کلیسای تثلیث حیات بخش در تپه اسپارو. کشیش سرگیوس رادونژ و دیمیتری دونسکوی. نبرد کولیکوو

روسیه افراد صالح بسیاری را می شناسد: شهدا، اعتراف کنندگان، احمقان مقدس به خاطر مسیح، مقدسین، شاهزادگان نجیب، بزرگواران (زاهدان، خفه کنان، گوشه نشینان، ستون ها، بنیانگذاران صومعه ها) ... چرا ستاره سرگیوس رادونژ درخشان ترین می سوزد. در میان آنها؟

در میان میزبان بزرگ قدیسان روسی، سنت سرگیوس رادونژ به عنوان ستاره ای با قدر اول برجسته است، شکوه او از «طبیعت بالاتر، خورشیدی» 1: شکوه دیگری از خورشید، شکوه دیگری از ماه، یکی دیگر از ستارگان. ; و ستاره آن ستاره در جلال متفاوت است (اول قرنتیان 15:41). روسیه ارتدکس در سخت ترین و سرنوشت سازترین لحظات وجود تاریخی خود به دست سنت سرگیوس می افتد. او را صدا می زنند جنگ سالار برگزیده، فرشته نگهبان، ابوت سرزمین روسیه، اقامتگاه تثلیث مقدس. حتی در رحم مادرش، خدمات دعای او به خدای تثلیث آغاز می شود - و در سراسر زندگی زمینی او و در ابدیت پر برکت ادامه می یابد. مکاشفات الهیاتی او در مورد تثلیث مقدس که در نماد St. آندری روبلف، ارتباط خلاقانه خاصی را بین قدیس و روح مردم روسیه، بالاترین شغل مذهبی، تاریخی و فرهنگی آنها آشکار می کند. برادری مردم، عشق بین آنها آماده برای فداکاری، وحدت معنوی آنها، جهت گیری به سوی وحدت عالی پدر، و پسر، و روح القدس - اینگونه می توان این دعوت را تعریف کرد. به طور کامل اجرا شده است مسیر زندگیبزرگوار

کشیش سرگیوس رادونژ. جلد دوزی ربع اول قرن پانزدهم یکی از قدیمی ترین تصاویر قدیس است که به دست ما رسیده است.

این احتمال وجود دارد که او برای کشف آثار راهب که در سال 1422 در زمان ابی سن پ. نیکون رادونژ. بدیهی است که این تصویر شباهت پرتره ای نسبت به سایر تصاویر آن بزرگوار دارد. هیچ چیز غیرممکنی در این واقعیت وجود ندارد که افرادی که شخصاً قدیس را می شناختند و ظاهر او را به یاد می آوردند به هر نحوی در اجرای آن شرکت داشتند (سال درگذشت سنت سرگیوس - 1392).

نماد سنت سرگیوس رادونژ یادآوری دائمی برای مؤمن است که باید روح خود را در فروتنی، فروتنی و اجتناب از طلسمات شیاطین نگه دارد. زیرا این زاهد پرهیزگاری مهمترین حلقه در زنجیره پدیده هایی است که ارتدکس روسی از آن شکل گرفته است و بر عشق فداکارانه به خداوند تأیید شده است. او بنیانگذار Trinity-Sergius Lavra و سایر صومعه ها بود، او کهکشانی از همفکران باشکوه را به عنوان نمونه ای از عفت شخصی پرورش داد. و او شاهزاده دیمیتری دونسکوی را برای پیروزی باشکوه بر مامایی برکت داد و گفت که از هیچ چیز نمی ترسد - مطمئناً پیروزی خواهد آمد.

در تصویر سنت سرگیوس، مرسوم است که برای فرزندان خود دعا کنند: به طوری که روحشان پاک باشد، در مطالعات خود کوشا باشند و تحت تأثیرات بد قرار نگیرند.

نماد سنت سرگیوس رادونژ به هر کسی که درخواست شفای روحی و جسمی می کند، با بدخواهان آشتی می دهد و از مشکلات مختلف نجات می یابد. یعنی همان کاری را انجام می دهد که خود قدیس که به لطف خاص خداوند مشخص شده است در زندگی زمینی خود به آن شهرت پیدا کرده است.

رایج ترین انواع شمایل نگاری تصویر قدیس، تصاویر تمام قد یا نیمه قد او است. بر روی آنها، قدیس خدا در لباس شبانی به شکل صلیب پوشیده شده است، دست ها را می توان به دعا یا برکت بلند کرد.

امروزه در بسیاری از کلیساهای روسیه، در کنار تصویر سرگیوس رادونژ، ذراتی از آثار مقدس فاسد ناپذیر او با احترام نگهداری می شود. آنها محلی برای عبادت برای کسانی هستند که قلبشان پر از عشق به این چراغ تقوای ارتدکس است، کسانی که نیاز دارند برای عزیزان خود خیرخواهی کنند. اگر چه، دعا قبل از خواندن نماد خانه- صمیمانه، از دل - قدیس نیز قطعا خواهد شنید.

سنت سرگیوس رادونژ، از طریق دعا به او، شما را از هرگونه مشکل زندگی محافظت می کند. از قدیس خواسته می شود که از کودکان محافظت کند نفوذ بداز افت تحصیلی دعا در مقابل شمایل قدیس که خود الگوی فروتنی بود، به یافتن تواضع و رام کردن غرور - چه خود و چه دیگری - کمک می کند، زیرا غرور به عنوان شر شناخته می شود که از آن گرفتاری های زیادی در زندگی ما و اطرافیان ما ایجاد می شود. .

چگونه نماد محافظت می کند.

به یاد برکت قدیس سرگیوس رادونژ بر شاهزاده راست باور دیمیتری دونسکوی قبل از نبرد با خان مامایی در میدان کولیکوو و محافظت دعای سربازان روسی در این نبرد به یاد ماندنی، اکنون از سنت سرگیوس می خواهند که از آن محافظت کند. دولت روسیه از دشمنان

سنت سرگیوس یکی از حامیان مسکو است، در دعا برای جشن گرفتن آثار مقدس سنت سرگیوس عجایب‌کار، از او خواسته می‌شود که مسکو را از انواع مشکلات محافظت کند و برای سعادت ما برکت دهد. سرمایه، پایتخت.

همچنین در نماز قبل از نماد، از قدیس خواسته می شود که از کودکان در برابر تأثیرات بد، از شکست در مدرسه محافظت کند. کشیش سرگیوس رادونژ، از طریق دعا به او، شما را از هرگونه مشکل زندگی محافظت می کند، به ویژه، آنها برای محافظت از بیوه ها و کودکانی که بدون مراقبت مانده اند دعا می کنند.

و البته، با همنام بودن با قدیس، همه مردانی که نام سرگئی را یدک می کشند، در شخص او خواهند داشت. حامی بهشتی، البته اگر او را چنین بشناسند و با درخواست کمک و حمایت به او مراجعه کنند.

نماد چه کمکی می کند؟

درس خواندن برای قدیس سرگیوس آسان نبود، اما پس از دعای پرشور او، خداوند فرشته ای را در کسوت بزرگی برای او فرستاد و او را برکت داد تا در خواندن و نوشتن مسلط شود و سنت سرگیوس رادونژ یکی از خردمندترین بزرگان مقدس شد. . حالا خودش در برابر خداوند می ایستد و به پدر و مادرش کمک می کند که اگر درس خواندن برایشان مشکل باشد، برای فرزندانشان از او درخواست می کنند.

اگر این یا آن موضوع برای دانش آموزان یا دانش آموزان آسان نیست، پس نماز آنها در مقابل نماد سنت سرگیوس رادونژ به تسلط بر علومی که برای آنها دشوار است کمک می کند، آنها همچنین قبل از امتحانات در مدارس و دانشگاه ها به او دعا می کنند، قبل از اینکه سایر آزمون های در حال مطالعه اتفاق می افتد که آنها در صورت بروز مشکلات در فرآیندهای تحقیقاتی به کمک او متوسل می شوند. یعنی دعا در مقابل نماد سنت سرگیوس رادونژ به همه مشکلات در دانستن چیزی کمک می کند.

روی آوردن به نماد سنت سرگیوس در پرونده های دادگاه کمک می کند، و اگر علت شما عادلانه است، از معجزه گر مقدس بپرسید، و او شما را از متخلفان و اشتباهات قضایی محافظت می کند، که، همانطور که می دانید، اتفاق می افتد.

همچنین، دعا در مقابل نماد سنت سرگیوس رادونژ، که خود الگوی فروتنی بود، به یافتن فروتنی و رام کردن غرور - هم خود و هم غرور دیگری - کمک می کند، زیرا غرور به عنوان شر شناخته می شود که از آن مشکلات بسیاری در ما ایجاد می شود. زندگی و دیگران

قابل ذکر است که نشانه هایی از برگزیدگی خداوند در زمانی که راهب هنوز در شکم مادرش بود برای والدین فرستاده شد. بنابراین، یک بار در معبد، او سه بار در عبادت الهی تعجب کرد که توسط مادرش مریم و سایر عبادت کنندگان شنیده شد. در کودکی، بارتلمه (به عنوان پدر سرگیوس در جهان نامیده می شد) در روزهای روزه هفته - چهارشنبه و جمعه، امتناع کرد. شیر مادر. و بعدها، هنگامی که علم مدرسه به او داده نشد، Chernorizet حمایت عالی را در تحصیل و راه پرفضیلت زاهد خدا برای پسر پیش بینی کرد.

ولع بارتولومیوس برای زندگی رهبانی شدید بود و پس از مرگ والدینش، برادرش را متقاعد کرد که بیابان هایی را در جنگل رادونژ ترتیب دهد. در سواحل کونچورا، برادران یک کلیسای چوبی کوچک به نام آن برپا کردند تثلیث مقدس. در همان مکان، در هگومن میتروفان، که برای زندگی دعوت شده بود، بارتولمیوس راهبی به نام سرجیوس برگزیده شد. در سال 1335 بود و راهب جوان در زمان تولد لاورا تنها 23 سال داشت.

اگرچه راهب تلاش می کند تا بهره برداری های روحی و جسمی را از جهان پنهان کند، ده سال بعد آرامگاه دوردست به صومعه ترینیتی تبدیل می شود. در آن، خود ابوت سرگیوس با تمام زندگی فداکارانه خود، بی وقفه برای برادران پایداری، سخت کوشی، فروتنی و فروتنی الگو قرار می دهد.

اساسنامه زندگی اجتماعی که او معرفی کرد به راهبان دستور می دهد که فقط با کار خود زندگی کنند و اموال شخصی خود را حفظ نکنند.

شکوه صومعه در حال رشد است ، دهقانان عادی ، شاهزادگان ثروتمند در نزدیکی آن مستقر می شوند ، صدقه های سخاوتمندانه اهدا می کنند ، صومعه تقویت می شود. این نه تنها به یک اقتصاد قوی و مرفه تبدیل می شود، بلکه مهمتر از همه، به لانه ای تبدیل می شود که بنیانگذاران آینده صومعه های روسیه در آن بزرگ می شوند. از جمله دانش آموزان سرگیوس می توان به سیلوستر (Voskresenskaya Obnorskaya)، Savva (Savva-Storozhevskaya)، سیریل (Kirillo-Belozerskaya)، Ferapont (Ferapontova) اشاره کرد، در مجموع بیش از چهل نام.

برادران صومعه به یک مربی غیرمعمول باهوش ، معجزه گر علاقه داشتند ، که در عین حال با صداقت و سادگی در برقراری ارتباط متمایز بود. قدرت دعای او به قدری قوی بود که حتی یک کودک مرده را زنده کرد، همه کسانی که نزد او آمدند شفا یافتند و توصیه های لازم را دریافت کردند. سوء استفاده های معنوی قدیس در خود قسطنطنیه شناخته شد - پدرسالار فیلوتئوس اعتراف خود را به راهب بیان کرد. او به او هدایایی داد: یک منشور مبارک، یک صلیب، یک پارامان و یک طرح. قابل توجه است که در سالهای رو به زوال، سنت الکسی از سرگیوس خواست که برتری را از او بپذیرد، اما با وجود احترام عمیق، او نپذیرفت.

سنت سرگیوس رادونژ حتی قبل از معرفی قوانین تشریفات قاضی در روسیه مورد احترام مردم قرار گرفت. احتمالاً این اتفاق اندکی پس از به دست آوردن بقاع مقدس فاسد ناپذیر راهب در سال 1422 (18 ژوئیه، n.st.) رخ داده است. در این روز، کلیسا یاد او و همچنین تاریخ درگذشت کشیش - 8 اکتبر (NS) 1392 را گرامی می دارد.

برای پاکی آسمانی روح خود، راهب با رؤیایی از خود پاداش گرفت. مادر مقدس. مادر پاک به قدیس که همراه با شاگردش میکا در حال دعا بود ظاهر شد تا اعلام کند که از این پس صومعه را تحت قیمومیت می گیرد. حواریون پطرس و یوحنای الهی دان او را در فرود شگفت انگیز همراهی می کردند که درخشان تر از خورشید می درخشید. حتی نمادی از سنت سرگیوس رادونژ با طرحی منعکس کننده این رویداد مهم وجود دارد.

مقدر بود که قدیس سرگیوس روحیه زهد را در سرزمین روسیه تجدید کند، شعله مبارکی را در بسیاری از مناطق دور افروزد و پدر معنوی بسیاری از رهبانان شود. و خداوند راضی شد که او را با وحی نبوی تسلی دهد. یک روز غروب، هنگام نماز، نور شگفت انگیزی از آسمان نازل شد و صدای ناشناخته ای گفت: - «سرجیوس! شما برای فرزندان روحانی خود دعا می کنید: خداوند دعای شما را پذیرفت. به اطراف خود نگاه کنید - می بینید که چه تعداد راهب را به نام تحت رهبری خود جمع کرده اید تثلیث حیات بخش!" و سرگیوس پرندگان زیبای زیادی می بیند. آنها در اطراف صومعه و فراتر از حصار آن پرواز می کنند و آواز می خوانند. و صدای مرموز ادامه می دهد: - "به این ترتیب گله شاگردانت زیاد خواهد شد ...". طبق اطلاعات ناقص، شاگردان سرگیوس 23 صومعه را تأسیس کردند. از صومعه هایی که توسط سنت سرگیوس و شاگردانش تأسیس شد، بیش از صد راهب بیرون آمدند که توسط کلیسای قدیسین تجلیل شدند. و شاگردان شاگردان او بیش از 50 صومعه تأسیس کردند.

بزرگداشت سنت سرگیوس رادونژ.

روز بزرگداشت آن حضرت کیست؟

روز یادبود سنت سرگیوس رادونژ چهار بار در سال جشن گرفته می شود: 25 سپتامبر / 8 اکتبر در روز درگذشت او، 23 مه / 5 ژوئن - همراه با کلیسای جامع مقدسین روستوف-یاروسلاول، 5/18 ژوئیه در روز یافتن یادگارهای سنت سرگیوس رادونژ و 6/19 ژوئیه - همراه با کلیسای جامع مقدسین رادونژ.

سنت نمازاز سنت سرگیوس رادونژ خواسته می شود که ذهن را برای آموزش روشن کند. آموزش برای پسر سرگیوس دشوار بود و پس از دعای پرشور، خداوند فرشته ای را به شکل پیرمردی برای او فرستاد که پسر را برکت داد. در میان دعاهای دیگر، سنت سرگیوس برای کودکانی که درس خواندن برایشان مشکل است، دعا می شود.

آنها برای به دست آوردن تواضع و رهایی از غرور به دعای سنت سرگیوس متوسل می شوند. در هر مشکلی و در هر سختی می توان به کمک سنت سرگیوس رادونژ متوسل شد.

همچنین از سنت سرگیوس رادونژ خواسته می شود که کشور روسیه را در برابر دشمنان حفظ و محافظت کند.

شمایل نگاری سنت سرگیوس رادونژ.

سنت سرگیوس رادونژ مطابق با قانون مقدسین به تصویر کشیده شده است. "قدیس، با موهای خاکستری، ردای صلیب شکل، به سمت چپ راهبان با مقنعه و مانتوهای سیاه، ردای سیاه، زیرین وخرا، سرها و سقف های طلایی، صلیب سفید" - در مورد سنت می گویند. سرگیوس رادونژ در قدیسان صورت قرن هفدهم. صومعه نیکولسکی ادینووری در مسکو.

در لاورای Trinity-Sergius، پوشش تشییع جنازه از مقبره سرگیوس با پرتره گلدوزی شده قدیس نگهداری می شود. این تصویر معتبرترین تصویر از او محسوب می شود. گلدوزی ها توانستند ظاهر نجیب مردی با قدرت معنوی فوق العاده را منتقل کنند که قادر به درک و بخشش گناهان مردم است. پوشش گلدوزی شده بر آثار آن حضرت. اواسط قرن 15. پس‌زمینه‌های آبی این و اولین مانتو اضافه‌های بعدی هستند. در ابتدا رنگ پس زمینه قهوه ای تیره بود. ظاهر سرگیوس نیز تا زمان تقدیس او فرصتی نداشت که از حافظه معاصرانش پاک شود.

بسیاری از معجزات مختلف توسط قدیس خدا انجام شد. شگفت انگیز است خدا در قدیسانش، شگفت انگیز در سنت سرگیوس. و تا به امروز، مقبره او منبعی تمام نشدنی از معجزات است: همه کسانی که با ایمان می آیند فیض های متنوع و غنی را دریافت می کنند. ما نیز به سرطان یادگارهای چندشفای سنت سرجیوس سقوط خواهیم کرد و با لطافت قلبی فریاد خواهیم زد: "پدر بزرگوار سرگیوس، برای ما گناهکاران به درگاه خداوند دعا کنید."

گوسوا ای.کی. ویژگی های اضافه شدن نماد نگاری "Sergius Vision" ("ظهور مادر خدا به سنت سرگیوس") // هنر روسیه قرون وسطی: شنبه. مقالات م.، 1378. 276 صفحه.

Zubov V.P. اپیفانیوس حکیم و پاخومیوس صرب. (در مورد نسخه های "زندگی سرگیوس رادونژ") // مجموعه مقالات گروه ادبیات قدیمی روسیه. T. IX. M., L.: انتشارات آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، 1953. 145-158 pp.

"مسکو: تاریخ، جغرافیا، تاریخ محلی شهر بزرگ و اطراف آن". V.G. گلوشکوف مسکو "مکتب - مطبوعات" 2007، 137 صفحه.

"زندگی سرگیوس رادونژ".

"پرتره های تاریخی". که در. کلیوچفسکی مسکو "پراودا" 1990، 79 صفحه.

کشیش سرگیوس رادونژ. آلبوم / Ed.-comp. N.N. چوگریف م.، 1992.، 47 صفحه.

"روس های بزرگ. مقدسین روسی V.N. کروتین. "Rosmen" 2012 28 p.

گوسوا ای.کی. ویژگی های اضافه شدن نماد نگاری "Sergius Vision" ("ظهور مادر خدا به سنت سرگیوس") // هنر روسیه قرون وسطی: شنبه. مقالات م.، 1378. 287 صفحه.

بسیاری از مردم می دانند که در نبرد کولیکوو در سال 1380، که آغاز آزادی روسیه از یوغ هورد بود، نقش بزرگدو راهب در موفقیت ارتش روسیه بازی کردند - الکساندر پرسوت و آندری اوسلیابیا. اما همه نمی دانند که روند نبرد معروف بین Persvet و Chelubey ارزیابی ها و تفسیرهای مختلفی دارد.

مدافعان سرزمین مادری از پسران بریانسک

احتمالاً هر دو راهب از پسران بریانسک آمده بودند و به دلیل مهارت های نظامی خود مشهور بودند. شاید الکساندر پرسوت در صومعه روستوف بوریسوگلبسکی راهب شد و بعداً با اسلیابی که نام آندری را در صومعه تثلیث-سرگیوس گرفت به پایان رسید و شاگرد معجزه گر معروف رادونژ شد.

راهب سرگیوس رادونژ قبلاً هر دو راهب را برکت داد: "و او به جای یک سلاح فاسد، یک اسلحه فاسد ناپذیر - صلیب مسیح را که بر روی طرحواره ها دوخته شده بود، به آنها داد و به آنها دستور داد که آن را به جای کلاه های طلایی روی خود بگذارند."

شفاعت الهی

نبرد در میدان کولیکوو قرار بود و تبدیل به درگیری سرنوشت ساز بین روسیه و گروه ترکان و مغولان شد که تقریباً یک قرن و نیم بر سرزمین های روسیه حکومت کردند. مبارزات بزرگ علیه گروه ترکان و مغولان توسط اقتدار معنوی "اببت سرزمین روسیه" - سنت سرگیوس تقدیس شد. به او بود که دوک بزرگ دیمیتری ایوانوویچ در آستانه نبرد با مامای به صومعه ترینیتی رفت. سرگیوس رادونژ نه تنها شاهزاده را برای نبرد برکت داد، بلکه پیروزی را پیش بینی کرد که حاکم مسکو را به یک شخصیت تاریخی بزرگ تبدیل کرد - ج.

یک تصویر قابل مشاهده از شفاعت الهی حضور راهبان جنگجوی ترینیتی - Persvet و Oslyabi - در ارتش مسکو در مسکو بود که توسط سرگیوس در یک کارزار فرستاده شده بودند. خبر مشارکت آنها آرامش بیشتری را برای آنها به ارمغان آورد ارتش روسیه. نبرد بین Persvet و Chelubey اطمینان بیشتری به ارمغان آورد. این یک آیین "دوئل قهرمانان" بود که نتیجه آن توسط هر دو طرف به عنوان نشانه ای تلقی می شد که نتیجه کل نبرد را پیش بینی می کرد.

برای یک هدف عادلانه مرد

نسخه های مختلفی از نبرد بین Persvet و Chelubey وجود دارد. به گفته یکی از آنها، هر دو حریف سوار بر اسب و نیزه، با یکدیگر برخورد کرده و مرده بر زمین افتادند. طبق داستان دیگری، چلوبی به دنبال حقه ای رفت: نیزه او طولانی تر از حد لازم بود. به لطف چنین ترفندی، دشمن بلافاصله از زین بیرون پرید و هیچ شانسی برای گرفتن متخلف نداشت. اما الکساندر پرسوت با دانستن این موضوع، زره خود را درآورد و در یک طرح (شنل رهبانی با تصویر صلیب) باقی ماند و دعوت سنت سرگیوس را برای مبارزه با صلیب و نه با شمشیر برآورده کرد. در نتیجه، نیزه چلوبی راهب را سوراخ کرد، اما به لطف این، Persvet توانست به هورد نزدیک شود، او را بگیرد و او را بکشد. او از روی زین افتاد و راهب مجروح مرگبار توانست به زین خود برسد و تنها آنجا تمام شد. شاهکار فداکارانه الکساندر پرسوت الهام بخش ارتش دیمیتری دونسکوی به موفقیت شد.

طبق یکی از افسانه ها، آندری اسلیابیا نیز در نبرد در میدان کولیکوو جان باخت. گفته می شد که راهب اولین کسی بود که پس از مرگ Persvet به جنگ شتافت. او همچنین شاهزاده دیمیتری زخمی را زیر یک توس به پهلو برد، جایی که پس از نبرد پیدا شد.

به عنوان مقدسین ذکر شده است

الکساندر پرسوت و آندری اسلیابیا در مسکو در نزدیکی کلیسای ولادت مریم مقدس در استاری سیمونوف به خاک سپرده شدند. هر دو راهب جنگجو توسط کلیسای ارتدکس روسیه به عنوان مقدسین شناخته می شوند. یاد و خاطره آنها در 7 سپتامبر (20) جشن گرفته می شود.

داستان دو راهب به تصویری واضح از مشارکت فعال و پربار کلیسای ارتدکس در زندگی کشور تبدیل شده است. خاطره این پیروزی نیروهای روسی نیز به لطف اجرای پروژه های انجمن تاریخی نظامی روسیه حفظ می شود. به طور خاص، شعبه تولا RVIO در حال انجام کارهای زیادی برای حفظ چشم انداز تاریخی میدان کولیکوو است.

تصویر نبرد کولیکوو بدون افسانه-تاریخ در مورد ملاقات دیمیتری دونسکوی با سرگیوس رادونژ و برکت دریافت شده برای شاهکار اسلحه ناقص می ماند. بحث در مورد اینکه آیا این ملاقات درست قبل از این نبرد انجام شده است یا نه، و آیا اصلاً ... از آن، به هر حال، افسانه Peresvet و Oslyable نیز رشد می کند.
اما برای کاتب روسی باستان این رویداد یک واقعیت بود. و این همان چیزی است که او در آن نوشته است "زندگی سنت سرجیوس"شاگرد او و اولین "زندگی نامه نویس" اپیفانیوس حکیم:

دیمیتری دونسکوی در سرگیوس رادونژ. مینیاتور جلو "زندگی سرگیوس رادونژ". قرن شانزدهم

"معلوم شد که با عنایت خداوند به گناهان ما ، شاهزاده هورد مامای نیروی عظیمی ، کل گروه تاتارهای بی خدا را جمع کرد و به سرزمین روسیه رفت. و همه مردم را ترس بسیار گرفت. شاهزاده بزرگ که عصای سرزمین روسیه را در دست داشت، دیمیتری بزرگ شکوهمند و شکست ناپذیر بود. او نزد قدیس سرگیوس آمد، زیرا ایمان زیادی به پیر داشت و از او پرسید که آیا قدیس به او دستور می دهد که علیه بی خداها سخن بگوید: بالاخره او می دانست که سرگیوس مردی نیکوکار و دارای موهبت نبوت است. قدیس وقتی این موضوع را از دوک اعظم شنید، او را برکت داد، او را به دعا مسلح کرد و گفت: "پروردگارا، باید از گله با شکوه مسیحی که از طرف خدا به تو امانت داده شده مواظبت کنی. به مقابله با بی خدا برو، و اگر خداوند به تو کمک می کند، تو پیروز می شوی و بدون آسیب در خودت با افتخار به خانه باز خواهی گشت.» دوک اعظم پاسخ داد: "اگر خدا به من کمک کند، پدر، صومعه ای را به افتخار پاک ترین مادر خدا تأسیس خواهم کرد." و پس از گفتن این سخن و برکت یافتن، صومعه را ترک کرد و به سرعت راهی سفر شد.

او با جمع آوری تمام جنگجویان خود، علیه تاتارهای بی خدا سخن گفت. با دیدن ارتش بسیار پرشمار تاتار، آنها در تردید ایستادند، بسیاری از آنها ترس را گرفتار کردند و به این فکر کردند که چه کنند. و ناگهان در آن هنگام، رسولی با پیامی از طرف مقدس ظاهر شد و گفت: "بدون هیچ شکی، آقا، با جسارت آنها وارد جنگ شوید، اصلاً نترسید - قطعاً خداوند به شما کمک خواهد کرد." آنگاه شاهزاده بزرگ دمیتری و تمام لشکریانش که از این پیغام عزم زیادی داشتند، به مقابله با پلیدها رفتند و شاهزاده گفت: "خدای بزرگ که آسمان و زمین را آفرید! در نبرد با مخالفان خود یاور من باش. نام مقدس." پس نبرد آغاز شد و بسیاری سقوط کردند، اما خداوند به دیمیتری پیروز بزرگ کمک کرد و تاتارهای کثیف شکست خوردند و کاملاً شکست خوردند: از این گذشته آنها خشم و غضب خدا را دیدند که بر ضد خود فرستاده شده بود ، لعنت خدا و همه. به پرواز تبدیل شد پرچم جنگ صلیبی دشمنان را برای مدت طولانی راند. گراند دوکدیمیتری با کسب یک پیروزی باشکوه، نزد سرگیوس آمد و از توصیه های خوب او سپاسگزاری کرد. او خدا را ستایش کرد و کمک بزرگی به صومعه کرد.»

و البته، برکت دیمیتری توسط سنت سرگیوس نمی تواند در نقاشی منعکس شود. در اینجا یک انتخاب کوچک است که من با آن آمده ام. در کمال تعجب، هنرمندان مدرن علاقه خاصی به این موضوع نشان می دهند.

الف کیوشنکو. کشیش سرگیوس رادونژ سنت را برکت می دهد. bl. شاهزاده بزرگ دیمیتری دونسکوی در نبرد کولیکوو

A. Nemerovsky. سرگیوس رادونژ به دیمیتری دونسکوی برای یک شاهکار اسلحه برکت می دهد

V. A. Chelyshev. برکت سرگیوس رادونژ به دیمیتری دونسکوی

V. Sokovinin. برکت توسط راهب سرگیوس رادونژ از دوک بزرگ دیمیتری دونسکوی برای نبرد

I. سوشنوک. ما سرزمین روسیه را تسلیم نخواهیم کرد. سرگئی رادونژ به دیمیتری دونسکوی برکت می دهد. بوم. نفت 2001

M. Samsonov. برکت

Novoskoltsev A. N. St. Sergius به دیمیتری برای مبارزه با Mamai برکت می دهد.

پی. ریژنکو. کشیش سرگیوس رادونژ به شاهزاده دیمیتری دونسکوی برای نبرد برکت می دهد

ی. پونتیوخین. دیمیتری دونسکوی و سرگیوس رادونژ

Y. Raksha برکت دیمیتری توسط سرگیوس رادونژ

تقریباً همه فارغ التحصیلان مدارس روسیه می دانند: قبل از رفتن به میدان کولیکوو ، دیمیتری ایوانوویچ موسکوفسکی به شمال رفت ، به صومعه ترینیتی. به نظر می رسد هدف از چنین مانوری برای همه روشن است: شاهزاده برای شاهکار خود برای دریافت برکت سرگیوس رادونژ رفت. و حتی کسانی که جزئیات دیگر نبرد را به خاطر ندارند، بدون شک خواهند گفت که قبل از این نبرد، دوئل راهب Persvet که توسط پیر مقدس برای حمایت از شاهزاده مسکو فرستاده شده بود، با چلوبی خاصی انجام شد.

در همان زمان ، به عنوان یک قاعده ، تعداد کمی از مردم فکر می کنند که چرا دیمیتری دونسکوی ، با عجله برای دیدار با دشمن به منظور جلوگیری از اتحاد دسته های مامایی با ارتش شاهزاده لیتوانیایی Jagiello ، در جهتی کاملاً مخالف حرکت کرد. غیر منطقی بودن چنین اقداماتی از دیمیتری ایوانوویچ آشکار است: از مسکو تا کولومنا (جایی که قرار بود جلسه ای برای گروه هایی که در میدان کولیکوو حرکت کردند) در یک خط مستقیم 103 کیلومتری؛ از مسکو تا صومعه ترینیتی - 70 کیلومتر و از ترینیتی تا کلومنا - 140 کیلومتر دیگر. بنابراین، دوک بزرگ مسکو "شتابزده" تصمیم گرفت سفر خود را بیش از دو برابر کند، که اکنون، طبق استانداردهای آن زمان، حداقل باید دو هفته می بود! توضیح منطقی این موضوع دشوار است. البته، می توان دیدگاه ویکتور فئودوروویچ شاتالوف، مبتکر معروف زمان خود را پذیرفت، که زمانی دانش آموزان را متقاعد کرد که با این کار دیمیتری می خواهد دشمن را گمراه کند. اما پس از آن، حداقل باید راهی اندیشید که در قرن چهاردهم، مامایی و جاگیلو بتوانند اخبار حرکات عجیب شاهزاده مسکو را به موقع دریافت کنند. و واقعا سخته...

با این حال، چیزهای عجیب و غریب به همین جا ختم نمی شود. هنوز مشخص نیست که چه چیزی باعث شد دیمیتری ایوانوویچ برای دریافت برکت سرگیوس تلاش کند و نه برادرزاده اش تئودور، رئیس صومعه سیمونوف، که بسیار نزدیک (در مجاورت ایستگاه متروی مدرن Avtozavodskaya) قرار داشت؟ بله، و چگونه می توان به برکت سرجیوس یا تئودور امیدوار بود، اگر فقط دو سال قبل از آن، ظاهراً آنها از متروپولیتن الکسی حمایت می کردند که به دلیل تمایل دیمیتری به انتصاب میتیای تقریبی خود به کلان شهر با دیمیتری درگیر بود. هزینه ها - مایکل؟ از این گذشته ، به آنها ، به سرجیوس و تئودور بود که متروپولیتن "مشروع" بعدی سیپریان نیز خطاب کرد: زمین تبدیل شده است. من به عنوان متروپولیتی در کل سرزمین روسیه منصوب شده اند که همه جهان از آن اطلاع دارند. و اکنون من با تمام صداقت و حسن نیت نزد شاهزاده بزرگ (دیمیتری ایوانوویچ. - I. D.) رفتم و او سفیران شما را فرستاد تا نگذارند من از آن عبور کنم و پاسگاه‌ها را به زور جمع کرده و گردان‌ها را جمع‌آوری کرده و فرماندار را در مقابل آن‌ها قرار بدهم، و چه بدی بکنم و بی‌رحمانه به ما خیانت کنم - او به آنها تعلیم داد و دستور داد. اما من بیشتر نگران بودم. در مورد آبرو و روح او راه دیگری رفت به امید صداقت من و عشقی که به شاهزاده بزرگ و شاهزاده خانم و فرزندانش داشتم و آیا شرارتی باقی مانده است که او به من تحمیل نکرده است! توهین و آزار، تمسخر، دزدی، گرسنگی! او مرا شبانه برهنه و گرسنه زندانی کرد. و بعد از آن شب سرد هنوز هم رنج می کشم. بندگان من - علاوه بر بسیار و بدی که با رها کردن آنها بر نقهای شکسته بدون زین، در لباسهای بست، به آنها وارد شد - غارت شدگان را از شهر بیرون بردند و به پیراهن و به شلوار و به زیرشلوار. ; نه چکمه و نه کلاه روی آنها نمانده بود!

این پیام به تاریخ 23 ژوئن 1378 با لعن خاتمه می یابد: «اما از آنجایی که من و سلسله مراتب من مورد چنین بی حرمتی قرار گرفته ایم، به قدرت فیضی که از طرف تثلیث اقدس و حیات بخش به من داده شده است، طبق قوانین. از پدران مقدس و رسولان الهی، کسانی که در بازداشت، زندان، خواری و سرزنش من نقش دارند، و کسانی که در این مورد نصیحت کرده اند، از سوی من، سیپریان، متروپولیتن تمام روسیه، تکفیر و مورد لعن و نفرین قرار گیرند. طبق احکام پدران مقدس! 1 به عبارت دیگر، به گفته اکثر محققان، دیمیتری ایوانوویچ سپس تکفیر و نفرین شد. درست است، نه سرگیوس و نه تئودور سیپریان در آن لحظه مورد حمایت قرار نگرفتند. همانطور که VA Kuchkin خاطرنشان می کند، "در لحظه درگیری قاطع بین دوک بزرگ مسکو و کلانشهر منصوب در قسطنطنیه، آنها شجاعت شفاعت برای استاد معنوی خود و محکوم کردن حاکم سکولار را نداشتند، اما سرگیوس (برخلاف فدور) خط اصولی خود را تغییر نداد و چند ماه بعد دیونیسیوس را تضمین کرد.» با این وجود، همه اینها برکت دیمیتری توسط ابوت سرگیوس را مشکل ساز می کند.

واقعاً در پایان تابستان 1380 چه اتفاقی افتاد؟ میشه نصبش کنیم؟ و از همه مهمتر، درک اینکه آیا سرگیوس رادونژ واقعاً نقش تقریباً تعیین کننده ای در سخنرانی دیمیتری مسکو علیه مامایی ایفا کرد؟

برای پاسخ به این سؤالات، باید به منابع تاریخی که اطلاعاتی از آن وقایع برای ما به ارمغان آوردند، رجوع کنیم.

برای چندین دهه، کاتبان روسی باستان بارها به نبردی که در سال 1380 در میدان کولیکوو رخ داد اشاره کرده اند. توصیفات او با گذشت زمان جزئیات بیشتر و بیشتری به دست آورد، به طوری که تقریباً در اواسط قرن پانزدهم به شکلی دست یافتند که کاملاً مطابق با ایده های "متوسط" فعلی در مورد نبرد مامایف است. منابع متحد شده در به اصطلاح بناهای یادبود چرخه کولیکوو شامل داستان های وقایع نگاری، "Zadonshchina"، "افسانه نبرد Mamaev"، و همچنین "کلمه در مورد زندگی و مرگ دیمیتری ایوانوویچ".

تاریخچه این بناها در بیشتر موارد بر اساس مشاهدات متنی ساخته شده است. با این حال، روابط بین متون این منابع به قدری پیچیده است که اجازه نمی‌دهد نتیجه‌گیری بدون ابهام انجام شود. بنابراین تاریخ گذاری تک تک آثار این چرخه تقریبی است.

قدیمی ترین آنها متون داستان سالانه در مورد نبرد کولیکوو است. آنها در دو نسخه حفظ شدند: کوتاه (به عنوان بخشی از کرونیکل سیمئون، روگوژسکی و فهرست آکادمیک مسکو از تواریخ سوزدال) و طولانی (به عنوان بخشی از تواریخ اول سوفیا و نووگورود چهارم). امروزه، به طور کلی پذیرفته شده است که نسخه کوتاه، که تقریباً در اواخر قرن چهاردهم - آغاز قرن پانزدهم ظاهر شد، مقدم بر همه داستان های دیگر در مورد نبرد کولیکوو بود. نسخه طولانی روایت وقایع نگاری، که به گفته اکثر محققان، می توانست زودتر از دهه 1440 ظاهر شود، به وضوح تحت تأثیر متون بعدی قرار داشت. در میان آنها، به ویژه، "Zadonshchina" است. استدلال های ذکر شده توسط محققانی که در تلاش برای تعیین زمان ظهور این توصیف شاعرانه از نبرد مامایف هستند، شامل همه استدلال های قابل تصور، تا تشخیص "درک عاطفی از رویدادها" به عنوان مدرکی به نفع ایجاد آن توسط یک " معاصر، و احتمالاً شرکت کننده» نبرد 5 . از سوی دیگر، جدیدترین تاریخ‌ها متن آن را به اواسط - نیمه دوم قرن پانزدهم می‌رسانند.

جدیدترین و در عین حال گسترده ترین بنای یادبود چرخه کولیکوو، به هر حال، "افسانه نبرد مامایف" است. تقریباً در صد و نیم فهرست شناخته شده است که هیچ یک متن اصلی را حفظ نکرده است. تاریخ های "داستان" از اواخر قرن چهاردهم - نیمه اول قرن پانزدهم 6 تا 1530-1540 "پراکندگی" دارند. ظاهراً تاریخ گذاری پیشنهادی V. A. Kuchkin و اصلاح شده توسط B. M. Kloss قطعی ترین است. به گفته او، "داستان" زودتر از سال 1485 ظاهر شد، به احتمال زیاد در دهه دوم قرن شانزدهم 8. بر این اساس، قابل اعتماد بودن اطلاعات ارائه شده در "قصه" باعث ایجاد اختلافات جدی می شود.

توسل به این منابع تصویر نسبتاً کاملی از این که چه زمانی و چرا کاتبان روسی باستان "به یاد آوردند" این است که این سرگیوس رادونژ بود که الهام بخش دیمیتری دونسکوی برای مبارزه با "شاهزاده بد خدا بی خدا" اوردا مامایی است، به دست می دهد.

در اولین روایت "درباره جنگجو و در مورد کشتار در دان" هیچ اشاره ای به نام سرگیوس نمی یابیم.<…>در عین حال از «اسکندر پرسوت» در میان کشته شدگان در میدان جنگ یاد می شود، هرچند هنوز هیچ نشانه ای از راهب بودن وی در دست نیست. و بعید است که راهب با نام غیر تقویمی Peresvet ذکر شود.

متن داستان شاعرانه در مورد نبرد مامایف که معمولاً از آن به عنوان "Zadonshchina" یاد می شود، بسیار کمتر برای بازسازی شرایط نبرد در دهانه Nepryadva استفاده می شود. اما اینجا بود که برای اولین بار Persvet را "تاریک" و "مرد پیر" نامیدند - با این حال ، فقط در لیست های بعدی قرن هفدهم ، آشکارا تحت تأثیر "داستان نبرد مامایف" قرار گرفت. قبل از آن، او فقط یک "بویار بریانسک" بود. Oslyabya در کنار او ظاهر می شود - و همچنین با یک نام بت پرست و غیر تقویمی که راهب را نمی توان نامید.<…>با توجه به اظهار منصفانه ناشران، توسل اسلیابی به پرسوت به عنوان برادر تأکید می کند که هر دوی آنها راهب هستند. با این حال، صومعه ای که گفته می شود آنها از آن محافظت شده اند، در اینجا نامی برده نشده است.

اولین ذکر سرگیوس رادونژ در رابطه با نبرد کولیکوو در یک داستان تاریخی طولانی یافت می شود: دو روز قبل از نبرد، دیمیتری ایوانوویچ ظاهراً "نامه ای از هگومن ارجمند سرگیوس و از پیر مقدس یک برکت دریافت کرد؛ برکت. در این نوشته شده است و به او می‌گویم که از توتاری بجنگ: "تا برو، آقا، و خدا و مادر مقدس به تو کمک کنند." "بویار سابق برایانسکی" 12. اما نام اسلیابی در اینجا نیست، همانطور که هیچ اشاره ای به این وجود ندارد که Persvet اکنون یک راهب است.

فقط می توان حدس زد که چگونه پیام سرگیوس که در اینجا مورد بحث قرار می گیرد به دست دیمیتری دونسکوی افتاد. نمونه بارز چنین حدسیاتی، که آشکارا فقط بر اساس "روده قلب" استوار است، که توسط برخی از نویسندگانی که سعی دارند "حدس بزنند که چه دلیلی به چه چیزی پاسخ نمی دهد" متوسل می شوند 13، استدلال های A. L. Nikitin است. به نظر او، تنها فرستاده ای که می توانست نامه سرگیوس را به دوک بزرگ برساند، الکساندر پرسوت بود. مبنای چنین حدسی تعدادی فرض و فرض است که هیچ یک از آنها بر اساس منابع شناخته شده برای ما نیست: در اینجا این فرض وجود دارد که صومعه دیمیتریفسکی ریاژسکی می تواند دقیقاً در مکانی که پیام سرگیوس رادونژ در آن قرار گرفته است تأسیس شود. با شاهزاده مسکو، و این واقعیت که خود دیمیتری ایوانوویچ می توانست در این مکان به پایان برسد، زیرا او "گزارش اولیه پیشاهنگان را دنبال کرد که گروه ترکان و مغولان در قسمت بالایی تسنا هستند" و این واقعیت که شاهزاده دیمیتری اولگردوویچ می‌توانست Persvet را بفرستد، و Persvet خود می‌توانست از Perslavl سفر کند، و در راه "نتوانست شب را در صومعه Trinity بگذراند" ، جایی که - "به طور طبیعی" - هگومن "می توانست ... نامه ای بدهد". "به شاهزاده مسکو" ... با این حال، نویسنده این ساخت و سازهای گمانه زنی خود نتیجه می گیرد، "من اصرار ندارم که دقیقاً این اتفاق افتاده است، اما این تنها مورد است. توضیح ممکناین واقعیت که Persvet به واسطه سنت بسیار نزدیک با سنت سرگیوس ارتباط نزدیکی پیدا کرد، و شاهکار اسلحه بویار بریانسک ابعاد واقعاً حماسی پیدا کرد. نویسندگان و ویراستاران داستان های مربوط به نبرد کولیکووو بین "راهب"، "راهب" و "بویار"، زیرا - طبق منطق - که اگر راهب او نبود، سرگیوس می توانست به دوک بزرگ "14" بفرستد. ، بعید است که چنین ساختارهایی با علم ارتباطی داشته باشند: تعداد "فرصت ها" در اینجا با درجه اطمینان نتایج به دست آمده نسبت معکوس دارد.

داستان مفصلی که برای ما در مورد دیدار دیمیتری ایوانوویچ از ابوت ترینیتی آشنا است، بیش از صد سال پس از نبرد معروف، تنها در "داستان نبرد مامایف" ظاهر می شود.<…>در این داستان، سرگیوس همچنین تأخیر دیمیتری در ارتباط با ورود او به صومعه را توجیه می کند و یک پیروزی سریع بر دشمن را پیش بینی می کند که - به طور غیر منتظره - معلوم می شود که "پولوفسی" است. و Persvet و Oslyabya دیگر فقط راهبان نیستند، بلکه گوشه نشینانی هستند که "تونسور سوم" را گرفته اند - طرح واره بزرگ (که اتفاقاً آنها را از گرفتن سلاح منع می کند). به گفته "داستان"، دیمیتری ایوانوویچ بلافاصله به کولومنا نمی رود، اما ابتدا در مسکو تماس می گیرد تا متروپولیتن سیپریان (که در واقع در آن زمان نمی توانست در مسکو باشد) در مورد برکت سرگیوس رادونژ - که باعث تأخیر بیشتر می شود. سخنرانی او در مورد نزدیک شدن به دشمن علاوه بر این ، از روایت بعدی چنین بر می آید که قبلاً در میدان کولیکوو ، یک "سفیر با کتاب" از سرگیوس رادونژ با شاهزاده برخورد کرد. چه چیزی باعث شد که نویسنده "داستان" از آنچه ما یک داستان قابل اعتماد می نامیم دور شود و نقش بزرگی را به سرگیوس رادونژ (و در عین حال متروپولیتن سیپریان) اختصاص دهد؟

ظاهراً، همه این اضافات در درجه اول با زمان نگارش داستان مرتبط است - زمانی که پس از انحلال استقلال نووگورود در سال 1478، ایوان سوم نه تنها زمین های پسران نووگورود، بلکه بخشی از دارایی های زمین را ضمیمه کرد. کلیسای نووگورود این اقدامات شاهزاده مسکو نمایندگان کلیسا را آگاه کرد. در همان سال، درگیری بین ایوان سوم و متروپولیتن جرونتیوس بر سر مدیریت صومعه کیریلو-بلوزرسکی به وجود آمد. در سال 1479، دوک اعظم متروپولیتن را متهم کرد که در هنگام تقدیس کلیسای جامع به طور نادرست راهپیمایی کرده است (او برخلاف حرکت خورشید رفت)، اما متروپولیتن اشتباه خود را نپذیرفت. سپس ایوان سوم او را از تقدیس کلیساهای جدید در مسکو منع کرد. گرونتیوس به صومعه سیمونوف رفت و تهدید کرد که اگر دوک بزرگ "او را با پیشانی خود تمام نکند" باز نخواهد گشت. دوک بزرگ، که به سختی شورش برادران - شاهزادگان خاص را از بین برده بود، باید مانور می داد. او به حمایت کلیسا نیاز داشت و به همین دلیل مجبور شد پسرش را برای مذاکره با کلانشهر بفرستد. گرونتیوس اما در موضع خود محکم بود. ایوان سوممجبور شدم عقب نشینی کنم: او قول داد که به سخنان کلانشهر گوش دهد و در امور کلیسا دخالت نکند.

اساس ایدئولوژیک برای ایجاد روابط جدید با دولت برای کلیسا، سابقه تلاش دیمیتری دونسکوی برای قرار دادن تحت الحمایه خود، میتیای-مایکل، بر تاج و تخت شهری بود، که به دلیل آن درگیری با سیپریان وجود داشت، که در اینجا ذکر کردیم. همان ابتدای مقاله برای این منظور، "داستان میتیایی" در سالنامه های 1470-1480 گنجانده شد که در آن مداخله مقامات سکولار در اموری که در انحصار کلیسا بود محکوم شد. در همان زمان، کلیسا تمام تلاش خود را برای تأکید بر نقش خود در مبارزه با گروه هورد در نظر معاصران و فرزندان انجام داد. به همین دلیل است که قسمت های افسانه ای در مورد برکت دمیتری دونسکوی توسط سرگیوس رادونژ و در مورد فرستادن دو "راهب" به نبرد: اسلیابی و پرسوت در "افسانه نبرد مامایف" و. بنابراین سرگیوس رادونژ نه تنها سازمان دهنده اصلاحات رهبانی شد، که نقش بزرگی در بالا بردن اقتدار کلیسا به طور کلی و صومعه ها به طور خاص ایفا کرد، بلکه الهام بخش پیروزی شاهزاده مسکو در میدان کولیکوو بود.

یادداشت
1. نامه متروپولیتن قیپریان به ابوین سرگیوس و تئودور // کتابخانه ادبیات روسیه باستان. T. b. چهاردهم - اواسط قرن پانزدهم. SPb. 1999، ص 413، 423.
2. علاوه بر این، به گفته T. R. Galimov، موضوع تکفیر توسط متروپولیتن سیپرین دیمیتری ایوانوویچ دونسکوی نیاز به مطالعه بیشتری دارد.
نگاه کنید به: Galimov T. R. مسئله تکفیر دیمیتری ایوانوویچ دونسکوی از نامه دوم متروپولیتن سیپریان.
3. کوچکین V. A. سرگیوس رادونژ // سوالات تاریخ. 1992. شماره 10. S. 85.
4. گاهی اوقات قدمت آن به اواسط قرن 15 "جوان سازی" می شود. نگاه کنید به: Orlov A.S. منابع ادبی داستان نبرد مامایف / / مجموعه مقالات گروه ادبیات قدیمی روسیه. T. 2. M.; L. 1935. S. 157-162; ر.ک.: فرهنگ کاتبان و
سواد روسیه باستان بخش 2. مسئله. 2. نیمه دوم قرن XIV-XVI. L. 1989. S. 245.
5. Dmitriev L. A. تاریخ ادبی بناهای تاریخی چرخه Kulikovo // افسانه ها و داستان های مربوط به نبرد Kulikovo. L. 1982. S. 311, 327-330.
6. Grekov I. B. در نسخه اصلی "داستان نبرد مامایف" // مطالعات اسلاوی شوروی. 1970. شماره ب.
ص 27-36; او هست. اروپای شرقیو افول گروه ترکان طلایی. M. 1975. S. 316-317, 330-332,431-442; Azbelev S. N. داستان نبرد کولیکوو در سالنامه نووگورود دوبروفسکی // تواریخ و تواریخ: شنبه. مقالات 1973. M. 1974. S. 164-172; او هست. 06 منابع شفاهی متون وقایع نگاری: در مورد مطالب چرخه کولیکوو / / تواریخ و تواریخ: شنبه. مقالات 1976. M. 1976. S. 78-101; او هست. 06 منابع شفاهی متون وقایع نگاری: بر اساس چرخه کولیکوو // تواریخ و تواریخ. نشست مقالات 1980. M. 1981. S. 129-146 و دیگران.
7. Mingalev V. S. "افسانه نبرد مامایف" و منابع آن / / Avtoref. dis.... cand. ist علوم. م. ویلنیوس 1971. S. 12-13.
8. V. A. Kuchkin از ذکر در "داستان" دروازه های کنستانتینو-النینسکی کرملین مسکو، که تا سال 1490 تیموفیفسکی نامیده می شد، نتیجه می گیرد. نگاه کنید به: V. A. Kuchkin. پیروزی در میدان Kulikovo//Voprosy istorii. 1980. شماره 8.
S. 7; او هست. دیمیتری دونسکوی و سرگیوس رادونژ در آستانه نبرد کولیکوو // کلیسا، جامعه و دولت در روسیه فئودال: شنبه. مقالات M. 1990. S. 109-114. از سوی دیگر، B. M. Kloss، "داستان" را به اسقف کلومنا میتروفان نسبت می دهد و قدمت این بنا را به 1513-1518 می رساند. نگاه کنید به: Kloss B. M. 06 نویسنده و زمان ایجاد "داستان نبرد مامایف" / / 1p memoriam: مجموعه خاطرات Y. S. Lurie. SPb. 1997. S. 259-262.
9. وقایع نگار روگوژسکی//PSRL. T. 15. M. 2000. Stlb. 139.
10. Zadonshchina // کتابخانه ادبیات روسیه باستان. T. 6. S. 112.
11. وقایع نگاری چهارم نووگورود//PSRL. T. 4. 4.1. M. 2000. S. 316; رجوع کنید به .: اولین وقایع نگاری صوفیه از نسخه ارشد / / PSRL.
T. 6. مسئله. 1. M. 2000. Stlb. 461.
12. وقایع نگاری چهارم نووگورود. S. 321; رجوع کنید به: اولین تواریخ صوفیه. Stb. 467.
13. Khitrov M. پیشگفتار//Grand Duk Alexander Nevsky. SPb. 1992، ص 10.
14. نیکیتین A. L. شاهکار الکساندر پرسوت / درمنوتیک ادبیات قدیمی روسیه قرن X-XVI. نشست 3. M. 1992.
ص 265-269. حروف کج مال من است. - شناسه.
15. یعنی سخت بود.
16. «این تأخیر شما به کمکی مضاعف برای شما تبدیل خواهد شد، زیرا هنوز تاج مرگ بر سر ننموده است، بلکه تا چند سال دیگر برای بسیاری دیگر تاج بافته می شود. "
17. یعنی بیش از یک حمله انجام شد.
18. افسانه نبرد مامایف / / کتابخانه ادبیات روسیه باستان. T. 6. S. 150, 152.
19. همان. S. 174.

کشیش سرگیوس رادونژ.در نیمه اول قرن چهاردهم، تثلیث معروف سرگیوس لاورا بوجود آمد. بنیانگذار آن کشیش سرجیوس (در جهان بارتولومئو) پسر پسران روستوف سیریل و مریم بود که در روستای رادونژ به مسکو نزدیکتر شدند.

در سن هفت سالگی به بارتولومی داده شد تا خواندن و نوشتن بیاموزد. با تمام وجود آرزوی آموختن داشت، اما نامه به او داده نشد. او که از این بابت اندوهگین بود، شبانه روز به درگاه خداوند دعا می کرد تا دریچه درک کتاب را به روی او بگشاید. یک روز که در مزرعه به دنبال اسب های گمشده می گشت، پیرمردی ناآشنا-چرنوریز را زیر درخت بلوط دید. راهب دعا کرد. پسر به او نزدیک شد و غم خود را گفت. بزرگ پس از گوش دادن دلسوزانه به پسر، شروع به دعا برای روشن شدن او کرد. سپس كشتي را بيرون آورد و ذره كوچكي از سفيد بيرون آورد و برتولميوس را بركت داد و گفت: فرزندم بگير و بخور كه اين به نشانه لطف خداوند و درك اقدس به تو داده شده است. کتاب مقدس." این فیض واقعاً بر پسر نازل شد: خداوند به او حافظه و درک داد و پسر به راحتی خرد کتاب را جذب کرد. پس از این معجزه، تمایل بارتلمیوی جوان برای خدمت به خدا بیشتر شد. او می خواست به پیروی از زاهدان باستان بازنشسته شود، اما عشق به پدر و مادرش او را در خانواده خود نگه داشت. بارتولومی متواضع، ساکت و ساکت بود، با همه ملایم و مهربان بود، هرگز عصبانی نمی شد و از پدر و مادر خود اطاعت کامل نشان می داد. معمولاً فقط نان و آب می خورد و در روزهای روزه از غذا کاملاً پرهیز می کرد. پس از مرگ والدینش، بارتولومیو به برادر کوچکترش پیتر ارث داد و به همراه برادر بزرگترش استفان، در 10 مایلی رادونژ، در جنگلی عمیق در نزدیکی رودخانه کنچورا ساکن شدند. برادران با دست خود چوب بریدند و حجره و کلیسای کوچکی ساختند. کشیش که توسط متروپولیتن تئوگنوست فرستاده شده بود، این کلیسا را به افتخار تثلیث مقدس تقدیس کرد.

به زودی استفان برادرش را ترک کرد و پیشوای صومعه اپیفانی در مسکو و اعتراف کننده دوک بزرگ شد. بارتولومی که راهبی به نام سرجیوس برگزیده شد، حدود دو سال به تنهایی در جنگل کار کرد. نمی توان تصور کرد که راهب جوان در آن زمان چقدر وسوسه ها را تحمل کرد، اما صبر و دعا بر همه مشکلات غلبه کرد. گله های کامل گرگ از کنار سلول سنت سرگیوس رد شدند، خرس ها نیز آمدند، اما هیچ یک از آنها به او آسیبی نرساند. یک روز گوشه نشین مقدس به خرسی که به سلول او آمد نان داد و از آن زمان وحش دائماً شروع به دیدار سنت سرگیوس کرد که آخرین تکه نان خود را با او تقسیم کرد.

مهم نیست که سنت سرجیوس چقدر تلاش کرد تا کارهای خود را پنهان کند، شهرت آنها گسترش یافت و راهبان دیگری را به سوی او جذب کرد که آرزو داشتند تحت هدایت او نجات یابند. آنها شروع به درخواست از سرگیوس کردند تا مقام کشیش و راهبایی را بگیرد. سرگیوس مدت زمان طولانیقبول نکرد، اما چون در تقاضای پیگیر آنها دعوتی از بالا مشاهده کرد، گفت: «ترجیح می‌دهم اطاعت کنم تا حکومت کنم، اما از قضاوت خدا می‌ترسم و خود را به اراده خداوند تسلیم می‌کنم». این در سال 1354 بود، زمانی که سنت الکسی وارد صندلی متروپولیتن مسکو شد.

زندگی و زحمات سنت سرگیوس در تاریخ رهبانیت روسیه از اهمیت ویژه ای برخوردار است، زیرا او پایه و اساس زندگی زاهدان را پایه گذاری کرد و صومعه ای را در خارج از شهر با زندگی اجتماعی ترتیب داد. صومعه تثلیث مقدس که بر اساس اصول جدید ساخته شده بود، در ابتدا در همه چیز دچار فقر شدید شد. لباس‌ها از کراشنینا ساده بودند، ظروف مقدس چوبی بودند، در معبد به جای شمع مشعل می‌درخشید، اما زاهدان با غیرت می‌سوختند. قدیس سرگیوس نمونه ای از سخت ترین پرهیز، عمیق ترین فروتنی و امید تزلزل ناپذیر به کمک خدا را به برادران داد. در کارها و اعمال، او ابتدا رفت و برادران به دنبال او رفتند.

یک روز ذخایر نان در صومعه کاملاً تمام شد. خود ابی برای به دست آوردن چند لقمه نان با دست خود در حجره یکی از برادران دهلیز ساخت. اما در یک ساعت نیاز شدید، با دعای برادران، کمک های سخاوتمندانه ای به طور غیر منتظره به صومعه داده شد. چند سال پس از تأسیس صومعه، دهقانان شروع به سکونت در اطراف آن کردند. نه چندان دور از آن جاده بزرگی به مسکو و شمال وجود داشت که به لطف آن سرمایه های صومعه شروع به افزایش کرد و به پیروی از لاورای کیف-پچرسک شروع به توزیع سخاوتمندانه صدقه و مراقبت از بیماران کرد. و سرگردان

شایعه در مورد سنت سرگیوس به قسطنطنیه رسید و پدرسالار فیلوفی برکت و نامه ای را برای او فرستاد که قوانین جدید زندگی اجتماعی صحرا را تأیید کرد که توسط بنیانگذار صومعه تثلیث مقدس وضع شده بود. متروپولیتن الکسی سنت سرگیوس را به عنوان یک دوست دوست داشت، به او دستور داد تا شاهزادگان متخاصم را آشتی دهد، قدرت های مهمی را به او اختصاص داد و او را برای جانشینانش آماده کرد. اما سرگیوس این انتخابات را رد کرد.

یک بار، متروپولیتن الکسی می خواست به عنوان پاداش زحماتش صلیب طلایی را بر روی او بگذارد، اما سرگیوس گفت: "از جوانی روی خودم طلا نپوشیده ام، اما در دوران پیری می خواهم بیش از پیش در فقر باشم." - و قاطعانه این افتخار را از خود رد کرد.

نبرد کولیکوو.دوک اعظم دیمیتری ایوانوویچ، ملقب به دونسکوی، راهب سرگیوس را به عنوان پدر گرامی داشت و از او برکت خواست تا با خان مامایی تاتار بجنگد. پدر دیمیتری دونسکونگو، ایوان کالیتا، با تمام وجود تلاش کرد تا صلح را در ایالت حفظ کند. و در زمان سلطنت او بود که آن جنگجویان بزرگ شدند که از انبوه بی شمار تاتارها نمی ترسیدند، بلکه برای دفاع از ایمان و میهن بیرون آمدند. در سال 1380دوک اعظم دیمیتری ایوانوویچ وارد سلول بدبخت سنت سرگیوس شد و با فروتنی زانو زده، برای نبردی وحشتناک با بردگان سرزمین روسیه دعای خیر کرد. پیر مقدس به او گفت: "برو، با جسارت برو، شاهزاده، و به کمک خدا امیدوار باش." سپس خبر رسید که مامایی به دون می رود. دیمیتریوس نزد فرمانداران رفت و به آنها گفت: "ساعت داوری خدا فرا می رسد." سپس، دیمیتری، با بررسی ارتش خود و تصور اینکه پس از مدت کوتاهی هزاران نفر از این جنگجویان شجاع به دام ایمان و میهن خواهند افتاد، با لطافت زانو زد و در حالی که دستان خود را به سمت تصویر طلایی منجی دراز کرد، در دوردست ها درخشید. پرچم سیاه دوک بزرگ برای آخرین بار برای مسیحیان و روسیه دعا کرد. سپس سوار بر اسب شد و همه فوج ها را دور زد و با همه صحبت کرد و سربازان را دوستان وفادار و برادران عزیز خود خواند و شجاعت آنها را تأیید کرد و به همه نوید خاطره ای باشکوه در جهان و تاج شهادت را در پشت تابوت داد.

ارتش به راه افتاد و به زودی دشمن را در میدان کولیکوو دید. شاهزاده که می خواست به عنوان نمونه برای همه باشد، می خواست در هنگ پیشرفته بجنگد. پسران او را از این کار منصرف کردند. اما دیمیتری پاسخ داد: "هرجا شما هستید، من آنجا هستم. پشت پنهان شدن، می توانم به شما بگویم؟ برادران! آیا برای وطن خواهیم مرد؟بگذار حرف من عمل باشد! من یک رهبر و رئیس هستم: من در مقابل می ایستم و می خواهم سرم را برای دیگران الگو قرار دهم. هنگامی که ارتش روسیه به ارتش تاتار نزدیک شد، یک قهرمان از میان مغول ها ظاهر شد که به قدرت خود می بالید و استدلال می کرد که هیچ یک از روس ها نمی توانند با او بجنگند. سپس راهب الکساندر پرسوت با لباس های کامل رهبانی از میان ارتش روسیه بیرون آمد. همانطور که زمانی پادشاه دیوید به امید کمک خدا به مقابله با جالوت بزرگ رفت، اکنون این راهب به امید قدرت صلیب مسیح با قهرمان مامایف مخالفت کرد. بر اسبی نشسته بود به سوی دشمن شتافت. یک لحظه... و هر دو مردند. استخوان های الکساندر پرسوت دلاور و همچنین کشیش دیگری که در جنگ کشته شد، آندری اسلیابی، در نزدیکی صومعه سیمونوف در مسکو قرار دارند.

شاهزاده دیمیتری که با صدای بلند مزمور را می خواند: "خدا پناه و قدرت ماست" اولین کسی بود که مانند یک جنگجوی معمولی به جنگ شتافت و شجاعانه جنگید. خون مسیحیان و کفار در فضایی ده وسطی ریخته شد. اما در این زمان، سنت سرگیوس برای نجات روسیه دعا کرد و به یاد آرامش سربازان کشته شد. بسیاری از جنگجویان در طول نبرد دیدند که چگونه فرشتگان تاج هایی را به سربازانی که جان خود را برای دوستان خود فدا کردند اهدا کردند. و در آن روز، 8 سپتامبر، ارتش روسیه برای اولین بار در یک قرن بر ارتش مشرکان پیروز شد. یوغ سنگین در واقع نابود شد. شاهزاده دیمیتری ایوانوویچ از آن زمان به عنوان دونسکوی شناخته شد.

پس از نبرد کولیکوو، سربازان مرده به مدت هشت روز دفن و دفن شدند. و در روز یادبود دمتریوس از تسالونیکی، حامی آسمانی شاهزاده دیمیتری دونسکوی، که سپس در روز شنبه سقوط کرد، کلیسا مراسم بزرگداشت سربازان کشته شده را در سراسر کلیسا برگزار کرد. از آن زمان، در آخرین شنبه قبل از روز یادبود دیمیتریوس تسالونیکی، یک شنبه یادبود دیمیتریوس جشن گرفته می شود.

سوالات:

1. بنیانگذار Trinity-Sergius Lavra کیست؟

2. نبرد کولیکوو چگونه به پایان رسید؟

3. چرا جشن دیمیتریوس شنبه تأسیس شد؟

§9 کسب استقلال و تقسیم کلیسای ارتدکس روسیه به دو کلان شهر.

سقوط قسطنطنیهقرن پانزدهم برای کل کلیسای مسیحی دشوار بود. در سال 1433، گراسیم متروپولیتن کیف درگذشت. دوک اعظم مسکو واسیلی، با موافقت همه شاهزادگان روسی، یونس، اسقف ریازان را به قسطنطنیه فرستاد تا به عنوان نخست‌وزیر منصوب شود. با این حال، در قسطنطنیه، ایزیدور یونانی به عنوان یک کلانشهر روسیه نصب شد و او نه تصادفی، بلکه با هدفی خاص نصب شد.

در این زمان، بیزانس روزهای سختی را پشت سر می گذاشت. او دائماً تحت تأثیر فاتحان ترک قرار می گرفت. سپس امپراتوران یونان به امید کمک پاپ در دفع ترک ها با کلیسای روم وارد مذاکره شدند. پاپ پیشنهاد تشکیل شورایی را برای بحث در مورد موضوع اتحاد مجدد کلیساها داد. تقریباً تمام قدیسان ارتدکس از جمله متروپولیتن ایزیدور وارد این شورا شدند. کلانشهر جدید روسیه نسبت به کاتولیک بسیار دلسوز بود و طبق محاسبات پاپ مجبور بود روسها را به مذهب کاتولیک متقاعد کند و آنها را تابع پاپ کند.

این شورا ابتدا در فرارا و سپس در فلورانس برگزار شد. امپراتور یونان فقط از روم کمک نظامی می خواست و پاپ می خواست قسطنطنیه را فتح کند. کلیسای جامع فرارا فلورانس (1438 - 1439)به نام شورای دروغین ابتدا برای اهداف سیاسی تشکیل شد. ثانیاً هیچ نتیجه ای نداد. شورا در مورد موضوعاتی که کاتولیک و ارتدکس در آنها تفاوت دارند بحث کرد. مناظره دو طرف در مورد برخی مسائل گاهی چند روز طول می کشید. یونانی ها نمی خواستند عقاید کاتولیک را بپذیرند و کاتولیک ها نمی خواستند عقاید ارتدکس را بپذیرند. چند ماه گذشته و هیچ توافقی ایجاد نشده است. سپس، به منظور، اگر نه برای متقاعد کردن یونانیان، بلکه برای مجبور کردن آنها به پذیرش مذهب کاتولیک، آنها از تخصیص حقوق دست کشیدند. آنها دیگر پولی برای بازگشت به وطن خود نداشتند. یونانی ها (البته نه همه) تحت فشار شدید روحی و جسمی، این اتحادیه را امضا کردند. با گریه های تلخ به خانه بازگشتند و بلافاصله اتحادیه را باطل تشخیص دادند. با این حال ، امپراتور ، اگرچه در ظاهر ، اما ایمان را به خاطر میهن قربانی کرد. شاید به همین دلیل بود که خداوند یک فاجعه وحشتناک را برای یونان مجاز کرد. روم هرگز به بیزانس کمک نظامی نکرد. قسطنطنیه از حمله ترکان سقوط کرد. بسیاری از معابد و زیارتگاه های مسیحی ویران شدند. مسجد مسلمانان تا به امروز در ایاصوفیه قرار دارد.

رسوب متروپولیتن ایزیدور.متروپولیتن ایزیدور در سال 1441 وارد مسکو شد و با تکیه بر "جهل" و "جهل" روس ها اقدام قاطعانه ای انجام داد (در تاریخ هزار ساله روسیه تعداد زیادی از آنها وجود داشتند، بیگانگان متکبر که فروتنی و سادگی روسی را اشتباه گرفتند. برای جهل!). در اولین عبادت در کلیسای جامع رستاخیز کرملین مسکو، ایزیدور برای نام پاپ یوجین دعا کرد و در پایان خدمت، شماس بزرگ از منبر کلیسا تعریف شورای دروغین فلورانسی را خواند.

دوک اعظم به این گرگ در لباس میش که ایمان واقعی برایش عزیزتر از هر چیزی در دنیا بود، چه می توانست بگوید؟ دوک اعظم واسیلی ایوانوویچ موفق شد به ایزیدور ثابت کند که قلب روسیه با کمال احترام به ایمان زنده احترام می گذارد و نه اطاعت بی روح. واسیلی که متروپولیتن را "دلسوز بدعت گذار"، "افسونگر خشن"، یک شبان دروغین، ویرانگر ارواح نامید، دستور داد ایزیدور را در صومعه معجزه زندانی کنند و روحانیون روسیه را به شورایی دعوت کرد تا منشور آشتی فلورانس را بررسی کند. این تعریف غیرقانونی اعلام شد.

کسب استقلال توسط کلیسای روسیه.پس از سقوط قسطنطنیه، روسی کلیسای ارتدکس وابستگی به بیزانس را متوقف می کند. اکنون دوره جدیدی در تاریخ کلیسای ارتدکس روسیه آغاز می شود.

شهر بزرگکه از آن شروع شد استقلالکلیسای روسی، بود سنت یونا. قبلاً در سن 12 سالگی نذر رهبانی کرد. همه راهب جوان را به خاطر خلق و خوی آرامش دوست داشتند. خیلی زود اسقف ریازان شد. برخی از قبایل فنلاندی در اسقف نشین او زندگی می کردند: موردوی ها، مشچرها، موروم ها که بت پرستی داشتند. سنت یونس تلاش کرد تا این مردمان را روشن کند و بسیاری را به تعمید هدایت کرد. در سال 1448 او به عنوان متروپولینت مسکو منصوب شد و دیگر نه توسط پاتریارک قسطنطنیه، بلکه توسط شورای اسقف های روسیه منصوب شد.

زندگی سنت یونس در دوران سختی برای کلیسا و سرزمین پدری پیش رفت. در آن زمان، نیمی از اسقف‌های ارتدکس روسیه در کشورهای نه حاکمیت روسیه، بلکه در لیتوانی بودند. شاهزاده لیتوانیایی نمی توانست بدون ترس به تسلیم رعایای خود به متروپولیتن مسکو که تحت تأثیر دوک بزرگ مسکو خود عمل می کرد نگاه کند. بنابراین، از سال 1458، تقسیم اداری کلیسای روسیه به دو کلانشهر - مسکو و کیف وجود داشت. پس از آن باید خون زیادی از روسیه ریخته می شد تا وحدت شکسته بازگردد. تنها در سال 1654، زمانی که روسیه کوچک با روسیه متحد شد، به تقسیم غیرطبیعی کلیسای واحد پایان داده شد. اما نتایج آشفتگی کاشته شده هنوز بر اوکراین امروز تأثیر می گذارد، جایی که اتحاد گرایی به تمایل دیرینه رم برای تضعیف ارتدکس از درون ادامه می دهد.

اتحاد. اتصال(lat. Unio - اتحاد) اتحاد کلیسای ارتدکس با کلیسای کاتولیک رومی است، در حالی که مناسک ارتدکس، زبان محلی را حفظ می کند، اما با به رسمیت شناختن برخی جزمات کلیسای کاتولیک و تقدم پاپ.

سوالات:

1. وضعیت بیزانس در قرن 15 چگونه بود؟

2. اتحادیه چیست؟

3. چرا کلیسای ارتدکس روسیه از سال 1453 مستقل شده است؟

4-تقسیم کلانشهر روسیه چه زمانی و چرا صورت گرفت؟