چرا خواندن انجیل مقدس در خانه اهمیت دارد و چگونه آن را به درستی انجام دهیم؟ چگونه هر روز انجیل را درست بخوانیم

اسقف نیکودیم (میلاش)، دانشمند مشهور صرب در حقوق شرعی، در تفسیر قانون 19 شورای جهانی ششم چنین نوشت: «سنت. کتاب مقدس کلام خداست که اراده خدا را به مردم نشان می دهد ... "و سنت ایگناتیوس (بریانچانینوف) گفت:

«... انجیل را با احترام و توجه شدید بخوانید. در آن، هیچ چیز را بی اهمیت و بی ارزش تلقی نکنید. هر ذره از آن پرتوی از زندگی ساطع می کند. غفلت از زندگی مرگ است.»

یک نویسنده در مورد ورودی کوچک در مراسم عبادت نوشت: «انجیل در اینجا نمادی از مسیح است. خداوند شخصاً در جهان ظاهر شد. او برای موعظه، به خدمت زمینی خود بیرون می رود و اینجا در میان ما است. عملی وحشتناک و باشکوه در حال وقوع است - در میان ما، ظاهراً محسوس - خدا. از این منظره، فرشتگان مقدس آسمان از ترس یخ می زنند. و تو ای مرد، این را بچش راز بزرگو سرت را در برابر او خم کن."

بر اساس موارد فوق، شما باید آن را درک کنید انجیل مقدس- کتاب اصلی بشریت که شامل زندگی برای مردم است. این شامل حقایق الهی است که ما را به رستگاری هدایت می کند. و این خود منبع زندگی است - کلمه ای که واقعاً با قدرت و حکمت خداوند پر شده است.

انجیل صدای خود مسیح است. در معنای نمادین و معنوی، وقتی انجیل را می خوانیم، ناجی با ما صحبت می کند. به نظر می رسد که ما در زمان به دشت های شکوفا گالیله منتقل می شویم و شاهدان عینی خدای متجسد کلمه می شویم. و او نه تنها به طور کلی و بی زمان، بلکه به طور خاص برای هر یک از ما صحبت می کند. انجیل فقط یک کتاب نیست. این برای ما حیات است، چشمه آب زنده و مایه حیات است. هم قانون خداست که برای رستگاری به بشر داده شده و هم راز این رستگاری در حال تحقق است. هنگام خواندن انجیل، روح انسان با خدا متحد می شود و در او زنده می شود.

تصادفی نیست که کلمه "evangelios" از آن ترجمه شده است یونانیبه عنوان "خبر خوب". این بدان معناست که به فیض روح القدس پیام-حقیقت جدیدی در جهان نازل شد: برای نجات بشر، خدا به زمین آمد و همانطور که آتاناسیوس قدیس اسکندریه گفت: "خدا انسان شد تا انسان خدا شود." در قرن چهارم خداوند با انسان آشتی کرد، او را دوباره شفا داد و راه را برای او به ملکوت آسمان باز کرد.

و با خواندن یا گوش دادن به انجیل، از این جاده عمودی بهشتی بلند می شویم و در امتداد آن تا بهشت ​​قدم می زنیم. انجیل همین است.

بنابراین، خواندن هر روز عهد جدید بسیار مهم است. بنا به توصیه پدران مقدس، لازم است که خواندن انجیل مقدس و «رسول» (اعمال رسولان، رسالات رسولان و چهارده رساله اول مقدس پولس رسول) را در سلول خود قرار دهیم ( خانه) حکم نماز. معمولاً دنباله زیر توصیه می شود: دو فصل از "رسول" (برخی یک فصل می خوانند) و یک فصل از انجیل در هر روز.

به نظر من بر اساس تجربه شخصی، می خواهم بگویم راحت تر است که کتب مقدس را به ترتیب، یعنی از فصل اول تا آخر بخوانید و سپس برگردید. سپس شخص تصویری جامع از داستان انجیل، احساس و درک تداوم و روابط علت و معلولی آن را تشکیل خواهد داد.

همچنین لازم است که خواندن انجیل مانند خواندن ادبیات داستانی مانند "پا به پای، نشستن راحت تر در صندلی راحتی" نباشد. با این حال، این باید یک نماز در خانه باشد.

کشیش سرافیم اسلوبودسکوی در کتاب خود "قانون خدا" خواندن کتاب مقدس را در حالت ایستاده توصیه می کند، یک بار قبل از خواندن و سه بار بعد از آن، خود را روی خط بکشید.

دعاهای خاصی قبل و بعد از خواندن عهد جدید گفته می شود.

«خداوندا، انسانیتت، نوری فاسد ناپذیر در دلهای ما بدرخش، و چشمان ما را در اندیشه بگشا، در موعظه های انجیل خود با فهم، ترس را در ما و احکام مبارکت قرار ده، و همه شهوات نفسانی بهتر خواهد شد، ما خواهیم گذشت. زندگی روحانی، همه، حتی برای خشنود کردن شما، عاقلانه و فعال است. تو روشنگر روح و جسم ما هستی، مسیح خدا، و ما تو را با پدر بی مبدأ و قدوس و نیکو و روح حیات بخشت تسبیح می کنیم، اکنون و همیشه و همیشه و همیشه. آمین". در طول کشیش مخفیانه خوانده می شود عبادت الهیقبل از خواندن انجیل مقدس همچنین پس از کاتیسمای یازدهم زبور قرار داده شده است.

دعای جان کریزوستوم قدیس: «خداوندا عیسی مسیح، گوشهای دلم را برای شنیدن کلامت بگشا و اراده خود را بفهم و عمل کن، چنانکه من در زمین غریبم: احکامت را از من پنهان مکن، بلکه چشمانم را باز کن. تا معجزات را از شریعت تو بفهمم. گمنامی و حکمت پنهانی خود را به من بگو خدای من به تو اعتماد دارم که با نور ذهنت ذهن و معنای خود را روشن کنم، نه تنها از افتخار نوشته شده، بلکه می آفرینم، تا در گناه خود نخوانم جان و کلام مقدس را. و روشنایی، و در چیزهای مقدس، و در نجات روح، و میراث حیات جاودانی. همان گونه که در تاریکی ها به روشنگری می پردازی و هر هدیه نیکو از توست و هر هدیه ای کامل است. آمین".

دعای سنت ایگناتیوس (بریانچانینوف) که قبل و بعد از خواندن کتاب مقدس خوانده می شود: "خداوندا، بندگان خود را (نام ها) نجات ده و با کلمات انجیل الهی که در مورد نجات بنده خود است، رحم کن. خداوندا، خارهای همه گناهان آنها سقوط کرده است، و باشد که فیض تو در آنها ساکن شود و تمام شخص را به نام پدر و پسر و روح القدس تقدس بخشد، پاک کند. آمین".

در مورد دومی اضافه می کنم که با اضافه شدن فصلی از انجیل مقدس در نوعی غم و اندوه نیز خوانده می شود. بر تجربه خودمتقاعد شده است که بسیار کمک می کند. و پروردگار مهربان از همه موقعیت ها و مشکلات نجات می دهد. برخی از پدران خواندن این دعا را با یک سوره بشارتی هر روز توصیه می کنند.

اینها «مکالمات درباره انجیل متی» نوشته قدیس جان کریزوستوم هستند. تفسیر تئوفیلاکت متبرک بلغارستان در انجیل؛ "تفسیر انجیل" توسط بی. ای. گلادکوف، که توسط جان عادل مقدس کرونشتات بسیار قدردانی شد. آثار اسقف اعظم آورکی (تاوشف)، متروپولیتن بنیامین (پشکار)، کتاب مقدس توضیحی عهد عتیق و جدید توسط الکساندر لوپوخین، و آثار دیگر.

ای برادران و خواهران، بیایید با دلهای «گرسنه و تشنه عدالت» به چشمه حیات بخش کتاب مقدس بیفتیم. بدون آن روح محکوم به زوال و مرگ روحانی است. با او، او شکوفا می شود، انگار گل بهشت، پر از رطوبت لفظی حیات بخش، شایسته ملکوت بهشت.

کشیش آندری چیژنکو
زندگی ارتدکس

بازدید (1350) بار

اخیراً به دانشجویان دانشکده روزنامه‌نگاری یکی از دانشگاه‌های معتبر مسکو یک تکلیف اختیاری داده شد: خواندن یک انجیل، کوتاه‌ترین و ساده‌ترین انجیل در ارائه، از مارکس. از هر ده سه نفر با این کار کنار آمدند. و اعتراف کردند که به سختی در متن "راه می روند" و ... چیزی نفهمیده اند!
انجیل واقعاً خواندنی دشوار و غیرقابل درک است، حتی برای کلیساها. چرا؟ آیا از واقعیتی صحبت می کند که در حال حاضر بی نهایت از ما دور است؟ یا - به سادگی در یک شخص قرار نمی گیرد و بنابراین هرگز خواندن ساده ای نخواهد بود؟ و وقتی کتابهای معنوی «قابل هضم» بیشتری وجود دارد چقدر خواندن آن ضروری است؟
ما در مورد این موضوعات با رئیس کلیسای St. میتروفن ورونژ در مسکو توسط کشیش دیمیتری اسمیرنوف.

چرا خدا ساکت است؟

پدر دیمیتری، به نظر شما چرا تعداد کمی از مردم انجیل می خوانند؟ آیا همیشه این گونه بوده است یا یک پدیده مدرن است؟

انجیل همیشه توسط چند نفر خوانده می شد. برای بقیه آن توسط کلیسا موعظه شد. از زمانی که گوتنبرگ و ایوان فدوروف ظاهر شدند، ده ها نفر آن را خوانده اند. از آنجایی که انجیل از اسلاوی کلیسایی به روسی ترجمه شد اوایل XIXقرن ها (و در اروپا خیلی زودتر لوتر از لاتین به آلمانی ترجمه شد) - صدها نفر شروع به خواندن کردند. از میلیون ها نفری که زندگی می کنند! ..
انجیل در هر کلیسا نبود. فقط کلیساهای کلیسای جامع انجیل داشتند و این بسیار نادر بود. چیز گران قیمتبه عنوان زیارتگاه ارزش دارد: با طلا، نقره، سنگ های قیمتی، مانند خیره چشم نگهداری می شود. در حین سرقت ، انجیل لزوماً به سرقت رفت ، آنها آن را به شاهزاده دیگری بردند ، زیرا قیمتی برای آن وجود نداشت: تصاویر منحصر به فردی وجود دارد و با دست کپی شده است - نتیجه سالها کار یک راهب دانشمند. برای کسی غیرممکن بود که انجیل را در خانه داشته باشد. هر شاهزاده ای نمی توانست داشته باشد!

- اینها مشکلات فنی است. معنی دار چطور؟...

با توجه به این واقعیت که یک فرد در یک عنصر کاملاً متفاوت زندگی می کند، انجیل Terra incognita، سرزمینی ناشناخته برای اکثریت باقی می ماند. همیشه به همان طریق بوده است.
فقط برای افراد مدرن «آماده» و برای کسانی که فکر و دلشان نمک عشق به خداست، می تواند جالب باشد. افرادی که به سادگی چنین وظیفه ای به آنها داده می شود - آن را بخوانید! - باید انگیزه دیگری ایجاد کنید: به عنوان مثال، "شما یک A می گیرید" یا "ما پول زیادی خواهیم داد." ما به نوعی انگیزه اضافی نیاز داریم. بشریت چنان عمیقاً در گناه غوطه ور است که رستگاری از گناه کاملاً غیر جالب می شود. علاوه بر این، حتی برای افرادی که به کلیسا می روند: برای آنها بسیار جالب تر است که با عروس خود رابطه برقرار کنند یا شغلی پیدا کنند. انسان فقط در یک نیاز خاص می فهمد که به خدا نیاز دارد.

آیا به این واقعیت برخورد کرده‌اید که حتی کسانی که به کلیسا می‌روند نمی‌توانند آنچه را که خوانده‌اند بفهمند، نمی‌توانند از طریق این متن "راه بیفتند"؟

چندین بار! باید بپرسم: چی فهمیدی؟ اکثر آنها نه تنها نمی فهمیدند، بلکه حتی نمی توانستند آنچه را که در مورد آنها خوانده اند بگویند ...
نکته نیز این است که افراد مدرن برای ادبیات معنوی «تیز» نیستند. تا قرن 18، مردم روسیه به درک ادبیات معنوی نزدیکتر بودند، زیرا هیچ دیگری وجود نداشت.
اکنون انجیل به صورت فیزیکی در دسترس است، بسیار بیشتر خوانده می شود، مردم کنجکاو هستند. اما معمولاً یک نفر حداکثر ده صفحه می تواند مسلط شود و بعد از آن خیلی خسته می شود ... شما یک اصطلاح بسیار درست را انتخاب کرده اید: "wade". یک شخص زیر پا می گذارد، زیر پا می گذارد و دیگر زیر پا نمی گذارد... زیرا انجیل به سادگی با او بیگانه است. چگونه از صبح تا عصر "تیز"، "صیقل می شود"؟ "سالم زندگی کردن"، "حکم شیک"، "اجازه دهید آنها صحبت کنند." این هم سطح او - کلیپ. حتی فلسفه، شعر روسی برای او خیلی سخت است. انسان مدرن موجودی بسیار کم عمق است.

عکس از هنددز. Freshphoto.ru

- و قابل درک، بیشتر زبان مدرنارائه، به نظر شما، مشکل را حل نمی کند؟

یک نفر همیشه می گوید که بندگی الهی را باید ترجمه کرد زبان قابل فهم... اصلا فکر نمی کنم چیزی را تغییر دهد. حتی اگر زبان قابل درک باشد، شخص نمی تواند واقعیت های عهد جدید را به اندازه کافی درک کند. "یک بذر افشان برای کاشت بیرون رفته است" - او این را خواهد فهمید. و این یعنی سالها به او می رسد.
انجیل متن بسیار پیچیده ای است. به این معنا که از نظر روحی به شدت اشباع شده است. معنای معنوی انجیل آنقدر حجیم است که درک کافی آن بسیار دشوار است. حتی برای آن دسته از افرادی که "آموزش داده اند" و به گوش دادن، به خاطر سپردن، تجزیه و تحلیل عادت دارند - دانش آموزان یا دانشجویان اخیر. در هر قسمت از انجیل لایه های زیادی وجود دارد. بنابراین قرن ها از جمله از طریق کتاب های دیگر وارد آگاهی شده است. در روسیه، به جای موعظه پس از خدمت، آنها مقدمه، انجیل توضیحی را می خوانند - چنین کتاب هایی که اساس تقوا بوده است.
و اگر امروز مردم، از طریق کلیسا، به متن انجیل، از طریق تفسیر کلیسا می رفتند، البته برای آنها شروع به باز شدن می کرد.

- آیا دوری واقعیت های مدرن از واقعیت های گالیله باستان به طور قابل توجهی مانع درک آن می شود؟

همه چیز مردم را آزار می دهد! ما همچنین باید در نظر بگیریم که ما در سر و صدای وحشتناکی هستیم: رادیو، تلویزیون، سر و صدای موتورهای ماشین، پچ پچ مداوم - و همه اینها باعث اختلال در شخص می شود. و برای پذیرش انجیل نیاز به سکوت و تمایل به شنیدن پاسخ دارید. خداوند ساکت است، زیرا شخص گوش نمی دهد!

- و چون او نیازی به پاسخ ندارد؟ ..

اغلب، بله. چند بار اینو دیدم مردی می آید، تقریبا گریه می کند، چیزی می پرسد. شما شروع به پاسخ دادن می کنید، اما او نمی شنود. او همچنان به گفتن چیزی از خودش ادامه می دهد تا توضیح دهد. اغلب مردم می آیند تا صحبت کنند، نه برای شنیدن چیزی. اگرچه به نظر می رسد ژانر دیالوگ است، اما در واقعیت هیچ دیالوگی وجود ندارد ...
این اتفاق می افتد که یک مربی بسیار خوب وجود دارد، اما فرد آماده گوش دادن نیست. همسرم یک بار تصویر زیر را مشاهده کرد: گروهی از جوانان در پایان خدمت - برای تعمید فرزندان خود - به معبد آمدند. و پیرمردی آنجا نشسته بود. علاوه بر این، پیرمرد واقعی است - نه مصنوعی، که اکنون اکثریت است. و او اعتراف کرد. مردم نزد او آمدند، زانو زدند، چیزی به او گفتند. و اینجا پسر جوانی است که کودکی در آغوش دارد و می گوید: «وای! آیا این پدربزرگ هنوز چیزی می فهمد؟" او نگاه می کند - در واقع، از نظر ظاهری تصویر عجیب است: چشمان کم نور، کمرش قوس شده است، بینی اش به زانوهایش برخورد می کند، چیزی به او می گویند و معلوم نیست که می شنود یا نه ... و این مرد، بر اساس تجربه اش ، می گوید: "آیا واقعاً یک پدربزرگ چیزی است که حتی درباره آن فکر می کند؟" بله، آن بزرگتر در آن زمان 86 ساله بود - شاید پدربزرگ عزیزاین مرد در این سن قبلاً چیزی نمی فهمید. اما این "پدربزرگ" آنقدر "آگاه" بود که افراد زیادی برای گوش دادن به صحبت های او رفتند تا با او مشورت کنند ...

با ذهنت برسی؟

لازم نیست. اصلا لازم نیست! بگذار آن را نخوانند. اما بگذارید حداقل آن را بخرند. برای اینکه وقتی می خواهید بخوانید دور نروید. شاید شب بخواهم - تا صبح صبر نکنم.

آیا این درست است که برای درک انجیل، نه فقط به دانستن متن، بلکه به دانستن آن نیاز دارید سنت کلیساخواندن آن؟

لازم است.

- چرا درک آن خارج از سنت غیرممکن است؟

چون انسان آنچه را که می خواند از باد سرش تفسیر می کند، تبدیل به یک کار کاملاً ذهنی می شود. که سود چندانی ندارد و سود چندانی ندارد. اگر شخصی انجیل را از طریق تجربه معنوی پدران مقدس ببیند، گوش درونی او، روحانی، ساخته می شود. و سپس می تواند از آن برای تشخیص حقیقت از دروغ استفاده کند.

- آیا رفتن به یک گروه مطالعه کتاب مقدس، یک گروه مطالعه انجیل گزینه قابل قبولی است؟

اگر دایره انجیل در حال پختن در شیره خود باشد، مفید هم نخواهد بود. نیاز به راهنمایی شخصی دارد که در سنت باشد و بتواند راهنمایی کند و توضیح دهد. زیرا سنت ارتدکس از دهان به دهان، از قلب به قلب می رود. این باید درک شود - شما نمی توانید از این تجربه بگذرید. اگرچه از نظر تئوری امکان پذیر است. به عنوان مثال، در مورد مردی به من گفتند که در حین گوش دادن به قطعات، متوجه شده است که آواز چیست. اما او تنها است، و برای بقیه مطلوب است که یک مربی داشته باشد که آواز آنها را آموزش دهد.

- اگر چنین شخصی ملاقات نکرده است ... آیا در امر آشنایی با کتب مقدس باید مربی وجود داشته باشد؟

هیچکس به هیچکس بدهکار نیست اول، این بستگی به راهی دارد که خداوند شخص را هدایت می کند. ثانیاً از آنچه که فرد می خواهد و می تواند انجام دهد. هر کس زندگی خود را دارد و تحت عده ای مدل تمام شدهشما نمی توانید آن را تغییر دهید

اغلب، یک فرد تحصیل کرده مدرن می خواهد همه چیز را با ذهن خود، بدون تذکرات، بدون مربیان انجام دهد ...

برای این باید ذهن داشته باشید. این اولین چیز است. و دوم اینکه باید مهارت حل مسئله داشته باشید. اگر از یک پسر چهار ساله بخواهند دو عدد هشت رقمی را جمع کند، او نمی تواند این کار را انجام دهد. چرا؟ او نمی داند چگونه این کار را انجام دهد. او می تواند چهار بار بگوید: "می خواهم تصمیم بگیرم!" پدربزرگ او را تا می کند، سپس بیشتر به او نشان می دهد مثال های سادهچگونه اعداد دو رقمی اضافه می شوند، سپس - به عنوان اعداد سه رقمی. "فهمیدم؟" - "فهمیده". - "خودت می تونی چهار رقمی رو تحمل کنی؟" - "نه ..." اما - پدربزرگ می تواند کمک کند! پدر وقت ندارد، اما پدربزرگ کمک می کند.

در مورد خودداری و تفتیش عقاید

مولفه های شناخته شده ای از زندگی کلیسایی یک فرد وجود دارد: روزه، دعا، شرکت در مراسم مقدس و غیره. خواندن انجیل در اینجا چه جایگاهی باید داشته باشد؟

در کلیسا به مردم در مورد چیزهای مطلوب گفته می شود. و مفید. حکم نماز به شکلی که وجود دارد - و سیصد سال است (قبل از آن که زبور یا کتاب الساعات را می خوانند) - بسیار پسندیده است. اما کلیسا فقط توصیه می کند.
شما می توانید به یک فرد فرصت بدهید، اما نمی توانید آن را مجبور به استفاده از آن کنید. چرا متروپولیتن فیلارت (دروزدوف) و هیئت او انجیل را به روسی ترجمه کردند؟ تا مردم این فرصت را داشته باشند که از طریق او صدای مسیح نجات دهنده را بشنوند. نقش ما مشاوره است: ایجاد شرایط و مشاوره. ما هرگز در کلیسای خود تفتیش عقاید نداشته ایم.

کلیسا نمی تواند اجبار کند، اما آیا مسئله محکومیت خود مطرح نیست؟ گاهی اوقات گفته می شود که خواندن انجیل خوب است، حتی اگر در ابتدا آن را درک نکنید. این که مانند کلام خدا به خودی خود تأثیر مفیدی بر انسان می گذارد ...

از یک طرف، طوطی خوانی بدون اینکه چیزی بفهمد، البته فایده چندانی ندارد. بلکه یک تمرین بدنی است.
از طرفی بچه ها را تشویق می کنیم که شعر را از زبان بیاموزند. و خود متن، که از زبان یاد گرفته شده است، می تواند در آینده کارساز باشد. مثل یک تمثیل خداوند مَثَلی گفت، شخصی در روحش تصویری شکل داد، او این تصویر را به یاد آورد. و تصویر در یک شخص شروع به کار می کند و سپس شخص شروع به درک آن می کند.
اما او هنوز باید بفهمد: به عنوان مثال، سامری کیست، چگونه با یک مرد زخمی ملاقات کرد، چگونه او را سوار بر الاغ کردند، چگونه او را به هتل بردند - او باید همه اینها را تصور کند و به خاطر بسپارد. اما متأسفانه مردم حتی نمی توانند مثل های انجیل را بازگو کنند.
با این حال، اگر شخصی دائماً - در محافل، هر سال بخواند، در سال سوم، پنجم، کم و بیش محتوا به خاطر سپرده می شود و جذب می شود. و سپس می توانید، با توسل به خاطره او، چیزی در مورد آن بگویید. این کار کلیسا است. خدمت الهی به خودی خود به این ترتیب تنظیم می شود: یادآوری دائمی انجیل است. در طول سال، کل انجیل در معبد "زندگی می کند". این یک اختراع کاملاً درخشان از نقطه نظر آموزش است! چهل سال است که خدمت می کنم و از کمال آن جاندار که به آن عبادت می گویند، شگفت زده نمی شوم. انجیل محور است.

عکس آندرادا رادو

و با این وجود، غالباً کلمات انجیل را نمی توان در طول خدمات الهی بیان کرد ... طبق قوانین، آیا یک کشیش نمی تواند در لحظه خواندن با اهل محله رو به رو شود؟

بله، حتی به پهلو بنشینید یا روی شزلون دراز بکشید! اگر انجیل را می خوانید و آن را نمی شنوید، این وضعیت پوچ است. مثل این است که گوینده وارد استودیو شد، میکروفون را خاموش کرد و بیایید زمزمه صحبت کنیم ...
یا باید با صدای بلند صحبت کنید یا باید بچرخید یا در مرکز معبد زیر گنبد بایستید یا میکروفون را روشن کنید. بالاخره گفتار وجود دارد تا مردم آن را بشنوند. و هر چیز دیگری پوچ است.

آیا دستورالعمل جهانی برای نحوه خواندن انجیل وجود دارد؟ به عنوان مثال، پدر جان کرستیانکین توصیه کرد که هر روز یک فصل از انجیل، دو فصل از رساله های رسولی را بخوانید. شخصی طبق تصورات می خواند - گزیده هایی که در این روز در طول خدمات الهی در کلیسا خوانده می شود ...

راه های مختلفی وجود دارد. فقط می توانید پشت سر هم بخوانید. خود شخص تعیین می کند: چگونه در ذهنش، در قلبش جا می گیرد، بنابراین او می خواند. اما این فقط در عمل قابل ارزیابی است. و نیازی به تنظیم همه چیز نیست.
من هرگز در زندگی خود دو فصل از یک رساله را پشت سر هم نخوانده ام. من از روی تصورات می خواندم، زیرا در همان زمان برای خطبه آماده می شدم. من همیشه دوست داشتم آنچه در رسول نوشته شده است معمولاً با متن انجیل برای همان روز به خوبی هماهنگ می شود. فقط مرا مسحور کرد! نویسندگان مختلف، زمان متفاوتنوشتن این کتاب ها، و ناگهان - چنین وحدت شگفت انگیزی!

آیا باید قرائت سیستماتیک وجود داشته باشد، یا نیازی به مقررات نیست: آیا حالتی وجود دارد - انسان می خواند، نه - نمی خواند؟

تکلیف ما چیست؟ مسیحیان در زندگی وظیفه ای کاملاً متفاوت با مردم جهان دارند - زندگی خود را تابع اراده خدا کنند. نه حال و هوا. اگر منتظر الهام، خلق و خوی باشید، به سادگی وقت نخواهید داشت که مسیحی شوید ...

درباره پروتئین ها، چربی ها و کربوهیدرات ها

اگر به تجربه شبانی شما بپردازیم، آیا مردم با سؤالاتی در مورد انجیل به شما مراجعه می کنند؟ یا فقط با سوالات روزمره، «کاربردی» است؟

خیر، در مورد انجیل نیز سؤالاتی وجود دارد. اما معمولا خیلی شبیه هم هستند. برخی از آیات در کتاب مقدس وجود دارد که شما نمی توانید آنها را در لحظه درک کنید. به عنوان مثال، همه نگران سرنوشت یک درخت انجیر خشک هستند - اکنون کوچکتر شده است، اما قبلاً بسیار نگران بود: چقدر بد، "بی رویه"، مسیح نسبت به طبیعت بی رحمانه رفتار کرد! ..

چیزهای زیادی در غذا وجود دارد. می توانید چای را با مربا بنوشید و همیشه بخورید. اما در چنین رژیمی زیاد دوام نمی آورید. زیرا علاوه بر کربوهیدرات، فرد به پروتئین نیز نیاز دارد. انجیل مانند پروتئین است، غذای اصلی است. بنابراین همه چیز مورد نیاز است: پروتئین ها، چربی ها، کربوهیدرات ها، ویتامین ها و عناصر میکرو.

در اواسط قرن بیستم، کتاب "استاد و مارگاریتا" منتشر شد. در بسیاری از افراد علاقه به انجیل را برانگیخت. یا راک اپرای "عیسی مسیح سوپراستار": برخی شهادت می دهند که با شنیدن آن به ایمان رسیده اند. آیا می توان چنین چیزهایی را برای معرفی انجیل به مخاطبان گسترده ای که آمادگی خواندن منبع اصلی را ندارند ایجاد کرد؟

گاهی اوقات اتفاق می افتد. می گویند سیبی روی سر نیوتن افتاد و او بعد از آن به قانون گرانش جهانی فکر کرد. اما این بدان معنا نیست که اگر بمباران سیب ترتیب داده شود، آنگاه مردم کل کیهان را درک خواهند کرد. در همان اپرای راک، بالاخره یک انجیل تحریف شده وجود دارد. و چند نفر روی آن «گیر کردند» و جلوتر نرفتند؟
اما خداوند حتما به روش های مختلفبه شخص می رسد. و به همین ترتیب - بیش از حد.

- اما به نظر می رسد که اناجیل توسط عالم ترین افراد نوشته نشده است و برای همه نوشته شده است ...

برای همه است. و سطح درک انجیل برای همه متفاوت است.
مدتها پیش چنین موردی وجود داشت - 1700 سال پیش. جوانی به دنبال زندگی معنوی بود، نزد بزرگتر آمد و گفت: می خواهم زندگی معنوی را یاد بگیرم! او پاسخ می دهد: «خوب. بیایید زبور را باز کنیم." و مزمور اول را می خواند: «خوشا به حال شوهری که به مجلس بدکاران نمی رود...» می گوید: بس است، سپاس. و ترک می کند. اما، معلوم است، برای همیشه از بین نمی رود. 20 سال بعد می آید و می گوید: سعی کردم این یک فرمانی را که شنیدم انجام دهم. او 20 سال وقت صرف کرد تا یاد بگیرد که این فرمان چیست و چگونه آن را اجرا کند!
مثل یک گردنبند مروارید است: مروارید پشت مروارید به هم می چسبند تا زمانی که گردن بند به دست آورید. یک فرمان میزان او بود. اما او آن را برآورده کرد و ادامه داد. و شخص دیگری ممکن است فکر کند که همه چیز را می داند، در مورد همه چیز صحبت می کند، اما مهمترین چیز را درک نمی کند. و سپس بر زندگی انسان تأثیر می گذارد، این خود خواندن نیست که آن را تغییر می دهد، بلکه فقط پذیرش قلبی انجیل است. و نه حتی این، بلکه بر عمق این پذیرش تأثیر می گذارد.

برگی پاره شده که زندگی را تغییر داد

- چه چیزی عمق این پذیرش را تعیین می کند؟

از عشق به خدا.

آیا عشق به خدا از طریق انجام احکام پرورش می یابد؟ آمدن به کلیسا و بلافاصله گفتن: "من خدا را دوست دارم" دشوار است ...

هر چیزی می تواند رخ دهد. و سپس عشق یک مقوله انتزاعی نیست، نه نوعی چیز ذهنی، بلکه یک حالت ذهنی است. ذهن ممکن است سعی کند آن را کشف کند، اما عشق یک امر داده شده است. انسان حتی آن را به عنوان چیزی که از بالا نازل شده است، درک می کند و نه چیزی که با سر و با تمرین هایی انجام داده است.

- و آیا می توانید از این طریق عاشق انجیل شوید؟

من فکر می کنم که تنها با خواندن و دانستن آن می توان عاشق انجیل شد. هر چه عمیق تر نفوذ کنی، عمیق تر عشق می ورزی.

آیا نمی توانیم فرض کنیم که ترس مانع این نفوذ، این عشق شود؟ انجیل استاندارد بسیار بالایی را تعیین می کند و انسان با وحشت می بیند که چقدر از آن کوتاهی می کند ...

از یک طرف میله بالاست و از طرف دیگر اغماض خداوند نسبت به انسان در انجیل بسیار مشهود است. و جسارت می دهد. و سپس مسیح گفت که عشق کامل ترس را از بین می برد. من درک می کنم که چه چیزی با ترس همراه است. بسیار قابل درک و بسیار نزدیک. اما این واقعیت که عشق ترس را از بین می برد برای من نیز روشن می شود.

عکس از Ekaterina Solovieva

- آیا در تمرین شبانی شما افرادی بودند که دقیقاً از طریق خواندن انجیل به خدا ایمان آوردند؟

همه چیز بود. یک پسر در حوزه علمیه ما درس می خواند، ما با هم کنکور دادیم. از او یک چیز می پرسند، یک چیز دیگر، می گوید: «من چیزی نمی دانم. من هم هرگز کتابی نداشتم. من فقط در ایستگاه اتوبوس ایستادم و یک تکه کاغذ دیدم، آن را برداشتم ... ". و این تکه کاغذ را بیرون می آورد و باز می کند. و این یک صفحه از انجیل است. خواند و حفظ کرد و رفت وارد حوزه علمیه شد!
و قبول شد. چهار دوره را تمام کرد، ازدواج کرد و ... درگذشت. او را دفن کردیم: 50 کشیش به ریاست اسقف مراسم خاکسپاری را انجام دادند.
او فقط حدود 30 سال داشت. این حوزوی می خواست انجیل را بیاموزد - و کرد. در بهترین حالت موسسه تحصیلی، که در آن زمان در روسیه بود. خداوند او را برد و آماده یافت. این یک مسیر منحصر به فرد است. و بنابراین - هر کس چیزهای مختلفی در زندگی دارد ...
خداوند نسبت به هر فردی بسیار مهربان است. در کل این لطف قابل وصف نیست! او با همه کمانچه می زند، چیزی برای همه قرار می دهد: جایی که نی ها را می گذارد، جایی که شخصی را برای ملاقات می فرستد، کجا - برخی شرایط. و اینگونه است که او از هر روحی "پرور" می کند. بنابراین، مشارکت ما در اینجا حداقل است. اما هنوز هم باید باشد.
نیازی به ناامیدی نیست که مردم انجیل را نمی خوانند. هر کسی که بخواهد نه تنها آن را می خواند، بلکه می تواند آن را از زبان سوری نیز ترجمه کند. اخیراً با مردی ملاقات کردم که یک رساله عبری قطور از قرن شانزدهم را به زبان امروزی ترجمه کرد. و این رساله از آن زمان به بعد اصلاً تجدید چاپ نشده است. آن مرد به آن نیاز داشت و این کار را کرد. عالی! او تنها در تمام دنیا صاحب این متن است.
مانند دانشمندان: یکی به قفس به حیوانات می رود، دیگری - به عالم صغیر، سومی - به فضا، چهارمی - به کلمه ... میل وجود خواهد داشت!
خداوند به همه مهربان است. اما فقط کسانی که می خواهند وارد ملکوت بهشت ​​می شوند ...

عکس کشیش دیمیتری اسمیرنوف - ایگور لیلیف

اسقف نیکودیم (میلاش)، دانشمند مشهور صرب در حقوق شرعی، در تفسیر قانون 19 شورای جهانی ششم چنین نوشت: «سنت. کتاب مقدس کلام خداست که اراده خدا را به مردم آشکار می کند ... "و سنت ایگناتیوس (بریانچانینوف) گفت:" ... انجیل را با احترام و توجه شدید بخوانید. در آن، هیچ چیز را بی اهمیت و بی ارزش تلقی نکنید. هر ذره از آن پرتوی از زندگی ساطع می کند. غفلت از زندگی مرگ است.» یک نویسنده در مورد ورودی کوچک در مراسم عبادت نوشت: «انجیل در اینجا نمادی از مسیح است. خداوند شخصاً در جهان ظاهر شد. او برای موعظه، به خدمت زمینی خود بیرون می رود و اینجا در میان ما است. عملی وحشتناک و باشکوه در حال وقوع است - در میان ما، ظاهراً محسوس - خدا. از این منظره، فرشتگان مقدس آسمان از ترس یخ می زنند. و تو ای مرد، این راز بزرگ را بچش و در برابر آن سر خم کن.» با توجه به موارد فوق، باید درک کنید که انجیل مقدس کتاب اصلی بشریت است که حاوی زندگی برای مردم است. این شامل حقایق الهی است که ما را به رستگاری هدایت می کند. و این خود منبع زندگی است - کلمه ای که واقعاً با قدرت و حکمت خداوند پر شده است. انجیل صدای خود مسیح است. در معنای نمادین و معنوی، وقتی انجیل را می خوانیم، ناجی با ما صحبت می کند. به نظر می رسد که ما در زمان به دشت های شکوفا گالیله منتقل می شویم و شاهدان عینی خدای متجسد کلمه می شویم. و او نه تنها به طور کلی و بی زمان، بلکه به طور خاص برای هر یک از ما صحبت می کند. انجیل فقط یک کتاب نیست. این برای ما حیات است، چشمه آب زنده و مایه حیات است. هم قانون خداست که برای رستگاری به بشر داده شده و هم راز این رستگاری در حال تحقق است. هنگام خواندن انجیل، روح انسان با خدا متحد می شود و در او زنده می شود. تصادفی نیست که کلمه "evangelios" از یونانی به عنوان "خبر خوب" ترجمه شده است. این بدان معناست که به فیض روح القدس پیام-حقیقت جدیدی در جهان نازل شد: برای نجات بشر، خدا به زمین آمد و همانطور که آتاناسیوس قدیس اسکندریه گفت: "خدا انسان شد تا انسان خدا شود." در قرن چهارم خداوند با انسان آشتی کرد، او را دوباره شفا داد و راه را برای او به ملکوت آسمان باز کرد. و با خواندن یا گوش دادن به انجیل، از این جاده عمودی بهشتی بلند می شویم و در امتداد آن تا بهشت ​​قدم می زنیم. انجیل همین است. بنابراین، خواندن عهد جدید هر روز بسیار مهم است. به توصیه پدران مقدس، لازم است که خواندن انجیل مقدس و «رسول» را در حکم نماز حجره (خانه) خود قرار دهیم. معمولاً دنباله زیر توصیه می شود: دو فصل از "رسول" (برخی یک فصل می خوانند) و یک فصل از انجیل در هر روز. به نظر من، بر اساس تجربه شخصی، می خواهم بگویم که راحت تر است که کتب مقدس را به ترتیب، یعنی از فصل اول تا آخر بخوانید و سپس برگردید. سپس شخص تصویری جامع از داستان انجیل، احساس و درک تداوم و روابط علت و معلولی آن را تشکیل خواهد داد.

همچنین لازم است که خواندن انجیل مانند خواندن ادبیات داستانی مانند "پا به پای، نشستن راحت تر در صندلی راحتی" نباشد. با این حال، این باید یک نماز در خانه باشد. کشیش سرافیم اسلوبودسکوی در کتاب خود "قانون خدا" خواندن کتاب مقدس را در حالت ایستاده توصیه می کند، یک بار قبل از خواندن و سه بار بعد از آن، خود را روی خط بکشید. دعاهای خاصی قبل و بعد از خواندن عهد جدید گفته می شود. پیش از ... «در دلهای ما بدرخش، ای پروردگار بشر، نور فاسد ناپذیرت از علم خدا، و ذهن ما را در موعظه های انجیل خود به فهم بگشا، و در ما و احکام مبارکت بترس، و همه شهوات نفسانی خود را اصلاح کنیم. ما زندگی معنوی را سپری خواهیم کرد، در عین حال برای شادی شما، هم خردمندانه و هم مؤثر. تو روشنگر روح و جسم ما هستی، مسیح خدا، و ما تو را با پدر بی مبدأ و قدوس و نیکو و روح حیات بخشت تسبیح می کنیم، اکنون و همیشه و همیشه و همیشه. آمین. "- قبل از خواندن انجیل مقدس توسط یک کشیش در هنگام عبادت الهی مخفیانه خوانده می شود. همچنین پس از کاتیسمای یازدهم زبور قرار داده شده است. دعای جان کریزوستوم قدیس: «خداوندا عیسی مسیح، گوشهای دلم را برای شنیدن کلامت بگشا و اراده خود را بفهم و عمل کن، چنانکه من در زمین غریبم: احکامت را از من پنهان مکن، بلکه چشمانم را باز کن. تا معجزات را از شریعت تو بفهمم. گمنامی و حکمت پنهانی خود را به من بگو خدای من به تو اعتماد دارم که با نور ذهنت ذهن و معنای خود را روشن کنم، نه تنها از افتخار نوشته شده، بلکه می آفرینم، تا در گناه خود نخوانم جان و کلام مقدس را. و روشنایی، و در چیزهای مقدس، و در نجات روح، و میراث حیات جاودانی. همان گونه که در تاریکی ها به روشنگری می پردازی و هر هدیه نیکو از توست و هر هدیه ای کامل است. آمین". دعای سنت ایگناتیوس (بریانچانینوف) که قبل و بعد از خواندن کتاب مقدس خوانده می شود: "خداوندا، بندگان خود را (نام ها) نجات ده و با کلمات انجیل الهی که در مورد نجات بنده خود است، رحم کن. خداوندا، خارهای همه گناهان آنها سقوط کرده است، و باشد که فیض تو در آنها ساکن شود و تمام شخص را به نام پدر و پسر و روح القدس تقدس بخشد، پاک کند. آمین". در مورد دومی اضافه می کنم که با افزودن فصلی از انجیل مقدس در هر گونه شکایت یا اختلافی نیز از تجربه خود متقاعد شدم که بسیار کمک می کند. و پروردگار مهربان از همه موقعیت ها و مشکلات نجات می دهد. برخی از پدران خواندن این دعا را با یک سوره بشارتی هر روز توصیه می کنند.

گفتگو با روحانی معبد ترینیتی حیات بخشدر Starye Cheryomushki توسط کشیش ایگور شاروف روی آنتن شبکه تلویزیونی سایوز

- بر روی آنتن شبکه تلویزیونی ارتدکس "سایوز" برنامه "گفتگو با پدر". الکساندر سرجینکو در استودیو حضور دارد. میهمان ما روحانی کلیسای تثلیث حیات بخش در Starye Cheryomushki، کشیش ایگور شاروف است. امروز در مورد ادبیات ارتدکس صحبت خواهیم کرد. اول از همه، این سوال است. پدر، کتاب مقدس وجود دارد، اما در عین حال مخلوقات پدران مقدس نیز وجود دارد. سوال این است که اگر کتاب مقدس وجود دارد، چرا به آنها نیاز است؟

بدون تواضع نمی توانید حقیقت را درک کنید

- این عقیده ثابت وجود دارد که انجیل را نمی توان فوراً فهمید، شخصی که انجیل را تازه باز کرده است نمی تواند بلافاصله در آن نفوذ کند، او هنوز آماده پذیرش آن نیست، زیرا روح او هنوز به اندازه کافی خدا را نمی بیند و نمی بیند. به اندازه کافی برای انجام احکام خدا آموزش دیده اند. انسان هنوز از فروتنی کافی برخوردار نیست تا تمام حقایقی را که در انجیل نوشته شده است درک کند. و نوشته های پدران مقدس نوعی آمادگی برای خواندن انجیل است. آنها می آموزند که چگونه انجیل باید درک شود، تفسیر شود و تحقق یابد.

- یعنی زبان نمادهایی که انجیل با آن نوشته شده برای یک فرد ناآماده بسیار سخت است - آیا درست می فهمم؟

- آره. زیرا انجیل دارای عمقی است که حتی یک فرد بسیار تحصیل کرده نمی تواند یکباره آن را بیرون بکشد. این عمق در جریان زندگی معنوی ما درک می شود. و برای هر عصر روحانی، انجیل به اندازه خود نازل می شود. اما مهم است که انجیل را به درستی درک کنید: اگر آن را اشتباه متوجه شوید، نه تنها می توانید با چنین خواندن غیر منطقی به خود آسیب برسانید، بلکه به ایمان خود آسیب وارد کنید، زندگی معنوی شما را تا حد قابل توجهی مختل کنید. حتی به موردی برخوردم که شخصی که شروع به خواندن عهد عتیق کرده بود به سادگی کافر شد. او آن را بدون تأویل و بدون خواندن انجیل خواند و این نظر را داشت: اینها چه نوع افرادی هستند که یکدیگر را می کشند، عموماً چگونه زندگی می کنند و چگونه می توان آنها را فهمید و پذیرفت؟ و باعث اعتراض شدید داخلی شد. و همه اینها به این دلیل اتفاق افتاد که شخص به مطالعه انجیل و کتاب مقدس عمیق نرفت و چنین خواندن سطحی و تفسیرهایی از ذهن خود او منجر به از دست دادن ایمان شد. و برای اینکه این اتفاق برای شما نیفتد، باید انجیل را با تهیه مطابق آن بخوانید.

- پدر، آثار پدران مقدس بسیار است. چگونه در انبوه کتاب گم نشویم؟ چگونه تعیین کنیم که کدام قطعه از پدر مقدس را انتخاب کنیم؟

- همانطور که سنت ایگناتیوس (بریانچانینوف) توصیه می کند، به ویژه، شخص باید برای خود قرائتی انتخاب کند که با روش زندگی ما مطابقت داشته باشد. و این معنای عمیقی دارد: چرا عوام باید درباره زاهدان و راهبان عمیقا بخوانند؟ البته این عیبی ندارد، اما خواندن معنوی باید به نوعی در زندگی ما منعکس شود. ما باید از آنجا چیزی موثر برای زندگی خود یاد بگیریم. در غیر این صورت، تمام خواندن فایده چندانی نخواهد داشت.

از ساده به پیچیده

- پدر، تماس بگیرید - منطقه بلگورود در تماس است.

- در مورد تفسیر انجیل، سؤال من این است: باب ششم انجیل لوقا مسیح می گوید: "قضاوت نکنید و قضاوت نخواهید شد، محکوم نکنید و محکوم نخواهید شد" - یعنی اینها دو مفهوم از هم جدا می شوند: محکومیت قابل درک است، اما در مورد چه نوع قضاوتی گفته می شود - در مورد دنیوی، در مورد دولت؟ و سؤال دوم در مورد رساله پولس رسول در اینجا روشن نیست: "راز گناه از قبل در عمل است، فقط تا زمانی که کسی که آن را بازدارد از محیط خارج نشود، محقق نمی شود." اکنون بخشنده کیست؟

- فراموش نکنید که انجیل از منظر زندگی روزمره تفسیر نمی شود، همه چیز در اینجا معنای معنوی عمیقی دارد. در مورد محکومیت، البته این یک دادگاه دولتی نیست. ما ممکن است کسی را قضاوت نکنیم، اما ممکن است به دلایلی از سوی دادگاه محکوم شویم، ممکن است حکم ناعادلانه ای برای ما صادر شود و در نظر بگیریم که انجیل در این زمینه حقیقت را نمی گوید، زیرا ما کسی را قضاوت نکردیم، اما ما محکوم هستیم بنابراین، در اینجا کلمات "قضاوت نکنید" و "محکوم نکنید" به جنبه معنوی اشاره دارد. بنابراین، راهب سرافیم گفت که عدم محکومیت نیمی از نجات است. نگاه معنوی محکوم کننده معطوف به اتفاقات بیرونی است، به برخی افراد و این اجازه نمی دهد که انسان به درون خود نگاه کند. و بنابراین او نمی تواند زخم ها و رذیلت های گناه آلود روح خود را ببیند و شروع به این می کند که خود را مردی صالح می داند که حق قضاوت دیگران را دارد. البته چنین شخصی مورد مذمت خداوند است; همانطور که او اطرافیان خود را قضاوت کرد، اطرافیانش نیز او را قضاوت خواهند کرد و حکم عادلانه خدا نیز بر او اجرا خواهد شد. این تعبیر اینجاست.

و همانطور که برای "برگزاری در حال حاضر"، پس وجود دارد تفاسیر مختلف... و در عین حال به رسمیت شناخته شده است که هر یک از آنها حق وجود دارند. پدران مقدس غالباً بسته به اینکه چه کسی به آنها مراجعه می کرد، تفسیرهایی را ارائه می کردند؛ آنها سایه متفاوتی از تفسیر را برای افراد مختلف به کار می بردند. و در اینجا یکی از تعابیر این است: در حالی که روح القدس در مؤمنان حضور دارد، از آمدن دجال و سلطنت این پسر بی قانونی جلوگیری می کند. از آنجایی که روح القدس او را نگه می دارد و می بندد، او نمی تواند با این جسارت مردم را فریب دهد و وقتی روح القدس می رود روح انسانوقتی مردم خدا را فراموش کنند، دست از دعا بردارند، به معبد خدا بروند، آن وقت هیچ چیز مانع از آمدن دجال نمی شود و همه افرادی را که به دلیل انحرافات خود از خدا، در معرض این فریب قرار می گیرند، فریب دهد.

- تماس بعدی دوباره از منطقه بلگورود است.

- پدر، هدف هر مسیحی کسب روح القدس است. و پدران مقدس در این باره نوشته اند و تجربه زندگی شخصی آنها نیز مؤید آن است. چرا عوام باید ادبیات دیگری بخوانند و زندگی نامه پدران مقدس را نخوانند؟ من معتقدم که فقط باید پدران مقدس را خواند و بقیه را باید کنار زد.

- از بسیاری جهات با شما موافقم. در خصوص حقایق اساسی ایمان، اصول اساسی زندگی مسیحی، البته مرجع اصلی برای ما باید پدران مقدس باشند. از سوی دیگر، ادراک پدران مقدس همیشه ممکن نیست انسان مدرن... از این رو مجموعه ها، تالیف ها و دستکاری های زیادی نوشته شده است. و نویسندگان مدرن، بسته به سطح معنوی، درک خود از کتاب مقدس، کتابهایی را تدوین و منتشر می کنند. آنها نیز می توانند و باید خوانده شوند. آثار پدران مقدس را باید به طور مرتب خواند، بسیار دقیق، مراقبه کرد تا بهتر درک شود. درک تفاوت زمان ما و زمان پدران مقدس امری ضروری است. بنابراین، بسیاری از افرادی که به تازگی شروع به آشنایی با ایمان ارتدکسمنع خواندن کتاب‌هایی که توسط نویسندگان امروزی نوشته می‌شود غیرممکن است: بسیاری از آنها با تقوا نوشته شده‌اند و می‌توانند آموزنده و مفید باشند و تبدیل به چنین انتقالی به خواندن و درک جدی از پدران مقدس شوند.

- تماس بعدی از منطقه یاروسلاول است.

- در اینجا ما می توانیم با قانون قدیس سرافیم هدایت شویم که همیشه ایستاده انجیل را می خواند. اما او گفت که مزمور را می توان برای شخص مشکل دار حتی در حالت نشسته خواند. البته اگر انسان سالم و با تقوا باشد خواندن انجیل در حالت ایستاده برای او مفید است، زیرا هنگام خواندن ایستاده، خوابیدن سخت است. اما این اتفاق می افتد که افراد بسیار پرمشغله در حمل و نقل انجیل را می خوانند و کسانی که بیمار هستند و دراز کشیده اند. ارائه دستور العمل های بدون ابهام برای همه موارد در اینجا غیرممکن است. البته، شما باید با خواندن انجیل با احترام رفتار کنید، قبل از خواندن باید دعا کنید تا خداوند حقایقی را که در آنجا وجود دارد برای ما آشکار کند. زیرا خواندن بیرونی ساده انجیل، اگرچه جالب و آموزنده است، اما ثمره ای را که باید باشد، نخواهد داد. میوه باید طوری باشد که این انجیل را مثل جان خود بخوانیم. ابتدا به طور منظم آن را مطالعه کنید و آن را بدانید. می توان مثالی زد: راهب پاخومیوس بزرگ انجیل را از روی قلب می دانست و همین را از شاگردانش می خواست. انجیل گنجینه ای است که همیشه با خود داریم و هر لحظه می توانیم آن را از حافظه بیرون بیاوریم: موقعیت های مختلفی در زندگی وجود دارد - یک فرد بیمار است، نمی تواند بخواند زیرا مشکلات بینایی دارد یا جایی است که وجود دارد. بدون انجیل، و بنابراین شخص همیشه انجیل را با خود دارد، که می تواند آن را به صورت ذهنی آشکار و بخواند.

البته، برای زمان ما این غیر قابل دسترس است، و با این حال، با خواندن انجیل، باید سعی کنیم از معنای عمیق آن استفاده کنیم. زیرا انجیل پایه معنوی زندگی ما است که همیشه برآورده می شود و هرگز قابل تغییر نیست.

- آیا ترتیب خواندن اناجیل مهم است؟

- قدیس ایگناتیوس در این باره چنین می گوید: گمان نکنید ترتیب قرار دادن - با انجیل متی شروع می شود و با انجیل یوحنا به پایان می رسد - خودسرانه. این دستور برای خواندن لازم است، زیرا متی انجیلی نحوه اجرای صحیح احکام را می آموزد و یوحنای انجیلی حقایقی را که قبلاً برای مردم آشکار شده است تفسیر می کند تا حدی توسط روح روشن شود.

اعتقاد بر این است که هر مسیحی باید روزانه انجیل را بخواند. اما زندگی متفاوت است. کسی وقت کافی برای خواندن دعاها و انجیل و پدران مقدس و بسیاری از ادبیات دیگر دارد. و افرادی هستند که از صبح تا شب درگیر امور ضروری مهم هستند و ممکن است حتی وقت کافی برای نماز نداشته باشند. بنابراین، هر کس باید همه این تمرینات تقوا را به صورت فردی در زندگی خود اعمال کند. وجود دارد قانون کلی، اما همانطور که یک شخص برای سبت وجود ندارد، بلکه سبت برای شخص وجود دارد، بنابراین قانون دعا، انجیل، خواندن پدران مقدس - همه اینها باید توسط خود ما خلاقانه در زندگی خود اعمال شود.

ما باید اناجیل را پشت سر هم بخوانیم - یک انجیل، دومی، سومی، چهارمی را می خوانیم و سپس به ابتدا برمی گردیم و دوباره آن را می خوانیم، و بنابراین همیشه آن را می خوانیم. با کمال تعجب، شخص متوجه می شود که بینش معنوی او عمیق تر می شود. به نظر می رسد، چند بار می توانید یک کتاب را بخوانید؟ اما انجیل کاملاً متفاوت است، یک مکاشفه الهی است، بنابراین هر بار که آن را می خوانیم، چیز جدیدی کشف می کنیم. زیرا قدرت معنوی فوق العاده ای دارد.

به عطای روح القدس

- و چگونه می توان آنچه را که خواندید تفسیر کرد؟

- فقط طبق تعبیر پدران مقدسه. اینها افرادی بودند که بر اساس الهام روح القدس تفسیر می کردند. هر چقدر هم که تلاش کنیم، نمی توانیم آن را تفسیر کنیم. به عنوان مثال، پروتستان ها هر چه تلاش می کنند انجیل را تفسیر کنند، تفسیر آنها برای ما قابل قبول نیست، زیرا آنها آن را به روح القدس تفسیر نمی کنند. شاید از منظر تاریخی، از منظر تحصیلاتشان، تجربه شان از مطالعه متن خیلی چیزها را بگویند. اما در تفاسیر آنها، انتخاب بذر روحانی که مناسب ما باشد غیرممکن است. و چون روح القدس ندارند، نمی توانند انجیل را نیز تفسیر کنند. و هیچ محقق ساده ای انجیل را تفسیر نمی کند، زیرا آن را خود زندگی تفسیر می کند، آن را با عطای روح القدس تفسیر می کند. و وقتی انسان فروتنی به دست آورد، از نظر روحی بالغ شد، انجیل بر او نازل می شود. و ما همیشه بر اقتدار پدران مقدس تکیه می کنیم، همانطور که در مجالس جهانی دستورالعمل هایی در قوانین آمده است که همه انجیل را فقط طبق تفسیر پدران مقدس می فهمند. و هر کس این تفسیر را رد کند انجیل را نیز رد کرده است.

- از اورنبورگ تماس بگیرید.

- پدر، فرض کنید من باید حقیقتی را در عهد جدید کشف کنم، آیا می توانم این کتاب را باز کنم، از خود خدا سؤالی بپرسم و جواب بگیرم؟ چه خواهد بود: فال یا هنوز پاسخی به سؤالی در مورد حقیقت است؟

- وقتی تجربه افرادی که قبل از ما زندگی می کردند را مطالعه می کنیم، می بینیم که این اتفاق افتاده است. مردم با دعای پرشور، کتب مقدس را باز کردند و پاسخ سؤالات خود را دریافت کردند. اما باید درک کنید که این فقط در شدیدترین شرایط اتفاق می افتد، زمانی که توسل به توصیه یک فرد با تجربه غیرممکن بود، زمانی که اعتراف کننده در اطراف نبود. در زندگی ما، چنین موقعیت هایی بسیار نادر است، و اگر انجیل را بخوانیم، فکر می کنم فقط بی شرمی خواهد بود.

- به هر حال، آیا اگر شخصی که نمی خواهد تفسیر را بخواند، برای فهمیدن آن، مدام برای کمک به کشیش مراجعه کند، مظهر تنبلی نیست؟

- اگر یک کشیش بتواند کل انجیل را توضیح دهد، پس چرا که نه؟ اما می‌دانم که کشیش‌ها معمولاً کاملاً مشغول امور خدمات هستند و نمی‌توانند تمام قسمت‌هایی از انجیل را که ما نمی‌فهمیم، با جزئیات توضیح دهند. از سوی دیگر، اکنون متون و اسناد زیادی وجود دارد که در آن انجیل توضیح داده شده است. مشکل اینجاست که ما همچنان باید به تفسیر کلاسیک پایبند باشیم و مترجم باید چنین شخصی باشد که به او اعتماد کنیم.

- تماس از Cheboksary. بیایید به سوال گوش کنیم

- شوهرم مدت زیادی است که به کلیسا می رود، ما در خانه کتاب مقدس می خوانیم و او همه چیزهایی را که من نمی فهمم توضیح می دهد، زیرا قبلاً ادبیات زیادی خوانده است. آیا ما کار درستی انجام می دهیم؟

- کاملا درسته. به ندرت اتفاق می افتد که زن و شوهر یا سایر اعضای خانواده به همان شیوه ایمان بیاورند و فرصت یکسانی برای احترام به انجیل و تفسیر داشته باشند. اغلب اتفاق می افتد که برخی از آنها بیشتر در راه خدا، در مسیر درک ایمان رفته اند، بنابراین کاملاً طبیعی است که او چیزی را برای دیگران توضیح دهد. خدایا شکرت که با تو اینطوری شده.

- وقتی پدران مقدس و انجیل را می خوانیم، از روحی که در آنها نهفته است شریک می شویم. هر کلمه و ترکیبی روح خاصی دارد، وقتی می خوانیم این روح را می پذیریم و در ما زندگی می کند. معنای کل زندگی معنوی ما کسب روح القدس است. وقتی از برخی نوشته های نادرست درباره ایمان می خوریم، روح دروغ را درک می کنیم. و این روح نه تنها نظم جهانی ما را نابود می کند، بلکه حتی یک فکر می تواند انسان را نابود کند، ایمان او را بکشد. این به شدت خطرناک است.

- ما در حال گوش دادن به تماس پودولسک هستیم.

- سؤال من این است: اگر پدران مقدسی که در شورای نیقیه در سال 325 شرکت کردند تقریباً خوش شانس بودند و مثلاً قانون 19 را نمی پذیرفتند که تفسیر بیشتر تفسیر را ممنوع می کند ، به کدام پدران مقدس ، به کدام قوانین. در آن صورت ما متصل می شویم؟

- شما می توانید برای مدت طولانی بحث کنید: اگر اینطوری می شد چه اتفاقی می افتاد؟ اما می دانید، کل تاریخ کلیسای مقدس تحت هدایت خداوند است. لحظات حساسی نیز وجود داشت که به عنوان مثال، سنت باسیل کبیر تنها باقی ماند اسقف ارتدکسدر سراسر شرق، اما موفق شد افراد همفکر را در اطراف خود متحد کند. و سپس در شورا بدعت آریانیسم را محکوم کردند. باید درک کرد که همه شرایع، همه تفاسیر، البته به دلیلی ارائه شده است، اما به مشیت خداوند، روح القدس. هر فرمان شورا به این صورت است: "از روح القدس و ما خشنود باشید." من فکر می کنم که چنین دیدگاه جایگزینی از تاریخ اشتباه است. فرض کنید اگر این قانون در این شورا تصویب نمی شد، در شورای دیگری تصویب می شد. و این نشان دهنده این واقعیت است که پدران مقدس در شرایع سعی کردند چارچوبی را برای ما ترسیم کنند. نگفتند این قاب ها موقتی هستند، هیچ جا نوشته نشده که این کانون ها در طول زمان تغییر کنند. بله، با اغماض به یک شخص، آنها می توانند به نوعی آرامش داشته باشند. و با تمام شدت خود، قوانین توبه در زمان ما عملاً غیرقابل اجرا هستند، زمانی که شخصی برای یک گناه کبیره برای سالهای متمادی از عشای ربانی تکفیر می شد، گاهی اوقات از اجتماع کلیسا. اما روح اساسی همچنان در آنها حفظ شده است و ما باید آن را رعایت کنیم. این تغییر ناپذیری است که اغلب با محافظه کاری اشتباه گرفته می شود، بسیاری از مردم از آن انتقاد می کنند: بیایید، آنها می گویند، بیایید، آنها می گویند، از دیدگاه زمان خود رویکردی خلاقانه در پیش بگیریم، برخی از قوانین را لغو کنیم، بقیه را تغییر دهیم، چیزی وجود خواهد داشت که مناسب ما باشد. و همه ما با آنها زندگی خواهیم کرد. اما ما پدران مقدسی نیستیم که قوانین را اداره کنیم. خودشان هم که یک بار داده بودند جرات اصلاحشان را نداشتند اما آیا ما اصلاحشان می کنیم؟ این نوسازی خواهد بود و از این پس زندگی معنوی ما به زوال کامل و سقوط کامل خواهد رفت.

- تماس بعدی - کورسک در تماس است.

- پدر، سؤال این است: ما انجیل مقدس را می خوانیم، پس باید فوراً تفسیرهای پدران مقدس را بخوانیم؟ راه درست انجام هر کاری که به نفع و صلاح روح باشد چیست؟

- این یک سوال بسیار خوب است. در واقع، هنگامی که شخصی برای اولین بار انجیل را باز می کند، اولین کاری که باید انجام دهد این است که تفسیر را ذخیره کند. یکی از تفاسیر کلاسیک، تفسیر تئوفیلاکت، اسقف اعظم بلغارستان است که قدمتی هزار ساله دارد، اما منسوخ نشده است. بر اساس تفاسیر کریستوم ساخته شده است، اما اگر شروع به خواندن تفسیر کریزوستوم کنیم، این است. مقدار زیادیجلدها و برای یک فرد مدرن که همیشه مشغول چیزی است، این به سادگی یک کار طاقت فرسا است. و تئوفیلاکت متبرکه گزیده هایی ساخت، همه چیز را به خوبی گروه بندی کرد، تقریباً برای هر آیه انجیل، پردازش کرد و تفسیر کرد. شاید این تعبیر برای یک فرد مدرن کاملاً روشن نباشد، اما می توان از تعابیر ساده تری نیز استفاده کرد. و سپس با دانستن تفسیر سوره های انجیل، می توانید خود انجیل را بخوانید. در عین حال معنی آن را می فهمید و با خواندن به حق گناه نمی کنید. در غیر این صورت، البته، بسیار خطرناک است، به خصوص برای افرادی که از کلیسا دور هستند. ما اغلب با افرادی روبرو می شویم که به معنای واقعی کلمه در خیابان ما را از آستین می گیرند و از جاهای مختلف شروع به نقل قول می کنند. آنها ممکن است خیلی چیزها را از روی قلب بدانند، اما آنها درک بسیار عجیبی از انجیل دارند، که اغلب با نوعی مزخرفات، من از این کلمه نمی ترسم. خود این افراد در زندگی معنوی آسیب می بینند و اگر به چنین افرادی گوش فرا دهیم ما هم آسیب می بینیم. بنابراین، ما باید تفسیری را که کلیسای ارتدکس به ما می دهد بدانیم، و سپس ما قبلاً محکم روی پای خود خواهیم ایستاد.

گفتگو با روحانی کلیسای تثلیث جانبخش در اوستانکینو، کشیش کریل شوتسوف، در روی آنتن شبکه تلویزیونی سایوز - بر روی آنتن شبکه تلویزیونی ارتدکس سایوز، برنامه گفتگو با پدر. الکساندر سرجینکو در استودیو حضور دارد. مهمان ما روحانی کلیسای تثلیث جانبخش در اوستانکینو، کشیش کریل شوتسوف است.

"روزنامه ارتدکس" را بخوانید

فهرست اشتراک: 32475

درباره پدیده ای که هنگام خواندن انجیل با آن مواجه می شویم

اولین سوال این است که چرا خواندن کتاب مقدس اینقدر سخت است. هر مجله یا روزنامه، به عنوان یک قاعده، در یک نفس "بلع" می شود. اما تا آنجا که به انجیل و کتابهای روحی مربوط می شود، این کار دشوارتر است. هر دو دست به دست نمی رسند، پس من اصلاً حوصله اش را ندارم. آیا می توانیم در مورد تنبلی خاصی صحبت کنیم که دقیقاً زمانی که شخص باید کاری برای روح انجام دهد "حمله" می کند؟

در این مورد می آیددر مورد پدیده ای که واقعا وجود جهانی دیگر - دنیای فرشتگان و شیاطین - را تأیید می کند، دنیایی بسیار ظریف و اسرارآمیز. در واقع، وقتی یک لپ‌تاپ یا یک رمان جذاب در دست داریم، به دلایلی نمی‌خواهیم بخوابیم و می‌توانیم تا دیروقت به آنچه نوشته‌ایم گوش کنیم. اما به محض اینکه دست به دست نوعی کتاب معنوی می‌شویم - منظورم نه داستان معنوی است که در زمان ما به وفور ظاهر شده است، بلکه ادبیات کلامی زاهدانه جدی و به ویژه کتاب مقدس - به دلایلی بلافاصله تمایل داریم که خواب. افکار در جمجمه ما نگهداری نمی شوند، آنها بیشتر شروع به پراکندگی می کنند جهت های مختلف، و خواندن بسیار بسیار دشوار می شود. همه اینها نشان می دهد که شخصی در دنیای ارواح تاریک واقعاً از کاری که ما انجام می دهیم خوشش نمی آید. اینکه کسی هست که به وضوح با ما در خواندن مخالفت می کند، که ما را تربیت می کند، ما را به خدا نزدیک می کند.

دانستن این نکته مهم است که حتی اگر همه چیزهایی را که می خوانیم به طور کامل به خاطر نداشته باشیم - به دلیل ضعف حافظه یا دلایل دیگر - باز هم خواندن آن ضروری است. این سؤال در کتاب «سرزمین پدری» نوشته سنت ایگناتیوس بریانچانینوف، که حاوی سخنان راهبان مصری قرون 4-5 است، آشکار شد. شاگردی نزد آن بزرگتر آمد و گفت: «چه کنم، هر چقدر کتاب مقدس، کتابهای دیگر را بخوانم، چیزی در سرم نمی ماند، چیزی به یاد نمی آورم. آیا در این مورد ارزش خواندن دارد، شاید نه؟" به او گفته شد: همان طور که کتانی کثیف که در نهر ریخته می شود، حتی بدون شستن پاک می شود، زیرا آب روان تمام کثیفی ها را از آن می شویند، خواندن کتاب های الهی از سر ما، کثیفی ها، کثیفی ها را می شوید و افکار ما را با انجیل روشن می کند. سبک.

آیا خواندن تفسیر انجیل واجب است؟ آیا باید هنگام خواندن از متن عصاره بگیرم؟ بالاخره اینجوری ما کمتر می خوانیم، اما یادش می ماند. یا بهتر است سعی کنیم بیشتر بخوانیم بدون اینکه یادداشت برداری حواسش را پرت کند؟

همه چیز به درجه سازماندهی فرد بستگی دارد. افرادی هستند که باید همه چیز را سیستماتیک کنند، به نحوی آن را اصلاح کنند، آن را به نقاطی تقسیم کنند - به این ترتیب آنها بهتر درک خواهند کرد. یادداشت برداری و عصاره گیری برای آنها واقعا مفید است.

کسانی هستند که در چنین سیستمی با هم تفاوتی ندارند، به نظر من اکثریت هستند. چنین افرادی نیاز به خواندن منظم و پیوسته کتاب مقدس و ترجیحاً با تفسیر دارند. واضح است که چند بار اول نیاز به خواندن کامل و بدون حواس پرتی دارد. اما هر چه بیشتر مطالعه کنیم، نیاز به درک بهتر او را بیشتر خواهیم دید. با ذهن خود در برخی مراحل، ما هنوز نمی توانیم بسیاری از چیزها را درک کنیم، بنابراین ارزش آن را دارد که به تجربه 20 قرن کلیسا روی آوریم.

- به طور کلی، به همه افرادی که در ابتدای راه معنوی خود هستند، که تازه وارد کلیسا می شوند، توصیه می شود کتاب مقدس سرافیم اسلوبودسکی "قانون خدا" را بخوانند. شاید عنوان نشان دهد که این کتاب برای کودکان دوره ابتدایی در نظر گرفته شده است، اما در واقع کاملاً جدی است. این نمونه ای درخشان از این است که چگونه می توان مفاهیم اساسی ایمان، کلیسا و ارتدکس را در یک کتاب کوچک به طور خلاصه و واضح جمع آوری و فرمول بندی کرد. به طور خاص، همچنین بخشی در مورد کتاب مقدس، در مورد تاریخ کلیسا وجود دارد، به طوری که یک فرد می تواند یک ایده سیستماتیک از چیستی کلیسا و چه جایگاهی در زندگی ما دارد.

در مورد تفسیر کتاب مقدس، انتشارات بسیار شگفت انگیزی وجود دارد. کلاسیک تفسیر سنت جان کریزوستوم است. اما برای یک مبتدی، ممکن است تا حدودی پیچیده به نظر برسد و کاملاً واضح نباشد. اگر شخصی به تازگی شروع به مطالعه کتاب مقدس می کند، بهتر است از تفسیر اسقف اعظم آورکی (تاوشف) استفاده کند. مطمئناً برای همه واضح و قابل درک خواهد بود.

در مورد کد لباس زنان: آیا باید سر پوشیده شود؟

می دانیم که در هنگام نماز، چه در خانه و چه در کلیسا، زن باید سر خود را بپوشاند. خواندن کتاب مقدس دعا نیست، بنابراین خواندن آن با سر خالی کاملاً جایز است.

آیا داشتن دامن هنگام مطالعه ضروری است یا در لباس های خانگی - مثلاً در شلوار ورزشی - امکان پذیر است؟

نکته اصلی این است که لباس بود و نه مثلاً لباس زیر. اما این در موردی صدق می کند که شخص خودش نماز بخواند. اگر در مورد یک خانواده مسیحی صحبت می کنیم، مخصوصاً وقتی بچه وجود دارد، پس باید سعی کنید لباسی بپوشید که با نماز سازگارتر باشد. زن باید دامن و روسری داشته باشد، مرد نیز باید لباس کم و بیش مناسب داشته باشد - برای تأکید بر اهمیت لحظه ای که خانواده در برابر خدا می ایستد. این امر به ویژه برای تربیت کودکان مهم است - با این کار نشان می دهیم که نماز در حال حرکت انجام نمی شود، بلکه مهمترین علت رایج است.

- در ایام پاکسازی طبیعی زنان، شمایل ها را نبوسند، به برکت و صلیب نزدیک شوند. اما در مورد انجیل چطور؟ اعتقاد بر این است که اتصال به آن نیز غیرممکن است. بر این اساس - و بخوانید؟

دستورالعمل های مربوط به پاکی زنان، اول از همه، مربوط به مقدسات - اعتراف، اشتراک، وصیت و غیره است. در روزهای خاصی زن نمی تواند در آنها شرکت کند. تمام محدودیت های دیگر قبلاً سنت این یا آن محل، این یا آن محله است. یعنی در کلیسا هیچ نسخه واضحی وجود ندارد که در این دوره چه کاری را نمی توان انجام داد.

به طور سنتی اعتقاد بر این است که زن علاوه بر شرکت نکردن در مراسم عبادات، باید از خوردن صوفیه و آب مقدس نیز خودداری کند، به شمایل ها تطبیق نکند و از نظر تئوری، برکت از کشیش گرفته نمی شود.

اما باز هم باید درک کنید که علاوه بر تئوری، وجود دارد سمت عملیزندگی: اگر پروسفورا را بخورید یا به نماد احترام بگذارید - کاملاً به اراده ما ، پس از برخورد بینی به بینی با کشیش ، توضیح دادن به کشیش که چرا دستان خود را پشت سر خود پنهان کرده اید نامناسب خواهد بود.

باز هم، قرار گرفتن در این حالت، تماس با اشیاء مقدس خاص را منتفی نمی کند. گذشته از همه اینها بزرگترین حرم- صلیب مسیح را که روی بدن می پوشیم، در این مدت بر نمی داریم، روی ما می ماند. و علامت صلیببه خودمان تحمیل کنیم در مورد کتاب دعا و انجیل خانگی نیز همین گونه است: می توانید و حتی نیازی ندارید که قانون نماز را قطع کنید و بر این اساس، خواندن کتاب مقدس را متوقف نکنید.

- مطلوب است، اما لازم نیست.

درباره دعا و خواندن انجیل در راه

- ادامه موضوع نگرش تکریم به کتاب مقدس - آیا می توان آن را در وسایل نقلیه عمومی خواند؟ یک فرد مدرن زمان زیادی را در جاده می گذراند و این زمان را با خواندن دعا و کتب مقدس ترکیب می کند. آیا این قابل قبول است؟

حکم نماز را باید در خانه خواند، در فضایی آرام، زمانی که چیزی از مصاحبه با خدا منحرف نمی شود. یک استثنا فقط می تواند موقعیت های فورس ماژور باشد، زمانی که یک فرد یا تا دیروقت در محل کار خود مانده است، یا نوعی شکست در برنامه فعلی وجود دارد، و فرد مطمئناً می داند که به خانه خواهد آمد و به دلایل عینی، خواهد آمد. دیگر قادر به خواندن تمام دعاها نیستم. در این صورت خواندن در حمل و نقل مجاز است. اما این نباید به یک عادت تبدیل شود و تبدیل به یک تمرین دائمی شود. شما باید همیشه به وجدان خود گوش دهید و ارزیابی کنید که نیاز به دعا در راه چقدر واقعی و موجه است.

در مورد انجیل، ادبیات معنوی، پس شما می توانید و باید در حمل و نقل بخوانید. بالاخره از طریق چشم انسان وارد می شود بیشترپس بهتر است آنها را به درک کلام خدا مشغول کنیم تا اینکه بین اطرافیانشان پراکنده شوند و به تبلیغات و چیزهای دیگر که هیچ ثمره و حتی مضری ندارند بپردازند.

درباره نسخه‌های پروتستانی کتاب مقدس و خطرات برخی ترجمه‌ها

- آیا می توان از نسخه های عهد جدید که به طور رایگان توسط نمایندگان اعترافات پروتستان توزیع می شود استفاده کرد؟ یا به دست آوردن انجیل در کلیساهای فرقه های دیگر؟

- در نشریات پروتستان همیشه باید نگاه کنید که ترجمه آن کیست. اگر به نظر می رسد که از نشریه سینودال تجدید چاپ شده است (قبل از انقلاب به برکت شورای عالی حاکمیتی - ارگانی که در آن زمان زندگی کلیسا را ​​کنترل می کرد) منتشر شد، می توانید با خیال راحت آن را بخوانید.

اگر این نشانه وجود نداشته باشد یا گفته شود که این ترجمه فلان جامعه است یا ترجمه جدیدیا اقتباس شده یا چیز دیگری، پس البته بهتر است خودداری شود. غالباً، بسیاری از فرقه ها، کتاب مقدس را از نو ترجمه می کنند، آن را با اعتقادات خود تطبیق می دهند. به عنوان مثال، شاهدان یهوه به دلیل اینکه خدای عیسی مسیح را نمی شناسند، انجیل را با ترجمه شبه خود به طور قابل توجهی تحریف کردند. همه جاهایی که در مورد الوهیت منجی گفته می شود برای خودشان بازسازی کردند. از چنین نشریاتی نباید استفاده کرد و در اولین فرصت باید از بین رفت - درست مثل هر امامزاده ای که خراب شده است. معمولاً ضریح را می سوزانند و خاکستر را یا در جای غیر قابل نفوذ، یعنی جایی که راه نمی روند، دفن می کنند، یا در آب روان - مثلاً در رودخانه - می اندازند.

- بسیاری از ایمانداران تردید دارند که آیا می توانند از نسخه های انجیل منتشر شده توسط انجمن جهانی کتاب مقدس استفاده کنند و فقط به آنچه در مغازه ها و فروشگاه های کلیسا فروخته می شود اعتماد دارند. شما چطور فکر می کنید؟

انجمن کتاب مقدس ممکن است ترجمه های اقتباسی را نیز منتشر کند. مسلماً آن تحریفاتی که در ترجمه های مختلف فرقه های پروتستانی وجود دارد ندارند، اما بهتر است از ترجمه سنتی سینودال استفاده شود.

علاوه بر این، هنوز باید درک کنید که به دست آوردن کتاب مقدس دقیقاً در آن است کلیسای ارتدکس، بنابراین شما کمی برای معبد انجام می دهید. اگرچه ممکن است کتاب ها تا حدودی گران تر از انجمن کتاب مقدس یا در بین پروتستان ها باشند.

- آیا نسخه های خریداری شده کتاب مقدس یا عهد جدید باید تقدیس شوند؟

خود کتاب مقدس قبلاً یک زیارتگاه است، بنابراین نیازی به تقدیس آن نیست. ثانیاً هیچ آیینی برای تقدیس کتاب مقدس وجود ندارد.

- همان انجمن کتاب مقدس، کتاب های بسیاری را برای کودکان منتشر می کند - برای مثال داستان های اقتباس شده از عهد جدید. نسخه هایی وجود دارد که در آن همه قهرمانان وقایع انجیلشاید بتوان گفت شخصیت های کارتونی را به تصویر کشیده است. آیا کلیسا نسبت به تصویر کردن مسیح و مقدسین به این شکل تعصباتی وجود دارد؟

اکنون در روسیه تعداد زیادی کتاب کودکان با تصاویر فوق العاده منتشر می شود که با روحیه کلیسای ارتدکس... حتی کتاب های کودکانه فوق العاده ای با نمادهای کانون وجود دارد. و همه اینها به روشنی و کارآمد انجام شد. بنابراین، از کودکی، کودک یاد می گیرد که مسیح، مادر خدا را در تصویری که کلیسای ارتدکس برای ما حفظ کرده است، درک کند.

باید درک کنید که در چه تصویری برای اولین بار با یک شخصیت آشنا می شویم، آن شخصیت اغلب در ذهن ما باقی می ماند. استرلیتز - کاراکتر اصلیکتاب های جولیان سمنوف - منحصراً در تصویر بازیگر ویاچسلاو تیخونوف ظاهر می شود. الکساندر نوسکی - در قالب بازیگر نیکولای چرکاسوف که او را در فیلمی به همین نام بازی کرد.

به همین ترتیب، یک نوزاد: اگر برای اولین بار با مسیح، با مادر خدا، با حواریون در برخی از کمیک ها ارتباط برقرار کند، به احتمال زیاد این تصویر بدوی در سر فرزندش نقش می بندد.

آیا تفاوتی وجود دارد که به چه زبانی انجیل را بخوانیم و دعا کنیم؟

- آیا نسخه ای وجود دارد که کتاب مقدس باید به چه زبانی باشد؟ بسیاری معتقدند که انجیل، زبور باید فقط به زبان اسلاو کلیسا خوانده شود - همانطور که در کلیساها در طول خدمات الهی انجام می شود. اما از آنجایی که همه ما قبلاً از سنت جدا شده ایم، زمانی که اسلاوی کلیسا در آن مطالعه شد مدارس ابتدایی، در این صورت همه چیزهایی را که می خوانیم به درستی درک نمی کنیم و معنای کلمات را کاملاً درک نمی کنیم. در این صورت آیا خواندن به زبانی که صحبت می کنیم منطقی و طبیعی خواهد بود؟

- با توجه به این واقعیت که کتاب مقدس نوعی خواندن آسان نیست، بهتر است آن را به صورت ترجمه - به روسی، اوکراینی یا هر زبان دیگری - که برای شخص قابل درک باشد، بخوانید.

همین امر در مورد مزامیر نیز صدق می کند - اگر شخصی بخواهد مزامیر را با دقت بخواند و فقط با زبان خود طبل نکند و عبارات زیبای اسلاو کلیسا را ​​تلفظ کند. می‌توانید متناوب آن را بخوانید: به عنوان مثال، یک بار که تمام مزامیر به زبان اسلاو کلیسا باشد، دفعه بعد به زبان روسی. در حالت ایده آل، خواندن زبور باید بخشی از روزانه باشد حکم نماز... حداقل کمی، اما باید آن را بخوانید، زیرا مزامیر در دایره خدمات الهی کلیسای ارتدکس استفاده می شود. و با حضور در خدمت، اگر مزمور را به صورت ترجمه بخوانیم، می‌توانیم آن اشارات و اشاراتی را که در مراسم معبد به گوش می‌رسد، درک کنیم.

علاوه بر این، یک فرمان وجود دارد: برای خدا معقول بخوان. این بدان معنی است که مزامیر - و اینها، در اصل، ترانه های معنوی هستند، باید درک کنید، عقلانی بخوانید. همانطور که پیر پائیسیوس آتوس گفت - اگر ما نمی فهمیم در مورد چه چیزی دعا می کنیم، پس چگونه می توانیم با خدا به توافق برسیم؟

اما باید به زبان کلیسای اسلاو دعا کرد. هنوز دعاست گفتار محاوره ایاز آن والایی که در متن نه فقط به زبان دیگر، بلکه در زبان کلیسایی-اسلاوی وجود دارد، محروم هستند.

چرا همان قسمت های انجیل در کلیساها خوانده می شود؟

- در طول هر مراسم الهی، انجیل در کلیسا خوانده می شود، و به عنوان یک قاعده، در یکشنبه های خاصی ما همان قسمت هایی را می شنویم که توسط منشور تجویز شده است. چرا فقط قسمت های خاصی برای خواندن در معبد انتخاب می شوند؟

- نمی توان گفت که فقط قسمت های فردی انتخاب شده اند. در طول سال تقویمی، انجیل در مراسم روزانه کلیسا به طور کامل خوانده می شود.

سنت خواندن انجیل در مراسم از کجا آمده است؟ می دانیم که سواد 100 درصدی جمعیت تنها به لطف (حداقل در کشور ما) تلاش های پدربزرگ لنین امکان پذیر شد. قبل از انقلاب و حتی بیشتر از آن در دوران باستان، همه مردم باسواد نبودند. و کسانی که خواندن می دانستند، از آنجایی که کتاب ها کمیاب بودند، فرصت نداشتند که کتاب مقدس را در اختیار داشته باشند. ما می دانیم که فهرست ها و کتاب های دست نویس چقدر گران بودند - آنها به معنای واقعی کلمه به وزن طلا می ارزیدند. وقتی چنین کتابی فروخته می شد، اغلب مقداری جواهرات را در طرف مقابل ترازو قرار می دادند. بنابراین، به ندرت کسی متن کتاب مقدس را داشت.

در زمانی که در واقع خدمت الهی کلیسای مسیحی در حال شکل گیری بود، همه مسیحیان تقریباً روزانه در نماز مشترک حضور داشتند، آنها هر روز برای عشای ربانی در کلیسا جمع می شدند. و در این جلسات قسمتی از انجیل خوانده شد. و از آنجایی که مردم به طور منظم در مراسم شرکت می کردند، با روح کتاب مقدس زندگی می کردند، آن را می دانستند، زیرا در طول سال همه آن به طور کامل خوانده می شد.

و اکنون، اگر تقویم عبادی را باز کنیم، برای هر روز آیات انجیل وجود دارد. و در یکشنبه ها، کلیسا خواندن آموزنده ترین قسمت ها را برقرار می کند.

اگر شخصی بخواهد در مسیح زندگی کند، پس برای او هر فرصتی برای شنیدن کتاب مقدس همیشه برای روح او شادی آور و خوشحال کننده است. علاوه بر این، باید بدانید که قرائت‌های انجیل یک دایره سال دارند. به سختی کسی می تواند آنچه یک سال پیش خوانده شده را به خاطر بیاورد. هر بار، حتی اگر شخصی انجیل را در خانه بخواند، آن قطعه کوچکی که در روز یکشنبه خوانده می‌شود، برای او کشف کوچکی است، یادآور مهم‌ترین و مهم‌ترین مثل‌ها. رویدادهای مهمدر زندگی مسیح

- مسیحیان ارتدکس اغلب از افراد غیر کلیسا سرزنش می کنند که ما هر روز یک چیز داریم - همان دعاها، خدمات مشابه، یک کتاب برای خواندن روزانه - انجیل. اگر سعی می کنید به این سرزنش پاسخ دهید، پس چرا این تکرار روزانه ضروری است؟

- اگر به معنای واقعی کلمه از کتاب مقدس پیروی کنیم، خداوند عیسی مسیح تنها یک دعا برای ما باقی گذاشت - "پدر ما". اما اگر فقط یکی از او را بخوانیم، مطمئناً سرزنش های بیشتری وجود خواهد داشت.

یعنی اکثر ما نسبت به نماز نگرش مصرفی داریم، هر چند که خداوند فرمود: «اول اللّه را بجویید، بقیه به شما اضافه می شود». و نماز صبح و عصر دقیقاً برای این است که انسان نماز خواندن را بیاموزد. این را می توان نوعی ژیمناستیک معنوی نامید. وقتی صبح و عصر ژیمناستیک انجام می دهیم، اساساً حرکات یکنواخت را تکرار می کنیم. برای چی؟ برای اینکه این حرکات به عادت تبدیل شود تا مقداری به دست آوریم کیفیت های فیزیکی، مهارت هایی که برای زندگی نیاز داریم.

همین طور نماز صبح و عصر ژیمناستیک برای شعور نماز ماست. به طوری که ما به دعا عادت کنیم، بدانیم چه چیزی را طلب کنیم: برای متعالی، برای ملکوتی، برای فروتنی، برای پاکی، برای چیزهایی که به ملکوت خدا منتهی می شود. لطفاً توجه داشته باشید که در نمازهای صبح و عصر، که توسط مقدسین سروده شده است، تنها چیزی است که ما را به ملکوت خدا نزدیک می کند. در این جهت باید به نماز عادت کرد.

البته اگر انسان زندگی معنوی داشته باشد، اگر اعتراف کننده ای داشته باشد که روحیه روحی و قلبی او را بشناسد و این شخص از خواندن نماز صبح و عصر خسته شود، اقرار کننده می تواند به او برکت دهد که مثلاً زبور را بخواند. . اما این نمی تواند یک عمل عمومی باشد، بلکه فقط به برکت کشیشی است که کسی را می شناسد که به او مراجعه کرده است.

در این رابطه، می توانید آمادگی برای مراسم مقدس را نیز به خاطر بسپارید. کسانی که عشای ربانی دریافت می کنند، نسبتاً به ندرت در مورد شریعت عشای ربانی که در کلیسا ایجاد شده است، که شامل سه قانون و متوالی است، می خوانند و غر می زنند. روش زیر تمرین می شود: اگر شخصی در مراسم عشای ربانی هر یکشنبه شرکت نکند، در این صورت می توان قاعده اشتراک را به مدت یک هفته "کشید" کرد: یک روز قانون توبه را بخوانید، روز دیگر - قانون توبه را بخوانید. مادر خدا، سپس فرشته نگهبان، و غیره، به طوری که قبل از خود راز، فقط نماز را برای عشای ربانی بگذارید. بنابراین ، فرد چندین روز کار نماز اضافی خواهد داشت ، روحیه نماز خاصی ایجاد می شود و قبل از خود مقدس دیگر چنین خستگی از خواندن وجود نخواهد داشت. تعداد زیادیدعاها

در خاتمه، مایلم یادآوری کنم که مواردی که در مورد آنها صحبت کردیم هنوز در درجه دوم اهمیت قرار دارند و از مهمترین آنها در زندگی فاصله دارند. مسیحی ارتدکس... اگر فردی تلاش کند تا طبق انجیل زندگی کند، اگر خدا را دوست دارد، همسایه خود را دوست دارد، تمام اعمال بیرونی با احترام طبیعی انجام می شود، او نیازی ندارد که خود را به یک چارچوب مصنوعی سوق دهد.

مهمترین چیز این است که سخنان خداوند را به خاطر بسپارید و به انجام برسانید. مسیح گفت: من راه و حقیقت و زندگی هستم. و کتاب مقدس کتابی است که این راه را مشخص می کند. بنابراین، هنگام خواندن انجیل، باید به این فکر نکنید که چه زمانی باید از خود عبور کنید یا در کجا بنشینید این لحظه، اما چگونه آن را در زندگی خود تحقق بخشید.