علامت صلیب. معمای سه انگشت
دو انگشت یا سه انگشت؟
این بار در مورد نحوه غسل تعمید آنها صحبت می کنیم. در ROC ما، آنها با خرج کردن، سه انگشت خود را به هم می زنند. قبل از اصلاحات نیکون در قرن هفدهم، آنها با دو انگشت تعمید می گرفتند. (اینها مؤمنان قدیمی هستند). به طور کلی، کاتولیک ها همه چیز را متفاوت انجام می دهند، به نظر می رسد مانند یک کف دست باز است. و بالعکس. اگر مردم ما صلیب را از بالا به پایین و از راست به چپ می گذارند، سپس کاتولیک ها از چپ به راست.
تا جایی که من دقت و مطالعه دارم متوجه شدم صلیب های کوچک و بزرگ وجود دارد. پس قضیه چیه چرا "روکش های" صلیب اینقدر متفاوت است؟
پاسخ در انرژی است بدن انسان... و تفاوت آن بسته به منطقه سکونت. کتاب "Eniology" روگوژکین شامل اطلاعات جالبدر مورد نوع انرژی شخص شرقی و غربی. و ما به انگشتان خود باز خواهیم گشت. آیا رایج است یا مد روز این لحظهنظریه در مورد چاکراها آی تی مناطق ویژهتوزیع انرژی مهمترین 7 مورد در امتداد ستون فقرات قرار دارند و شبیه قیف هایی هستند که به جلو و عقب هدایت می شوند. حداقل اینطور است که آنها به داده های اندازه گیری اطمینان می دهند و حتی به آنها استناد می کنند. تکرار می کنم، این مدل انرژی و همه آن را به اشتراک نمی گذارند. علاوه بر این 7 چاکرا، 2 چاکرای دیگر نیز روی شانه ها وجود دارد. اینجاست که «سگ کاوش کرد» (گورباچف). معلوم می شود که صلیب صلیب شکل (صلیب حیات بخش) به نوعی خطوط انرژی کانال ها را پاک می کند.
خوب، بیایید بگوییم، یک سپتیک تانک. و در کجای انگشتان به صورت خاص یا حتی کف دست جمع می شود؟
کف دست ها و علاوه بر این، در مرکز کف دست است که چاکراها وجود دارد و کاملا قوی هستند. یعنی نوعی انرژی از این جاها خارج می شود. و انگشتان نیز آن را دارند. در آنجا کانال های انرژی به پایان می رسند (چیزی که من در مورد آن مطمئن نیستم). یعنی هر انگشت با یک نصف النهار یا هر چیزی که به آنها می گویند مرتبط است.
حالا به دو انگشت می رسیم.
در اینجا چیزی است که لیتویننکو در کتاب خود (دایره‌المعارف زیست‌شناسی) می‌نویسد:
نقل می کنم - «یک سری از مطالعات دانشمند بلاروسی (Veinik) ثابت کرد که به اصطلاح خطوط زندگیاجسام یا کانال ها کانال های کرونی هستند و از نظر بیولوژیکی نقطه فعالواقع در این کانال ها ساطع کننده های میدان کرونی مربوطه هستند. در این حالت نقاطی که در نوک انگشتان و چشم ها قرار دارند از اهمیت خاصی برخوردار هستند.
تجزیه و تحلیل آماری داده های به دست آمده امکان تشخیص 4 نوع از افراد را فراهم می کند که از نظر علائم منتشر شده توسط انگشتان و چشم های کرونون ها - مثبت یا منفی - متفاوت هستند. علامت مشخصه اصلی یک شخص، علامت کرونون هایی است که از چشمان او ساطع می شود. بر این اساس، دو نوع افراد متمایز می شوند - با چشم های مثبت یا منفی، و اولی بیشتر از دومی است.
علامت دوم ماهیت تابش انگشتان است. دارند مردم عادیعلامت چشم منطبق با علامت کرونون است که توسط انگشتان اشاره هر دو دست ساطع می شود. بقیه انگشتان نشانه های خود را به طور متناوب تغییر می دهند و با نشانه شروع می شوند. در این افراد به دلیل چند جهتی بودن علائم تشعشع، میدان کرونال عملاً در کف دست خاموش می شود.
گروه دیگری از افراد، بسیار کوچکتر، از این نظر تفاوت دارند که علامت چشم آنها با علائم تشعشع همه انگشتان مطابقت دارد. دست راست، و تمام انگشتان سمت چپ کرونون ها را تابش می کنند علامت مخالف... این گرایش ها در روان شناسان ثبت شده است.» پایان نقل قول (لیتویننکو، 1998: 20).
بگذارید خلاصه کنیم ... نیکون چه می دانست اگر او را مجبور به غسل تعمید (برای تعمید SJ-خود) با سه انگشت کرد؟
اگر مدل متعادل کردن انرژی دو انگشت را در نظر بگیریم، یعنی انرژی «کرونی» وینیک با اضافه شدن دو انگشت توسط مؤمنان قدیمی متعادل می‌شود، آنگاه پینچ نیکون (انجیر همانطور که گفته شد) با یک کانال نامتعادل باقی می‌ماند. انرژی کرونال ممکن است به خوبی منجر به تغییراتی در بدن شود و تعادل انرژی را به هم بزند.
خوب، خوب، عاقل می گوید، اما در شرق اصلاً غسل تعمید نمی گیرید. اردک در شرق و انرژی متفاوت است. اگر فرد غربی از بالا به پایین انرژی دریافت می کند، شخص شرقی از پایین به بالا انرژی دریافت می کند. حتی ما در روسیه که متعلق به نوع انرژی غربی هستیم (یا بهتر است بگوییم آنها متعلق به ما هستند) هنوز با غرب متفاوت هستیم. زیرا آنجاست که کاتولیک ها به روش خود تعمید می گیرند. بنابراین، تفاوت ادیان اینگونه است. انرژی متفاوت است. و البته کد متا منطقه، بدون آن کجا می توانیم برویم. و سپس فکر می کنیم که در جایی که می خواهیم تجسم می کنیم ... بله. صبر کن.
صحبت از انگشتان باهوش است. ترکیبات مختلفی از آنها را مودرا می نامند. در اینجا یکی برای درد در قلب است، اگر شروع به درد کند. قرار دادن انگشت وسطروی پایه بالش شست و بی نام یعنی شماره 4 را با نوک شست وصل کنید. آن کمک می کند. معلوم می‌شود که نوعی گانگستر با شاخ‌ها تند تند می‌زند. البته می توانید فقط بالش را مالش دهید - پایه انگشت شست.
بررسی ها
شما بیهوده هستید! .. چگونه می توانید علامت صلیب را کاملاً جدا از متافیزیک در نظر بگیرید؟ این تنها سلاح روح است! تنها چیزی که نجس برای آوردن مارا نمی تواند میمون بازی کند!
انرژی انرژی است، اما این چیزها بسیار مهمتر هستند! ..
لطفا من را ببخشید!
سلام. من اصلا جدا از متافیزیک فکر نمی کنم، حتی با هم. این فقط یک مدل است.
توسط مادیان .... او یک مه است. الان فقط علامت رو کپی میکنن چیزی خداحافظ انواع متفاوتو دو یا سه انگشت فقط تغییرات هستند، اما ما این تفاوت های ظریف را نمی دانیم، اگرچه می توانیم از طریق همان کانال ها کار کنیم و همه چیز را واضح تر کنیم.
به هر حال، ما از علامت صلیب استفاده می کنیم (اگرچه ما توسط سلسله مراتب انسانی تعمید نداریم). این گونه تا حدی ویروس‌های آگاهی، تفکرگرام‌ها را که مملو از کلان‌شهرها هستند و در واقع هرگونه سکونت‌گاهی را باطل می‌کند.
موافقم، دانستن نحوه عملکرد علامت در دو یا سه انگشت (و تعداد آنها بسیار بیشتر از آنچه تصور می کنید وجود دارد. همانطور که من معتقدم کافی است به "مودراهای هندی" از وداهای روسی نگاه کنید)، سپس می توانید به خوبی کار کنید. کافی. تنها سوال این است که تا کجا پیش خواهید رفت و تا کجا برای شما نتیجه خواهد داد.
دیدگاه شما نسبت به فردی متدین که از این که مناسک مذهبی برای او توضیح می دهند (خرده های سفره استاد) راضی است. شاید بخشی از زامبی مذهبی نیز از طریق egregor وجود دارد.
چی میتونم بگم...به هرکس خودش
من به طور کلی به دین انتقاد داشتم تا اینکه با بیگ باس صحبت کردم. با این وجود، من به دین نرفتم و شروع به دعا کردن جدی و رفتن به کلیسا نکردم، زیرا می دانستم چرا این یا آن مورد نیاز است و به چه کسی نیاز است. من فقط وفادارتر شدم و به قولی باورهای اشتباه قبلی ام را اصلاح کردم.
در مورد تنها سلاح ... فکر نمی کنم. تنها چیست ...
اتفاقا ... در جایی خواندم "یک روز در مطالعه (شناخت خدا) از یک روز صرف نماز با ارزش تر است" ، اما "خداوند روزه را با نماز خشنود نمی کند، بلکه با اعمال نیک می کند."
وادیم دروژینسکی
«روزنامه تحلیلی» راز پژوهی، شماره 2، 1394
خواننده ما از مینسک الکسی گنادیویچ ژیویتسا می نویسد: "در مورد انتقال در ارتدکس از دو انگشتی به سه انگشتی به ما بگویید. بر این اساس در مسکوی انشعاب شدیدی رخ داد. در مورد ON چطور؟ از این گذشته، اتحادیه ها نیز آیین یونانی داشتند. لطفا اصل مطلب را بنویسید: آغاز و پیامدها.
این سؤال واقعاً جالب است و عملاً مورد مطالعه قرار نگرفته است - به دلایل ایدئولوژیکی و سیاسی ، زیرا نه تنها با مذهب مؤمنان قدیمی ، بلکه - جالب تر از همه - با تلاش مسکو برای تصرف دوک نشین بزرگ لیتوانی مرتبط است.
ماهیت سوال
بیایید با مهمترین چیز شروع کنیم: امروزه در اروپا همه به اشتباه تعمید می گیرند - همانطور که نمادین این عمل را به اشتباه توضیح می دهند. اما فقط اتیوپی های ارتدکس به درستی تعمید می یابند - این قدیمی ترین کلیسایی است که به طور مستقیم سنت های مسیحیان یهودی را از اسرائیل از طریق مصر در قرن سوم (700 سال قبل از غسل تعمید روس) به ارث برده است. اتیوپیایی‌های ارتدکس پسران را پس از تولد ختنه می‌کنند، شخصیت‌های کتاب مقدس را با نام‌های یهودی صدا می‌زنند، نسخه‌ای از صندوق عهد را در هر معبد نگه می‌دارند، تثلیث را به رسمیت نمی‌شناسند، و همچنین تصمیمات مجالس کلیسایی را که از شرکت در آن امتناع کردند. و آنها به صورت باستانی غسل تعمید می شوند، همانطور که تمام مسیحیان اولیه تعمید گرفتند: با دو انگشت - انگشت اشاره مستقیم و عمودی نگه داشته می شود و وسط خم شده است، خود کف دست به صورت عمود بر فرد است که با هم نماد صلیب است. یعنی انگار یک صلیب در دست دارید. این کل نکته است: آنها با یک صلیب انگشتان خود را تحت الشعاع قرار می دهند - و نه فقط مجموعه ای از انگشتان یا ژمنکا، که به هیچ وجه صلیب را تشکیل نمی دهند.
تمام مسیحیان باستان از دوران رسولان با صلیب ساخته شده از انگشتان تعمید می گرفتند. ما چنین تصاویری را بر روی موزاییک معابد رومی می یابیم: تصویر بشارت در مقبره سنت. پریسیلا (قرن سوم)، تصویری از ماهیگیری معجزه آسا در کلیسای سنت. آپولیناریا (قرن چهارم) و غیره. اما با گسترش مسیحیت در اروپا و آسیا، معنای اصلی از بین رفت و در عوض تنها با دو انگشت شروع به دعا کردند که پس از چهارمین شورای جهانی (قرن پنجم) تثبیت شد. دگم دو طبیعت در مسیح.
معنی شروع به سرمایه گذاری به روشی کاملاً متفاوت کرد. در اینجا نحوه نوشتن دانشنامه در مورد آن آمده است:
هنگامی که با دو انگشت تا می شود، انگشتان بزرگ، کوچک و حلقه به هم تا می شوند، که نماد تثلیث مقدس است. وسط و سبابه صاف و متصل به یکدیگر می مانند، در حالی که انگشت سبابه صاف نگه داشته می شود، و وسط کمی خم شده است، که نمادی از دو طبیعت در عیسی مسیح است - الهی و انسانی، و انگشت وسط خم شده نشان دهنده تحقیر است. (kenosis) طبیعت الهی در مسیح. بر خلاف سه انگشت در علامت صلیب مؤمنان قدیمی، قربانی کفاره عیسی مسیح تأکید شده است، بنابراین کلماتی که با آن علامت صلیبدعای عیسی را تکرار کن: خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن.»
با این حال، به یاد می آوریم که اتیوپیایی های ارتدکس تثلیث را انکار می کنند و معنای کاملاً متفاوتی را بیان می کنند و به سادگی یک صلیب را با انگشتان خود به تصویر می کشند. اما سنت تعمید با دو انگشت مستقیم در جهان گسترش یافته است.
حتی قبل از غسل تعمید روس، در سال 893، نستوریان از دو انگشت استفاده می کردند. این انشعاب مسیحیت در اروپا بدعت تلقی می شد و در آن رواج داشت کشورهای شرقی، جایی که همه ستمگران از این واقعیت خوششان می آمد که نسطوریان قدرت را خدایی می کرد، حاکم را در مرتبه "شاه خدا" قرار دادند. این امر تا به امروز در کلیسای ارتدکس روسیه که اساساً نسطوری باقی مانده و باقی مانده است منعکس شده است. اما شکل تا حدودی تغییر کرده است - که با اصلاحات نیکون مرتبط است.
تاتار-مغول ها که در دهه 1240 قدرت خود را در زالسیه فنلاند (مسکووی آینده) تثبیت کردند، اصلاً بت پرست نبودند، بلکه نسطوریان ارتدوکس بودند. از جمله پسر باتو سرتاک (او با الکساندر نوسکی یک برادر خونی بود) ایمان نستوری بود که شاهزادگان مسکو با کمال میل آن را پذیرفتند. خدایی کردن قدرت موقعیت آنها را تقویت کرد و غرور آنها را تسلیت داد، زیرا گله اکنون در کلیساها نه تنها برای نقاشی های دیواری که پادشاهان گروه ترکان و مغولان (که برابر با عیسی بودند) بلکه برای نقاشی های دیواری که شاهزادگان مسکو آنها را به تصویر می کشیدند دعا می کردند.
به هر حال، از اینجا بود که سنت ROC برای خدایی کردن حاکمان خود - الکساندر نوسکی، دیمیتری دونسکوی و دیگران - بافته شد، زیرا در زمان هورد نسطوری آنها فقط "قدیس" نبودند، بلکه "خدایان" در نظر گرفته می شدند. ، نقاشی های دیواری آنها در کلیساها به عنوان خدایان آنها دعا می شد.
در زمان هوردها، شکافی اساسی بین دین Muscovy-Horde و مذهب روسیه وجود داشت. کلیسای ارتدوکس روسیه در کیف بدعت نسطوریان را که از زمان سرتاک («متصدی» زالسیه فنلاند، سرزمین سوزدال در مسکو پذیرفته شده بود، قاطعانه رد کرد و مسکوئیان را انشقاقی می دانست که نه به خدا، بلکه برای پادشاهان خود دعا می کنند. هورد و شاهزادگان
حاکمان موسکووی از این امر بسیار ناراضی بودند (و طبق یادداشت های مسافران خارجی، ایمان نستوری آنها در آن زمان نه روسی و نه ارتدکس، حتی "مسیحی نبود" در نظر گرفته نمی شد؛ تنها در سال 1589 بود که بوریس گودونوف توانست یونانیان را متقاعد کنید که پدرسالاری در مسکو و نام "روسی" را به رسمیت بشناسند کلیسای ارتدکس"، که از زمان غسل تعمید روس فقط به کلانشهر کیف تعلق داشت - در پاسخ به آن کیف، در اعتراض، در سال 1596 به انعقاد اتحادیه رفت).
به یاد بیاورید که در سال 1461 نستوریان هورد-مسکو سرانجام با یونانی ها نزاع کرد و خودمختاری خود را اعلام کرد، که برای مسیحیت یک رکورد طولانی ماند - تقریباً یک قرن و نیم! در این دوره، موسکووی و اطرافیان آن هورد ایمان نستوری خودسرانه خود را داشتند - و ایمان کاملاً متفاوتی در روسیه بود، ایمانی که از غسل تعمید روسیه درست بود. بنابراین، جای تعجب نیست که ایوان وحشتناک، با تصرف نووگورود، پسکوف، تور و پولوتسک، اول از همه در آنجا همه روحانیون ارتدکس ایمان واقعی روسیه (از جمله راهبان) را نابود کرد، همه چیز را غارت کرد و ویران کرد. کلیساهای ارتدکس... و اسقف نووگورود کلیسای ارتدکس روسیه کیف را به ازدواج یک مادیان درآورد، سپس او را با صورتش به این مادیان بست، بنابراین با شرمندگی او را به مسکو برد و در میان هیاهوی جمعیت به دار آویخته شد. مسکووی ها-نستوری ها.
همه اینها امروزه برای ایدئولوگ های کلیسای ارتدکس روسیه و مورخان روسیه تابو است - به دلایل واضح، اما فقط به دلایل واضح نفرت ایوان مخوف از ارتدکس روسیه نیز واضح است. همانطور که لو گومیلوف نوشت ، فقط در یک زمان یک مستبد مسکو حدود 40 مورزا تاتار را به درجه "قدیس" مذهب خودکامه نسطوری خود معرفی کرد - به این دلیل که آنها با مردم تاتار به خدمت او رفتند و ایمان مسکو را پذیرفتند. ROC کیف از پذیرش چنین خودسری "به شیوه ای گستاخانه" امتناع کرد و بنابراین جنگ های گروه ترکان و مغولان که توسط ایوان مخوف علیه حکومت های روسی متحد شد دقیقاً ماهیت مذهبی داشتند.
اما حتی پس از "صلح" با یونانی ها، که در سال 1589 به بوریس گودونف ایلخانی در مسکو و نام خود "کلیسای ارتدکس روسی مسکو" را اهدا کردند، خود این یونانی ها "کافرهای منزجر کننده" در مسکووی به حساب می آمدند. هیئت آنها برای جشن انتخاب اولین تزار رومانوف دعوت شده بود، اما یونانی ها در روزنامه ها "کافر" خوانده می شدند و پس از ملاقات با آنها (و همچنین با سفرای دوک نشین بزرگ لیتوانی) مسکوئی موظف شد که دستان او را کاملاً بشوید و دعا کنید تا «پلیدی دموکراتیک» آنها را نقض نکنند.
اکنون زمان بازگشت به مسئله انگشتان است.
چگونه در تعمید
دانشمند بوریس اوسپنسکی در مقاله خود "سه انگشت: رد کیف" می نویسد:
"علامت صلیب در بیزانس در هنگام غسل تعمید روسیه و به طور طبیعیاز آنجا توسط روس ها قرض گرفته شد. ظاهراً در قرون 12 تا 13، دو انگشت با سه انگشت در مسیرها جایگزین شد. بنابراین، از نظر تاریخی می آیددر مخالفت آیین های یونانی قدیم و جدید؛ در آگاهی واقعی عصر، این مخالفت به عنوان تضاد بین سنت های روسی و یونانی تلقی می شد.
این تفسیر تردیدهای جدی را ایجاد می کند، زیرا این "همسویی واقعیت ها" نقش هورد نستوری را در نظر نمی گیرد. نباید این واقعیت را فراموش کنیم که در سال 1273، مدتها قبل از عروسی شاهزاده مسکو ایوان سوم با سوفیا پالئولوگوس، حاکم هورد نوگای با دختر امپراتور بیزانس، میشائیل پالئولوگوس - Euphrosinia Palaeologus ازدواج کرد. و او ارتدکس را پذیرفت (مانند عقاب بیزانسی دو سر به عنوان نشان رسمی ارتش هورد).
اما به هر حال نتیجه مورخ نادرست است. در دوره خودمختاری مسکو، این به هیچ وجه "مخالفت سنت های روسی و یونانی" نبود، بلکه مخالفت سنت روسی ROC کیف بود (جایی که آنها شروع به غسل تعمید به روش یونانی با سه انگشت کردند - که کاملاً قابل درک است، زیرا ROC کیف یک کلان شهر یونانی بود) - و سنت های نسطوریانیسم هورد-مسکووی (جایی که طبق سنت نسطوری، آنها با دو انگشت خود را متقابل کردند - بالاخره مسکو خود را مستقل از جهان ارتدکس و از مقامات کلیسای یونان).
شواهد روشنی وجود دارد که مسیحیان ارتدوکس روسی دوک اعظم لیتوانی با سه انگشت خود را به صلیب کشیدند. از این رو، دلیل دیگری برای متنفر بودن ایوان مخوف از ارتدکس روسیه آزاد قابل درک است: در روسیه آنها با سه انگشت خود را متقابل کردند، و در Muscovy-Horde - با دو انگشت طبق سنت نسطوریانیسم.
بوریس اوسپنسکی می نویسد:
"ما منبعی در اختیار داریم که به ما امکان می دهد در این زمینه فرضیاتی داشته باشیم - اینها یادداشت های اولریش فون ریشنتال، ساکن شهر کنستانس، در مورد کلیسای جامع کنستانس در 1414-1418 است. یکی از شرکت کنندگان در این شورا، متروپولیتن گرگوری تسامبلاک بود که در 15 نوامبر 1415 توسط اسقف های روس لیتوانیایی با اصرار دوک بزرگ ویتوف به متروپولیتنیت کیف و تمام روسیه منصوب شد.
تسامبلاک در 19 فوریه 1418 وارد کنستانس شد و اندکی پس از ورود او - ظاهراً در روز یکشنبه 20 فوریه - در اینجا عبادت کرد. اولریش فون ریشنتال اتفاقاً در این مراسم حضور داشت و شرح مفصلی از آن به جا گذاشت. او، به عنوان یک خارجی، به تمام جزئیات چیزهایی که می دید علاقه مند بود - و او آنچه را که یک ناظر روسی که به خوبی با مراسم کلیسا آشنا است، متوجه نمی شد. او به ویژه نحوه غسل تعمید ثامبلاک و روحانیون اطرافش را شرح می دهد.
ریشنتال گزارش می دهد: «سپس در روز شنبه 19 فوریه<в Констанц>آقای جورج، اسقف اعظم کیف از سرزمین سفیدپوستان روس، که نزدیک اسمولنسک است، وارد شد. زیر او<в его управлении>11 اسقف وجود دارد، و او اعتقاد به ایمان یونانی دارد... به محض این که اسقف اعظم کیف در آن مکان مستقر شد، دستور داد تا تختی را در خانه اش ترتیب دهند، جایی که او و کشیش هایش بتوانند مراسم عبادت را انجام دهند. من، اولریش ریشنتال، و دکترای الهیات که اسقف اعظم اجازه حضور در این مراسم را داد، این مراسم و همچنین تخت سلطنت را دیدم. از او پرسیدم<доктора>تا مرا با خود ببرد که کرد.»
پس از آن شرحی از خدمات ارائه می شود که برای مورخ کلیسای روسیه ارزشمند است. اتفاقاً در اینجا می خوانیم: «... و هر کدام سه بار بر روی خود ضربدر زدند و چنین بود، هر یک با سه انگشت دست راست بر پیشانی خود دست زد و انگشتان خود را تا سینه پایین آورد و از آنجا به شانه راست و چپ او.<делали крест>بارها در طول عبادت.»
بنابراین، تا آنجا که می توان فهمید از این توصیف، گرگوری تسامبلاک و همراهانش با سه انگشت غسل تعمید گرفتند. این یکی از اولین شواهد سه انگشتی در روسیه است. توجه به این واقعیت جلب می شود که این شهادت به نمایندگان روسیه لیتوانیایی (جنوب غربی) اشاره دارد. وسوسه انگیز است که از این نتیجه بگیریم که سه انگشت روسیه بزرگنه از قسطنطنیه، بلکه از کیف. می دانیم که اصلاحات نیکون که به طور ذهنی به سمت کلیسای یونان معطوف شده بود، به طور عینی تحت تأثیر قرار گرفت سنت کلیساجنوب غربی روسیه.
... در این مورد، نیکون، ظاهرا، مستقیماً توسط سنت کلیسای یونان هدایت می شد.
افسوس ، بوریس اوسپنسکی این موضوع را کاملاً درک نکرد ، زیرا او نکته اصلی - زمینه تاریخی و سیاسی اصلاحات نیکون - را از دست داد.
چطور بود
در کلیسای مسکو، انگشتان دو انگشت در سال 1653 توسط پاتریارک نیکون لغو شد؛ این تصمیم در سال 1654 توسط شورای اسقف (به جز پاول کولومنسکی) تصویب شد.
دو رویداد مهم مربوط به یک تاریخ است: اتحاد شرق اوکراین با گروه هورد-مسکووی و آغاز جنگ مسکو علیه دوک نشین بزرگ بلاروس در 1654-1667، که در آن تزار نیروهای خود را هدف قرار داد. نه اتحادیه، نه زبان لاتین، نه یهودی وجود داشته باشد» و نیمی از جمعیت ما را نابود کرد.
وظیفه اصلی تاتار-مسکووی ها این بود که روسین ها-اوکراینی ها و لیتوین-بلروس ها را به ایمان مسکوی نستوری خود تبدیل کنند، که به طور خودکار به معنای سوگند به "پادشاه خدا" مسکو بود (و دهقانان را نه فقط به بردگی فئودالی بردند، اما دهقان قبلاً به رعیت ذهنی تبدیل شده بود، نه برده ارباب فئودال، بلکه برده "خدا").
ایمان و سوگند به تزار برای مسکوئی ها جدایی ناپذیر بود ، بنابراین آنها برای خیانت به سوگند با اعدام های صرفاً مذهبی مجازات شدند - به عنوان مثال ، آنها همه ساکنان شهر برست را تا یک نوزاد قتل عام کردند و اجساد کشته شدگان را کاشتند. روی چوب‌های دره‌ها - تا حیوانات وحشی آنها را بخورند و عیسی را از زنده کردن این مردگان بازدارند. جمعیت برست نه تنها به "خیانت به سوگند به تزار"، بلکه به ادعای خیانت به ایمان نستوریایی مسکووی ها متهم شد، جایی که تزار خداست.
اما مشکل اینجاست: در روسیه در ON، همه با سه انگشت نماز می خوانند و تاتار-مسکوویان را برای انگشتان دو انگشتی نسطوری خود انشعاب می دانند. و بعید است که آنها تسلیم وظیفه "اتحاد در ایمان مسکو" شوند، زیرا همه در روسیه به وضوح می دانند که سه انگشت از سنت های قدیمی پدربزرگ های روسیه، و از بیزانس، از یونانی ها، از عموم مردم است. کلان شهر روسیه از کلیسای ارتدکس روسیه کیف.
پس چیکار میکنی؟ این موضوع برای تزار الکسی رومانوف زمانی که در سال 1653 با "استراتژیست‌های" مسکو (از جمله کلیساها) طرح‌هایی برای اشغال اوکراین (روسیه)، بلاروس (لیتوانی) و لهستان مورد بحث قرار داد، به موضوع اصلی تبدیل شد.
ما برای مدت طولانی فکر می کردیم، مسکووی ها سر خود را به هم می اندازند. در نتیجه، ما تصمیم گرفتیم: بیایید به سمت جذب "بلاروسی ها" برویم (این نام برای ساکنان سرزمین های اشغالی که به مسکو تبدیل شده اند اختراع شده است) - بیایید در نیمه راه با آنها ملاقات کنیم و کمی آداب و رسوم خود و دیگران را به روشی تغییر دهیم. سنت های روسی و یونانی. بیایید، برای اینکه با "بلاروسی ها" تفاوت نداشته باشیم، با سه انگشت نیز شروع به عبور از خود کنیم.
الکسی رومانوف گفت - ما از این متلاشی نمی شویم. - اما ما با چنین فریبکاری فضاهای بزرگ را فتح خواهیم کرد و مردم دیگر را مجبور خواهیم کرد که با من بیعت کنند.
- ایده عالی! - از نیکون پشتیبانی می کند. - اما اگر کسی خواهان چنین اصلاحاتی در کشور ما نباشد چه؟
- این را اجرا کن - جواب داد.
به هر شکلی، این بحث در مورد طرح حمله به دوک نشین بزرگ لیتوانی ادامه داشت، اما در واقع در همین راستا بود. و دقیقاً نقشه های بزرگ نظامی برای تصرف سرزمین های وسیع غربی بود که باعث اصلاح نیکون شد که بدون در نظر گرفتن این جنبه اصلی، از بیرون به سادگی مضحک به نظر می رسد.
اصولاً فرقی نمی کند که با دو انگشت صلیب کنید یا سه انگشت. در واقع، در شورای محلی کلیسای ارتدکس روسیه در سال 1971، تمام مراسم قبل از نیکون گروه ترکان مسکو، از جمله علامت دو انگشتی صلیب، مشروع شناخته شد. و برای کاتولیک ها، این تفاوت ظریف اصلا مهم نیست - حداقل می توانید با کف دست خود (و حتی با پای بدون پا) عبور کنید. اما در آن زمان، در آغاز جنگ 1654-1667، بود که داشت اهمیت سیاسیبرای تصرف سرزمین های جدید برای تقلید از جمعیت اسیر شده روسیه تاریخی و ROC تاریخی کیف.
با این حال، بسیاری در ایالت مسکو نمی خواستند تسلیم این اصلاحات "غیرقابل درک" برای آنها شوند - بالاخره هیچ کس ماهیت را برای آنها توضیح نداد ("مهم، دولتی، توسعه طلب"). "مؤمنان قدیمی" به عنوان یک واقعیت ظاهر شد، که مقامات مسکووی و سپس روسیه، که قبلاً تحت پیتر کبیر بودند، مجبور بودند نه تنها شهرک های خود را آزار دهند، بلکه شهرک های آنها را نیز آتش بزنند یا حتی در نسل کشی مذهبی شرکت کنند. صدها هزار مؤمن قدیمی به دوک نشین بزرگ لیتوانی و سایر کشورها گریختند و در قرن هجدهم حدود 10 درصد از جمعیت که بسیاری از آنها معتقدان قدیمی بودند، تنها از استان مسکو به دوک نشین بزرگ بلاروس گریختند.
تا زمان تقسیم کشورهای مشترک المنافع، این فراریان از روسیه (که به دلیل ارتدوکس از آنجا اخراج شدند) حدود 6.5٪ از جمعیت بلاروس را تشکیل می دادند، به طور فشرده در روستاهای خود از مؤمنان قدیمی، عمدتاً در بلاروس شرقی (و هنوز هم زندگی می کنند) زندگی می کردند. امروز). برخلاف دروغ های مقامات روسیه، هیچ کس آنها را در کشور ما تحت تعقیب قرار نداد - در دوک نشین بزرگ لیتوانی بود که ما به مسیحیان ارتدکس که در روسیه پوسیده بودند پناه دادیم. از آنجا ارتدوکس ها به سوی ما فرار کردند تعداد زیادی- دقیقاً به دلیل آزار و اذیت ارتدکس در روسیه.
و دلیل آن ساده است: در ON، هیچ کس به این موضوع اهمیت نمی داد که چه کسی تعمید یافته است و به طور کلی، چه کسی به چه چیزی اعتقاد دارد. زیرا ما هرگز قدرت را خدایی نکرده ایم. اما در روسیه، اگر کسی با انگشتان دیگری، به غیر از "داده شده توسط مقامات به مردم"، خود را با انگشتان دیگری ضربدری کند، این نوعی "توطئه علیه تزار و مقامات" است.
بنابراین، بیایید نتیجه گیری کنیم. مذهب سه انگشتی مسکووی ها از دوک نشین بزرگ لیتوانی - به عنوان بخشی از تصرف مورد انتظار زمین های ما در تجاوز سال 1654 علیه ما - به دست گرفت. اما جنگ شکست خورد، ما مجبور شدیم تا سال 1839 صبر کنیم، زمانی که با فرمان تزار، ایمان اتحاد ما به بلاروس ها منحل شد.
و در مورد نحوه صحیح تا کردن انگشتان در حین غسل تعمید ، فقط ابتدائی از ارتدکس اتیوپی معنا دارد ، جایی که انگشت وسط خم شده ظاهری از یک صلیب ایجاد می کند. علاوه بر این - این احتمالاً در قرن 3-4 یا حتی در زمان نرون در روم مهم بوده است ، زمانی که مسیحیان از پوشیدن صلیب (به عنوان بخشی از آزار و اذیت مسیحیان) منع شده بودند یا به دلیل فقر آنها ، همه نمی توانستند داشته باشند. صلیب سینه ایساخته شده از فلز
و سپس انگشتانش را به صورت صلیب جمع کرد - این صلیب سینه شماست. همانطور که فیلیاس فوگ در رمان ژول ورن می گوید: «از آنچه در دست است استفاده کن و به دنبال چیز دیگری نباش». ساده و کاربردی... آیا به دلیل فقر، همه نمی توانند صلیب سینه ای از فلز داشته باشند. در مورد ارتدکس، جایی که
تا سال 1656 در روسیه همه با دو انگشت تعمید می گرفتندو از این جهت کلیسای روسیه با تمام کلیساهای ارتدکس تفاوت داشت.
در سال 1656، پاتریارک نیکون در مسکو شورای کلیسای ارتدکس روسیه را تشکیل داد که در آن چهار سلسله مراتب شرقی حضور داشتند:
ماکاریوس، پدرسالار انطاکیه
گابریل، پدرسالار صربستان
گرگوری متروپولیتن نیس
گیدئون، متروپولیتن کل مولداوی.
در کلیسای جامع روحانیون روسی نیز حضور داشتند که تعداد آنها به 40 متروپلیت، اسقف اعظم و اسقف و همچنین ارشماندریت ها و راهب های صومعه های روسیه می رسید.
سه سال قبل از این شورا، پاتریارک نیکون از روحانیون روسیه خواست تا با سه انگشت، به تبعیت از بیزانس، غسل تعمید داده شوند. نارضایتی در روحانیون روسیه به وجود آمد و در آن زمان بود که پاتریارک نیکون تصمیم گرفت این شورا را به منظور حل مسئله نحوه غسل تعمید صحیح تشکیل دهد.
پیش از این شورا در سال 1654 شورایی تشکیل شد اسقف کولومنا پاول.اعتقاد بر این است که پدر اسقف پل معلم دستور زبان پاتریارک نیکون بود.
در سال 1652 او یکی از دوازده مدعی برای تاج و تخت پادشاهی بود. نیکون به اصرار تزار الکسی میخائیلوویچ پدرسالار شد.
در 17 اکتبر 1652، پاتریارک نیکون رهبری تشریفات اسقفی خود را برعهده گرفت و او را به کلیسای کلومنا ارتقا داد.
اسقف پل چنان از آداب و رسوم قدیمی روسی دفاع کرد که طبق سنت معتقدان قدیم، این مشاجره با پاره کردن ردای پولس توسط نیکون و ضرب و شتم اسقف پل با دست خود به پایان رسید.
بدون دادگاه کلیسای جامع بود (با وجود همه قوانین کلیسا) توسط نیکون از مقام اسقفی محروم شد و به صومعه پالئوستروفسکی تبعید شد. پس از آن نیکون نامه ای تهمت آمیز به پاتریارک پائیسیوس اول قسطنطنیه نوشت - ظاهراً او و جان نرون دعاها و آیین های کلیسایی جدید و افراد فاسد را تنظیم کردند و از کلیسای کلیسای جامع جدا شدند. پدرسالار متوهم قسطنطنیه "حامیان نوآوری" را محکوم کرد. اسقف پل توسط نیکون تبعید شد دریاچه اونگا، به صومعه Paleostrovsky Rozhdestvensky که یک سال و نیم در آنجا ماند. شرایط بازداشت نسبتاً دشوار بود ، اما قدیس و اعتراف کننده این فرصت را داشتند که با روحانیون و کشیشانی که به او هجوم آورده بودند ، که از او نصیحت ، تسلیت و برکت روحانی دریافت کردند ، ارتباط برقرار کند.
طبق منابع معتقد قدیمی، ظاهرا نیکون قاتلان اجیر شده را فرستاد و اسقف پاول کولومنسکی در روز پنجشنبه بزرگ، یعنی در 3 آوریل به سبک قدیمی (13 جدید) در سال 1656 در یک خانه چوبی سوزانده شد.
در میان پیروان آیین قدیمی، احترام اسقف پل به عنوان یک قدیس بلافاصله پس از مرگ او آغاز شد و تا امروز ادامه دارد.
برای ادامه اصلاحات خود، پاتریارک نیکون تصمیم گرفت از حمایت سلسله مراتب شرقی برخوردار شود و برای این منظور شورایی در سال 1656 تشکیل شد.
در این شورا، پاتریارک نیکون از چهار سلسله مراتب شرقی پرسید که چگونه با دو یا سه انگشت تعمید شوند، پاتریارک مکاریوس انطاکیه به او پاسخ داد:
==
سنت این است که ابتدا ایمان را از رسولان مقدس و پدران مقدس و هفت مجلس مقدس می گیرند تا علامت صلیب صادق را با سه انگشت در دست راست ایجاد کنند و چه کسی از مسیحیان ارتدکس تاکو صلیب ایجاد نمی کند. به سنت کلیسای شرق، جوجه تیغی از آغاز ایمان تا امروز، بدعت گذار و مقلد ارامنه وجود دارد و این ائمه او را از پدر و پسر و روح القدس تکفیر و نفرین کرده اند.==
این پاسخ به تصمیم شورا تبدیل شد، همه سلسله مراتب دیگر زیر آن امضا کردند.
در همان سال، در طول روزه بزرگ، در هفته پیروزی ارتدکس، در کلیساها علیه مردان دو انگشتی کفرآمیز اعلام شد. تصمیمات شورا در کتاب «لوح» چاپ شد که در شورا به تصویب رسید.
تصمیم شورای سال 1656 برای نفرین کردن همه افراد غسل تعمید شده با دو انگشت در کلیسای جامع بزرگ مسکو در سال 1666-1667 تأیید شد، که در آن یک کفر مشابه نه تنها در انگشتان دوگانه، بلکه در مورد تمام مراسم قدیمی و کسانی که از آنها استفاده کنید.
کفر از کلیساهای 1656 و کلیسای جامع بزرگ مسکو در سال های 1666-1667 دلیل اصلی انشعاب قرن هفدهم در کلیسای روسیه به مؤمنان قدیمی و جدید بود.
سوال تا زدن انگشتان یکی از دلایل این جدایی بود.
در شورای محلی کلیسای ارتدکس روسیه در 31 مه 1971، تمام تصمیمات شوراهای قرن هفدهم، از جمله تصمیم شورای 1656، علیه آیین های قدیمی لغو شد:
==
تصویب قطعنامه ... در مورد لغو سوگندهای کلیسای جامع مسکو در سال 1656 و کلیسای جامع بزرگ مسکو در سال 1667 که آنها بر آیین های قدیمی روسیه و مسیحیان معتقد ارتدکس که به آنها پایبند بودند تحمیل کردند و این سوگندها را در نظر بگیرید. ، انگار که نبودند==
دو برابر است یا اتفاق می افتد؟
DOUBLE - در ارتدکس قرون وسطی (کلیسا در شرق) پذیرفته شده است و تاکنون در بین معتقدان قدیمی، اضافه کردن انگشتان (انگشتان) دست راست برای ایجاد علامت صلیب. دو انگشت در قرن هشتم در شرق یونان رایج شد (به جای رایج ترین در عهد باستان و شناخته شده از شهادت های پدری در مورد شکل انگشت سازی - FINGER FINGER).
در قرن سیزدهم در میان یونانیان، توسط TRAP جایگزین شد. و در دهه 1650 در پاتریارک مسکو در ایالت روسیه (نگاه کنید به شکاف در کلیسای روسیه). مؤمنان قدیمی به این دلیل که عیسی مسیح، و نه کل تثلیث، از طریق مصلوب شدن، مصلوب شدن را متحمل شدند، بر دو انگشت پافشاری کردند. علاوه بر این، مؤمنان قدیمی به تصاویر موجود اشاره کردند - نمادها، مینیاتورها، جایی که قدیسان وجود داشتند که با دو انگشت تعمید می شدند.
با تاشو دوبل شست، صورتی و انگشت حلقهجمع کردن با هم هر انگشت نماد یکی از سه فرض خداست: پدر، پسر و روح القدس. و اتحاد آنها یک خدا - تثلیث مقدس است.
در دو انگشت، دو انگشت بیان نمادین عقاید شورای کلسدون است که دو ماهیت عیسی مسیح را به تصویر می‌کشد. متوسط و انگشت اشارهصاف بمانند و به یکدیگر متصل شوند، در حالی که انگشت اشاره کاملاً صاف است و انگشت وسط نسبت به سبابه کمی خم شده است، که نمادی از دو طبیعت در عیسی مسیح است - الهی و انسانی، و انگشت وسط خم شده نشان می دهد. تحقیر (کنوزیس) طبیعت الهی در مسیح.
به گفته معتقدان قدیمی امروزی، همراه با دو انگشت، رسم بر این بود که دست را به پیشانی برده، به سمت شکم پایین بیاورند و سپس به سمت راست و سپس به شانه چپ منتقل کنند. حرکت دست از پیشانی به معده نماد نزول خداوند به زمین است. یافتن دست بر روی رحم، تجسم مسیح را نشان می دهد. بالا بردن دست از شکم به شانه راست معراج خداوند را به تصویر می کشد و دست را روی شانه چپ پیدا می کند - اتحاد مجدد مسیح با خدای پدر.
هیچ مدرک مستندی قبل از قرن چهارم وجود ندارد که نشان دهد صلیب در اوایل دوران مسیحیت از کدام علامت صلیب برای ترسیم علامت صلیب استفاده می شده است، اما بر اساس اطلاعات غیرمستقیم، اعتقاد بر این است که از یک انگشت برای ساختن صلیب استفاده شده است. علامت صلیب
ما تصویر دو انگشت را بر روی موزاییک معابد رومی می یابیم: تصویر بشارت در مقبره سنت. پریسیلا (قرن سوم)، تصویری از ماهیگیری معجزه آسا در کلیسای سنت. آپولیناریا (قرن چهارم) و غیره. با این حال، برخی از مورخان، با شروع از یوگنی گولوبینسکی، تصاویر باستانی دو انگشت را نه انگشتی برای نشان دادن صلیب، بلکه یکی از حرکات سخنوری می دانند.
به گفته محققان روسی قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم، انگشتان دو انگشت هنگام نشان دادن صلیب، پس از چهارمین شورای جهانی (قرن پنجم)، هنگامی که عقاید دو طبیعت در مسیح بیان شد، به عنوان یک استدلال متقابل، تثبیت شده است. علیه مونوفیزیتیسم
در پایان قرن دهم شاهزاده کیفدر طول غسل تعمید روس، ولادیمیر دو انگشت را به کار گرفت، که در آن زمان در بین یونانیان رایج بود. سه انگشت، که بعداً در میان یونانی‌ها «طبق عرف» پذیرفته شد، در روسیه مسکوئی توزیع عمومی پیدا نکرد. علاوه بر این، دو انگشت - به عنوان تنها ساخت انگشت صحیح - در کلیسای مسکو در نیمه اول قرن شانزدهم به طور مستقیم ابتدا توسط متروپولیتن دانیل و سپس توسط کلیسای جامع استوگلاو تجویز شد:
==
در آغاز قرن هفدهم، این آموزه که لازم است با دو انگشت تعمید شود، توسط اولین پاتریارک مسکو و تمام روسیه ایوب در نامه ای به متروپولیتن گرجستان نیکلاس بیان شد:
==«
در کلیسای روسیه، انگشتان دو انگشتی در سال 1653 توسط پاتریارک نیکون لغو شد.
در 24 فوریه 1656، در هفته ارتدکس، پاتریارک ماکاریوس انطاکیه، گابریل پاتریارک صربستان و متروپولیتن گرگوری به طور رسمی کسانی را که با دو انگشت در کلیسای جامع اسامپوسیون علامت گذاری شده بودند، نفرین کردند.
ارتدوکس ها در مجادله با مؤمنان قدیم، اختراع دو انگشتی کاتبان مسکو در قرن پانزدهم را و نیز وام گرفتن لاتین یا ارمنی نامیدند. سرافیم ساروف دو انگشتی را مغایر با احکام مقدس انتقاد کرد!
در پایان قرن هجدهم در کلیسای روسیه به عنوان اویکونومیا، زمانی که اتفاق آرا معرفی شد، اجازه داده شد از دو انگشت استفاده شود. در شورای محلی کلیسای ارتدکس روسیه در سال 1971، تمام مراسم روسی قبل از نیکون، از جمله علامت صلیب با دو انگشت، به عنوان "عادلانه و به همان اندازه قابل نجات" شناخته شد.
بنابراین، ROC در زمان شورویهمان احکامی را لغو کرد که به دلیل عدم رعایت آنها اسقف پل و اسقف اعظم آواکوم سوزانده شدند و بدین وسیله خود را از کامل بودن کلیسای ارتدکس جدا کرد، جایی که افزودن دو انگشت در هنگام غسل تعمید غیرقابل قبول است.
چرا آنها با سه انگشت غسل تعمید داده می شوند و مؤمنان قدیمی با دو انگشت؟
- در ابتدا یک کلمه .... به نوعی غمگین بود))) بود و گذشت. در اصلاح نشده، همیشه یک کلمه وجود خواهد داشت...! این از قبل معقول است: روند خلقت همیشه در جریان است، ستاره ها متولد می شوند، سیارات، مردم ...
روند "همیشه ماندگار است" در تعمید دو انگشتی نیز عمل می کند: دو انگشت به خود به این معنی است که در لحظه تماس، شما سوم هستید - این یک عمل الهی است، یک مراسم مقدس اینجا و اکنون.
کلیساهایی با گنبدهای طلایی، آبی و ستاره‌هایی روی آبی وجود دارد)))) قبل از خورشید = این مسیح است، گنبد طلایی، گنبد آبی کلیسای باکره است - آسمان شب با ستاره‌ها، که زایش می‌دهد. به چه؟))) خورشید!
جایی که فقط هست، صد فرشته هست! جایی که شکستن پای لعنتی سخت است، می توانید!
به ریشه نگاه کنید، سرنخ ها همه جا هستند. - به طور سنتی...
- سه به معنای پدر، پسر و روح القدس است.
http://www.pravoslavie.ru/answers/050202084237 - سه انگشت رایج ترین نسخه علامت صلیب است که در اکثر کلیساهای ارتدکس استفاده می شود. برای انجام این کار، سه انگشت اول دست راست (شست، سبابه و وسط) را جمع کرده و دو انگشت دیگر را به سمت کف خم می کنیم. سپس به طور متوالی پیشانی، شکم، شانه راست و سپس سمت چپ را لمس می کنند. اگر علامت صلیب خارج از عبادت انجام شود، مرسوم است که به نام پدر و پسر و روح القدس صحبت شود. آمین یا دعای دیگر
سه انگشت به هم تا شده نماد تثلیث مقدس... ارزش دو انگشت دیگر در زمان متفاوتمی تواند متفاوت باشد بنابراین، در ابتدا در میان یونانیان، آنها اصلاً معنایی نداشتند. بعدها، در روسیه، تحت تأثیر مشاجره با مؤمنان قدیمی (که ادعا می کردند نیکونی ها مسیح را از صلیب مسیح منسوخ کردند)، این دو انگشت به عنوان نمادی از دو ماهیت مسیح، الهی و انسانی، مورد توجه قرار گرفتند. این تفسیر در حال حاضر گسترده ترین است، اگرچه دیگران نیز وجود دارند (به عنوان مثال، در کلیسای رومانیایی، این دو انگشت به عنوان نمادی از آدم و حوا که به تثلیث سقوط می کنند، تعبیر می شود).
دستی که یک صلیب را به تصویر می‌کشد، ابتدا شانه راست، سپس سمت چپ را لمس می‌کند، که نمادی از مخالفت سنتی مسیحیت در سمت راست است، به‌عنوان مکان نجات‌یافته و سمت چپ به‌عنوان محل تلف‌شدگان (به متی 25 مراجعه کنید). 31-46). بنابراین مسیحی با بالا بردن دست خود ابتدا به شانه راست، سپس به شانه چپ، درخواست می کند که در سرنوشت نجات یافته قرار گیرد و او را از سرنوشت هلاک شده نجات دهد.
یک کشیش ارتدکس هنگام برکت دادن به افراد یا اشیاء، انگشتان خود را در علامت خاصی قرار می دهد که به نام کلمه نامیده می شود. اعتقاد بر این است که انگشتان تا شده به این ترتیب نشان دهنده حروف IC XC، یعنی حروف اول نام عیسی مسیح است. با تبرک، دست را ابتدا به چپ می برند، سپس به سمت راست، یعنی برای فردی که این گونه نعمت می شود، باز هم اول شانه راست، سپس سمت چپ، مبارک است.
دو انگشت در روسیه تا زمان اصلاحات پاتریارک نیکون در قرن هفدهم استفاده می شد. قبلاً در بیزانس انجام می شد و بعداً با سه انگشت جایگزین شد. در زمان ما، علامت دو انگشت (در میان ارتدوکس ها) تقریباً منحصراً توسط مؤمنان قدیمی استفاده می شود.
نماد ایمان قدیم، جایی که مسیح با دو انگشت علامت صلیب را برکت می دهد
هنگام ساختن دو انگشت، دو انگشت دست راست، سبابه و وسط، به هم متصل می شوند که نمادی از دو طبیعت مسیح است، در حالی که انگشت وسط کمی خم شده است که به معنای تسلیم و تجسم الهی است. سه انگشت باقی مانده نیز به هم متصل هستند که نماد تثلیث مقدس است. سپس با نوک دو انگشت (و فقط با آنها) به طور متوالی پیشانی، شکم، شانه راست و چپ را لمس می کنند. در عین حال، ادبیات صد آیین به طور خاص تأکید می کند که باید با جدیت غسل تعمید داده شود و لمس انگشتان از طریق لباس احساس شود. همچنین تأکید می شود که نمی توان همزمان با تعمید تعمید داد. تعظیم، در صورت لزوم، باید پس از پایین آمدن دست انجام شود (اما، در آیین جدید نیز از همین قاعده پیروی می شود، هرچند نه چندان دقیق).
معتقدان قدیمی سه انگشت را نمی شناسند و معتقدند که تصویر صلیب با سه انگشت به افتخار تثلیث مقدس نشان دهنده بدعت است که بر اساس آن کل تثلیث و نه تنها پسر بر روی صلیب رنج می برد. به همین دلیل، مرسوم نیست که هنگام علامت صلیب، علامت صلیب را به نام پدر، هم پسر و هم به روح القدس می گویند؛ در عوض، معمولاً دعای عیسی را می گویند.
کشیش هنگام تبرک، از انگشت خاصی استفاده نمی کند، بلکه دست خود را در همان دو انگشت جمع می کند.
- صلیب دو انگشتی چاکراها را باز می کند و صلیب سه انگشتی بسته می شود. در ورودی معبد - باز، در خروجی - بسته. علامت صلیب یک مراسم پیش از مسیحیت است. معنای آن چندین برابر گسترده تر از آنچه مسیحیان توصیف کرده اند است.
- نیکون دو انگشت را با سه انگشت جایگزین کرد، تنها بر خلاف قانون سی و چهارم متعارف: اسقف های هر ملتی باید اولین را در آنها بدانند و او را به عنوان سر بشناسند و بدون استدلال او چیزی بیش از قدرت خود ایجاد نکنند: همه باید انجام دهند. فقط آنچه به او مربوط به اسقف نشینی و مکان های متعلق به آن است. اما اولی هیچ چیزی را بدون بحث در مورد همه ایجاد نمی کند. زیرا بدین ترتیب یک فکری وجود خواهد داشت و خدا در خداوند در روح القدس، پدر، پسر و روح القدس جلال خواهد یافت.
همان سه انگشت از اسقف روم سرچشمه گرفته است.
در مورد منشاء کاتولیک سه انگشت.
آغازگر سه انگشت کلیسای کاتولیک رومی بود. در قرن سیزدهم، جلاد و قاتل کودک، پاپ اینوسنت سوم، که از سال 1198 تا 1216 سلطنت روم را بر عهده داشت، نوشت: غسل تعمید باید با سه انگشت انجام شود، زیرا این کار با استناد به تثلیث انجام می شود (De sacro altaris). misterio، II، 45).
پاپ اینوسنتس سوم به دلیل تأسیس دادگاه بدنام کلیسای تفتیش عقاید مقدس در سال 1215 شناخته می شود و کمی قبل از آن، در سال 1212، به اصطلاح جنگ صلیبی کودکان را سازماندهی کرد که جان هزاران کودک را گرفت. همچنین این پاپ اینوسنتس سوم بود که جنگ صلیبی چهارم را علیه مسیحیان ارتدکس شرق سازمان داد. پس از یک محاصره طولانی در سال 1204، صلیبیون قلعه ارتدوکس شرقی، قسطنطنیه را اشغال کردند و در نتیجه سه روز غارت و قتل، شهر را تقریباً به طور کامل ویران کردند. شوالیه های دزد امپراتوری لاتین را ایجاد کردند و پاپ پاتریارک کاتولیک قسطنطنیه را منصوب کرد. با بدعت گذاران صلیبی، سه انگشت به شرق آمد، به تدریج در میان مسیحیان شرقی گسترش یافت، و در نهایت به طور کامل جایگزین رسم رسولان باستانی علامت دو انگشتی صلیب شد.
تا کردن انگشتان (علامت شکوهمند) هنگام ساختن علامت صلیب، توصیه شده توسط پاپ اینوسنتس سوم در قرن XII به جای اضافه کردن معمول دو انگشتی (= دو انگشت). پس از فتح قسطنطنیه توسط صلیبیون در قرن سیزدهم، سه انگشت شروع به گسترش در شرق یونان و در قرن پانزدهم کرد. تقریباً به طور کامل جای دو انگشت باستانی را از یونانیان گرفت. متعاقباً، کاتولیک‌های رومی به مرحله بعدی عیب‌زدایی از انگشت‌سازی رفتند، و به طور کلی از تا کردن انگشتان خودداری کردند و آن را با تمام دست و بدون اعتراف به جزمیت‌ها با کمک انگشتان انجام دادند.
wiki-linki.ru/Page/1102078
محققان سکولار نیز درباره کاتولیک های سه انگشتی می نویسند. به عنوان مثال، B. Uspensky
ادامه می دهیم: بنابراین، در منشور صومعه بندیکتین St. آگوستین در کانتربری، طبق نسخه خطی نیمه اول قرن پانزدهم می خوانیم: سپس به هر تازه کار بیاموزد که علامت صلیب را با سه انگشت اول دست راست، ترسیم خطوط مستقیم از بالای سر. سر تقریباً تا پاها و از لبه شانه چپ تا شانه راست )
تامپسون، من، ص. 402; رجوع کنید به: ترستون، 1911/1953، ص. 13.
سلام! در صورت امکان، من می خواهم جزئیات بیشتری را بدانم (شاید بتوانید ادبیات مربوط به این موضوع را توصیه کنید) در مورد تاریخچه انشعابات کلیسای روسیه در نتیجه اصلاحات پاتریارک نیکون. چرا مومنان قدیم با دو انگشت خود را ضربدری می کنند؟ اگر کسی با دو انگشت در کلیسا تعمید داده شود گناه کبیره است؟ من به این سوال بسیار علاقه مند هستم، tk. مادربزرگ و پدربزرگ من مؤمنان قدیمی بسیار مؤمن بودند و اکنون نمی دانم چه کاری باید انجام دهم: به ایمان قدیمی پایبند باشید یا می توانید آن را با ایمان فعلی ترکیب کنید. در کلیسا، خجالت می کشم از کشیش بپرسم. لطفا در درک این موضوع به من کمک کنید.
هیرومونک آدریان (پاشین) پاسخ می دهد:
کتاب های خوبدر مورد این سوال:
S. Zenkovsky "مؤمنان قدیمی روسیه"، NP Kapterev "پدرسالار نیکون و تزار الکسی میخایلوویچ".
همانطور که معتقدان قدیمی آن را درک می کنند، "پایبندی به ایمان قدیمی" در واقع به معنای شکاف با کلیسای جامع است، زیرا معتقدان قدیمی از همه جهت، به استثنای همان ایمان، در یک چیز متحد هستند - در عدم به رسمیت شناختن ارتدکس کلیسای ارتدوکس جهانی.
مسئله استفاده از یکی از انواع علامت صلیب، که توسط کلیسای روسیه به عنوان نجات یکسان شناخته شده است، یک مشکل فوری برای نجات ما نیست. غسل تعمید با دو انگشت گناه نیست، اما برای برخی افراد می تواند یک وسوسه باشد، زیرا به مدت 3 قرن این علامت صلیب "شکافی" در نظر گرفته می شد. در شوراهای محلی 1918 و 1971، کلیسای روسیه رستگاری برابر آیین های قدیمی را به رسمیت شناخت، اما البته، کسانی که با کلیسای جهانی ارتباط برقرار نمی کنند در موقعیتی متزلزل هستند. به عنوان فرزندان وفادار کلیسای ارتدکس، می‌توانیم به شما توصیه کنیم که به هیچ وجه ارتباط خود را با کلیسای ارتدکس روسیه قطع نکنید و سعی کنید با فروتنی برخی از رد آیین‌های قدیمی را در میان برخی از فرزندان آن انجام دهید.
کلیسای مؤمنان متحد به عنوان راهی برای مؤمنان قدیمی تفرقه افکن برای بازگشت به کلیسای جهانی پدیدار شد. "وحدت" به این معنی است که یک ایمان وجود دارد، ایمان کلیسای ارتدکس جهانی. نگاه کنید به: /news/001127/01.htm این همان کلیسای ارتدکس است، مانند سایرین، کشیشانی که توسط اسقف های ما تعیین شده اند، در آنجا خدمت می کنند، و بزرگداشت پاتریارک الکسی گرامی داشته می شود.
