چگونه عبادت الهی را بفهمیم. عبادت و عشا

برای اینکه بفهمید عبادت از نظر محتوا چیست، باید یک ایده کلی از کلیسا به دست آورید، اصول اولیه را درک کنید. مسیحیت ارتدکس، برای دانستن تفاوت کلیسا با معبد. این مفاهیم کاملاً یکسان نیستند.

معبد بنایی است که در آن مؤمنان برای دعا، شرکت در عبادت و مراسم دعا جمع می شوند. کلیسا مفهوم وسیع تری است. خدمات اصلی کلیسای ارتدکس مراسم عبادت الهی است.

این اصلی ترین در نظر گرفته می شود، زیرا در این مراسم کلیسا مراسم بزرگ عشای ربانی یا عشای ربانی برگزار می شود.

از طریق دعای کشیش، نان و شراب (هدایای مقدس) به بدن و خون خداوند عیسی مسیح تبدیل می شود. کلمه ترجمه شده از یونانی به معنای "تجارت مشترک" است.

برای اولین بار مراسم عشای ربانی توسط خود خداوند قبل از خیانت یکی از شاگردان - یهودا اسخریوطی - انجام شد.

با تجمع در آستانه صلیب با رسولان، مسیح، برکت و شکستن نان و شراب، دستور داد که آنها را به یاد او بخورند، در نتیجه فرصت اتحاد با او را از طریق اشتراک اسرار مقدس مسیح باقی گذاشتند.

در کلیسا این یادبود توسط کشیش انجام می شود. در یکی از قسمت های این مراسم، دعای سلامتی برگزار می شود. برای مسیحیان بیمار که قادر به شرکت در مراسم نیستند، این کمک الهی در تقویت روحی است.

مهم!قبل از عشای ربانی، مراسم اعتراف واجب است.

توالی عبادت یا آیین آن با هر یک شکل می گرفت دوره تاریخی، بسته به محل تغییر می کند، اما دقیقاً اراده مسیح را حفظ می کند.

در روزگار رسولان، مراسم عشای ربانی همراه با غذا برگزار می شد: مسیحیان دعا می کردند، در مورد خدا صحبت می کردند، پس از شام، مراسم عشای ربانی برگزار می شد.

در آیین مدرن در مراسم عبادت، غذا از خدمات مقدس جدا می شود. اگر کلیسا فرصتی برای غذا دادن به اهل محله داشته باشد، پس از پایان خدمت، غذا سرو می شود.

قرار است مراسم عبادت از صبح تا ناهار برگزار شود.

توالی عبادت در یک کلیسای مدرن:

• آماده سازی اقلام برای مراسم مقدس؛
• آماده سازی مؤمنان - دعا، اعتراف؛
• خود راز و عشا.

عبادت الهی در کلیسا در سه مرحله انجام می شود:

• پروسکومیدیا
• عبادت کاتچومن ها;
• عبادت مؤمنان

چه اتفاقی در مراسم عبادت می افتد

پروسکومیدیا به معنای تقدیم کردن است. قبل از مراسم نان و شراب آورده می شود. به نانی که برای مراسم عشای ربانی آورده می شود، prosphora می گویند. از خمیر مایه تهیه می شود.

در proskomedia، پنج prosphora به عنوان خاطره از معجزه اشباع پنج هزار نفر با مسیح استفاده می شود. بر روی صحنۀ فتح عیسی مسیح نوشته شده است.

فقط یک نان برای مراسم مقدس شکسته می شود، درست مانند عیسی. پولس رسول گفت: نان واحد است و ما که بسیار هستیم یک بدن هستیم. زیرا همه ما از نان واحد شریک هستیم (اول قرنتیان 10:17). شراب قرمز با آب مخلوط می شود که نمادی از خروج خون و آب از بدن خداوند در مصلوب شدن است.

جالب هست!الکساندر نوسکی لاورا: سنت نیکلاس شگفت انگیز

سکانس در مراسم عبادت پروسکومدیا در هنگام خواندن ساعات با تعجب "خدای ما مبارک باد" آغاز می شود. ساعات، خدمات سه مزمور، آیات و دعا است. آنها به شرایط رنج عیسی مسیح اختصاص داده شده اند. در این زمان در محراب، در محراب چه می گذرد؟

از پروفورا بره، برای عشای ربانی، کشیش چاقوی مخصوص(کپی) برش هایی در مرکز به شکل مکعب ایجاد می کند. این ذره بره نامیده می شود که نماد خود مسیح به عنوان یک قربانی بی گناه است. بره را از زیر به صورت ضربدری برش می دهند سپس با نیزه سمت راست آن را سوراخ می کنند.

کشیش کلماتی از کتاب مقدس می خواند. علاوه بر این، شراب و آب در یک ظرف مخصوص (جام) ریخته می شود.

توالی هر حرکت کشیش معنایی نمادین دارد. وقتی بره پخته شد، روی دیسکوها قرار می گیرد.

ذرات به احترام مادر خدا، یحیی باپتیست، مقدسین، شهدا، همه کسانی که در آن روز توسط کلیسا بزرگداشت می شوند و همچنین والدین مریم مقدس و قدیس، از بقیه قسمت های پرسپورا حذف می شوند. که کشیشان در رتبه‌اش خدمت می‌کنند. یعنی خدمت می تواند سنت جان کریزوستوم، سنت ریحان بزرگ و سنت گرگوری الهی باشد.

تفاوت بین خدمات الهی دوران رسولان با اعمال کلیسای مدرن فقط در متون دعا است. اما محتوای نماز از زمان آمدن عیسی مسیح بدون تغییر باقی مانده است.

قبل از مراسم، مؤمنان یادداشت هایی با نام هایی در مورد سلامتی و آرامش ارسال می کنند مردم ارتدکس... برای آنها، ذرات نیز از پروفورا خارج می شوند و روی دیسکوها قرار می گیرند. دنباله در یک ترتیب کاملاً تعریف شده رخ می دهد.

هنگامی که یک عبادت الهی در حال انجام است، انجام هر گونه تغییر خودسرانه، برهم زدن نظم خدمت ممنوع است. در میان اشیاء مقدس یک ستاره وجود دارد - این یک نماد است ستاره بیت لحمو صلیب کشیش با آن بره را روی دیسکوها می پوشاند. Diskos مخفف غار و کالواری است.

هنگامی که این اعمال انجام می شود، سوزاندن توسط کشیش انجام می شود. در انتهای proskomedia، ستاره با دو پوشش پوشیده شده است، آنها نماد کفن کریسمس هستند. و همه با هم با پوشش بزرگتری پوشیده شده است که به آن هوا می گویند.

عبادت کاتچومن

این بخش به این دلیل نامیده می شود که هم تعمیدشدگان و هم کسانی که برای دریافت آیین غسل تعمید آماده می شوند می توانند در آن شرکت کنند. به آنها کاتچومن می گویند.

دنباله عبادت با دعای طولانی ادامه می یابد - دعای صلح آمیز. با یک توسل شروع می شود: "بیایید در صلح به خداوند دعا کنیم."

همه برای همه جنبه های زندگی ما دعا می کنند. در مورد جهان به طور کلی، در مورد معابد، در مورد خدمتکاران، اهدا کنندگان، مسافرت ها، بیماران، اسیران، که در مورد همه موجودات است.

در این بخش از خدمات، همه احساس می کنند که چیست - آشتی، زمانی که همه با هم هستند "با یک دهان و یک قلب". هر جا دو یا سه نفر به نام من جمع شوند، من در میان آنها هستم (متی 18:20).

پس از مراسم مذهبی مسالمت آمیز، گروه کر کلیسا به طور متناوب مزمور می خواندند. به آنها آنتیفون می گویند. کشیش با انجیل و خطاب "حکمت، مرا ببخش!" وارد ورودی می شود.

در این زمان مومنان موظف به توجه حداکثری هستند، گویی که خود پروردگار مومنین را مخاطب قرار می دهد. پس از یک آهنگ کوتاه (troparion) در ستایش خداوند، مریم باکره یا مقدسین، خواندن کتاب های رسولان و انجیل آغاز می شود.

توالی عبادت با تشدید عبادت با یادبود اسامی در یادداشت های ارسالی ادامه می یابد. عبادت برای سلامتی ارائه می شود. این یادبود همه سلسله مراتب، مقامات و ارتش است. پس از اتمام، مراسم بزرگداشت مسیحیان مرده آغاز می شود. در آن نمازگزاران برای گناهان اموات از خداوند طلب رحمت می کنند و از این طریق به روح عزیزان کمک می کنند تا به خانه های بهشتی نزدیک شوند.

قسمت دوم اکتینیا در مورد کاتچومن ها به پایان می رسد. این کلمات شنیده می شود: "اعلام کرد، برو بیرون"، کسانی که برای غسل تعمید آماده می شوند معبد را ترک می کنند. این بدان معنی است که مرحله نهایی در خدمت آغاز می شود - عبادت مؤمنان.

مهم است بدانیم!چه زمانی می توانید به Radonezh در Businovo بروید

عبادت مؤمنان

دنباله این قسمت از سرویس به شرح زیر است:

• هدایا از محراب به تاج و تخت منتقل می شوند.
• مؤمنان برای تقدیم هدایا آماده می شوند.
• هدایا تقدیس می شوند
• مؤمنان برای عشا آماده می شوند و عشاق می گیرند.
• شکرگزاری از خداوند برای مقدس و عزل (تکمیل خدمت).

این بخش از خدمات چگونه انجام می شود؟ لحظه ای که قدرت های بهشت ​​خوانده می شود و لشکر فرشتگان با خواندن آواز کروبی آغاز می شود.

اتحاد کلیسای آسمانی و زمینی صورت می گیرد. کسانی که در معبد حضور دارند تمام غرور، کینه، دشمنی را ترک می کنند و برای نجات دعا می کنند.

تقدیس هدایای مقدس توسط یک اکتینیا التماس تهیه می شود. پس از آن، همه مؤمنان "نماد ایمان" را می خوانند و از این طریق وقار خدمت را نشان می دهند. این دعا حاوی تمام ارزش های اساسی و جزمات کلیسای ارتدکس است.

مهم!نباید بدون احترام و توجه ویژه به مراسم عشای ربانی نزدیک شد.

آهنگ "رحمت جهان" ادامه دهنده قانون عشای ربانی است. در حین ذکر، کشیش دعاهای عشای ربانی یا مخفیانه را بر روی هدایا می خواند. دستیار کشیش - کشیش دعای شکرگزاری را می خواند. کشیش با صدای بلند می گوید: "آواز پیروزی آواز خواندن، آشکار، گریه و فعل است."

دعاها به یاد می آورند که چگونه مراسم عشای ربانی برگزار می شود. چه برکاتی که خداوند به مردم داد - فرصتی برای بودن با او از طریق اشتراک هدایای مقدس، فدا کردن جان خود مسیح برای گناهان ما، رستاخیز آینده و نجات روح ما.

در این خاطرات، تقدیس یا تبدیل به بدن و خون مسیح - نان و شراب - صورت می گیرد.کشیش سه بار یک تروپاریون کوتاه از ساعت ها را با درخواست نزول روح القدس بر هدایای مقدس می خواند و همه در حال دعا هستند. تقدیس با سه مورد به پایان می رسد: "آمین". هدایای مقدس قربانی بی‌خون ما "برای همه و برای همه چیز" است.

اهل محله با هم (با هم) می خوانند دعای اصلی«پدر ما» که به وصیت خود خدا رسیده است. کشیش اعلام می کند: "مقدس برای مقدسین!"، با یادآوری حالت احترام، نزدیک شدن به مراسم مقدس. پس از آن، دروازه های سلطنتی باز می شود، جام بیرون آورده می شود.

درهای سلطنتی نماد باز شدن مقبره مقدس، هدایای مقدس - رستاخیز خداوند است. قبل از عشای ربانی دعای ویژه ای خوانده می شود. اهل محله نماز می خوانند و متواضعانه به بی لیاقتی خود در مقابل عظمت حرم و عبادت در حال انجام پی می برند.

آموزنده!آدرس و جدول زمانی معراج پروردگار

همانطور که یادداشت های سلامتی خود را به مراسم اصلی مقدس می فرستید، به یاد داشته باشید که دعای سلامتی به افراد سپاسگزار و خداترس کمک می کند.

ویدئوی مفید: پدر مقدس به طور مختصر درباره عبادت

بیایید جمع بندی کنیم

کسانی که برای مراسم عشای ربانی آماده شده اند، به عشای ربانی پذیرفته می شوند: آنها اعتراف کردند، طبق قاعده عشای ربانی (که در کتاب دعا آمده است) دعا کردند و برکت کشیش را دریافت کردند.

کشیش پس از دادن عشای ربانی به مؤمنان، اهل محله را تقدیس می کند و جام را به محراب منتقل می کند. این نمادی از آخرین ظهور منجی به رسولان و عروج او به آسمان است.

خدمت با اخراج به پایان می رسد. این یادبود مادر خدا، مقدسی است که به افتخار او خدمت انجام شد، مقدسین معبد و روز.

مراسم اصلی کلیسا در کلیسای ارتدکس مراسم عبادت الهی است. این چیست، اجداد ما به خوبی می دانستند، با این حال، آن را توده نامیدند. در بین کاتولیک ها به آن مراسم توده می گویند.

ریشه این عبادت به مسیحیت اولیه باز می گردد. زمان زیادی از آن زمان گذشته است، متحمل شده است تغییرات خارجیخود کلیسا بود، اما اساس مراسم عبادت و نماد آن ثابت ماند.

توسعه عبادت مسیحی

سنت عبادت به دوران عهد عتیق برمی گردد. اولین مسیحیان این گونه برداشت کردند که در نظر جامعه یک فرقه یهودی تلقی می شد. این قابل درک بود - رسولان مقدس مهاجرانی از فلسطین بودند، تربیت یهودی گرفتند و از دستورات اجداد خود پیروی کردند.

اما در آن زمان، در سالهای نخستین موعظه، که در اعمال رسولان منعکس شده است، تاریخ خدمت مدرن آغاز شد.

موعظه و عشای ربانی

پیروان تعالیم مسیح در امپراتوری روم از امتیازات دور بودند. آنها هدف آزار و اذیت قرار گرفتند، بنابراین جلسات آنها مخفیانه برگزار می شد. خانه شخصی یا حتی یک قبرستان برای جلسات انتخاب شد، دومی طبق قوانین رومی به کسانی که در آن بودند مصونیت موقت داد.

در ابتدا مسیحیان ساکن فلسطین آزادانه از معبد اورشلیم بازدید کردند. این عمل پس از جنگ یهودیان متوقف شد، زمانی که اورشلیم توسط سربازان رومی ویران شد و گسست نهایی بین یهودیان و مسیحیان رخ داد.

پولس و برنابا رسولان در طول مأموریت خود به این نتیجه رسیدند که نوکیشان غیریهودی نباید متقاعد شوند که شریعت موسی را نگه دارند. مربوط به چگونگی زندگی روزمرهو عبادت رسولان معتقد بودند که تعلیم جدید برای همه مردم صرف نظر از منشأ آنها است. اصولاً نمی توانست در چارچوب یهودیت و معبد جای بگیرد و ضرورتی هم نداشت. اعتقاد بر این بود که خدمت به خداوند در سراسر جهان امکان پذیر است.

اولین خدمات شامل خواندن زبور، دعا، خطبه و ذکر شام آخر بود. مورد دوم از همه مهمتر است - این خاطره ای از وقایع قبل از اعدام مسیح بود. با شکستن نان و خوردن شراب که نماد بدن و خون پروردگار بود همراه بود. بعداً این تبدیل به یک آیین مقدس به نام عشای ربانی خواهد شد.

و چون غذا خوردند، عیسی نان را گرفت، برکت داد، شکست و به آنها داد و گفت: بگیرید، بخورید، این بدن من است. و جام را گرفت و شکر کرد و به آنها داد و همه از آن نوشیدند. و به آنها گفت: این خون عهد جدید من است که برای بسیاری ریخته می شود.

در انجیل لوقا نیز ادامه سخنان او ذکر شده است - « این کار را به یاد من انجام بده».

از آن زمان، خوردن بدن و خون مسیح جزء لاینفک خدمت الهی بوده است.

توسعه در قرون اول

با گسترش در سراسر مدیترانه، مسیحیت بیشتر و بیشتر ویژگی های یک آموزه جهانی را به دست آورد. این توسط فلسفه یونانی تسهیل شد، که به طور ارگانیک وارد آثار الهیات مدافعان شد.

آیین عبادت نیز ویژگی های یونانی به خود می گیرد. به عنوان مثال، آواز گروه کر همراه با مراسم از بالکان می آید. گروهی از خادمین کلیسا به تدریج ظهور می کنند و توالی انتصاب مشاهده می شود. علیرغم این واقعیت که این آیین در ویژگی های کلیدی خود از خدمات در معبد اورشلیم، معنای دیگری به آن وارد شد. تفاوت های مهم بین عبادت مسیحی و یهودی به شرح زیر است:

1. رد قربانی خونین - اگرچه محراب حاضر است.
2. در دسترس بودن انتصاب برای هر مسیحی، و نه برای فرزندان هارون.
3. محل خدمت می تواند تمام دنیا باشد.
4. چارچوب زمانی خدمات گسترش یافت - مسیحیان در شب دعا کردند.

این نگرش نسبت به خدمات تصادفی نبود. یک یهودی تا آنجا که شریعت موسی را رعایت می کرد و به نامه آن وفادار بود، عادل محسوب می شد. مسیحی از نامه پیروی نمی کرد، بلکه روح و ایمان برای او مهمتر بود.

پس از قانونی شدن این دکترین در زمان کنستانتین کبیر، ساختمان های کلیسا به مسیحیان ارائه شد و عبادت شروع به توسعه کرد. جهت مدرن... هر ساعت یک سرویس ظاهر می شود ، لیستی از مقدسات تأیید می شود ، الزامات سیستماتیک می شود - غسل تعمید ، عروسی ، مسح ، در آستانه عید پاک وارد عمل می شود. اما راز مرکزی، عشای ربانی است، که اساس عبادت الهی شده است.

ساختار و عملکرد خدمات

برای داشتن ایده ای از اصلی که برنامه خدمات بر اساس آن ساخته شده است، لازم به یادآوری است که منشأ آن در عهد عتیق است و روزهای کلیسا تا حدودی متفاوت محاسبه می شود. آنها ساعت 6 بعد از ظهر شروع می شوند، نه نیمه شب.

مفهوم ساعات عبادت

نماز در عبادت ساعات نامیده می شود، زمان بندی شده در زمان خاصی از روز. در معبد، حدود پانزده دقیقه طول می کشد و به گونه ای طراحی شده است که توجه نماز را از نگرانی های روزمره دور کند. قدمت این عمل به دوران باستان برمی گردد: معروف است که رسولان در ساعات تعیین شده دعا می کردند.

دایره عبادت روزانه را می توان به شرح زیر نشان داد:

کلمه "گارد" در اسرائیل باستان استفاده می شد - طبق این برنامه، نگهبان تغییر کرد شهرک ها... سپس زمان با موقعیت خورشید در بالای افق تعیین شد، اما در عمل مدرنبیشتر اوقات از ساعت های معمولی استفاده می کنند.

بین نمازهای اختصاص داده شده به وقت، این یا آن خدمت انجام می شود.

خدمات روزانه و نام آنها

به طور معمول، تمام خدمات در کلیسا را ​​می توان به موارد زیر تقسیم کرد:

1. عصر؛
2. صبح؛
3. روز

اولی شامل Vespers و Compline است. شب عشاء از ساعت 17 یعنی یک ساعت قبل از شروع روز جدید شروع می شود. بر این اساس Compline از ساعت 21:00 برگزار می شود. دفتر نیمه شب و متین شب محسوب می شود و با دعای اول وقت در ساعت 7 صبح تمام می شود. نماز یومیه در ساعت 9، 12 و 15 خوانده می شود (به ترتیب، ساعت سوم، ششم و نهم نامیده می شود).

عبادت در اصل قبل از عشاء برگزار می شد - در مسیحیت اولیه، این یک عمل رایج بود، مانند خدمات شب. بعداً به صبح منتقل شد و اکنون از ساعت 9 تا ظهر ادامه دارد. هیچ مقررات دقیقی در این مورد وجود ندارد، بنابراین، برای اینکه بفهمید چه زمانی مراسم عبادت در یک کلیسای خاص انجام می شود، بهتر است به برنامه خدمات نگاه کنید.

خدمات ممکن است بسته به روزه ها، تعطیلات و تاریخ های خاص متفاوت باشد. بنابراین، قبل از عید پاک، یک شب بیداری تمام شب برگزار می شود که ترکیبی از شب عید، Compline و دفتر نیمه شب است.

عبادت در برخی از روزها برگزار نمی شود - به عنوان مثال، در جمعه خوب... در عوض، موارد تصویری خوانده می شود - مراسمی که در آن سرودهای مذهبی تکرار می شود، اما مراسم عشای ربانی انجام نمی شود.

محتوا و دنباله دعا

بر خلاف مراسم شب و شب، مراسم عبادت تقریباً هر روز برگزار می شود، به استثنای برخی از روزهای عید بزرگ و مولودی، چهارشنبه و جمعه هفته پنیر (هفته قبل از روزه بزرگ) و تعدادی از روزهای دیگر.

برگزاری مراسم عشای ربانی

در طول این خدمت، تمام زندگی مسیح، از کریسمس تا مرگ بر روی صلیب، به یاد می‌آید. به سه قسمت تقسیم می شود که هر کدام با توجه به رتبه خاصی ارائه می شود:

1. پروسکومیدیا
2. عبادت کاتچومن.
3. عبادت مؤمنان.

در قسمت اول، کشیش، پشت درهای بسته محراب، نان و شراب را برای عشای ربانی آماده می کند، برای سلامتی و آرامش اعضای کلیسا دعا می خواند. این دعا برای اهل محله نیز ارزش دارد. هنگامی که آماده سازی به پایان می رسد، خواندن ساعت سوم و ششم وجود دارد که در آن ولادت مسیح و پیشگویی های مربوط به آن به یاد می آید.

برخی به اشتباه معتقدند که بخش اول نوعی عبادت درباره سلامتی است. آنچه که کاملاً مشخص نیست: در هنگام تهیه هدایا، دعاها برای سلامتی و آرامش خوانده می شود، یاد اولیاء، پیامبران و رسولان گرامی داشته می شود.

عبادت کاتچومن برای آماده کردن نمازگزاران برای مراسم مقدس است. این نام به این دلیل است که در زمان های قدیم افرادی که غسل ​​تعمید را دریافت نمی کردند، اما برای آن آماده می شدند، به آن می رفتند. به آنها کاتچومن می گفتند.

با آواز ضد آوایی سرود «پسر یگانه» آغاز می شود. سپس ورودی کوچک با انجیل می آید و پس از آن آواز خواندن و خواندن. خواندن مزامیر که پروکیمنون نامیده می شود، قبل از خواندن رسول و سپس موعظه است. متناوب با آیاتی از مزمور قبل از خواندن انجیل قرار دارد. پس از آن دوباره خطبه انجام می شود.

این بخش از مراسم مذهبی با یک عبادت به پایان می رسد - یک درخواست دعا که توسط کشیش و گروه کر انجام می شود. این بخشی قابل تشخیص از خدمات است - برای هر آیه ای که توسط کشیش خوانده می شود، گروه کر با آواز "پروردگارا، رحمت کن"، "تو، پروردگارا" یا "آمین" پاسخ می دهد. اهل محله در این زمان علامت صلیب می گذارند.

در زمان های قدیم، پس از این، کاتچومن ها رفتند و درهای معبد برای ادامه کار بسته شد. اکنون آنها این کار را نمی کنند، اما کسانی که تعمید نمی گیرند در خدمات بعدی شرکت نمی کنند.

عبادت مؤمنان با خواندن آواز کروبی آغاز می شود و در طی آن ورود بزرگ انجام می شود. دروازه‌های سلطنتی محراب باز می‌شود، شماس با مزه در اطراف تاج و تخت، محراب، نماد، کشیش، مردم قدم می‌زند. در همان زمان مزمور 50 را می خواند. شراب و نان از محراب به تاج و تخت منتقل می شود و پس از آن دروازه ها بسته می شود.

پس از ارائه هدایا، نماد ایمان خوانده می شود. این کار توسط همه اهل محله انجام می شود و قبل از تلفظ نماد ایمان، باید از خود عبور کنید.

پس از آن قدیمی ترین و مهم ترین بخش دعای عبادت - آنافورا (anaphora) است. در کلیساهای ارتدکس، این یک دعای عشای ربانی است که از پنج بخش و توسط یک کشیش خوانده شد. ترتیب قرائت آن به شرح زیر است:

1. مقدمه یا ترجیح
2. Sanctus;
3. Anamnesis - خاطره شام ​​آخر؛
4. Epiclesis - استناد به روح القدس برای تقدیس هدایا.
5. شفاعت، درخواستی است برای زنده و مرده.

در طی آنافورا، جابه‌جایی یا تبدیل هدایا صورت می‌گیرد - آنها بدن و خون مسیح می‌شوند.

پس از آنافورا، «پدر ما» خوانده می شود و خود عشای ربانی آغاز می شود. بچه ها را همین طور می توان به آن سو برد، اما بزرگترها اول باید اعتراف کنند و سه روز روزه بگیرند. ابتدا روحانیون و سپس مردان و در پایان زنان و کودکان عشای ربانی می گیرند.

در پایان مراسم، مردم محله صلیب محراب را می بوسند.

اهمیت نمادین عبادت

همانطور که قبلاً ذکر شد، مراسم عبادت لحظات اصلی زندگی زمینی مسیح را بازتولید می کند. برخی از متکلمان آن را خاطره ای جاودانه می دانند. هر عمل مذهبی بیش از یک معنا دارد. بنابراین، در proskomedia، شراب با آب رقیق می شود - این اشاره مستقیم به لحظه ای است که یکی از سربازان مسیح مصلوب را با نیزه سوراخ کرد و خون و آب از سوراخ بیرون ریخت. ابزاری که برای بریدن ذرات از prosphora روی proskomedia استفاده می شود، کپی نامیده می شود و از نظر شکل شبیه نیزه است.

خود محراب که پروسکومدیا بر روی آن قرار دارد، تصویری از غاری است که عیسی در آن متولد شد و دیسکو که ذرات prosphora در آن قرار گرفته‌اند، مقبره مقدس است.

این آیین خود قربانی باستانی را بازتولید می کند با تنها تفاوتی که قربانی بدون خون است: عیسی برای تمام جهان روی صلیب خون داد.

کل عبادت از همین منظر نگریسته می شود. بنابراین، ورودی کوچک مراسم عبادت کاتچومن ها، ورود مسیح به خطبه است که در این بخش از مراسم خوانده می شود. ورودی بزرگ نماد شور و مرگ بر روی صلیب است. توجه ویژهاختصاص داده شده به یادآوری شام آخر - به نمونه اولیه مراسم عشای ربانی تبدیل شد.

انواع عبادت در آیین بیزانس

به طور سنتی، چه در کلیساهای ارتدکسپنج نوع عبادت ممکن است، اما در عمل، سه مورد از آنها اغلب انجام می شود:

• همانطور که می گویند به طور پیش فرض مراسم عبادت جان کریزوستوم برگزار می شود. آی تی نسخه کلاسیک، که باید از طرحی که در فصول قبل ذکر شد پیروی کند. تنها چیزی که برای امروز به پایان خدمت منتقل می شود، خطبه است. این به نوعی کلمه جدایی تبدیل شده است و مضامین آن متنوع است، به همین دلیل است که مدت زمان آن ممکن است در فواصل زمانی استاندارد نباشد.
• مراسم عبادت ریحان بزرگ ده بار در سال - در شب میلاد و غسل تعمید خداوند برگزار می شود. پست عالیو در روز جشن سنت باسیل کبیر. با دعاهای طولانی تر متمایز می شود - خود قدیس بر دعای رایگان اصرار داشت. کشیش قبل از خواندن "پدر ما ..." نمی خواند "شایسته خوردن است ..."، بلکه "در تو شادی می کند ..." یا یک حامی جشن.
• مراسم عبادت گریگوری دووسلوف، یا، همانطور که به آن نیز می گویند، هدایای از پیش تقدیس شده، فقط در ایام عید بزرگ و چند روز تعطیل در صورتی که در این مدت باشد سرو می شود. تفاوت اصلی بین چنین عبادتی عدم وجود پروسکومیدیا است - اشتراک با هدایایی که قبلاً تقدیس شده اند انجام می شود. چنین خدماتی در عصر انجام می شود.
• مراسم عبادت یعقوب رسول در برخی از کلیساها در روز بزرگداشت او برگزار می شود. تفاوت های اصلی آن در موقعیت کشیش است - او رو به گله می ایستد، دعاهای مخفیانه را با صدای بلند می خواند و در قسمت هایی با هم عشاق می گیرد: ابتدا کشیش تکه ای نان به فرد غیر روحانی می دهد و سپس شماس جرعه ای شراب به او می دهد.
• مراسم عبادت یعقوب رسول در تعدادی از کلیسای کلیسای ارتدکس روسیه در خارج از کشور برگزار می شود. در فرمول آنافورا با دیگران تفاوت دارد: شفاعت در آن از ترجیح پیروی می کند.

کسانی که مایل به شرکت در مراسم عبادت هستند باید بدانند که نباید از بازدید از معبد بترسند. اما قوانین خاصی باید رعایت شود.

در آستانه سعادت، توبه لازم است. برای انجام این کار، باید در یک روز به معبد بروید، با کشیش صحبت کنید و اعتراف کنید. قبل از رفتن به کلیسا روزه می گیرند و اگر سلامتی اجازه می دهد بهتر است اصلا غذا نخورید.

شروع خدمت را از دست ندهید. با ورود از قبل می توانید یادداشت هایی برای سلامتی و استراحت تا Proskomidia ارسال کنید و همچنین در دعای ساعت سوم و ششم شرکت کنید. از دست دادن ساعتها صرفاً بی ادبانه است، بالاخره مراسم عشای ربانی یک مراسم شمنی نیست، بلکه یک آیین مقدس است که در آن ایمانداران بدن و خون مسیح را می پذیرند.

شما مجبور نیستید در اطراف معبد از گوشه ای به گوشه دیگر قدم بزنید. این کار دعا کردن را برای دیگران سخت می کند.

در زمان عشای ربانی، نباید در اطراف تخت ازدحام کرد. آنها به او نزدیک می شوند، دستان خود را روی سینه خود می گذارند، چپ زیر راست، و نام خود را صدا می زنند. با پذیرش بدن و خون، باید لبه کاسه را ببوسید.

قبل از عشرت، زنان باید از لوازم آرایشی تزئینی، به ویژه - از رژ لب خودداری کنند. آثار روی قاشق یا جلد که با آن لب های خود را بعد از عشای ربانی پاک می کنند، مراسم را برای سایر اهل محله خراب می کند.

آنها خدمت را زودتر از بوسیدن صلیب و دعا ترک نمی کنند.

مهم ترین خدمت الهی که در معبد انجام می شود لیتورگی نامیده می شود که به معنای ترجمه شده از یونانی «علت مشترک» یا «خدمت مشترک» است. به عبارت دیگر، آنها به مناجات می آیند تا همه با هم، به طور صلح آمیز، برای همه جهان، برای همه خلق، برای کشورشان، برای عزیزان و برای یک چیز و برای خودشان دعا کنند. درخواست قدرت برای خدمت به خدا و مردم. عبادت- این شکرگزاری نجات دهنده برای زندگی در تمام مظاهر آن است، برای مزایای آشکار و ضمنی که او از طریق افراد یا شرایط به ما می دهد، برای رنج نجات دهنده و مرگ پسر خدا، عیسی مسیح، برای رستاخیز او و معراج، برای رحمت الهی و فرصت توسل به خالق.

راز شکرگزاری (به یونانی، عشای ربانی) که در مراسم عشای ربانی انجام می شود، مراسم عشای ربانی است: دعاها و آیین های شکرگزاری، فیض روح القدس را بر نان و شراب آماده شده فرو می نشاند و آنها را به عنوان یک آیین - بدن و خون تبدیل می کند. از مسیح به همین دلیل است که مراسم عبادت خدمت اصلی کلیسا است و دیگران فقط برای آن آماده می شوند.

عبادت الهی از سه بخش تشکیل شده است که مانند پله های نردبان روحانی یکی پس از دیگری دنبال می شود.

ترتیب عبادت به این صورت است: ابتدا اقلام ذخیره می شود و مواد مربوط به مراسم سحر (هدایا) تهیه می شود، سپس مؤمنان با دعای مشترک و خواندن رسول و انجیل خود را برای مراسم مقدس آماده می کنند. پس از سرود کرید، به معنای وحدت کامل نمازگزاران با ایمان و عشق، خود آیین مقدس انجام می شود - تبدیل (تغییر) یعنی تبدیل شدن جوهر نان و شراب به بدن و خون انسان. مسیح، و سپس اشتراک، ابتدا از کهانت در محراب، و سپس از ایماندارانی که از برکت راز پس از اعتراف برخوردارند.

قسمت اول عبادت -پروسکومیدیا:

آن قسمت از مراسم عبادت، که پس از آن ماده ای برای مراسم مقدس آماده می شود، پروسکومیدیا نامیده می شود. کلمه "proskomidia" به معنای "آوردن" است. اولین بخش از مراسم مذهبی مطابق با رسم مسیحیان باستان برای آوردن نان و شراب به کلیسا برای جشن مقدس نامیده می شود. به همین دلیل به این نان پروفورا می گویند که به معنای نذری است.

Proskomedia به عنوان بخشی از مراسم مذهبی شامل یادآوری پیشگویی ها و نمونه های اولیه، و تا حدی خود رویدادهای مربوط به کریسمس و رنج عیسی مسیح است. در عین حال، قسمتی که برای انجام مراسم مقدس لازم است از صحرا حذف می شود; همچنین قسمت ضروری شراب را با آب در ظرف مقدس می ریزند. در همان زمان ، کشیش کل کلیسا را ​​به یاد می آورد: مقدسین جلال یافته (متقدّس) ، برای زنده ها و مردگان ، برای مقامات و برای کسانی که با ایمان و کوشش ، پروفورا یا هدایا آورده اند دعا می کند.

نانی که برای عشای ربانی تهیه می شود، بره نامیده می شود، زیرا نمایانگر تصویر عیسی مسیح رنج کشیده است، درست همانطور که بره پسح او را در عهد عتیق به تصویر کشیده است. بره عید فصح بره ای است که بنی اسرائیل به فرمان خدا آن را کشتند و به یاد رهایی از نابودی در مصر خوردند.

شراب برای مراسم مقدس با آب ترکیب می شود زیرا این مراسم مقدس به تصویر رنج مسیح انجام می شود و در طول رنج خون و آب از زخم وارد شده بر دنده او جاری می شود.

بخش دوم نماز-نمایش کلیساها:

گذشتگان آن قسمت از عبادت را که پس از آن مؤمنان برای مراسم سحر آماده می شوند، عبادت کاتخومن می نامیدند، زیرا علاوه بر غسل تعمید یافتگان و پذیرفته شدگان به عبادت، کاتخمین ها نیز پذیرفته می شوند، یعنی کسانی که خود را آماده می کنند. غسل تعمید، و همچنین کسانی که توبه می کنند و به اشتراک نمی گذارند. این بخش از عبادت با برکت یا جلال پادشاهی آغاز می شود. تثلیث مقدسو شامل دعاها، سرودها، خواندن کتابهای رسولان و انجیل است. با دستوری به روحانیون برای ترک کلیسا به پایان می رسد.

بخش سوم دعای عبادت-نمایش مؤمنان:

آن قسمت از عبادت که بعد از آن مراسم عبادت انجام می شود، عبادت مؤمنان نامیده می شود، زیرا برخی از مؤمنان (مؤمنان) یعنی کسانی که تعمید یافته اند، حق دارند در این مراسم حضور داشته باشند.

آیین عشای ربانی توسط خود خداوند ما عیسی مسیح در آخرین شام آخر، در آستانه رنج و مرگ او برقرار شد. مهمترین عمل این قسمت از نماز، بیان کلماتی است که عیسی مسیح در هنگام برپایی مراسم مقدس فرمود: بگیر، بخور: این (این) بدن من است ... از همه آن بنوش (از همه آن بنوش. این است خون من از عهد جدید (متی 26، 26-28). و سپس - دعای روح القدس و برکت هدایا، یعنی نان و شراب آورده شده.

مؤمنان پس از پایان اشتراک، در برابر هدایای مقدس مانند خود خداوند تعظیم می کنند و از او برای اشتراک تشکر می کنند. در پایان مراسم شرکت کنندگان به دعای شکرگزاری و خطبه کشیش گوش فرا می دهند. کشیش نمازگزاران را برکت می دهد و با یک صلیب در دست، اخراج (برکت خروج از معبد) را اعلام می کند. همه به صلیب نزدیک می شوند، آن را به نشانه وفاداری خود می بوسند و پس از آن بی سر و صدا با آرامش به خانه می روند.

ترجمه شده از یونانیکلمه "نمایش"به معنای "تجارت مشترک" ("Lithos" - عمومی، "ergon" - تجارت، خدمات).

عبادت الهی اصلی ترین خدمات روزانه کلیسای ارتدکس است. در طول این مراسم، مؤمنان برای ستایش خدا و شریک شدن از هدایای مقدس به معبد می آیند.

منشأ عبادت

طبق انجیل، خود حواریون، به رهبری عیسی مسیح، نمونه ای برای ایمانداران قرار دادند. همانطور که می دانید، در آستانه خیانت و اعدام مسیح، رسولان و ناجی برای شام آخر جمع شدند و در آنجا به نوبت از یک کاسه نوشیدنی و نان می خوردند. مسیح نان و شراب را با این جمله به آنها تقدیم کرد: "این بدن من است"، "این است خون من".

پس از اعدام و معراج منجی، رسولان شروع به اجرای هر روز، خوردن نان و شراب (جمعیت)، خواندن مزمور و دعا و خواندن کتاب مقدس کردند. حواریون همین را به بزرگان و کشیشان تعلیم می دادند و به اهل محله خود نیز تعلیم می دادند.

عبادت مراسمی است که در آن مراسم عشای ربانی (شکرگزاری) برگزار می شود: به این معنی است که مردم از خداوند متعال برای نجات نسل بشر تشکر می کنند و قربانی را که پسر خدا بر روی صلیب انجام داد به یاد می آورند. اعتقاد بر این است که اولین دستور عبادت توسط یعقوب رسول ساخته شده است.


عبادت هر روز در کلیساهای بزرگ و یکشنبه ها در کلیساهای کوچکتر برگزار می شود. زمان عبادت از صبح زود تا ظهر است، به همین دلیل است که اغلب به آن عبادت می گویند.

عبادت چگونه انجام می شود؟

عبادت از سه بخش تشکیل شده است که هر کدام معنای عمیق خود را دارد. قسمت اول Proskomidia یا Bringing است. کشیش هدایایی را برای مراسم مقدس آماده می کند - شراب و نان. شراب با آب رقیق می شود، نان (prosphora) یادآور رسم اولین مسیحیان است که همه چیزهایی را که برای خدمت نیاز داشتند به ارمغان می آوردند.

پس از چیدن شراب و نان، کشیش ستاره ای روی دیسکوها می گذارد، سپس دیسکوها و ظرف شراب را با دو جلد می پوشاند و روی آن یک پوشش بزرگ می گذارد که به آن «هوا» می گویند. پس از آن، کشیش از خداوند می خواهد که هدایا را برکت دهد و کسانی را که آنها را آورده اند و همچنین کسانی را که برای آنها آورده شده اند به یاد آورد.


قسمت دوم دعای عبادت، نیایش کاتخومن ها نامیده می شود. کاتچومن ها در کلیسا کسانی هستند که تعمید نشده اند و برای غسل تعمید آماده می شوند. شماس از جانب کشیش بر منبر صلوات می گیرد و با صدای بلند اعلام می کند: "برکت، استاد!" بنابراین، او برای شروع خدمت و شرکت در آن برای همه کسانی که در معبد گرد آمده بودند، دعا می کند. گروه کر در این زمان مزمور می خوانند.

بخش سوم این مراسم، دعای مؤمنان است. دیگر امکان حضور کسانی که غسل ​​تعمید ندارند و همچنین کسانی که توسط کشیش یا اسقف منع شده اند وجود ندارد. در طول این بخش از خدمات، هدایا به عرش منتقل می شوند، سپس تقدیس می شوند، مؤمنان در حال آماده شدن برای شرکت در مراسم راز هستند. پس از عشا دعای شکرگزاریبرای عشرت، پس از آن کشیش و شماس ورودی بزرگ را ایجاد می کنند - آنها از طریق درهای سلطنتی وارد محراب می شوند.

در پایان مراسم، هدایا روی تخت قرار می گیرند و با حجاب بزرگی پوشانده می شوند، درهای سلطنتی بسته شده و به عقب کشیده می شوند. خوانندگان به کانتوی کروبی پایان می دهند. مؤمنان در این زمان باید رنج و مرگ داوطلبانه منجی بر روی صلیب را به یاد آورند و برای خود و عزیزانشان دعا کنند.

پس از آن، شماس دعای التماس را بیان می کند و کشیش با این جمله به همه تبریک می گوید: "سلام بر همه". سپس می گوید: «همدیگر را دوست بداریم، اما با همفکری اعتراف کنیم»، همراه با گروه کر. پس از آن، همه حاضران کرید را می خوانند که همه چیز را بیان می کند و در عشق مشترک و همفکری تلفظ می شود.


عبادت فقط یک مراسم کلیسا نیست. این فرصتی است تا به آرامی مسیر زمینی منجی، رنج و عروج او را به یاد آوریم و فرصتی برای اتحاد با او از طریق ارتباطی که خداوند در شام آخر ایجاد کرده است.

عبادت و مراسم عبادت

مقدسات افعال خاص خداوند هستند که در آن انجام می شود کلیسای ارتدکسکه از طریق آن خداوند فیض روح القدس را به مردم می بخشد. آیین خارج ازآداب مقدس توسط کشیش در اتحاد با مردم از طریق تقدیس شراب، نان، روغن، صلح، آب و سایر مواد طبیعی لازم برای یکی از هفت عبادت کلیسا انجام می شود.

زمان و مکان مراسم مقدس

عبادت در کلیسای ما از دوشنبه تا شنبه در ساعت 8.00 انجام می شود. یکشنبه ها، ساعت دوازده و اعیاد بزرگ، مراسم عبادت اولیه از ساعت 7:00 برگزار می شود. و اواخر نماز از ساعت 9.30.

لازم است 15-20 دقیقه قبل از شروع نماز به کلیسا بیایید تا با آرامش، بدون هیاهوهای غیر ضروری دنیوی، شمع بخرید، یادداشت های یادبود را تنظیم کنید و به صورت داخلی برای این راز بزرگ مقدسات آماده شوید.

در نوزادان و کودکان 1 تا 5 تا 6 ساله، 40 تا 45 دقیقه بعد از شروع خدمت، مراسم عزاداری قابل قبول است. عبادت یک و نیم تا دو ساعت طول می کشد.

برای شرکت در مراسم عشای ربانی در مغازه کلیسانیازی به نوشتن ندارید اما در نماز خانه حتماً باید حکم نماز را بخوانید (به زیر مراجعه کنید).

سایر سوالات گیج کننده را می توان در گفتگو با یک کشیش حل کرد.

تعریف عبادت

عبادت اصلی ترین خدمات مسیحی است. در مراسم عبادت، کلیسا از خدا برای آفرینش جهان، برای نجات هر شخص از طریق عیسی مسیح تشکر می کند، زندگی، مرگ و رستاخیز او را در دعاها به یاد می آورد، نان و شراب را برای تقدیس توسط روح القدس ارائه می دهد. نان و شراب - مواد طبیعی - نماد غذای ما هستند. بدون غذا، شخص می میرد، بنابراین، در مراسم عبادت، کلیسا زندگی هر یک از اعضای خود را به خدا ارائه می دهد و آزادانه و با شکرگزاری آن را به پدر می دهد. خداوند این "قربانی بی خون" را به لطف عمل نجات دهنده پسر خدا می پذیرد و غذای زمینی - نان و شراب - را به غذای الهی تبدیل می کند. زندگی انسانبه زندگی الهی او

مشارکت اعضای کلیسا از بدن و خون برای اعضای کلیسا قابل درک نیست ذهن انسان، با مسیح متحد شوید. همه اینها در هر بخش از آیین مقدس وجود دارد. اشتراک اسرار مقدس مسیح برای ورود به زندگی ابدی ضروری است. خود منجی در این باره می‌گوید: «به راستی، به راستی به شما می‌گویم: اگر گوشت پسر انسان را نخورید و خون او را ننوشید، زندگی در خود نخواهید داشت. کسی که گوشت مرا می خورد و خون مرا می نوشد، حیات جاودانی دارد و من او را در روز آخر زنده خواهم کرد...» (یوحنا فصل 6، آیات 53 - 54).

کل نماز الهی طبق سنت. برای ماکسیم اعتراف کننده "راز منتهی به نجات انسان" است. در سخنانی که در مراسم عبادت بیان شد، در حرکات نمادین کشیشی بر روی محراب و معبد، در کنش های معطوف به معنویت، تاریخ نجات ما از خلقت جهان از طریق اولین آمدن مسیح تا ورود شادمانه به ملکوت بهشت ​​پس از آمدن ثانویه او به صورت پویا آشکار می شود. سمبولیسم مناجات نمایشی نیست. این حرکتی اصیل به سوی یک اتحاد طبیعی پر از فیض با مسیح است که در مراسم عشای ربانی در پایان مراسم عبادت صورت می گیرد.

عبادت و عشای ربانی با یکدیگر یکسان نیستند. وقتی شخصی به پایان نماز متوسل می شود ، با عجله اعتراف می کند و با به تصویر کشیدن بالاترین احترام در چهره خود ، به سمت جام زندگی می رود ، افسرده کننده است. قطعاً - مراسم مذهبی با عشای ربانی، پذیرش هدایای مسیح به پایان می رسد. اما این هدایا تکمیلی پویا از کامل بودن ارتباط دعا و عشای ربانی بین خدا و قوم او هستند. بنابراین، برای یک مسیحی لازم است که در عبادت با کمال خدمات الهی، از اولین تا آخرین ندای فریاد شرکت کند.

در مراسم عبادت، ما تمام زندگی زمینی مسیح را به یاد می آوریم، با او مصلوب می شویم، رنج می بریم و در هدایای او بزرگ می شویم. در حال دویدن به سمت پایان خدمت، به نظر می رسد می گوییم: خداوند برای شما صلیب است، و برای ما جلال است، برای شما رنج و مرگ - برای ما رستاخیز و شادی مقدس. عبادت چیست؟ آغاز آن به ابدیت برمی گردد. نمونه اولیه آن زندگی خداوند تثلیث مقدس در خود، در وحدت و عشق است. به همین دلیل است که عبادت را الهی می نامند و با ندای «مبارک است پادشاهی پدر و پسر و روح القدس» آغاز می شود. عبادت معبد ما، خود آیین تثلیث مقدس است که در محدوده های زمینی در نمادها و تصاویر آسمانی ارائه می شود. این زندگی خداست که در آیین مقدس، از طریق زندگی، مرگ و رستاخیز عیسی مسیح به ما داده شده است.

تعريف تعليمي از آستان مقدس

عشا یک آیین است،که در آن مسیحی مؤمن، تحت پوشش نان و شراب، واقعاً بدن و خون خداوند ما عیسی مسیح را می پذیرد.

تاریخچه تأسیس آیین عشای ربانی

مراسم مقدس عشا توسط خداوند عیسی مسیح در شام آخر با رسولان در آستانه رنج او برقرار شد. او نان را در دستان پاک خود گرفت، برکت داد، پاره کرد و بین شاگردانش تقسیم کرد و گفت: «بگیرید، بخورید، این بدن من است» (متی 26:26). سپس جامی از شراب برداشت و برکت داد و به شاگردان داد و گفت: همگی از آن بنوشید که این خون من از عهد جدید است که برای بسیاری برای آمرزش گناهان ریخته می شود. (متی 26:27، 28). در همان زمان، رسولان و در شخص آنها و همه مؤمنان، منجی دستور داد که این مراسم را تا پایان جهان به یاد مصائب، مرگ و قیامت خود انجام دهند تا نزدیکترین پیوند مؤمنان با او باشد. او گفت: "این را به یاد من انجام دهید" (لوقا 22:19).

مراسم مقدس پادشاهی تثلیث مقدس

طبق سنت حواری و پدری، کلیسا خود را در رویداد پنطیکاست آشکار می کند، زندگی می کند و تجسم می یابد، به طور اسرارآمیز و نامفهومی هر بار در طول هر مراسم مذهبی تقریباً دو هزار سال در کمال تجدید می شود. مراسم عبادت که هر روز در کلیساهای سراسر جهان برگزار می شود، تکرار یا اضافه شدن پنطیکاست با عطایای جدید روح القدس نیست، بلکه معراج عشای ربانی آن است که با فیض در محدوده های زمینی ادامه می یابد. اولین رسالت و آخرین پنطیکاست دینی بر روی زمین بر اساس فرمول عقاید کلسدونی به هم پیوند خورده اند: «ادغام نشده، جدایی ناپذیر، تغییر ناپذیر، غیر قابل تفکیک».

هدایای عشای ربانی، الهی، منحصر به فرد، نامشابه، انحصاری، متمایز، و از نظر هستی شناختی برای همتای اصلی خود غیرقابل جایگزینی هستند. همانطور که نمی توان در طبیعت دو مسیح وجود داشت، وجود دو عشای ربانی نیز غیرقابل تصور است. بدن و خون خداوند، مانند خود عبادت، حقیقتاً، از نظر وجودی، ماهیت واحدی دارد با آنچه رسولان در طول شام آخر دریافت کردند. این معجزه خارج از کنترل یک ذهن قیاسی افتاده است. خود تحلیل فلسفیغیر ممکن این شبیه معجزه غذا دادن به پنج هزار نفر با پنج نان و دو ماهی است (مرقس 6: 3o-44) فقط نه در فضا "روی علف سبز"، بلکه در زمان، در ده ها قرن شمارش می شود.

هر یک از پنج هزار نفری که به طور معجزه آسایی نان و ماهی می خوردند، همان نان و همان ماهی را خوردند که رسولان از آن تغذیه می کردند. به همین ترتیب، ما مسیحیان از همان اسرار خداوندی که مسیح به شاگردانش آموخت، شریک هستیم. و سپس و اکنون ما "نان زندگی" را از دستان بنیانگذار کلیسا - عیسی مسیح می پذیریم. این راز با دعایی که قبل از عشای ربانی خوانده می شود تأیید می شود: "عشای تو ای اسرار آمیز امروز، پسر خدا، مرا شریک کن."

در بدن و خون مسیح، حصار بین خدا و انسان، بین خالق و خلق، بین ابدیت و زمان از بین رفته است. گوشت و خون مسیح متعلق به دنیای زمینی ما است، اما دنیایی دگرگون شده، که هیچ سنخیتی با غرور از خودمختاری انسان، با شورش علیه عشق الهی ندارد. بدن زمینی مسیح در رحم مادر خدا بسته شد. با تولدش به جهان آفریده تعلق داشت، اما پیوندی ناگسستنی با خدا داشت، به عنوان یک پیشکش، به عنوان بیانی فروتن از سپاس بی پایان عشق جانبخش پدران.

نان و شراب - مواد طبیعی زمینی - کلیسا در مراسم مذهبی مطابق با روش زندگی بدن مسیح به خدا می آورد. کلیسا با نان و شراب تمام جهان را از زمین تا دورترین ستاره ها درک می کند و آن را به خدا باز می گرداند. در مراسم عبادت، او زندگی تمام جهان را به اراده محبت آمیز پدر می سپارد و او را برای این فرصت مبارک که توسط مسیح تحقق یافته است سپاسگزاری می کند. نان و شراب عشای ربانی برای رفع تشنگی و گرسنگی به ما داده نشده است، نه برای بقای خودمختار در محدوده های زمینی، به لطف آنها ما وارد یک رابطه زندگی پر از فیض با خدا می شویم.

هر یک از اعضای کلیسا از طریق بدن و خون پسر از طریق عطایای روح القدس با زندگی پدر متحد می شود. در شام آخر، مسیح به شاگردان این حق را داد که نان و شراب را به بدن و خون خود اهدا کنند، مراسم عشای ربانی را برپا نکرد، به عنوان یادی از شاهکار قربانی خود، او کلیسا را ​​به عنوان ساکن در عشق خود مجسم کرد. مسیح آیین مقدس را در شام آخر «تأسیس» کرد، اما نه در انزوا از کلیسا، بلکه در اتحاد با او. کلیسا شام آخر است. عشرت یک معجزه تشریحی نیست، نه یک زیارتگاه مادی، بلکه تحقق وحدت طبیعی پر فیض کلیسا - مسیح و مسیحیان است. در مراسم عبادت، کلیسا خود را به طور کامل درک می کند، به عنوان آیین مقدس پادشاهی، که از طریق آیین مقدس داده می شود.

سوالات گیج کننده

چگونه برای عشای ربانی آماده شویم؟

چه کسی می خواهد عبادت مقدس را با عزت دریافت کند باید توبه قلبی، فروتنی، نیت راسخ برای اصلاح و شروع زندگی خداپسندانه داشته باشد.لازم است چندین روز برای مراسم عشای ربانی آماده شوید: در خانه با جدیت بیشتر و بیشتر دعا کنید، در آستانه روز عشاء در مراسم عصر باشید. نماز معمولاً با روزه (از یک تا سه روز) توأم است - پرهیز از غذای ناچیز: گوشت، شیر، کره، تخم مرغ (در روزه سخت و از ماهی) و به طور کلی اعتدال در غذا و نوشیدنی. شما باید با آگاهی از گناه خود آغشته شوید و خود را از خشم، محکومیت و افکار و گفتگوهای زشت محافظت کنید، از بازدید از مکان های سرگرم کننده خودداری کنید. قبل از عشا، لازم است اعتراف کرد، با همه آشتی کرد.

چه دعاهایی را باید برای عشا آماده کرد؟

برای تدارک نماز برای عشای ربانی، قاعده خاصی وجود دارد که در آن وجود دارد کتب دعای ارتدکس... معمولاً شامل خواندن چهار قانون در شب قبل است:

1. قانون توبه کنندگان به خداوند عیسی مسیح،
2. قانون دعا به مقدس ترین الهیات،
3. کانن به فرشته نگهبان،
4. قانون از جانشینی تا عشای ربانی.

چگونه به اشتراک نزدیک شویم؟

پس از خواندن "پدر ما" باید به پله های محراب نزدیک شد و منتظر برداشتن جام مقدس بود. با نزدیک شدن به جام، باید دست ها را روی سینه به صورت ضربدری جمع کنید.

هر چند وقت یک بار نیاز به عشای ربانی دارید؟

فرکانس عشای ربانی باید با پدر روحانی هماهنگ شود. همه کشیش ها به روش های مختلف برکت می دهند. برخی از شبانان امروزی توصیه می کنند که افرادی که به دنبال کلیسا هستند، از یک تا دو بار در ماه عشای ربانی دریافت کنند. دیگر کشیشان نیز عشای ربانی مکرر را برکت می دهند. معمولاً در هر چهار روزه چند روزه اعتراف می‌کنند و با هم شریک می‌شوند. سال کلیسا، در دوازده، تعطیلات بزرگ و معبد، در روزهای نام و تولد، همسران - در روز عروسی خود. به خاطر هنجارهای کمی خاص، نمی توان برای یک "تیک" عشاداری کرد. آیین عشای ربانی باید برای یک مسیحی ارتدکس نیاز قلبی شود.

آیا زن باردار می تواند عشای ربانی داشته باشد؟

لازم است، و تا آنجا که ممکن است، شرکت در اسرار مسیح، آماده شدن برای عشای ربانی با اعتراف و دعای امکان پذیر. کلیسا زنان باردار را از روزه داری آزاد می کند.

می توان مسیحی ارتدکسدر هر کلیسای هترودوکسی دیگر عشاداری دریافت کنید؟

نه، فقط در کلیسای ارتدکس.

آیا امکان پذیرفتن عشاء ربانی در هر روز وجود دارد؟

اجتماع مؤمنان هر روز در کلیسا انجام می شود، به استثنای روزه بزرگ، که در طی آن فقط می توان در روزهای چهارشنبه، جمعه، شنبه و یکشنبه عشای ربانی کرد.

چه زمانی می توانید در هفته روزه بزرگ عشای ربانی بگیرید؟

در طول روزه بزرگ، بزرگسالان می توانند در روزهای چهارشنبه، جمعه، شنبه و یکشنبه با هم عشای ربانی دریافت کنند. بچه های کوچک شنبه ها و یکشنبه ها.

آیا می توان چندین بار در یک روز عشاء ربانی گرفت؟

هیچ کس، و در هر صورت، نباید دو بار در یک روز عشای ربانی دریافت کند. اگر هدایای مقدس از چندین جام آموزش داده شود، فقط از یک جام قابل دریافت است.

آیا می توان بعد از عید بدون اقرار عشاء ربانی را دریافت کرد؟

Unction Confession را لغو نمی کند. در Unction، همه گناهان بخشیده نمی شوند، بلکه فقط گناهان فراموش شده و ناخودآگاه بخشیده می شوند.

چگونه یک بیمار می تواند در خانه عشاء ربانی کند؟

بستگان شخص بیمار ابتدا باید با کشیش در مورد زمان عشای ربانی و اقدامات لازم برای آماده سازی بیمار برای این مراسم مقدس به توافق برسند.

چگونه به کودک یک ساله عزاداری کنیم؟

اگر کودک نتواند برای تمام خدمات با آرامش در کلیسا بماند، می توان او را تا پایان مراسم عبادت - تا آغاز خواندن دعای "پدر ما" و سپس دریافت عشای ربانی آورد.

آیا کودک زیر 7 سال قبل از عشای ربانی می تواند غذا بخورد؟ آیا ممکن است مریض با شکم خالی عشا نگیرد؟

فقط در موارد استثنایی مجاز است که با معده خالی عشای ربانی شود. این موضوع به صورت انفرادی و با توصیه یک کشیش تصمیم گیری می شود. نوزادان زیر 7 سال اجازه دارند با معده خالی عشای ربانی دریافت کنند. به کودکان باید از سنین پایین آموزش داد که از خوردن و آشامیدن قبل از عشای ربانی خودداری کنند.

آیا امکان پذیرفتن عشای ربانی وجود دارد اگر من نرفته باشم؟ شب زنده داری? آیا در صورت روزه گرفتن، ولی نخواندن یا تمام نشدن حکم، می توان عشاء ربانی گرفت؟

مسائلی از این دست و موارد مشابه با کشیش به صورت فردی حل می شود. اگر دلایل غیبت در شب زنده داری یا عدم تحقق حکم نمازقابل احترام هستند، سپس کشیش ممکن است پذیرفت که عشای ربانی را دریافت کند. آنچه مهم است تعداد دعا نیست، بلکه روحیه قلب، ایمان زنده، توبه از گناهان، قصد اصلاح زندگی است.

آیا ما گناهکاران شایسته اشتراک مکرر هستیم؟

"این افراد سالم نیستند که به پزشک نیاز دارند، بلکه بیماران هستند" (لوقا 5:31). حتی یک نفر بر روی زمین نیست که شایستگی اشتراک اسرار مقدس مسیح را داشته باشد، و اگر مردم به عبادت می پردازند، فقط با رحمت خاص خداوند است. این گناهکاران، نالایق ها، ضعیفان هستند که بیش از هر کس دیگری به این منبع نجات نیاز دارند - مانند بیماران در درمان. خداوند با توبه خالصانه گناهان انسان را می آمرزد و عیادت کم کم عیب های او را اصلاح می کند. راه‌حل این سؤال که چند وقت یک‌بار باید عشاق دریافت کرد، بر اساس میزان آمادگی روح، عشق او به خداوند، قدرت توبه او است. بنابراین، کلیسا این موضوع را به کشیشان و اعتراف کنندگان واگذار می کند.

اگر بعد از سحر سردی احساس شود، آیا این به این معناست که او را ناشایست دریافت کرده است؟

سردی در کسانی رخ می دهد که تسلی روحی و عاطفی را از عشای ربانی می جویند و خود را نالایق می دانند، باز هم لطف دارند. اما هنگامی که پس از عشای ربانی آرامش و شادی در روح وجود ندارد، باید این را فرصتی برای فروتنی عمیق و پشیمانی از گناهان بدانیم. نیازی به ناامیدی و اندوه نیست: نباید نگرش خودخواهانه نسبت به مقدسات وجود داشته باشد. علاوه بر این، مقدسات همیشه احساسات را منعکس نمی کنند، بلکه به طور صمیمانه عمل می کنند، به طوری که فرد می تواند یک شاهکار رایگان عشق را نشان دهد.

آیا می توانید صلیب را بعد از عشای ربانی ببوسید؟

پس از عبادت، همه کسانی که دعا می کنند به صلیب می پردازند: چه کسانی که عشای ربانی دریافت کردند و چه آنهایی که نپذیرفتند.

آیا می توان آیکون ها و دست کشیش را بعد از عشای ربانی بوسید به زمین تعظیم می کند?

پس از عشای ربانی، قبل از نوشیدن، باید از بوسیدن شمایل ها و دست کشیش خودداری شود، اما هیچ قانونی وجود ندارد که کسانی که در این روز عشاء ربانی می کنند، شمایل یا دست کشیش را نبوسند و به زمین تعظیم نکنند. مهم این است که زبان، افکار و قلب خود را از هر بدی دور نگه دارید.

آیا می توان با خوردن آب عیسی با آرتوس (یا آنتیدور) عشایر را جایگزین کرد؟

این یک تصور غلط در مورد امکان جایگزینی مقدس است آب غسل تعمیدبا آرتوس (یا آنتی‌دور) به وجود آمد، احتمالاً به این دلیل که افرادی که دارای موانع شرعی یا سایر موانع اشتراک اسرار مقدس هستند، اجازه دارند برای تسلیت از آب غسل تعمید همراه با پادور استفاده کنند. با این حال، این نباید به عنوان یک جایگزین معادل درک شود. هیچ جایگزینی برای مراسم مقدس وجود ندارد.

آیا کودکان زیر 14 سال می توانند بدون اعتراف به عشاء ربانی بپردازند؟

فقط کودکان زیر 7 سال می توانند بدون اعتراف از عشای ربانی بهره مند شوند. از سن 7 سالگی، کودکان فقط پس از اعتراف به اشتراک می گذارند.

آیا عزاداری پرداخت می شود؟

خیر، در همه کلیساها مراسم عشای ربانی همیشه رایگان انجام می شود.

به همه با یک قاشق عبادت می شود، آیا ممکن است مریض شود؟

با انزجار طبیعی فقط می توان با ایمان مبارزه کرد. تا به حال حتی یک مورد هم وجود نداشته است که کسی از طریق جام آلوده شود: حتی زمانی که مردم در کلیساهای بیمارستان عشای ربانی می گیرند، هیچ کس هرگز بیمار نمی شود. پس از عبادت مؤمنان، هدایای مقدس باقی مانده توسط کشیش یا شماس از همان فنجان و قاشق استفاده می شود، اما حتی در هنگام بیماری های همه گیر، آنها بیمار نمی شوند. این بزرگترین آیین مقدس کلیسا است که برای شفای روح و بدن نیز داده شده است و خداوند ایمان مسیحیان را شرمنده نمی کند.