viešpatie ir Visagalis! Jūs verkiate paguodos, našlaičių ir našlių užtarimo. Tu sakei: šauksi manęs savo vargo dieną, aš tave sunaikinsiu. Liūdesio dienomis kreipiuosi į Tave ir meldžiu Tave: nenugręžk savo veido nuo manęs ir išklausyk mano maldą, atneštą tau su ašaromis. Tu, Viešpatie, visų Viešpatie, nusiteikei sujungti mane su vienu iš savo tarnų, kad mes turėtume vieną kūną ir vieną dvasią; Tu davei man šį tarną kaip partnerį ir gynėją. Tavo gera ir išmintinga valia nusiteikusi atimti iš manęs šį Tavo tarną ir palikti mane ramybėje. Lenkiuosi prieš šią Tavo valią ir kreipiuosi į Tave savo sielvarto dienomis: numalšink mano liūdesį dėl to, kad esu atskirtas nuo Tavo tarno, mano draugo. Jei tu jį iš manęs atėmei, o ne Tavo gailestingumu. Tarsi kažkada nunešei dvi erkes našlei, tad priimk šią mano maldą. Atsimink, Viešpatie, savo mirusio tarno (vardo) sielą, atleisk jam visas jo nuodėmes, laisvai ir nevalingai, jei žodžiais, darbais, žiniomis ir neišmanymu, nesunaikink jo jo neteisybėmis ir neišduok. amžina kančia bet pagal savo didžiulį gailestingumą ir savo dosnumo gausą susilpnink ir atleisk visas jo nuodėmes ir pavesk jį su savo šventaisiais, kur nėra ligos, nėra liūdesio, nėra atodūsių, bet gyvenimas yra begalinis. Meldžiuosi ir prašau Tavęs, Viešpatie, duok man visomis mano gyvenimo dienomis nenustoti melstis už Tavo išėjusį tarną ir dar prieš man išvykstant prašyti Tavęs, viso pasaulio Teisėjau, apleisti visas jo nuodėmes ir apsigyvenimas dangiškosiose buveinėse, net jei esate pasiruošę tiems, kurie myli Tya. Lyg tu nusidedi, bet nenutolsi nuo Tavęs, ir neabejotinai Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia yra stačiatikiai net iki paskutinio išpažinties atodūsio; tas pats, jo tikėjimas, net Tavimi, vietoj darbų jis yra priskiriamas: tarsi nėra žmogaus, kuris bus gyvas ir nenusidės, Tu esi vienas, išskyrus nuodėmę, ir Tavo tiesa yra amžina tiesa. Tikiu, Viešpatie, ir prisipažįstu, kad Tu išgirsti mano maldą ir nenusuki savo veido nuo manęs. Pamatęs našlę, verkiantį žalumą, pasigailėdamas, jos sūnus, prie meškos palaidojimo, prisikėlė tave: tad pasigailėdamas, ramink mano sielvartą. Tarsi atvėrei savo gailestingumo duris savo tarnui Teofiliui, kuris pasitraukė pas Tave ir atleidai jam jo nuodėmes savo Šventosios Bažnyčios maldomis, klausydamas maldų ir jo žmonos išmaldos: meldžiu Tave, priimk mano maldą. savo tarnui ir įvesk jį į amžinąjį gyvenimą. Kaip tu esi mūsų viltis. Tu esi Dievas, kad pasigailėtum ir gelbėtum, o mes siunčiame Tau šlovę su Tėvu ir Šventąja Dvasia. Amen.

Tėvų malda už mirusius vaikus

Viešpatie Jėzau Kristus, mūsų Dievas, gyvenimo ir mirties Valdovas, liūdinčiųjų guodėjas! Su atgaila ir paliesta širdimi kreipiuosi į Tave ir meldžiu Tave: prisimink. Viešpatie, tavo karalystėje, tavo miręs tarnas (tavo tarnas), mano vaikas (vardas) ir sukurk jam (jai) amžiną atminimą. Tu, gyvenimo ir mirties Viešpatie, davei man šį vaiką. Tavo gera ir išmintinga valia mielai ją atėmė iš manęs. Tebūna palaimintas tavo vardas, Viešpatie. Meldžiu Tave, dangaus ir žemės teisėja, su savo begaline meile mums, nusidėjėliams, atleisk mano išėjusiam vaikui visas jo nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, net žodžiais, darbais, žiniomis ir nežinojimu. Atleisk, Gailestingasis, ir mūsų tėvų nuodėmės, tegul jos nepalieka mūsų vaikų: mes žinome, tarsi daug Tau nusidėjome, nesulaikėme daugybės, nepadarėme to, kaip tu mums įsakei. Bet jei mūsų miręs vaikas, mūsų ar jo paties dėl kaltės, būtų šiame gyvenime, dirbdamas pasauliui ir savo kūnui, o ne daugiau nei Tu, Viešpatie ir tavo Dieve, jei tu myli šio pasaulio malonumus, ir ne daugiau kaip Tavo Žodį ir Tavo įsakymus, jei tu išdavei gyvenimo saldumą ir ne daugiau kaip atgailą už mūsų nuodėmes, o nesavarankiškai išdaviau budėjimą, pasninką ir maldą į užmarštį - nuoširdžiai meldžiu, atleisk man, gerasis Tėve. , mano vaike, visas tokias jo nuodėmes, atleisk ir susilpnink, jei dar ką nors blogo šiame gyvenime padarysi. Kristus Jėzus! Tu prikėlei Jairo dukterį jos tėvo tikėjimu ir malda. Tu išgydei kanaanietės žmonos dukterį tikėjimu ir jos motinos prašymu: išgirsk mano maldą ir nepaniekink mano maldos už mano vaiką. Atleisk man, Viešpatie, atleisk man visas jo nuodėmes ir, atleidęs bei apvalęs jo sielą, pašalink amžinas kančias ir įskiepyk visus savo šventuosius, kurie tau patiko nuo neatmenamų laikų, kur nėra ligos, liūdesio, dūsavimo, bet begalinis gyvenimas: tarsi yra žmogus, kurį Jis gyvens ir nenusidės, bet tu esi vienintelis, išskyrus visas nuodėmes: taip, kai tik tau teks teisti pasaulį, mano vaikas išgirs tavo patį aukščiausią balsą: ateik, palaimintas mano Tėvo, ir paveldėkite jums paruoštą Karalystę nuo pasaulio sukūrimo. Kaip tu esi gailestingumo ir dosnumo Tėvas. Tu esi mūsų gyvenimas ir prisikėlimas, ir mes siunčiame tau šlovę kartu su Tėvu ir Šventąja Dvasia dabar ir per amžių amžius ir per amžius. Amen.

Vaikų malda už mirusius tėvus

Viešpats Jėzus Kristus, mūsų Dievas! Tu esi našlaičių globėjas, sielvartaujantis prieglobstis ir verkiantis guodėjas. Aš bėgu pas tave, našlaitė, dejuodamas ir verkdamas, meldžiu Tave: išgirsk mano maldą ir neatsuk savo veido nuo mano širdies atodūsio ir nuo mano akių ašarų. Meldžiu Tave, gailestingasis Viešpatie, numalšink mano sielvartą dėl atsiskyrimo nuo tėvo, kuris pagimdė ir užaugino (kuris pagimdė ir užaugino) mane (mamą), (vardą) (arba: su tėvais, kurie mane pagimdė ir užaugino, jų vardai) – bet jo siela (arba: jos, arba: jų), tarsi pasitraukusi (arba: pasitraukusi) pas Tave su tikru tikėjimu Tavimi ir su tvirta viltimi Tavo filantropija ir gailestingumu, priima į Tavo Dangaus Karalystę. Lenkiuosi prieš Tavo šventą valią, ji jau atimta (arba: atimta, arba: atimta) tebūnie iš manęs, ir prašau neatimti iš jo (ar: iš jos, ar: iš jų) Tavo gailestingumas ir gailestingumas. Mes žinome, Viešpatie, kadangi Tu esi šio pasaulio Teisėjas, bausk už vaikų, anūkų ir proanūkių nuodėmes ir nedorybes iki trečios ir ketvirtos kartos, bet pasigailėk ir tėvų už maldas. ir jų vaikų, anūkų ir proanūkių dorybės. Su atgaila ir širdies švelnumu meldžiu Tave, gailestingasis Teisėjau, nebausk amžina bausme mirusiojo nepamirštamas (išėjo nepamirštamas) už mane Tavo tarnas (Tavo tarnas), mano tėvas (mano mama) (vardas), bet atleisk jam (jos) visos savo nuodėmės (jos) yra laisvos ir nevalingos, žodžiais ir darbais, žiniomis ir nežinojimu, kuriuos jis (jos) sukūrė savo (jos) gyvenime čia, žemėje, ir pagal Tavo gailestingumą ir filantropiją, maldos už Švenčiausiosios Dievo Motinos ir visų šventųjų vardan, pasigailėk jo (-ų) ir amžinai pasigailėk skausmo. Tu, gailestingasis tėvų ir vaikų Tėve! Suteik man visas mano gyvenimo dienas, iki paskutinio atodūsio, nenustokite prisiminti savo maldose mirusio tėvo (mano mirusios motinos) ir maldaukite Tavęs, teisusis Teisėjas, ir pastatykite jį (-ius) į šviesią vietą, vėsioje ir ramybės vietoje, su visais šventaisiais, iš čia pabėgs visos ligos, sielvartas ir atodūsis. Maloningas Viešpatie! Priimk šią dieną apie savo tarną (savo) (vardą) šią šiltą mano maldą ir duok jam (jai) savo atlygį už mano tikėjimo ir krikščioniško pamaldumo auklėjimo darbus ir rūpesčius, tarsi jis visų pirma mane mokytų (mokytų). Vesk Tave, savo Viešpatie, pagarbiai melstis Tave, pasitikėk Tavimi bėdose, sielvartuose ir ligose ir vykdyk Tavo įsakymus; už jo (jos) gerovę dėl mano dvasinės sėkmės, už šilumą, kurią jis (ji) meldžiasi už mane prieš tave, ir už visas dovanas, kurių jis (ji) manęs prašė iš tavęs, apdovanok jį savo gailestingumu. . Su tavo dangiškomis palaiminimais ir džiaugsmais tavo amžinojoje karalystėje. Tu esi gailestingumo, dosnumo ir filantropijos Dievas, Tu esi savo ištikimų tarnų ramybė ir džiaugsmas, ir mes siunčiame tau šlovę kartu su Tėvu ir Šventąja Dvasia dabar ir per amžių amžius. Amen

Ar man reikia eiti į kapines tėvų šeštadienį?

Susitinka p Rotopriestas Igoris FOMINAS, MGIMO Šventojo kunigaikščio Aleksandro Nevskio bažnyčios rektorius:

Svarbiausia neiti į kapines vietoj pamaldos šventykloje. Mūsų malda yra daug svarbesnė mūsų mirusiems artimiesiems ir artimiems žmonėms nei kapo lankymas. Taigi pasistenkite pajausti tarnystę, klausykite giesmių šventykloje, atgręžkite savo širdį į Viešpatį.

Liaudies tėvų šeštadienių tradicijos

Rusijoje liaudies tradicijos mirusių žmonių minėjimai kiek skyrėsi nuo bažnytinių. Paprasti žmonės eidavo į savo artimųjų kapus prieš didžiąsias šventes – Maslenicos, Trejybės (Sekminių), užtarimo išvakarėse. Šventoji Dievo Motina ir Šventojo Didžiojo kankinio Demetrijaus iš Tesalonikų atminimo diena.

Labiausiai žmonės gerbė Dmitrievskają tėvų šeštadienį. 1903 metais imperatorius Nikolajus II netgi išleido dekretą dėl specialios atminimo ceremonijos kariams, kritusiems už Tėvynę – „Už tikėjimą, carą ir Tėvynę, atidavusius savo gyvybes mūšio lauke“.

Ukrainoje ir Baltarusijoje ypatingo žuvusiųjų minėjimo dienos buvo vadinamos „Seneliais“. Tokių „Senelių“ per metus būdavo iki šešių. Žmonės prietaringai tikėjo, kad šiomis dienomis visi mirę artimieji nepastebimai prisijungia prie šeimos atminimo vakarienės.

Radonitsa buvo vadinama „Linksmaisiais seneliais“, šią dieną žmonės labai mėgo, nes su džiugia žinia apie Kristaus prisikėlimą jie eidavo į artimųjų kapus. Taip pat buvo Pokrovskis, Nikolskio seneliai ir kt.

Metropolitas Antanas Surožietis. Pamokslas, skirtas mūšio lauke žuvusiems stačiatikių kariams atminti

Gyvenime esame įpratę, kad kiekvienu poreikiu, kiekviena proga kreipiamės į Dievą jo pagalbos. Ir už kiekvieną savo pašaukimą, už kiekvieną sielvarto, kančios, baimės šauksmą tikimės, kad Viešpats mus užtars, saugos, paguos; ir mes žinome, kad Jis tai daro visą laiką ir kad Jis parodė savo didžiausią rūpestį mumis tapdamas Žmogumi ir mirdamas už mus ir už mus.

Tačiau kartais mūsų pasaulio gyvenime nutinka taip, kad Dievas kreipiasi pagalbos į žmogų; ir tai vyksta nuolat, bet dažnai vos pastebimai arba visiškai nepastebimai. Dievas nuolat kreipiasi į kiekvieną iš mūsų, prašydamas, melsdamasis, įtikinėdamas būti šiame pasaulyje, kurį Jis taip mylėjo, kad paaukojo už jį mūsų gyvybes, kad būtų Jo gyvas buvimas, kad būtų Jo gyva globa, regintis, geras... veikiantis, dėmesingas. Jis mums sako: nesvarbu, ką mes darome gera bet kuriam žmogui, mes darome tai dėl Jo, kviesdami būti tarsi Jo vietoje.

Ir kartais Jis pasikviečia kai kuriuos žmones asmeniškesnei tarnauti Jam. Senajame Testamente skaitome apie pranašus: pranašas Amosas sako, kad pranašas yra žmogus, su kuriuo Dievas dalijasi savo mintimis; bet ne tik mintimis, bet ir Jo darbais. Prisiminkite pranašą Izaiją, kuris regėjime kontempliavo Viešpatį, žvalgydamasis aplinkui ir sakydamas: ką man siųsti? - ir pranašas atsistojo ir tarė: Aš, Viešpatie!

Tačiau dabar tarp pranašų, tarp žmonių, kurie nedaloma širdimi, visa didžiule sielos jėga tarnavo Dievui, yra vienas, kurio atminimą minime šiandien ir kurį Kristus pavadino didžiausiu tarp gimusiųjų žemėje.

Ir iš tiesų, kai pagalvoji apie jo likimą, atrodo, kad didingesnio ir tragiškesnio likimo nėra. Visas jo likimas buvo toks nebūti, kad vienintelis, kuris valgyti: Viešpatie.

Prisiminkite pirmą dalyką, kas apie jį pasakyta Morkaus evangelijoje: Jis yra balsas, šaukiantis dykumoje... Jis tik balsas, jis jau taip nesiskiria nuo savo tarnybos, kad tapo tik Dievo balsu, tik evangelistu; kaip jis, kaip žmogus iš kūno ir kraujo, galintis ilgėtis, kentėti, melstis, ieškoti ir galiausiai stovėti prieš ateinančią mirtį – tarsi šio žmogaus nebūtų. Jis ir jo pašaukimas yra vienas ir tas pats; jis yra Viešpaties balsas, skambantis, griaustinis žmonių dykumoje. ta dykuma, kurioje sielos tuščios – nes aplink Joną buvo žmonių, o dykuma išliko nepakitusi.

Ir toliau. Pats Viešpats Evangelijoje apie jį sako, kad jis yra Jaunikio draugas. Draugas, kuris myli nuotaką ir jaunikį taip giliai, taip giliai, kad gali, pamiršdamas save, tarnauti jų meilei ir tarnauti, kad niekada nebūtų nereikalingas, niekada nebūtų ten ir tada kai to nereikia. Jis yra draugas, gebantis apsaugoti nuotakos ir jaunikio meilę ir likti nuošalyje, šios meilės paslapčių saugotojas. Čia taip pat didžioji paslaptisžmogus, kuris gali netapti už kažką daugiau nei jis, Tai buvo.

Ir tada jis kalba apie save Viešpaties atžvilgiu: man reikia sumažėti, nunykti, kad Jis augtų... Būtina, kad jie pamirštų mane ir prisimintų tik apie Jį, kad mano mokiniai atsigręžtų. atsitrauk nuo manęs ir išeik, kaip Andrejus ir Jonas ant Jordano krantų, o jie sekė Jį tik nedaloma širdimi: gyvenu tik tam, kad nebūčiau!.

Ir paskutinis – baisus Jono vaizdas, kai jis jau buvo kalėjime, kai aplink jį siaurėjo mirties žiedas, kai nebeturėjo išeities, kai ši kolosališkai didelė siela dvejojo... Mirtis artėjo ant jo. , gyvenimas, kuriame jis neturėjo nieko savo: praeityje buvo tik savęs išsižadėjimo žygdarbis, o priekyje tamsa.

Ir tą akimirką, kai jame susvyravo dvasia, jis pasiuntė savo mokinius klausti Kristaus: ar tu esi tas, kurio mes laukėme? Jei tai verta jaunų metų mirti gyvas; jei Jis - tada vertėjo metai iš metų mažinti, kad jis būtų pamirštas ir tik didėtų Ateinančiojo įvaizdis žmonių akyse; jei Jis - tada buvo verta ir dabar mirti paskutine mirtimi, nes viskas, dėl ko jis gyveno, yra įvykdyta ir padaryta.

Bet staiga Jis ne tas?. Tada viskas prarasta, jaunystė sugriauta, subrendusių metų didžiausia stiprybė, viskas sugriauta, viskas beprasmiška. Ir dar baisiau, kad taip atsitiko, nes atrodė, kad Dievas apgavo: Dievas, kuris pašaukė jį į dykumą; Dievas, kuris jį atėmė iš žmonių; Dievas, kuris įkvėpė jį mirti nuo savęs. Ar Dievas apgavo, gyvenimas praėjo ir nebėra sugrįžimo?

Taigi, siunčiant mokinius pas Kristų su klausimu: ar tu esi vienas? - jis nesulaukia tiesioginio, paguodžiančio atsakymo; Kristus jam neatsako: Taip, aš esu tas, eik ramybėje!. Jis tik duoda pranašui kito pranašo atsakymą, kad aklas mato, kad luošieji vaikšto, kad mirusieji prisikelia, kad vargšai skelbia Evangeliją. Jis pateikia atsakymą iš Izaijo, bet neprideda savo žodžių – nieko, išskyrus vieną baisų įspėjimą: Palaimintas, kuris manęs neįžeis; eik pasakyk Jonui...

Ir šis atsakymas pasiekė Joną jo mirštančioje viltyje: tikėk iki galo; tikėti neprašydami ženklų, liudijimų ar įrodymų; tikėk, nes išgirdai viduje, savo sielos gelmėse, Viešpaties balsą, įsakantį atlikti pranašo darbą... Kiti gali kažkaip atsiremti į Viešpatį savo kartais didžiausiu žygdarbiu; Dievas palaiko Joną tik tuo, kad įsakė jam būti Pirmtaku ir tam, kad parodytų didžiausią tikėjimą, pasitikėjimą nematomais dalykais.

Štai kodėl mums užgniaužia kvapą, kai galvojame apie jį, ir todėl, kai galvojame apie žygdarbį, kuriam nėra ribų, prisimename Joną. Štai kodėl iš tų, kurie gimė tarp žmonių natūraliai ir stebuklingai pakilo iš malonės, jis yra didžiausias iš visų.

Šiandien švenčiame jo galvos nukirtimo dieną. Mes švenčiame... Žodį „švęsti“ supratome kaip „džiaugsmą“, bet jis reiškia „būti dykinei“. Ir tu gali likti be darbo, nes džiaugsmas užvaldys tavo sielą ir tai jau nebe įprastų dalykų reikalas, bet gali atsitikti taip, kad tavo rankos nuslysta nuo sielvarto ir siaubo. Ir tai yra šios dienos šventė: ko imsitės susidūrę su tuo, ką šiandien išgirdome Evangelijoje?

Ir šią dieną, kai mūsų rankos nukrenta prieš šio likimo siaubą ir didybę, Bažnyčia kviečia melstis už tuos, kurie taip pat yra siaubo, drebulio ir suglumę, o kartais ir mirę iš nevilties: jie žuvo mūšio lauke, mirė požemiuose, mirė vieniša žmogaus mirtimi. Po to, kai pagerbsite kryžių, melsimės už visus, kurie mūšio lauke atidavė savo gyvybes, kad kiti gyventų; nusilenkė iki žemės, kad kitas pakiltų. Prisiminkime tuos, kurie ne tik mūsų laikais, bet nuo tūkstantmečio iki tūkstantmečio mirė baisia ​​mirtimi, nes mokėjo mylėti, arba todėl, kad kiti nemokėjo mylėti – prisiminkime visus, nes Viešpaties meilė apima visiems ir visiems reikia, besimeldžiantis didysis Jonas, išgyvenęs visą mirties ir mirties aukos tragediją iki galo be nė vieno paguodos žodžio, o tik pagal galingą Dievo įsakymą: „Tikėk. iki galo ir būk ištikimas iki galo! Amen.

Metropolitas Antanas Surožietis. Apie mirtį

Turiu savitą požiūrį į mirtį ir norėčiau paaiškinti, kodėl su mirtimi elgiuosi ne tik ramiai, bet su troškimu, viltimi, jos ilgesiu.

Mano pirmasis ryškus mirties įspūdis – pokalbis su tėvu, kuris kartą man pasakė: „Turi gyventi taip, kad išmoktum laukti savo mirties taip, kaip jaunikis tikisi savo nuotakos: lauk jos, ilgėkis jos, iš anksto pasidžiaugti šiuo susitikimu ir su ja susipažinti pagarbiai, meiliai. Antras įspūdis (žinoma, ne iš karto, o gerokai vėliau) – tėčio mirtis. Jis staiga mirė. Atėjau pas jį, į vargšą kambarėlį viršuje prancūziškas namas kur buvo lova, stalas, taburetė ir kelios knygos. Įėjau į jo kambarį, uždariau duris ir atsistojau. Ir mane apėmė tokia tyla, tokia tylos gelmė, kad prisimenu, kaip garsiai sušukau: „Ir žmonės sako, kad yra mirtis!. Koks melas! Nes šis kambarys buvo pilnas gyvybės, ir tokios pilnatvės, kokios dar nebuvau sutikęs už jo ribų, gatvėje, kieme. Štai kodėl aš taip žvelgiu į mirtį ir su tokia jėga išgyvenu apaštalo Pauliaus žodžius: Man gyvenimas yra Kristus, mirtis yra laimėjimas, nes kol gyvenu kūne, esu atskirtas nuo Kristaus... Tačiau apaštalas prideda papildomų žodžių, kurie man taip pat labai sužavėjo. Citata nėra tiksli, bet taip jis sako: jis iš visos širdies nori mirti ir susijungti su Kristumi, bet priduria: „Tačiau tau reikia, kad likčiau gyvas, ir aš gyvensiu toliau“. Tai paskutinė auka, kurią jis gali paaukoti: viską, ko siekia, ko tikisi, ką daro, jis pasirengęs atidėti į šalį, nes jo reikia kitiems.

Aš mačiau daug mirties. Gydytoju dirbau penkiolika metų, iš kurių penkerius – kare arba Prancūzijos rezistencijoje. Po to keturiasdešimt šešerius metus gyvenau kunigu ir pamažu palaidojau visą mūsų ankstyvosios emigracijos kartą; todėl daug mačiau mirtį. Ir man pasirodė, kad rusai taikiai miršta; Vakarų žmonės dažniau su baime. Rusai tiki gyvenimu, eina į gyvenimą. Ir tai yra vienas iš dalykų, kurį kiekvienas kunigas ir kiekvienas žmogus turėtų kartoti sau ir kitiems: mes neturime ruoštis mirčiai, turime ruoštis amžinajam gyvenimui.

Mes nieko nežinome apie mirtį. Mes nežinome, kas su mumis nutinka mirties akimirką, bet žinome bent elementariai, kas yra amžinasis gyvenimas. Kiekvienas iš savo patirties žinome, kad būna akimirkų, kai gyvena nebe laike, o tokioje gyvenimo pilnatvėje, tokiame džiaugsme, kuri priklauso ne tik žemei. Todėl pirmiausia turime išmokyti save ir kitus – ruoštis ne mirčiai, o gyvenimui. O jei kalbame apie mirtį, tai apie ją galime kalbėti tik kaip apie duris, kurios plačiai atsivers ir leis įžengti į amžinąjį gyvenimą.

Tačiau mirti vis tiek nėra lengva. Kad ir ką galvotume apie mirtį, apie amžinąjį gyvenimą, nieko nežinome apie pačią mirtį, apie mirtį. Noriu pateikti vieną savo patirties karo metu pavyzdį.

Buvau jaunesnysis chirurgas priekinėje ligoninėje. Pas mus mirė maždaug dvidešimt penkerių metų jaunas kareivis, mano amžiaus. Vakare atėjau pas jį, atsisėdau šalia ir paklausiau: „Na, kaip jautiesi? Jis pažvelgė į mane ir pasakė: „Šiąnakt aš mirsiu“. – Ar bijai mirti? „Numirti nėra baisu, bet man skaudu skirtis su viskuo, ką myliu: su jauna žmona, su kaimu, su tėvais; ir vienas dalykas yra tikrai baisus: mirti vienam. Sakau: „Tu vienas nemirsi“. - "Tai yra, kaip?" - "Aš liksiu su tavimi". - „Tu negali sėdėti su manimi visą naktį ...“ Aš atsakiau: „Žinoma, galiu! Jis pagalvojo ir pasakė: „Net jei tu sėdėsi su manimi, kažkada aš to nebežinosiu, tada eisiu į tamsą ir mirsiu vienas“. Aš sakau: „Ne, visai ne. Atsisėsiu šalia tavęs ir pasikalbėsime. Papasakosi man viską, ką nori: apie kaimą, apie šeimą, apie vaikystę, apie savo žmoną, apie viską, kas tavo atmintyje, tavo sieloje, ką myli. Aš laikysiu tavo ranką. Pamažu tau bus nuobodu kalbėti, tada aš kalbėsiu daugiau nei tu. Ir tada pamatysiu, kad tu pradėsi snūsti, tada kalbėsiu tyliau. Tu užmerki akis, aš nustosiu kalbėti, bet laikysiu tavo ranką, o tu periodiškai spausite man ranką, žinodami, kad aš čia. Palaipsniui tavo ranka, nors ir jaus mano ranką, nebegalės jos paspausti, aš pats pradėsiu spausti tavo ranką. Ir kažkuriuo momentu tavęs nebeliks tarp mūsų, bet vienas nepaliksi. Visą kelionę įveiksime kartu“. Ir taip valanda po valandos praleidome tą naktį. Kažkuriuo momentu jis tikrai nustojo spausti mano ranką, aš pradėjau spausti jam ranką, kad jis žinotų, jog aš čia. Tada jo ranka pradėjo šalti, tada ji atsivėrė ir jo nebebuvo su mumis. Ir tai labai svarbus punktas; labai svarbu, kad žmogus, eidamas į amžinybę, nebūtų vienas.

Tačiau būna ir kitaip. Kartais žmogus serga ilgai, o jei paskui jį supa meilė, rūpestis, lengva numirti, nors ir skauda (apie tai irgi kalbėsiu). Bet labai baisu, kai žmogų supa žmonės, kurie tik laukia jo mirties: sako, kol jis serga, mes esame jo ligos kaliniai, negalime atsitraukti nuo jo lovos, negalime grįžti į savo gyvenimą. , negalime džiaugtis savo džiaugsmais; jis kaip tamsus debesis kabo virš mūsų; kaip jis kuo greičiau numirtų... Ir mirštantis žmogus tai jaučia. Tai gali užtrukti mėnesius. Ateina artimieji ir šaltai klausia: „Na, kaip sekasi? nieko? Tau ko nors reikia? nieko nereikia? GERAI; žinai, aš turiu savo verslą, grįšiu pas tave. Ir net jei balsas neskamba žiauriai, žmogus žino, kad jį aplankė tik todėl buvo būtina aplankyti, bet kad jo mirties nekantriai laukiama.

O kartais būna kitaip. Žmogus miršta, miršta ilgam, bet yra mylimas, brangus; ir jis pats taip pat pasirengęs paaukoti laimę būti su mylimu žmogumi, nes tai gali suteikti džiaugsmo ar padėti kažkam kitam. Dabar papasakosiu ką nors asmeniško apie save.

Mano mama trejus metus mirė nuo vėžio; Aš ją sekiau. Buvome labai artimi, brangūs vienas kitam. Bet aš turėjau savo darbą – buvau vienintelis Londono parapijos kunigas, be to, kartą per mėnesį turėjau vykti į Paryžių į Vyskupijos tarybos posėdžius. Neturėjau pinigų paskambinti, todėl grįžau galvodama: rasiu mamą gyvą ar ne? Ji buvo gyva – koks džiaugsmas! koks susitikimas! .. Pamažu ji ėmė nykti. Būdavo akimirkų, kai skambindavo, aš ateidavau, o ji man sakydavo: „Man liūdna be tavęs, mes liksime kartu“. Ir buvo akimirkų, kai aš pati buvau nepakeliama. Aš priėjau prie jos, palikdamas savo reikalus ir pasakiau: „Man skauda be tavęs“. Ir ji guodė mane dėl savo mirties ir mirties. Ir taip pamažu kartu iškeliavome į amžinybę, nes mirdama ji pasiėmė su savimi visą mano meilę jai, viską, kas buvo tarp mūsų. Ir tarp mūsų buvo tiek daug! Beveik visą gyvenimą gyvenome kartu, tik pirmuosius emigracijos metus gyvenome atskirai, nes nebuvo kur gyventi kartu. Bet tada mes gyvenome kartu, ir ji mane giliai pažinojo. Ir kažkaip ji man pasakė: „Kaip keista: kuo daugiau tave pažįstu, tuo mažiau galėčiau pasakyti apie tave, nes kiekvienas žodis, kurį pasakysiu apie tave, turės būti pataisytas kai kuriomis papildomomis savybėmis. Taip, mes pasiekėme momentą, kai pažinojome vienas kitą taip giliai, kad negalėjome vienas apie kitą nieko pasakyti, bet galėjome susijungti su gyvenimu, mirtimi ir mirtimi.

Taigi turime prisiminti, kad kiekvienas, kuris miršta tokioje padėtyje, kai bet koks bejausmas, abejingumas ar noras „pagaliau baigtųsi“ yra nepakeliamas. Žmogus tai jaučia, žino, o mes turime išmokti nugalėti savyje visus tamsius, niūrius, blogus jausmus ir, pamiršę apie save, giliai mąstyti, susidraugauti, priprasti prie kito žmogaus. Ir tada mirtis tampa pergale: O mirte, kur tavo įgėlimas?! O mirte, kur tavo pergalė? Kristus prisikėlė, ir nė vieno iš mirusiųjų nėra kape...

Dar kai ką noriu pasakyti apie mirtį, nes tai, ką jau sakiau, yra labai asmeniška. Mirtis mus supa visą laiką, mirtis yra visos žmonijos likimas. Dabar vyksta karai, žmonės miršta siaubingose ​​kančiose, o mes turime išmokti būti ramūs savo mirties atžvilgiu, nes joje matome besileidžiantį gyvybę, amžinąjį gyvenimą. Pergalė prieš mirtį, prieš mirties baimę yra gyvenimas vis giliau ir gilyn į amžinybę ir atvesti kitus į šią gyvenimo pilnatvę.

Tačiau prieš mirtį būna ir kitų akimirkų. Mes nemirštame iš karto, mes nemirštame tiesiog kūniškai. Būna labai keistų įvykių. Prisimenu vieną iš mūsų senų moterų, tokią Mariją Andreevną, nuostabią mažą būtybę, kuri kartą atėjo pas mane ir pasakė: „Tėve Antanai, aš nežinau, ką daryti su savimi: aš nebegaliu miegoti. Visą naktį atmintyje kyla mano praeities vaizdai, bet ne šviesūs, o tik tamsūs, blogi, kankinantys vaizdai. Kreipiausi į gydytoją, paprašiau duoti kažkokių migdomųjų, bet migdomieji šios miglos nepanaikina. Vartodama migdomuosius nebegaliu šių vaizdų atskirti nuo savęs, jie tampa kliedesiais, o jaučiuosi dar blogiau. Ką turėčiau daryti?" Tada aš jai pasakiau: „Marija Andreevna, žinai, aš netikiu reinkarnacija, bet aš tikiu, kad Dievas mums duota daugiau nei vieną kartą patirti savo gyvenimą ne ta prasme, kad tu mirsi ir sugrįši. vėl į gyvenimą, bet ta prasme, kas su tavimi vyksta dabar. Kai buvai jaunas, siaurose savo supratimo ribose kartais darydavai neteisingai; ir žodžiais, ir mintimis, ir veiksmais jie menkino save ir kitus. Tada tu apie tai pamiršai įvairaus amžiaus toliau, kiek suprato, elgėsi panašiai, vėlgi, žemino, niekino, šmeižė save. Dabar, kai nebeturi jėgų atsispirti prisiminimams, jie iškyla, ir kiekvieną kartą, kai iškyla, jie tau tarsi sako: Marija Andreevna, dabar, kai tau jau daugiau nei aštuoniasdešimt metų, beveik devyniasdešimt – jei tu būtum Prisimenu, kai tau buvo dvidešimt, trisdešimt, keturiasdešimt, penkiasdešimt metų, kai esi dabar, ar būtum pasielgęs taip, kaip tada? Jei galite giliai pažvelgti į tai, kas buvo tada, į savo būseną, į įvykius, į žmones ir pasakyti: ne, dabar, turėdamas savo gyvenimo patirtį, niekada negalėčiau ištarti šio žudikiško žodžio, negalėčiau to padaryti taip, kaip dariau! - Jei gali tai pasakyti visa savo esybe: mintimis, širdimi, valia ir kūnu, tai tave paliks. Tačiau ateis kiti, vis daugiau kitų vaizdų. Ir kiekvieną kartą, kai ateis paveikslas, Dievas užduos jums klausimą: ar tai jūsų praeities nuodėmė, ar tai vis dar jūsų dabartinė nuodėmė? Nes jei tu kažkada nekentei kokio nors žmogaus ir jam neatleidai, nesusitaikė su juo, tai to meto nuodėmė yra tavo dabartinis nuodėmingumas; ji nuo tavęs nenukrypo ir nepasitrauks, kol neatgailėsi“.

Galiu pateikti dar vieną panašų pavyzdį. Kartą mane iškvietė vienos mūsų sunykusios senolės, šviesios, šviesios moters, šeima. Akivaizdu, kad ji turėjo mirti tą pačią dieną. Ji prisipažino, o galiausiai aš jos paklausiau: „Pasakyk, Nataša, ar tu visiems ir viską atleidai, ar vis dar turi kažkokį spygliuką savo sieloje? Ji atsakė: „Aš atleidau visiems, išskyrus savo žentą; Niekada jam neatleisiu!" Aš atsakiau į tai: „Šiuo atveju aš jums nemalduosiu ir nedalyvausiu Šventosiose slėpiniuose; tu eisi į Dievo teismą ir atsakysi prieš Dievą už savo žodžius. Ji sako: "Juk aš šiandien mirsiu!" - Taip, tu mirsi be leidimo maldos ir be bendrystės, nebent atgailaus ir nesusitaikysi. Grįšiu po valandos“, ir išėjau. Kai grįžau po valandos, ji pasitiko mane spindinčiu žvilgsniu ir pasakė: „Kaip tu teisus! Paskambinau žentui, aiškinomės, susitaikėme – jis dabar pas mane pakeliui, ir tikiuosi, kad mes vienas kitą iki mirties pabučiuosime, o aš į amžinybę įeisiu su visais susitaikęs.

2019 m. tėvų šeštadieniai yra ypatingo atminimo dienos. Šiuo metu stačiatikių bažnyčiose vyksta specialus mirusių krikščionių pagerbimas, o tikintieji kapinėse lanko savo artimųjų, palikusių šį pasaulį, kapus. Ištisus metus bažnyčios kalendoriuje yra septyni tėvų šeštadieniai.

Ypatingos mirusiųjų paminėjimo dienos pradėtos vadinti tėvų šeštadieniais, nes pirmiausia buvo prisimenami mirę tėvai, o vėliau ir kiti mirę giminaičiai bei kiti artimi žmonės. Pagal kitą versiją, vardas susidarė todėl, kad kažkada buvo įprasta vadinti mirusius tėvus, tai yra „iškeliavusiais pas tėvus“.

Universalūs tėvų šeštadieniai

Jei kalbame apie visuotinį tėvų šeštadienį, suprantama, kad yra minimi visi pakrikštyti krikščionys. Septynioms dienoms iki Didžiosios gavėnios pradžios švenčiamas Mėsos atėjimo ekumeninis šeštadienis. Mėsos šeštadienis vadinamas todėl, kad jis patenka į to paties pavadinimo savaitę, kuri dar vadinama Mažąja Maslenitsa. Tai pirmasis tėvų šeštadienis kovo mėnesį.

Sekminių šventės išvakarėse švenčiamas Trejybės ekumeninis šeštadienis. Trejybės šeštadienį maldomis taip pat prisimenami visi pakrikštyti krikščionys. Šiomis dienomis atliekami specialūs ekumeniniai rekviemai. Jie aptarnauja atminimo ceremoniją „Visų amžių išėjusių stačiatikių, mūsų tėvo ir brolių, atminimas“.

Penki kiti tėvų šeštadieniai

Radonitsa arba Radunitsa patenka antradienį po Šv. Tomo savaitės, tai yra, antrą savaitę po Šviesos Kristaus prisikėlimas. Pagrindinė temaši diena yra prisikėlusio Kristaus pergalė prieš mirtį. Šią dieną, pagal tradiciją, tikintieji lanko kapines ir šlovina prisikėlusį Dievo Sūnų prie mirusių artimųjų kapų.

Gegužės 9 d., pergalės Didžiojoje dieną Tėvynės karasšventyklose jie tarnauja atminimo ceremonijai daugybei karių, paaukojusių savo gyvybes už Tėvynės išgelbėjimą. Daugelis šeimų neteko artimo žmogaus šiame siaubingame ir ilgame kare. Todėl šią dieną minimi ir visi žuvę kariai, kurių žygdarbio dėka įvyko Didžioji pergalė, ir jų artimieji, žuvę per karą.

Dimitrio tėvų šeštadienis taip pat siejamas su karo veiksmais, kurie vyko tik prieš kelis šimtmečius. Tai apie apie Kulikovo mūšį 1380 m. Iš pradžių šią dieną buvo minimi per didelio masto mūšį žuvę kariai.

Vėliau ši diena buvo paversta visų mirusiųjų minėjimo diena, kuri nurodyta XV amžiaus Novgorodo kronikoje. Yra žinoma, kad 1903 metais imperatorius Nikolajus II paskelbė dekretą, kuriuo įsakė surengti atminimo ceremoniją kariams, žuvusiems už Tėvynę, „Už tikėjimą, carą ir Tėvynę, atidavusius savo gyvybes mūšio lauke“.

2019 m. stačiatikių tėvų šeštadieniai švenčiami tokia tvarka:

• Kovo 16 d. – šeštadieninis mėsos patiekalas
• Kovo 23 d. – 2-osios Didžiosios gavėnios savaitės šeštadienis
• Kovo 30 d. – 3-osios Didžiosios gavėnios savaitės šeštadienis
• Balandžio 6 d. – 4-osios Didžiosios gavėnios savaitės šeštadienis
• Gegužės 7 d., antradienis – Radonitsa, visos bažnyčios žuvusiųjų minėjimas
• Gegužės 9 d. – žuvusių karių minėjimas
• Gegužės 26 d. – Šeštadienis Trejybė
• Lapkričio 3 d. – šeštadienis Dimitrievskaja

Tėvų šeštadienių ypatumai

Ekumeninių tėvų šeštadienių dienomis vyksta atminimo pamaldos, laidotuvės, kurių metu tikintieji skaito maldas už mirusius artimuosius, prašydami Dievo už juos nuodėmių atleidimo. Pagal įstatus, per Didžiosios gavėnios antrąjį, trečiąjį ir ketvirtąjį tėvų šeštadienį jie nevykdo laidotuvių minėjimų, tai yra: laidotuvių litanijos, litai, atminimo pamaldos, 3, 9 ir 40 dienų po mirties minėjimai, šarkos. Šios dienos yra specialiai skirtos tam, kad tikintieji galėtų pagerbti artimųjų atminimą.

Penktadienio vakarą, tėvų šeštadienio išvakarėse, šventyklose vyksta puikios atminimo pamaldos (parastas). Užrašai su mirusių giminaičių vardais gali būti įteikti Dieviškajai mirusiųjų liturgijai. Šią dieną iki senovės tradicija liturgijos šventimui į šventyklą įprasta neštis pasninko produktus ir kahorus. Penktadienį į šventyklą atneštas vynas ir pasninko produktai vadinami atneštais „išvakarėse“.

Seniau buvo įprasta, kad tikintys parapijiečiai atnešdavo gavėnios patiekalus bendras stalasšventykloje, kur buvo galima įamžinti širdžiai brangius mirusius artimuosius. Ši tradicija buvo išsaugota, tik mažesniu mastu.

Gavėnios produktai ir Cahors paliekami ant specialaus stalo šventykloje. Šis maistas naudojamas šventyklos reikmėms ir perdavimui vargšams, globojamiems vienos ar kitos parapijos.

Dažnai tikintieji susiduria su pasirinkimu – tėvų šeštadienį aplankyti giminaičio kapą ar atvykti į šventyklą pamaldų. Dvasininkai labiau linkę manyti, kad už savo artimųjų sielas daug svarbesnė nuoširdi malda, kurią galima atlikti specialių pamaldų metu. Todėl rekomenduojama pirmenybę teikti šventyklos lankymui.

Galite perskaityti maldą už išėjusįjį: „Dieve, tesuteikia sielas savo išėjusių tarnų: mano tėvų, giminaičių, geradarių (jų vardų) ir visų stačiatikių krikščionių, ir atleisk jiems visas savanoriškas ir nevalingas nuodėmes ir suteik jiems karalystę Dangus“.

Kaip švęsti atminimo dieną

Prieš eidami į šventyklą, ant lapelio surašykite visų mirusių giminaičių ir kitų artimų žmonių vardus, kuriuos norėtumėte paminėti skaitydami maldą. Anksčiau krikščioniškose šeimose gyvavo labai svarbi tradicija – iš kartos į kartą užrašyti visų mirusių giminaičių vardus. Taip susiformavo šeimyniniai memorialai, kuriais buvo skaitomos maldos už mirusiuosius.

Ypatingo mirusiųjų paminėjimo dienomis labai svarbu pagalvoti, kas yra mirtis, galbūt permąstyti savo gyvenimą ir santykius su artimaisiais, stengtis susitaikyti visais ginčytinais klausimais.

Metropolitas Antanas Surožietis labai tiksliai ir glaustai kalba apie gyvenimo ir mirties santykio klausimą. Penkiolika metų dirbo karo gydytoju, o po keturiasdešimt šešerių metų – kunigas. Štai viena iš jo citatų: „Rusai tiki gyvenimu, eik į gyvenimą. Ir tai yra vienas iš dalykų, kurį kiekvienas kunigas ir kiekvienas žmogus turėtų kartoti sau ir kitiems: mes neturime ruoštis mirčiai, turime ruoštis amžinajam gyvenimui.

Vaikų malda už mirusius tėvus

Viešpats Jėzus Kristus, mūsų Dievas! Tu esi našlaičių globėjas, sielvartaujantis prieglobstis ir verkiantis guodėjas. Aš bėgu pas tave, našlaitė, dejuodamas ir verkdamas, meldžiu Tave: išgirsk mano maldą ir neatsuk savo veido nuo mano širdies atodūsio ir nuo mano akių ašarų. Meldžiu Tave, gailestingasis Viešpatie, numalšink mano sielvartą dėl atsiskyrimo nuo tėvo, kuris pagimdė ir užaugino (kuris pagimdė ir užaugino) mane (mamą), (vardą) (arba: su tėvais, kurie mane pagimdė ir užaugino, jų vardai) - jo siela (arba: jos, arba: jų), tarsi iškeliavo (arba: išvyko) pas Tave su tikru tikėjimu Tavimi ir su tvirta viltimi Tavo filantropija ir gailestingumu, priimk į Tavo Dangaus karalystę. Lenkiuosi prieš Tavo šventą valią, ji jau atimta (arba: atimta, arba: atimta) tebūnie iš manęs, ir prašau neatimti iš jo (ar: iš jos, ar: iš jų) Tavo gailestingumas ir gailestingumas. Mes žinome, Viešpatie, kadangi Tu esi šio pasaulio Teisėjas, bausk už vaikų, anūkų ir proanūkių nuodėmes ir nedorybes iki trečios ir ketvirtos kartos, bet pasigailėk ir tėvų už maldas. ir jų vaikų, anūkų ir proanūkių dorybės. Su atgaila ir širdies švelnumu meldžiu Tave, gailestingasis Teisėjau, nebausk amžina bausme mirusiojo nepamirštamas (išėjo nepamirštamas) už mane Tavo tarnas (Tavo tarnas), mano tėvas (mano mama) (vardas), bet atleisk jam (jos) visos savo nuodėmės (jos) yra laisvos ir nevalingos, žodžiais ir darbais, žiniomis ir nežinojimu, kuriuos jis (jos) sukūrė savo (jos) gyvenime čia, žemėje, ir pagal Tavo gailestingumą ir filantropiją, maldos už Švenčiausiosios Dievo Motinos ir visų šventųjų vardan, pasigailėk jo (-ų) ir amžinai pasigailėk skausmo. Tu, gailestingasis tėvų ir vaikų Tėve! Suteik man visas mano gyvenimo dienas, iki paskutinio atodūsio, nenustokite prisiminti savo maldose mirusio tėvo (mano mirusios motinos) ir maldaukite Tavęs, teisusis Teisėjas, ir pastatykite jį (-ius) į šviesią vietą, vėsioje ir ramybės vietoje, su visais šventaisiais, iš čia pabėgs visos ligos, sielvartas ir atodūsis. Maloningas Viešpatie! Priimk šią dieną apie savo tarną (savo) (vardą) šią šiltą mano maldą ir duok jam (jai) savo atlygį už mano tikėjimo ir krikščioniško pamaldumo auklėjimo darbus ir rūpesčius, tarsi jis visų pirma mane mokytų (mokytų). Vesk Tave, savo Viešpatie, pagarbiai melstis Tave, pasitikėk Tavimi bėdose, sielvartuose ir ligose ir vykdyk Tavo įsakymus; už jo (jos) gerovę dėl mano dvasinės sėkmės, už šilumą, kurią jis (ji) meldžiasi už mane prieš tave, ir už visas dovanas, kurių jis (ji) manęs prašė iš tavęs, apdovanok jį savo gailestingumu. . Su tavo dangiškomis palaiminimais ir džiaugsmais tavo amžinojoje karalystėje. Tu esi gailestingumo, dosnumo ir filantropijos Dievas, Tu esi savo ištikimų tarnų ramybė ir džiaugsmas, ir mes siunčiame tau šlovę kartu su Tėvu ir Šventąja Dvasia dabar ir per amžių amžius. Amen.

P.S. Mirtis yra neišvengiamybė, su kuria vienu ar kitu metu susidursime kiekvienas iš mūsų. Ir nuo teisingas požiūris nuo šio klausimo priklauso žmogaus padėtis tiek žemiškame gyvenime, tiek po mirties. Metropolitas Anthony primena, kad labai svarbu nepadaryti tokios dažnos nuodėmės, kaip abejingumas ar demonstratyvus rūpestis, nenuoširdus požiūris į mirštantį giminaitį.

Mirusiųjų paminėjimo dienomis mintyse suvaidinsite šias akimirkas vėl ir vėl: kai dar keletą minučių galėtumėte praleisti su mylimu žmogumi, o ne apie darbą ir kasdienius svarbius reikalus, galėtumėte suteikti jam daugiau nuoširdžios šilumos, bet nepadarė.

Šios dienos svarbios tiek mirusiems, kuriems nuoširdžiomis maldomis gali padėti gyvieji artimieji, tiek patiems gyviesiems, kurie, saugodami šeimos atminimą, gali dvasiškai augti ir rūpintis ne tik žemišku, bet ir amžinuoju gyvenimu. .