مفهوم رفتار اجتماعی. رفتار اجتماعی

سخنرانی 9

با رفتار اجتماعی

مفهوم «رفتار» از روانشناسی وارد جامعه شناسی شد.عبارت " رفتار «معنی کمی متفاوت از f سنتی داردو من مفاهیم اسوفسکی از "عمل"و "فعالیت". اگر تحت dعمل درک می شودیک عمل منطقی با هدف، استراتژی، روش ها و ابزارهای آگاهانه مشخص و سپس رفتار- این فقط واکنش یک موجود زندهبه خارجی و داخلیتغییر می کند. چنین واکنشی می تواند هم خودآگاه و هم ناخودآگاه بودن به عنوان مثال، واکنش های صرفا احساسی- خنده، گریه - نیز رفتارها هستند.

رفتار اجتماعی - این هست مجموعه ای از حرفه ای های رفتاری انسانج es مرتبط استبا رضایت جسمانی اجتماعینیازها و برخاستن b توسط p واکنش محیط اطرافمحیط اجتماعیموضوع اجتماعیرفتار - اخلاق می تواند فردی یا گروهی باشد.

اگر متوجه شوید چه عواملیمشخص رفتار یک فرد در یک موقعیت اجتماعی خاص،می توان خواهد فهمید که چرا یک نفر، با افتادن درشرایط شدید، منجر می شود خود را شجاعانه حفظ می کند و کنترل خود را حفظ می کند، در حالی که دیگری کنترل خود را از دست می دهد و تسلیم وحشت عمومی می شود. چرا یک نفر به جمعیت تهاجمی ملحق می شود،رها کردن غرایز مخرب عمیقاً پنهان آنها، دیگری درترس پنهان شدن در خانه، بستن پنجره ها و درها، و سوم،ریسک کردن زندگی خودش، تلاش برای کمک به کسی.

انتزاع از صرفا روانشناسیعوامل و با استفاده از مفاهیم جامعه شناختی،می توان نتیجه گیری کنید که رفتارفرد در درجه اول توسط جامعه پذیری تعیین می شود. آن حداقل ذاتی غرایزی که انسان به عنوان موجودی زیستی دارد برای همه افراد یکسان است.رفتاری تفاوت ها عمدتاً به چیزهای به دست آمده در این فرآیند بستگی دارداجتماعی شدن کیفیت ها و تا حدودی- از مادرزادی و اکتسابی روانشناسیویژگیهای فردی.

[ 106 ]

علاوه بر این، رفتار اجتماعی افرادتنظیم شده استساختار اجتماعی، به ویژه ساختار نقش جامعه. رفتار هنجاری اجتماعی- این نوعی رفتار است که به طور کامل با آن مطابقت داردوضعیت انتظارات از طریق وجودوضعیت انتظارات، جامعه از قبل با احتمال کافی می تواند اقدامات فرد و خود فرد را پیش بینی کند- رفتار خود را با جامعه ایده آل هماهنگ کنندنمونه، یا یک مدل رفتار اجتماعی مناسبوضعیت انتظارات، جامعه شناس آمریکایی آر.لینتون تعریف می کندبه عنوان یک نقش اجتماعی این تعبیر از رفتار اجتماعی نزدیکترین بهکارکردگرایی، زیرا رفتار را به عنوان پدیده ای که توسط ساختار اجتماعی تعیین می شود توضیح می دهد. آر.مرتون، در چارچوب این راستا، مقوله «مجموعه نقش آفرینی» را معرفی کرد کهتفسیر کرد به عنوان سیستمی از انتظارات نقش،مشخص این وضعیت، و مفهوم "تضاد نقش"،آن ها تعارضی که زمانی به وجود می‌آید که انتظارات نقش از وضعیت‌های اشغال شده توسط سوژه ناسازگار باشد وه می تواند در یک رفتار قابل قبول اجتماعی تحقق یابد.

عملکردگراییدرک رفتار اجتماعی در درجه اول توسط نمایندگان رفتارگرایی اجتماعی مورد انتقاد شدید قرار گرفت، که سعی در انجام تحقیقات بر روی فرآیندهای رفتاری بر اساس دستاوردها داشتند. روانشناسی مدرن... واقعا لحظات روانیاز دست رفته از ذهن تفسیر نقش محور از رفتار، به گواه این واقعیت است که به عنوان مثال، N. کامرون سعی در توجیه نقش دارد.جبرگراییاختلالات روانی: او معتقد بود که بیماری روانی - این نتیجه عملکرد نادرست یک فرد از نقش های اجتماعی خود و ناتوانی او در انجام آن ها به عنوانجامعه نیاز دارد

رفتار انسان در حال حاضر به طرق مختلف مورد بررسی قرار گرفته است.روانشناسی؛ کمک کردرفتارگرایی، روانکاوی، روانشناسی شناختی و غیره. اصطلاح "رفتار"- یکی از کلیدهای فلسفه وجودی که بازتاب نگرش فرد به جهان است. روش شناختیممکن ها این مفهوم به این دلیل است که به شما امکان شناسایی می دهدغیر قابل تشخیص ساختارهای پایدار شخصیت یا وجود انسان در جهان. در میان مفاهیم روان‌شناختی رفتار انسان که تأثیر زیادی بر جامعه‌شناسی و روان‌شناسی اجتماعی داشته‌اند، ابتدا باید از گرایش‌های روان‌کاوی ارائه‌شده توسط ز. فروید، سی. یونگ، آ.آدلر.

بر اساس عقاید فروید، رفتار یک فرددر نتیجه یک کمپلکس شکل می گیرد تعامل سه سطح از شخصیت او. پایین ترمرحله تکانه ها و تکانه های ناخودآگاه را تشکیل می دهند کهمادرزادی تعیین می شودنیازها و مجتمع های بیولوژیکی،شکل گرفتتحت تأثیر تاریخ فردی موضوع. این لایه فروید برای نشان دادن آن را (Id) می نامدجدایی از خودآگاه من فردی هستم که سطح دوم روان او را تشکیل می دهم. خود آگاه شامل عقلانی استتعیین هدف و مسئولیت برایاقدامات آنها شما هستید سطح استسوپر من - چیزی که ما آن را نتیجه می نامیماجتماعی شدن؛ ترکیبی استداخلی شدههنجارهای اجتماعی فردی وارزش های، فشار درونی به او وارد می کند تا او را از هوش بیاوردناخواسته برای جامعه (ممنوع) تکانه ها و انگیزه ها واو اجازه دهید آنها تحقق یابد.

به گفته فروید، درشخصیت ها هر شخصی که نهمبارزه آن متوقف می شود و Spark-I، شل شدنروان و رهبری به روان رنجورها رفتار فردیکاملا به دلیل این مبارزه و به طور کامل توسط آن توضیح داده می شود، زیرا فقط بازتاب نمادین آن است. چنین نمادهایی می تواند باشدتصاویر رویاها، غلط املایی، رزروها،وسواسی حالت ها و ترس ها

یونگ آموزه های فروید را گسترش داد و اصلاح کرد، از جمله در حوزه ناخودآگاه همراه با عقده ها و انگیزه های فردی."به من ناخودآگاه سخنوری "-سطح تصاویر کلیدی مشترک برای همه مردم و مردم- کهن الگوها در کهن الگوها ثبت ترس های باستانی و بازنمایی های ارزشیکه تعاملتعریف می کند رفتار و نگرش فردتصاویر کهن الگوییدر روایات اساسی از نظر تاریخی برجسته شده استخاص جوامع ( افسانههای محلیو افسانه هااساطیر، حماسه). تنظیم کننده اجتماعینقش این گونه روایات درجوامع سنتی بسیار بزرگ آنها حاوی مدل های ایده آلرفتار - اخلاق،شکل گیری انتظارات نقش مثلا، جنگجوی مرد بایدرفتاری مانند آشیل یا هکتور، همسرش مانند پنه لوپه و و غیره. تلاوت منظم(بازی آیینی)نمونه اولیه روایات دائماً به اعضای جامعه این الگوهای ایده آل را یادآوری می کنندرفتار - اخلاق.

ADLER گذاشت اساس روانکاوی آن استمفاهیم اراده ناخودآگاه فرد برای قدرت، کهنه نظر اوستساختار شخصیتی ذاتی و رفتار را تعریف می کند. به خصوص قویآن را در مردم، به دلیل خاص است

علل عقده حقارت آنها با جبران حقارت خود می توانند به ارتفاعات زیادی برسند. انشعاب بیشتر روانکاوانجهت ها منجر به پیدایش تعدادی از مدارس، اشغال شدانضباطیدر رابطه با موقعیت مرزی بین روانشناسی، فلسفه اجتماعی، جامعه شناسی. برای ما بیشترکار E. Fromm جالب است.

FROM M به عنوان نماینده شناخته می شودنئو فرویدیسم در روانشناسی و فرانکفورت مدارس در جامعه شناسی به طور دقیق تر، موقعیت آن را می توان چنین تعریف کردفرودومارکسیسم، زیرا او در کنار تأثیر فروید تجربه کرداو نفوذ کمتر قوی فلسفه اجتماعیمارکس تفاوتنئو فرویدیسم از فرویدیسم ارتدوکس این است که، به طور دقیق،نئو فرویدیسم - بلکه جامعه شناسی است، در حالی که فرویدیسم قطعا روانشناسی محض است. اگر فروید رفتار فرد را با عقده ها و تکانه های نهفته در ناخودآگاه فردی توضیح دهد، به طور خلاصه، درونیزیست روانیعوامل، سپس برایفروم و فرودومارکسیسمرفتار کلی فردیتوسط اطراف تعیین می شودمحیط اجتماعی این شباهت او با نظریه مارکسیستی است.توضیح دادن رفتار اجتماعی افراد در نهایت منشأ طبقاتی آنهاست. تاریک nو کمتر فروم به دنبال یافتن در فرآیندهای اجتماعیمکانی برای روانشناسی به معنای واقعی کلمه. او به پیروی از سنت فرویدی، به ناخودآگاه روی می آورد و اصطلاح «ناخودآگاه اجتماعی» را معرفی می کند که دلالت بر تجربه ای ذهنی مشترک برای همه اعضای یک جامعه دارد، امااو به هاا ضربه می زند سطح هوشیاری اکثر آنها، زیرا آنآواره نرم افزار اجتماعی ویژهخود طبیعت با مکانیزمی که نه به فرد، بلکه به جامعه تعلق دارد. به لطف این مکانیسمجابه جایی جامعه پایدار می ماند مکانیسم سرکوب اجتماعی شامل زبان، منطق عادی استفكر كردن، سیستمی از ممنوعیت ها و تابوهای اجتماعی. ساختارهای زبان و اندیشه نشان از جامعه ای دارد که آنها را شکل داده استنمایندگی کند ابزار فشار اجتماعی بر روان فرد است. به یاد بیاوریماخبار از رمان دیستوپیایی D f. اورول "1984". درشت، ضد زیبایی،اختصارات و اختصارات پوچ به طور فعال آگاهی افرادی را که از آنها استفاده می کنند منحرف می کند. و نیسته تا حدی به مالکیت همه در تبدیل شدجامعه شورویمنطق هیولایی فرمول هایی مانند: «دیکتاتوری پرولتاریا- بیشترین دموکراتیکشکل قدرت».

با این حال، جزء اصلی مکانیسم اجتماعی استجابه جایی - اینها مانند تابوهای اجتماعی هستندفروید و کوی سانسور با کمک یک "فیلتر اجتماعی" به ذهنو nd idov او در تجربه اجتماعی افراد مجاز است کهتهدید می کند حفظ جامعه موجود در صورت تحقق. جامعه آگاهی را دستکاری می کنداعضای آن، معرفی ایدئولوژیک کلیشه هایی که به دلیل مکررلعنت به فک برای تحلیل انتقادی غیرقابل دسترس می شود،پنهان شدن در ایا اطلاعات خاص،انجام دادن فشار مستقیم و درصدا زدن ترس از انزوای اجتماعی بنابراین از آگاهیمستثنی شده است هر چیزی که از نظر اجتماعی مخالف استمورد علاقه ایدئولوژیککلیشه

این نوع تابوایدئولوژی ها، منطقی و زبانیآزمایش فرم بر اساسفروم، در یک شخص آنچه هستتماس می گیرد " شخصیت اجتماعی". مردم، متعلق به همان جامعه، بر خلاف میل خود، مهر یک «انکوباتور مشترک» را بر خود دارند». بنابراین، ما بدون تردید در خیابان تشخیص می دهیمخارجی ها، حتی اگر ما سخنان آنها را نشنیم، - با توجه به رفتار آنها، خارجی ظاهر، رابطه با یکدیگر اینها افراد دیگری هستندجامعه، و با یافتن خود در محیطی توده ای که با آنها بیگانه است، ناگهانبرجسته شدن از آن به لطفشباهت ها بین خودشان شخصیت اجتماعی -این هست توسط جامعه مطرح شده استو ناخودآگاهسبک رفتاری - از اجتماعی بهخانواده. برای مثال، مردم شوروی و شوروی سابق متمایز می شوندجمع گرایی و پاسخگویی، انفعال اجتماعی وبی تقاضا،اطاعت از قدرتی که در شخص تجسم یافته است"در مورد انتظار"، ترس از بودن را توسعه دادزودباوری مثل بقیه نیست. به گفته تعدادی از جامعه شناسان معاصر روسیه،فروموفسکایا روش شناسی مفهوم شخصیت اجتماعی مو zet برای تجزیه و تحلیل فرآیند استفاده شود،در حال انجام در جامعه مدرن روسیه، به ویژهبیگانگی فزاینده متقابل شهروندان و دولت».

انتقاد اصلیفروم علیه هدایت شدنوین جامعه سرمایه داری، اما توجه زیادی اوپرداخت شده و توصیف ماهیت اجتماعی،تولید شده توسط Tota-literal جوامع مانند Frعید، او برنامه ای دربازسازی تحریف نشدهاجتماعی رفتار فردی

dov از طریق آگاهی از آنچه که از آن آواره شده استهوشیار، آگاه

1 رجوع کنید به: S. Kravchenko. الف.، مناتساکانیان ام. O., Pokrovsky N.E. جامعه شناسی: پارادایم ها و مضامین. ویرایش دوم M., 1998.S. 138.

نیا «تغییر ناخودآگاهفروم می نویسد، به آگاهی، ما بدین وسیله یک ساده را تبدیل می کنیممفهوم جهانی بودنفرد در زندگی واقعیت چنین جهانی بودن این چیزی جز عملی نیستتحقق اومانیسم "1.فرآیند افسردگی - رهایی آگاهی تحت ستم اجتماعی- شامل در رفع ترس از آگاهی از حرام و رشد توانایی تفکر انتقادی، درانسان سازی زندگی اجتماعی به طور کلی

رفتارگرایی تفسیر متفاوتی ارائه می دهد (B.اسکینر، جی.کی. هومنز) در نظر گرفتن رفتار به عنوان سیستمی از واکنش ها به محرک های مختلف. مفهوم اسکینر در اصلبیولوژیک است،از آنجایی که به طور کاملحذف شده تفاوت بین رفتار انسان وحیوان اسکینرسه نوع رفتار را شناسایی می کند: رفلکس بدون قید و شرط، رفلکس شرطی وعامل اگر دو نوع اول واکنش در اثر مواجهه ایجاد شودمربوطهمحرک ها، سپس واکنش های عامل، فعال هستند و خودسرانه، نشان دهنده شکلی از سازگاری ارگانیسم بهاطراف محیط. بدن مانند روش آزمون و خطا استبه دنبال قابل قبول ترین راه سازگاری در صورت موفقیت، یافته در قالب یک واکنش پایدار ثابت می شود. بدین ترتیب،رئیس تقویت عاملی در شکل گیری رفتار است ویادگیری تبدیل به "هدف گیری در

خب من یک واکنش دارم >>.

در مفهوم اسکینر یک شخص به عنوان یک موجود ظاهر می شود، همه درونیزندگی که در واکنش به شرایط خارجی خلاصه می شود. تغییراتتقویت کننده ها به طور مکانیکی باعث تغییر در رفتار می شود. تفکر، کارکردهای ذهنی بالاتر یک فرد، فرهنگ، اخلاق، هنرپیچیده تلقی می شوند سیستم تقویتی،تماس گرفت واکنش های رفتاری خاصی را برانگیخت. از این رو نتیجه گیری در موردتوانایی دستکاری دانشمردم از طریق یک "فناوری رفتار" به دقت توسعه یافته است. این اصطلاحاسکینر معرفی می کند تا نشان دهددستکاری با هدایت سلستکنترل گروهی از مردم بر دیگران چنین کنترلی با استقرار مرتبط استبهینه برای اهداف اجتماعی خاص رژیم تقویت.

ایده های رفتارگرایی در جامعه شناسی توسعه یافتجی بالدوین و جی. هومنز. مفهوم بالدوین بر اساس مفهوم تقویت وام گرفته شده ازروانشناسیرفتارگرایی

فروم ای. روانکاوی و ذن بودیسم. 1960. ص 107.

تقویت در مفهوم اجتماعی- این یک پاداش است،ارزش که توسط نیازهای ذهنی تعیین می شود.مثلا، برای یک فرد گرسنه، غذا مانند آن عمل می کندتقویت، اما اگر فرد سیر باشد، او را تقویت می کنداو هست.

اثربخشی پاداش به درجه بستگی داردمحرومیت (محرومیت از چیزی که فرد تجربه می کنددائمی نیاز) برای یک فرد معین. چقدر موضوعمحروم از هر نظر، رفتار او بسیار زیاد استبستگی دارد از این تقویت از جانبمحرومیت او به شرح زیر بستگی دارد تقویت کننده های عمومی نامیده می شوند(مثلاً پول)بازیگری بر روی همه افراد بدون استثنا به دلیل این واقعیت است که آنها در خود تمرکز دسترسی به بسیاری از انواعتقویت کننده ها

تقویت کننده ها به مثبت و منفی تقسیم می شوند. مثبتتقویت کننده ها - این همه چیزی است که درک می شودموضوع به عنوان پاداش اگر تجربه برخی از تماس بامحیط اطراف چهارشنبه ثواب آورد، عالیاحتمال که آزمودنی به دنبال تکرار این تجربه خواهد بود. منفیتقویت کننده ها عواملی هستند که رفتار را از طریق تعیین می کنند دست کشیدن از تجربه به عنوان مثال، اگر من مقداری لذت را از خودم دریغ کنم و در آن پول پس انداز کنم، اما درعواقب بهره مندی از چنین پس انداز، سپس این تجربهشاید خدمت منفییک حامی، و من همیشه این کار را خواهم کرد

عمل تنبیه مخالف تقویت است. تجربه درتماس گیرنده آرزو از او بیشتر استتکرار نکنید - این مجازات است. تنبیه نیز می تواند مثبت باشد.انجام شد از طریق یک محرک سرکوب، مانند ضربه، یا نهپذیرایی، که از طریق محرومیت از چیزی بر رفتار تأثیر می گذاردارزشمند، به عنوان مثال، محروم کردن کودک از شیرینی در هنگام ناهار- معمول تنبیه منفی

توضیح تشکیلواکنش های عامل پیچیده تر هستند. عدم ابهام مشخصه واکنش های ساده ترین هاستمرحله، به عنوان مثال، کودکی گریه می کند و توجه والدین خود را می خواهد،از این رو که والدینش همیشه به او نزدیک می شوندموارد واکنش هابزرگسالان او خیلی بدون ابهام پس مردفروش روزنامه در کالسکه قطارهای برقی، دورتردر هر کالسکه ای پیدا می کند خریدار، اما از روی تجربه می داند که در نهایت امکان یافتن خریدار وجود دارد و این باعث می شود که ازکالسکه داخل کالسکه همان خصلت احتمالی به خود گرفتدهه گذشتهگرفتن دستمزدبربرخی از شرکت های روسی، با این حال، مردم همچنان به کار خود ادامه می دهند، به امید به دست آوردنپول به دست آورده

در اواسط قرن بیستم. هومنز توسعه یافت رفتاریمفهوم مبادلهجنجالی کردن با نمایندگان بسیاری از حوزه های جامعه شناسی،هومنز از این عقیده دفاع کرد که تبیین جامعه شناختیرفتار - اخلاق، و همچنین تفسیر حقایق تاریخیلزوما باید بر اساس روانشناختی باشدتوضیح هومنزانگیزه این امر با این واقعیت است که رفتار همیشه فردی است و جامعه شناسی با مقوله ها عمل می کند.ما را وصل کنید به گروه ها و جوامع

به گفته هومنز، مطالعه واکنش های رفتاری، بایدانتزاعی دورماهیت عواملی که باعث این واکنش‌ها شده‌اند: خواه ناشی از تأثیر محیط فیزیکی اطراف باشد یا تأثیر افراد دیگر. اجتماعیرفتار - اخلاق - این فقط یک مبادله از نوعی اجتماعی استارزش فعالیت های بین افرادهومنز معتقد است که رفتار اجتماعی کاملا استمی توان تفسیر نمی شودبا استفاده از پارادایم رفتاریاسکینر، اگر آن را با ایده شخصیت متقابل تکمیل کنیممحرک روابط بین مردم. رابطه افراد همیشه هستنمایندگی کندتبادل متقابل سودمند از فعالیت ها، خدمات، به طور خلاصه، استفاده متقابل از تقویت.

نظریه ها تبادل خلاصه شدهومنسوم در چندین فرض: فرض موفقیت (به احتمال زیادتکثیر شده استآن اقداماتی که اغلب با تایید اجتماعی مواجه می شوند). اصل محرک (محرک های مشابه مرتبط باجایزه،احتمال دارد رفتار مشابهی ایجاد کند) فرض ارزش (احتمال بازتولید یک عمل بستگی به ارزش داردبه نظر میرسد نتیجه به شخص از ایناقدامات)؛ فرض، محرومیت - سیری(هر چه به عمل شخص ثواب بیشتری داده شود، قدر ثواب بعدی را کمتر می کند). فرض مضاعف پرخاشگری- تایید (عدم وجود پاداش داده شدهیا غیر منتظره مجازات انجام می دهدمن به احتمال زیاد رفتار پرخاشگرانه ونئو اف و پاداش داده شدیا کمبود مجازات مورد انتظارمنجر به افزایش ارزش می شودپاداش داده شده استعمل کرده و احتمال تکثیر آن را افزایش می دهد).

وا اف اساسی ترین مفاهیمتئوری های مبادله رفتار هزینه و سود هستند. به قیمت رفتارهومنز می فهمد چه چیزیدور زدن به یک عمل فردی- پیامدهای منفی، ناشی از اقدامات گذشته در شرایط روزمره، این یک بازپرداخت برای گذشته است. منفعت در تبادل اجتماعی بوجود می آیدسپس، وقتی کیفیت و اندازهپاداش ها از هزینه عمل فراتر رود

بنابراین نظریه مبادله اجتماعی را به تصویر می کشدرفتار - اخلاق انسان به عنوان یک جستجوی عقلانی برای منافع این مفهومبه نظر می رسد ساده شده است، و جای تعجب نیست که آن راانتقاداتی را برانگیخت از متنوع ترین گرایش های جامعه شناختی.بخصوص به شدت باهومنسوم پارسونز،از تفاوت اساسی بین مکانیسم های رفتار دفاع کرد مردم از حیواناتپارسونز از هومنز انتقاد کرد برای ناتوانی اشتئوری توضیحی از حقایق اجتماعی بر اساسمکانیسم های روانی

خود هومنز انتقادی بودکارکردگرایی با توجه به فقدان مفهوم عدم امکان دورکیمبه وضوح شناسایی کنید مکانیسم علیتبین سطح فردی،که هومنز صرفاً روانشناختی و سطح واقعیات اجتماعی در نظر گرفته شده است. او بر حقانیت اصرار داشتتوضیحات رفتار اجتماعی بر اساس فردی صروانشناسی

تلاش برای نوعی سنتز رفتارگرایی اجتماعی وجامعه شناسی توسط نویسنده یک نظریه مبادله دیگر انجام شد (من ... Bl a u. درک محدودیت ها صرفاتفسیر رفتاریرفتار اجتماعی، او هدفی برای پیدا کردن بااستراتژی انتقال از سطح روانشناسی به توضیح در این مورد اساس وجودساختارهای اجتماعی به عنوان غیر قابل تقلیل بهروانشناسی واقعیت خاص مفهوم Blau با کاغذ دیواری ارائه می دهد نظریه مبادله غنی شده که در آنچهار را مشخص کردمراحل متوالیانتقال از مبادله فردی تا ساختارهای اجتماعی: 1) مرحلهتبادل بین فردی؛ 2) مرحله تمایز قدرت-وضعیت؛ 3) مرحله مشروعیت و سازمان ها؛ 4) مرحله مخالفت و تغییر.

Blau نشان می دهد که، با شروع از سطح بین تبادل فردی،چنین مبادله ای همیشه نمی تواند باشد برابر بودن در فناوریموارد، زمانی که افراد نمی توانندبه اندازه کافی به یکدیگر پیشنهاد دهید جوایز، پیوندهای اجتماعی بین آنها شکل گرفتجاذبه به فروپاشی و تلاش برای تقویتدر حال پوسیدگی "ارتباط از راه های دیگر: از طریقاجبار، از طریق جستجو منبع دیگریپاداش، از طریق تسلیم خودشریک بدون معاوضه تعمیم یافته استاعتبار. این آخریشه راه استانتقال به یک مرحله تمایز وضعیت،هنگامی که گروهی از افراد قادر به ارائه مطالب مورد نیاز هستندورود، در یک وضعیت نگرش بیشتر می شودممتازدر مقایسه با دیگران به علاوهمشروعیت بخشی در حال انجام استو تحکیم وضعیت و برجسته سازیمخالفت گروه ها. تحلیل ساختارهای پیچیده اجتماعیبلائو فراتر از پارادایم رفتارگرایی است. اوادعاها که ساختارهای پیچیده جامعه حول آن سازماندهی شده استاجتماعی ارزش ها و هنجارهایی که به عنوانمیانجیگری پیوند بین افراد در فرآیند تبادل اجتماعی بلاگودارا این امکان پذیر استه فقط تبادل پاداش بین افراد، بلکه مبادله بین فرد وگروه به عنوان مثالبلائو پدیده خیریه سازمان یافته را بررسی می کند. به نظر او، خیریه به عنوان یک نهاد اجتماعی با کمک های ساده تفاوت دارد.فرد ثروتمندفقرا این است که خیریه سازمان یافته رفتاری اجتماعی است. این مبتنی بر تمایل افراد ثروتمند برای رعایت هنجارها استامن شده است طبقه و ارزش های اجتماعی آن را به اشتراک بگذارند.در سراسر هنجارها و ارزش ها با رابطه مبادله ایجاد می شوندبین فرد اهدا کننده و گروه اجتماعی که به آن تعلق دارد.

بلائو چهار دسته از ارزش‌های اجتماعی را مشخص می‌کند که مبادله بر اساس آنها امکان‌پذیر است:خاصارزش ها را متحد می کند افراد بر اساسروابط بین فردی جهانی گراارزش هایی که به عنوان معیاری برای ارزیابی آنها از شایستگی های فردی عمل می کنند.اقتدار مشروع - نظام های ارزشی، قدرت و امتیازات برخی را فراهم می کنددسته بندی ها مردم در مقایسه با دیگران؛ قیمت های مخالفنوستی - ادراکات نیاز به اجتماعیتغییر می کند اجازه دادن به مخالفت در سطح واقعیات اجتماعی و نه فقط در سطح وجود داشته باشدبین روابط شخصی افراد اپوزیسیون

بنابراین، نظریه مبادلهبلائو یک کام استسفته راه حل ترکیب عناصر نظریههومنز

جامعه شناسی در تفسیر مبادله پاداش.

رویکرد نمادین تعامل گراییبه مطالعه اجتماعی رفتار با مفهوم نقش D نشان داده می شود f. مید که یادآورعملکردگراییرویکرد. مید، بر خلاف

از R. Linton و R. Merton، نقش آفرینی را در نظر می گیردرفتار - اخلاق به عنوان فعالیت افراد،در حال تعاملبا یکدیگر آزادانه پذیرفتند و نقش بازی کردند ونقش آفرینی تعامل افراد مستلزم آن است که بتوانند خود را به جای دیگری قرار دهند، خود را از جایگاه دیگری ارزیابی کنند.

NS.زینگلمنسعی در ترکیب نظریه مبادله و نمادین داشتتعامل گرایی،که بر خلافعملکردوانالیسمدارای چندین نقطه تلاقی با اجتماعی استرفتار - اخلاقریمارو تبادل نظریات. هر دوی این مفاهیم تاکید دارندفعالتعامل افراد و در نظر گرفتن آنهاموردvخرد جامعه شناختیکوتاه کردن ارتباطبین فردیتعویض لازم است، با توجه بهزینگلمن،مهارت هاروزه داریvبروخود را در جایگاه دیگری قرار دهید تا نیازها و خواسته های او را بهتر درک کنید، بنابراین دلیلی برای ادغام هر دو وجود دارد.جهتنههفتمدر یک. با این حال، اجتماعیرفتارگرایانتحت درماناضطراراین نظریه انتقادی است.

وظایف

1. تفاوت بین محتوا چیستمفاهیم"اقدام اجتماعی" و "اجتماعیرفتار - اخلاق"؟

2. آیا به نظر شما نمایندگان رفتارگرایی اجتماعی که می گویند رفتار انسان در جامعه قابل کنترل است یا خیر درست می گویند؟ دیبایدآیا جامعه بر رفتار اعضای خود حاکم است؟ آیا حق این کار را دارد؟ پاسخت رو توجیه کن.

3. نگرش خود را نسبت به نظریه مبادله فرموله و توجیه کنید.

4. تابو چیست؟ آیا مثلاً ممنوعیت ورود افراد خارجی به قلمرو یک واحد نظامی ممنوع است؟ پاسخت رو توجیه کن.

5. چه احساسی داریداجتماعیممنوعیت ها؟ دیبایدآیا در یک جامعه ایده آل ممنوعیت هایی وجود دارد یا بهتر است آنها را به طور کلی لغو کنیم؟

6.Dخوردارزیابی آنها از این واقعیت که در برخی از کشورهای غربی همجنس اتحادیه های ازدواج? آیا این یک گام مترقی است؟ برای نظر خود دلیل بیاورید

7. به نظر شما دلیل رفتارهای اجتماعی پرخاشگرانه مثلاً افراط گرایی در جهت های مختلف چیست؟

مفهوم «رفتار» از روانشناسی وارد جامعه شناسی شد. معنای اصطلاح «رفتار» با معنای مفاهیم سنتی فلسفی مانند کنش و فعالیت متفاوت است. اگر عمل به عنوان یک عمل مستدل عقلانی با یک هدف روشن، یک استراتژی که با دخالت روش ها و ابزارهای آگاهانه خاص انجام می شود درک شود، رفتار فقط واکنش یک موجود زنده به تغییرات بیرونی و درونی است. چنین واکنشی می تواند هم آگاهانه و هم ناخودآگاه باشد. بنابراین، واکنش های صرفا احساسی - خنده، گریه - نیز رفتار هستند.

رفتار اجتماعی -مجموعه ای از فرآیندهای رفتاری انسان است که با ارضای نیازهای فیزیکی و اجتماعی مرتبط است و در واکنش به محیط اجتماعی اطراف پدید می آید. موضوع رفتار اجتماعی می تواند فردی یا گروهی باشد.

اگر در سطح اجتماعی از عوامل صرفاً روانشناختی و عقل انتزاع بگیریم، رفتار فرد در درجه اول با اجتماعی شدن تعیین می شود. حداقل غرایز ذاتی که انسان به عنوان موجودی زیستی دارد برای همه افراد یکسان است. تفاوت های رفتاری به کیفیت های کسب شده در فرآیند اجتماعی شدن و تا حدی به ویژگی های فردی روانی ذاتی و اکتسابی بستگی دارد.

علاوه بر این، رفتار اجتماعی افراد توسط ساختار اجتماعی، به ویژه ساختار نقش جامعه تنظیم می شود.

هنجار اجتماعی رفتار- این نوعی رفتار است که به طور کامل با انتظارات وضعیت مطابقت دارد. به دلیل وجود انتظارات وضعیتی، جامعه با احتمال کافی می تواند اقدامات فرد را از قبل پیش بینی کند و خود فرد می تواند رفتار خود را با مدل یا مدل ایده آلی که جامعه اتخاذ کرده است، هماهنگ کند. رفتار اجتماعی مطابق با انتظارات وضعیت توسط جامعه شناس آمریکایی آر. لینتون به عنوان تعریف شده است نقش اجتماعیاین تفسیر از رفتار اجتماعی به کارکردگرایی نزدیکتر است، زیرا رفتار را به عنوان پدیده ای که توسط ساختار اجتماعی تعیین می شود توضیح می دهد. R. Merton مقوله "مجموعه نقش" را معرفی کرد - سیستمی از انتظارات نقش تعیین شده توسط یک وضعیت معین، و همچنین مفهوم تعارض نقش که زمانی بوجود می آید که انتظارات نقش از وضعیت های اشغال شده توسط سوژه ناسازگار است و نمی تواند قابل اجرا باشد. در برخی از رفتارهای قابل قبول اجتماعی محقق می شود.

درک کارکردگرایانه رفتار اجتماعی مورد انتقاد شدید، اول از همه، نمایندگان رفتارگرایی اجتماعی قرار گرفت، که معتقد بودند باید مطالعه فرآیندهای رفتاری را بر اساس دستاوردهای روانشناسی مدرن بنا کرد. اینکه چقدر لحظات روانی در تفسیر نقش فرمان نادیده گرفته شده است، از این واقعیت ناشی می شود که ان. کامرون سعی کرد ایده تعیین نقش اختلالات روانی را اثبات کند و معتقد بود که بیماری روانی ایفای نادرست نقش های اجتماعی او است و نتیجه ناتوانی بیمار در انجام آنها آنگونه که هست، جامعه است. رفتارگرایان استدلال می کردند که در زمان دورکیم، موفقیت های روانشناسی ناچیز بود و بنابراین کارکرد پارادایم در حال انقضا مطابق با الزامات زمان بود، اما در قرن بیستم، زمانی که روانشناسی به سطح بالایی از رشد رسید، نمی توان آن را نادیده گرفت. داده های آن با در نظر گرفتن رفتار انسان.

اشکال رفتار اجتماعی انسان

افراد در یک موقعیت اجتماعی خاص، در یک محیط اجتماعی خاص رفتار متفاوتی دارند. به عنوان مثال، برخی از تظاهرکنندگان به طور مسالمت آمیز در مسیر اعلام شده راهپیمایی می کنند، برخی دیگر به دنبال سازماندهی شورش هستند و برخی دیگر به درگیری های گسترده دامن می زنند. این کنش های مختلف کنشگران تعامل اجتماعی را می توان به عنوان رفتار اجتماعی تعریف کرد. از این رو، رفتار اجتماعی استشکل و روش تجلی بازیگران اجتماعی ترجیحات و نگرش ها، قابلیت ها و توانایی های خود در کنش یا تعامل اجتماعی. بنابراین، رفتار اجتماعی را می توان به عنوان ویژگی کیفیکنش و تعامل اجتماعی

در جامعه شناسی از رفتار اجتماعی چنین تعبیر می شود: در مورد رفتار که در مجموع اعمال و اعمال یک فرد یا گروهی در جامعه بیان می شود و به عوامل اجتماعی-اقتصادی و هنجارهای حاکم بستگی دارد. در مورد تجلی بیرونی فعالیت، شکل تبدیل فعالیت به اعمال واقعی در رابطه با اشیاء مهم اجتماعی. در مورد سازگاری فرد با شرایط اجتماعی وجودش.

برای رسیدن به اهداف زندگی و در اجرای وظایف فردی، فرد می تواند از دو نوع رفتار اجتماعی - طبیعی و آیینی استفاده کند که تفاوت بین آنها ماهیتی اساسی دارد.

رفتار "طبیعی".از نظر فردی مهم و خود محور، همواره در جهت دستیابی به اهداف فردی بوده و برای این اهداف کفایت می کند. بنابراین، فرد با پرسش از مطابقت اهداف و وسایل رفتار اجتماعی مواجه نیست: هدف را می توان و باید به هر وسیله ای به دست آورد. رفتار «طبیعی» یک فرد از نظر اجتماعی تنظیم نمی شود، بنابراین معمولاً غیراخلاقی یا «غیر تشریفاتی» است. این رفتار اجتماعی «طبیعی» و طبیعی است، زیرا به تأمین نیازهای ارگانیک می پردازد. در جامعه، رفتار خودمحورانه «طبیعی» «ممنوع» است، بنابراین همیشه بر اساس قراردادهای اجتماعی و امتیازات متقابل از سوی همه افراد است.

رفتار آیینی("تشریفات") - رفتار غیر طبیعی فردی؛ دقیقا همین رفتار است که جامعه را به وجود می آورد و بازتولید می کند. تشریفات در انواع مختلف آن - از آداب و رسوم گرفته تا مراسم - بسیار عمیق در کل نفوذ می کند زندگی اجتماعیکه مردم متوجه نمی شوند که در میدانی از تعاملات آیینی زندگی می کنند. رفتار اجتماعی آیینی وسیله ای برای تضمین ثبات نظام اجتماعی و فردی است که اجرا می کند اشکال گوناگونچنین رفتاری در تضمین پایداری اجتماعی ساختارها و تعاملات اجتماعی نقش دارد. به لطف رفتار آیینی، فرد به رفاه اجتماعی دست می یابد و دائماً از تخطی از وضعیت اجتماعی خود و حفظ مجموعه معمول نقش های اجتماعی متقاعد می شود.

جامعه علاقه دارد که رفتار اجتماعی افراد ماهیتی تشریفاتی داشته باشد، اما جامعه نمی تواند رفتار اجتماعی خودمحور «طبیعی» را که به دلیل کافی بودن در اهداف و عدم تبعیض در وسایل، همیشه برای فرد سودمندتر از رفتار "آیین" بنابراین، جامعه به دنبال تبدیل اشکال رفتار اجتماعی «طبیعی» به اشکال مختلف رفتار اجتماعی آیینی، از جمله از طریق مکانیسم های اجتماعی شدن با استفاده از حمایت اجتماعی، کنترل و مجازات.

در حفظ و نگهداری روابط اجتماعی و در نهایت بر بقای انسان به عنوان هومو ساپینس(هوموساپینس) این گونه رفتارهای اجتماعی را هدایت می کند:

• رفتار مشارکتی که شامل همه اشکال رفتار نوع دوستانه می شود - کمک به یکدیگر در هنگام بلایای طبیعی و بلایای تکنولوژیکی، کمک به کودکان خردسال و سالمندان، کمک به نسل های آینده از طریق انتقال دانش و تجربه.
• رفتار والدین - رفتار والدین در رابطه با فرزندانشان.

رفتار پرخاشگرانه در تمام مظاهر آن، چه گروهی و چه فردی - از آزار کلامی فرد دیگر گرفته تا کشتار جمعی در طول جنگ، ارائه می شود.

مفاهیم رفتار انسان

رفتار انسان در بسیاری از زمینه‌های روان‌شناسی - در رفتارگرایی، روان‌کاوی، روان‌شناسی شناختی و غیره مورد مطالعه قرار می‌گیرد. اصطلاح «رفتار» یکی از اصطلاحات کلیدی در فلسفه وجودی است و در مطالعه رابطه شخص با جهان به کار می‌رود. امکانات روش شناختی این مفهوم به این دلیل است که امکان شناسایی ساختارهای ناخودآگاه پایدار شخصیت یا وجود انسان را در جهان میسر می سازد. از جمله مفاهیم روان‌شناختی رفتار انسان که تأثیر زیادی بر جامعه‌شناسی و روان‌شناسی اجتماعی گذاشته‌اند، ابتدا باید به جهت‌گیری‌های روان‌کاوانه‌ای که توسط ز. فروید، سی‌جی یونگ، آ.

بازنمایی های فرویدمبتنی بر این واقعیت است که رفتار یک فرد در نتیجه تعامل پیچیده سطوح شخصیت او شکل می گیرد. فروید سه سطح از این قبیل را شناسایی می کند: سطح پایین تر توسط تکانه ها و تکانه های ناخودآگاه تعیین شده توسط نیازهای زیستی ذاتی و عقده هایی که تحت تأثیر تاریخ فردی سوژه شکل گرفته اند، شکل می گیرد. فروید این سطح را برای نشان دادن جدایی آن از من آگاه فرد، که سطح دوم روان او را تشکیل می دهد، آن را (Id) می نامد. خودآگاه شامل هدف گذاری منطقی و مسئولیت در قبال اعمال خود است. بالاترین سطحفراخود را تشکیل می دهد - چیزی که ما آن را نتیجه اجتماعی شدن می نامیم. این مجموعه ای از هنجارها و ارزش های اجتماعی است که توسط فرد درونی شده و فشار درونی بر او وارد می کند تا انگیزه ها و انگیزه های نامطلوب (ممنوع) جامعه را از آگاهی خارج کند و از تحقق آنها جلوگیری کند. به عقیده فروید، شخصیت هر فردی مبارزه ای بی وقفه بین Id و Super-I است که روان را متزلزل می کند و به روان رنجورها می انجامد. رفتار فردی کاملاً ناشی از این مبارزه است و به طور کامل توسط آن توضیح داده می شود، زیرا فقط بازتاب نمادین آن است. چنین نمادهایی می تواند تصاویر رویاها، لغزش های زبان، لغزش های زبان، وسواس ها و ترس ها باشد.

مفهوم سی جی یونگدکترین فروید را گسترش می دهد و اصلاح می کند، از جمله در حوزه ناخودآگاه نه تنها عقده ها و محرک های فردی، بلکه ناخودآگاه جمعی - سطح تصاویر کلیدی مشترک برای همه مردم و مردم - کهن الگوها. کهن الگوها حاوی ترس های باستانی و ایده های ارزشی هستند که تعامل آنها رفتار و نگرش فرد را تعیین می کند. تصاویر کهن الگویی در روایات اساسی - داستان ها و افسانه های عامیانه، اسطوره ها، حماسه ها - در جوامع تاریخی خاص ظاهر می شوند. نقش تنظیم کننده اجتماعی این گونه روایت ها در جوامع سنتی بسیار زیاد است. آنها حاوی رفتارهای ایده آلی هستند که انتظارات نقش را شکل می دهند. به عنوان مثال، یک مرد جنگجو باید مانند آشیل یا هکتور رفتار کند، یک همسر مانند پنه لوپه و غیره. تلاوت منظم (بازپخش آیینی) روایات کهن، پیوسته این رفتارهای آرمانی را به اعضای جامعه یادآوری می کند.

مفهوم روانکاوی آدلرمبتنی بر اراده ناخودآگاه نسبت به قدرت است که به نظر او ساختار شخصیتی ذاتی است و رفتار را تعیین می کند. به ویژه در کسانی که به دلایلی از عقده حقارت رنج می برند بسیار قوی است. در تلاش برای جبران حقارت خود، می توانند به موفقیت های بزرگی دست یابند.

انشعاب بیشتر جهت روانکاوی منجر به پیدایش بسیاری از مکاتب از نظر انضباطی شد که موقعیت مرزی بین روانشناسی، فلسفه اجتماعی و جامعه شناسی را اشغال کردند. اجازه دهید به طور مفصل در مورد کار E. Fromm صحبت کنیم.

مواضع فروم هستندنماینده نئوفرویدیسم در و - به طور دقیق تر، می توان آن را به عنوان فریلوم مارکسیسم تعریف کرد، زیرا در کنار تأثیر فروید، او به همان اندازه به شدت تحت تأثیر فلسفه اجتماعی مارکس قرار گرفت. ويژگي نئوفرويديسم در مقايسه با فرويديسم ارتدوكس به اين دليل است كه به تعبير دقيق، نئوفرويديسم بيشتر يك جامعه شناسي است، در حالي كه فرويد، البته، يك روان شناس محض است. اگر فروید رفتار فرد را با عقده ها و تکانه های پنهان در ناخودآگاه فردی، به طور خلاصه، توسط عوامل زیست روانی درونی توضیح می دهد، پس برای فروم و فریلومارکسیسم به عنوان یک کل، رفتار فرد توسط محیط اجتماعی اطراف تعیین می شود. این شباهت او با مارکس است که رفتار اجتماعی افراد را در تحلیل نهایی با خاستگاه طبقاتی آنها توضیح می دهد. با این وجود، فروم در تلاش است تا جایی برای امر روانی در فرآیندهای اجتماعی بیابد. طبق سنت فرویدی، وی با اشاره به ناخودآگاه، اصطلاح «ناخودآگاه اجتماعی» را معرفی می کند، به این معنا که تجربه روانی در همه اعضای یک جامعه مشترک است، اما برای اکثر آنها در سطح آگاهی قرار نمی گیرد، زیرا به دلیل ماهیت خود، مکانیسم اجتماعی خاصی جایگزین آن شده است که نه به یک فرد، بلکه به جامعه تعلق دارد. به لطف این مکانیسم جابجایی، جامعه موجودیت پایداری را حفظ می کند. مکانیسم سرکوب اجتماعی شامل زبان، منطق تفکر روزمره، سیستم ممنوعیت های اجتماعی و تابوها است. ساختارهای زبان و تفکر تحت تأثیر جامعه شکل می گیرد و به عنوان ابزار فشار اجتماعی بر روان فرد عمل می کند. به عنوان مثال، اختصارات و اختصارات خشن، ضد زیبایی، مضحک "Newspeak" از دیستوپیای اورول، ذهن افرادی را که از آنها استفاده می کنند فعالانه منحرف می کند. منطق هیولایی فرمول هایی مانند: "دیکتاتوری پرولتاریا دموکراتیک ترین شکل قدرت است" تا حدی به مالکیت همه در جامعه شوروی تبدیل شده است.

مؤلفه اصلی مکانیسم سرکوب اجتماعی، تابوهای اجتماعی است که مانند سانسور فروید عمل می کند. اینکه در تجربه اجتماعی افراد که حفظ جامعه موجود را تهدید می کند، در صورت تحقق، با کمک «فیلتر اجتماعی» به آگاهی راه پیدا نمی کند. جامعه آگاهی اعضای خود را دستکاری می‌کند و کلیشه‌های ایدئولوژیک را معرفی می‌کند که به دلیل استفاده مکرر از آن‌ها برای تحلیل انتقادی غیرقابل دسترس می‌شوند، اطلاعات خاصی را پنهان می‌کنند، فشار مستقیم وارد می‌کنند و باعث ترس از انزوای اجتماعی می‌شوند. بنابراین، هر چیزی که با کلیشه ایدئولوژیک مورد تایید اجتماعی در تضاد باشد، از آگاهی خارج می شود.

این نوع تابوها، ایدئولوژی ها، آزمایش های منطقی و زبانی، به گفته فروم، «شخصیت اجتماعی» یک فرد را شکل می دهند. افرادی که به همان جامعه تعلق دارند، برخلاف میل خود، با مهر یک "جوجه کشی مشترک" مشخص می شوند. مثلاً می‌توانیم خارجی‌ها را در خیابان، حتی اگر صحبت‌هایشان را نشنیده باشیم، از روی رفتار، ظاهر و برخوردشان با یکدیگر بشناسیم. اینها افرادی از جامعه دیگری هستند و وقتی خود را در یک محیط توده ای بیگانه می بینند، به دلیل شباهت هایشان به شدت از آن متمایز می شوند. شخصیت اجتماعی -این یک سبک رفتاری است که توسط جامعه پرورش یافته و توسط فرد به رسمیت شناخته نشده است - از اجتماعی تا زندگی روزمره. به عنوان مثال، مردم شوروی و شوروی سابق با جمع گرایی و پاسخگویی، انفعال اجتماعی و عدم مطالبه گری، اطاعت از قدرتی که در شخص "رهبر" تجسم یافته است، ترس توسعه یافته از متفاوت بودن با دیگران و زودباوری متمایز می شوند.

فروم انتقاد خود را علیه جامعه سرمایه داری مدرن معطوف کرد، اگرچه او همچنین توجه زیادی را به توصیف شخصیت اجتماعی ایجاد شده توسط جوامع توتالیتر معطوف کرد. او نیز مانند فروید، برنامه ای برای بازگرداندن رفتار اجتماعی تحریف نشده افراد از طریق آگاهی از آنچه سرکوب شده بود، ایجاد کرد. ما با تبدیل ناخودآگاه به آگاهی، مفهوم ساده جهانی بودن انسان را به واقعیت حیاتی چنین جهانی تبدیل می کنیم. این چیزی جز تحقق عملی اومانیسم نیست.» فرآیند افسردگی - رهایی از آگاهی تحت ستم اجتماعی شامل از بین بردن ترس از تحقق حرام، توسعه توانایی تفکر انتقادی و انسانی کردن زندگی اجتماعی به عنوان یک کل است.

تفسیر متفاوتی توسط رفتارگرایی ارائه شده است (بی. اسکینر، جی. هومنز)، که رفتار را سیستمی از واکنش ها به محرک های مختلف می داند.

مفهوم اسکینردر واقع، بیولوژیک است، زیرا تفاوت های بین رفتار انسان و حیوانات را کاملاً از بین می برد. اسکینر سه نوع رفتار را شناسایی می کند: رفلکس بدون قید و شرط، رفلکس شرطی و عامل. دو نوع اول واکنش در اثر عمل محرک های مربوطه ایجاد می شود و واکنش های عامل نوعی سازگاری ارگانیسم با محیط است. آنها فعال و داوطلبانه هستند. بدن، همانطور که بود، با آزمون و خطا، به دنبال قابل قبول ترین راه سازگاری می گردد و در صورت موفقیت، یافته در قالب یک واکنش پایدار ثابت می شود. بنابراین عامل اصلی در شکل گیری رفتار، تقویت است و یادگیری به «هدایت به پاسخ مطلوب» تبدیل می شود.

در مفهوم اسکینر، شخص به عنوان موجودی ظاهر می شود که کل زندگی درونی اش به واکنش به شرایط بیرونی خلاصه می شود. تغییرات تقویتی به طور مکانیکی باعث تغییرات رفتاری می شود. تفکر، بالاترین کارکردهای ذهنی یک فرد، همه فرهنگ، اخلاق، هنر تبدیل می شود سیستم پیچیدهتقویت‌هایی که برای برانگیختن واکنش‌های رفتاری خاص طراحی شده‌اند. از این رو نتیجه گیری در مورد امکان دستکاری رفتار افراد با استفاده از یک "فناوری رفتار" به دقت توسعه یافته است. اسکینر با این اصطلاح به کنترل دستکاری هدفمند برخی از گروه‌های مردم بر گروه‌های دیگر اشاره می‌کند که با ایجاد یک رژیم تقویتی بهینه برای اهداف اجتماعی خاص همراه است.

ایده های رفتارگرایی در جامعه شناسی توسط J. و J. Baldwin، J. Homans توسعه یافت.

جی.آی جی بالدوینمبتنی بر مفهوم تقویت است که از رفتارگرایی روانشناختی وام گرفته شده است. تقویت، در مفهوم اجتماعی، پاداشی است که ارزش آن توسط نیازهای ذهنی تعیین می شود. مثلاً برای یک فرد گرسنه، غذا به عنوان تقویت کننده عمل می کند، اما اگر فرد سیر باشد، تقویت کننده نیست.

اثربخشی پاداش به میزان محرومیت در یک فرد معین بستگی دارد. محرومیت فرعی به معنای محرومیت از چیزی است که فرد به آن نیاز دائمی دارد. تا آنجا که سوژه از هر لحاظ محروم است، رفتار او به این تقویت بستگی دارد. به‌اصطلاح تقویت‌کننده‌های تعمیم‌یافته (مثلاً پول) که بر روی همه افراد بدون استثنا عمل می‌کنند، به دلیل اینکه دسترسی به انواع مختلفی از تقویت‌کننده‌ها را در خود متمرکز می‌کنند، به محرومیت وابسته نیستند.

تقویت کننده ها به دو دسته مثبت و منفی دسته بندی می شوند. تقویت کننده های مثبت هر چیزی است که توسط آزمودنی به عنوان یک پاداش درک می شود. به عنوان مثال، اگر تماس خاصی با محیطیک جایزه به ارمغان آورد، به احتمال زیاد آزمودنی به دنبال تکرار تجربه خواهد بود. تقویت‌کننده‌های منفی عواملی هستند که با کنار گذاشتن تجربه، رفتار را تعیین می‌کنند. به عنوان مثال، اگر آزمودنی نوعی لذت را از خود سلب کند و در آن پول پس انداز کند و متعاقباً از این پس انداز بهره مند شود، آنگاه این تجربه می تواند به عنوان یک تقویت کننده منفی عمل کند و آزمودنی مانند همیشه رفتار خواهد کرد.

اثر تنبیه برعکس تقویت است. تنبیه تجربه ای است که باعث می شود دیگر آن را تکرار نکنی. تنبیه نیز می تواند مثبت یا منفی باشد، اما در اینجا، در مقایسه با تقویت، همه چیز برعکس است. تنبیه مثبت، تنبیهی است با محرک سرکوبگر، مانند ضربه. تنبیه منفی از طریق محرومیت از چیزی با ارزش بر رفتار تأثیر می گذارد. به عنوان مثال، محروم کردن کودک از شیرینی در هنگام شام یک تنبیه منفی معمولی است.

تشکیل واکنش های عامل دارای ویژگی احتمالی است. عدم ابهام مشخصه واکنش های ساده ترین سطح است، به عنوان مثال، کودک گریه می کند و توجه والدین خود را می طلبد، زیرا والدین همیشه در چنین مواردی به او نزدیک می شوند. واکنش های بزرگسالان بسیار پیچیده تر است. مثلاً شخصی که در واگن های قطار روزنامه می فروشد در هر واگنی خریدار پیدا نمی کند، اما به تجربه می داند که در نهایت خریدار پیدا می شود و این باعث می شود که با پشتکار از ماشینی به ماشین دیگر راه برود. در دهه گذشته، دریافت دستمزد در برخی از شرکت های روسی همان ماهیت احتمالی را به خود گرفته است، اما با این وجود، مردم به امید دریافت آن به سر کار خود ادامه می دهند.

مفهوم مبادله رفتارگرایانه هومنزدر اواسط قرن XX ظاهر شد. هومنز با استدلال علیه نمایندگان بسیاری از حوزه‌های جامعه‌شناسی، استدلال کرد که تبیین جامعه‌شناختی رفتار باید لزوماً مبتنی بر رویکرد روان‌شناختی باشد. تفسیر حقایق تاریخی نیز باید مبتنی بر رویکرد روانشناختی باشد. هومنز با این واقعیت انگیزه می دهد که رفتار همیشه فردی است، در حالی که جامعه شناسی با مقوله های قابل استفاده برای گروه ها و جوامع عمل می کند، بنابراین مطالعه رفتار در انحصار روانشناسی است و جامعه شناسی در این زمینه باید از آن پیروی کند.

به گفته هومنز، هنگام مطالعه واکنش‌های رفتاری، باید از ماهیت عواملی که باعث این واکنش‌ها شده‌اند انتزاع گرفت: این واکنش‌ها در اثر تأثیر محیط فیزیکی اطراف یا افراد دیگر ایجاد می‌شوند. رفتار اجتماعی فقط مبادله فعالیت های اجتماعی ارزشمند بین افراد است. هومنز معتقد است که رفتار اجتماعی را می توان با استفاده از پارادایم رفتاری اسکینر تفسیر کرد، اگر آن را با ایده ماهیت متقابل تحریک در روابط بین افراد تکمیل کنیم. رابطه افراد با یکدیگر همیشه تبادل سودمندی متقابل از فعالیت ها، خدمات، به طور خلاصه، استفاده متقابل از تقویت ها است.

هومنز نظریه مبادله را در چند اصل خلاصه کرد:

• فرض موفقیت - آن دسته از اقداماتی که اغلب با تایید اجتماعی مواجه می شوند، به احتمال زیاد بازتولید می شوند.
• فرض محرک - مشوق های مشابه مرتبط با پاداش احتمالاً باعث رفتار مشابه می شود.
• فرض ارزش - احتمال بازتولید یک عمل بستگی به این دارد که نتیجه این عمل برای شخص چقدر ارزشمند است.
• اصل محرومیت - هرچه به عمل شخص به طور منظم پاداش داده شود، کمتر از پاداش بعدی قدردانی می کند.
• فرض مضاعف پرخاشگری - تایید - عدم وجود پاداش مورد انتظار یا مجازات غیرمنتظره رفتار پرخاشگرانه را محتمل می کند و پاداش غیرمنتظره یا فقدان مجازات مورد انتظار منجر به افزایش ارزش عمل پاداش شده و به احتمال زیاد آن کمک می کند. تولید مثل.

مهمترین مفاهیم نظریه مبادله عبارتند از:

• هزینه رفتار هزینه این یا آن عمل برای فرد است - پیامدهای منفی ناشی از اقدامات گذشته. در زندگی روزمره، بازپرداخت گذشته است.
• سود - زمانی به وجود می آید که کیفیت و اندازه پاداش از هزینه عمل داده شده بیشتر باشد.

بنابراین، نظریه مبادله رفتار اجتماعی انسان را به عنوان یک جستجوی عقلانی برای منفعت نشان می دهد. این مفهوم ساده انگارانه به نظر می رسد، و جای تعجب نیست که انتقاداتی را از سوی گرایش های مختلف جامعه شناختی به دنبال داشته باشد. به عنوان مثال، پارسونز که از تفاوت اساسی بین مکانیسم های رفتار انسان و حیوانات حمایت می کرد، هومنز را به دلیل ناتوانی نظریه او در توضیح حقایق اجتماعی بر اساس مکانیسم های روانشناختی مورد انتقاد قرار داد.

در آن نظریه مبادلهمن هستم. بلائواقدام به نوعی سنتز رفتارگرایی اجتماعی و جامعه شناسی کرد. او با درک محدودیت‌های تفسیر صرفاً رفتارگرایانه از رفتار اجتماعی، هدف خود را حرکت از سطح روان‌شناسی به تبیین بر این اساس قرار داد که وجود ساختارهای اجتماعی را به‌عنوان واقعیتی خاص که نمی‌توان به روان‌شناسی تقلیل داد. مفهوم بلائو یک نظریه غنی شده مبادله است که در آن چهار مرحله متوالی انتقال از مبادله فردی به ساختارهای اجتماعی متمایز می شود: 1) مرحله تبادل بین فردی. 2) مرحله تمایز قدرت-وضعیت؛ 3) سطح مشروعیت و سازماندهی. 4) مرحله مخالفت و تغییر.

بلاو نشان می دهد که با شروع از سطح تبادل بین فردی، مبادله ممکن است همیشه برابر نباشد. در مواردی که افراد نمی توانند به یکدیگر پاداش کافی ارائه دهند، پیوندهای اجتماعی ایجاد شده بین آنها تمایل به فروپاشی دارد. در چنین شرایطی، تلاش برای تقویت پیوندهای از هم پاشیده به روش های دیگر - از طریق اجبار، از طریق جستجوی منبع پاداش دیگری، از طریق تسلیم شدن خود به شریک مبادله به روش اعتبار تعمیم یافته، صورت می گیرد. مسیر اخیر به معنای انتقال به مرحله تمایز وضعیت است، زمانی که گروهی از افراد قادر به دادن پاداش مورد نیاز از نظر موقعیت نسبت به سایر گروه ها دارای امتیاز بیشتری می شوند. در آینده مشروعیت و تحکیم وضعیت و جدایی گروه های مخالف صورت می گیرد. بلاو با تحلیل ساختارهای اجتماعی پیچیده بسیار فراتر از پارادایم رفتارگرایی است. او استدلال می‌کند که ساختارهای پیچیده جامعه حول ارزش‌ها و هنجارهای اجتماعی سازمان‌دهی شده‌اند که به‌عنوان پیوند میانجی بین افراد در فرآیند تبادل اجتماعی عمل می‌کنند. به لطف این لینک، امکان تبادل پاداش نه تنها بین افراد، بلکه بین یک فرد و یک گروه نیز وجود دارد. به عنوان مثال، بلاو با توجه به پدیده خیریه سازمان یافته، آنچه خیریه را به عنوان یک نهاد اجتماعی از کمک صرف به یک فرد ثروتمند به یک فرد فقیرتر متمایز می کند، تعریف می کند. تفاوت این است که خیریه سازمان یافته رفتاری اجتماعی است که مبتنی بر تمایل یک فرد ثروتمند برای پیروی از هنجارهای طبقه ثروتمند و به اشتراک گذاشتن ارزش های اجتماعی است. از طریق هنجارها و ارزش ها، رابطه مبادله بین فرد اهدا کننده و گروه اجتماعی که به آن تعلق دارد برقرار می شود.

بلاو چهار دسته از ارزش های اجتماعی را شناسایی می کند که مبادله بر اساس آنها امکان پذیر است:

• ارزش های خاص که افراد را بر اساس آن متحد می کند روابط بین فردی;
• ارزش‌های جهان‌شمولی که به عنوان معیاری برای ارزیابی شایستگی فردی عمل می‌کنند.
• اقتدار مشروع سیستمی از ارزش هاست که قدرت و امتیازات دسته خاصی از مردم را در مقایسه با سایرین فراهم می کند:
• ارزش های مخالف - ایده هایی در مورد نیاز به تغییرات اجتماعی که به مخالفان اجازه می دهد در سطح واقعیات اجتماعی وجود داشته باشند و نه تنها در سطح روابط بین فردی مخالفان فردی.

می توان گفت که نظریه مبادله بلاو یک نوع سازش است که عناصر نظریه هومنز و جامعه شناسی را در تفسیر مبادله پاداش ترکیب می کند.

مفهوم نقش توسط جی میدیک رویکرد تعامل گرایی نمادین برای مطالعه رفتار اجتماعی است. نام آن یادآور رویکرد کارکردگرا است: به آن مبتنی بر نقش نیز می گویند. مید رفتار نقش را به عنوان فعالیت افراد در تعامل با یکدیگر در نقش های پذیرفته شده و ایفای آزادانه می داند. از نظر مید، تعامل نقشی افراد مستلزم آن است که بتوانند خود را به جای دیگری قرار دهند، خود را از جایگاه دیگری ارزیابی کنند.

ترکیب نظریه مبادله با کنش متقابل گرایی نمادینهمچنین سعی در پیاده سازی P. Zingelman داشت. کنش متقابل نمادین دارای تلاقی هایی با رفتارگرایی اجتماعی و نظریه های مبادله است. هر دوی این مفاهیم بر تعامل فعال افراد تاکید می کنند و موضوع آنها را از منظر خرد جامعه شناختی می نگرند. به عقیده سینگلمن، روابط مبادله بین فردی مستلزم توانایی قرار دادن خود در موقعیت دیگری برای درک بهتر نیازها و خواسته های اوست. بنابراین معتقد است که دلیلی برای ادغام هر دو جهت در یکی وجود دارد. با این حال، رفتارگرایان اجتماعی نسبت به ظهور نظریه جدید انتقاد داشتند.

نقش مهمی در روانشناسی اجتماعی مدرن، همراه با مفهوم ارتباط، توسط مفهوم رفتار اجتماعی ایفا می شود. این رفتار برای ایجاد تأثیر روانی بر افراد و اشغال موقعیت خاصی در بین آنها (در سیستم روابط بین فردی، گروه اجتماعی یا جامعه به عنوان یک کل) طراحی شده است. رفتار اجتماعی معمولاً بر خلاف رفتار فردی متمایز می شود. دومی به عنوان رفتاری درک می شود که به موقعیت فردی که توسط او در جامعه اشغال شده است، با روابطی که او با افراد اطراف خود دارد، مرتبط نیست و برای تأثیرگذاری خاصی بر جامعه یا مردم طراحی نشده است.

انواع مختلفی از رفتارهای به اصطلاح اجتماعی وجود دارد. از جمله آنها هستند توده ای، گروهی، نقش جنسی، اجتماعی، غیر اجتماعی، ضد اجتماعی، کمک کننده، رقابتی، رفتار نوع A، رفتار نوع B، مطیع، مشکل ساز، غیرقانونی، انحرافی، مادرانه، رفتار دلبستگیو انواع دیگر

رفتار توده ای یک فعالیت اجتماعی ضعیف کنترل شده توده های بزرگی از مردم است که فاقد سازماندهی و هدف خاصی هستند. بنابراین این رفتار خود به خودی نیز نامیده می شود. رفتارهای توده ای شامل، به عنوان مثال، وحشت، شایعات، مد، جنبش های اقتصادی، سیاسی، مذهبی و غیره است.

رفتار گروهی کنش افراد متحد در یک گروه اجتماعی سازمان یافته، متوسط ​​یا کوچک است. این رفتار نتیجه فرآیندهایی است که در گروه مربوطه اتفاق می افتد. رفتار گروهی بیشتر از اعمالی است که تک تک اعضای گروه بدون تعامل با یکدیگر در زمانی که خارج از گروه هستند انجام می دهند.

نقش جنسی (نقش جنسی) یک رفتار اجتماعی است که مشخصه یک فرد از یک جنسیت خاص است و با آن نقش های اجتماعی معمولی مرتبط است که افراد با جنسیت متناظر در زندگی (فرهنگ) یک جامعه خاص انجام می دهند.

همه انواع رفتار اجتماعی تعریف شده در بالا، گروه ها و افراد را بسته به کارکردها و علایق اجتماعی آنها مشخص می کند. انواع رفتار اجتماعی زیر مشخصه یک فرد در روابطش با افراد دیگر است.

اجتماعی رفتاری است که شخص بر اساس تمایل او به کمک و حمایت از دیگران است. اگر این رفتار با کمک رسانی مستقیم به کسانی که به آن نیاز دارند همراه باشد، به این رفتار کمک می گویند. (رفتار کمکی - انگلیسی). عبارت «رفتار کمکی» زمانی به کار می رود که شخصی در حین کمک به شخص دیگر، به طور داوطلبانه، بدون اجبار و بدون توقع دریافت پاداش یا منفعت، این کار را انجام دهد. موقعیت های زندگیجایی که رفتار او شامل فداکاری واقعی یا بالقوه به خاطر شخص دیگری نیست.

رقابتی رفتاری است که در آن فرد اطرافیان خود را رقیبی واقعی یا بالقوه می داند، وارد رقابت یا مبارزه با آنها می شود. رفتار رقابتی معمولاً برای برنده شدن در رقابت، برتری، پیشی گرفتن، شکست دادن سایر افراد محاسبه می شود. نوع رفتار اجتماعی زیر از نظر محتوا مشابه است یا از نظر عملکردی با این شکل از رفتار مرتبط است. رفتار نوع A مشخصه فردی است که بی حوصله، تحریک پذیر، خصمانه، بدبین و نسبت به مردم بی اعتماد است. با رفتار نوع B مخالف است. برعکس، با عدم تمایل به رقابت با مردم و حسن نیت مشخص می شود.

اصطلاح "رفتار مطیع" برای اشاره به اشکال رفتار اجتماعی استفاده می شود که اشکال فرهنگی و متمدنانه تعامل اجتماعی بین مردم را فراهم می کند (تسهیل، تسهیل می کند). منشأ اصطلاح "رفتار مطیع" با این واقعیت مرتبط است که اطاعت معقول از دیرباز و به طور سنتی به عنوان یک ویژگی مثبت شخصیت یک فرد در نظر گرفته شده است که از کودکی بزرگ شده است، که این گونه رفتارها به احترام و درک متقابل افراد کمک می کند. . رفتار مشکل ساز، غیرقانونی و انحرافی با چنین رفتارهایی مقایسه می شود که در ادبیات روسی زبان گاهی از آن به قانون پیروی می کنند. این نوع رفتارهای اجتماعی به شرح زیر تعریف می شوند.

عبارت «رفتار مشکل دار» به هر رفتاری اطلاق می شود که منجر به مشکلات روانی فرد شود. رفتار مشکل ساز معمولاً شامل اشکال رفتار اجتماعی یک فرد است که برای اطرافیانش غیرقابل درک یا غیرقابل قبول است، می تواند به عنوان ضد اجتماعی، مخرب یا ناسازگار عمل کند.

هر رفتاری که ناقض موجود در جامعه باشد غیرقانونی نامیده می شود. مقررات قانونی... چنین رفتاری می تواند توسط دادگاه محکوم شود و شخص می تواند به دلیل آن مطابق قوانین قابل مجازات باشد.

انحراف رفتاری است که فرد از رفتارهای اجتماعی، اخلاقی و یا استانداردهای اخلاقییعنی نقض آنها. اما چنین رفتاری صلاحیتی (غیرقانونی) نیست، یعنی به موجب قانون قابل محکومیت باشد.

در میان انواع رفتار اجتماعی، مواردی وجود دارد که مشخصه روابط نزدیک بین افراد است. این رفتار مادرانه و دلبستگی است. در بسیار نمای کلیمادرانه رفتاری است که مشخصه مادر در رابطه با کودک یا رفتار هر فرد در رابطه با افراد دیگر است که یادآور رفتار یک مادر در رابطه با فرزندش است.

رفتار دلبستگی تمایل یک فرد برای نزدیکی مداوم به افراد دیگر است. یکی از ویژگی‌های اساسی چنین رفتاری این است که فردی که احساس دلبستگی را تجربه می‌کند برای افراد مناسب تلاش می‌کند، همیشه و همه جا سعی می‌کند با آنها یا در نزدیکی آنها باشد. چنین رفتاری در اوایل دوران کودکی دیده می شود و اغلب مادر کودک موضوع دلبستگی کودک (و رفتار مربوطه) می شود.

همچنین انواع دیگری از رفتار اجتماعی مرتبط با روابط بین افراد در حال توسعه در جامعه وجود دارد. این رفتاری است با هدف دستیابی به موفقیت یا اجتناب از شکست، رفتاری که حاوی میل به افراد یا ترک آنها است، رفتاری با هدف کسب قدرت یا تسلیم شدن در برابر مردم، رفتاری با اعتماد به نفس یا درماندگی و برخی دیگر از انواع رفتار اجتماعی. بیایید آنها را در نظر بگیریم و توضیح مختصری بدهیم.

میل به موفقیت شکلی از رفتار اجتماعی است که موفقیت فرد در زندگی و تا حدودی سرنوشت او در جامعه مدرن... این تمایل به ویژه در قرن بیستم در بین مردم تشدید شد و مشخصه بسیاری از افراد موفق است که فعالیت اجتماعی آنها افزایش یافته است. مرتبط با نیاز به موفقیت، نه تنها دستاوردهای شخصی آنها را تضمین می کند، بلکه آنها را نیز تضمین می کند نرخ بالارشد اقتصادی-اجتماعی کشورهای مربوطه

رفتار اجتماعی مرتبط با نیاز به موفقیت نیز شکل جایگزین دارد. رفتار مخالف معمولاً با میل به اجتناب از شکست همراه است. چنین تمایلی در نگرانی غالب یک فرد ظاهر می شود تا در رقابت با افراد دیگر آخرین نفر نباشد، شکست خورده نشود، یعنی بدتر از اکثر افراد دیگر نباشد.

اغلب در زندگی واقعیما باید توجه داشته باشیم که برخی افراد فعالانه به دنبال برقراری ارتباط و تماس با افراد دیگر هستند، در حالی که برخی دیگر با پشتکار از آنها اجتناب می کنند. چنین دو شکل متضاد رفتار اجتماعی را معمولاً به ترتیب تعقیب مردم و دوری جستن از مردم می نامند و آنها را با نیاز به وابستگی مرتبط می دانند.

میل به قدرت یا رفتار افرادی که از قبل در قدرت هستند و سعی در حفظ آن دارند نیز نوعی رفتار اجتماعی است. برعکس، رفتار به اصطلاح تسلیم یا رفتاری است که با تسلیم در برابر مردم همراه است.

دو شکل دیگر از رفتار اجتماعی که توجه دانشمندان را به خود جلب کرده است سال های گذشتهرفتاری با اعتماد به نفس و درمانده است. رفتار یک فرد با اعتماد به نفس که آماده و قادر به دفاع از منافع خود است معمولاً رفتار قاطعانه نامیده می شود (این نام از کلمه انگلیسی گرفته شده است. ادعا، نشان دهنده اعتماد به نفس).

شکل مخالف رفتار اجتماعی نیز وجود دارد. اغلب می توان مشاهده کرد که یک فرد بالقوه توانا برای موفقیت و داشتن تلاش می کند فرصت واقعیبا این حال، برای موفقیت شکست می خورد زیرا او عدم اطمینان، اضطراب و اضطراب غیر ضروری را در جایی که لازم است با اطمینان و آرامش عمل کند، نشان می دهد. به دلیل افزایش اضطراب (اضطراب) و همچنین به دلیل شک به خود، بسیاری از مردم در دنیای مدرن رنج می برند و نه تنها خودشان، بلکه سایر افرادی که به آنها وابسته هستند. این رفتار معمولا درمانده نامیده می شود. این به عنوان رفتاری تعریف می شود که در آن فرد با داشتن فرصتی مستقل و به عنوان یک قاعده، با موفقیت هر مشکل زندگی را حل کند، با این وجود به دلایلی غیرفعال است، برای حل مشکل تلاش نمی کند و در نتیجه خود را محکوم به شکست می کند. ...

از بین انواع رفتارهای اجتماعی که در بالا ذکر شد، توجه روانشناسان اجتماعی در سال های اخیر بیشتر مورد توجه آن دسته از آنها بوده است که برای وضعیت جامعه، موقعیت یک فرد و سرنوشت او اهمیت ویژه ای دارند. اینها مظاهر مختلف خوبی و بدی، دوستی و دشمنی بین مردم، تمایل آنها برای رسیدن به موفقیت و قدرت، اعتماد به نفس (قاطعیت) یا شک به خود (درماندگی) است. در میان مظاهر مختلف نیکی، به نوبه خود بیشترین توجه به مطالعه نوع دوستی و سایر انواع رفتارهای اجتماعی با هدف کمک به مردم معطوف شد. دانشمندان به بسیاری از موضوعات مرتبط با مظاهر نوع دوستی علاقه داشتند، از جمله موارد زیر.

• افراد مستعد بروز نوع دوستی کدامند؟
• این افراد چه ویژگی های روانی دارند؟
• این یا آن افراد در چه شرایطی کم و بیش مستعد نوع دوستی هستند؟

از میان انواع مختلف رفتارهای ضد اجتماعی، پرخاشگری بیشترین توجه را به خود جلب کرد توجه ویژهدانشمندان به مطالعه پرخاشگری و رفتار پرخاشگرانهعلت آن این است که پرخاشگری (خصومت روابط بین افراد و اشکال رفتار خصمانه) از دیرباز وجود داشته است و برخی از دانشمندان حتی به نظر می رسد شکل اجتناب ناپذیری از رفتار اجتماعی منفی است.

رفتار اجتماعی- مجموعه ای از اعمال و اعمال افراد و گروه های آنها، جهت و توالی مشخص آنها که بر منافع افراد و جوامع دیگر تأثیر می گذارد. رفتار خود را نشان می دهد ویژگی های اجتماعیشخص به خصوص تربیت، سطح فرهنگی، خلق و خو، نیازها، اعتقاداتش. نگرش او را نسبت به واقعیت طبیعی و اجتماعی اطراف، به افراد دیگر و نسبت به خودش شکل می دهد و متوجه می شود. در جامعه شناسی مرسوم است که دو شکل رفتار - هنجاری و غیر هنجاری را از هم متمایز می کنند. رفتار اجتماعی توسط سیستمی از قوانین، هنجارها و تحریم ها اداره می شود که توسط فرآیند کنترل اجتماعی متحد می شود.

فرد با رشد به عنوان یک فرد، شکل های رفتار خود را نیز تغییر می دهد. بنابراین، شاخص رشد فردی و فردی است.

تعاریف بسیار متنوعی وجود دارد از این اصطلاح... بنابراین، به گفته کی لوین، تابعی از فرد در رابطه با محیط اجتماعی خود است. M.A. رابرت و اف. تیلمن رویکردی هدفمند را در تعریف این مفهوم پیشنهاد می کنند: «رفتار یک فرد واکنشی است با هدف تغییر موقعیت به منظور ارضای نیازهایش». NS. هار مفهومی هنجاری را در تفسیر این اصطلاح معرفی می‌کند: «رفتار مجموعه‌ای از اپیزودها است، قطعات کاملی که توسط قواعد و برنامه‌های خاصی اداره می‌شود». مفهوم متقابل گرایی رفتار اجتماعی را به عنوان سازگاری با شرایط محیط اجتماعی مشخص می کند. رفتار زمانی خود را نشان می دهد که در یک فرآیند جمعی بزرگ شرکت می کند که شخص در آن درگیر است. در عین حال، هم خود شخصیت و هم رفتار آن محصول تعامل با جامعه است.

چه اعمالی از یک فرد را می توان به عنوان رفتار اجتماعی طبقه بندی کرد؟

هر عملی که شخص انجام می دهد می تواند دو طرف داشته باشد، مثل اینکه: یک عمل می تواند هم عمل باشد و هم عمل. برای مثال، فرآیند غذا خوردن را در نظر بگیرید. توالی اقدامات انجام شده در این مورد نشان دهنده جنبه صرفا فنی موضوع است. سوال دیگر این است که چگونه یک فرد این کار را انجام می دهد. در اینجا قبلاً یک عنصر رفتار وجود دارد. این امر عمدتاً زمانی آشکار می شود که افراد دیگری در این فرآیند مشارکت داشته باشند. حتی اقدامات ساده خودکار در این شرایط به سمت اجتماعی تبدیل می شود.

هدف بیشتر فعالیت های روزمره انسان ارضای نیازهای ساده فیزیولوژیکی است. بخور پنکوف بین سه نوع عمل فردی تمایز قائل می شود:

• الف) اقدامات-عملیات؛
• ب) اقدامات صرفاً فردی، نه جهت گیری اجتماعی.
• ج) رفتار اجتماعی مناسب، یعنی سیستمی از اعمال - اعمالی که توسط سیستمی از هنجارهای اجتماعی تنظیم می شود. رفتار اجتماعی توسط نویسنده به عنوان "چنین عمل - عملی که حاوی لحظه ارتباط فرد با منافع جامعه" در نظر گرفته شده است. در واقع، اگر شخصی در این نزدیکی باشد، اصلاً جرات انجام برخی اقدامات را ندارد (مثلاً درآوردن یا برداشتن بینی خود). بنابراین، صرف حضور دیگران، ماهیت اعمال یک فرد را به طور قابل توجهی تغییر می دهد و آنها را به رفتار اجتماعی تبدیل می کند.

به گفته وی. در این مورد، انگیزه به عنوان یک نیاز آگاهانه، به عنوان هدف گذاری و انتخاب تاکتیک مناسب برای اقدام آینده در نظر گرفته می شود. بنابراین، رفتار اجتماعی به عنوان سیستمی از اقدامات با انگیزه ارائه می شود که نه تنها ارضای یک نیاز خاص، بلکه یک هدف اخلاقی خاص را نیز پیش فرض می گیرد، که همیشه با سودمندی عمل انجام شده برای خود فرد همراه نیست.

البته بین رفتار فردی در گروه های کوچک و بزرگ تفاوت وجود دارد.

با این حال، در هر صورت، اقدامات انجام شده توسط فرد به واکنش های مورد انتظار بستگی دارد. علاوه بر این، هر عنصر رفتار فردی، منحصر به فرد است.

رفتار با شایستگی اجتماعی مشخص می شود ، که نشان می دهد سوژه چقدر اوضاع را کنترل می کند ، جوهر آنچه را که اتفاق می افتد درک می کند ، "قواعد بازی" را می داند ، تفاوت های اجتماعی ، فاصله ها ، مرزها را احساس می کند.

در رفتار اجتماعی سوژه چهار سطح قابل تشخیص است:

• 1) واکنش سوژه به وضعیت یا رویدادهای فعلی.
• 2) اعمال یا اعمال معمولی که در آن نگرش پایدار موضوع نسبت به موضوعات دیگر بیان می شود.
• 3) ثبات هدفمند کنش اجتماعیو اقدامات برای رسیدن به موضوع اهداف دورتر;
• 4) اجرای اهداف استراتژیک زندگی.

با جمع بندی همه موارد فوق، رفتار اجتماعی را می توان به عنوان سیستمی از واکنش های فردی شکل گرفته به تأثیر محیط اجتماعی تعریف کرد که نحوه انطباق با آن را تعیین می کند. در رفتار اجتماعی، ترجیحات، انگیزه ها، نگرش ها، قابلیت ها و توانایی های کنشگر (تعامل) متجلی می شود. بازیگران اجتماعی(سطح فردی و جمعی).

رفتار اجتماعی یک فرد (گروه) ممکن است به عوامل زیادی بستگی داشته باشد، از جمله: ویژگی‌های عاطفی و روانی فردی سوژه و علاقه شخصی (گروهی) آزمودنی به رویدادهایی که در حال وقوع هستند.

انواع اصلی رفتار اجتماعی:

• 1. رفتار کافی و نامناسب. رفتار مناسب - برآورده کردن نیازهای موقعیت و انتظارات مردم. به عنوان نوعی رفتار اجتماعی، رفتار کافی در درون خود به موارد زیر تقسیم می شود:
  • الف) رفتار منسجم؛
  • ب) رفتار مسئولانه؛
  • ج) رفتار کمکی؛
  • د) رفتار صحیح؛
  • ه) رفتار ترکیبی.

انواع رفتارهای نامناسب:

• الف) رفتار قربانی؛
• ب) رفتار انحرافی؛
• ج) رفتار بزهکارانه؛
• د) رفتار نمایشی؛
• ه) رفتار متضاد؛
• و) رفتار نادرست.
• 2. درست و نادرست.

صحیح - مناسب استانداردهای پذیرفته شدهو قوانین، اشتباه - عدم رعایت قوانین و مقررات به دلیل خطای تصادفی یا ناآگاهی.

3. رفتار مترادف و متضاد.

رفتار شخصیتی- اینها اقدامات قابل مشاهده خارجی، اعمال افراد، توالی خاص آنها، به هر طریقی که بر منافع افراد دیگر، گروه های آنها، کل جامعه تأثیر می گذارد. رفتار انسان معنای اجتماعی پیدا می کند، زمانی که در ارتباط با افراد دیگر قرار می گیرد شخصی می شود. هر تجلی رفتار انسان اساساً اجتماعی است.

رفتار اجتماعی- تجلی بیرونی فعالیت، که در آن موقعیت خاص یک فرد، نگرش او آشکار می شود. این شکلی از تبدیل فعالیت به اعمال واقعی در رابطه با اشیاء مهم اجتماعی است. نگرش های اجتماعی (گرایش ها) که در نتیجه تعامل محرک ها و انگیزه ها در شرایط محیطی خاص شکل می گیرد، به عنوان مکانیسم هایی برای خود تنظیمی رفتار اجتماعی یک فرد عمل می کند.

نگرش اجتماعی- این یک نگرش ارزشی نسبت به یک شی اجتماعی است که از نظر روانی در آمادگی برای واکنش مثبت یا منفی به آن بیان می شود. به گفته جی. هربرت، جامعه شناس آمریکایی، نگرش اجتماعی شامل هر چیزی است که ما دوست داریم، دوست داریم یا دوست نداریم برای خود و دیگران. این از توانایی دیدن جهان و خودمان آنگونه که دیگران آن را می بینند و در یک جامعه اجتماعی معین پذیرفته شده است، ناشی می شود.

ما دائماً نگرش های اجتماعی خود را بسته به نگرش افراد دیگر تغییر می دهیم. اما سوال اینجاست که این دیگران چه کسانی هستند؟ در ابتدا، اینها کسانی هستند که ما دوست داریم، با آنها همدردی داریم. دوما، اینها کسانی هستند که در کنار ما هستند اما از نظر اعتبار کمی بالاتر از ما هستند. قدرت تأثیرگذاری بر نگرش‌های ما با فاصله اجتماعی که به عنوان درک تفاوت در موقعیت اجتماعی توسط شرکت‌کنندگان در تعامل اجتماعی درک می‌شود، نسبت معکوس دارد.

انواع رفتار اجتماعی:

رفتار اجتماعی توده ایشیوه زندگی و عمل است تعداد زیادیافرادی که تأثیر بسزایی در زندگی اجتماعی و ثبات جامعه دارند. موضوعات رفتار اجتماعی توده ها معمولاً توده ها، جمعیت، مردم و افراد فردی و همچنین انجمن های خرد آنها (خانواده، گروه های خرد، حلقه های ارتباط بین فردی) هستند.

رفتار انحرافیاز لحاظ تاریخی در حال ظهور است پدیده اجتماعی، در اشکال نسبتاً رایج و عظیم بیان می شود فعالیت انسانیکه با هنجارهای رسمی تعیین شده و واقعی مطابقت ندارد.

وجود یا عدم وجود نظم اجتماعی در آن به رفتار اجتماعی اعضای جامعه بستگی دارد.

نظم اجتماعیسیستمی است که شامل افراد، رابطه بین آنها، عادات و آداب و رسومی است که به طور نامحسوس عمل می کنند و به اجرا کمک می کنند. انواع متفاوتفعالیت های لازم برای عملکرد موفق این سیستم.

با ثبت انحرافات خاصی از نظم اجتماعی در جامعه، نمی توان توجه داشت که سیستم اجتماعی به طور کلی کار می کند: میلیون ها نفر سر کار می روند، حمل و نقل شهری و غیره. چه چیزی باعث عملکرد سیستم اجتماعی می شود؟ این کنترل اجتماعی است، یعنی. روشی برای خود تنظیمی سیستم که از تعامل منظم عناصر تشکیل دهنده آن از طریق مقررات هنجاری (از جمله قانونی) اطمینان حاصل می کند.

کنترل اجتماعیمی تواند رسمی و غیر رسمی باشد. سازمان ها کنترل رسمی را اعمال می کنند. برای این، بدنه های خاصی ایجاد می شود و قوانینی تدوین می شود. مثلا، قانون کیفری... در سطح یک سازمان عمومی، چنین ارگان هایی شامل مجری قانون می شوند.

کنترل غیر رسمی- این نوعی فشار است که مشخصه گروه های کوچک است که به صورت طرد شدن (تبعید روانی)، انتقاد یا تمسخر که از رفتار انحرافی جلوگیری می کند، نمایان می شود. چهار نوع اصلی کنترل غیررسمی وجود دارد: پاداش های اجتماعی، مجازات، متقاعدسازی و ارزیابی مجدد هنجارها... پاداش های اجتماعی با لبخند، نگاه های تایید کننده و دیگر ابراز تایید بیان می شود. تنبیه خود را به شکل یک نگاه ناراضی، انتقاد تند، تهدید به آسیب فیزیکی یا ضربه فیزیکی نشان می دهد. اقناع نیز یکی از راه های پیشگیری از رفتارهای انحرافی است. در نهایت، تخمین بیش از حد هنجار، نوع پیچیده‌تری از کنترل اجتماعی غیررسمی است که در آن رفتاری که انحرافی در نظر گرفته می‌شود، می‌تواند طبیعی ارزیابی شود.