چگونه انجیل را بخوانیم. چرا خواندن انجیل مقدس در خانه مهم است و چگونه آن را به درستی انجام دهیم

تعداد سوابق: 83

سلام. لطفاً به من بگویید آیا گوشت مجسم خدا متفاوت بود ، یعنی عیسی مسیح ، از بدن سایر مردم؟ و اگر متفاوت بود ، در چه صورت؟

اسکندر

قبل از رستاخیز از مردگان ، او بدون گناه ، اسکندر ، و پس از قیام - حتی با ویژگی های اولیه اش متمایز شد. به عنوان مثال ، خداوند ، همراه با بدن خود ، می تواند از درهای بسته عبور کند - به یاد داشته باشید که چگونه او برای شاگردان خود ظاهر شد.

ابات نیکون (گولوکو)

روز خوب. این سوال از قسمتی از Jn 8.1-11 ایجاد شد. چه شد که فریسیان رفتند و همه چیز را همانطور که بود ترک کردند؟ من با تفسیر تاوشف آشنا هستم که فریسیان توسط وجدان خود محکوم شده و گناهان خود را به خاطر آوردند. آیا تفسیرهای دیگری از این قسمت وجود دارد و کجا می توانید در مورد آنها بخوانید؟ یکی از کلیساهای پروتستان این نظر را بیان کرد که نوعی آیین باستانی وجود دارد که فریسیان از آن می ترسیدند. کجا می توانید در این باره ، از منبع معتبر بیشتر بخوانید؟ پیشاپیش از شما متشکرم.

ایرینا

ایرینا! در اینجا یک توضیح مشابه توسط A.P. لوپوخینا: "وجدان شروع به محکومیت کسانی کرد که زن را از بی عدالتی در رفتار خود نسبت به او ، این جنایتکار ، برانگیختند و آنها جدا شدند - بزرگترها ، باهوش تر ، زودتر و جوانتر بعدا. آنها متوجه شدند که تلاش آنها برای قرار دادن مسیح در شرایط دشوار با شکست روبرو شد و در مقابل مردم احساس شرم کردند. " تفسیرهای دیگر را می توانید در اینجا پیدا کنید: http://bible.optina.ru/new:in:08:01.

کشیش ولادیمیر شلیکوف

سلام. اگر من نجس شده ام ، پس اجازه ندارم انجیل را بخوانم قبل از این که قاعده را از آلودگی کم کنم؟

اسکندر

یک دعای کوتاه بخوانید و انجیل را بخوانید.

اعظم ماکسیم خیزی

سلام. نوشته شده است که نمی توان بدی را در برابر بدی ، یعنی انتقام و غیره جبران کرد ، و سپردن یک جنایتکار به پلیس ، مجازات شر با بدی نیست ، بالاخره در زندان ، اوه ، چقدر سخت خواهد بود؟ همچنین درباره اینکه چه کسی شمشیری را در دست گرفت ، از شمشیر و خواهد مرد. آیا کشتن در جنگ قابل توجیه است؟ با تشکر.

آندری

آندری ، وقتی پلیس را در مورد یک جنایتکار مطلع می کنید ، به این ترتیب منافع زیادی را برای جامعه ، عزیزان خود به ارمغان می آورید و کسانی را که می توانند قربانی جدیدی از یک جنایتکار شوند از سرنوشت شیطانی نجات دهید. اگرچه بسیار مقدس خواهد بود اگر شخصاً آمادگی بخشیدن این جنایتکار را به شیوه مسیحی داشته باشید. در مورد جنگ ، این قبلاً بارها در وب سایت ما نوشته شده است: فرمان مسیح برای دفاع از مردم خود ، همسایگان در برابر دشمنان است. به طور کلی ، از همه چیز مشخص است که شما واقعاً به ارتباط شخصی با کشیش احتیاج دارید ، در طی آن می توانید اینها و سایر مواردی را که به طور طبیعی در مسیر زندگی معنوی بوجود می آیند حل کنید. لطفاً سعی کنید فرصتی برای چنین ارتباطی پیدا کنید - شاید در نزدیکترین منطقه یا صومعه.

ابات نیکون (گولوکو)

سلام. نظر شما در مورد این سطرهای کتاب مقدس چیست؟ چرا کاهنان کشیش نامیده می شوند ، آنها خود این دستورات را می دانند؟ با تشکر. "و شما خود را معلم نمی نامید ، زیرا شما فقط یک معلم دارید - مسیح ، اما برادر هستید ؛ و هیچ کس را پدر خود در روی زمین نمی نامید ، زیرا شما یک پدر دارید که در آسمان است ؛ و معلم نامیده نمی شوید ، زیرا شما یک مربی دارید - مسیح ". مت 23.8-10.

آندری

آندری! در این مورد ، مسیح مستقیماً با حواریون صحبت می کند و گناه ربوبیت را محکوم می کند. این کلمات ربطی به کشیشان ندارد. برای جزئیات بیشتر ، تفسیر سنت جان کریسستوم را بخوانید: http://bible.optina.ru/new:mf:23:08.

کشیش ولادیمیر شلیکوف

سلام. عبارت "قیصر سزار است ، اما خدا خدا" به چه معناست؟ با تشکر.

آندری

سلام آندری. در همه جای انجیل مهمترین اصل اولویت های زندگی تأیید شده است: "ابتدا پادشاهی خدا را جستجو کنید ..." ، این اصلی ترین چیز است و همه چیز لازم برای زندگی موقت "به شما اضافه می شود". در این زمینه ، این اصل در مورد مقامات زمینی اعمال می شود. آنچه توسط مقامات زمینی تأسیس شده است باید انجام شود ، اما به شرطی که آنها خواستار خروج از خدا و احترام الهی برای خود نباشند. به عبارت دیگر ، جایگزینی اولویت ها غیرقابل قبول است: "اول از همه ، به پادشاه خدمت کنید و نیازهای زمینی را برآورده کنید ، و ملکوت خدا اضافه خواهد شد."

کشیش الکساندر بلوسلیودوف

سلام. در انجیل یوحنا 4: 10 ، عیسی مسیح با زن سامری در مورد آب زنده ای که می تواند به او بدهد صحبت می کند. اگر آب زنده وجود دارد ، پس باید آب مرده نیز وجود داشته باشد. در غیر این صورت ، نیازی به نامگذاری نام خاص آب نیست. لطفاً بگویید منظور از آب زنده چیست و چه تفاوتی با آب مرده دارد؟

اسکندر

اسکندر! مسیح اغلب در گفتگو با مردم عادی از مقایسه هایی با زندگی روزمره استفاده می کرد که برای مردم قابل درک بود. طبق آموزه های پدران مقدس ، "مسیح در اینجا منابع تعلیمات خود - آب را آب زنده می نامد ، زیرا مانند آب ، ناخالصی گناهان را پاک می کند ، آتش شورها را خاموش می کند و خشکسالی و عقیم بودن بی ایمانی را شفا می دهد - اما زنده ، ابدی و همیشه ادامه دارد ، زیرا زندگی آب شامل جریان و حرکت است. کریستوستوم می گوید عیسی مسیح در زیر آب زنده ، فیض روح الهی را درک می کند ، که به دلیل اعمال متفاوت او متفاوت خوانده می شود. در اینجا آب و در جاهای دیگر آتش نامیده می شود. آن را آب می نامند زیرا همانطور که آب از آسمان می افتد و همه چیز را زنده می کند و از آن حمایت می کند و از نظر نوع مشابه ، متفاوت عمل می کند: گرم کردن ، سوزاندن ، روشن کننده و پاک کننده ، روح الهی نیز چنین است. " همانطور که می بینید ، هیچ آب "زنده" و "مرده" در طبیعت وجود ندارد. این یک تمثیل است.

کشیش ولادیمیر شلیکوف

پدر! مسیح زنده شد! آیا می توانید لطفاً به من بگویید که آیا می توان به خواندن انجیل ادامه داد ، هرچند که شما چیز زیادی نمی فهمید (به ویژه در مکاشفه سنت جان الهی دان)؟ به مدت 3 سال روزی یک کتیسمای مزمور و یک فصل انجیل می خواندم. آیا خواندن هر روز بدون درک ماهیت گناه است یا لازم است ابتدا به اصل آموزش پی ببریم؟

تامارا

سلام تامارا! برای خواندن قانونی که توصیف کردید ، باید از کشیشی که معمولاً برای اعتراف به او می روید ، برکت بگیرید. پدر میزان مطالعه را که برای شما مفید است تعیین می کند. من به نوبه خود به شما توصیه می کنم که خواندن قانون خدا را شروع کنید ، و هنگامی که وقایع کتاب مقدس شرح داده شده در آن برای شما روشن است ، پس از انجیل می توانید تفسیر پدران مقدس را برای فصلی که خوانده اید بخوانید.

کشیش ولادیمیر شلیکوف

سلام. ممنون میشم به سوال قبلی جواب بدید. لطفاً به من بگویید که شیطان در چه چیزی و چرا در صحرا به دنبال صلح بود ، وقتی از مردی اخراج شد؟ متی 12:43.

اسکندر

اسکندر! یوتیمیوس زیگابن معتقد است که خداوند "بیابانها را مناطق خشک می نامد و او روح مقدسین را که هیچ گونه رطوبت شور و اشتیاق ندارند محروم است و هیچ شر و شرتی را تولید نمی کند" می داند. با این حال ، کلمات کتاب مقدس را نمی توان از زمینه خارج کرد. خواندن کل اندیشه و ترجیحاً با تفسیر پدران مقدس ضروری است. در این مورد ، می توانید تفسیر را در این پیوند بخوانید: http://bible.optina.ru/new:mf:12:43.

کشیش ولادیمیر شلیکوف

مسیح اصرار داشت که به فردا فکر نکن. آیا این به معنای ننوشتن برنامه برای روز ، ماه ، سال است؟ و آیا می توانید خودتان را به یک برنامه روزانه تبدیل کنید؟

تاتیانا

خداوند ، تاتیانا ، می گوید: "برای هر روز مراقبت ما کافی است" (متی 6 ، 34) تا از بیهودگی رها شویم ، و نه به گونه ای که بتوانیم بدون برنامه زندگی کنیم. رسول می گوید ، به یاد داشته باشید که همه چیز خواست خدا است ، برنامه ریزی کاملاً مجاز است (یعقوب 4 ، 13-16). به همین ترتیب ، یک کار مفید مانند یک برنامه روزانه: شما در صورت لزوم آن را تنظیم می کنید ، اگر لازم است کاری را به طور غیر منتظره بدون برنامه انجام دهید. پروردگار را یاری کن

کشیش سرگی اوسیپوف

سلامت باشی پدر R. B. شما را مخاطب قرار می دهد. مارگاریتا. چگونه می توان کلمات را درک کرد: "اما من به شما نوشتم که با کسی معاشرت نکنید که خود را برادر می نامد ، یک زناکار ، یا یک مرد طمعکار ، یا یک بت پرست ، یا یک فحش ، یا یک مست یا شکارچی است. با این یکی حتی با هم غذا نمی خورد برای چی؟ آیا باید موارد خارجی را قضاوت کنم؟ آیا شما در مورد افراد داخلی قضاوت نمی کنید؟ بیرون توسط خدا قضاوت می شود. پس منحرفان را از بین ببرید. " آیا این بدان معنا نیست که اگر شخصی چنین گناهان آشکاری دارد ، نیازی به دوست بودن یا ارتباط با او نیست؟ البته بازآموزی کودکان دشوار است و بزرگسالان ارزش تلاش را ندارند. اقناع هنوز به کسی کمک نکرده است ، و ما هیچ روش دیگری نداریم. نقض آزادی شخص غیرممکن است ، اما موارد ذکر شده به وضوح وجدان ندارند (وجدان کلام خدا در شخص است). چه نوع آزادی وجود دارد؟ اخیراً ، در تیم ما ، یک فرد سیگاری از تصویب قانون سیگار کشیدن خشمگین شد. به نظر وی ، حقوق او نقض شده است. بابت پاسخ متشکرم.

مارگاریتا

مارگارت ، این دستور پولس رسول در قرون اولیه مسیحیت اجرا شد ، اما نه در زمان ما ، زمانی که "راهب کمبود دارد". همانطور که St. تئوفان گوشه گیر ، "رسول تعریف می کند: چنین افراد بیگانه ای را برای جامعه مسیحی در نظر بگیرند ، همانند تکفیر ، مانند آن محارم - کواس قدیمی بیرون زده. رسول دلیل این امر را بیان می کند - تا از آنها آلوده نشود ، تخمیر نشود ... یک جامعه مسیحی باید پاک باشد. اینکه چه زود کسی به گناه می افتد باید بیرون کشیده شود. در روزهای اولیه ، گناهکاران بیرون رانده شدند. و کسانی که توبه می کردند ، اگرچه پذیرفته شدند ، اما مجدداً خواستار همدلی شدند ، اما تحت آزمایشات شدید قرار گرفتند و مجبور بودند چندین درجه توبه را طی کنند تا دوباره در ارتباط کامل پذیرفته شوند. این انضباط حکومتی رسولان بود. تعدد گناهکاران ، تحقق آن را غیرممکن کرد. حالا این کار را بکنید: همه را بیرون کنید. و کسی برای اجرا وجود ندارد. " برای ما کافی خواهد بود که طبق احکام زندگی کنیم و سعی کنیم فرزندانمان را در ایمان تربیت کنیم. آزادی در فهم مسیحی آزادی از گناه است ، اما آزادی مجاز نیست.

کشیش ولادیمیر شلیکوف

کشیشان عزیز! مدتها است که به دنبال پاسخ به این سال هستم: چگونه شد که با پیشگویی های مربوط به مریم مقدس ، با باور آنها ، با چنین شگفتی پذیرفتن بانوی برگزیده خدا در معبد ، به او اجازه بزرگ شدن و تحصیل داد در آنجا ، پس از خواستگاری همسر بسیار دقیق خود ، اجازه دهید او از معبد با او برود ... و چگونه می توان او را در مورد این انتظار در رابطه با او فراموش کرد؟ بله ، یوسف باکره و کودک را به مصر برد. اما آیا هیچ یک از کشیشان از سرنوشت او چیزی نمی دانستند؟ در این مدت چه اتفاقی افتاد؟ کاهنانی که مریم را با یوسف نامزد کردند کجا هستند؟ چرا پس از مدت کوتاهی ، به طور کلی ، پسر همان مریم شناخته نشد ، پذیرفته نشد؟

هلنا

النا ، باکره مقدس ، به دلیل ویژگی های بدن زن ، نمی تواند پس از بلوغ در معبد بماند. علاوه بر او ، بسیاری از زنان جوان در معبد بزرگ شدند: این یک عمل معمول بود. با بالغ شدن ، دختران ازدواج کردند. از آنجا که مادر خدا عهد بکارت را پذیرفت ، او با یوسف وارسته و سالخورده نامزد شد ، که نگهبان باکره شد و مراقبت بیشتری از او را بر عهده گرفت. هیچ نشانه مستقیمی برای مردم وجود نداشت که مریم باکره مادر نجات دهنده شود. تعداد بسیار کمی از وحی الهی در مورد این موضوع اطلاع داشتند (برای مثال ، والدین جان تعمید دهنده زکریا و الیزابت). برای اکثریت مردم ، این برای حفظ مریم مقدس و فرزند الهی یک راز باقی ماند. به یاد داشته باشید وقتی هیرودس از جادوها مطلع شد که پادشاه جدیدی متولد شده است چه اتفاقی افتاد. مسیح توسط کسانی که منتظر پادشاهی زمینی بودند که پذیرفته می شد و می آمد و "همه مشکلات را حل می کرد" ، زندگی یهودیان را بر روی زمین شاد می کرد ، پذیرفته نشد. م believersمنان واقعی و کسانی که منتظر مسیح بودند او را شناختند.

کشیش ولادیمیر شلیکوف

ظهر بخیر ، پدران! یهودا اسکاریوتی از کدام قبیله بود؟

ایرینا

می ترسم اطلاعات موثقی در این مورد وجود نداشته باشد. و آیا واقعا اینقدر مهم است؟

دیکون ایلیا کوکین

سلام. از من بخواهید بپرسم: پرخوری از نظر کلیسای ارتدوکس یک گناه فانی تلقی می شود. چرا؟ آیا رحمت ، ظلم ، قتل ، بالاخره بدترین و جدی ترین گناهان نیست؟ و چرا دقیقاً 7 گناه کشنده؟ چه کسی گناهان را به این ترتیب طبقه بندی کرده است ، و کجا می توانید در مورد آن بخوانید؟ و سوال دوم: مرز بین پرخوری به عنوان یک گناه و فقط یک اشتهای خوب و سالم کجاست؟ بالاخره ما عادی هستیم و زاهد زاهد نیستیم ، آن میانگین طلایی کجاست؟ اگر من کتاب مقدس را به درستی درک می کنم ، پس شخص نه با آنچه در او وارد می شود ، بلکه با آنچه از قلبش بیرون می آید (انواع بدی) ، آلوده می شود. لطفا بهم بگو. و من متاسفم.

ولنتاین

ولنتاین ، آیا نمی بینید که لذت بردن از رحم ، غروب ، ظرافت ، اشتیاق به غذا نیز برای شخص مخرب است ، زیرا آنها هوس های بدن را ، مانند ، مثلاً زنا ، برآورده می کنند؟ این شور و اشتیاق نیز باعث می شود که فرد جسمانی شود ، نه معنوی. به هر حال ، با توجه به اشتهای سالم و میزان خوردن: پدران مقدس توصیه کردند بدون احساس سیری از سر سفره بلند شوند. طبقه بندی گناهان فانی نسبتاً مشروط است: در اینجا لازم است درک شود که برای هر شخصی ، هر گناه کوچک ، می تواند فانی شود ، اگر شخص از آن توبه نکند. ارجاع به گناهان فانی در آثار مسیحی عملاً در طول تاریخ مسیحیت یافت می شود ، اما یکی از واضح ترین طبقه بندی ها طبقه بندی سنت پاریس است. ایگناتیوس (بریانچانینوف).

ابات نیکون (گولوکو)

سلام پدر! من دو س haveال دارم که پاسخی برای آنها پیدا نکردم ، لطفاً راهنمایی کنید! در کتاب A. Me "Son of Man" گفته می شود که گاهشماری ما از زمان تولد مسیح کاملاً دقیق نیست و تفاوت آن حدود 4 سال است ، من گیج شده ام و نمی توانم بفهمم چرا. و سوال دوم. سرود کلمات نامه رسول پولس رسول به رومیان ، فصل 8 ، آیات 35 تا 38 در کدام تعطیلات کلیسا اجرا می شود؟ بابت پاسخ متشکرم.

آندری

آندری ، گاهشماری یک چیز نسبتاً معمولی است. 3-4 سال - خطای آماری. این نامه رسولی در روز یاد شهدای جدید و اقرار کنندگان روسیه خوانده می شود - جشن گذرا. این سرویس یکشنبه آینده ، 25 ژانویه ، مطابق سبک قدیمی انجام می شود.

اعظم ماکسیم خیزی

افرادی که به تازگی به کلیسا پیوسته اند نمی دانند که چگونه انجیل را در خانه به درستی بخوانند ، بنابراین سوالات مشابهی می پرسند. خواندن کتاب مقدس معمولاً چالش برانگیز است. و باید آنها را با جزئیات بیشتری در نظر گرفت.

مشکل در یادگیری انجیل

برخی از م believersمنان اشاره می کنند که خواندن کتاب مقدس در ابتدا بسیار دشوار است. و این نه تنها به دلیل شیوه ارائه غیر معمول است ، بلکه به این دلیل است که بسیاری هنگام خواندن آن به طور مداوم به خواب می روند.

روحانیون معتقدند که این پدیده با تجلیات دنیای ظریف همراه است ، جایی که نه تنها فرشتگان ، بلکه شیاطین نیز در آن قرار دارند. این نیروهای تاریک هستند که وقتی شخصی در حال مطالعه کتاب مقدس است آن را دوست ندارند. و آنها به هر طریق ممکن سعی می کنند از چنین اقدامی جلوگیری کنند.

مردم مجذوب مشکلات کمتری در خواندن انجیل دارند ، زیرا روح آنها قوی تر است. و ایمان آنها بزرگتر و عمیق تر از تازه واردان است. بنابراین ، اگر وسوسه ها و مشکلات تسلط بر کتاب مقدس به مرور زمان انجام شود ، اگر شخصی برای این کار تلاش کند.

قوانین متعددی برای خواندن کتاب مقدس وجود دارد. آنها حاوی اطلاعات زیر هستند:

• در حالت ایستاده خواندن لازم است.
• اولین خواندن باید از ابتدا تا انتهای کتاب انجام شود. سپس می توانید قسمت های مورد علاقه خود را بخوانید. اما این بدان معنا نیست که شما باید به طور مداوم بخوانید.
• هنگام خواندن ، نباید حواس شما پرت شود و عجله نکنید.

علاوه بر قوانین کلی ، در جهان مدرن اسطوره هایی در ارتباط با خواندن انجیل وجود دارد. در میان آنها موارد زیر وجود دارد:

• آنهایی که گفته می شود زن باید لباس خاصی داشته باشد و سرش را برای خواندن سر پوشانده باشد. در خانه ، می توانید بدون این تشریفات بخوانید.
• کسانی که در آنها ذکر شده است که اگر اطلاعات به خاطر نیامد ، فقط دعا کافی است. تسلط بر همه چیز از انجیل حتی پس از ده ها قرائت تقریباً غیرممکن است. بنابراین ، ارزش خواندن را دارد حتی زمانی که خواندن به هیچ عنوان به تعویق نیفتد. همانطور که رودخانه آنچه را که شخص در آن گذاشته است پاک می کند ، و خود شخص هنگام خواندن ، پاک می شود.

هرچه کتاب مقدس بیشتر مورد مطالعه قرار گیرد ، مسیحیان در پی آن معانی جدیدی پیدا می کنند. پاسخ دادن قطعی به این س howال که چگونه می توان انجیل را در خانه به درستی خواند ، دشوار است.

کتاب مقدس را به چه زبانی باید مطالعه کنم؟

مردم مدرن زبان اسلاوین کلیسای قدیمی را نمی دانند ، و توصیه نمی شود با خواندن آن خود را عذاب دهید. بهتر است متون معنوی را به زبانی که بومی شخص است تجزیه کنید.

چگونه می توان کودکان را به خواندن انجیل ترغیب کرد؟

در ارتدوکس ، بسیاری از کتابهای عالی برای کودکان وجود دارد ، که در آنها داستانهای کتاب مقدس به شکل در دسترس ارائه شده است. می توانید یکی از آنها را بخرید تا درباره آن برای کودکان بخوانید. اما خواندن انجیل "بزرگسال" نیز تشویق می شود.

استفاده از نسخه های مدرن سبک قصه ها برای خواندن غیرقابل قبول است. کودک باید اهمیت فرایند را درک کند و با سرگرمی کودکان اشتباه گرفته نشود.

به دلیل فقدان دانش کلیسا ، یک مieمن ممکن است برخی از بخشهای کتاب مقدس را درک نکند. سپس باید به تفاسیر رسمی که توسط کلیسا یا اقرارکننده شخصی مجاز است متوسل شد.

آیا پوشش ادبیات معنوی ضروری است؟

روحانیون به این سال پاسخ منفی می دهند. در عمل کلیسا ، آیینی برای تقدیس ادبیات وجود ندارد. و خود انجیل در حال حاضر یک کتاب مقدس است. و نیازی به نور اضافی ندارد.

بنابراین ، چگونه می توان انجیل را در خانه به درستی خواند؟ این کار باید در محیطی آرام انجام شود. می توانید در تنهایی بخوانید ، یا می توانید مطالعه را برای کل خانواده سازماندهی کنید. در صورت بروز مشکلات ، قبل از خواندن می توانید به خداوند دعا کنید. از او هدیه خرد بخواهید تا کتاب مقدس را مطالعه کند. تفکر و تلاش ، جنبه های اصلی درک یکی از کتاب های اصلی مسیحیت است. هنگام مطالعه ، توصیه می شود در یک دفترچه جداگانه یادداشت کنید. در آنجا می توانید س questionsالات پیش آمده ، افکار مهم و نقل قول های مورد علاقه را بنویسید. این رویکرد به سیستم بندی دانش بدست آمده کمک می کند.

انجیل اصلی ترین کتاب مقدس برای همه مسیحیان است ، زیرا این کلمه زنده خود خداوند عیسی مسیح است. در انجیل است که زندگی زمینی و خدمت نجات دهنده ، خطبه ها و دستورات او برای مردم ، معجزات ، احساسات ، مرگ نجات بخش برای همه بشریت و قیام معجزه آسای متعاقب آن از مردگان شرح داده شده است. در مجموع چهار انجیل وجود دارد که توسط حواریون مسیح نوشته شده است - متی ، مرقس ، لوقا و یوحنا. همه با هم ، به عنوان یک کل ، بخشی از دومین بخش اصلی کتاب مقدس (کتاب مقدس) هستند -.

به طور سنتی ، انجیل در معابد در طول خدمات الهی و همچنین هنگام انجام مراسم مقدس خوانده می شود. با این حال ، معبد تنها جایی نیست که می توان و باید این کتاب را خواند ؛ همچنین برای مسیحیان اهمیت حیاتی دارد که در زندگی مذهبی خصوصی و خانگی خود به آن مراجعه کنند. در این زمینه ، به ویژه در میان م believersمنان جدید ، اغلب این س arال پیش می آید - چگونه انجیل مقدس را در خانه به درستی بخوانیم؟

چگونه درست بخوانیم؟

در پاسخ به این س ،ال ، می توان چند لحظه تعیین کننده را تشخیص داد که هم توسط زاهدان مقدس خدا و هم از کاهنان مشهور مدرن نشان داده شده است.

در ابتدا، خواندن انجیل در خانه باید با آمادگی و نگرش خاصی جدی و وظیفه شناس باشد. درک این نکته ضروری است که کتاب مقدس در دست خدا ، مکاشفه خداست ، و بنابراین هر کلمه موجود در آن باید با نهایت دقت رفتار شود.

لحظه دوم، به ویژه در پاسخ به این س --ال - چگونه انجیل را به درستی در خانه برای مبتدی بخوانیم؟ - البته این ایمان به آنچه می خوانید است. در حقیقت ، این کتاب نه تنها توسط مسیحیان ، و حتی همیشه به طور کلی توسط م believersمنان خوانده شده و می شود. در عین حال ، هرکسی که انجیل را می خواند ، به دنبال چیز مهمی در آن است که مخصوص خودش است. با این حال ، مسیحیان باید کلام خدا را با ایمان کامل به آنچه می گوید بخوانند ، در غیر این صورت ، طبق گفته های پولس رسول: " و موعظه ما بیهوده است ، ایمان ما بیهوده است ..."(اول قرنتیان 15:14). این امر در مورد توصیف معجزات و سایر رویدادهای مختلف از زندگی مسیح و به ویژه قیام باشکوه او از مردگان نیز صدق می کند. و البته حمایت از چنین قرائتی با مراجعه به تفاسیر پدران مقدس بسیار مهم است. این امر درک بسیاری از قسمت های انجیل را آسان تر می کند.

نکته مهم دیگر- خواندن انجیل باید منظم و منظم باشد. البته ، خوب است که به کلام خدا در هر نیاز ، رویدادهای دشوار یا شاد در زندگی روی آوریم ، اما مسیحیان دعوت می شوند که دائماً به آن روی آورند. به همین دلیل است که باید سعی شود انجیل مقدس را تا آنجا که ممکن است ، ترجیحاً روزانه باز کنید.

چگونه هر روز انجیل را به درستی بخوانیم؟

در پاسخ به این س --ال - چگونه انجیل را هر روز در خانه به درستی بخوانیم؟ - شایان ذکر است که چنین خواندن باید از نظر منطقی ساختار داشته باشد. حتی اگر کمی هم بخوانید ، این قسمت های کوچک به طور منطقی باید شروع و پایان پیدا کنند. یکی از رایج ترین انواع خواندن انجیل است این از اول (از متی) تا چهارم (از جان)، حداقل یک فصل در روز. یا ممکن است گزینه دیگری وجود داشته باشد ، به عنوان مثال ، یک فصل صبح ، بعد از ظهر (در صورت امکان) و شب. پس از اتمام خواندن کل انجیل ، باید دوباره به آغاز آن بازگشت - به این ترتیب ، ادراک یکپارچه شخص از خوانده شده شکل می گیرد و تثبیت می شود.

علاوه بر این ، توصیه های ویژه ای در مورد خواندن این کتاب مقدس وجود دارد. بنابراین ، از نظر مقدسین ، م believersمنان باید خواندن انجیل و سایر کتابهای عهد جدید را در قانون نماز خانه خود لحاظ کنند. به عنوان مثال ، دو فصل از اعمال و یک فصل از انجیل در روز. اما به طور کلی ، همانطور که در بالا ذکر شد ، تغییرات مختلفی بر اساس توانایی ها و نیازهای داخلی هر فرد در اینجا امکان پذیر است.

یکی دیگر از سوالات متداول این است چگونه می توان انجیل را در روزه در خانه خواند؟ در این مورد ، علاوه بر توصیه های اصلی ، چندین نکته دیگر نیز قابل ذکر است. اول ، در طول روزه بزرگ ، خواندن کلام خدا باید تقویت شود ، یعنی بیشتر از حد معمول بخوانید. ثانیاً ، می توانید به توصیف آخرین روزهای زندگی زمینی مسیح - خطبه های او ، قضاوت در مورد او ، احساسات ، مرگ بر روی صلیب ، قیامت توجه بیشتری کنید. این خواندن به ویژه در هفته مقدس مناسب است.

همچنین مهم است که چگونه یک فرد ارتدکس انجیل مقدس را در خانه می خواند - ایستاده یا نشسته... در این مورد ، باز هم ، نکات متفاوتی وجود دارد. البته ، در حالت ایده آل باید کتاب مقدس را در حالت ایستاده خواند. به عنوان مثال ، سردار سرافیم اسلوبودسکوی در کتاب خود "قانون خدا" توصیه می کند که کلمه خدا را ایستاده بخوانید ، یک بار قبل و سه بار پس از خواندن از خود عبور کنید. با این حال ، حتی اگر شخصی انجیل را در حالت نشسته بخواند ، که عموماً ممنوع نیست ، باید آن را با احترام (بدون انداختن پاها روی پاها و غیره) ، به طور جدی و آگاهانه ، بدون توجه به موضوعات اضافی انجام داد. به طور کلی ، در مورد این موضوع ، می توان به کلمات معروف سنت فیلارت (دروزدوف) ، متروپولیتن مسکو استناد کرد: " بهتر است هنگام نشستن به خدا فکر کنید تا ایستادن - به پاهای خود.».

دعا قبل از خواندن انجیل در خانه

"خداوندا ، بشریت ، نوری فساد ناپذیر ، در قلب ما بتابان ، و چشم ما را در اندیشه باز کن ، در موعظه های انجیل خود ، ترس را بر ما و احکام مبارک خود وارد کن ، و همه شهوات جسمانی بهتر خواهد شد ، ما از آن عبور خواهیم کرد. زندگی معنوی ، همه ، حتی برای رضایت خاطر شما ، هم عاقلانه و هم مثر است. تو روشنایی روح و جسم ما هستی ، مسیح خدا ، و ما تو را با پدر بیکرانت و مقدس مطلق ، و نیک ، و روح حیات بخش تو ، در حال حاضر و همیشه ، و برای همیشه و همیشه ، جلال می دهیم. آمین "

دعا پس از خواندن انجیل در خانه (قبل از خواندن نیز می توان به آن پرداخت)

«خداوندا ، نجات بده و به بندگانت (نامها) با کلمات انجیل الهی که مربوط به نجات بنده توست رحم کن. خارهای همه گناهان آنها سقوط کرده است ، خداوندا ، و لطف تو در آنها بماند ، سوزاننده ، پاک کننده ، مقدس کننده کل شخص به نام پدر و پسر و روح القدس. آمین "

در 23 اکتبر ، شبی به یاد متروپولیتن آنتونی در مرکز فرهنگی Pokrovskie Vorota برگزار می شود و موضوع اصلی بحث امکان گفتگو ، گفتگوی واقعی بین یک مومن و یک بی ایمان خواهد بود. در این شب افرادی که ولادیکا را شخصاً می شناختند ، روزنامه نگاران مشهور (الکساندر آرخانگلسکی ، کسنیا لوچنکو) ، اسقف اعظم پاول ولیکانوف و اسقف اعظم الکسی امینسکی حضور خواهند داشت. در این شب دو کتاب از متروپولیتن آنتونی ، که در پاییز امسال منتشر شده اند ، "خدا: بله یا نه؟" گفتگوی م Belمن با بی ایمان »و« بیداری در زندگی جدید. گفتگوهای انجیل مرقس. "

ما مقدمه و قسمتی از گفتگوی انجیل مرقس توسط متروپولیتن آنتونی سوروز (که به صورت خلاصه منتشر شده است) را به شما توجه می کنیم.

معرفی

من همچنین می خواهم چند توصیه عملی ارائه کنم. از این گذشته ، هنگام شروع به کار ، بسیار مهم است که تا حد امکان نحوه انجام این تجارت را بدانید. ابتدا به شما نشان خواهم داد که چگونه انجیل را ، در صورت امکان ، به تنهایی ، به تنهایی بخوانید ، و سپس سعی می کنم راه بحث و مطالعه انجیل را به صورت گروهی نشان دهم.

البته اولین شرط برای بهره مندی واقعی از خواندن ثابت انجیل ، صداقت است. یعنی لازم است با همان صداقت ، وظیفه شناسی که فرد شروع به مطالعه هر علمی می کند ، شروع شود: بدون تعصب ، سعی در درک آنچه در حال بحث است ، آنچه در اینجا گفته می شود ، و تنها پس از آن به این واقعیت پاسخ دهید شنید یا خواند بنابراین ، لازم است که خواندن انجیل را با تنها میل شروع کنیم - برای آشکار کردن حقیقت ، برای درک آنچه در آنجا گفته می شود. و ثانیاً ، برخورد جدی و وظیفه شناسانه با این شغل همانطور که باید با هر گونه تلاش علمی رفتار کرد.

ما باید برای این واقعیت آماده باشیم که برخی از مکانها برای ما بیگانه به نظر می رسند ، برخی به طریقی دردناک ما را لمس می کنند ، و تنها تعداد کمی از آنها عمیقاً به ما می رسند. اما ، با خواندن انجیل ، با تأمل در آنچه شنیده ایم ، مهم نیست که چگونه در برابر آن واکنش نشان می دهیم ، به تدریج روح خود را به درک جدیدی می رسانیم. جایی در انجیل وجود دارد که می گویند وقتی یک بذر انداز دانه ای روی زمین می اندازد ، یکی در جاده می افتد ، دیگری در بوته های کنار جاده می افتد ، برخی - در خاک سنگی ، و در نهایت ، برخی - در خاک خوب که می تواند میوه دهد هر یک از ما در هر لحظه یا یکی یا دیگری ، یا جاده ای سنگی ، یا چنین خاکی هستیم که می تواند انجیل را بپذیرد. و بنابراین اگر امروز چیزی از خواندن به دست نیامد ، اگر همه چیز بگذرد ، اگر غیبت وجود داشته باشد ، اگر ناتوانی در عمیق خواندن وجود داشته باشد - فردا بخوانید ، فردا فردا بخوانید: در یک نقطه ناگهان معلوم می شود که در واقع دانه بر روی خاک خوب افتاد ، اما در چنان عمقی افتاده است که هنوز به شما اجازه نمی دهد متوجه شوید که چگونه تیغه چمن جوانه می زند. تنها پس از مدتی خواهید دید که آنچه برای شما بیگانه و نامفهوم به نظر می رسید ، ناگهان شروع به جوانه زدن می کند. علفزار سبز می شود ، برداشت شروع به افزایش می کند. این اولین چیز است.

دوم: شما باید در معنای انجیل تحقیق کنید ، یعنی مطمئن شوید که وقتی آن را می خوانید ، آنچه را که گفته می شود درک کنید. اگر چیزی واضح نیست ، برای مثال ، اگر کلمات بیگانه ، قدیمی هستند ، باید خودتان فکر کنید ، یا در فرهنگ لغت بگردید ، یا از کسی بخواهید تا معنی دقیق این کلمات را مشخص کند ، زیرا چقدر عمیقاً درک می کنید کلمه ، بستگی به این دارد که عمیقاً به شما برسد یا به صورت سطحی درک شود.

اکنون می خواهم به خواندن انجیل با هم ادامه دهیم. و سوال اول: آیا لازم است با هم بخوانیم؟ چرا باید آنچه را که برای من بسیار شخصی است با هم بخوانیم؟ خدا شخصاً با من صحبت می کند ... بله ، اما او شخصاً و با همه کسانی که به او ایمان دارند و انجیل را می خوانند یا آن را می شنوند صحبت می کند. انجیل نه تنها برای من و برای من ، بلکه برای همه خبر خوبی است. هر یک از ما می توانیم همان متن انجیل ، همان کلمات را - با الهام مساوی ، اما با درک کم و بیش عمیق درک کنیم. و بنابراین باید انجیل را به تنهایی بخوانید ، باید تأمل کنید ، به آن عادت کنید ، همانطور که سنت تئوفان گوشه گیر گفت ، احساس کنید ، باید طبق آن زندگی کنید. اما در عین حال باید به خاطر داشته باشیم که انجیل به همه ما داده شده است و هر یک از ما ، با دقت گوش دادن ، تفکر ، مطالعه ، زندگی در انجیل ، می توانیم آن را با عمق جدید و جدیدی درک کنیم. بنابراین ، بسیار مهم است که ، تا جایی که ممکن است ، مردم در گروه های کوچکی جمع شوند ، انجیل را با هم بخوانند و تجربیات خود را درباره درک آن به اشتراک بگذارند.

من قبلاً گفتم که شما ابتدا باید این یا آن قسمت را خودتان بخوانید و خوب فکر کنید و آن را احساس کنید. اما در عین حال لازم است که این تجربه را به اشتراک بگذارید - نه به منظور غنی سازی ذهن خود ، بلکه به این دلیل که وقتی با ارزش ترین ، مقدس ترین و حیاتی ترین زندگی را برای شما به اشتراک می گذارید ، کار عشق انجام می دهید. و کل انجیل از ابتدا تا انتها درباره عشق صحبت می کند ، درباره اینکه چگونه خدا ما را دوست دارد و چگونه باید یکدیگر و او را دوست داشته باشیم. بنابراین ، لازم است در گروه های کوچک چهار ، پنج ، شش ، هشت نفره جمع آوری شوید ، قبلاً قسمتی را خوانده باشید ، با هم دعا کنید ، سکوت کنید ، گویی در سکوت خود یا در آن سکوت مشترک مشترک سکوت کرده اید. سکوت ؛ به اندازه کافی سکوت کنیم تا سکوت عمیقاً به ما نفوذ کند ، و سپس این قسمت را بخوانید - بی سر و صدا ، با دقت ، بدون نمایش ، هوشیار ، با دانستن این که هرگز نمی توانیم کلمات مسیح را همانطور که او بیان کرده است تلفظ کنیم - و بنابراین با آن بخوانید خویشتن داری ، با احترام پس از آن ، مدتی سکوت کنید و منتظر باشید کسی چیزی بگوید. ما باید به همه زمان بدهیم تا پاسخ دهند. کسی که این جلسه را هدایت می کند ، باید آماده باشد ، اگر هیچ کس بلافاصله پاسخ ندهد ، سوالی را مطرح کند. یعنی - نه برای پاسخ به س questionsالاتی که به نظر او در روح افراد دیگر سرچشمه گرفته است ، بلکه ایجاد سوالی است که در روح او سرچشمه گرفته است.

بنابراین من این قسمت را خواندم ، گیج شده ام: چگونه ممکن است مسیح به ما فرمان دهد و در عین حال بگوید که ما باید آماده باشیم تا عزیزترین افراد را برای پیروی از او ترک کنیم؟ .. چنین مکانهای زیادی وجود دارد که باعث سردرگمی ... و سپس منتظر بمانید: شاید کسی که تجربه دارد ، یا به این فکر کرده باشد ، یا چیزی در این زمینه بخواند ، بتواند پاسخ دهد و بگوید: "می دانید ، من ممکن است همه چیز را درک نکنم ، اما من اینگونه این قسمت را درک می کنم ، این به من توضیح داده شد ، این چنین است که این یا آن نویسنده معنوی آن را توضیح می دهد. " و بنابراین می توان انجیل را با هم خواند ، به یکدیگر کمک کرد تا مطالبی را که خوانده اند درک کنند ، اما در نهایت از عزم و اراده یکدیگر حمایت می کنند نه تنها برای درک با ذهن ، نه تنها برای پاسخگویی با قلب ، بلکه با همه ما. اراده در عزم برای زندگی بر اساس انجیل تقویت می شود - با توجه به این واقعیت که برای همه شخصاً و با هم روشن شد.

حال ، اگر خواندن انجیل را به این ترتیب ، با هم ، آغاز کنیم ، همانطور که در کتاب مقدس آمده است ، برادر تقویت شده توسط برادر - مانند کوه صهیون ، برای همیشه حرکت نمی کند. حمایت افراد همفکر ، حمایت دوستان ، حمایت افرادی که در مسیر همسایگی ملکوت خدا با شما هستند می تواند کمک بزرگی باشد و شما نباید آن را رها کنید. این بدان معناست که شما باید انجیل را به تنهایی بخوانید ، و محبت خود را با محبت با دیگران در میان بگذارید ، و از این ارتباط برای زندگی نیرو بگیرید.

برشی از تفسیر متروپولیتن آنتونی در انجیل مرقس

سپس عیسی از جلیل به اردن نزد یوحنا می آید تا توسط او تعمید یابد. جان او را مهار کرد و گفت: من باید توسط تو تعمید دهم ، و آیا تو نزد من می آیی؟ اما عیسی پاسخ داد و به او گفت: این کار را رها کن ، زیرا برای ما شایسته است که تمام عدالت را انجام دهیم. سپس جان به او اجازه می دهد. و وقتی غسل تعمید گرفت ، عیسی بلافاصله از آب بیرون آمد - و اینک ، آسمانها به روی او گشوده شد ، و جان روح خدا را دید که مانند کبوتر نازل شده و بر او فرود آمد. و اینک صدایی از آسمان می گوید: این پسر محبوب من است که از او خشنودم (مت 3: 13-17).

من می خواهم در مورد تعمید عیسی مسیح چیزی بگویم.

مردم برای تعمید به جان آمدند و به گناهان خود اعتراف کردند. آنها به جان آمدند ، از موعظه او شوکه شده بودند ، که حقیقت در زمین وجود دارد ، حقیقت آسمانی وجود دارد ، قضاوت روی زمین وجود دارد ، داوری وجدان ، و در ابدیت - قضاوت خدا. و این که کسی که خود را با وجدان خود در روی زمین آشتی ندهد بدون قضاوت در برابر قضاوت خدا خواهد ایستاد. یحیی تعمید دهنده از توبه به این معنا صحبت کرد: به خدا روی آورید ، از هر چیزی که شما را اسیر خود می کند ، که شما را برده شور و شوق ، ترس و طمع خود می کند ، رویگردان باشید. از همه چیزهایی که برای شما بی ارزش است و آنچه وجدان شما به شما می گوید روی گردانید: نه ، این بسیار کم است ، شما یک موجود بسیار بزرگ هستید ، بسیار عمیق هستید ، بسیار مهم هستید ، تا بتوانید به سادگی به این احساسات ، این ترس ها دامن بزنید. اما آیا می توانید چنین چیزی را در مورد مسیح بگویید؟

ما می دانیم که مسیح پسر خدا بود ، نه تنها به معنای مجازی کلمه ، بلکه به مستقیم ترین معنی کلمه. او خدایی بود که انسانیت را بر تن کرد ، تجسم یافت. همانطور که رسول می گوید ، تمام پری الوهیت ، در بدن او ساکن است. و آیا می توان تصور کرد که یک انسان ، تحت نفوذ الهی ، مانند آهن در آتش نفوذ کرده است ، می تواند همزمان گناهکار باشد ، یعنی سرد ، غم انگیز؟ البته که نه؛ و بنابراین ما تأیید می کنیم ، ما معتقدیم ، ما با تجربه می دانیم که خداوند ما عیسی مسیح به عنوان یک انسان بی گناه بود ، اما به عنوان خدا در همه چیز کامل بود. چرا او تعمید گرفت؟ این چه فایده ای دارد؟ انجیل این را توضیح نمی دهد ، و ما حق داریم از خود س questionsال بپرسیم ، و حق داریم گیج شویم ، ما حق داریم عمیقا در مورد معنی این موضوع فکر کنیم.

این توضیحی است که من توسط یک کشیش مسن پروتستان در جنوب فرانسه ارائه کردم. من آن زمان جوان بودم و این س toال را از او پرسیدم. و او به من پاسخ داد: "می دانید ، به نظرم می رسد که وقتی مردم نزد یوحنا آمدند ، به گناهان خود ، بی عدالتی خود ، و تمام نجسات روحی و جسمی خود اعتراف کردند ، آنها را به صورت نمادین در آبهای رود اردن شستشو دادند. و آبهای آن ، که در ابتدا به مانند هر آب خالص بودند ، به تدریج به آبهای آلوده تبدیل شدند (همانطور که می دانید ، در افسانه های روسی گفته می شود که آبهای مرده وجود دارد ، آبهایی که سرزندگی خود را از دست داده اند ، که فقط مرگ می تواند آنها را منتقل کند) به این آبها که از ناخالصی های انسان ، نادرست ، گناهان انسانی ، الحاد انسانی اشباع شده اند ، به تدریج به آبهای مرده تبدیل شدند که فقط قادر به کشتن هستند. و مسیح در این آبها غرق شد ، زیرا او نه تنها می خواست به یک انسان کامل تبدیل شود ، بلکه می خواست مانند یک انسان کامل ، تمام وحشت ، تمام سنگینی گناهان بشری را بر دوش بکشد.

او در این آبهای مرده فرو رفت و این آبها مرگ را به او منتقل کردند ، مرگ و میر متعلق به افرادی بود که گناه کرده بودند. این آبها مرگ را در درون خود به عنوان حقوق گناه ، یعنی مزد گناه ، حمل می کردند (رومیان 6: 23). این لحظه ای است که مسیح شریک می شود - نه از گناه ما ، بلکه از تمام پیامدهای این گناه ، از جمله خود مرگ ، که از برخی جهات هیچ ارتباطی با او ندارد ، زیرا ، همانطور که مقدس ماکسیموس اقرار کننده می گوید ، می تواند نباش هیچ انسانی ، که با الهی نفوذ کرده است ، فانی بود. در واقع ، آهنگ کلیسایی که در هفته مقدس می شنویم می گوید: ای نور ، چگونه خاموش می شوی؟ ای زندگی ابدی ، چگونه می میری؟ .. بله ، او زندگی جاودانه است ، او نور است ، و با تاریکی ما خاموش می شود ، و با مرگ ما می میرد. به همین دلیل است که او به جان تعمید دهنده می گوید: برو ، مانع غرق شدن من در این آبها نشو ، ما باید تمام عدالت را برآورده کنیم - یعنی همه چیز عادلانه ، هر کاری که باید برای نجات جهان انجام شود ، باید برآورده شود. در حال حاضر توسط ما

اما چرا پس او به مدت سی سال به آب تعمید می رسد ، نه زودتر یا دیرتر؟ در اینجا دوباره می توانید به معنای این فکر کنید.

هنگامی که خدا در رحم مادر خدا انسان شد ، یک عمل یک طرفه از حکمت و محبت خدا انجام شد. جسمانی ، روح پرستی ، انسانیت مسیح متولد شده ، همانطور که گفته شد ، توسط خدا گرفته شد بدون اینکه آنها بتوانند مقاومت کنند. مادر خدا با این امر موافقت کرد: "اینک ، من بنده خداوند هستم ، اجازه دهید طبق گفته شما برای من باشد." و کودک متولد شد ، که به معنای کامل انسان ، یعنی خودکامه ، دارای حق انتخاب بین خوب و بد ، و حق انتخاب بین خدا و دشمن او بود. و در طول زندگی خود - کودکی ، جوانی ، سالهای بالاتر - او در تسلیم کامل خود در برابر خدا بالغ شد. او در انسانیت خود ، به عنوان یک مرد ، تمام آنچه خدا از طریق ایمان مادر خدا بر او قرار داده بود ، از طریق تسلیم خود و خود ، بر عهده گرفت. و مسیح در این لحظه غسل ​​تعمید پیدا کرد ، به این ترتیب و به عنوان یک مرد همه آنچه خدا ، پسر خدا ، بر عهده خود گرفت ، هنگامی که در شورای ابدی تصمیم به خلق انسان گرفت ، و - هنگامی که این انسان سقوط می کند - برای تحمل همه پیامدهای عمل اولیه خلقت خود و آن هدیه وحشتناک آزادی که به انسان داده شد. در متن اسلاوی عهد عتیق ، در پیشگویی اشعیا در مورد مسیح ، گفته می شود که از باکره کودکی متولد می شود ، که قبل از اینکه بتواند خوب را از بد تشخیص دهد ، خوب را انتخاب می کند ، زیرا او در کار خود کامل است بشریت.

و این انسان عیسی مسیح ، با رشد کامل به اندازه انسانیت خود ، آنچه را خدا بر او قرار داد ، و ایمان پاک ترین مریم مقدس به او کاملاً بر عهده خود می گیرد. غوطه ور در این آبهای مرده اردن ، او مانند کتان خالص غوطه ور در یک خانه رنگ آمیزی ، سفید می شود و همانطور که اشعیا می گوید ، با یک لباس خونین ، در لباس مرگ ، که باید خود را بر تن کند ، بیرون می آید.

تعمید خداوند به ما می گوید: ما باید بفهمیم که چه نوع شاهکاری در آن وجود دارد ، چه نوع محبت برای ما. و این س beforeال پیش روی ماست - نه برای اولین بار ، بلکه بارها و بارها ، پیگیرانه: چگونه به این پاسخ دهیم؟

اسقف نیکودیم (میلاش) ، محقق مشهور صربی حقوق کانون ، در تفسیر خود از کانون 19 شورای جهانی ششم ، موارد زیر را نوشت: "St. کتاب مقدس کلام خدا است ، خواست خدا را برای مردم آشکار می کند ... "و سنت ایگناتیوس (بریانچانینوف) گفت:

"... انجیل را با احترام و توجه بسیار بخوانید. در آن ، هیچ چیز را بی اهمیت و بی ارزش در نظر نگیرید. هر ذره ای از آن اشعه ای از زندگی را از خود ساطع می کند. غفلت از زندگی مرگ است. "

یکی از نویسندگان درباره ورودی کوچک در مراسم عبادی نوشت: "انجیل در اینجا نمادی از مسیح است. خداوند در بدن ، شخصاً در جهان ظاهر شد. او برای موعظه ، به خدمت زمینی خود می رود و اینجا در میان ما است. یک اقدام وحشتناک و باشکوه در حال وقوع است - در بین ما ، ظاهراً ملموس - خدا. از این منظره ، فرشتگان مقدس آسمان با وحشت یخ می زنند. و تو ، مرد ، این راز بزرگ را بچش و سرت را در برابر آن خم کن. "

با توجه به موارد فوق ، باید درک کنید که انجیل مقدس کتاب اصلی بشریت است که حاوی زندگی برای مردم است. این شامل حقایق الهی است که ما را به رستگاری می رساند. و خود منبع زندگی است - کلمه ای که واقعا از قدرت و حکمت خداوند پر شده است.

انجیل صدای خود مسیح است. به معنای نمادین و معنوی ، وقتی انجیل را می خوانیم ، نجات دهنده با ما صحبت می کند. به نظر می رسد که ما به موقع به جلگه های شکوفه گالیله منتقل شده ایم و شاهدان عینی خدای مجسم کلام شده ایم. و او نه تنها به طور کلی و بی زمان ، به طور کلی ، بلکه به طور خاص با هر یک از ما صحبت می کند. انجیل فقط یک کتاب نیست. این برای ما زندگی است ، چشمه آب زنده و منبع زندگی است. هم قانون خدا است که برای نجات به بشر داده شده است و هم رمز و راز این نجات در حال انجام است. هنگام خواندن انجیل ، روح انسان با خدا متحد می شود و در او زنده می شود.

تصادفی نیست که کلمه "evangelios" از یونانی به عنوان "خبر خوب" ترجمه شده است. این بدان معناست که به لطف روح القدس یک پیام جدید-حقیقت در جهان آشکار شد: خدا برای نجات بشریت به زمین آمد ، و "خدا انسان شد تا انسان بتواند خدا شود" ، همانطور که سنت آتاناسیوس اسکندریه می گوید در قرن 4 خداوند با انسان آشتی کرد ، او را دوباره شفا داد و راه را برای او به سوی ملکوت آسمان باز کرد.

و با خواندن یا گوش دادن به انجیل ، ما در این جاده عمودی آسمانی ایستاده ایم و در امتداد آن به سمت بهشت ​​قدم می زنیم. انجیل همین است.

بنابراین ، خواندن عهد جدید هر روز بسیار مهم است. به توصیه پدران مقدس ، ما باید خواندن انجیل مقدس و "رسول" (اعمال رسولان مقدس ، نامه های رسولان و چهارده نامه رسول مقدس پولس) را در سلول خود قرار دهیم ( خانه) قانون نماز معمولاً دنباله زیر توصیه می شود: دو فصل از "رسول" (برخی یک فصل را می خوانند) و یک فصل از انجیل در روز.

به نظر من ، بر اساس تجربه شخصی ، می خواهم بگویم راحت تر است که کتاب مقدس را به ترتیب بخوانیم ، یعنی از فصل های اول تا آخر ، و سپس بازگشت. سپس شخص تصویری جامع از داستان انجیل ، احساس و درک پیوستگی آن ، روابط علت و معلولی را ایجاد می کند.

همچنین لازم است که خواندن انجیل مانند خواندن ادبیات داستانی مانند "پا به پای ، راحت تر روی صندلی نشسته" باشد. با این حال ، این باید یک دعای نماز در خانه باشد.

کشیش سرافیم اسلوبودسکوی در کتاب خود "قانون خدا" توصیه می کند که کتاب مقدس را در حالت ایستاده بخوانید ، یک بار قبل از خواندن و سه بار بعد از خواندن.

دعاهای خاصی قبل و بعد از خواندن عهد جدید خوانده می شود.

"خداوندا ، بشریت ، نوری فساد ناپذیر ، در قلب ما بتابان ، و چشم ما را در اندیشه باز کن ، در موعظه های انجیل خود ، ترس را بر ما و احکام مبارک خود وارد کن ، و همه شهوات جسمانی بهتر خواهد شد ، ما از آن عبور خواهیم کرد. زندگی معنوی ، همه ، حتی برای رضایت خاطر شما ، هم عاقلانه و هم مثر است. تو روشنایی روح و جسم ما هستی ، مسیح خدا ، و ما تو را با پدر بیکرانت و مقدس مطلق ، و نیک ، و روح حیات بخش تو ، در حال حاضر و همیشه ، و برای همیشه و همیشه ، جلال می دهیم. آمین " قبل از خواندن انجیل مقدس ، به طور مخفیانه توسط یک کشیش در طول مراسم مقدس خوانده می شود. همچنین بعد از یازدهمین کاتیسمای مزمور قرار داده شده است.

دعای سنت جان کریستوستوم: "خداوندا عیسی مسیح ، گوش های قلبم را باز کن تا کلام تو را بشنوم ، و اراده تو را بفهمم و انجام دهم ، زیرا من در روی زمین غریبه ام: احکام خود را از من پنهان مکن ، بلکه چشمانم را باز کن. ، به طوری که من معجزات را از قانون تو درک می کنم ؛ ابهام و حکمت مخفی خود را به من بگو من به تو اعتماد دارم ، خدای من ، که من ذهن و معنای خود را با نور ذهن خود روشن می کنم ، نه تنها برای افتخار نوشته شده ، بلکه ایجاد می کنم ، به طوری که من زندگی و کلمات مقدس را در گناه خود نخواهم خواند ، بلکه در تجدید ، و روشنگری ، و در چیزهای مقدس ، و در نجات روح ، و وراثت زندگی ابدی. همانطور که شما کسانی را که در تاریکی دراز کشیده اند روشن می کنید ، و از طرف شما هر هدیه خوب و هر هدیه کامل است. آمین "

دعای قدیس ایگناتیوس (بریانچانینوف) ، قبل و بعد از خواندن کتاب مقدس بخوانید: "خداوندا ، نجات بده و به بندگان خود (با نام) با کلمات انجیل الهی ، که در مورد نجات بنده خود است ، رحم کن. خارهای همه گناهان آنها سقوط کرده است ، خداوندا ، و لطف تو در آنها بماند ، سوزاننده ، پاک کننده ، مقدس کننده کل شخص به نام پدر و پسر و روح القدس. آمین "

در مورد مورد دوم ، اضافه می کنم که این کتاب با افزودن فصلی از انجیل مقدس در نوعی اندوه یا مشکل نیز خوانده می شود. از تجربه خودم ، من متقاعد شده بودم که کمک زیادی می کند. و پروردگار مهربان از همه شرایط و مشکلات رهایی می یابد. برخی از پدران توصیه می کنند این دعا را هر روز با یک فصل انجیلی بخوانید.

اینها "گفتگوهای انجیل متی" از سنت جان کریستوستوم است. تفسیر تئوفیلاک مقدس بلغارستان در انجیل ؛ "تفسیر انجیل" توسط BI Gladkov ، که توسط جان مقدس جان کرونشتات بسیار مورد قدردانی قرار گرفت. آثار اسقف اعظم اورکی (تاوشف) ، متروپولیتن بنیامین (پوشکار) ، کتاب مقدس توضیحی عهد قدیم و جدید توسط الکساندر لوپوخین ، و سایر آثار.
بیایید برادران و خواهران ، با قلبی "گرسنه و تشنه عدالت" ، به چشمه خالص حیات بخش کتاب مقدس بیفتیم. بدون آن ، روح محکوم به زوال و مرگ معنوی است. با او ، او مانند یک گل بهشت ​​، پر از رطوبت حیاتی شفاهی ، شایسته پادشاهی آسمان ، شکوفا می شود.