Atminimo šeštadienis. Ypatingo visų mirusiųjų atminimo dienos: kalendorius

Vienas skaudžiausių reginių pasaulyje – ateistų atliekamas minėjimas. Visi grįžo namo iš šviežio kapo. Vyresnysis atsistoja, pakelia taurę... Ir šiuo momentu visi tiesiog fiziškai jaučia, kad gali ir privalo ką nors padaryti dėl to, su kuriuo ką tik atsisveikino.

Malda už išėjusiuosius yra širdies poreikis, o ne bažnyčios drausmės reikalavimas. Širdis reikalauja: melskis!!! O protas, suluošintas ateizmo pamokų mokykloje, sako: „Nereikia, nėra kam ir kam melstis: dangus pilnas tik radijo bangų, o nuo to žmogaus, su kuriuo gyvenome tris dienas. prieš tai nieko nebeliko, tik tą bjaurumą, kurį ką tik apibarstėme žeme“.

Ir net ši vidinė klaida atsispindi žmonių veiduose. Ir taip pasigirsta nereikalingų žodžių: „Mirusis buvo geras šeimos žmogus ir socialinis darbuotojas“ ...

Nebuvome – nebūsime. Taigi ar nėra žmogaus, kurio gyvenimas absurdiškai blykčioja tarp dviejų nebūties bedugnių, ne daugiau kaip „miręs žmogus atostogaujant“?.. Aš mirsiu, o pasaulis liks pilnas, kaip naujas kiaušinis. Borisas Čičibabinas kartą pateikė negailestingai tikslų mirties apibrėžimą, kaip ji atrodo netikinčiam:

Kiek mažai šviesių dienų gyvenime
Kiek juodaodžių!
Aš negaliu mylėti žmonių
Nukryžiuotas Dievas!
Taip - ir tai! - jų nereikia naudoti ateityje
Skylėje tik mėsa
Kuris pasmerkė švelnų dangų
Godumas ir gėda.

Ką žmonės išsineša iš kapinių? Ką išėjęs žmogus galėtų įgyti iš savo mirties patirties? Ar žmogus sugebės įžvelgti prasmę paskutiniame savo žemiškojo gyvenimo įvykyje – mirtyje? O gal mirtis „ne ateičiai“? Jei žmogus susierzinęs ir pykdamas peržengs laiko ribą, bandydamas atsiskaityti su likimu, toks veidas bus įspaustas Amžinybėje ...

Štai kodėl baisu, kad, anot Merabo Mamardašvilio, „milijonai žmonių ne tik mirė, bet ir nemirė savo noru, t. iš kurio negalima įgauti gyvenimo prasmės ir nieko nepasimokyti“. Galų gale, tai, kas suteikia prasmę gyvenimui, įprasmina mirtį... Būtent mirties beprasmybės jausmas daro ateistų laidotuves tokias sunkias ir nenatūralias.

Palyginimui, palyginkite savo jausmą senosiose kapinėse, kur žmonių ramybę saugo kapų kryžiai, su tuo, ką jaučia jūsų širdis, kai lankotės sovietinėse žvaigždžių kapinėse. Galite vaikščioti ramia ir džiaugsminga širdimi – net su vaiku – tarkime, Donskojaus vienuolyno kapinėse. Tačiau sovietų Novodevičius nejaučia ramybės ...

Mano gyvenime buvo tokio tiesioginio susitikimo atvejis. ... Jie buvo palaidoti Zagorsko miesto kapinėse. Ir taip pirmą kartą po dešimtmečių į šias kapines atvyko kunigai – nepasislėpę, apsirengę drabužiais, su choru, su malda.

Kol mokiniai atsisveikino su bendramoksliais, vienas iš vienuolių pasitraukė į šoną ir tyliai, stengdamasis būti kuo nepastebimesnis, ėmė vaikščioti tarp gretimų kapų. Jis apšlakstė juos šventu vandeniu. Ir buvo toks jausmas, kad iš po kiekvieno piliakalnio pasigirdo padėkos žodis. Velykų pažadas tarsi ištirpo ore...

Arba štai dar vienas žmogaus nesunaikinamumo pavyzdys. Pabandykite paimti į rankas knygą ir pasimelsti už jos autorių. Paimkite Lermontovą į rankas - pasakykite sau, atidarydami jums reikalingą puslapį: „Viešpatie, prisimink savo tarną Mykolą“. Ranka paliečia Cvetajevos garsumą – atsidusk ir apie ją: „Atleisk, Viešpatie, savo tarnai Mariną ir priimk ją ramybėje“. Viskas bus perskaityta kitaip. Knyga taps didesnė už save. Tai taps susitikimu su žmogumi.

Puškinas (Dieve ilsėkis, Tavo tarnas Aleksandrai!) Tarp aplinkybių, darančių žmogų žmogumi, vadinamas „meile tėviškiems kapams“. Kiekvieno žmogaus laukia išvykimas“ į visos žemės kelią “ (Jozuės 23:14).

Tas, kurio niekada neaplankė mintis apie mirtį, kuris niekada nekartojo žodžių, kuriuos ištarė slaptoje širdies vietoje, negali būti visiškai žmogiškas: „ Viešpatie, kaip aš mirsiu?

Mirties įvykis, jos sakramentas yra vienas svarbiausių įvykių visame žmogaus gyvenime. Ir todėl nėra pasiteisinimų, tokių kaip „vieną kartą“, „laiko trūkumas“ ir pan. nepriims nei mūsų sąžinė, nei Dievas, jei pamiršime kelią į tėvų kapus. Tikiuosi, kad niekada nesulauksime, kol išsipildys Helenos Rerich svajonė: „apskritai kapines reikia naikinti kaip visų rūšių epidemijų veisimosi vietą“.

Rytų mistikai žmogaus kūnas yra tik sielos kalėjimas. Išleidę sudeginkite ir išmeskite. Krikščionybei kūnas yra sielos šventykla. Ir mes tikime ne tik sielos nemirtingumu, bet ir viso žmogaus prisikėlimu. Štai kodėl Rusijoje atsirado kapinės: sėkla metama į žemę, kad išdygtų naujas kosminis pavasaris. Pagal žodį ap. Pauliaus kūnas, kūnas yra jame gyvenančios dvasios šventykla, ir, kaip prisimename, „o išjuokta šventykla yra visa šventykla“. Todėl krikščionys nemeta brangių žmonių kūnų į ugnies bedugnę, o deda į molinę lovą ...

Prieš pradžią ir dienomis prieš žengiant pirmąjį žingsnį Velykų link, po šventyklų skliautais skamba mūsų meilės žodis visiems, kurie ėjo gyvenimo kelią prieš mus: „Ilsėkis, Viešpatie, išėjusiųjų sielos. , Tavo tarnas! Tai malda visiems, nes, pasak nuostabių Anastasijos Cvetajevos žodžių, „yra tik tikintieji ir netikintys. Ten yra visi tikintieji“. Dabar jie visi mato tai, kuo mes tikime, mato tai, kuo kažkada uždraudė mums tikėti. Ir todėl jiems visiems mūsų maldos atodūsis bus brangi dovana.

Faktas yra tas, kad ne visi žmonės miršta. Galų gale net Platonas paklausė: kodėl, jei siela visą gyvenimą kovoja su kūnu, tai mirus priešui ji turėtų išnykti pati? Siela naudojasi kūnu (įskaitant smegenis ir širdį), kaip muzikantas naudoja savo instrumentą. Jei styga nutrūksta, muzikos nebegirdime. Tačiau tai dar nėra priežastis tvirtinti, kad pats muzikantas mirė.

Žmonės liūdi, miršta ar matydami mirusiuosius, bet tai nėra įrodymas, kad už mirties durų yra tik sielvartas ar tuštuma. Paklauskite vaiko įsčiose – ar jis nori iš ten išeiti? Pasistenkite apibūdinti jam išorinį pasaulį – ne tvirtindami, kas ten yra (nes tai bus vaikui nepažįstamos realybės), o neigdami to, kas jį maitina motinos įsčiose. Kam stebėtis, kad į mūsų pasaulį ateina vaikai verkdami ir protestuodami? Bet ar tai ne išeinančiųjų sielvartas ir dejonės?

Jei tik gimdymo nelydėjo gimdymo trauma. Jei tik pasiruošimo gimdymui dienos nebūtų apsinuodijusios. Jei tik ne gimti į būsimą gyvenimą kaip „pabaisa“.

Deja, mes apskritai esame nemirtingi. Esame pasmerkti amžinybei ir prisikėlimui. Ir kad ir kaip norėtume nutraukti savo egzistavimą ir nenešti savo nuodėmių į Teismą – amžinojo mūsų asmenybės pagrindo negali tiesiog nunešti laiko vėjas... „Geroji žinia iš Jeruzalės“ buvo ta, kad mūsų egzistavimas gali tapti kitoks, džiaugsmingas, neteisminis (“ Kas klauso mano žodžio, tas neateina į teismą, bet atėjo iš mirties į gyvenimą “Į. 5.24).

O gal neaišku, kas yra siela? Ar ji ten? Kas tai yra? - Yra. Siela yra tai, kas žmogui skauda, ​​kai visas kūnas sveikas. Juk sakome (ir jaučiame), kad skauda ne smegenis, ne širdies raumenį – skauda sielą. Ir priešingai, būna, kad tarp kančių ir sielvarto kažkas mumyse džiaugiasi ir grynai dainuoja (taip yra su kankiniais).

„Mirties nėra – visi tai žino. Pasidarė nuobodu tai kartoti. O kas yra - tegul man pasako ... “, - paklausė Anna Akhmatova. Tėvų šeštadieniai, datuojami atostogomis, kalba apie tai, „kas yra“. Šventė... Bet tai yra Dievo Motinos mirties diena. Kodėl tai šventė?

Bet todėl, kad mirties nėra vienintelis kelias mirtis. Užmigimas yra mirties priešingybė. Tai, visų pirma, nemirtis. Šie du žodžiai, kurie skiriasi bet kurios krikščionių tautos kalba, reiškia radikaliai priešingas žmogaus gyvenimo baigtis.

Žmogus augina savyje meilės, gėrio, tikėjimo sėklas, rimtai žiūri į savo sielą ir savo gyvenimo kelias vainikuotas mieguistumu. Jei jis nešė naikinimą sau ir aplinkiniam pasauliui, žaizda po žaizdos sužeidė savo sielą, o purvas iš jos, netvarkingas ir apaugęs, išsiliejo - galutinis, mirtinas irimas užbaigs jo gyvenimo sunykimą.

Nuo šiol (ta prasme – nuo ​​Kristaus prisikėlimo) mūsų nemirtingumo vaizdas priklauso nuo mūsų meilės įvaizdžio. „Žmogus eina ten, kur protas turi savo tikslą ir ką jis myli“, – sakė jis.

Ant Užmigimo ikonos Kristus rankose laiko kūdikį – savo Motinos sielą. Ji ką tik gimė Amžinybėje. „Dieve! Siela išsipildė – jūsų slapčiausias ketinimas! - galima būtų pasakyti apie šią akimirką Cvetajevos žodžiais.

Siela „išsipildė“, išsipildė – ir žodyje „užmigimas“ girdėti ne tik „miego“, bet ir „brendimo“ bei „sėkmės“ atgarsiai.

“Laikas mirti ”(Mokytojo 3.2). Galbūt ryškiausias skirtumas šiuolaikinė kultūra iš krikščioniškosios kultūros – negebėjime mirti, tame, kad dabartinė kultūra šio laiko neišskiria savyje – „laikas mirti“. Dingo senėjimo kultūra, miršta kultūra.

Žmogus artėja prie mirties slenksčio, ne tiek stengdamasis pažvelgti už savo linijos, kiek be galo gręždamasis atgal ir su siaubu skaičiuodamas vis didėjantį atstumą nuo savo jaunystės. nuo „pasirengimo mirčiai“, kai „laikas galvoti apie sielą“, tapo paskutinio ir lemiamo mūšio dėl vietos saulėje, už paskutines „teises“ metas... Tai tapo laiku. pavydo.

Rusų filosofas S. L. Frankas turi išsireiškimą – „senatvės nušvitimas“, paskutinio, rudeninio aiškumo būsena. Paskutinis, įmantrus aiškumas, apie kurį kalba Balmonto eilės, nurašytos „modernumo“ „dekadanso“ skiltyje:

Diena gera tik vakare.

Tikėk išmintingu įstatymu -
Diena gera tik vakare.
Ryte neviltis ir melas
Ir knibždantys velniai...
Diena gera tik vakare.
Gyvenimas tuo aiškesnis, kuo arčiau mirties.

Čia žmogui atėjo išmintis. Išmintis, žinoma, nėra mokslas ir ne enciklopedizmas, nėra gerai perskaityta. Tai kelios žinios, bet pačios svarbiausios. Štai kodėl enciklopedistai eidavo pas vienuolius – šiuos „gyvus mirusiuosius“, kurie, tonzuojant, atrodė mirę už pasaulio šurmulį ir todėl tapo gyviausiais žmonėmis žemėje, – ir enciklopedistai ieškojo patarimų. Gogolis ir Solovjovas, Dostojevskis ir Ivanas Kirejevskis, kurie asmeniškai kalbėjosi su Hegeliu ir Schellingu, rado savo pagrindinius pašnekovus. Nes čia pokalbis buvo „apie svarbiausią“.

Svarbiausias Platonas – filosofų tėvas – taip pavadino: „Žmonėms tai yra paslaptis: bet visi, kurie iš tikrųjų atsidavė filosofijai, nedarė nieko kito, tik ruošėsi mirčiai ir mirčiai“.

Mūsų amžiaus viduryje Konstantinopolio patriarchas Atenagoras I kalbėjo apie savo mirties laiką:

„Norėčiau mirti po ligos pakankamai ilgai, kad pasiruoščiau mirčiai, ir per mažai, kad tapčiau našta savo artimiesiems. Norėčiau gulėti kambaryje prie lango ir pamatyti: štai ant netoliese esančios kalvos pasirodė Mirtis. Čia ji įeina pro duris. Čia ji lipa laiptais. Ji jau beldžiasi į duris... O aš jai sakau: įeik. Bet palauk. Būk mano svečias. Leisk man susikrauti daiktus prieš kelią. Atsisėskite. Na, aš pasiruošęs. Eime! .. "

Gyvenimo sumetimas į pabaigos perspektyvą daro jį būtent tokį, suteikia dinamikos, ypatingo atsakomybės skonio. Bet tai, žinoma, tik tuo atveju, jei žmogus savo mirtį suvokia ne kaip aklavietę, o kaip duris. Durys yra erdvės dalis, pro kurią žmonės įeina, praeina.

Tu negali gyventi duryse – tai tiesa. O mirtyje nėra vietos gyvenimui. Tačiau už jos durų vis dar yra gyvenimas. Durų prasmę suteikia prieiga, prie kurios jos atsidaro. Mirties prasmę suteikia tai, kas prasideda už jos slenksčio. Aš nemiriau – išėjau.

Ir neduok Dieve, kad kitoje slenksčio pusėje galėčiau ištarti Grigorijaus Skovorodos antkapyje įrašytus žodžius: „Pasaulis mane pagavo, bet nepagavo“.

„Ar viskas tas pats, kaip tikėti“ - M., 1997 m.

Pagal stačiatikių kalendorių per metus yra tik 7 Tėvų dienos. 2016 metais šios dienos patenka į šias datas: kovo 5 d., kovo 26 d., balandžio 2 d., balandžio 9 d., gegužės 10 d., birželio 18 d., lapkričio 5 d. Pietų Rusijoje įprasta eiti į kapines ir paminėti mirusiuosius tiesiai per Velykas arba Krasnaja Gorkoje, o tai visiškai neteisinga.

Tėvų dienos 2016 m. patenka į šias kalendoriaus datas:

2016-aisiais bus devyni tėvų šeštadieniai, kurių metu žmonės mini savo išėjusius artimuosius, o jei esate tikintysis, tai šiomis dienomis galite melstis už šių artimųjų sielų ramybę. Visi tėvų devyni šeštadieniai pateikiami žemiau:



Tačiau yra ir pati svarbiausia tėvų diena, kai žmonės eina į kapines ir ši diena vadinama Radonitsa, bet ten, kur aš gyvenu, šis šios dienos pavadinimas netaikomas. Ši diena patenka gegužės 10 d kuri bus devintą dieną po šventės Puikios Velykos, kuri, savo ruožtu, 2016 m. patenka į Gegužės dieną, tai yra, gegužės 1 d.

Kovo 26-oji bus antrosios Didžiosios gavėnios savaitės ekumeninis tėvų šeštadienis. Trečiosios gavėnios savaitės šeštadienis bus 2016 m. balandžio 2 d. Balandžio 9 d., šeštadienis bus 4 pasninko savaitės.

Paskutinis tėvų šeštadienis 2016 m. bus Dmitrievskaya tėvų šeštadienis.

Tada per Didžiąją gavėnią, nuo 2 iki 4 pasninko savaičių, kovo 26 d., balandžio 2 ir 9 dienomis – tėvų ekumeniniais šeštadieniais.

2016 m. lapkričio 5 d. Dmitrievskaya tėvų šeštadienis.

Tėvų dienos (išėjusiųjų paminėjimas) 2016 m. vyks šiomis dienomis:

Beveik kiekvienam žmogui šiame pasaulyje vienu ar kitu metu, anksčiau ar vėliau, ateina situacija, kai yra ką prisiminti, ir būtent šiomis dienomis galima imtis atitinkamų veiksmų pagal visas bažnyčios taisykles. Tačiau kartais nereikia laukti gera diena, ir tai padaryti sau patogiu metu.

Tėvų paminėjimo datos stačiatikybėje (tėvų šeštadieniai) kiekvienais metais kinta, priklausomai nuo bažnyčios kalendoriaus. Pirmoji švenčiama kovo 5 dieną – mėsos šeštadienį. Tada šeštadieniais per Gavėnią – kovo 26 d. ir balandžio 2 ir 9 dienomis. Gegužės mėnesį Radonitsa švenčiama 10 d. Birželio 18 d., Tėvų Trejybės, lapkričio 5 d., Dmitrievskaya tėvelių - žuvusių karių atminimo diena.

2016 m. bus kelios tėvystės dienos.

Pirmiausia, kovo 5 d., ateis ekumeninis mėsos valgymo šeštadienis. Tada, kovo 26 d., ateina antrasis Didžiosios gavėnios šeštadienis. Kita tėvų diena yra balandžio 2 d. Ketvirtosios gavėnios savaitės šeštadienis ateis po savaitės, balandžio 9 d.

Gegužės 9-oji bus visų žuvusiųjų Antrojo pasaulinio karo metais atminimo diena. Birželio 16-oji, septintą ketvirtadienį po Velykų, bus savižudžių, nekrikštytų ir smurtinės mirties nužudytų, atminimo diena. Po 2 dienų, birželio 18 d., bus Trejybės tėvų šeštadienis. Rugsėjo 11-oji – kare žuvusių karių atminimo diena. Lapkričio 5 d. - Dmitrievskaya tėvų šeštadienis.

Atminimo dienos arba Tėvų dienos yra dienos, kuriomis prisimenami mirę protėviai.

V bažnyčios kalendorius kelis atminimo dienos ir jie visada patenka šeštadienį.

Balandžio 9 dieną bus atminimo diena – tai bus ketvirtasis Didžiosios gavėnios šeštadienis tėvams.

2016 m. lapkričio 5 d. yra atminimo diena, vadinama Dimitrovskajos tėvų šeštadieniu.

Tėvų dienos yra mirusių protėvių atminimo dienos. Stačiatikių bažnyčios kalendoriuje kiekviena diena yra skirta tam tikram įvykiui, atminimo dienos patenka į šeštadienį.

Svarbiausias tarp žmonių tėvystės dienos Yra laikomos Radonitsa, Trejybės šeštadienis ir Dimitrovskaja, tačiau yra ir ekumeninių atminimo dienų

2016 metų Bažnyčios kalendoriuje tėvų šeštadieniai yra

2016 metais tėvystės dienos patenka tokiomis datomis pagal bažnyčios kalendorius:

kovo penktoji

Kovo dvidešimt šeštoji – visuotinis šeštadienis

Balandžio 2-oji – ekumeninis šeštadienis

balandžio devintoji – ekumeninis šeštadienis

Gegužės dešimtoji - Radonitsa

birželio aštuonioliktoji

lapkričio penktoji – Dmitrievskaja šeštadienis.

Stačiatikybė visada Ypatingas dėmesys skirta mirusiųjų atminimui. V ryto maldos yra specialus prašymas dėl mirusiojo atpalaidavimo. Visa Bažnyčia taip pat meldžiasi už mirusiuosius. Tam skirtos laidojimo paslaugos – atminimo paslaugos ir ypatingos dienos – tėvų atminimo šeštadieniai.

Kodėl meldžiamės už mirusiuosius?

Kiekvienas gyvas su Dievu – ši frazė sutelkia ortodoksų mokymo esmę pomirtinis gyvenimas... Fizinė mirtis reiškia tik žmogaus perėjimą į naują etapą – amžinybę. O kur atsidursime – Dangaus karalystėje ar pragare – priklauso nuo mūsų pačių.

Pagal krikščioniškąjį mokymą, po kiekvieno žmogaus mirties laukia privatus nuosprendis. Jis nustato mirusiojo sielos gyvenamąją vietą prieš antrąjį Kristaus atėjimą. Todėl galutinis sprendimas dėl asmens sustabdymo bus žinomas tik po Paskutinio teismo.

Bet ar tai tikrai ką nors pakeičia patiems mirusiems, nes jie niekaip negali savęs išreikšti? - Jūs klausiate. Taip, tai daro. Tai reiškia, kad Aukščiausiojo Teisėjo – Dievo – sprendimams įtaką daro išėjusiojo artimieji ir draugai. Kaip? Su savo maldomis už mirusiuosius.

Kaip prisiminti tuos, kurie iškeliavo į kitą pasaulį?

Neatsitiktinai ryto taisyklėje yra peticijos ne tik dėl sveikatos, bet ir dėl poilsio. Be to, šventykloje galite padėti žvakes ir melstis už mums brangius žmones, kurie mirė:

Ilsėkis, Viešpatie, mirusiųjų sielas, Tavo tarnai, mano tėvai (jų vardai), artimieji, geradariai (jų vardai) ir visiems ortodoksams krikščionims, atleisk jiems visas nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, ir suteik jiems Dangaus karalystę

Prisiminti galite ne tik savo maldose, bet ir Bažnyčios maldose. Vienintelė sąlyga – mirusysis turi priklausyti stačiatikių bažnyčiai, tai yra būti pakrikštytas.

Šventykloje galima rašyti paprastus ir pagal užsakymą pagamintus užrašus. Tai reiškia, kad liturgijos metu jie melsis už mirusįjį. Individualūs užrašai kartais dar vadinami „proskomedia“ užrašais.

Proskomidia yra dalis pamaldų prieš liturgiją, kai kunigas altoriuje ruošia duoną ir vyną sakramentui. Jis ištraukia daleles iš prosforos ir skaito maldas už išėjusius stačiatikius, kurių vardai nurodyti užrašuose. Kunigas prašo, kad Kristus nuplautų nuodėmes tų, kurie Jo krauju prisimenami.

Taip pat maldai už iškeliavusius į amžinybę rengiamos specialios pamaldos – atminimo pamaldos. Kartu su kunigu už velionį meldžiasi jo draugai ir artimieji. Tokia malda laikoma veiksmingesne.

Tėvų atminimo šeštadieniai 2016 m

Paslaugos mirusiems beveik ištisus metus bet yra viduje Stačiatikių kalendorius kelios ypatingos minėjimo datos. Jie vadinami tėvų šeštadieniais.

Šiomis dienomis Bažnyčia sutaikinimu meldžiasi už mirusius stačiatikius. Tarp jų visų pirma yra mūsų tėvai. Prisiminti savo tėvus ir motinas yra kiekvieno krikščionio pareiga. Juk būtent per šiuos žmones Dievas davė mums gyvybę.

Stačiatikių bažnyčioje tokių yra aštuoni ypatingos dienos melstis už mirusiuosius. Dauguma jų turi pereinamojo laikotarpio datą. Pavyzdžiui, stačiatikių kalendoriuje 2016 m. pažymėtos šios dienos:

1. Ekumeninis tėvų šeštadienis (mėsos valgymas) – kovo 5 d.
2. Antrosios Didžiosios gavėnios savaitės šeštadienis – kovo 26 d.
3. 3 savaitė – balandžio 2 d.
4. 4 savaitė – balandžio 9 d.
5. Radonitsa – gegužės 10 d.
6. Žuvusių karių minėjimas – gegužės 9 d.
7. Trejybės šeštadienį – birželio 18 d.
8. Dimitrievskaya šeštadienis - lapkričio 5 d.

Ekumeninės tėvystės šeštadieniai

Tik du turi visatos statusą:

• mėsos valgymas – prieš Didžiosios gavėnios pradžią, Paskutiniojo teismo savaitės išvakarėse;
• Trejybė – prieš Sekmines.

Šių atminimo dienų „universalumą“ rodo tai, kad jos būdingos visoms stačiatikių bažnyčioms. Taip pat šiomis dienomis Bažnyčia meldžiasi už visus išėjusius pakrikštytuosius. Tai nebūtinai tik mūsų šeima ir draugai. Apskritai giminystės laipsnis čia nevaidina jokio vaidmens. Tai galima paaiškinti tuo, kad Kristuje visi žmonės yra viena. Todėl neatsitiktinai krikščionys visus vadina broliais ir seserimis.

Pažymėtina, kad mėsą valgančių ekumeninių tėvų šeštadienis patenka savaitės išvakarėse Paskutinis teismas... Bažnyčia primena Evangelijos palyginimą apie tai, kaip Kristus ateis teisti žmonijos. Autorius dešinė ranka iš jo bus teisieji, o jo kairėje bus nusidėjėliai. Šventieji pateks į Dangaus karalystę, o tie, kurie atsidurs kairėje, patirs pragariškas kančias.

Ši Naujojo Testamento ištrauka primena krikščionims sekti Kristumi ir netiesiogiai nurodo maldos už mirusiuosius svarbą. Iš tiesų, prieš Antrąjį atėjimą išėjusieji vis dar turi išgelbėjimo viltį. Bet... tik per gyvųjų maldas.

Tėvų atminimo šeštadieniai: pamaldų ypatumai

Penktadienį prasideda žuvusiųjų minėjimas. Vakare šventyklose patiekiamas parasas – laidotuvių vigilija. Jis primena requiem, bet prie užsakymo pridedamas visas kanonas ir giedojimas „be priekaištų“. Tai yra trumpas 118 psalmės pavadinimas, kuris prasideda žodžiais „Palaiminti nekaltieji kelyje, vaikščiojantys pagal Viešpaties įstatymą“. Būtent ši psalmė turi ypatingą reikšmę mirusiųjų atminimui. Karaliaus Dovydo žodžiais šloviname Dievą ir prašome Jo pagalbos.

Šeštadienio rytą jie aptarnauja liturgiją ir pačią panikhidą. Už tokią paslaugą įprasta mirusiajam rašyti raštelius su mirusiųjų vardais.

Kaip pasiruošti atminimo ceremonijai?

Dažniausiai į laidotuves atnešamas maistas. Kodėl? Tai savotiška auka. Ir tikima, kad malda ir aukomis galima padėti į kitą pasaulį išėjusio žmogaus sielai.

Daugeliui žmonių kyla natūralus klausimas: kokius produktus ir kokio tūrio atsinešti? Tai priklauso nuo kiekvieno žmogaus galimybių. Bet dažniausiai atneša duona, tai simbolizuoja Kristų – „Gyvybės duoną“ – ir cukraus- kaip saldaus buvimo rojuje ženklą.

Taip pat tėvų atminimo šeštadieniais yra tradicija gaminti maistą colivo- virti kviečiai arba ryžiai su medumi. Šis patiekalas turi ypatingą reikšmę. Kad grūdai išdygtų ir duotų vaisių, jie turi būti pasodinti į žemę. Kad žmogus užaugtų amžinam gyvenimui, jam reikia ir fizinę mirtį, ir atsidavimą žemei.

Svarbus ir dovanotas maistas, ir kolivės paruošimas. Tačiau pats vertingiausias bus mūsų dalyvavimas laidotuvėse ir maldos už mirusiuosius. Juk tai meilės išėjusiems brangiems žmonėms apraiška, dėkingumo jiems išraiška.

Daugiau apie tėvų šeštadienius ir mirusiųjų atminimą skaitykite šiame vaizdo įraše:

Paimkite tai patys, pasakykite savo draugams!

Taip pat skaitykite mūsų svetainėje:

Rodyti daugiau

Kaip galite apibūdinti praradimo gylį mylimas žmogus? Labai sunku išgyventi. Daugelis patenka į didžiulį neviltį ir praranda gyvenimo prasmę. Tačiau stačiatikybė kiekvienam tikinčiam suteikia viltį – už amžinas gyvenimas, pasilikti Dangaus karalystėje. Juk su Dievu visi gyvi.

Nuo kai kurių datų Stačiatikių šventės kasmet keičiasi, keičiasi ir Radonitsa data. Greičiausiai galvojate ir apie tai, kokia data yra Tėvų diena 2016 m.?

Norėdami suprasti šią subtilybę, pirmiausia turite išsiaiškinti Velykų datą.

Taigi, 2016 metų Velykos patenka į gegužės 1 d., taigi mirusieji minimi devintą dieną po jų, todėl Radonitsa 2016 metais patenka į gegužės 10 d.

Ką reikėtų daryti tokią svarbią dieną?

Tėvų diena, ritualai ir papročiai

Radonicoje būtinai reikia eiti į kapines ir aplankyti mirusių artimųjų kapus, tačiau prieš tai reikia laikytis daugybės ritualų.

Visų pirma, vienas iš mirusiojo artimųjų turi atvykti į bažnyčią pačioje pamaldų pradžioje ir su savimi atsinešti raštelį (jame nurodyti mirusiojo vardą). Lakštas įteikiamas bažnyčiai – tada tarnai sukalbės atitinkamas maldas už mirusiojo sielos gerovę.

Į šventyklą turėtumėte atsinešti įvairių skanėstų (tortų, saldumynų ir sausainių), o pasibaigus minėjimui visi skanėstai išdalinami vargšams arba bažnyčioje esantiems vaikų namų vaikams.

Patys artimieji šią dieną raginami priimti komuniją. Namų kieme ar kolegoms darbe jie taip pat gali dalinti skanėstus, kad žmonės prisimintų velionį.

Kaip elgtis kapinėse per Tėvų dieną

Pasibaigus pamaldoms šventykloje, artimieji visi kartu eina į kapines, kur prisimena velionį ir sutvarko jo kapą.

Tačiau daugelis žmonių ne tik Radonicoje, bet ir kitomis dienomis kapinėse palieka sausainius, saldainius ir kitą maistą Stačiatikių bažnyčia nepritaria tokiems veiksmams.

Palikdami maistą, į kapus pritraukiate tik valkataujančius šunis, paukščius ir valkatas. Visi jie trypia kapą, gadina ant jo gulinčias gėles, o šunys gali net atsigulti ant tavo mylimojo kapo.

Sutikite, per žmogaus gyvenimą nenorėtumėte, kad šalia jo gulėtų nešvarus šuo, todėl po jo mirties neturėtumėte to leisti.

Be maisto, jie palieka stiklinę alkoholio ir duonos gabalėlį arba net užpila alkoholiu ant kauburėlio, prisimindami, kad mirusysis mėgdavo išgerti.

Tačiau visi šie ritualai nepriklauso stačiatikybei - jie yra pagoniški, todėl geriau jų atsisakyti ir neįžeisti mirusiojo.

Svarbiausias ir svarbiausias dalykas, kurį galite ir turite padaryti, yra melstis už savo sielą.

Bet koks maistas turi būti išdalintas tiems, kuriems jos reikia, tegul jie prisimena mirusįjį.

Prie kapo negerti (kad ir šiek tiek), geriau sutvarkyti, ištiesinti kryžių, rauti piktžoles, dažyti tvorą ir t.t.

Į kapines pasiimkite bažnytinę žvakę, ją uždekite ir perskaitykite specialią maldą ar akatistą mirusiojo sielai nuraminti.

Jei nepasitiki savo jėgomis, nemoki visko tinkamai atlikti, gali pasikviesti kunigą. Jis perskaitys reikalingas maldas, pasakys, kaip teisingai atsiminti, be to, galėsite užduoti jam jus dominančius klausimus, pakalbėti apie mirusį giminaitį ir apie savo sielą.

Taip pat galima pasikalbėti su velioniu, pranešti gerąją naujieną.

Po to tiesiog patylėk prie jo kapo, galvok apie šį žmogų, prisimink visus gerus dalykus apie jį.

Artimieji stengiasi artimųjų kapus papuošti gėlėmis, tačiau čia yra tam tikrų niuansų.

Jei puošiate kapą dirbtinėmis gėlėmis, tuomet tokio dekoravimo turėtumėte atsisakyti. Dirbtinės gėlės nėra tikros, tai yra apgaulingas procesas.

Papuoškite kapus tik šviežiomis gėlėmis, geriausia surinktomis iš savo sodų. Jei nuspręsite nusipirkti gėlių, geriau paskirstykite šiuos pinigus vargšams ir vargšams. Atminkite, kad mirusį giminaitį svarbu prisiminti ir už jį pasimelsti, tačiau beprasmiškos išlaidos yra visiškai nereikalingos – nei jums, nei juo labiau jam.

Nejuokinkite ir nekalbėkite garsiai kapinėse, jokiu būdu neliekite ašarų dėl išėjusiojo. Ortodoksai tiki, pasiklydę eina pas geresnis pasaulis, todėl jiems daug lengviau nei gyvam.

Stovėdami prie kapo prisiminkite gerus žmogaus darbus, jo teigiamas savybes, šviesias akimirkas, susijusias su juo per gyvenimą. Ir visada melskis už jo sielą, prašyk Dievo – ne tik Tėvų dieną, bet ir kitomis dienomis.

Ką daryti apsilankius kapinėse?

Kita rūšis Ortodoksų tradicija Radonitsa yra paruošti atminimo vakarienę visai šeimai. Tačiau net ir tokia paprasta tradicija reikalauja laikytis tam tikrų taisyklių.

Pirma, bažnyčia draudžia per atminimo vakarienę vartoti alkoholinius gėrimus, net ir nedideliais kiekiais.

Faktas yra tas, kad prisimenamas mirusysis mylimas žmogus alkoholio, tokiais savo veiksmais jį įžeidžiate, išniekinate jo atminimą, negerbiate jo.

Atminkite: pasiklydusiems žmonėms labiausiai reikia maldų, kad padėtų jiems danguje, kitame pasaulyje. Juk mirtis labai dažnai ateina netikėtai, staiga ir pasiklydęs žmogus jis tiesiog neturi laiko tam pasiruošti, atgailauti už visas žemiškas nuodėmes, prašyti Dievo atleidimo. Gyvieji gali padėti tokiame reikšmingame reikale.

Dažnai pasitaiko, kad artimieji apsiriboja tik vakarienės (kad ir sodrios, skanios) gaminimu, visas jėgas skiria atminimo patiekalų ruošimui. Tuo pačiu jie pamiršta arba sąmoningai ignoruoja bažnytinį minėjimą, nors mirusiojo sielai iš to nėra jokios naudos.

Dabar jūs tiksliai žinote, kokia data yra 2016 m. Tėvų diena, ir žinote, kaip teisingai elgtis šią dieną.

2019 m. tėvų šeštadieniai yra ypatingo mirusiųjų atminimo dienos. Šiuo metu į stačiatikių bažnyčios specialiai pagerbti išėjusius krikščionis, o tikintieji kapinėse aplanko savo artimųjų, palikusių šį pasaulį, kapus. Ištisus metus bažnyčios kalendoriuje yra septyni tėvų šeštadieniai.

Ypatingos išėjusiųjų paminėjimo dienos imtos vadinti tėvų šeštadieniais, nes jais pirmiausia buvo prisimenami mirę tėvai, o paskui – kiti mirę giminaičiai ir kiti artimi žmonės. Pagal kitą versiją, vardas susidarė todėl, kad kažkada buvo įprasta vadinti mirusius tėvus, tai yra „iškeliavusiais pas tėvus“.

Ekumeninės tėvystės šeštadieniai

Jei kalbame apie visuotinį tėvų šabą, suprantama, kad prisimenami visi pakrikštyti krikščionys. Septynios dienos iki Didžiosios gavėnios pradžios švenčiamas ekumeninis mėsos šeštadienis. Mėsos šeštadienis vadinamas todėl, kad jis patenka į to paties pavadinimo savaitę, kuri dar vadinama Mažuoju karnavalu. Tai pirmasis tėvų šeštadienis kovo mėnesį.

Sekminių šventės išvakarėse švenčiama Trejybė Ekumeninis šeštadienis ... Trejybės šeštadienį visi pakrikštyti krikščionys taip pat minimi maldomis. Šiomis dienomis atliekamos specialios ekumeninės atminimo pamaldos. Įteikiama panikhida „Visų mirusių stačiatikių, mūsų tėvo ir mūsų brolių, atminimas“.

Dar penki tėvų šeštadieniai

Radonitsa arba Radunitsa patenka antradienį po Fomino savaitės, tai yra antrą savaitę po Brighto Kristaus prisikėlimas. Pagrindinė temaši diena yra prisikėlusio Kristaus pergalė prieš mirtį. Šią dieną, pagal tradiciją, tikintieji lanko kapines ir šlovina prisikėlusį Dievo Sūnų prie mirusių artimųjų kapų.

Gegužės 9 d., pergalės diena Velikajoje Antrasis Pasaulinis Karasšventyklose vyksta atminimo ceremonija minioms karių, paaukojusių savo gyvybes už Tėvynės išgelbėjimą. Daugelis šeimų neteko artimo žmogaus šiame siaubingame ir užsitęsusiame kare. Todėl šią dieną minimi ir visi žuvę kariai, kurių žygdarbio dėka įvyko Didžioji pergalė, ir jų artimieji, žuvę per karą.

Demetrijaus tėvų šeštadienis taip pat siejamas su karo veiksmais, kurie vyko tik prieš kelis šimtmečius. tai yra apie Kulikovo mūšį 1380 m. Iš pradžių šią dieną buvo minimi per didelio masto mūšį žuvę kariai.

Vėliau ši diena buvo paversta visų mirusiųjų atminimo diena, kaip nurodyta XV amžiaus Novgorodo kronikoje. Yra žinoma, kad 1903 metais imperatorius Nikolajus II paskelbė dekretą, kuriuo liepė atlikti requiem kariams, žuvusiems už Tėvynę, atminti „Už tikėjimą, carą ir Tėvynę, padėjusius pilvą mūšio lauke“.

2019 m. stačiatikių tėvų šeštadieniai švenčiami tokia tvarka:

• Kovo 16-oji – mėsos šeštadienis
• Kovo 23 d. – 2-osios Didžiosios gavėnios savaitės šeštadienis
• Kovo 30 d. – 3-osios Didžiosios gavėnios savaitės šeštadienis
• Balandžio 6 d. – 4-osios Didžiosios gavėnios savaitės šeštadienis
• Gegužės 7 d., antradienis - Radonitsa, bendras bažnytinis mirusiųjų minėjimas
• Gegužės 9 d. – Žuvusių karių minėjimas
• Gegužės 26 d. – Šeštadienis Trejybė
• Lapkričio 3 d. – šeštadienis Dimitrievskaja

Tėvystės šeštadienių ypatumai

Visuotinių tėvų šeštadienių dienomis atliekamos atminimo pamaldos, laidotuvės, kurių metu tikintieji skaito maldas už mirusius artimuosius, prašo Dievo už juos nuodėmių atleidimo. Pagal statutą tėvų šeštadieniais antrą, trečią ir ketvirtą per Didžiąją gavėnią atminimo pamaldos nevykdomos, tai yra: atminimo litanijos, litijos, dižai, 3, 9 ir 40 dienų po mirties minėjimai, šarkos. Šios dienos yra specialiai skirtos tam, kad tikintieji galėtų pagerbti artimųjų atminimą.

Penktadienio vakarą, tėvų šeštadienio išvakarėse, šventyklose patiekiama puiki panikhida (parastas). Į laidotuves Dieviškoji liturgija galite perkelti užrašus su savo mirusių giminaičių vardais. Šią dieną senovės tradicija Liturgijos šventimui į šventyklą įprasta neštis gavėnios maistą ir kahorus. Penktadienį į šventyklą atnešamas vynas ir maistas be mėsos vadinami „išvakarėse“.

Seniau buvo įprasta, kad tikintys parapijiečiai atnešdavo patiekalų be mėsos bendras stalasšventykloje, kur buvo galima įamžinti brangius mirusius artimuosius. Ši tradicija išliko, tik mažesniu mastu.

Liesas maistas ir Cahors paliekami ant specialaus stalo šventykloje. Šis maistas naudojamas šventyklos reikmėms ir perduodamas neturtingiems žmonėms, kurie yra globojami konkrečioje parapijoje.

Tikintieji dažnai turi pasirinkimą – tėvų šeštadienį aplankyti giminaičio kapą arba ateiti į bažnyčią pamaldų. Kunigai labiau linkę manyti, kad nuoširdi malda, kurią galima atlikti specialių pamaldų metu, yra daug svarbesnė jūsų artimųjų sieloms. Todėl rekomenduojama pirmenybę teikti šventyklos lankymui.

Galite perskaityti maldą už mirusiuosius: „Ilsėkis, Viešpatie, mirusiųjų sielos, Tavo tarnas: mano tėvai, giminaičiai, geradariai (jų vardai) ir visi stačiatikiai, ir atleisk jiems visas nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, ir duok. jiems Dangaus karalystė“.

Kaip praleisti mirusiųjų atminimo dieną

Prieš eidami į šventyklą, užrašykite ant popieriaus lapo visų mirusių giminaičių ir kitų artimų žmonių, kuriuos norėtumėte paminėti per maldą, vardus. Anksčiau krikščioniškose šeimose gyvavo labai svarbi tradicija – iš kartos į kartą užrašinėti visų išėjusių giminaičių vardus. Taip susiformavo šeimyniniai minėjimai, kurie buvo naudojami per laidotuvių pamaldas.

Ypatingo išėjusiųjų paminėjimo dienomis labai svarbu pagalvoti, kas yra mirtis, galbūt permąstyti savo gyvenimą ir santykius su artimaisiais, visais ginčytinais klausimais stengtis susitaikyti.

Metropolitas Anthony of Sourozh labai tiksliai ir glaustai kalba apie gyvenimo ir mirties santykio klausimą. Penkiolika metų dirbo karo gydytoju, o po keturiasdešimt šešerių metų – kunigas. Štai viena iš jo citatų: „Rusai tiki gyvenimu, jie eina į gyvenimą. Ir tai yra vienas iš dalykų, kurį kiekvienas kunigas ir kiekvienas žmogus turi kartoti sau ir kitiems: mes neturime ruoštis mirčiai, turime ruoštis amžinajam gyvenimui“.

Vaikų malda už mirusius tėvus

Viešpats Jėzus Kristus, mūsų Dievas! Tu esi našlaičių globėjas, sielvartaujantis prieglobstis ir verkiantis guodėjas. Aš ateinu pas tave, pone, dūsaudamas ir verkdamas, ir meldžiu Tave: išgirsk mano maldą ir nenukreipk savo veido nuo mano širdies atodūsių ir nuo mano akių ašarų. Meldžiu Tave, gailestingasis Viešpatie, patenkink mano sielvartą dėl atsiskyrimo nuo tėvo (mamos), kuris pagimdė ir augino (pagimdė ir užaugino) mane, (vardas) (arba: su tėvais, kurie pagimdė ir užaugino mane, jų vardai) - jo siela (arba: ji, arba: jie), tarsi ji išvyko (ar: kas išvyko) pas Tave su tikru tikėjimu Tavimi ir su tvirta viltimi Tavo filantropija ir gailestingumu, priimk į savo Dangaus karalystę. Lenkiuosi prieš Tavo šventą valią, jie taip pat atims (arba: atimta, arba: atimta) iš manęs ir prašau, neatimk iš jo (ar: iš jos, ar: iš jų) Tavo gailestingumo. ir gailestingumas. Vem, Viešpatie, tarsi Tu būtum šio pasaulio Teisėjas, nubausk už vaikų, anūkų ir proanūkių nuodėmes ir nedorybes, net iki trečios ir ketvirtos rūšies, bet taip pat palankink tėvus už maldas ir dorybes. jų vaikai, anūkai ir proanūkiai. Su gailestingumu ir širdies švelnumu meldžiu Tave, gailestingasis Teisėjau, nebausk mirusiojo nepamirštamo (neužmirštamo mirusiojo) amžina bausme už mane Tavo tarnas (Tavo tarnas), mano tėvas (mano motina) (vardas), bet paleisk visi jo nusižengimai (jos) yra savanoriški ir nevalingi, žodžiais ir darbais, žinojimu ir nežinojimu, sukurti jo (jos) gyvenime čia žemėje ir Tavo gailestingumo ir meilės žmonijai, maldos už Švenčiausiojo Theotokos ir visų šventųjų labui, pasigailėk jo (-ų) ir amžinai Išlaisvink kančią. Tu, gailestingasis tėvų ir vaikų Tėve! Leisk man visomis mano gyvenimo dienomis, iki paskutinio atodūsio, nepaliauti maldoje prisiminti savo mirusį tėvą (mirusią motiną) ir maldauti Tavęs, teisusis Teisėjai, ir atiduok jį(s) į šviesesnę vietą. , vėsioje ir ramybės vietoje, su visais šventaisiais, jokiu būdu nepabėgsi nuo visų ligų, sielvarto ir atodūsių. Gailestingasis Viešpatie! Priimk šią dieną savo tarnui (savo) (vardui) šią šiltą maldą ir suteik jam (jai) už savo atlygį už darbą ir rūpinimąsi mano auklėjimu tikėjimu ir krikščionišku pamaldumu, tarsi jis mane visų pirma išmokytų (mokytų) vesk Tave, savo Viešpatie, kad Tave melstųsi su pagarba, kad Tavimi pasitikėtų bėdose, sielvartuose ir ligose ir laikytųsi Tavo įsakymų; už jo (jos) gerovę, už mano dvasinį klestėjimą, už šilumą, kurią jis (ji) man atneša prieš tave, ir už visas dovanas, kurių jie manęs prašė iš tavęs, duok jam (jai) savo gailestingumą. Su tavo dangiškomis palaiminimais ir džiaugsmais tavo amžinojoje karalystėje. Tu esi gailestingumo, dosnumo ir meilės žmonėms Dievas, Tu esi savo ištikimų tarnų ramybė ir džiaugsmas, ir mes šloviname Tave su Tėvu ir Šventąja Dvasia dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.

P.S. Mirtis yra neišvengiamybė, su kuria kiekvienas iš mūsų susidurs savo laiku. Ir nuo teisingas požiūris nuo šio klausimo priklauso žmogaus padėtis tiek žemiškame gyvenime, tiek po mirties. Metropolitas Antanas primena, kad labai svarbu nepadaryti tokios dažnos nuodėmės, kaip abejingumas ar demonstratyvus rūpestis, nenuoširdus požiūris į mirštantį giminaitį.

Mirusiųjų minėjimo dienomis mintyse atkartosite šias akimirkas vis dar ir dar kartą: kai galėtumėte dar kelias minutes praleisti su mylimu žmogumi, o ne apie darbą ir kasdienius svarbius reikalus, galėtumėte suteikti jam daugiau šilumos, bet nepadarė.

Šios dienos svarbios tiek velioniui, kuriam nuoširdžiomis maldomis gali padėti gyvieji artimieji, tiek patiems gyviesiems, kurie, saugodami šeimos atminimą, gali dvasiškai augti ir rūpintis ne tik žemišku, bet ir amžinuoju gyvenimu.