Հաղորդության հարցը կրքոտ և լուսավոր շաբաթվա մեջ. Ավագ շաբաթ. ամենակարևորը

Ո՞ր օրն է ավելի լավ ճաշակել Քրիստոսի սուրբ խորհուրդներից: Ավագ շաբաթվա ընթացքում հավատացյալներից շատերին անհանգստացնում է այս ամենևին էլ պարապ հարցը:

Արդարեւ, Աւագ Շաբաթը բացառիկ իրադարձութիւններով լեցուն իւրայատուկ շաբաթ մըն է, որոնք տարին միայն մէկ անգամ են ներկայանում պատարագի շրջանակում։

Եկեղեցու անդամներից մեկը վիճում է. «Ինչպե՞ս Հաղորդություն չանել Ավագ հինգշաբթի օրը, երբ հաղորդության խորհուրդը հաստատվել է Վերջին ընթրիքի ժամանակ: Լավ կլիներ միանալ Ավագ շաբաթ- տարվա միակ օրհնյալ շաբաթ օրը՝ իր հատուկ աստվածային ծառայությունով։ Ինչպե՞ս կարելի է անմասն մնալ Քրիստոսին խաղաղության և խաղաղության այս օրը, երբ Նա մարմնի մեջ բանտարկված է գերեզմանում, իսկ հոգով իջնում է դժոխք: Վերջապես, ինչպե՞ս կարող ես չճաշակել Զատիկը, երբ ողջ երկիրը ցնծում է, երբ հրեշտակները ցնծում են ու փառաբանում Տիրոջը։ Կյանքի բաժակը, Աստծո բարձրագույն պարգևը մարդուն, դուրս կբերվի զոհասեղանից, և մասնակիցներից շատերը կգան դրան: Ինչ եմ ես? Արդյո՞ք ես հեռու կմնամ Տիրոջ ընթրիքից»:

Տարօրինակ է, բայց դուք դեռ կարող եք գտնել քահանաների, ովքեր չեն օրհնում Զատիկին հաղորդություն ստանալու համար: Մյուսները խուսափում են պատասխանել և ասում են. «Դե, եթե քեզ արժանի ես համարում, ուրեմն հաղորդիր»։ Զատիկին հավատացյալներին չմասնակցելու այս սովորույթը զարգացավ Խորհրդային ժամանակ... Այն թելադրված էր աստվածահաճո նկատառումներով և հաշվի էր առնում այն ժամանակվա ժողովրդի իրական վիճակը։ Հասկանալով, որ Զատիկին նախորդող վերջին շաբաթ օրը մարդը պետք է անցկացնի աշխատավայրում (խորհրդային ժամանակաշրջանում գրեթե միշտ Զատիկից առաջ շաբաթ օրը աշխատանքային օր էր կամ այս օրը հայտարարվում էր համամիութենական կոմունիստական ենթաբոտնիկ) կամ եռուզեռի մեջ։ տանը, քահանաները օրհնում էին հավատացյալներին նախօրոք Հաղորդություն ստանալու համար Ծաղկազարդ, կամ Ավագ հինգշաբթի, կամ Ավագ շաբաթ օրը, իսկ Զատկի ժամերգության ժամանակ արդեն միայն աղոթելն է։ Այդ օրերին որոշ եկեղեցիներում գիշերային Պատարագին զոհասեղանից դուրս չէին հանում անգամ Հաղորդության գավաթը։ Բայց հիմա ժամանակն այլ է, և հավատացյալը ցանկացած պահի կարող է ազատորեն ճաշակել Քրիստոսի Մարմնից և Արյունից:

Զատիկի գիշերը նշվում է բացառիկ իրադարձություն. Քրիստոսի Հարությունը... Սա տոների և տոնակատարությունների տոն է: Բայց այս գիշեր Հաղորդության խորհուրդն այնպես չի փոխվում, որ միայն «արժանավորները» կարող են ճաշակել Տիրոջ ընթրիքից: Հաղորդության խորհուրդը բացարձակապես նույնն է, որտեղ և երբ այն կատարվի: Շաբաթվա օրը հեռավոր գյուղական ծխում կամ մեծ խնջույքի ժամանակ մարդաշատ տաճարում, հաղորդությունները ճաշակում են Քրիստոսի ճշմարիտ Մարմնից ու Արյունից և միավորվում Նրա հետ:

Մյուս կողմից, ինքնին հաղորդությունը մեզ համար ինքնանպատակ չպետք է լինի: Մենք ճաշակում ենք Տիրոջ հետ միասնության մեջ մնալու համար, որպեսզի Նա մտնի մեր մեջ և վառվի մեր բոլոր մեղքերի փշերի միջով, որպեսզի մենք կարողանանք ժառանգել հավերժական կյանքՆրա Թագավորությունում: Հետևաբար, մենք ինքներս մեզ պատրաստվում ենք այս հաղորդությանը, և ոչ թե պարզապես անցնելով, մտնում ենք եկեղեցի, հաղորդվում և շտապում մեր գործով: Քրիստոնյայի համար հաղորդությունն է նշանակալից իրադարձություն, շնորհակալություն ենք հայտնում Աստծուն նրա համար և փորձում արժանապատվորեն անցկացնել այս օրը։

Եթե մենք ցանկանում ենք Սուրբ Հաղորդություն ստանալ Զատկի տոնին, ապա պետք է մտածենք՝ արդյոք հնարավորություն կունենա՞նք համապատասխան պատրաստվել։ Եթե Ավագ Շաբաթն անցկացնենք խաղաղությամբ, աղոթքով, Քավության զոհաբերության մասին խորհրդածելով, կարծում եմ, ոչինչ չի խանգարի մեր աստվածահաճո ցանկության իրականացմանը: Այնուամենայնիվ, Ավագ շաբաթ օրը շատերն ամբողջովին խորասուզված են նախատոնական գործի մեջ. նրանք մաքրում են իրենց տները, շատ օրեր առաջ պաշար են հավաքում և պատրաստում Զատկի սեղանը: Նրանք ժամանակ չունեն հիշելու, որ հենց այս պահին «թագավորների թագավորը և տերերի Տերը գալիս է սպանելու և հավատարիմներին կերակուր տալու»։

Եկեղեցին հիշեցնում է. «Թող լռի ամբողջ մարդկային մարմինը և թող կանգնի վախով և դողով, և թող ոչ մի երկրային բան ինքն իրեն չմտածի»: Եթե «մարդկային միսը» ամբողջ օրը պտտվում է խանութներով, մտքում պարզում, թե էլ ինչ է պետք գնել տոնական սեղանի համար, եթե մարդը զբաղված է միայն տապակելով, շոգեխաշելով ու թխելով, ախորժակը բացելով, փորձելով այն, ինչ դարձրեց Զատիկը։ դուրս (կաթնաշոռային ուտեստ), ապա դա կարող է հասնել այնպիսի վիճակի, երբ Քրիստոսի խորհուրդների հաղորդությունը նրան օգուտ չի բերի:

Բայց կան իրավիճակներ, երբ մարդն անընդհատ խորասուզված է տնային գործերի մեջ։ Օրինակ՝ բազմազավակ մայրը չի կարող իրեն թույլ տալ նույնիսկ Ավագ շաբաթ օրը լինել լռության ու աղոթքի մեջ։ Փոքրիկ երեխաները նրա գրկում ոչ միայն Սուրբ Զատիկի նախօրեին, այլեւ ամեն օր։ Այս հանգամանքը չպետք է խոչընդոտ հանդիսանա Սուրբ խորհուրդների հաղորդությանը, եթե նա ցանկություն ունի հաղորդվելու Զատիկին։

Մենք միշտ ունենք մեր մշտական պարտականությունները (աշխատանքի, երեխաների խնամքի, հիվանդների խնամքի և այլն): Ավագ շաբաթ օրը մենք սահմանափակվում ենք այնպիսի գործունեությամբ, որից կարելի է ամբողջությամբ խուսափել այդ օրը, կամ տեղափոխվել այլ ժամանակ, կամ նվազեցնել նվազագույնի կամ ամբողջովին հրաժարվել: Եթե, օրինակ, Սուրբ Զատիկի հոգեւոր տոնակատարությունը դնում ենք առաջին տեղում, ապա ավելի լավ է տարբեր ուտեստների պատրաստումը հետաձգել հաջորդ օրերի համար։ Սա կօգնի մեզ պահպանել ոչ միայն ճիշտ ներքին վերաբերմունքը, այլ նաև ֆիզիկական ուժ.

Երկարատև ծոմից հետո կշտանալն անառողջ է։ Ավելին, դա հոգուն օգուտ չի բերի։ Դուք կարող եք խանութ գնալ ավելի վաղ, պարտադիր չէ, որ շաբաթ օրը: Այո, և Զատկի գիշերային ժամերգությունից հետո սխալ է ծոմապահության հոյակապ ընդմիջում կազմակերպելը, քանի որ դուք կարող եք կորցնել հոգևոր ուրախությունը, և ընտանիքի բոլոր անդամները կնվազեցնեն Զատիկի նշանակությունը։ համեղ ուտեստներ.

Երբ Զատիկին մարդիկ խոսում են արժանավոր հաղորդության մասին, խոսքը ոչ թե տոներին ավելի արժանավոր մարդկանց մասին է, այլ աշխատանքային օրերին ավելի քիչ արժանավոր մարդկանց: Մարդկանցից երբեք և ոչ ոք, նույնիսկ սրբերը, չեն կարող արժանի կոչվել Աստծո հետ միանալու, որը «լափող կրակ է» (Եբրայեցիս 12, 29): Մենք բոլորս մասնակցում ենք Աստծո ողորմությամբ և ըստ Քրիստոսի պատվիրանի (տես Ղուկաս 22, 19): Շատ բան կախված է մարդու կյանքի հանգամանքներից, բայց ամենակարևորը Քրիստոսին իր սրտում ընդունելու, Նրա հետ հաղորդության մեջ միանալու նրա ցանկությունն է: Այս դեպքում ամեն ինչ պետք է լինի բարեխղճորեն, այլ ոչ թե դատապարտման մեջ։

Այսպիսով, եթե մարդը կարող է իրեն թույլ տալ ապրել ամբողջ Կրքոտ շաբաթը կենտրոնացած, աղոթքով, ակնածանքով, փորձելով լինել բոլոր ծառայություններին, ապա ինչու չպետք է մասնակցի յուրաքանչյուրին: Սուրբ Պատարագ? Եթե մարդ այս հատուկ սուրբ օրերին Քրիստոսի հետ լինելու ուժեղ ծարավ է զգում և դրա համար ժամանակ և ուժ ունի, նա պետք է պատրաստվի և Աստծո երկյուղով, ակնածանքով և ուրախությամբ ճաշակի Խաչվածին մեզ և Հարություն առած Փրկչի համար: .

Այս շաբաթվա յոթ օրերից յուրաքանչյուրը, որը ուղղափառների կողմից կոչվում է նաև Մաքուր շաբաթ, ունի իր առանձնահատկությունն ու կարևորությունը՝ համարվելով սուրբ օր, հետևաբար, ընդգծելով յուրաքանչյուր օրվա առանձնահատկությունն ու կարևորությունը, ավելացվում է «մեծ» բառը. իր անվանը։

Մեծ երկուշաբթի

Շաբաթը սկսվում է Մեծ Երկուշաբթիով, որը նշում է Զատիկի տոնակատարության նախապատրաստական աշխատանքների սկիզբը:

Մեծ երկուշաբթի օրը Եկեղեցին հիշում է Հին Կտակարանի պատրիարք Ջոզեֆին, որին նախանձող եղբայրները 20 արծաթով վաճառեցին Եգիպտոսին՝ ասելով իրենց հորը, որ վայրի գազանները պատառոտել են իրեն: Ծառայության ժամանակ հիշվում է նաև մինչև արմատը չորացած ամուլ թզենին որպես անզղջում մահացողի կերպար։

Երկուշաբթի օրը Սուրբ շաբաթՊատրիարքը աղոթում է աշխարհաստեղծ ծեսի սկզբում։ Աշխարհաշինության ծեսը կատարվում է տարին միայն մեկ անգամ և միայն Ավագ շաբաթվա ընթացքում։ Այս օրը Պատրիարքը կարդում է աղոթքներ աշխարհաստեղծ ծեսի սկզբի համար։ Միրոն բուսական յուղերի, բուրավետ խեժերի և բուրավետ դեղաբույսերի (ընդհանուր 50 նյութ) խառնուրդ է, որն օգտագործվում է Հաստատման հաղորդության ժամանակ (կատարվում է մկրտությունից հետո), ինչպես նաև տաճարում նոր գահերի օծման ժամանակ։

Ավագ շաբաթվա երկուշաբթի օրը եկեղեցիներում մատուցվում է Նախաձեռնած ընծաների պատարագ։

Մեծ երկուշաբթի օրը սկսվում է ամենախիստ պահքը՝ կարելի է ուտել միայն հաց, միրգ ու բանջարեղեն, իսկ վանքի կանոնադրության համաձայն՝ սննդից լիակատար ձեռնպահություն է նշանակվում։

Մեծ երեքշաբթի

Ավագ շաբաթվա երկրորդ օրը՝ Մեծ երեքշաբթի, Եկեղեցին հիշում է այն առակները, որոնք Քրիստոսը պատմել է իր աշակերտներին Խաչի չարչարանքներից քիչ առաջ: Մեծ երեքշաբթի օրը ժամերգության ժամանակ եկեղեցին հիշում է տասը կույսերի առակը, տաղանդների առակը և Քրիստոսի պատմությունը մեռելների հարության և հարության մասին. Վերջին դատաստանը.

Մեծ երեքշաբթի օրը դուք կարող եք ուտել հում սնունդ, առանց բուսական յուղի։

Մեծ չորեքշաբթի

Ավագ շաբաթվա երրորդ օրը՝ Մեծ չորեքշաբթի, Եկեղեցին հիշում է մեղավոր կնոջը, ով իր արցունքներով լվաց և թանկարժեք յուղով օծեց Փրկչի ոտքերը, երբ Նա Բեթանիայում ընթրիքի էր՝ Սիմոն բորոտի տանը։ Այսպիսով, մեղավորը, ինքն էլ չիմանալով, պատրաստեց Քրիստոսին թաղման համար: Նույն օրը Հուդա Իսկարիովտացին որոշեց 30 արծաթի դիմաց Քրիստոսին մատնել հրեա երեցներին։ Մեծ Չորեքշաբթի օրը, Պատարագի ընթացքում, վերջին անգամ կարդում են Սուրբ Եփրեմ Ասորի աղոթքը՝ երեք մեծ աղեղներով։ Այս օրվանից՝ մինչև Սուրբ Երրորդության տոնը, տաճարում խոնարհումները չեղյալ են հայտարարվում։ Երկրպագության ժամանակ խոնարհումների վերացումը ընդգծում է այն փաստը, որ Տերը քավեց մեր մեղքերը: Չորեքշաբթի երեկոյան ժամերգության ժամանակ հավատացյալները փորձում են խոստովանել.

Այս օրը ծոմ պահողները ուտում են հում սնունդ՝ առանց ձեթի։

Ավագ հինգշաբթի

Ավագ շաբաթվա չորրորդ օրը՝ Ավագ հինգշաբթին, սկսվում են Սուրբ Զատիկի բուն նախապատրաստական աշխատանքները։ Հիմնական օրերի անմիջական հարևանությամբ եկեղեցական տարին- Ավագ ուրբաթ, Ավագ շաբաթ և Սուրբ Զատիկ, նրանց կարևորությամբ մոտենում է Մեծ հինգշաբթին։

Եկեղեցու կանոնադրության համաձայն՝ «սուրբ կրքերի հետևումը» պետք է սկսվի Ավագ հինգշաբթի երեկոյան ժամը 8-ին։ Իր պատարագային ձևով դա Ավագ ուրբաթ օրվա մատինն է կամ 12 Ավետարանների ծառայությունը, ինչպես սովորաբար կոչվում է այս ծառայությունը, որի ժամանակ ընթերցվում են 12 Ավետարանները, այսինքն՝ չորս Ավետարանների 12 մասերը, որոնք նկարագրում են երկրայինը։ Հիսուս Քրիստոսի տառապանքները. Ժամանակի ընթացքում այս իրադարձությունները վերաբերում են հինգշաբթիից ուրբաթ և Ավագ ուրբաթ օրվա գիշերը (մինչև երեկո)։

Աստվածային ծառայությունը Ավագ հինգշաբթիայն կոչվում է նաև «կրքեր» կամ «մեծ կանգուն», քանի որ չի կարելի նստել ամբողջ գիշերվա հսկողության ժամանակ։ Ավետարանների ընթերցման ժամանակ բոլորը կանգնում են վառված մոմերով։ Ռուսաստանում սովորություն կար, որը որոշ տեղերում պահպանվել է մինչ օրս, չմարել մոմերը, որոնցով կանգնել են 12 Ավետարանների ժամանակ, կրակը տուն բերել և լամպերի մեջ պահել մինչև Զատիկ։

Ավագ հինգշաբթին ընդհանրապես Ուղղափառ եկեղեցիներԱվանդաբար մատուցվում են Սուրբ Բարսեղ Մեծի պատարագները։

Ավագ հինգշաբթին սովորաբար բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաները հաղորդություն են ստանում: Ռուսաստանում մինչև 1917 թվականը ուղղափառ քրիստոնյաների մեծամասնությունը հաղորդություն էր ստանում միայն Ավագ հինգշաբթի օրը՝ տարին մեկ անգամ; այժմ նրանք ավելի հաճախ են հաղորդվում, բայց Ավագ հինգշաբթի հաղորդությունը դեռ շատ առանձնահատուկ է: Ծառայությունից հետո բոլորը մոտենում են խաչելությանը և երեքն անելուց հետո խոնարհվելով գետնին, համբուրեք նրան և դուրս եկեք եկեղեցուց։

Ավագ հինգշաբթին կոչվում է նաև Ավագ հինգշաբթի: Այս օրը հավատացյալները ոչ միայն մաքրում են իրենց հոգիները խոստովանությամբ և հաղորդությամբ, այլ փորձում են իրենց տունը, հագուստը, տորթերը և Զատիկը պատրաստել Մեծ Պայծառ Հարության համար:

Ավանդական է Ավագ հինգշաբթի օրը սեղանին հաց ու օծած աղ դնելը։

Լավ ուրբաթ

Ավագ ուրբաթ օրն ուղղափառ եկեղեցում ամենացավալի օրն է: Ավագ ուրբաթ օրը նվիրված է Խաչի վրա Փրկչի չարչարանքների, Նրա մահվան և թաղման հիշատակին: Եկեղեցու մեջտեղում գտնվող Աթոռում (որը մատուցվում է Ավագ հինգշաբթի երեկոյան), կարդացվում են տասներկու Ավետարաններ՝ ընտրված բոլոր չորս ավետարանիչներից, որոնք պատմում են Փրկչի չարչարանքների մասին՝ սկսած Վերջին ընթրիքի ժամանակ Իր աշակերտների հետ Նրա վերջին զրույցից և վերջացրած. Նրա թաղումը։ Ավագ ուրբաթ օրը պատարագ չի մատուցվում, բայց տոնվում են թագավորական ժամերը։ Վեհարանի ժամանակ քահանաները Աթոռից բարձրացնում են ծածկը (այսինքն՝ գերեզմանում պառկած Քրիստոսի պատկերը)՝ ասես Գողգոթայից, և այն տանում են զոհասեղանից մինչև եկեղեցու կեսը։

Շղարշը հենվում է հատուկ պատրաստված սեղանի (դամբարանի) վրա։ Այնուհետև հոգևորականներն ու բոլոր հավատացյալները երկրպագում են պատանքի առջև և կապվում դրան։ Սավանը գտնվում է տաճարի մեջտեղում երեք (թերի) օր՝ դրանով հիշեցնելով Հիսուս Քրիստոսի գերեզմանում եռօրյա գտնվելու մասին։

Ավագ ուրբաթ օրը, քանի դեռ ծածկոցը չի հանվել, ընդհանրապես ուտելիք չեն ուտում, սա տարվա ամենախիստ պահքի օրն է։

Ավագ ուրբաթ օրը երեկոյան ժամերգության ժամանակ, երբ կատարվում է հուղարկավորության արարողությունը, ավետարանը հնչում է նախքան ծառայության սկիզբը մեծ զանգով, իսկ հետո խաչի թափորի ժամանակ՝ յուրաքանչյուր զանգի մեջ մեկ անգամ ղողանջելով մեծից փոքր: Այն բանից հետո, երբ ծածկոցը դուրս բերվեց տաճարի կենտրոն, հնչեց զանգը: Այդ պահից սկսած, ներկայումս հաստատված ավանդույթի համաձայն, ընդունված չէ զանգեր կատարել մինչև Մեծ Շաբաթի կեսգիշերային գրասենյակը, այսինքն մինչև Զատկի ծառայության ավետարանը:

Մեծ շաբաթ

Մեծ Շաբաթ օրը մատուցվում է Բասիլի Մեծի պատարագը (այն մատուցվում է տարին ընդամենը մի քանի անգամ), որի ժամանակ սավանի առջև ընթերցվում են աստվածաշնչյան մարգարեություններ։

Մեծ շաբաթ օրը Աստվածային ծառայությունը նվիրված է Հիսուս Քրիստոսի «մարմնի գերեզմանում ... և Հոր և Հոգու հետ գահի վրա» մնալու և, վերջապես, Փրկչի գերեզմանից հարության հիշատակին: Մեծ Շաբաթ օրը առավոտյան, մեծ դոքսաբանությունից հետո, ծածկոցը բարձրանում է գլխավերեւում, եկեղեցականների կողմից կատարվում է տաճարից ժողովրդի մասնակցությամբ և կրում տաճարի շուրջը։ Ապա ծածկոցը տաճար բերելուց հետո այն բերում են բաց Թագավորական դռների մոտ և տեղադրում տաճարի մեջտեղում։

Գահի և հոգևորականի սև զգեստներին փոխարինում են բաց զգեստները, իսկ բուն եկեղեցում սև զգեստները փոխարինվում են բաց զգեստներով։ Լուսազգեստով սարկավագը գնում է եկեղեցու մեջտեղը և պատանի կարդալուց առաջ Ավետարանն ավետում է մարդկանց Քրիստոսի Հարության մասին։ Պատարագի ավարտին կատարվում է հացի և գինու օրհնություն։

Սրանից հետո սկսվում է Գործք Առաքելոց գրքի ընթերցումը, որը շարունակվում է մինչև կեսգիշերային գրասենյակի սկիզբը։ Առավոտյան ժամը տասներկուսին նշվում է կեսգիշերային գրասենյակը, որի ընթացքում երգվում է Մեծ Շաբաթի կանոնը։ Կեսգիշերային գրասենյակի ավարտին հոգեւորականները անձայն ծածկոցը եկեղեցու մեջտեղից տեղափոխում են Թագավորական դռների դիմաց գտնվող զոհասեղանը և դնում գահի վրա, որտեղ այն մնում է մինչև Տիրոջ Համբարձման տոնը։

Հավատացյալների համար Մեծ Շաբաթ օրը նշվում է Զատկի տորթերի և Սուրբ Զատիկի պահքի համար նախատեսված ուտելիքների վառմամբ: Մեծ շաբաթ օրը հավատացյալները փորձում են ավարտել իրենց բոլոր գործերը և գալ եկեղեցում երեկոյան ժամերգության՝ նշելու Սուրբ Զատիկը, որը խորհրդանշում է չարից ազատվելը և նոր, պայծառ կյանքի սկիզբը:

Մեծ Շաբաթի պատարագի ավարտին երգվում է Պասեքի տրոպարը։ Սկսվում է Սուրբ Զատիկի՝ Քրիստոսի Պայծառ Հարության տոնը։

Քրիստոնեական աշխարհի բոլոր պատարագի ավանդույթներում Ավագ շաբաթվա հիմնական եկեղեցական ծառայությունները, հատկապես վերջին երեք օրերը, լիովին եզակի են: Նրանցից յուրաքանչյուրը նման չէ պատարագի տարվա որևէ այլ աստվածային ծառայության, և նրանց ամբողջ շարքը թույլ է տալիս հոգևորապես զգալ Զատկի տոնը շատ ավելի խորը:

Մեծ շաբաթ օրը նվիրված է Հիսուս Քրիստոսի թաղման հիշատակին։ Եկեղեցական օրացույցի համաձայն՝ երեկոյան ժամերգությունից հետո սկսվում է նոր օր։ Մեծ շաբաթ օրը երեկոյան մատուցվում է Սուրբ Ծննդյան Սուրբ Պատարագ, որից հետո ավետում է Քրիստոսի Պայծառ Հարության ավետիսը՝ «Քրիստոս հարյավ, իսկապես հարություն առավ»։ Պահքն ավարտվում է այս երեկո։ Եվ հաջորդ օրը կիրակի օրը բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաները նշում են քրիստոնեական աշխարհի ամենակարևոր տոնը. Քրիստոսի Զատիկ.

Եկել է կրքի շաբաթը։ Ո՞րն է ամենակարևորը քրիստոնյայի համար այս օրերին: Ինչպե՞ս վարել դրանք՝ արժանապատվորեն դիմավորելու համար։ Այս հարցերով մենք դիմում ենք մեր հովիվներին.

Եպիսկոպոս Տիխոն (Շևկունով), Մոսկվայի Սրետենսկի վանքի նահանգապետ.

Ավագ շաբաթվա ընթացքում պետք է փորձել լինել բոլոր արարողություններին, որպեսզի լսես և հիշես այն ամենը, ինչ կարդացվում և երգվում է եկեղեցում:

Ռուս ուղղափառ համալսարանի ռեկտոր.

Իսկ Պայծառ շաբաթները, համախմբված, ունեն յուրահատուկ հոգեւոր ներուժ, որը թեկուզ չնչին չափով օգտագործելու դեպքում ի զորու է փոխել ցանկացած մարդու։ Աստվածային ծառայություններ, հոգևոր կյանքի ավանդույթներ այս առանձնահատուկ օրերին եկեղեցական օրացույցծանոթացնել քրիստոնյային իր կյանքում ամենակարևոր բանին՝ Փրկության և Հավիտենական կյանքի առեղծվածին:

Կրքոտ և պայծառ շաբաթներն անբաժան են միմյանցից: Առաջին օրվանից մինչև վերջին օրը մենք տեսնում և կարեկցում ենք Քրիստոսին և Նրա աշակերտներին Նրա փրկարար զոհաբերությամբ, մենք ուրախանում ենք Նրա Հարությամբ և մարդկային ցեղի դժոխային քայքայվելուց: Այս 14 օրերը բոլորիս հստակ ցույց են տալիս մեր կյանքի իմաստը, տիեզերքի իմաստը, հստակ ցույց են տալիս այն ճանապարհը, որով մենք կարող ենք մտնել Երկնքի Արքայություն: Կարճ ժամանակահատված, բայց բավարար՝ նման զորության փորձ ձեռք բերելու համար, որպեսզի հետո մեկ տարի սնվի դրա հոգևոր պտուղներով:

Նրանք, ովքեր ծոմ չէին պահում, իսկ հիմա՝ վերջին շաբաթվա ընթացքում, որոշել են պատրաստվել Զատկի տոնին, ուրախությամբ դիմավորում ենք։ Տերը հարուստ ճաշ է պատրաստել և սիրով սպասում է բոլորին։ Եթե մարդը ծոմ չի պահել կամ վատ է պահել, դա չի խանգարում նրան պատրաստվել Քրիստոսի Հարության տոնին Կրքերի շաբաթվա ընթացքում և հաղորդվել Զատկի պայծառ օրը:

Պատահում է, որ ծոմ չպահողներից ոմանք ներս են մտնում Հիանալի գրառումկամ ծոմ են պահել, իրենց կարծիքով՝ ոչ բավական ջանասիրաբար, կարծում են, որ եթե Ավագ շաբաթը հրաժարվես ուտելիքից, ջրի ու հացի վրա նստես, ապա ամբողջ պահքը «կհաշվարկվի»։ Սա հազիվ թե ճիշտ լինի: Պահքին որպես քննություն կամ թեստ չես մոտենա, երբ շատերին հաջողվում է ամեն ինչ սովորել վերջին գիշերը և լավ գնահատական ստանալով հանձնել այն։ Հոգևոր կյանքում կան այլ կանոններ և օրենքներ, պետք չէ ինչ-որ մեկին «բռնել»: Բացեք ձեր սիրտը Տիրոջ առաջ և միացեք ծոմ պահող քրիստոնյաներին: Ինչպես Մեծ Պահքի, այնպես էլ Կրքոտ շաբաթվա ընթացքում պահքը պետք է կատարվի խոհեմությամբ և իր չափով յուրաքանչյուրի համար:

Եթե որևէ մեկին չի հաջողվել Եկեղեցու հետ ամբողջությամբ ավարտել Զատկի նախապատրաստությունը, ապա նույնիսկ այդ դեպքում մի հրաժարվեք Տիրոջ Հարության մեր ընդհանուր ուրախությունից: Քրիստոսը սպասում է և ընդունում է իր գրկում բոլոր նրանց, ովքեր կարիք ունեն։

, Չելյաբինսկի Սուրբ Երրորդություն եկեղեցու ռեկտոր, անդամ Հանրային պալատՉելյաբինսկի մարզ :

Մեծ և սուրբ օրեր - նրանք զորություն ունեն մեզ կտրելու ամենօրյա եռուզեռից և ամբողջովին ընկղմելու մեզ Զատկի տոնակատարության ակնկալիքով: Բայց այս օրերին Եկեղեցու հետ ապրելու պատրաստվելն ամենևին էլ հեշտ չէ: Դա հեշտ չէ, թեև միջոցները և՛ պարզ են, և՛ հայտնի։ Ողջ Սուրբ քառասնօրյակի ընթացքում մենք աղաղակում էինք մեր հոգիները՝ արթնացնելով այն. Նրանք ներքուստ մաքրվել են աղոթքով: Արժե, արդեն ավարտելով Մեծ Պահքի ուղին, էլ ավելի մոտիկից նայել ներսդ, հավաքվել, կենտրոնանալ և այս ժամանակի ուղեկից ընտրել աստվածամտածությունը։ Այստեղ դուք պետք է պատրաստ լինեք հաղթահարելու բոլոր տեսակի խնդիրներ, որոնք, որպես կանոն, անսովոր սրվում են Ավագ շաբաթվա ընթացքում, և ձեզ անհրաժեշտ է թե՛ մտքի, թե՛ հոգու ողջ սթափությունը, որպեսզի չզգաք անարժան ժամանակի դառնությունը։ Վ Կրքի օրերանտարբերությունը մեզ կօգնի: Եկեք չտրվենք հուսահատությանը և դատարկ հոգսերին: Մենք չենք փրկի ձեզ գայթակղությունների ժամանակ: Այս շաբաթ չկա ավելի կարևոր բան, քան կարեկցանք Սուրբ Գրքի իրադարձություններին, մեր փրկության իրադարձություններին՝ վերջին ընթրիքին, դատաստանին, խաչելությանը, Քրիստոսի Խաչին: Բայց մեր աչքերի արցունքները ոչ թե անհանգիստ հոգու, այլ խոր սիրո, երախտագիտության և անկեղծ քրիստոնեական զգացողության նշան են: Ավագ շաբաթվա ամեն օր ապրելով մինչև վերջ, առանց հետքի՝ մենք նույնպես Տիրոջ Զատիկը կդիմավորենք հոգևոր հաղթանակի մեջ, և ոչ հիստերիկ մոլեգնության մեջ, ինչպես երբեմն կարելի է նկատել։ Չէ՞ որ մենք վերջիվերջո ծոմապահության առատ ընդմիջում չենք ակնկալում, այլ Հարության բերկրանք ու մահվան ու մեղքի նկատմամբ հաղթանակ։

, Մոսկվայի Ռոգոժսկի գերեզմանատան Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցու հոգեւորական.

Հիշում եմ, երբ թողարկվեց Մել Գիբսոնի «Քրիստոսի չարչարանքները», այն հսկայական տպավորություն թողեց շատերի վրա, հատկապես ոչ եկեղեցական մարդկանց վրա: Ծանոթներիցս մեկը գնաց կինոթատրոն դիտելու այս նկարը, հետո պատմեց, որ երիտասարդները, ովքեր, ինչպես միշտ, նիստից առաջ պատրաստել են ադիբուդի և. տարբեր խմիչքներլավ ժամանակ անցկացնելու համար, մինչև ֆիլմի վերջը նա չկարողացավ ոչ մի փշուր ուտել։ Ամբողջ նիստը բոլորը լուռ նստած էին։ Հայտնի են դեպքեր, երբ մարդիկ այս ֆիլմը դիտելուց հետո գալիս են հավատքի, մկրտության։ Եղել են դեպքեր արտերկրում, երբ տարիներ առաջ հանցագործություն կատարած ու պատժից փրկված մարդիկ զղջացել են ու հանձնվել արդարադատության ձեռքին։ Նրանց վրա նման տպավորություն են թողել նկարում նկարագրված Ավագ շաբաթվա իրադարձությունները։ Նրանք հասկացան, թե ինչ սարսափելի զոհաբերություն է կատարվել մեզ համար, և որքան մեծ են Քրիստոսի չարչարանքները: Բայց Գիբսոնը, որպես կաթոլիկ, իհարկե, հիմնական շեշտը դրեց Փրկչի մարդկային տառապանքների վրա։ Սա ընդհանրապես «compassio»-ի, այսինքն՝ կարեկցանքի կաթոլիկ վարդապետության հատկանիշն է։ Փորձիր Քրիստոսի հետ մի վայրում Նրա տանջանքները որպես Մարդ: Եվ դա է պատճառը, որ արևմտյան եկեղեցական արվեստն այդքան նատուրալիստական և իրատեսական է։ Քրտինքը, արյունը, Տիրոջ պատառոտված միսը ֆիլմում ներկայացված են շատ իրական։ Բայց մեզ՝ ուղղափառներիս, շատ ավելին է տրվել։ Յուրաքանչյուր հավատացյալ, ով աղոթում է Ավագ շաբաթվա ծառայություններին, կարող է շատ ավելի մեծ ցնցում և փորձառություն ապրել, քան Քրիստոսի չարչարանքները դիտելուց հետո: Եվ այս փորձառությունը բոլորովին այլ՝ հոգեւոր բնույթ է կրելու։ Մեզ տրված է պատկերացնել և տեսնել Զոհաբերության մեծությունը։ Մեր սրտերում ոչ միայն կարեկցանք է հայտնվում ծեծված ու խաչվածի հանդեպ, այլ սուրբ ակնածանք տիեզերքի Արարչի հանդեպ, ով կախված է խաչի վրա՝ մեր հանդեպ սիրուց դրդված: Եվ, իհարկե, սեր և երախտագիտություն առ Աստված խաչված մեզ համար։ «Այսօր այն կախված է ծառից, երկիրը կախված է ջրերի վրա ...» Եվ մեր ուղղափառ ծառայության մեջ, մեր երգերում Քրիստոսի զոհաբերությունը հայտնվում է իր ողջ վեհությամբ: Եվ հետևաբար, երբ Ավագ ուրբաթ օրը, քարոզից հետո, ծխականները գալիս են համբուրելու պատանքը, շատերի աչքերում արցունքներ են հայտնվում։

Հոգու համար մեծ օգուտներ կարելի է ստանալ՝ մասնակցելով ծառայություններին: Հիշատակ Հուդայի դավաճանության, Վերջին ընթրիքի, 12 Ավետարանների ընթերցման, պատանքի և թաղման ծեսի կատարումը. Յատուկ ուրախութիւն Քրիստոսի Զատիկին։ Չէ՞ որ ամբողջ սուրբ քառամսյա շրջանը մեզ միայն պատրաստում է Քրիստոսի չարչարանքների հիշատակին, իսկ Կրքոտ շաբաթը պատրաստում է տոների՝ Զատիկի: Վեց սաղմոսների ժամանակ, որը Սուրբ Ծննդյան նախորդ գիշերվա հիշողությունն է, կանթեղները հանգցնում են, որպեսզի մթնշաղի, լռության և կենտրոնացած աղոթքի ժամանակ Փրկչի գալուստն աշխարհ դիմավորելու համար. «Աստված Տերն է և հայտնվիր մեզ: « Նմանապես, մինչև Քրիստոսի Հարությունը, եկեղեցին հատկապես ջանասիրաբար աղոթում է և պատրաստվում տոնին։

Ավագ շաբաթվա օրերին դուք պետք է փորձեք ավելի հաճախ հաճախել պատարագներին, ինչպես նաև ամրապնդել ձեր անձնական Պահքի սխրանքը:

Բազմիցս նկատել եմ, որ Կրքոտը հատուկ գայթակղությունների ժամանակ է, ուստի պետք է հատկապես ուշադիր լինել հոգուդ, որպեսզի չփչացնես պահքի ողջ գործը։ Ծոմապահը պետք է ուշադիր և զգոն լինի որպես պահակ գրառում, որպեսզի թույլ չտաք կրակել պարապության, հուսահատության, զայրույթի և վեճերի ոգիներին։ Մաղթում եմ բոլորիդ ուժ, Աստծո օգնությունն ու ուժը Կրքերի շաբաթվա անցման համար։ Աստված ապրի մինչև Զատիկ։

, Կալուգայի թեմի Մալոյարոսլավեց շրջանի դեկան.

Ավարտվում է Մեծ Պահքը, և Սուրբ Եկեղեցին դիմում է մեզ՝ վանկարկելով. «Քառասուն ամիսը լրացնելուց հետո խնդրում ենք տեսնել Քո չարչարանքների Ավագ շաբաթը, մարդասեր մարդ»։ Եվ այս կոչը մեզ համար արդյունք է և հիշեցում, որ մեր անձնական Մեծ Պահքի սխրանքը նախ և առաջ մեր հոգու և սրտի պատրաստումն էր Ավագ շաբաթվա իրադարձությունների մեջ խորհրդավոր խորասուզման համար, երբ հանուն մեզ և հանուն մեր. փրկություն մեծ առեղծվածՄարդկային ցեղի փրկագնումը մահվան իշխանությունից և սատանայի սարսափելի ստրկությունից:

Այսօր, մեր աչքի առաջ, քրիստոնեության հոգևոր դաշտը արագորեն նեղանում է, և մենք բոլորս շոշափելիորեն ավելի մոտ և հասկանալի ենք Տիրոջ աշակերտների այդ սարսափն ու կարոտը, որոնք հանկարծ զգացին իրենց անպաշտպան մենակությունը խավարի և ուժի մեջ: մեղքը, որը թագավորեց աշխարհում Փրկչի խաչի վրա մահից հետո: Այն, ինչ տեղի է ունեցել 2000 տարի առաջ Երուսաղեմում, պատմություն չէ, այն միշտ առկա է այսօր: Եկեղեցին այն տեսանելի և դրսևորելու զորություն ունի:

Եվ հետևաբար, Առաքյալների հետ մնալը Սիոնի վերնատանը և Գեթսեմանում, և Կայիափայի գավիթում և Գողգոթայում միայն աստվածային ծառայություններին մասնակցելը չէ, սա մեր «անցումն» է դեպի Զատիկ: Յուրաքանչյուր քրիստոնյայի համար սա կարեկցանք է. Երեկ ես թաղվեցի Քո մեջ, Քրիստոս»:այլ միջոցառման մասնակցության վկայական է. Այսօր ես միասին վեր կկենա, Քեզնով հարություն կառնեմ»։Քրիստոսի Հարության ուրախության մեջ մտնելու պայմանը. Սուրբ օրերին մեր ողջ կյանքը, դրա իմաստը և մեր սիրտը պետք է լինի այստեղ՝ Փրկչի ոտքերի մոտ, պոռնիկի կողքին, աշակերտների կողքին, նույնքան հեռու Հուդայից և նրա գայթակղիչ տապանից։ Եվ ուրեմն, եկեք հոգ տանք, որ այս սուրբ օրերին ու գիշերներին անդառնալիորեն չտարվենք նախազատկական անխուսափելի եռուզեռով, միջոցառումների նախապատրաստմամբ, տուն մաքրելով՝ ինչքան անհրաժեշտ, որքան հոգեպես թալանող բաներ։ Մենք կպաշտպանենք մեր տունը պարապ խոսակցություններից, այս աշխարհի խորհրդանիշից՝ հեռուստացույցից, վարագույրները կքաշենք, մեր հոգու աչքերը կբացենք, արցունքներով կլվանանք»։ նույնիսկ ավելի շատ սեր քո հանդեպ»:

Եկեղեցական ժողովրդի հին սերունդը, որը առանձնահատուկ եռանդով էր գնահատում տոնակատարության առօրյայի բոլոր մանրամասները Զատկի օրեր, անփոփոխ հաշվարկում էին իրենց ժամանակը այնպես, որ Ավագ շաբաթվա առաջին օրերին ծածկում էին տնային բոլոր հիմնական գործերը։ Եվ ավարտին հասցնելով երկրային անխուսափելի հոգսերը՝ սկսած Մեծ Չորեքշաբթի երեկոյից, նրանք սկսեցին հասնել ամենակարեւորին՝ Տիրոջ Խաչի լուռ ու տխուր տեսքին։ Իսկ ուրիշ ի՞նչ կարող է անել քրիստոնյան, երբ տեսնում է խաչված Աստծուն. ոչինչ երկրային ինքնին մտածելով... Եվ թեև այս սպասումը չափազանց ցավալի է սիրող սրտի համար, բայց սիրո, հավատքի և հույսի այս տանջանքը, առանց որի չկա քրիստոնեական կյանք... Եվ եթե մենք այս օրերին չունենանք բավարար սեր և սուրբ ցավ, մենք տաքանալու ենք ջերմ աղոթքով և Աստծո Խոսքի ապաշխարող ընթերցմամբ, որպեսզի մեր սրտերի սառնությունը չհաղթահարի Քրիստոսի Հավերժական Պասեքի կրակն ու լույսը:

, Ուկրաինայի Սումիի թեմի քարտուղար Ուղղափառ եկեղեցի:

Մեծ Պահքի ավարտի ճիշտ և նախօրեին հատուկ օրերԿարևոր է Ավագ շաբաթվա ընթացքում որոշել՝ ի՞նչ պետք է սովորեմ այն ամենից, ինչ առաջարկում է Քրիստոսի Եկեղեցին իմ ընկալման և փրկության համար:

Ժամանակակից Ուղղափառ քրիստոնյաԿարևոր է նախապատրաստվել այն ամենի անձնական փորձին, որը նվիրված կլինի գալիք շաբաթվա յուրաքանչյուր օրվան: Ամենօրյա եռուզեռի ժամանակ չպետք է կորցնել Մեծ Երկուշաբթի օրը կրակի մեջ նետված անպտուղ թզենի ճակատագիրը հիշելու կարողությունը՝ ինքներդ ձեզ հարցնելով ձեր հոգևոր կյանքի պտուղների մասին: Մեծ երեքշաբթի օրը եկեք լսենք այն առակները, որոնց միջոցով Փրկիչը դատապարտեց դպիրներին և փարիսեցիներին, որպեսզի գտնենք մեր հոգևոր կյանքի ճիշտ ուղին: Մեծ Չորեքշաբթի օրը կնոջս հետ միասին, ով ողողեց Փրկչի ոտքերը արցունքներով և թանկագին խաղաղությամբ, մենք վճռականություն կգտնենք կոտրելու մեր սրտերը և մերժելու Հուդայի խոսքերը, ով աղքատների հանդեպ երևակայական հոգատարությամբ ցույց տվեց իր փողասիրությունը։ . Եկեք հատուկ ակնածանքով պատրաստվենք Վերջին ընթրիքի օրվան՝ Ավագ հինգշաբթին, հիշելով, որ մենք մասնակցում ենք հենց Վերջին ընթրիքին Սիոնի վերնասենյակում: Ոտքերը լվանալու հուզիչ ծեսը, երբ եպիսկոպոսը, լինելով Փրկչի նման, լվանում է քահանաների ոտքերը, թող այն մեզ համար դառնա Քրիստոսի սիրո և հեզության շինությունը։ Երեկոյան, մոմ վառելով, լսենք Կրքոտ Ավետարանական ընթերցումների խոսքերը, որոնք նկարագրում են Աստծո Որդու խաչելության ողջ ողբերգությունը։ Վերադառնալով տուն մեր կրքոտ մոմով, հիշեք, որ քրիստոնյաները կոչված են լինելու աշխարհի լույսը՝ ցրելով գիշերվա խավարը: Ավագ ուրբաթ օրը ծնրադրենք Սուրբ պատանքի առջև, բարձրացնենք մեր աղոթքները Աստվածածնի Ողբի ժամանակ՝ լաց լինելով Նրա Աստվածային Որդու գերեզմանի մոտ: Թող Մեծ Շաբաթի Աստվածային ժամերգությունները մեզ համար դառնան դժոխք իջած Փրկչի Հարության լուռ սպասումը:

Կրկին կասեմ՝ շատ կարևոր է ինքներդ պարզել, թե որտե՞ղ եմ ես շաբաթվա ընթացքում ապրած իրադարձությունների այս սյուժեում։ Որքա՞ն վճռականորեն եմ ես պատրաստ մերժելու անարդարությունն ու մեղքը և դառնալու Հարություն առած Փրկչի հաղթանակի մի մասը: Երբ մեզանից յուրաքանչյուրը գիտակցաբար վերապրի այս մեծ և ողբերգական օրերը, այն ժամանակ հոգևոր ուրախության իրական պատճառ կլինի. չէ՞ որ Քրիստոս իսկապես հարություն է առել: Ճակատամարտից փրկվելով մեր իսկ մեղավոր սովորությունների և ձգտումների հետ՝ եկեք ճաշակենք մեղքից ազատագրվելու և Քրիստոսի մեծ ու փառավոր Հարությանը մասնակցելու բերկրանքը:

, տաճարի ռեկտոր, տիրող Աստվածածնի տաճարի ռեկտոր Սրբապատկեր.

Եկեղեցում այն մեզ օգնում է ավելի մոտենալ Աստծուն, շոշափել քրիստոնեության բուն էությունը, կյանքի խորհուրդը:

Քրիստոնեության էությունը այս շաբաթում է։ Տիրոջ չարչարանքները մեր փրկության գաղտնիքն են:

Գաղտնիքն այն է, որ Խաչն ու խոնարհությունն ամենաշատն են փոխում աշխարհը։ Խաչն է Աշխարհի զենք, անպարտելի հաղթանակ.

Գաղտնիքն այն է, որ մեր ինքնաուրացումը, հանուն Քրիստոսի մեր չարչարանքները միայն տառապանք չեն մնում, այլ պտուղ են տալիս։

Եթե այս օրերին լինենք Եկեղեցում, լինենք Տիրոջ Խաչի մոտ, ապա մեր հոգին մեծ օգուտ կստանա։ Նա կդիպչի Փրկչի տառապանքներին: Նա տարբեր կլինի: Սա է Ավագ շաբաթվա նպատակը։

Լավ կլինի այս ժամանակի համար հետաձգել բոլոր սովորական բաները, չմտնել ինտերնետ, նույնիսկ ուղղափառ կայքեր, և փորձել ապրել այս օրերը բոլորովին այլ կերպ, քան տարվա մյուս շաբաթները, քանի որ ս.թ. շաբաթը շատ յուրահատուկ է: Նրանցից յուրաքանչյուրը Եկեղեցում կոչվում է Մեծ. Մեծ Երկուշաբթի, Մեծ երեքշաբթի ... Մեծ շաբաթ: Այս բոլոր օրերը՝ սկսած Ղազարոսի շաբաթ օրվանից, համապատասխանում են Փրկչի երկրային կյանքի վերջին օրերին։ Տարվա ընթացքում Եկեղեցում նման օրեր այլեւս չեն լինում։ Հետևաբար, ավելի լավ է այս օրերին ապրել եկեղեցում, խորհուրդ է տրվում լինել բոլոր ծառայություններին կամ նույնիսկ այս անգամ մեկնել վանք: Այս օրերին ավելի լավ բան չեք կարող անել:

Ուստի, նույնիսկ մինչև Մեծ Պահքի սկիզբը, լավ կլինի մտածել, թե ինչպես լավագույնս կազմակերպել ձեր կյանքը այս մեծ խնայող ժամանակում»: ընդհանուր մաքրում«Մեր հոգին. Իզուր չէ, որ Եկեղեցին ունի նախապատրաստական շաբաթներՄեծ Պահքից առաջ, երբ կարդում են համապատասխան կիրակնօրյա ավետարանական ընթերցումները, այնուհետև սկսվում են Մեծ Պահքի շարականներն ու ընթերցումները, այնուհետև Ավագ Շաբաթվա Ավետարանական ընթերցումներով Սուրբ Ծննդյան տոնը, և միայն դրանից հետո ենք մտնում Մեծ Պահք: Լավագույնն է, որ աղոթելուց հետո փորձենք արձակուրդ վերցնել առաջին և Ավագ շաբաթվա համար, ասենք, հաջորդը (շատ ավելի օգտակար է, քան ամռանը ծովափին պառկելը. այնտեղ միայն մարմինը կմթնի, այստեղ հոգին կպայծառանա) . Հաջորդը չի ստացվի՝ ձեր հաշվին հարցրեք։

Ինչ վերաբերում է Զատկի թխվածքաբլիթներին և զատկական թխվածքաբլիթներին, գունավոր ձվերին, տոնական նվերներին, նախատոնական մաքրությանը, նույնիսկ եկեղեցում, այս բոլոր գործերն ավելի լավ է ավարտել Մեծ Պահքի վեցերորդ շաբաթում, որպեսզի կարողանաք գնալ միայն պատարագների: Կիրք.

Մի անգամ Մոսկվայում, Բոլշայա Օրդինկայում, տաճարում, որտեղ հրաշք պատկերակԱստվածածին «Ուրախություն բոլոր վշտացածներին», պատվավոր ռեկտորը արքեպիսկոպոս Կիպրիանոսն էր (Զերնով: 1911-1978; Երկնային Թագավորություն նրան): Նա մի անգամ ասաց ծխականներին.

Եթե դուք բաց թողնեք Ավագ շաբաթվա գոնե մեկ ծառայություն, Տերը չի ընդունի ձեր տորթերը:

Եկեղեցիներում ժամերգություններն այս օրերին կկատարվեն ամեն օր՝ առավոտյան և երեկոյան, իսկ ք Լավ ուրբաթնույնիսկ օրական երեք անգամ:

Առաջին երեք օրերին եկեղեցիներում չորս Ավետարաններն ընթերցվում են տարին միայն մեկ անգամ (առաջին երեքն ամբողջությամբ):

Ավագ հինգշաբթին՝ Փրկչի վերջին ընթրիքի հիշատակի օրը իր աշակերտների հետ, բոլոր ուղղափառները հաղորդություն են ստանում (Ավագ շաբաթվա միակ օրը, երբ թույլատրվում է բուսական սնունդ. բուսական յուղ).

Ավագ ուրբաթ օրը՝ տարվա ամենախիստ պահքի օրը, Ավագ շաբաթվա միակ օրը, երբ նույնիսկ Նախասահմանված ընծաների պատարագ չի մատուցվում, մենք երկրպագում ենք Տիրոջ մեծ փրկարար չարչարանքներին, մնում Նրա Խաչի մոտ Մայրիկի հետ։ Աստծո և Առաքյալ Հովհաննես Աստվածաբանի: Մենք համբուրում ենք Նրա սուրբ պատանքը:

Մեծ Շաբաթ - այս Մեծ օրը, երբ Երուսաղեմում տեղի է ունենում ծագման հրաշքը Սուրբ կրակՍուրբ Գերեզմանի օրը զատկական տոնը պարզապես նախապատրաստվելու օր չէ, այն յուրօրինակ պատարագի օր է՝ լցված հոգևոր մեծ ուրախությամբ, թեև խստապահանջ պահքը դեռ շարունակվում է։ Ինչպես Ավագ Հինգշաբթի օրը, այնպես էլ այս օրը՝ տարվա մեջ վերջին անգամ, մատուցվում է Սուրբ Բասիլ Մեծի Սուրբ Պատարագ։ Տաճարներում ամեն ինչ մնում է սև, վերածվում սպիտակի։ Պատարագի ընթացքում ընթերցվում է Փրկչի Հարության Ավետարանը, թեև մեր մարմնավոր հայացքի համար Նա դեռ ստում է. մարմինը քնած է, ինչպես մեռած... Բայց հաղթանակը դժոխքի, մահվան նկատմամբ արդեն իրականացված է:

, Խերսոնի շրջանային հիվանդանոցի Սերգիևսկու տաճարի ռեկտոր, Խերսոնի էկոլոգիայի և աշխարհագրության ամբիոնի դոցենտ պետական համալսարան:

- «Սուրբ Հոգուն հաճելի է» (Գործք Առաքելոց, 15, 28), որպեսզի Մեծ Պահքի ժամանակ ապաշխարությամբ մաքրված հոգին վերապրի իրադարձությունները: Առանց սրա ոգու բարձունքների վերելքն անհնար է։

Աստվածամարդ Հիսուս Քրիստոսի սխրանքը տարածվում է հավերժության մեջ: Միտքն ու սիրտը միշտ զարմանում են այն հնարավորության վրա, որ տալիս է Եկեղեցին, ոչ միայն հիշելու այն ամենը, ինչ տեղի է ունեցել Փրկչի երկրային կյանքի վերջին մի քանի օրերի ընթացքում, այլ դառնալ դրանց մասնակիցը: Եկեղեցու բոլոր ծառայությունները, ծակելով տարածությունը և ժամանակը, մեզ տանում են այնտեղ, որտեղ ամեն ինչ տեղի ունեցավ:

Ոչինչ այնքան օգտակար չի ազդում հոգու վրա, որքան Տիրոջ Խաչի ստորոտում կանգնելը: Միայն այստեղ դուք իսկապես հասկանում եք ձեր մտքով և զգում ձեր սրտով Աստծո անսահման սերը: Այստեղ ծաղկում են Տիրոջ երախտագիտության մաքուր ծաղիկներ։

Ժամանակակից մարդունԲազմաթիվ հոգսերով ծանրաբեռնված՝ դժվար է ներկա լինել Ավագ շաբաթվա բոլոր եկեղեցական արարողություններին, սակայն դրանցից գոնե մեկին ներկա լինելը պարտադիր է։ Առանց դրա անհնար է զգալ Քրիստոսի Զատկի տոնի ողջ գեղեցկությունն ու վեհությունը։ Այս պահին լավ կլիներ տանը կարդալ Կրքոտ Ավետարանները և Ակաթիստը Քրիստոսի Սուրբ Աստվածային Չարչարանքներին: Եվ, իհարկե, պահեք պահքը այնքան խստությամբ, որը մարդը կարող է տանել:

Սիմֆերոպոլի Երեք Հիերարխների եկեղեցու հոգևորական.

Կարեկցանք Քրիստոսի հանդեպ, մասնակցություն Նրա վշտերին և մահվանը. անհրաժեշտ պայմանմեր Զատիկի ուրախությունը։ Սա ճիշտ է ինչպես ողջ կյանքի, այնպես էլ առջևում և դրանից հետո սպասվող կյանքի համար: Պայծառ Հարություն... Բայց ինչպե՞ս կարող ենք մասնակից դառնալ Քրիստոսի տառապանքին և մահվանը։ Սուրբ Եկեղեցին կոչ է անում մեզ անցկացնել այս օրերը բուռն ծոմապահության և աղոթքի մեջ, և հենց դա է թույլ տալիս մեզ ճաշակել Քրիստոսից:

Սննդի մեջ ժուժկալությունը մաքրում է մարմինը և սրում հոգևոր զգայարանները: Ավագ շաբաթվա առաջին երեք օրերին Եկեղեցին մեզ կանչում է ամենախիստ պահքի, սակայն հինգշաբթի օրը, հանուն Վերջին ընթրիքի, թույլատրվում է մի փոքր մխիթարություն, բայց ուրբաթ օրը մատուցվում է ի հիշատակ սննդից լիակատար հրաժարում։ կնքահայրերև Փրկչի մահը:

Բայց ժուժկալության պահանջը վերաբերում է ոչ միայն սննդին, այլ ընդհանրապես այն ամենին, ինչը կերակրում է մեր մարմնավոր, ծերունուն։ Մենք այնքան սովոր ենք շատ բաների, որ առանց դրանց չենք պատկերացնում մեր գոյությունը։ Մենք չենք հետևում մեր ներքին կյանքին, մինչդեռ սուրբ հայրերը պատվիրում էին անդադար պայքար մեղսավոր մտքերի ու զգացմունքների դեմ, դիմադրություն նրանց աղոթքով։ Մենք չենք հետևում մեր հույզերի արտահայտմանը, շատ ավելորդ բաներ ենք ասում, դատապարտում, ջղայնանում կամ հակառակը՝ անզուսպ զվարճանում։ Մենք սովոր ենք մոռացության փնտրել բոլոր տեսակի զվարճանքների մեջ՝ հեռուստացույցից մինչև ինտերնետ։ Այս ամենը մեզ շեղում է մեկ այլ՝ հոգեւոր իրականությունից, և այս ամենից կարելի է և պետք է զերծ մնալ գոնե Ավագ շաբաթվա ընթացքում։ Եվ հետո, արդյունքում առաջացած լռության մեջ մենք կկարողանանք լսել հավերժության հոգի բարձրացնող ձայնը՝ Քրիստոսի ձայնը:

Եկեղեցում այս օրերին կատարվում են հատկապես հուզիչ, սրտառուչ ծառայություններ. Առաջին երեք օրերին մատուցվում է պատարագ. Նախասահմանված նվերներ, հինգշաբթի օրը՝ ի հիշատակ Վերջին ընթրիքի և Հաղորդության հաղորդության հաստատման, մատուցվում է Սուրբ Բասիլի Մեծի պատարագը, երեկոյան ընթերցվում է 12 Ավետարանական տեքստ՝ նվիրված Տիրոջ չարչարանքներին։ Ուրբաթ ցերեկը Սավանը հանվում է, իսկ երեկոյան՝ Հուղարկավորության հանդիսավոր արարողությունը։ Շաբաթ օրը՝ Պայծառ Հարության նախօրեին, այն օրը, երբ «թող լռի ամբողջ մարդկային մարմինը»՝ մատուցվում է Վասիլի Մեծի պատարագը։ Այս բոլոր ծառայություններն օգնում են կենտրոնանալ Ավագ շաբաթվա իրադարձությունների վրա, զգալ դրանք Տիրոջ հետ:

Սակայն ոչ բոլորն են այս օրերին տաճար այցելելու հնարավորություն: Ամեն դեպքում, պետք է հիշել այս սուրբ օրերի բովանդակությունը և փորձել համապատասխան վարքագիծ դրսևորել: Եվ դրանում ոչ աշխատանքային, ոչ էլ ընտանեկան պարտականությունները չեն կարող խոչընդոտ լինել, քանի որ մեր նպատակը ոչ թե ինչ-որ ծես կատարելն է, այլ Քրիստոսի հետ հաղորդակցվելը։

Երբ մտերիմ մարդտառապում է, մենք կարիք չունենք խոսելու պահքի անհրաժեշտության մասին, քանի որ կտորը մեր կոկորդից չի իջնում, մեզ պետք չէ հիշեցնել զվարճությունից զերծ մնալու անհրաժեշտության մասին, քանի որ մեզ ոչինչ չի գոհացնում, պետք չէ զանգահարել. համակենտրոնացման համար, քանի որ սերն ինքնին, վիշտը սիրել մեկինստիպում է մեզ կտրվել աշխարհի ամեն ինչից:

Առայժմ մեզ միայն մի բան է պետք՝ լինել Փրկչի հետ, և հատկապես այս օրերին, և դրա համար պետք է լսել մեր սրտին, հիշել Քրիստոսին, փնտրել Նրան, դիմել Նրան աղոթքով:

Իսկ դրանցից ամենապարզն է՝ «Տեր Հիսուս Քրիստոս, ողորմիր ինձ»։ - կարող է միշտ լինել մեզ հետ: Այս աղոթքը կարելի է ասել մտքում՝ անկախ տեղի ու ժամանակի հանգամանքներից։ Գլխավորն այն է, որ աղոթքի խոսքերը զուգորդվում են դեպի Աստված անկեղծ, ապաշխարող ձգտման հետ՝ վկայելով Քրիստոսի հետ լինելու մեր ցանկության մասին։ Եվ Տերն անկասկած կպատասխանի այս ցանկությանը, թույլ տալով, որ մենք զգանք Իր վշտի գոնե մի մասնիկը, որպեսզի հետո կարողանանք ճանաչել Զատկի ուրախության լիությունը:

, Իվանովո-Վոզնեսենսկի թեմի կապի ծառայության ղեկավար.

Քրիստոնյայի համար գլխավորը Քրիստոսն է։ Ցանկացած քրիստոնյայի համար, ցանկացած օր, ցանկացած հանգամանքներում:

Բայց մեր շարժումը դեպի Իրեն տարբեր է տարբեր օրեր, տարբեր հանգամանքներում, և հատկապես՝ տարբեր անձանց համար։ Շատ անհիմն է և ուղղակի վտանգավոր մարդկանց վրա պարտադրել գործնական վարքագծի այնպիսի բաղադրատոմսեր, որոնք նրանց համար նախատեսված չեն. նույնը տեղի է ունենում երբեմն, երբ անգրագետ հիվանդները միմյանց հետ կիսում են իրենց դեղերը…

Ուստի ձեր հարցին կպատասխանեմ միայն մեկ կյանքի նկարի հետ կապված՝ դուք հեշտությամբ կճանաչեք այն։ Ես ինքս մի անգամ տեղավորվեցի նման պատկերի մեջ և երախտապարտ էի, երբ ինձ խորհուրդ տվեցին. կանգ առ և լռիր։

Փորձեք նվազագույնի հասցնել ձեր կատարած առաջադրանքների ցանկն ու ծավալը, ինչպես նաև արտաքին շփումները: Տնային գործերը՝ սովորաբար տունը մաքրելը, ամեն ինչ արեք միասին, բայց առանց չափազանց բծախնդիր լինելու: Հատուկ զսպվածություն դրսևորեք խոհարարական ճակատում... Եղեք միմյանց հետ, ամուսիններ, ծնողներ և երեխաներ, բայց ոչ ավելորդ խոսքեր: Թող ձեր աղոթքն աճի ձեր լռությունից և հարություն առնի ձեր սերը հարություն առած Աստծո հանդեպ:

, Կուբանի ուղղափառ ֆիլմերի «Վեչևոյ զանգ» փառատոնի ժյուրիի նախագահ, Ռազմական տաճարի Սբ. Ալեքսանդր Նևսկի, Կրասնոդար.

Այն, որի համար մեզ պատրաստում էր Մեծ Պահքը կամ Սուրբ Քառասնյակը։ Սա հիշողություն և կարեկցանք է աշխարհի Փրկչի՝ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի երկրային կյանքի վերջին օրերի համար: Բոլոր օրերը կոչվում են մեծ: Երկուշաբթի օրը թզենու դատաստանը, նրա անեծքը, ապագա Վերջին դատաստանը հիշեցնող հրաշք, որտեղ արդարները կարդարանան, իսկ հոգևոր պտուղ չբերող հոգիները՝ անիծված։ Երեքշաբթի - փարիսեցիների կեղծավորության ենթարկում: Չորեքշաբթի օրը Հուդայի դավաճանությունն է։ Հինգշաբթի - վերջին ընթրիքի հիշատակը, որի ժամանակ հաստատվեց Հաղորդության խորհուրդը - Հաղորդություն; երեկոյան եկեղեցում կրքոտ Ավետարանների ընթերցանությանը։ Ուրբաթ - Աստվածամարդու մահը Խաչի վրա, Պատանքի հեռացումը և Փրկչի թաղման ծեսը: Շաբաթ օրը դժոխք իջնելու և նրա նկատմամբ Քրիստոսի հաղթանակի հիշատակն է: Այս օրվա բնույթն արտահայտվում է բառերով. «Թող լռի բոլոր մարդկային մարմինները և ինքնին իզուր ոչինչ չմտածեն»:

Ավագ շաբաթվա ընթացքում կարևոր է չորեքշաբթի օրվանից ներկա լինել բոլոր ծառայություններին և հնարավորինս ակնածանքով անցկացնել այս ժամանակը: Եկեղեցական ծառայություններում սրտացավ հավատքով և սիրով Քրիստոսին կարեկցելով՝ մենք հարություն կառնենք Նրա հետ:

, Կալուգայի ուղղափառ միսիոներական ընկերության խոստովանող, Կալուգայի «Մերսի» կամավոր ծառայության ադմինիստրատոր, Կալուգայի թեմի միսիոներական հանձնաժողովի քարտուղար.

Առաջին հերթին, դուք պետք է փորձեք հասկանալ, թե ինչ են նշանակում Պայծառ շաբաթները անձամբ մեզանից յուրաքանչյուրի համար: Ինչ-որ բան անելու համար պետք է գնահատել այս օրերի գործնական նշանակությունը։ Ավելի հաճախ, քան ոչ, մենք դա չենք գիտակցում մեզ համար ծոմապահության և տոների ժամանակ ամենամեծ արժեքունի կա՛մ գաստրոնոմիական (որոշ ապրանքների արգելում-թույլտվություն), կա՛մ ծիսական և կենցաղային (տորթերի թխում, ձու ներկում, մաքրում, մուր մոմերով խաչեր քսում): Իսկ բուն վարդապետական, ասկետիկական և պատարագային իմաստները հաճախ մնում են մեր ուշադրությունից դուրս: Բայց սա ամենակարեւորն է։ Գործնականում երբեմն կարող եք ձեզ թույլ տալ ընդհանրապես մոռանալ գաստրոնոմիական և ծիսական-կենցաղային խնդիրները և կենտրոնանալ գլխավորի վրա։ Ինչպե՞ս կարող եմ դա անել:

Քրիստոսի Հարությունը կարելի է բավարար չափով հանդիպել միայն սրբության մեջ: Մեր մեղքերով, Զատկի տոնին գալով, անհնար է արժանապատվության մասին մտածել։ Դուք կարող եք միայն զգալ ձեր անարժանությունն ու անարժեքությունը ավելի ու ավելի խորը: Հենց այս փորձն է, որին պետք է նպաստեին անցած քառասուն տարիները: Հակառակ դեպքում, ինչու՞ էինք մենք աղոթում. «Տե՛ր, շնորհի՛ր ինձ տեսնել իմ մեղքերը...» և «Բացի՛ր իմ ապաշխարության դռները...»: Հենց այստեղ՝ անարժանության փորձառության խորքերում, ծնվում է Զատկի ուրախությունը։ Եվ միայն մեր սեփական անարժանության գիտակցումը կարող է մեզ բացահայտել Ավագ շաբաթվա ըմբռնումը: For Passion Week-ը Եկեղեցու վկայությունն է մեր Տեր և Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի մեծագույն կամավոր նսեմացման մասին, որի խորհուրդի հետ մենք պետք է առնչվենք այս օրերին: Մեր արժանապատվությունը խոնարհության և մեր Փրկչի պատկերով ինքներս մեզ նվաստացնելու մեջ է:

Կրքոտ և պայծառ շաբաթները մեր փրկության պատարագի պատկերակն են: Այս օրերին յուրաքանչյուր հավատացյալի գործնական խնդիրն է գրավել այս պատկերակը իր սրտում և պահել այնտեղ՝ այն դարձնելով իր կյանքի հիմնական պարադիգմը: Սա այն է, ինչի համար Եկեղեցին կոչ է անում յուրաքանչյուր մկրտված մարդու այս օրերին: Հիշենք Պողոս առաքյալի խոսքերը.

«… Մենք բոլորս, ովքեր մկրտվեցինք Քրիստոս Հիսուսով, մկրտվեցինք Նրա մահվան մեջ: Այսպիսով, մենք թաղվեցինք Նրա հետ մկրտությամբ մահվան մեջ, որպեսզի, ինչպես Քրիստոսը մեռելներից հարություն առավ Հոր փառքով, այնպես էլ մենք կարողանանք քայլել նորոգված կյանքով: Որովհետև եթե Նրա մահվան նմանությամբ միացած ենք Նրան, ապա պետք է [միավորված] և հարության [նմանությամբ] լինենք՝ իմանալով, որ մեր ծերունին խաչվեց Նրա հետ, որպեսզի մեղքի մարմինը վերանա. որ մենք այլևս մեղքի ստրուկ չլինենք...» (Հռոմ. 6:3-6):

Քրիստոսի հանդեպ աղոթքի խոնարհությունը և Նրա հետ հարություն առնելը չեն ավարտվում մկրտության հաղորդությամբ: Այն շարունակվում է Առօրյա կյանքև հատկապես՝ Կրքոտ և Պայծառ Շաբաթները ապրելու փորձառության մեջ: Հետեւաբար, հին ժամանակներում այն հյուսված էր Ավագ շաբաթվա աստվածային ծառայության մեջ: Այսպիսով, նույնիսկ եթե մարդը մկրտվում է մանկության տարիներին, նա դեռ չի կորցնում հնարավորությունը գիտակցված տարիքում աղոթքով ապրելու Եկեղեցի մտնելու հաղորդությունը:

Այժմ մենք հնարավորություն ունենք վերադառնալու, վերանայելու մեր ողջ հոգևոր կյանքը և Ավագ շաբաթն ու Զատիկն ապրելու այնպես, ինչպես կցանկանայինք անցկացնել մեր մկրտության օրերը:

Եկեղեցու անդամներից մեկը վիճում է. «Ինչպե՞ս Հաղորդություն չանել Ավագ հինգշաբթի օրը, երբ հաղորդության խորհուրդը հաստատվել է Վերջին ընթրիքի ժամանակ: Հաճելի կլիներ մասնակցել նաև Ավագ շաբաթ օրը՝ տարվա միակ օրհնված շաբաթ օրը՝ իր հատուկ աստվածային ծառայությունով։ Ինչպե՞ս կարելի է անմասն մնալ Քրիստոսին խաղաղության և խաղաղության այս օրը, երբ Նա մարմնի մեջ բանտարկված է գերեզմանում, իսկ հոգով իջնում է դժոխք: Վերջապես, ինչպե՞ս կարող ես չճաշակել Զատիկը, երբ ողջ երկիրը ցնծում է, երբ հրեշտակները ցնծում են ու փառաբանում Տիրոջը։ Սեղանից դուրս կբերվի Կյանքի բաժակը՝ Աստծո բարձրագույն պարգևը մարդուն, և մասնակիցներից շատերը կմոտենան դրան։ Ինչ եմ ես? Արդյո՞ք ես հեռու կմնամ Տիրոջ ընթրիքից»:

Տարօրինակ է, բայց դուք դեռ կարող եք գտնել քահանաների, ովքեր չեն օրհնում Զատիկին հաղորդություն ստանալու համար: Մյուսները խուսափում են պատասխանել և ասում են. «Դե, եթե քեզ արժանի ես համարում, ուրեմն հաղորդիր»։ Զատիկին հավատացյալների հետ չհաղորդվելու այս սովորույթը զարգացել է խորհրդային տարիներին։ Այն թելադրված էր աստվածահաճո նկատառումներով և հաշվի էր առնում այն ժամանակվա ժողովրդի իրական վիճակը։ Հասկանալով, որ Զատիկին նախորդող վերջին շաբաթ օրը մարդը պետք է անցկացնի աշխատավայրում (խորհրդային ժամանակաշրջանում գրեթե միշտ Զատիկից առաջ շաբաթ օրը աշխատանքային օր էր կամ այս օրը հայտարարվում էր համամիութենական կոմունիստական ենթաբոտնիկ) կամ եռուզեռի մեջ։ տուն, քահանաները օրհնում էին հավատացյալներին նախօրոք հաղորդություն ստանալու համար՝ Ծաղկազարդի կամ Մեծ հինգշաբթի կամ Ավագ շաբաթ օրը, և միայն աղոթում էին Զատկի ծառայության ժամանակ: Այդ օրերին որոշ եկեղեցիներում գիշերային Պատարագին զոհասեղանից դուրս չէին հանում անգամ Հաղորդության գավաթը։ Բայց հիմա ժամանակն այլ է, և հավատացյալը ցանկացած պահի կարող է ազատորեն ճաշակել Քրիստոսի Մարմնից և Արյունից:

Զատկի գիշերը նշվում է բացառիկ իրադարձություն՝ Քրիստոսի Հարությունը։ Սա տոների և տոնակատարությունների տոն է: Բայց այս գիշեր Հաղորդության խորհուրդն այնպես չի փոխվում, որ միայն «արժանավորները» կարող են ճաշակել Տիրոջ ընթրիքից: Հաղորդության խորհուրդը բացարձակապես նույնն է, որտեղ և երբ այն կատարվի: Շաբաթվա օրը հեռավոր գյուղական ծխում կամ մեծ խնջույքի ժամանակ մարդաշատ տաճարում, հաղորդությունները ճաշակում են Քրիստոսի ճշմարիտ Մարմնից ու Արյունից և միավորվում Նրա հետ:

Մյուս կողմից, ինքնին հաղորդությունը մեզ համար ինքնանպատակ չպետք է լինի: Մենք ճաշակում ենք Տիրոջ հետ միասնության մեջ մնալու համար, որպեսզի Նա կարողանա մտնել մեր մեջ և վառվել մեր բոլոր մեղքերի փշերի միջով, որպեսզի մենք կարողանանք ժառանգել հավիտենական կյանքը Նրա Թագավորությունում: Հետևաբար, մենք ինքներս մեզ պատրաստվում ենք այս հաղորդությանը, և ոչ թե պարզապես անցնելով, մտնում ենք եկեղեցի, հաղորդվում և շտապում մեր գործով: Քրիստոնյայի համար Հաղորդությունը նշանակալից իրադարձություն է, մենք շնորհակալություն ենք հայտնում Աստծուն դրա համար և փորձում արժանապատվորեն անցկացնել այս օրը:

Երկարատև ծոմից հետո կշտանալն անառողջ է։ Ավելին, դա հոգուն օգուտ չի բերի։ Դուք կարող եք խանութ գնալ ավելի վաղ, պարտադիր չէ, որ շաբաթ օրը: Այո, նույնիսկ Զատկի գիշերային ժամերգությունից հետո սխալ է ծոմապահության հոյակապ ընդմիջում կազմակերպելը, քանի որ դուք կարող եք կորցնել հոգևոր ուրախությունը, և ընտանիքի բոլոր անդամները Զատիկի իմաստը կնվազեցնեն համեղ ուտեստների վրա:

Այսպիսով, եթե մարդը կարող է իրեն թույլ տալ ապրել ամբողջ Կրքոտ շաբաթը կենտրոնացած, աղոթքով, ակնածանքով, փորձելով լինել բոլոր ծառայություններին, ապա ինչու նա չի կարող հաղորդակցվել յուրաքանչյուր Սուրբ Պատարագին: Եթե մարդ այս հատուկ սուրբ օրերին Քրիստոսի հետ լինելու ուժեղ ծարավ է զգում և դրա համար ժամանակ և ուժ ունի, նա պետք է պատրաստվի և Աստծո երկյուղով, ակնածանքով և ուրախությամբ ճաշակի Խաչվածին մեզ և Հարություն առած Փրկչի համար: .

Սյունակի հեղինակի կարծիքը կարող է չհամընկնել «Вечерняя Москвы»-ի խմբագրության տեսակետի հետ.

Հարգելի Վլադիկա, Եկեղեցին ասում է, որ Ավագ շաբաթվա բոլոր իրադարձությունները պետք է ապրել այնպես, կարծես դրանք տեղի են ունենում հիմա և առաջին անգամ: Այսինքն՝ մի կողմից մենք արդեն գիտենք, որ Քրիստոսը նախապես հարություն է առել, որ ամեն ինչ լավ է լինելու, կարծես անհանգստանալու բան չկա։ Մյուս կողմից, երբ Եկեղեցին այս վշտի, վախի, անորոշության մեջ է, և մենք՝ քրիստոնյա հավատացյալներս, պետք է նույն վիճակում լինենք։ Իսկ թե ինչպես, եթե Զատկի թխվածքաբլիթներն արդեն տանն են, իսկ մաքրումն արված է, ձվերը ներկվում են՝ արդեն տոնի ակնկալիք։ Հնարավո՞ր է ինչ-որ կերպ համատեղել այս պետությունները։

Ես կարծում եմ, այո. Սա նույնպես, որոշ չափով, ասկետիկ վարժություն է, քանի որ տոնը, իհարկե, պետք է նշել և պետք է դրան պատրաստվել՝ թխվածքաբլիթներ թխել, ձու ներկել, տունը մաքրել։ Բայց, այնուամենայնիվ, սա չէ հիմնականը:

Հիմնական բանը Ավագ շաբաթվա այն փորձառությունների մեջ է, որին Եկեղեցին կանչում է մարդուն: Ի վերջո, Ավագ շաբաթվա զարմանալի աստվածային ծառայությունները, իրոք, մարդուն դնում են առանցքում ավետարանական իրադարձություններ, ներսում Սրբազան պատմություն... Քրիստոսի հետ միասին մենք ներկա ենք Գեթսեմանի պարտեզում, տեսնում ենք ամբոխին, որը գնում է Նրան կալանքի տակ առնելու, հետևում ենք Պիղատոսի դատաստանին և Գողգոթային, աշակերտների հետ միասին հանում ենք Նրան Խաչից… միանգամայն զարմանալի ժամանակ, որը նմանը չունի ողջ պատարագի տարվա ընթացքում, և որ պետք է ոչ միայն մնալ եկեղեցում, այլ ապրել Եկեղեցու հետ՝ թողնելով տորթերն ու ներկած ձվերը երկրորդ և երրորդ պլանի համար: Պետք է ընտելանալ դրան: Դա անելու համար հարկավոր է զգալ պատարագային փորձառությունների և՛ իմաստը, և՛ գեղեցկությունը, կերտող բնույթը, զգալ, եթե ցանկանում եք, նրանց համը: Սա շատ ավելի կարևոր է, քան լավ թխված տորթերը։

Առջևում Սուրբ Զատիկի պայծառ տոնն է։ Ինչպե՞ս ճիշտ հանդիպել նրան:

Նրան Եկեղեցում պետք է հանդիպել։ Զատիկը նախ և առաջ պետք է լինի հոգևոր տոն, այլ ոչ միայն խնջույքի առիթ։ Ես միշտ հորդորում եմ մարդկանց ավելի քիչ ժամանակ, էներգիա և ուշադրություն հատկացնել արտաքին բաներին։ Գիտե՞ք, կան մի շարք բարեպաշտ սնահավատություններ՝ ասում են՝ Ավագ հինգշաբթին անպայման պետք է լողանալ, պատուհանները լվանալ, վարագույրները լվանալ, ամեն ինչ մաքրել։ Փաստորեն, այս հինգշաբթին կոչվում է Մաքուր և դեռ Մեծ՝ այն իրադարձությունների մեծության պատճառով, որոնք Եկեղեցին հիշում է այս օրը: Բոլոր տեսակի խոհարարական հրճվանքները, Զատկի տորթերը, Զատիկը - այս ամենը շատ լավ է, բայց պետք է շատ փոքր տեղ զբաղեցնի քրիստոնյայի կյանքում: Վատ է, երբ մնացած ամեն ինչ մնում է սրա համար, ու մարդ աշխատանքի չի գնում, որովհետև հազիվ ողջ է մնացել այս բերքահավաքից ու խոհարարական սխրանքներից։ Պետք է փորձենք քրիստոնեական ձեւով անցկացնել ոչ միայն բուն Զատիկը, այլեւ հաջորդ օրերին։ Պայծառ շաբաթգնա տաճար, աղոթիր. Եվ հետո Զատիկի ուրախությունը դեռ երկար կմնա հավատացյալի սրտում, ինչը սրտանց մաղթում եմ բոլորին։

Հարգելի Վլադիկա! Ես խնդրում եմ բացատրություն տալ, թե ինչպես պետք է պատշաճ կերպով պատրաստվել Սուրբ Հաղորդությանը, եթե անընդմեջ մի քանի Պատարագ եք մասնակցում: Պե՞տք է ամեն անգամ կարդալ կանոնները, թե՞ բավական է հետևել: Իսկ որքա՞ն հաճախակի և ճիշտ կարելի է Հաղորդություն սկսել Սուրբ և Պայծառ շաբաթներին: Միանշանակ պատասխան չեմ ստացել, հարգելի քահանաները տարբեր կերպ են պատասխանում. Մեկը թույլ է տալիս շարունակել Զատիկը և Պայծառ շաբաթը առանց խոստովանության, բայց նախքան Զատկի կանոնը երեք անգամ կարդալը, մյուսը ընդհանրապես խորհուրդ չի տալիս Հաղորդություն անել Պայծառ շաբաթ, քանի որ ապաշխարությունը փոխարինվում է ցնծությամբ, և առանց խոստովանության չի կարելի շարունակել: Իսկ պատրաստման ու հաճախականության առումով նույնպես տարբեր հրահանգներ եմ ստացել։ Բանն անգամ հասավ նրան, որ մեկի խորհուրդը լսելով՝ մյուսից շփոթվեց։ Ես խնդրում եմ ձեր օրհնություններն ու աղոթքները, Նատալյա

Հարգելի Նատալյա! Սուրբ Հաղորդության նախապատրաստման հարցերը շատ մանրամասն քննարկվում են «Հաղորդության հավատացյալների մասնակցության մասին» փաստաթղթում։ Այս փաստաթուղթը շատ լայն քննարկում անցավ, արժանացավ Եպիսկոպոսների համագումարի հավանությանը և հաստատվեց Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Սուրբ Սինոդի կողմից 2015թ. Եվս մեկ անգամ խորհուրդ եմ տալիս ոչ միայն ձեզ, այլեւ բոլոր ծխականներին կարդալ այն շատ ուշադիր։

Ամենակարևորը, ամեն անգամ, երբ մենք սկսում ենք Սուրբ Հաղորդությունը, մենք պետք է պատրաստվենք: Այս պատրաստումը ներառում է աղոթքի կանոն, պատարագին նախորդող առօրեայ շրջանի ծառայութեան ներկայութիւնն ու խղճի մաքրումը խոստովանութեամբ։ Ինչ վերաբերում է կանոնին, ապա փաստաթղթում ընդգծվում է. «Աղոթքի պատրաստման անփոփոխ մասն է Սուրբ Հաղորդությանը հավատարիմ մնալը՝ բաղկացած համապատասխան կանոնից և աղոթքներից։ Աղոթքի կանոնը սովորաբար ներառում է Փրկչի, Աստվածամոր, Պահապան հրեշտակի և այլ աղոթքների կանոնները (տես «Կանոնը նրանց համար, ովքեր պատրաստվում են ծառայել, և նրանք, ովքեր ցանկանում են ճաշակել մեր Սուրբ Աստվածային խորհուրդները, մարմինը և արյունը. Տեր Հիսուս Քրիստոս» Հետևյալ Սաղմոսում): Պայծառ շաբաթվա ընթացքում աղոթքի կանոնը բաղկացած է Զատկի կանոնից, ինչպես նաև կանոնից և Սուրբ Հաղորդության համար աղոթքներից»:

Ինչ վերաբերում է հաճախակի հաղորդմանը, ապա կարծում եմ, որ բացառիկ դեպքերում դա կարող է ճիշտ լինել։ Օրինակ, Ավագ շաբաթվա ընթացքում դուք կարող եք հաղորդություն ստանալ Ավագ հինգշաբթի, Մեծ շաբաթ օրը և Զատիկին: Աշխարհում ապրող, աշխատող ու ընտանիքով ծանրաբեռնված մարդուն, կարծում եմ, սա բավական է։ Վանականներին խորհուրդ կտամ Ավագ շաբաթվա բոլոր օրերին հաղորդվել։ Բայց աշխարհիկ մարդկանց համար դա դժվար է։

Ինչ վերաբերում է խոստովանությանը, ապա դուք պետք է փորձեք ձեր խիղճը, և եթե դրա կարիքը կա, ապա պետք է սկսեք խոստովանել առնվազն յուրաքանչյուր հաղորդությունից առաջ:

Պայծառ շաբաթվա օրերին քրիստոնյաները, ովքեր պահում էին Մեծ Պահքը, սկսում են Սուրբ Հաղորդություն՝ սահմանափակելով պահքը կեսգիշերից հետո ուտելիք չուտելով: Խոստովանություն - կրկին, անհրաժեշտությունից դրդված։ Ցանկացած խոսակցություն այն մասին, որ «ապաշխարությունն անհամատեղելի է ուրախության հետ» և այլն, դա դասի տնային աստվածաբանություն է, որի մասին առաքյալն ասել է. Ցավոք սրտի, մեր որոշ քահանաներ, հատկապես տարեցները, հակված են դրան։ Երիտասարդների մոտ մեկ այլ ծայրահեղություն էլ կա. «Ա՜խ, արի մասնակցենք անխտիր, երբ ու ինչպես ուզես»։ Սա նույնպես սխալ է։

Ես կարծում եմ, որ աշխարհում ապրող մարդու հաղորդության հաճախականության չափանիշը կարող է լինել հետևյալը. պատրաստվել Հաղորդությանը, առանց անտեսելու իմ ընտանիքը և աշխատանքային պարտականությունները«. Այսինքն, եթե դուք կարող եք ամեն օր առավոտյան և երեկոյան գնալ եկեղեցի, Պայծառ շաբաթվա ընթացքում, կարդացեք Սուրբ Զատիկի կանոնը (մեկ անգամ, ոչ թե երեք, ինչպես ինչ-որ մեկն ասաց ձեզ) և Հաղորդության կանոնը, և միևնույն ժամանակ ձեր. Ընտանիքը ամուսին է, երեխաներ, ավագ հարազատներ - չես վրդովվի, որ լքել ես նրանց, բայց դու ինքդ միայն եկեղեցի ես գնում, խնդրում եմ ամեն օր հաղորդություն ընդունիր: