موضوع طبیعت در آثار F. I. Tyutchev. چگونگی پیوند جهان طبیعت و زندگی روح انسان در شعر تیوتچف

22 نوامبر 2012

موضوع طبیعت همیشه بسیاری از شاعران روسی را مورد توجه قرار داده است و یکی از مکان های اصلی آنها را اشغال کرده است. طبیعت خودبسنده است، وجودش آرام و آرام است. این را می توان در اشعار «عصر تابستان»، «صبح در کوهستان»، «کوه های برفی» و غیره دنبال کرد. کلید واژه ها"سعادت"، "نجوا"، "هیبت". او بی‌تردید مقایسه‌ها و القاب‌های واضحی را می‌یابد که انتقال‌های صاف را از روز به عصر، از تابستان به پاییز و غیره منتقل می‌کند.

ماهیت تیوتچف متغیر و پویا است. او استراحتی نمی شناسد، همه چیز در مبارزه نیروهای مخالف است، او چند وجهی است، اشباع از صداها، رنگ ها، بوها. شاعر با تحسین عظمت و زیبایی، بی نهایت و تنوع ملکوت طبیعی آغشته است. مشخصه آغاز اشعار او است: "چقدر خوب هستی ای دریای شب ..." ، "زمانی کوتاه اما شگفت انگیز در پاییز اولیه وجود دارد ..." (1857) ، "غرش طوفان های تابستان چقدر شاد است. ...» (1851)، «من عاشق یک طوفان تندری در اوایل ماه مه هستم ...». تیوتچف به ویژه توسط لحظات انتقالی و میانی طبیعت جذب می شود. این یک روز پاییزی را به تصویر می کشد که یادآور تابستان اخیر است ("در پاییز اصلی وجود دارد ...") یا یک عصر پاییزی - پیشگویی زمستان ("عصر پاییز") (1830). او رعد و برق را نه در اوج تابستان، بلکه "نخستین رعد و برق بهاری" "در اوایل ماه مه" می خواند. او اولین بیداری طبیعت را ترسیم می کند، نقطه عطفی از زمستان به بهار ("منظره زمین هنوز غم انگیز است، اما هوا از قبل در بهار تنفس می کند ...") (1836). طبیعت در اشعار تیوتچف انسانی شده، معنوی شده است. او مانند یک موجود زنده احساس می کند، نفس می کشد، شادی می کند و غمگین می شود. به خودی خود، انیمیشن طبیعت معمولاً در شعر است. او "زیبایی زنده طبیعت را نه به عنوان خیال خود، بلکه به عنوان حقیقت پذیرفت و درک کرد."

طبیعت به عنوان طرح اصلی در اشعار تیوتچف:

نه آن چیزی که شما فکر می کنید، طبیعت:

نه یک بازیگر، نه یک چهره بی روح -

او روح دارد، آزادی دارد،

عشق دارد، زبان دارد...

تیوتچف با به تصویر کشیدن طبیعت به عنوان یک موجود زنده، آن را نه تنها با رنگ های متنوع، بلکه با حرکت نیز می بخشد. شاعر بیش از یک حالت طبیعت را ترسیم می کند، اما آن را در سایه ها و حالت های مختلف نشان می دهد. این هستی طبیعت است. در شعر "دیروز" تیوتچف به تصویر می کشد سان ری، حرکت پرتو، همانطور که او به تدریج راه خود را به داخل اتاق باز کرد، "پتو را گرفت"، "روی تخت رفت"، لمس او را احساس می کنیم.

طبیعت همیشه به ما نزدیک است و به راحتی قابل درک است. و این جذابیت فوق العاده آن است. با بیشتر نفوذ عمیقبا این حال، می بینید که در پس سادگی بیرونی، دنیایی باشکوه نهفته است، پر از هماهنگیو زیبایی که با کمال خود خواننده را شگفت زده می کند. و از همه مهمتر این دنیا زنده است. طبیعت برای تیوتچف یک معبد است. اما نه مرده، ساخته شده از سنگ به دست انسان، بلکه سرشار از زندگی، طبیعی و معنوی. تیوتچف "طبیعت مرده" ندارد - همیشه پر از حرکت است، در نگاه اول نامحسوس، اما در واقع پیوسته، تقریبا ابدی. و تیوتچف این حرکت زندگی را تحسین می کند، که به لطف آن، شاید یک فرد وجود داشته باشد:

طبیعت از گذشته خبر ندارد،

سالهای شبح مانند ما برای او بیگانه است،

و قبل از او ما به طور مبهم متوجه می شویم

خودشان - فقط رویای طبیعت.

کوتاه ترین شعرهای تیوتچف تقریباً همیشه موفق ترین هستند. احساس طبیعت در او به طرز غیرمعمولی لطیف، زنده و واقعی است. مقایسه دنیای انسانی با جهان مرتبط طبیعت در تیوتچف هرگز سخت و سرد نیست، با لحن راهنمایی پاسخ نمی‌دهد، سعی نمی‌کند به عنوان توضیحی برای برخی از افکار معمولی که در ذهن نویسنده ظاهر شده و توسط او گرفته شده است باشد. برای کشف خود... علاوه بر همه اینها، طعم ظریف در Tyutchev قابل توجه است - میوه آموزش همه کاره، خواندن و تجربه غنی زندگی.

اما در جایی که تیوتچف استاد کاملی است و تعداد کمی از همنوعان خود را دارد، در به تصویر کشیدن تصاویر طبیعت است. البته هیچ طرحی وجود ندارد که بیشتر از این توسط شاعران سراسر جهان هک شده باشد. خوشبختانه خود طرح، یعنی خود طبیعت، از این امر به هیچ وجه مبتذل نیست و تأثیر آن بر روحیه انسان نیز کمتر قابل مقاومت نیست. هر چقدر هم که هزاران نویسنده سعی کنند زبان آن را به ما برسانند، به محض اینکه روح شاعر با روح طبیعت ارتباط مستقیم پیدا کند، همیشه و برای همیشه تازه و نو خواهد بود. به همین دلیل است که نقاشی های تیوتچف با همان زیبایی جاودانه پر شده است که خود طبیعت جاودانه است.

در پاییز اولیه وجود دارد

زمان کوتاه اما شگفت انگیز:

تمام روز مانند کریستال است

و غروب ها درخشان است.

جایی که داس نیرومند راه می رفت و گوشش افتاد،

اکنون همه چیز خالی است: فضا همه جا است، -

فقط تار عنکبوت موهای نازک

بر روی شیار بیکار می درخشد.

هوا خالی است، دیگر صدای پرندگان را نمی شنوی،

اما به دور از اولین طوفان های زمستانی،

و لاجوردی زلال و آرام می ریزد

به میدان استراحت.

هیچ چیزی را نمی توان در اینجا اضافه کرد. هر ویژگی جدید اضافی خواهد بود. این به تنهایی کافی است" موی نازکتار عنکبوت "، تا تنها با این ویژگی، حس سابق چنین روزهای پاییزی را به طور کامل در حافظه خواننده زنده کند.

یا این طرف دیگر پاییز است:

در روشنایی عصرهای پاییزی وجود دارد

جذابیت شیرین و مرموز:

درخشش شوم و تنوع درختان،

برگ های زرشکی سست، خش خش خفیف،

لاجوردی مه آلود و آرام

بر سر زمین غمگین و یتیم

و به عنوان تجلی طوفان های پاییزی،

گستیز، باد سردگاهی.

آسیب، خستگی، و همه چیز

آن لبخند ملایم محو شدن

چیزی که در یک موجود عاقل به آن می گوییم.

شرمساری عالی رنج...

ناگفته نماند تصویر زیبای برازنده "رنج شرم آور" - تصویری که در آن تیوتچف احساس یک عصر پاییزی را دگرگون کرد، همین عصر با چنان ویژگی های دقیق، هرچند اندک، بازتولید می شود که خود شما تمام جذابیت وحشتناک آن را احساس و تجربه می کنید.

این انگیزه توسط تیوتچف در دیگری تکرار شد، اما پاییز لمس‌کننده‌تر، لطیف‌تر و دلسوزانه‌تر است:

پیچیده شده در ماده ای با خواب آلودگی،

جنگل نیمه برهنه غمگین است.

از برگ های تابستان، شاید یک صدم،

درخشش با تذهیب پاییزی

هنوز روی شاخه خش خش می کند.

در این تصویر پاییز هم همینطور است:

بنابراین گاهی اوقات در پاییز،

وقتی مزارع از قبل خالی هستند، نخلستان ها خالی هستند،

آسمان رنگ پریده تر، دره کسل کننده است، -

ناگهان باد گرم و مرطوب می وزد،

برگ افتاده پیش تو تعقیب خواهد کرد

و او روحش را در بهار به شما خواهد داد ...

باد گرم و مرطوبی است. این دقیقا همان چیزی است که شما نیاز دارید. به نظر می رسد، چه کلمات بی تکلف، اما این کرامت است، این زیبایی است: آنها ساده هستند، مانند خود حقیقت.

در اینجا چند نمونه دیگر از تصاویر Tyutchev از طبیعت آورده شده است:

ظهر مه آلود نفس می کشد،

رودخانه با تنبلی می غلتد

موضوع اصلی شعر تیوتچف- انسان و جهان، انسان و طبیعت. محققان تیوتچف از شاعر به عنوان "خواننده طبیعت" صحبت می کنند و اصالت کار او را در این واقعیت می دانند که "تنها برای تیوتچف، ادراک فلسفی طبیعت تا حد بسیار قوی اساس بینش جهان است. " علاوه بر این، همانطور که توسط B.Ya اشاره شده است. بوخشتاب، «در ادبیات روسی قبل از تیوتچف نویسنده‌ای وجود نداشت که طبیعت در شعر او چنین نقشی داشته باشد. طبیعت در شعر تیوتچف به عنوان هدف اصلی تجربه هنری گنجانده شده است.

جهان از نظر تیوتچف یک کل واحد است، اما در «صلح جدی» منجمد نیست، بلکه همیشه در حال تغییر است و در عین حال در همه تغییراتش در معرض تکرار ابدی است. پژوهشگران از «تصادفی نبودن» اعتیاد شاعر به پدیده‌های انتقالی در طبیعت، به هر چیزی که با خود تغییری می‌آورد، صحبت می‌کنند که در نهایت با مفهوم «حرکت» همراه است.

اصالت مناظر تیوتچف در شعری که در سال 1846 در املاک خانوادگی اوستوگ خلق شده است به وضوح قابل مشاهده است:

در یک شب آرام، اواخر تابستان
همانطور که ستارگان در آسمان می درخشند،
چگونه زیر نور تاریک آنها
مزارع خفته در حال رسیدن هستند...
خواب آلود سکوت
چقدر در سکون شب می درخشید
امواج طلایی آنها
سفید شده توسط ماه ...

با تجزیه و تحلیل این شعر، N. Berkovsky به وضوح متوجه شد که "بر روی افعال استوار است: درخشش - رسیدن - درخشش. تصویری به ظاهر بی حرکت از یک شب تیرماه صحرایی آورده شده است و در آن اما کلمات کلامی با نبض سنجیده می زند و اصلی ترین آنهاست. کنش آرام زندگی منتقل می شود ... از کار دهقانان در مزارع، تیوتچف به آسمان صعود می کند، به ماه و ستاره ها، نور او را با مزارع در حال رسیدن به یکی می پیوندد ... زندگی نان ها، روزانه زندگی دنیا در سکوتی عمیق می گذرد. برای توصیف، ساعت شب گرفته شده است، زمانی که این زندگی کاملاً به حال خود رها شده است و زمانی که فقط آن را می توان شنید. ساعت شبهمچنین بیان می کند که این زندگی چقدر عالی است - هرگز متوقف نمی شود، در روز ادامه دارد، در شب ادامه دارد، برای همیشه ... ".

و در عین حال، تغییرپذیری ابدی طبیعت از قانون دیگری پیروی می کند - تکرار ابدی این تغییرات.

جالب است که تیوتچف بیش از یک بار در نامه های خود خود را "دشمن فضا" می نامد. بر خلاف مناظر فتوف، مناظر او نه چندان به دور، در فضا، بلکه در زمان - به گذشته، حال و آینده باز است. شاعر با ترسیم لحظه ای از زندگی طبیعت، همواره آن را حلقه پیوند گذشته و آینده معرفی می کند. این ویژگی مناظر تیوتچف به وضوح در آن قابل مشاهده است شعر "آب های چشمه":

برف هنوز در مزارع سفید است،
و آب ها از قبل در بهار خش خش می کنند -
می دوند و سواحل خواب آلود را بیدار می کنند،
می دوند و می درخشند و می گویند ...

آنها تا آخر عمر می گویند:
«بهار می آید، بهار می آید!
ما پیام آوران جوان بهاری هستیم
او ما را جلوتر فرستاد!»

بهار می آید، بهار می آید
و روزهای آرام و گرم اردیبهشت
رقص گل سرخ و سبک گرد
جمعیت با خوشحالی پشت سر او هستند! ..

این شعر تصویر کاملی از بهار - از اوایل ماه مارس رانش یخ - تا می گرم و شاد را نشان می دهد. اینجا همه چیز پر از حرکت است و تصادفی نیست که افعال حرکت غالب است: می دوند، راه می روند، بیرون فرستادند، شلوغ می کنند. نویسنده با تکرار مداوم این افعال تصویری پویا کامل از زندگی بهاری جهان خلق می کند. احساس تجدید شادی، حرکت شاد و جشن نه تنها با تصویر پیام رسان های آب جاری، بلکه با تصویر یک "رقص گرد و گلگون و سبک" ایجاد می شود.

غالباً در تصویر جهانی که تیوتچف ترسیم می کند ، ظاهر باستانی جهان ، تصاویر بکر طبیعت ، به وضوح در پشت زمان حال ظاهر می شود. ابدی در زمان حال، تکرار ابدی پدیده های طبیعی - این چیزی است که شاعر سعی دارد ببیند، نشان می دهد:

باغ سبز تیره چقدر شیرین می خوابد،
در آغوش سعادت شب آبی!
از میان درختان سیب، گل های سفید شده،
چه شیرین می درخشد ماه طلایی! ..

به طور مرموزی، مانند روز اول خلقت،
انبوهی از ستاره ها در آسمان بی انتها می سوزند،
فریادهای موسیقی دور شنیده می شود،
کلید همسایه بلندتر صحبت می کند...

حجاب بر دنیای روز فرود آمده است،
حرکت خسته شد، کار به خواب رفت...
بر فراز تگرگ خواب، مانند بالای جنگل،
زمزمه شبانه بیدار شد...

اهل کجاست این زمزمه ی نامفهوم؟ ..
یا افکار فانی که با خواب رها شده اند،
جهان غیر جسمانی، شنیدنی، اما نامرئی است،
اکنون در هرج و مرج شب ازدحام کرده اید؟ ..

احساس وحدت تاریخ جهان، "اولین روز خلقت" و حال، نه تنها به این دلیل به وجود می آید که تصویر جهان تحت سلطه تصاویر ستاره های "ابدی"، یک ماه، یک کلید است. تجربه اصلی قهرمان غنایی با "هوم" اسرارآمیز او در سکوت شب - افکار مخفی "صدا" بشری مرتبط است. حقیقت، راز، نهفته در جوهر زندگی روزانه جهان برای قهرمان غنایی آشکار می شود و جدایی ناپذیری اصل اساسی جهان - هرج و مرج کهن و ابدی - و افکار آنی مردم را آشکار می کند. توجه به این نکته حائز اهمیت است که توصیف زیبایی و هماهنگی جهان در بیت اول به صورت "پرده ای" بر ذات واقعی جهان - هرج و مرج پنهان در پشت "حجاب" ظاهر می شود.

درک تیوتچف از جهان از بسیاری جهات به عقاید فیلسوفان باستان نزدیک است. A. Bely به طور تصادفی Tyutchev را "هلنیک باستانی" نامید. شاعر روسی در درک خود از جهان، انسان، طبیعت "به طور معجزه آسایی، عجیب و غریب نزدیک" با فیلسوفان باستان باستان - تالس، آناکسیماندر، افلاطون. خود شعر معروف 1836 "نه آنچه شما فکر می کنید، طبیعت" به وضوح این رابطه بین جهان بینی را آشکار می کند:

نه آن چیزی که شما فکر می کنید، طبیعت:
نه یک بازیگر، نه یک چهره بی روح -
او روح دارد، آزادی دارد،
عشق دارد، زبان دارد...

تیوتچف که طبیعت را به عنوان یک موجود زنده، نفس می کشد و احساس می کند، به متفکران باستانی نزدیک است، به عنوان مثال، افلاطون، که جهان را به طور کامل به عنوان یک حیوان قابل مشاهده نامیده است.

تیوتچف با مخالفت شدید با مخالفان خود که موجود زنده ای را در طبیعت نمی شناسند، تصویری از یک موجود زنده تنفس، زنده، متفکر و سخنگو ایجاد می کند:

نه می بینند و نه می شنوند
آنها در این دنیا مانند تاریکی زندگی می کنند،
برای آنها خورشیدها که بدانند نفس نمی کشند
و در امواج دریا حیاتی نیست.

تصویر طبیعت در این آیات واقعاً "به طرز شگفت انگیزی" به عقاید فیلسوفان باستان در مورد جهان تنفسی (ایده آناکسیمنس)، ایده های هراکلیتوس در مورد خورشیدهای بسیار نزدیک است که فیلسوف باستان آنها را با روز یکی دانسته و معتقد است که هر روز خورشید جدید طلوع می کند

تیوتچف با تأیید ایده خود از طبیعت، هم در مورد "صدای" طبیعت و هم در مورد جدایی ناپذیری انسان از این جهان صحبت می کند. این جدایی ناپذیری «من» انسان و جهان طبیعی، شاعر را با فیلسوفان قدیم پیوند می‌دهد و او را از معاصرانی که نمی‌توانند آمیختگی آنها را با طبیعت احساس کنند، جدا می‌کند:

پرتوها وارد روحشان نشد،
بهار در سینه آنها شکوفا نشد
جنگل ها با آنها صحبت نکردند،
و شب در ستارگان گنگ بود!

و با زبانهای غیر زمینی،
رودخانه ها و جنگل های هیجان انگیز
من شبها با آنها مشورت نکردم
در یک گفتگوی دوستانه رعد و برق!

در اشعار تیوتچف می توان بازنمایی های دیگری را مشاهده کرد که این امکان را فراهم می کند که شاعر قرن نوزدهم را "هلن باستانی" نامید. مانند افلاطون، او جهان را به عنوان یک توپ بزرگ و در عین حال به عنوان "یک حیوان مرئی" شامل همه حیوانات دیگر می داند که فیلسوف باستان به ستارگان نیز اشاره می کند که آنها را "حیوانات الهی و ابدی" می نامد. این ایده تصاویر تیوتچف را قابل درک می کند: "سرهای خیس ستاره ها" ، "سر زمین" - در شعر 1828 "عصر تابستان":

در حال حاضر خورشید یک توپ داغ است
زمین از سرش غلتید،
و آتش آرام عصر
موج دریا را بلعید.

قبلاً ستاره های درخشان طلوع کرده اند
و بر فراز ما جاذبه دارد
طاق بهشت ​​برافراشته شد
با سرهای خیسشان

در عین حال، توجه به این نکته ضروری است که نه تنها طبیعت و انسان در شعر تیوتچف سرشار از زندگی است. زندگی تیوتچف زمان است (بی خوابی، 1829)، زندگی رویاهاست (این عنصری است که در شب بر شخص تسلط دارد)، جنون، دارای یک "گوش حساس"، یک ابرو، "شنوایی حریصانه" ("جنون"، 1830 ). روسیه بعداً به عنوان یک موجود زنده و خاص ظاهر می شود - غولی در اشعار تیوتچف.

محققان کار Tyutchev قبلاً به نزدیکی ایده ها در مورد جهان Tyutchev و Thales اشاره کرده اند: اول از همه، ایده آب به عنوان اصل اساسی وجود. و در واقع: عناصر اساسی، که تیوتچف، مانند فیلسوفان باستان، آنها را به عنوان عناصر اولیه جهان می شناسد: هوا، زمین، آب، آتش، نه تنها با یکدیگر مخالف هستند، بلکه می توانند به آب تبدیل شوند و آب خود را آشکار کنند. طبیعت این ایده به وضوح در شعر "عصر تابستان" آشکار شد:

رودخانه هوا پرتر است
بین زمین و آسمان جریان دارد
قفسه سینه راحت تر و آزادتر نفس می کشد،
از گرما رها شد

و یک هیجان شیرین، مانند یک نهر،
در رگهای طبیعت دویدم
مثل پاهای داغش
دست به آبهای چشمه زدیم.

در اینجا آب به عنوان عنصر اولیه وجود ظاهر می شود و اساس عنصر هوا را تشکیل می دهد و "رگهای" طبیعت را پر می کند و با جاری شدن در زیر زمین "پاهای" طبیعت را می شوید. Tyutchev به دنبال انتقال احساس یک جریان زنده، جت های آب، توصیف تمام عناصر جهان است:

با اینکه در دره لانه ساختم
اما گاهی اوقات احساس می کنم
چقدر زندگی بخش در اوج
یک جت هوا در حال اجرا است<...>
به توده های غیر قابل دسترس
من ساعت ها در یک زمان نگاه می کنم، -
چه شبنم و خنکی
از آنجا با سروصدا به سمت ما می ریزند.

در اشعار تیوتچف، مهتاب جریان می یابد ("دوباره من بر فراز نوا ایستاده ام ...")، هوا به صورت موجی حرکت می کند ("تجارت آرام شده است ... راحت تر نفس می کشد ..."، 1864)، جریان های خورشید. می ریزند ("نگاه کن نخلستان چگونه سبز می شود..."، 1854، در ساعاتی که اتفاق می افتد..."، 1858)، تاریکی به اعماق روح سرازیر می شود ("سایه های خاکستری مخلوط می شوند.. . "، 1851). خود استعاره وجود نیز ماهیت آبکی دارد - این "کلید زندگی" است (KN، 1824؛ شامگاه تابستان، 1828).

پدیده های طبیعی تقریباً همیشه در اشعار تیوتچف انسانی می شوند. خورشید عبوس به نظر می رسد ("بی میل و ترسو"، 1849)، عصر تاج گل را می شکند ("زیر نفس هوای بد ..."، 1850)، "در یک خوشه انگور / خون از میان سبزه های غلیظ می درخشد. " در میان استعاره های تیوتچف نه تنها "سرهای خیس ستارگان"، سر زمین، رگ ها و پاهای طبیعت، بلکه چشمان مرده کوه های آلپ ("آلپ") نیز وجود دارد. لاجوردی بهشت ​​می تواند بخندد ("صبح در کوهستان")، ظهر، مانند خورشید، می تواند نفس بکشد ("نیمروز"، 1829)، دریا می تواند نفس بکشد و راه برود ("چه خوبی تو ای دریای شب ... "، 1865). جهان طبیعی دارای صدای خود، زبان خود است که برای درک قلب انسان قابل دسترس است. یکی از انگیزه های تیوتچف گفتگو است، گفتگوی بین پدیده های طبیعی بین خود یا با یک شخص ("جایی که کوه ها هستند، فرار می کنند ..."، 1835؛ "نه آن چیزی که شما فکر می کنید، طبیعت ..."، 1836؛ " طوفان های تابستانی چقدر شاد هستند ... "، 1851).

و در عین حال طبیعت یک موجود معمولی نیست. از جمله القاب ثابت در اشعار منظره تیوتچف، کلمات "جادو" ("دود"، 1867، و غیره) و "اسرارآمیز" ("چقدر شیرین باغ سبز تیره خوابیده است ..." و دیگران است). و تقریباً همیشه پدیده های طبیعی دارای قدرت جادوگری هستند - زمستان جادوگر ("زمستان جادوگر ..."، 1852)، زمستان جادوگر ("کنتس E.P. Rastopchina")، جادوگر سرد ("مدت ها، مدت ها پیش، ای مبارک جنوب". ... "، 1837)، جادوگر شمالی ("من نگاه کردم، ایستاده بر روی نوا ..."، 1844). بنابراین، در یکی از معروف ترین اشعار تیوتچف، زمستان افسونگر به جنگل زیبایی افسانه ای می بخشد، آن را در یک "رویای جادویی" فرو می برد:

جادوگر زمستان
مسحور، جنگل ایستاده است -
و زیر حاشیه برف،
بی حرکت، گنگ،
او با یک زندگی شگفت انگیز می درخشد.

و او می ایستد، جادو شده، -
نه مرده و نه زنده -
مسحور خواب جادویی،
همه درهم، همه غل و زنجیر
زنجیره سبک<...>

جادوگری شاعر و زیبایی روزهای آفتابی تابستان را توضیح می دهد ("تابستان 1854"):

چه تابستانی، چه تابستانی!
بله، این فقط جادوگری است -
و چگونه، لطفا، به ما داده شد
پس بی دلیل یا بی دلیل؟ ..

قدرت جادوگری طبیعت با توانایی آن در مسحور کردن شخص نیز مشهود است. تیوتچف در مورد "جذابیت" طبیعت، "جذابیت" آن می نویسد و کلمات "جذابیت" و "جذابیت" معنای اصلی خود را آشکار می کنند: اغوا کردن، افسون کردن. کلمه باستانی "obavnik" (طلسم) به معنای "جادوگر"، اضافه کننده "افسون" بود. طبیعت جذابیتی دارد، آن زیبایی که قلب انسان را تسخیر می کند، او را جذب می کند دنیای طبیعی، او را جادو می کند. بنابراین، با یادآوری جنگل "جادویی"، تیوتچف فریاد می زند:

چه زندگی، چه جذابیتی،
چه ضیافتی مجلل و سبک برای حواس!

همین کلمه تمام زیبایی شب نوا را می رساند:

هیچ جرقه ای در آبی بهشت ​​نیست
همه چیز در یک جذابیت رنگ پریده از بین رفت،
فقط در امتداد نوا در حال پرورش
مهتاب جریان دارد.

اما، به نوبه خود، طبیعت خود قادر به تجربه طلسم قدرت های بالاتر است، همچنین دارای توانایی "جاذبه کردن" است:

در میان غروب لاجوردی شب
نگاه برفی آلپ؛
چشم های مرده
آنها با وحشت یخی گیر کرده اند.

با نوعی قدرت،
قبل از طلوع سحر،
خفته، مهیب و مه آلود،
مثل پادشاهان سقوط کرده! ..

اما شرق فقط قرمز خواهد شد
پایان افسون فاجعه بار -
اولین در آسمان روشن خواهد شد
تاج برادر بزرگتر.

زیبایی شگفت انگیز طبیعت را می توان به عنوان تأثیر جادوگری نشان داد: "در شب، آنها بی سر و صدا می سوزند / چراغ های رنگارنگ. / شب های مسحور، / روزهای مسحور."

زندگی جهان، طبیعت در شعر تیوتچف نه تنها در معرض جادوگری اسرارآمیز، بلکه در معرض بازی قدرت های برتر است که برای انسان ها قابل درک نیست. "بازی" یکی دیگر از کلمات مشخصه تیوتچف در مناظر اوست. فعل "بازی" تقریباً همیشه با توصیفات تیوتچف از پدیده های طبیعی و انسان همراه است. در این صورت، «بازی» به عنوان کامل بودن درک می شود سرزندگی، و نه به عنوان بازیگر (یا "بازیگری"). ستاره بازی می کند ("روی نوا"، 1850)، طبیعت ("کوه های برفی"، 1829)، زندگی ("آرام در دریاچه جاری می شود ..."، 1866)، یک دختر جوان و پر انرژی با زندگی بازی می کند و مردم ("بازی، تا زمانی که بیش از شما ..."، 1861). رعد در حال پخش است (در احتمالاً مشهورترین شعر تیوتچف):

من عاشق طوفان اوایل اردیبهشت هستم،
وقتی اولین رعد بهار
گویی می‌چرخد و بازی می‌کند،
رعد و برق در آسمان آبی.

غلت های جوانان رعد و برق است،
اینجا باران می پاشد، غبار می پرد،
مرواریدهای باران آویزان بودند،
و خورشید تارها را طلا کرد.

نهر تند و سریعی از کوه می گذرد،
در جنگل، صدای پرنده خاموش نخواهد شد،
و هیاهوی جنگل و هیاهوی کوه -
همه چیز با شادی به رعد و برق منعکس می شود.

شما می گویید: هبه باد،
غذا دادن به عقاب زئوس
فنجانی جوشان از آسمان
خندید، آن را روی زمین ریخت.

در این شعر «بازی» تصویر محوری است: نیروهای آسمانی، رعد و برق و خورشید بازی می کنند، پرندگان و چشمه کوهی با شادی آنها را طنین انداز می کنند. و همه این بازی شادی آور نیروهای زمینی و آسمانی در نتیجه بازی الهه هبه، الهه جوانی ابدی ظاهر می شود. مشخص است که در نسخه اولیه تصویری از یک "بازی" وجود نداشت: رعد فقط با خوشحالی "غرش می کرد" ، اگرچه شاعر احساس پری زندگی ، پری نیروهای طبیعی را در نسخه اصلی متن بیان می کرد. :

من عاشق طوفان اوایل اردیبهشت هستم،
رعد و برق بهاری چقدر سرگرم کننده است
از انتها تا انتها
رعد و برق در آسمان آبی.

اما کامل بودن، تمامیت این تصویر از شورش بهاری نیروها دقیقاً با تصویر یک "بازی" ارائه می شود که جهان های زمینی و آسمانی، طبیعی و الهی را در یک کل واحد متحد می کند.

طبیعت بازی انگیزه ای است که بر بازنمایی طبیعت توسط یک موجود زنده نیز بنا شده است. اما، مهم است که توجه داشته باشید که "بازی" یک ویژگی فقط قدرت های بالاتر است. نقطه مقابل "بازی" طبیعت، پر بودن نیروهای حیاتی آن "خواب" است - ویژگی دنیای بدوی تر. کوه و آسمان بازی می کنند - زمین در خواب است:

الان نیم روزه
با پرتوهای خالص شلیک می کند، -
و کوه شروع به دود کردن کرد
با جنگل های سیاهشان.

<...>و در همین حین نیمه خواب
دنیای مشترک ما، عاری از قدرت،
آغشته به سعادت معطر،
او در تاریکی ظهر استراحت کرد، -

وای مثل خدایان عزیز
بر فراز سرزمینی در حال مرگ
ارتفاعات یخی بازی می کنند
با آسمان نیلگون آتش.

همانطور که محققان کار تیوتچف به درستی خاطرنشان کردند، شاعر بیش از یک بار طوفان رعد و برق را ترسیم می کند. شاید به این دلیل که رعد و برق مظهر آن حالت است زندگی طبیعیزمانی که می توان "افزایش خاصی از زندگی" را دید ("سکوت در هوای خفه کننده ..."). تیوتچف به ویژه جذب می شود - هم در زندگی طبیعت و هم در زندگی یک فرد، احساس پر بودن وجود، زمانی که زندگی پر از احساسات و "آتش"، "شعله" است. به همین دلیل است که ایده آل وجود انسان برای تیوتچف با احتراق مرتبط است. ولی در اشعار دیرهنگامرعد و برق Tyutchev نه به عنوان بازی خدایان و عناصر، بلکه به عنوان بیداری نیروهای طبیعی اهریمنی درک می شود:

آسمان شب خیلی تاریک است
از هر طرف ابری.
این یک تهدید نیست و من فکر نمی کنم
این یک خواب سست و تاریک است.

چند آتش رعد و برق،
مشتعل شدن متوالی
مثل شیاطین کر و لال
گفتگو بین خودشان.

تصادفی نیست که در این شعر هیچ تصویری از طبیعت بازی و خدایان بازی وجود ندارد. رعد و برق به ضد آن تشبیه شده است - خواب، تنبل، بی شادی. تصادفی نیست که طبیعت صدای خود را از دست می دهد: رعد و برق گفتگوی بین شیاطین کر و لال است - علائم آتش سوزیو یک سکوت شوم

تیوتچف مانند فیلسوفان باستان، دشمنی و عشق را عناصر اصلی زندگی می داند. قدرت بالاتراغلب با انسان ها دشمنی می کند. و در میان خود پدیده های طبیعت در دشمنی آشکار و نهفته است. درک تیوتچف از جهان را می توان با کمک تصاویر خودش منتقل کرد: شاعر به دنبال نشان دادن "اتحاد، ترکیب، آمیختگی مهلک و دوئل مهلک" همه نیروهای هستی است. زمستان و بهار با یکدیگر در حال جنگ هستند ("زمستان بی دلیل نیست که عصبانی است ...")، غرب و شرق. اما در عین حال، آنها جدایی ناپذیر هستند، آنها بخشی از یک کل واحد هستند:

شعله ور شدن غرب را تماشا کنید
در شب درخشش پرتوها
شرق پژمرده لباس پوشید
فلس های سرد و خاکستری!
آیا آنها با یکدیگر دشمنی دارند؟
یا خورشید برای آنها یکی نیست
و محیط بی حرکت
اشتراک گذاری، ادغام نشدن آنها؟

دشمنی احساس یگانگی هستی را خنثی نمی کند، یگانگی آن: خورشید جهان را متحد می کند، زیبایی جهان سرچشمه دارد - عشق:

خورشید می درخشد، آب ها می درخشند
روی هر چیزی لبخند وجود دارد، زندگی در همه چیز است،
درختان از شادی می لرزند
شنا در آسمان آبی

درختان آواز می خوانند، آب ها می درخشند،
هوا با عشق حل می شود
و جهان، جهان شکوفه طبیعت NS،
سرمست از زندگی زیاد<...>

در این شعر یکی از ویژگی های مناظر تیوتچف به وضوح آشکار می شود: افعال ثابتی که در توصیف طبیعت شرکت می کنند به "درخشش" یا "درخشش" تبدیل می شوند. این افعال در Tyutchev بار معنایی خاصی را حمل می کنند: آنها ایده وحدت را تأیید می کنند - ادغام، ادغام آب و نور، طبیعت و خورشید، هر پدیده طبیعی و خورشید:

تمام روز، مانند تابستان، خورشید گرم است،
درختان با تنوع می درخشند،
و هوا موجی ملایم است
شکوه و جلال آنها فرسوده را گرامی می دارد.

و در آنجا، در آرامشی جدی،
صبح رونمایی شد
کوه سفید می درخشد
مثل یک مکاشفه غیر زمینی.

لقب «رنگین کمان» یا مترادف با «آتش رنگ» حاوی همان معنا و همان معانی آرمانی است. منظور آنها آمیختگی مطلق زمین و آسمان، خورشید و طبیعت زمینی است.

تیوتچف که طبیعت را به‌عنوان نوعی نیروی ابدی و زنده حس می‌کند، می‌کوشد به پشت پرده‌ای که آن را پنهان می‌کند نگاه کند. هر پدیده طبیعی این موجود پر از زندگی را آشکار می کند:

از گرما سرد نشده،
شب جولای درخشید...
و روی زمین کسل کننده
آسمانی پر از رعد و برق
همه چیز در رعد و برق می لرزید ...

مثل مژه های سنگین
از زمین بلند شدیم
و از میان رعد و برق فراری
سیب بزرگ کسی است
گاهی آتش میگرفتند...

خطاب به ع.الف. فتا، تیوتچف در سال 1862 نوشت: "محبوب مادر بزرگ، / استوکرات از سرنوشت تو رشک برانگیزتر است - / بیش از یک بار زیر پوسته قابل مشاهده / تو او را بیشتر از همه دیدی ...". اما خود او کاملاً با این توانایی برای "دیدن" مادر بزرگ - طبیعت ، جوهر مخفی او در زیر یک پوسته قابل مشاهده مشخص شد.

نیروی نامرئی پشت هر پدیده طبیعی را می توان آشوب نامید. مانند یونانیان باستان، تیوتچف او را به عنوان یک موجود زنده درک می کند. این اصل اساسی وجود است که در زندگی روزانه با نازک ترین پوشش و بیداری در شب و در هوای بد در طبیعت و در انسان پنهان شده است. اما خود تیوتچف آشوب را شاعرانه نمی کند، او آرمان نظم جهانی را با مفهوم دیگری - "سیستم" مرتبط می کند. با هماهنگی:

در امواج دریا آواز می خوانند
هماهنگی در اختلافات خود به خود،
و خش خش موزیکی باریک
نهرها در نیزارهای ناپایدار.

یک سیستم غیرقابل نفوذ در همه چیز
همخوانی کامل در طبیعت<...>

فقدان این «نظم» در زندگی انسان - «نی متفکر» است که باعث تأمل تلخ شاعر می شود. شاعر که انسان را «نی متفکر» می خواند، بر خویشاوندی او با طبیعت، تعلق به آن و در عین حال جایگاه ویژه او در عالم طبیعت تأکید می کند:

فقط در آزادی روحی ما
ما اختلاف با او را تشخیص می دهیم.

اختلاف از کجا آمد؟
و چرا در گروه کر عمومی
روح نمی خواند که دریا،
و نی متفکر زمزمه می کند.

تصاویر "موسیقی" (آهنگ، کر، خش خش موسیقی، همخوانی) جوهر زندگی اسرارآمیز جهان را منتقل می کند. طبیعت نه تنها موجودی زنده، تنفسی، احساسی و مجرد است، بلکه در درون خود هماهنگ است. هر پدیده طبیعی نه تنها از قوانین یکسانی برای همه پیروی می کند، بلکه از قوانین یکسانی نیز پیروی می کند تشکیل متحد، یک هارمونی ، یک ملودی.

با این حال، تیوتچف نقض "نظم ابدی" را شاعرانه می کند، هنگامی که "روح زندگی و آزادی"، "الهام عشق" به "رتبه دقیق" طبیعت نفوذ می کند. تیوتچف در توصیف "سپتامبر بی سابقه" - بازگشت، هجوم تابستان، خورشید داغ به دنیای پاییز، می نویسد:

مانند نظم سخت طبیعت
حقش را از دست داد
به روح زندگی و آزادی،
الهامات عشق

انگار تا ابد تخطی ناپذیر
نظم ابدی شکسته شد
و دوست داشتنی و محبوب
روح انسان.

از تصاویر ماندگار شاعر در توصیف پدیده های طبیعی می توان از «لبخند» نام برد. لبخند برای یک شاعر تجسم بزرگترین شدت زندگی - هم از یک شخص و هم از طبیعت می شود. لبخند، مانند آگاهی، نشانه های زندگی است، روح در طبیعت:

در این درخشش ملایم
در این آسمان آبی
یک لبخند وجود دارد، یک آگاهی وجود دارد،
استقبال همدلانه است.

جالب است بدانید که تیوتچف به عنوان یک قاعده به دنبال نشان دادن جهان در دو بالاترین لحظه زندگی خود است. به طور متعارف، این لحظه ها را می توان به عنوان "لبخندی از رستاخیز" و "لبخندی از خستگی" نامگذاری کرد: لبخند طبیعت در لحظه بیش از حد قدرت و لبخند طبیعت خسته، لبخند خداحافظی.

لبخند طبیعت و آرایش ذات واقعیطبیعت محققان خاطرنشان می کنند که در اشعار تیوتچف، می توان تصاویر متفاوتی از جهان پیدا کرد: دنیایی هماهنگ که خورشید در آن نفوذ کرده است، جهانی مرده و یخ زده، جهانی مهیب و طوفانی که در آن هرج و مرج بیدار می شود. اما مشاهده دیگری نیز به همان اندازه دقیق به نظر می رسد: تیوتچف به دنبال ثبت جهان در بالاترین لحظاتش است. دوران شکوفایی و پژمردگی - تولد، تولد دوباره جهان در بهار و پژمرده شدن پاییز - لحظه های بالاتری به نظر می رسد. هر دو جهان پر از "جذابیت" است: خستگی، خستگی طبیعت همان تم تغییر ناپذیر شعر تیوتچف است، مانند تجدید حیات بهاری. ولی، جزئیات مهمتیوتچف، در تلاش برای انتقال جذابیت طبیعت، از لبخند خود - پیروز یا خسته، خداحافظی می کند:

من با مشارکت محبت آمیز نگاه می کنم،
هنگامی که از میان ابرها می شکند،
ناگهان درختان خالدار می شوند،
با برگ های پوسیده شان که لاغر شده اند،
یک پرتو رعد و برق خواهد پاشید!

چقدر ناز محو شدن!
چقدر برای ما دوست داشتنی است
وقتی چیزی که شکوفا شد و زندگی کرد
حالا، خیلی ضعیف و بیمار،
برای آخرین بار لبخند بزن! ..

توانایی طبیعت برای گریه کردن برای تیوتچف به همان اندازه مهم است. اشک برای تیوتچف به اندازه یک لبخند نشانه زندگی واقعی است:

و لطافت مقدس
به لطف اشک های پاک
به عنوان وحی به ما رسید
و در همه چیز پاسخ داد.

دنیای طبیعی در اشعار تیوتچف

E.A. Duzhnova

E.A. Duzhnova

• غلبه مناظر یکی از ویژگی های اشعار تیوتچف است.
• تصاویر طبیعت تجسم افکار عمیق، شدید و غم انگیز شاعر در مورد زندگی و مرگ، در مورد انسان، انسانیت، جهان است.
• طبیعت در شعر او متغیر، پویا است. پویایی توسط افعال ایجاد می شود.
• طبیعت چندوجهی است، اشباع از صداها، رنگ ها، بوها.

نه آن چیزی که شما فکر می کنید، طبیعت :

پرتوها وارد روحشان نشد،

نه یک بازیگر، نه یک چهره بی روح -

بهار در سینه آنها شکوفا نشد

او روح دارد، آزادی دارد،

با آنها جنگل ها حرف نمی زدند

و شب در ستارگان گنگ بود!

عشق دارد، زبان دارد.

برگ و رنگ درخت را می بینید:

و با زبانهای غیر زمینی،

رودخانه ها و جنگل های هیجان انگیز

یا باغبان آنها را چسب زده است؟

یا جنین در رحم بالغ می شود

من شبها با آنها مشورت نکردم

در یک گفتگوی دوستانه رعد و برق!

بازی نیروهای خارجی و بیگانه؟

نه می بینند و نه می شنوند

این تقصیر آنها نیست: درک کنید، اگر ممکن است،

زندگی ارگانا کر و لال است!

آنها در این دنیا مانند تاریکی زندگی می کنند،

روح او، آه! زنگ نخواهد زد

برای آنها خورشیدها که بدانند نفس نمی کشند

ایده اصلی رابطه انسان و طبیعت است. در طول کل اثر، نویسنده این ایده را حمل می کند که افراد "ناشنوا" نمی دانند چگونه احساس کنند و بنابراین نمی دانند چگونه زندگی کنند. و اگر طبیعت برای آنها بی چهره است، پس برای تیوتچف "صدای خود مادر" است.

پان، ایزد جنگل ها و مزارع، مظهر طبیعتی جاودانه زنده و نوساز و در عین حال بخشی از آن است.

"ظهر"

ظهر مه آلود نفس می کشد،

رودخانه با تنبلی می غلتد

و در فلک و پاکیزه

ابرها با تنبلی آب می شوند.

و تمام طبیعت، مانند مه،

پاکت یک چرت داغ،

و حالا خود پان بزرگ

در غار، پوره ها با آرامش چرت می زنند.

چرا طبیعت به خود اجازه می دهد "تنبل" باشد؟ چون ابدی است محدودیت زمانی برای آن وجود ندارد و قوای آن تمام نشدنی است. این تفکر بیانگر مشکل آفرینی آیه اول است.

سایه ها خاکستری مخلوط کردن ,

رنگ محو شد، صدا به خواب رفت -

زندگی، حرکت حل شده است

در غروب ناپایدار، در زمزمه های دور...

پرواز پروانه نامرئی

شنیده شده در هوای شب ...

یک ساعت حسرت وصف ناپذیر! ..

همه چیز در من است و من در همه چیز هستم! ..

غروب آرام، غروب خواب آلود،

در اعماق روحم بخواب

آرام، سست، معطر،

همه چیز را پر کنید و آرام باشید.

احساسات - تاریکی از خود فراموشی

سرریز! ..

بگذار طعم ویرانی را بچشم

با دنیای خفته مخلوط کن!

زندگی

غروب

سایه های خاکستری

جنبش

محو شده

پرواز پروانه

زمزمه دور

پرواز نامرئی

آرام، تاریک، معطر

پیش روی ما لحظه گذار دنیای طبیعی از یک حالت به حالت دیگر است - لحظه غوطه ور شدن جهان زنده، پر از صداها، رنگ ها، حرکت به "غروب آرام"، به "غروب خواب آلود"، زمانی که رنگ ها محو می شوند. ، صداها محو می شوند، اجسام نامرئی می شوند، نامرئی می شوند.

• طبیعت در اشعار تیوتچف انسانی شده، معنوی شده است. او از نظر درونی برای یک فرد نزدیک و قابل درک است، شبیه به او.
• او مانند یک موجود متفکر زنده احساس می کند، شادی می کند و غمگین می شود. "لاجوردی بهشت ​​می خندد"، جنگل نیمه برهنه غمگین است"، از آسمان، "ستاره های حساس" نگاه می کنند.
• تیوتچف فقط تجسم و استعاره ندارد: او "زیبایی زنده طبیعت را نه به عنوان خیال خود، بلکه به عنوان حقیقت ..." پذیرفت و درک کرد.

"بهار"

دست سرنوشت هر چقدر هم که ظالم باشد، هر چقدر هم که فریب مردم را عذاب دهد، چه چروک ها پیشانی را بشکنند، و چه دل، چه پر از زخم، هر چقدر هم که در معرض سختی ها باشی - که در برابر آن مقاومت می کند. نفس و اولین دیدار بهار! بهار... از تو نمی داند، از تو، از غم و بدی، نگاهش از جاودانگی می درخشد، و نه چروکی بر پیشانی اش. او فقط مطیع قوانینش است، در یک ساعت مشروط، نور به سوی تو پرواز می کند، سعادتمندانه بی تفاوت، همانطور که شایسته خدایان است...

هنوز منظره زمین غم انگیز است ,

و هوا از قبل در بهار نفس می کشد،

و ساقه، مرده در مزرعه، تاب می خورد،

و روغن شاخه ها را به هم می زند.

طبیعت هنوز از خواب بیدار نشده است

اما از طریق یک رویا نازک

بهار را شنید

و بی اختیار لبخند زد...

روح، جان، خفته و تو...

اما چیزی که ناگهان شما را نگران می کند

رویای تو نوازش می کند و می بوسد

و رویاهای شما طلاست؟ ..

بلوک های برف می درخشند و ذوب می شوند

لاجوردی می درخشد، خون بازی می کند...

یا سعادت بهاری؟ ..

یا عشق یک زن است؟ ..

بیشتر از همه جذب شاعر شد بهاربه عنوان پیروزی زندگی بر زوال، به عنوان نمادی از تجدید جهان.

ما صداهای طبیعت را از ذوب شدید برف ها در آوریل تا روزهای گرم اردیبهشت می بینیم و می شنویم.

• دامنه بینش هنری شاعر قابل توجه است - از موهای نازک یک تار عنکبوت که "در شیار بیکار می درخشد" تا اقیانوس جهان که "کره زمین" را در بر می گیرد.
• القاب و استعاره های غیرمنتظره و غیر قابل پیش بینی که برخورد و بازی آزادانه نیروهای طبیعی را می رساند.
• تیوتچف به ویژه توسط لحظات انتقالی و میانی زندگی طبیعت جذب می شود. این یک روز پاییزی را به تصویر می کشد، یادآور تابستان اخیر ("در پاییز اصلی وجود دارد ...")، یا یک عصر پاییزی - پیشگویی زمستان ("عصر پاییز"، 1830). او اولین بیداری طبیعت را ترسیم می کند، نقطه عطفی از زمستان به بهار ("منظره هنوز برای زمستان غم انگیز است / و هوا از قبل در بهار تنفس می کند ..."، 1836).

عصر تابستان

در حال حاضر خورشید یک توپ داغ است

زمین از سرش غلتید،

و آتش آرام عصر

موج دریا را بلعید.

قبلاً ستاره های درخشان طلوع کرده اند

و بر فراز ما جاذبه دارد

طاق بهشت ​​برافراشته شد

با سرهای خیسشان

رودخانه هوا پرتر است

بین زمین و آسمان جریان دارد

قفسه سینه راحت تر و آزادتر نفس می کشد،

از گرما رها شد

و یک هیجان شیرین، مانند یک نهر،

در رگهای طبیعت دویدم

مثل پاهای داغش

دست به آبهای چشمه زدیم.

غرش طوفان های تابستان چقدر شاد است ,

وقتی خاکستر پرنده را بیرون می اندازد،

رعد و برقی که مثل ابر بلند شده است

آبی آسمان را گیج کن

و بی پروا دیوانه وار

ناگهان او به باغ بلوط می دود،

و کل درخت بلوط خواهد لرزید

پهن برگ و پر سر و صدا! ..

انگار زیر پاشنه نامرئی،

غول های جنگلی خم می شوند.

قله هایشان با نگرانی زمزمه می کند،

انگار که با هم مشورت می کنند، -

و از طریق اضطراب ناگهانی

صدای سوت پرنده ای بی صدا شنیده می شود

و اینجا و آنجا اولین برگ زرد،

می چرخد، به جاده پرواز می کند ...

تیوتچفسکوئه تابستاناغلب رعد و برق محل عمل زمین و آسمان است، آنها نیز شخصیت های اصلی هستند، رعد و برق رابطه پیچیده و متناقض آنهاست.

• شاعر متقاعد شده است که «روح جهانی» هم در طبیعت و هم در زندگی درونی انسان تجلی می یابد.
• جهان والای طبیعت، شبیه به روح انسان، در تیوتچف به عنوان پادپای فعالیت انسانی ظاهر می شود.
• برای تیوتچف، انسان "رویای طبیعت"، "غبار ناچیز"، "نی متفکر"، "دانه زمین" است. با سهولت شگفت انگیز از روی زمین ناپدید می شود، مانند یک شناور یخی که در اقیانوس های جهان حل می شود.
• مرد در شعر تیوتچف در عین حال ضعیف و با عظمت است.

"عصر پاییزی"

در روشنی غروب های پاییزی جذابیتی شیرین و اسرارآمیز وجود دارد: درخشش و تنوع شوم درختان برگ های زرشکی سست، خش خش روشن، لاجوردی مه آلود و آرام بر فراز سرزمین یتیم غمگین، و مانند تجلی طوفان های نزولی، باد تند و سرد گاه، خسارت - و خستگی از همه چیز آن لبخند ملایم محو شدن، که در موجودی عقلانی ما را شرم الهی رنج می نامیم.

پاییز نماد پژمرده شدن زندگی است. عبارات طولانی اشعار به انتقال آرامش، بی قراری در طبیعت کمک می کند.

ویژگی های واژگان اشعار تیوتچف در مورد طبیعت:

• القاب مرکب ("ابری-بنفش"، "آسان-آسان"، "جوش"، "رعد و برق مانند"، "نیلوفری مه آلود"،
• گرانش به سوی لحن های سخنوری، آموزشی، جدلی، در اعتیاد او به رقت شکوفه و نبوی ("نه آن چیزی که شما فکر می کنید طبیعت ..."؛ "نگاه کنید، همانطور که در فضای بومی"، 1851)

جنگل جادو شده توسط زمستان جادوگر، می ایستد - و زیر حاشیه برفی، بی حرکت، گنگ، زندگی شگفت انگیز می درخشد ...

زمستان عمیق ترین نمایش روح طبیعت روسیه است، آن حالت "پس از مرگ" که به طور جامع و روحی در شعر ما نقش بسته است. در عشق زمستان، انباری خاص متجلی می شود. شخصیت ملی: خیال پردازی، اندیشه ورزی، انفصال، گویی خارج از طبیعت شدن، در آرامش ابدی و «اخروی» آن.

E.A. Duzhnova

تحلیل شعر

این روستاهای فقیرانه ,

این طبیعت ناچیز -

سرزمین صبر بومی،

شما سرزمین مردم روسیه هستید!

نمی فهمد و متوجه نمی شود

نگاه غرور آمیز یک خارجی،

آنچه از میان می درخشد و پنهانی می درخشد

در برهنگی حقیر تو

افسرده از بار مادرخوانده،

همگی ای سرزمین عزیز

پادشاه بهشت ​​در بردگی

با برکت بیرون رفتم

E.A. Duzhnova

مضمون شعر چیست؟

تأملاتی در مورد سرنوشت مردم روسیه.

قهرمان غنایی را چگونه تصور می کنید؟

این روستاهای فقیرانه ,

این طبیعت ناچیز -

سرزمین صبر بومی،

شما سرزمین مردم روسیه هستید!

نمی فهمد و متوجه نمی شود

نگاه غرور آمیز یک خارجی،

آنچه از میان می درخشد و پنهانی می درخشد

در برهنگی حقیر تو

افسرده از بار مادرخوانده،

همگی ای سرزمین عزیز

پادشاه بهشت ​​در بردگی

با برکت بیرون رفتم

آنافورا:

«این بینوایان»، «این بینوایان» («اینها»، «این»); "حاشیه، غیرمتمرکز".

وارونگی:

«در برهنگی حقیر تو»، «پادشاه آسمان»، «بیرون رفت، برکت».

نقطه مقابل را در شعر بیابید.

چه پدیده ها، مفاهیمی با هم مخالفند؟

بومی - خارجی؛ غرور تواضع است

E.A. Duzhnova

اندازه شعر.

تروشه درجه دوم.

سرزمین جنس // - نیو dol // - go-ter // - pénya, لبه تو // rus-sko // - برو به // - مهربان ...

این روستاهای فقیرانه ,

این طبیعت ناچیز -

سرزمین صبر بومی،

شما سرزمین مردم روسیه هستید!

نمی فهمد و متوجه نمی شود

نگاه غرور آمیز یک خارجی،

آنچه از میان می درخشد و پنهانی می درخشد

در برهنگی حقیر تو

افسرده از بار مادرخوانده،

همگی ای سرزمین عزیز

پادشاه بهشت ​​در بردگی

با برکت بیرون رفتم

قافیه.

چهارراه.

"روستاها - رنج طولانی" (1-3 خط)

«طبیعت مردم» (سطرهای 2-4).

واژه فقیر و فروتن در شعر به چه معناست؟

شاعر ادعا می کند که فقر روسیه و "برهنگی فروتن" او مملو از ثروت و سخاوت مردم روسیه است.

E.A. Duzhnova

استعاره ها:

"یک بیگانه با نگاه مغرور"

"در برهنگی تو فروتنانه"

"دل خورده از بار مادرخوانده"

"در بردگی."

این روستاهای فقیرانه ,

این طبیعت ناچیز -

سرزمین صبر بومی،

شما سرزمین مردم روسیه هستید!

نمی فهمد و متوجه نمی شود

نگاه غرور آمیز یک خارجی،

آنچه از میان می درخشد و پنهانی می درخشد

در برهنگی حقیر تو

افسرده از بار مادرخوانده،

همگی ای سرزمین عزیز

پادشاه بهشت ​​در بردگی

با برکت بیرون رفتم

واج آرایی:

صداهای "dn"، "l"، "cr"، "s"، "rt". این صداها به خلق تصاویری از شعر و بیان حال و هوای قهرمان غزلیات، غمگین و در عین حال جدی کمک می کند، به احساس ایمان به فردای بهتر مردم روسیه کمک می کند.

چرا تصویر مسیح در پایان شعر ظاهر می شود؟

شاعر می خواهد نشان دهد که روسیه کشوری است که توسط خدا محافظت می شود و مورد برکت اوست. و نمادگرایی مذهبی در شعر ظاهر می شود. خداوند شاهد رنج و رنج مردم است.

شاید پیدا کردن یک فرد روسی که هرگز آثار فئودور ایوانوویچ تیوتچف را ندیده باشد دشوار باشد. و البته هر کس آنها را به روش خود درک می کند، اما اشعار او هرگز نمی تواند انسان را بی تفاوت بگذارد. از این گذشته ، همه کارهای تیوتچف لزوماً چیزی روشن ، مهربان ، ساده و بدون تغییر است - روسی ، در روح نفوذ می کند ، قلب را "چاپ" می کند و احساس بالایی از عشق را در فرد ایجاد می کند. عشق به طبیعت، به وطن، به زن، به زندگی، بالاخره. و هرکسی که حداقل یک بار با آثار تیوتچف تماس پیدا کرده است این احساس را در تمام زندگی خود حمل می کند و آن را به عنوان منبعی از شعرهای همان تیوتچف می کشد. مضامین آنها متنوع است، و با این وجود، تقریباً همه، به نحوی یا دیگری، با موضوع طبیعت مرتبط هستند. و در بسیاری از اشعار این موضوع اصلی تصویر است.

اشعار تیوتچف قبل از هر چیز کامل ترین بیان زندگی درونی شاعر، کار خستگی ناپذیر افکار او، تقابل پیچیده احساساتی است که او را برانگیخته است. هر چیزی که خود او تغییر کرده بود و احساس می کرد، همیشه در شعرهایش لباسی هنرمندانه می پوشید و به اوج تعمیم فلسفی می رسید.

طبیعت یکی از اجزای اصلی اشعار F. And Tyutchev است. برای این شاعر بزرگ نیمه دوم قرن نوزدهم، منظره نه تنها پس‌زمینه روایت است، بلکه مشارکتی در احساسات، امیدها و رنج‌های قهرمان غزلیات است.

شاعر و طبیعت با پیوندی عمیق و درونی پیوند خورده اند. تیوتچف نمی‌خواهد با فلسفه مدرن حاکم بر غرب در آن زمان موافق باشد، فلسفه‌ای که با انتزاع بی‌پایان، انسان و طبیعت، ابژه و سوژه را از هم پاشید. شاعر برای یکپارچگی، برای وحدت بین جهان طبیعی، از یک سو، و "من" - از سوی دیگر تلاش کرد. تیوتچف می گوید: "همه چیز در من است - و من در همه چیز هستم."

طبیعت در پرتو فلسفه در قرن نوزدهم ناگهان به عنوان نوعی انباشت انتزاعات، جهانی بی روح ظاهر شد و این درک عقلانی از جهان با تیوتچف خصمانه بود.

پوزیتیویسم مسطح که کل جهان عظیم معنوی شده را به پوچی تبدیل کرد و ایده آلیسم آلمانی که طبیعت را به انتزاع ذهنی تبدیل کرد، حریف خود را در آن یافتند.

البته انگیزه های تنهایی و ناامیدی که مشخصه بیشتر آفرینش های شاعرانه نویسنده است نمی تواند در غزلیات منظره منعکس نشود. وضعیت طبیعت تا حد زیادی با حال و هوای شاعر مطابقت دارد

اشعار تیوتچف در مورد طبیعت تقریباً همیشه بیانیه پرشور عشق است.

خود آرزوی گرامی- «در کم تحرکی عمیق»، تمام روز «نوشیدن بهار هوای گرم"بله" مراقب باشید آسمان بلندابرها". او ادعا می کند که قبل از "شفاف شکوفایی ماه می" هیچ چیز بیشترین لذت بهشت ​​را ندارد. او در مورد دریا فریاد می زند - "چقدر خوب هستید ، در مورد دریای شب!" ، در مورد رعد و برق - "من عاشق یک طوفان در اوایل اردیبهشت هستم!"

شاعر مستقیماً در ابیاتی پرشور به عشق خود به طبیعت اعتراف می کند.

تیوتچف به ویژه طبیعت بهار و پاییز را دوست داشت - احیا و پژمرده شدن. پس از آن، نوشتن از رعد و برق بهاری یا انتقال سروصدای شاداب آب های چشمه به شعر دشوار است، در اینجا باز هم تصویر حال با اشاره ای جزئی به آینده ترکیب می شود. شاعر طبیعت را در تزئینات جشن پاییزی توصیف می کند. "جذابیت اسرارآمیز شیرین" او اثر نرم و آرام بخش خود را در تمام لحن شعر به جا گذاشت، و تنها با نت های آزاردهنده فردی کلماتی در مورد "درخشش شوم" درختان و سطرهایی درباره "باد تند و سرد و تند" در آن منتشر شد. " منادی روزهای پایانی پاییز.

و تیوتچف نه تنها سعادت را در پدیده های طبیعی می بیند، بلکه چیزی بالاتر از زندگی انسان، چیزی الهی، سعادت را نیز می بیند.

تیوتچف زیبایی خاصی را در هر جلوه ای از طبیعت می بیند. شاعر با اعطای ویژگی های انسانی به بید، تلاش می کند نشان دهد که توانایی زندگی و احساس نه تنها در افراد، بلکه در گیاهان نیز ذاتی است.

یکی از مضامین اصلی اشعار طبیعت تیوتچف، موضوع شب است. بسیاری از اشعار تیوتچف نه تنها در زمان های مختلف سال، بلکه در زمان های مختلف روز، به ویژه در شب، به طبیعت اختصاص دارد. اینجا طبیعت حمل می کند معنای فلسفی... این کمک می کند تا به "راز" یک شخص نفوذ کند. شب تیوتچف نه تنها زیباست، زیبایی آن نیز باشکوه است.

مهارت تیوتچف شگفت انگیز است. او می داند که چگونه در معمولی ترین ها پیدا کند پدیده های طبیعیچه چیزی به عنوان دقیق ترین تصویر آینه ای از زیبایی عمل می کند و آن را به زبان ساده توصیف می کند:

باران گرم تابستانی می بارید - جت های او.

صدای برگها شاد بود.

و هر پدیده ای از این دست، خواه ورود پرندگان باشد یا غروب خورشید، رعد و برق یا بارش برف، توسط شاعر با تمام شکوه و عظمت خود آشکار می شود - این ویژگی بارز توصیفات تیوتچف است. لازم به ذکر است که در تمام تصاویر طبیعت که توسط شاعر به تصویر کشیده شده است، قطره ای از داستان وجود ندارد، آنها همیشه واقعی و حیاتی هستند. و اگر مثلاً با خورشیدی روبرو شویم که «محرمانه به مزارع» می نگرد، یا پاییزی گریان، یا شادمانه و «آب های بهار» را می خواند، پس تیوتچف آنها را این گونه دید و با وقف خواص موجودات زنده، فقط بر زیبایی محتاطانه و نژاد تأکید داشت. بنابراین می توان گفت که طبیعت تیوتچف زندگی می کند و او این زندگی را توصیف می کند.

شاعر برای نشان دادن پیوند ناگسستنی آن با زندگی مردم به روش شخصیت پردازی طبیعت نیاز دارد. اغلب اشعار او در مورد طبیعت چیزی بیش از بیان افکار در مورد یک شخص نیست. بنابراین، تیوتچف لبخند ملایم پژمرده شدن را با "حیا رنج کشیدن" موجودی منطقی مقایسه می کند. در شعر «اشک انسان، ای اشک انسان. » قطرات باران اشک انسان است. در اینجا جنبه دیگری از کار تیوتچف وجود دارد. شاعر به مسئله بسیار پیچیده ای در رابطه بین انسان و جهان پیرامونش اشاره می کند.

برای تیوتچف، طبیعت یک همراه اسرارآمیز و همراه همیشگی در زندگی است که او را بهتر از هر کس دیگری درک می کند. "برای چی زوزه میکشی باد شب؟" - شاعر می پرسد.

بدون درهم ریختن توضیحات با جزئیات فراوان ، تیوتچف ضروری ترین را انتخاب می کند و به لطف آن به بیان هنری عالی دست می یابد.

چگونه می توانید این شعر را درک کنید؟ تیوتچف چنان درک ظریفی از جهان داشت که این کلمه به سختی می توانست با همه ایده ها، تصاویر همراه شود و بازتابی کم رنگ از آگاهی شاعر بود.

شاعر موفق شد، همانطور که نکراسوف گفت، "دقیقاً آن ویژگی هایی را به دست آورد که توسط آنها یک تصویر مشخص می تواند پدید آید و خود به خود در تخیل خواننده ترسیم شود." این کار را فقط کسی می‌تواند انجام دهد که «روح» در طبیعت دیده باشد، که بفهمد «آزادی در آن است، عشق در آن است».

طبیعت در اشعار تیوتچف انسانی شده، معنوی شده است. او مانند یک موجود زنده احساس می کند، نفس می کشد، شادی می کند و غمگین می شود. به خودی خود، انیمیشن طبیعت معمولاً در شعر است. اما برای تیوتچف این فقط یک تجسم نیست، نه فقط یک استعاره: او "زیبایی زنده طبیعت را نه به عنوان خیال خود، بلکه به عنوان حقیقت پذیرفت و درک کرد." مناظر شاعر آغشته به یک احساس عاشقانه معمولی است که این فقط توصیفی از طبیعت نیست، بلکه قسمت های دراماتیک نوعی کنش مداوم است ("آب های بهار" (1830)، "زمستان بی دلیل عصبانی نیست" (1836)، "چقدر شاد است غرش طوفان های تابستان."، "به زمستان جادوگر." (1852).

شعر تیوتچف می تواند عالی و زمینی، شاد و غم انگیز، سرزنده و از نظر کیهانی سرد، اما همیشه بی نظیر باشد، شعری که اگر حداقل یک بار زیبایی اش را لمس کنی فراموش نمی شود.

"کسی که او را احساس نمی کند به تیوتچف فکر نمی کند و از این طریق ثابت می کند که شعر را احساس نمی کند."

این سخنان تورگنیف به خوبی شکوه شعر تیوتچف را نشان می دهد.

لو اوزروف در کتاب خود "شعر تیوتچف" گفت که شعر تیوتچف "امکان تنفس هوای قله های کوه - شفاف، تمیز، شستن و جوان کردن روح را می دهد."

آثار F.I. Tyutchev که در ژانر اشعار منظره نوشته شده است به کلاسیک تبدیل شده است. ادبیات داخلی... شاعر در آثار طبیعت چنین ویژگی هایی می دید که همیشه برای خواننده قابل توجه نیست.

فکر می کنم همین موضوع باعث می شود که بارها و بارها به آفرینش های شاعرانه این نویسنده رجوع کنیم.

نویسنده خطوط درخشان در مورد روسیه، که به گفته K. Pigarev (منتقد ادبی، نوه F. I. Tyutchev) نمی تواند با یک معیار مشترک اندازه گیری شود، توسط مردم، اول از همه، به عنوان یک خواننده منحصر به فرد طبیعت درک می شود. در سالها قدرت شورویکار این شاعر به دلیل موقعیت اجتماعی او مورد توجه قرار نگرفت ، اشعار منظره تیوتچف فقط به طور تصادفی ذکر شد.

در زمان ما، شعر او به عنوان گرانبهاترین گنجینه ادبیات کلاسیک روسیه شناخته می شود و نویسنده خطوط نابغه به شایستگی مورد استناد ویژه قرار می گیرد. اما با این حال، آثار شاعرانه این متفکر هوشمند و زیرک به طور کامل مطالعه نشده و به ارزش واقعی خود قدردانی نشده است.

دارایی منحصر به فرد

فئودور ایوانوویچ تیوتچف (1803-1873) - آکادمیک و دیپلمات، طرفدار ارزش ها و نظم سنتی، که در فعالیت های روزنامه نگاری خود از آن دفاع می کرد، شاعر غزلی لطیفی بود که از صمیم قلب عاشق طبیعت روسیه بود. این شاعر شگفت انگیز دارای آثار شگفت انگیزی مانند "مدرن" است، اما انسان و طبیعت در اشعار تیوتچف جذب می شود. توجه ویژهو طرفداران آثار شاعر و منتقدان. خود نویسنده اهمیت زیادی برای شعر خود قائل نبود، اما این شعر، متشکل از بیش از 400 شعر، همیشه منتقدان ادبی باهوش و با استعدادی مانند یوری نیکولاویچ تینیانوف را به خود جذب می کرد. او مانند آکساکوف از میراث شاعر قدردانی کرد. و فت، با ادای احترام به اهمیت کار شاعر، کلمات زیر را بر روی کتاب اشعار تیوتچف نوشت: "این کتاب بزرگ نیست، حجم ها بسیار سنگین تر است."

زیبا و پر معنا

اشعار منظره Tyutchev از تمام دوره های خلاقیت منعکس کننده احساسات شاعر بزرگ است که او فداکارانه آن را دوست داشت. او همیشه او را در حالت شادی خاصی تنظیم می کرد ، او را خوشحال و آرام می کرد. فی تیوتچف هرگز کثیفی و کاستی ها را توصیف نکرد، روسیه را "شسته نشده" خطاب نکرد - این ویژگی او نبود.

در شعرهای او اثری از ناامیدی الهام گرفته از طبیعت وجود ندارد. و برخی، به گفته یو.تینیانوف، «قطعات» (یا «قصیده های فشرده» - همانطور که منتقد ادبی اشعار تیوتچف را به دلیل حداکثر شدت و شدت آنها نامید) مانند یک سرود شاد و پیروزمندانه به نظر می رسد - برای مثال، شعر معروف. "رعد و برق بهاری".

اولویت طبیعت

هم انسان و هم طبیعت در اشعار تیوتچف به نحوی خاص معنادارند. شاعر طبیعت را وقف می کند احساسات انسانیو ویژگی ها او مدعی است که خود انسان تنها در آمیختن با طبیعت می تواند خوشبخت باشد.

و اگر با او هماهنگ نباشد، عمیقاً ناراضی است، اما این تقصیر طبیعت نیست. آی تی هومو ساپینسکه شر هرج و مرج را به خود جذب کرده است، زندگی غیرطبیعی دارد و نمی تواند دنیای پر برکت طبیعت را درک کند و در دل خود راه دهد.

شکوه و تطبیق پذیری دنیای اطراف

انسان و طبیعت در غزلیات تیوتچف دستخوش شورها و طوفان هایی هستند که شاعر سعی در درک و درک آنها دارد. به روش خودش، او هم هنرمند و هم آهنگساز است - شعرهای او بسیار زیبا و موزیکال است. پس از آشنایی با شعر تیوتچف، فراموش کردن آن غیرممکن است. به گفته I. Turgenev، تنها کسانی که با کار او آشنا نیستند به Tyutchev فکر نمی کنند. شاعر که طبیعت را تحسین می کند، همیشه چیزی ناشناخته در آن می یابد که نوید می دهد اکتشافات جالباما تنها احساسات مثبت... و دنیوی و پیش پا افتاده به خودی خود قادر به حمل هیچ لذتی نیست.

منحصر به فرد و خودکفا

فئودور ایوانوویچ کاملاً درست می گفت ، با توجه به اینکه منبع همه مشکلات یک شخص است - موجودی ضعیف و ناهماهنگ که قادر به کنار آمدن با احساسات و رذایل خود نیست و باعث تخریب طبیعت می شود. در حالی که همه او فقط بر اساس قانون جهانی یک زندگی پیروزمندانه زندگی می کند.

اشعار منظره تیوتچف خودکفایی و آرامش باشکوه طبیعت را تجلیل می کند، عاری از شور و شوق. عناصری وجود دارند، اما اینها پدیده هایی هستند که ناشی از حیات طبیعت است، نه بدخواهی آن. و تیوتچف سونامی و فوران های آتشفشانی را تحسین نکرد - او به معنای عالی کلمه یک میهن پرست بود و دقیقاً طبیعت روسیه را دوست داشت. برخی از محققان بر این باورند که اصطلاح "اشعار منظره" توسط تیوتچف با عبارت "منظره-فلسفی" سازگارتر است.

شعر در مورد عشق

اشعار Tyutchev جایگاه خاصی را در میراث اشغال می کند. شعرهای او درباره عشق، به اصطلاح، بسیار اخلاقی است. او که یک اشراف روح بود، دوست نداشت دنیای درون خود را به رخ بکشد و آن را شرم آور می دانست. اما خطوط او که کاملاً برای همه شناخته شده است - "من با شما ملاقات کردم و همه چیزهایی که در یک قلب منسوخ گذشته بود زنده شد ..." - گواهی بر توانایی نوشتن در مورد عشق است. به زبان سادهکه در پشت آن احساس خوبی نهفته است. فی تیوتچف احساس عالی و زیبایی را می خواند که ستاره ها را روشن می کند. برای بدبینان مدرن، ممکن است باعث رد شود - فقط به "بررسی ها" نگاه کنید. اما چنین اظهاراتی فقط آنچه را که شاعر در مورد آن نوشته است تأیید می کند - انسان حامل شر در زمین است.

چند وجهی و پویا

انگیزه های اصلی اشعار تیوتچف خالی از تصنع است. فردی با همه احساسات مختلف، طبیعت، حل نشده، مرموز، اما کامل و زیبا، عشق به یک زن و میهن - همه چیز پر از درام است، اما از زندگی واقعی گرفته شده است. شاعر از تحسین دنیا خسته نمی شود، هیچ چیز او را خسته نمی کند، هیچ چیز او را خسته نمی کند. او تلاش می کند تا طبیعت متغیر و چند وجهی را در تمام جلوه هایش تجلیل کند تا لحظه گذار از یک عکس به تصویر دیگر را ثبت کند.

طبیعت زنده

ویژگی های تصویر طبیعت در اشعار تیوتچف قبلاً در بالا ذکر شده است. این هویت روح انسان، احساسات و تجربیات او با پدیده های جهان خارج و طبیعت جاندار طبیعت است. فی تیوتچف دائماً بین دوره های مختلف زندگی انسان، وضعیت روح او و پدیده های طبیعی تشابهاتی را ترسیم می کند. این یکی از تکنیک های اصلی هنری اوست.

متحرک سازی طبیعت با کلماتی مانند "روح به خواب رفت" تأکید می شود. خود شاعر طبیعت را نه چهره ای گچ و بی روح، بلکه چیزی می نامد که بتواند آزادانه نفس بکشد، دوست داشته باشد و همه اینها را به یک فرد دلسوز و حساس بگوید.

یک کل

موضوع طبیعت در اشعار تیوتچف اصلی ترین و پیشرو است. او کلمات غافلگیرکننده و دلخراشی برای توصیف او پیدا می کند، مانند «شرم الهی از رنج». شاعر از پاییز، از پژمردگی آرام طبیعت، اینگونه می گوید. و چگونه او پرتو خورشید را توصیف می کند که "پتو را گرفت" یا کلمات او در مورد عصر ارزش دارند - "حرکت خسته شد ، کار به خواب رفت ...". کمتر کسی می تواند چنین کلماتی را پیدا کند.

از مجموع آنچه گفته شد، می توان نتیجه گرفت که انسان و طبیعت در اشعار تیوتچف با یک رشته نامرئی در یک کل واحد به هم متصل شده اند. و با وجود اینکه گاهی انسان سعی می کند از یکپارچگی دنیا و اصل الهی جدا شود، قطعاً در می یابد که تنها با یکی شدن با مادر طبیعت می تواند واقعاً شاد و آرام باشد. برخی از محققان به ماهیت کیهانی شعر تیوتچف اشاره کردند. S. L. Frank در مورد او نوشت و گفت که اشعار شاعر منعکس کننده ایده های مربوط به فضا است، در واقع، شاعر به اندازه کافی ارجاع دارد، به عنوان مثال، "... و ما شناور هستیم، که از هر طرف توسط پرتگاهی شعله ور احاطه شده ایم ...".