Առաջին քայլերը (խորհուրդ սկսնակ քրիստոնյայի համար). Ինչ պետք է անպայման իմանա ուղղափառ քրիստոնյան

Հուշագիր ուղղափառներին Կիևի աստվածաբանական ակադեմիայի և սեմինարիայի ուսուցիչ Անդրեյ Մուզոլֆի կողմից:

- Անդրեյ, Սուրբ Գրքի և աղոթքի ո՞ր բառերը պետք է անգիր կամ տեքստին շատ մոտ իմանա ուղղափառ քրիստոնյան:

- Ուղղափառ եկեղեցում չկա որևէ խիստ հրահանգ Սուրբ Գրքի որոշակի աղոթքների կամ տեքստերի ուսումնասիրության համար: Ուղղափառ քրիստոնյաները չպետք է անգիր սովորեն աղոթքները, ինչպես հինդու պաշտամունքի հետևորդներն են անգիր անում մանտրան: Սուրբ հայրերը բազմիցս պնդում են, որ աղոթքն ինքնանպատակ չէ, այլ միայն բարձրագույն նպատակին հասնելու միջոց՝ հաղորդություն Աստծո հետ: Ուստի քրիստոնյայի նպատակն ամենևին էլ հնարավորինս շատ եկեղեցական աղոթքներ սովորելը չէ, այլ Աստծո հետ միասնության ձգտելը, ում հետ շփումը հնարավոր է դառնում հենց աղոթքի միջոցով։ Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի մտքի համաձայն՝ աղոթքի ժամանակ մենք իսկապես խոսում ենք Աստծո հետ, ինչպես նաև հաղորդության մեջ ենք մտնում Նրա սուրբ հրեշտակների հետ: Եթե ​​մարդ ամեն առավոտ և երեկո կատարի աղոթքի կանոն (այստեղ «կարդում է» բառը տեղին չէ), վաղ թե ուշ, նույնիսկ չնկատելով, նա կսովորի հիմնական աղոթքները։ Նույնը տեղի է ունենում Սուրբ Գրքի ընթերցանության դեպքում. եթե դուք, ըստ շատ ասկետների առաջարկության, ամեն օր գոնե մեկ գլուխ կկարդաք Հին և Նոր Կտակարաններից, ապա այս տեքստերը նույնպես կլսվեն ձեզ համար:

- Ի՞նչ պետք է իմանաք Սրբությունների մասին:

-Գլխավորը հասկանալն է, որ Սրբություններում մենք անտեսանելի կերպով ճաշակում ենք Սուրբ Հոգու շնորհը: Ըստ Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի՝ մարդը պետք է ակնածանքով վերաբերվի Սրբություններին, քանի որ Աստված Ինքը նրանց միջոցով է գործում այս աշխարհում: Այսպիսով, Սրբությունները այն սուրբ ծեսերն են, որոնց շնորհիվ մարդ, արդեն այս երկրային կյանքում, կարող է իրեն զգալ որպես հավիտենական կյանքի մասնակից: Սուրբ արդար Նիկոլաս Կաբասիլան՝ XIV դարի ճգնավորը, գրում է, որ Սրբությունները այն դուռն են, որը Քրիստոսը բացեց մեզ համար, և որով Նա Ինքը ամեն անգամ վերադառնում է մեզ մոտ։ Հետևաբար, մենք պետք է հատկապես ուշադիր լինենք, թե ինչպես ենք մենք մասնակցում Հաղորդություններին, դա չանենք զուտ մեխանիկորեն, միայն այն պատճառով, որ դա անհրաժեշտ է, քանի որ հաղորդության նման ընդունումը, ըստ սուրբ Պողոս առաքյալի խոսքի, կլինի միայն դատաստանի և դատաստանի մեջ: դատապարտում. «Որովհետև ով անարժանաբար ուտում և խմում է, նա ուտում և խմում է դատապարտություն իր համար՝ առանց հաշվի առնելու Տիրոջ մարմինը» (տես Ա Կորնթ. 11.29):

-Որո՞նք են տաճարում վարքագծի հիմնական կանոնները:

- Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանն ​​ասում է. «Տաճարը միայն Աստծուն պատկանող կացարան է. Այստեղ են բնակվում սերն ու խաղաղությունը, հավատքն ու մաքրաբարոյությունը»։ Եվ եթե Աստված Ինքը անտեսանելի կերպով բնակվում է տաճարում, ապա դրանում մեր վարքագիծը պետք է համապատասխանի դրան։ Սուրբ հայրերը զգուշացնում են. եկեղեցի մտնողը միշտ պետք է հիշի, թե ինչ մատաղ է կատարվում այնտեղ, և, մտածելով այդ մատաղի մեծության մասին, պետք է ակնածանքով վերաբերվել հենց դրա կատարման վայրին։ Եկեղեցում Աստված Ինքը, մեկ պատարագի աղոթքի գրքի խոսքերով, «սովորեցնում են որպես կերակուր հավատացյալներին»: Հետևաբար, աշխարհում ավելի բարձր բան չի կարող լինել, քան եկեղեցում կատարվող Հաղորդությունը՝ Հաղորդության խորհուրդը, չէ՞ որ Սուրբ Հաղորդության մեջ մենք դառնում ենք Տիրոջ Մարմնի և Արյան մասնակիցներ, «համակից դիակներ»: Քրիստոսը և աստվածները շնորհքով, ինչպես ասում է սուրբ Աթանասիոս Մեծը. Ելնելով դրանից՝ եկեղեցում մեր ցանկացած շարժում, այդ թվում՝ խաչի և աղեղի նշանի կատարումը, պետք է լինի իմաստալից, անհապաղ, այն կատարվի ակնածանքով և Աստծո երկյուղով։

-Որո՞նք են ուղղափառների համար ամենակարեւոր տոները:

- Ուղղափառ քրիստոնյայի համար գլխավոր տոնը Քրիստոսի Զատիկն է: Մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի մեռելներից Հարության շնորհիվ է, որ մեզանից յուրաքանչյուրը կրկին Աստծո հետ հաղորդակցվելու հնարավորություն ստացավ՝ Քրիստոսով հավիտենական կյանքը ժառանգելու հնարավորություն: Սուրբ Յովհաննէս Ոսկեբերանը կը գրէ թէ Յարութեան մէջ մեզի տրուածը շատ աւելի ու դրանից ավելի կարևորոր մենք պարտվել ենք դրախտում, որովհետև Հարություն առած Քրիստոսը մեզ բացեց դրախտը: Ուստի Զատիկը քրիստոնյայի համար ամենամեծ տոնն է, որից բարձր ոչինչ չի կարող լինել։

Սուրբ Զատիկից բացի, Սուրբ Ուղղափառ եկեղեցին հատկապես հարգում է 12 մեծ (այսպես կոչված տասներկու) տոն. Սուրբ Աստվածածին, Նրա ներածությունը տաճարին, Ավետմանը, մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի Ծնունդին, Ընծայմանը, Տիրոջ մկրտությանը, Պայծառակերպությանը, Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ, Տիրոջ Համբարձումը, Սուրբ Հոգու իջնելը. Առաքյալների վրա (Պենտեկոստե, կամ Սուրբ Երրորդության օրը), Ամենասուրբ Աստվածածնի Վերափոխման, ինչպես նաև Տիրոջ Վեհացման Խաչի վրա: Այս տոները հատկապես հարգված են քրիստոնյաների կողմից, քանի որ դրանք նվիրված են Փրկչի և Աստվածածնի երկրային կյանքի այս կամ այն ​​կարևոր իրադարձություններին, որոնք անմիջական նշանակություն ունեն մարդու փրկության հարցում:

- Ի՞նչ պետք է իմանաք պահքի և պահքի օրերի մասին:

-Պահքը առաքինություններում կատարելագործվելու ամենահարմար ժամանակն է, քանի որ պահքը, ըստ Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի, այն է. լավագույն դեղամիջոցըմեղքի դեմ. Պահքը մի շրջան է, որը մենք պետք է առանձնահատուկ կերպով նվիրենք ինքներս մեզ, մեր փրկությանը։ Եփրեմ Ասորի վանականը պահքը կոչում է կառք, որը մարդուն բարձրացնում է դեպի դրախտ: Պահքը հոգու ապաքինումն է, մեղքը որպես մարդկային կյանքի նորմ ճանաչելուց հրաժարվելը։

Ծոմի հիմնական նպատակը սեփական կյանքը վերանայելն է. ո՞վ եմ ես: ինչպես եմ ես ապրում ինչի՞ համար եմ ես ապրում Ինքնագնահատականը շատ կարևոր գործոն է յուրաքանչյուր մարդու կյանքում, և ծոմն է, որ օգնում է ճիշտ կայացնել այն և դուրս բերել ինքնախաբեության վիճակից։ Աստվածային կյանք սկսելու համար մարդը պետք է ուրանա ինքն իրեն, վերածնվի (տես Հովհաննես 3:3), այսինքն՝ անցնի ներքին վերածննդի ինչ-որ ցավ և իր միջից կտրի այն ամենը, ինչ ավելորդ ու ավելորդ է, այն ամենը, ինչը խանգարում է մեզ հոգեպես աճել։

Շատերը կարծում են, որ ծոմ պահելը հիմնականում ժուժկալություն է: Այո, սա ճիշտ է։ Բայց սա նշանակում է ոչ միայն մարմնական ժուժկալություն։ Մեր ծոմապահությունը պետք է բաղկացած լինի ոչ այնքան այս կամ այն ​​կերակուրից հեռավորությունից, որքան «ներքին մարդու» ժուժկալությունից՝ մտքի, ցանկությունների, խոսքի և գործերի նկատմամբ վերահսկողությունից։

Բացի այդ, իսկական ծոմապահությունը անհնար է պատկերացնել առանց Եկեղեցու խորհուրդներին, մասնավորապես Խոստովանության և Հաղորդության խորհուրդներին մասնակցելու: Միայն Հաղորդության մեջ մարդ կարող է «ամրացնել» իր սրտում այն ​​բոլոր գործերը, որոնք ինքն իրեն կատարում է ծոմապահությամբ։ Հետևաբար, մենք կկարողանանք տեսնել ծոմի արդյունքը միայն այն ժամանակ, երբ սովորենք անկեղծորեն մոտենալ Եկեղեցու խորհուրդներին, այլ ոչ թե պաշտոնապես մատնացույց անել:

Ըստ մի ճգնավորի, ծոմը մեր «ուղղափառության» մի տեսակ որոշիչ է. եթե մենք սիրում ենք պահքը, եթե ձգտում ենք դրան, ուրեմն ճիշտ ճանապարհի վրա ենք. Եթե ​​ծոմ պահելը բեռ է մեզ համար, եթե նայենք օրացույցին և հետո միայն անենք, որ օրերն հաշվենք մինչև պահքի ավարտը, մեր հոգևոր կյանքում ինչ-որ բան այն չէ:

Զրուցեց Նատալյա Գորոշկովան

Ուղղափառ քրիստոնյայի հրատապ հարցերը. որ բոլորը պետք է իմանան!

1. Ինչպե՞ս պետք է մարդը պատրաստվի տաճար հաճախելու:

Առավոտյան այցին դուք պետք է պատրաստվեք հետևյալ կերպ. վեր կացեք անկողնուց, շնորհակալություն հայտնեք Տիրոջը, ով ձեզ հնարավորություն տվեց գիշերն անցկացնել խաղաղության մեջ և երկարացրեց ձեր ապաշխարության օրերը: Լվացեք ձեր դեմքը, կանգնեք պատկերակի առջև, վառեք ճրագ (մոմից), որպեսզի այն ձեր մեջ աղոթքի ոգի առաջացնի, կարգի բերեք ձեր մտքերը, ներեք բոլորին և միայն դրանից հետո սկսեք կարդալ աղոթքի կանոնը (առավոտյան աղոթքներ. աղոթագիրք):
Այնուհետև Ավետարանից հանեք մեկ գլուխ, մեկը Առաքյալից և մեկ կաթիսմա Սաղմոսարանից կամ մեկ սաղմոս, եթե ժամանակը քիչ է: Միևնույն ժամանակ, պետք է հիշել, որ ավելի լավ է մեկ աղոթք կարդալ անկեղծ սրտով, քան ամբողջ կանոնը՝ մտածելով, թե ինչպես կարելի է որքան հնարավոր է շուտ վերջ տալ այս ամենին:
Սկսնակների համար դուք կարող եք օգտագործել կրճատված աղոթագիրքը, աստիճանաբար ավելացնելով մեկ աղոթք:
Դուրս գալուց առաջ ասա. «Ես ուրանում եմ քեզ, Սատանա, քո հպարտությունն ու ծառայությունդ, և ես միանում եմ Քեզ, Քրիստոս մեր Աստված, հանուն Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու: Ամեն»:
Խաչեք ինքներդ ձեզ և հանգիստ գնացեք տաճար, առանց վախենալու, թե մարդն ինչ կանի ձեզ հետ:
Քայլելով փողոցով, անցիր ճանապարհը քո դիմաց՝ ասելով ինքդ քեզ. «Տեր, օրհնիր իմ ճանապարհները և փրկիր ինձ ամեն չարիքից»:
Տաճար տանող ճանապարհին կարդացեք ինքներդ ձեզ համար մի աղոթք՝ «Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս»:

2. Ինչպե՞ս պետք է հագնված լինի մարդը, երբ որոշում է գնալ եկեղեցի:

Կանայք եկեղեցի չպետք է գան տաբատով, կարճ կիսաշրջազգեստով, դեմքին վառ շպարով, շրթներկը շուրթերին անընդունելի է։ Գլուխը պետք է ծածկված լինի թաշկինակով կամ շարֆով։
Տղամարդիկ եկեղեցի մտնելուց առաջ պետք է հանեն գլխաշորերը։

3. Ճի՞շտ է առավոտյան տաճար գնալուց առաջ ուտելը:

Ըստ կանոնադրության՝ դա անհնար է, դա արվում է դատարկ ստամոքսի վրա։ Նահանջները հնարավոր են թուլության պատճառով (նաև փոքր երեխաներ, հղի կանայք, կերակրող), ինքնախայտառակությամբ։

4. Ինչպե՞ս վարվել տաճարի դիմաց քեզ ողջունող մուրացկանների հետ:

Մերձավորին բարություն անելիս բոլորը պետք է հիշեն, որ Տերը նրան մենակ չի թողնի։ Մի մոռացեք, որ Փրկչի աչքում մենք կարող ենք շատ ավելի սարսափելի տեսք ունենալ, քան եկեղեցու դիմացի մուրացկանները:
Ամեն մեկին կխնդրեն իր գործերը։
Ծառայեք բոլորին, ովքեր խնդրում են ձեզ:
Եթե ​​տեսնեք, որ մարդ ձեր դիմաց խմում է, ապա տվեք նրան ոչ թե փող, այլ ուտելիք՝ խնձոր, թխվածքաբլիթներ, քաղցրավենիք, հաց։
Ամենակարևորը՝ աղոթիր նրանց համար:

5. Քանի՞ աղեղ պետք է դնել տաճարի մուտքի առաջ և ինչպե՞ս պետք է իրեն պահել տաճարում:

Նախքան տաճար մտնելը, նախապես խաչակնքվելով, երեք անգամ խոնարհվեք՝ նայելով Փրկչի պատկերին և աղոթեք.

1. Առաջին աղեղին. «Աստված, ողորմիր ինձ մեղավորիս».
2. Երկրորդ աղեղին. «Աստված, մաքրիր իմ մեղքերը և ողորմիր ինձ».
3. Երրորդին. «Առանց մեղանչողների թվի, Տեր, ներիր ինձ»..

Այնուհետև, նույնն անելով, տաճարի դռները մտնելով՝ խոնարհվեք երկու կողմից՝ ինքներդ ձեզ ասելով. «Ներիր ինձ եղբայրներ և քույրեր», ակնածանքով կանգնեք մեկ տեղում՝ ոչ ոքի չհրաժարվելով և ուշադրություն դարձրեք աղոթքի խոսքերին։
Եթե ​​մարդ առաջին անգամ է եկել եկեղեցի, ուրեմն պետք է շուրջը նայի, նկատի, թե ինչ են անում ավելի փորձառու հավատացյալները, ուր է ուղղված նրանց հայացքը, ինչ պաշտամունքի վայրեր և ինչպես են նրանք պարտադրում իրենց։ խաչի նշանև խոնարհվում է:
Անընդունելի է սրբապատկերներին և հոգևորականներին նայել աստվածային ծառայության ժամանակ: Աղոթքի ժամանակ պետք է կանգնել ակնածանքով, զղջման զգացումով, մի փոքր իջեցնելով ուսերն ու գլուխը, քանի որ մեղավորները կանգնած են թագավորի առաջ։
Եթե ​​դուք չեք հասկանում աղոթքի խոսքերը, ապա կոտրված սրտով ինքներդ ձեզ ասեք Հիսուսի աղոթքը.
«Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս»։
Փորձեք կատարել Խաչի նշանը և խոնարհվել բոլորի հետ միաժամանակ: Հիշեք, որ Եկեղեցին երկրային դրախտ է: Քո Արարչին աղոթելիս երկրային ոչ մի բանի մասին մի մտածիր, այլ միայն հառաչիր ու աղոթիր քո մեղքերի համար:

6. Որքա՞ն ժամանակ է պահանջվում հերթապահության համար:

Ծառայությունը պետք է պաշտպանել սկզբից մինչև վերջ։ Ծառայությունը պարտավորություն չէ, այլ զոհաբերություն Աստծուն:
Արդյո՞ք հաճելի կլինի այն տան տիրոջ համար, ուր եկել եք այցելել, եթե արձակուրդի ավարտից առաջ հեռանաք:

7. Հնարավո՞ր է նստել ծառայությանը, եթե ուժ չկա կանգնելու։

Այս հարցին Մոսկվայի սուրբ Ֆիլարետը պատասխանել է. «Ավելի լավ է նստած մտածել Աստծո մասին, քան ոտքերով կանգնել»:
Այնուամենայնիվ, դուք պետք է կանգնեք Ավետարան կարդալիս:

8. Ի՞նչն է կարևոր խոնարհվելու և աղոթելու մեջ:

Հիշեք, որ խոսքը ոչ թե խոսքերի ու խոնարհումների մասին է, այլ միտքն ու սիրտը առ Աստված բարձրացնելու:
Դուք կարող եք ասել բոլոր աղոթքները և կատարել բոլոր նշված խոնարհումները, բայց դուք ընդհանրապես չեք կարող հիշել Աստծուն: Եվ, հետևաբար, առանց աղոթելու՝ կատարել աղոթքի կանոնը։ Նման աղոթքը մեղք է Աստծո առաջ:

9. Ինչպե՞ս ճիշտ համբուրել սրբապատկերները:

Համբուրելով Փրկչի սուրբ պատկերակը - դուք պետք է համբուրեք ոտքերը,
Աստծո մայր և սրբեր - ձեռք,
իսկ Փրկչի հրաշագործ պատկերը և Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի գլուխը` մազերի մեջ

10. Ի՞նչ է ներկայացնում պատկերի դիմաց դրված մոմը։

Մոմը, ինչպես պրոֆորան, անարյուն զոհաբերություն է։ Մոմի կրակը խորհրդանշում է հավերժությունը։ Հին ժամանակներում Հին Կտակարանի եկեղեցում Աստծուն եկող մարդը զոհաբերում էր Նրան ներքին ճարպըև սպանված կենդանու բուրդը, որը դրվում էր ողջակեզի զոհասեղանի վրա։ Այժմ, երբ մենք գալիս ենք տաճար, մենք զոհաբերում ենք ոչ թե կենդանի, այլ խորհրդանշականորեն փոխարինելով այն մոմով (ցանկալի է մոմով):

11. Կարևո՞ր է, թե ինչ չափի մոմեր եք դնում պատկերի դիմաց:

Ամեն ինչ կախված է ոչ թե մոմի չափից, այլ ձեր սրտի անկեղծությունից ու հնարավորություններից։ Իհարկե, եթե մեծահարուստը էժանագին մոմեր է դնում, ապա սա խոսում է նրա ժլատության մասին։
Բայց եթե մարդ աղքատ է, և նրա սիրտը վառվում է Աստծո հանդեպ սիրուց և իր մերձավորի հանդեպ կարեկցանքից, ապա նրա ակնածալից կանգուն և ջերմեռանդ աղոթքն ավելի հաճելի է Աստծուն, քան ամենաթանկ մոմը, որը դրված է սառը սրտով:

12. Ու՞մ և քանի՞ մոմ պետք է դնել:

Առաջին հերթին մոմ են դնում տոնի համար կամ հարգված տաճարի սրբապատկերին, այնուհետև սրբի մասունքներին, եթե կան տաճարում, և միայն դրանից հետո առողջության կամ հանգստության համար:
Մահացածների համար Խաչելության նախօրեին մոմեր են դրվում՝ մտովի ասելով. «Հիշիր, Տեր, քո հանգուցյալ ծառային (անունը) և ներիր նրա մեղքերը՝ կամավոր և ակամա, և շնորհիր նրան Երկնքի Արքայությունը»:.
Առողջության կամ ինչ կարիքի մասին նրանք սովորաբար մոմեր են դնում Փրկչին, Աստվածամորը, սուրբ մեծ նահատակ և բուժիչ Պանտելեյմոնին, ինչպես նաև այն սրբերին, որոնց Տերը հատուկ շնորհ է տվել հիվանդությունները բուժելու և տարբեր կարիքների համար օգնելու համար:
Մոմ դնելով ձեր ընտրյալ Աստծո սուրբի առաջ, մտովի ասեք. «Աստծո սուրբ շնորհը (անուն), աղոթիր Աստծուն ինձ համար մեղավոր (օմ) (կամ անունը, ում համար ես խնդրում)»:.
Ապա դուք պետք է բարձրանաք և համբուրեք պատկերակը:
Պետք է հիշել. որպեսզի աղոթքները հաջող լինեն, անհրաժեշտ է աղոթել Աստծո սուրբ Սրբերին՝ հավատքով Աստծո առջև նրանց բարեխոսության զորությանը՝ սրտից բխող խոսքերով:
Եթե ​​մոմ եք վառում բոլոր սրբերի պատկերի վրա, ձեր միտքը դարձրեք դեպի սրբերի ողջ զորքը և ամբողջ երկնային բանակը և աղոթեք. «Ամենայն սուրբ, աղոթիր Աստծուն մեզ համար».
Բոլոր սրբերը միշտ աղոթում են Աստծուն մեզ համար: Նա միայնակ է ողորմում բոլորին, բայց Նա միշտ զիջում է Իր սրբերի խնդրանքներին:

13. Ի՞նչ աղոթքներ պետք է անել Փրկչի, Աստվածածնի և Կենարար Խաչի պատկերներից առաջ:

Փրկչի պատկերից առաջ աղոթիր ինքդ քեզ. «Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ մեղավոր (նոր)».կամ «Առանց մեղանչողների թվի, Տեր, ողորմիր ինձ»..
Աստվածածնի պատկերակի առաջ հակիրճ ասեք. «Սուրբ Աստվածածին, փրկիր մեզ»:
Քրիստոսի Կյանք տվող Խաչի պատկերից առաջ կատարեք հետևյալ աղոթքը. «Պաշտում ենք Քո Խաչը, Տե՛ր, և փառավորում ենք Քո Սուրբ Հարությունը»։ Եվ հետո խոնարհվեք Պատվավոր Խաչի առաջ։
Եվ եթե դուք խոնարհությամբ ու ջերմ հավատքով կանգնեք Քրիստոսի մեր Փրկչի կամ Աստվածածնի կամ Աստծո Սրբերի պատկերի առաջ, ապա կստանաք այն, ինչ խնդրում եք։
Որովհետև որտեղ պատկերն է, այնտեղ է նաև Նախնադարյան Շնորհը:

14. Ինչու՞ է ընդունված Խաչելության ժամանակ մոմեր դնել հանգստության համար:

Խաչելության հետ խաչը կանգնած է նախօրեին, այսինքն՝ ննջեցյալների հիշատակի սեղանին։ Քրիստոսն Իր վրա վերցրեց ողջ աշխարհի մեղքերը, սկզբնական մեղքը՝ Ադամի մեղքը, և Իր Մահով, խաչի վրա անմեղ թափված արյան միջոցով (քանի որ Քրիստոս մեղք չուներ) աշխարհը հաշտեցրեց Հայր Աստծո հետ: Բացի այդ, Քրիստոսը կամուրջն է կեցության և չլինելու միջև: Դուք կարող եք տեսնել ուտելիք նախօրեին, բացի մոմեր վառելուց: Սա շատ հին քրիստոնեական ավանդույթ է: Հնում եղել են այսպես կոչված ագապիաներ՝ սիրո ճաշեր, երբ ծառայության ժամանած քրիստոնյաները դրա ավարտից հետո բոլորը միասին սպառում էին իրենց հետ բերածը։

15. Ի՞նչ նպատակով և ի՞նչ ապրանքներ կարելի է դնել նախօրեին:

Սովորաբար նախօրեին դնում են հաց, թխվածքաբլիթներ, շաքարավազ, այն ամենը, ինչը չի հակասում պահքին (քանի որ կարող է պահքի օր լինել)։ Դուք կարող եք նաև նվիրաբերել լամպի յուղ, Cahors, նախօրեին, որն այնուհետև կգնա հավատացյալների հաղորդությանը: Այս ամենը բերվում և թողնվում է նույն նպատակով, որի համար նախօրեին մոմ է դրվում՝ հիշելու ձեր մահացած հարազատներին, ծանոթներին, ընկերներին, դեռևս չփառաբանված բարեպաշտության ճգնավորներին։ Նույն նպատակով մատուցվում է նաև հիշատակի նոտա։

16. Ո՞րն է հանգուցյալների համար ամենակարևոր հիշատակը:

Ամենակարևորը ննջեցյալների հիշատակն է պրոսկոմեդիայում, քանի որ պրոֆորայից դուրս բերված մասնիկները ընկղմվում են Քրիստոսի արյան մեջ և մաքրվում այս մեծ զոհաբերությամբ:

17. Ինչպե՞ս ներկայացնել հուշագիր proskomedia-ում: Հնարավո՞ր է հիվանդների հիշատակը հարգել Պրոսկոմեդիայում:

Նախքան ծառայության մեկնարկը, դուք պետք է գնաք մոմերի վաճառասեղանին, վերցրեք մի թերթիկ և գրեք հետևյալ կերպ.
Հանգստի մասին.
Դեմետրիուս
Պետրա
Ալեքսանդրա
Պատվերով պատրաստված...
(ամսաթիվ)
Այսպիսով, կազմված գրությունը կներկայացվի պրոսկոմեդիա։
Առողջության մասին
նախապատրաստող. Միքայել
բ. Մարգարիտաս
բ. Ռաիսա
Ալեքսանդրա
Ելենան երեխաների հետ
Պատվերով պատրաստված...
(ամսաթիվ)
Այսպիսով, մատուցվում է առողջության նոտա։
Գրությունը կարող է ներկայացվել երեկոյան՝ նշելով այն օրը, երբ ենթադրվում է, որ լինի հիշատակի արարողությունը։ Գրառման վերևում մի մոռացեք նկարել ութաթև խաչ, իսկ ներքևում ցանկալի է ավելացնել. և բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաներին: Եթե ​​ուզում եք հիշել հոգեւորականին, ապա առաջին տեղում նրա անունն է։

18.Ի՞նչ անել, եթե կանգնելիս աղոթքի կամ այլ ծառայության ժամանակ ես չեմ լսել այն անունը, որը ներկայացրել եմ հիշատակի:

Գլխավորը գրություն ներկայացնելն է, և ինչպես քահանան է անում, այնպես էլ նրանից կխնդրեն։

19.Ինչպե՞ս պետք է ձեզ պահեք խունկ ծխելիս: (ֆումիգացիա խնկամանով)

Խնկաման ժամանակ պետք է գլուխդ խոնարհել, կարծես Կյանքի Հոգին ես ստանում և կատարում Հիսուսի աղոթքը:
Միևնույն ժամանակ, դուք չեք կարող մեջքով թեքել զոհասեղանը, սա շատ ծխականների սխալն է: Պարզապես պետք է մի փոքր շրջվել:

20. Ո՞ր պահն է համարվում առավոտյան ժամերգության ավարտը։

Պատարագի ավարտը քահանայի ելքն է Խաչով և կոչվում է «արձակում»։
Պաշտոնանկության ժամանակ հավատացյալները բարձրանում են Խաչի մոտ, համբուրում Նրա ոտքը և Խաչը բռնած քահանայական ձեռքը։ Մեկնելուց հետո դուք պետք է խոնարհվեք քահանայի առաջ:
Աղոթեք խաչին. «Ես հավատում եմ, Տե՛ր, և երկրպագում եմ Քո ազնիվ և կյանք տվող Խաչին, ինչպես Նրա վրա եմ փրկություն արել Երկրի մեջտեղում»:.

21. Ի՞նչ պետք է իմանաք պրոֆորայի և սուրբ ջրի օգտագործման մասին:

Սուրբ Պատարագի ավարտին, երբ տուն գաք, մաքուր սփռոցի վրա պատրաստեք պրոֆորայի և սուրբ ջրի կերակուր:
Ուտելուց առաջ աղոթիր. «Տե՛ր Աստված իմ, թող լինի Քո սուրբ պարգևը և Քո սուրբ ջուրը մեղքերիս թողության, մտքիս լուսավորության, իմ հոգևոր և ֆիզիկական ուժի ամրապնդման համար. իմ հոգու և մարմնի առողջություն, Քո անսահման ողորմության համաձայն իմ կրքերի և տկարությունների նվաճման համար, Քո Ամենամաքուր Մոր և Քո բոլոր Սրբերի աղոթքներով: Ամեն»:
Պրոֆորան վերցվում է ափսեի կամ մաքուր թղթի վրա, որպեսզի սուրբ փշրանքները չընկնեն հատակին և չտրորվեն, քանի որ պրոֆորան դրախտի սուրբ հացն է: Եվ դա պետք է ընդունել Աստծո երկյուղով ու խոնարհությամբ։

22. Ինչպե՞ս են նշվում Տիրոջ և Նրա սրբերի տոները:

Տիրոջ և Նրա սրբերի տոները նշվում են հոգեպես, մաքուր հոգով և անարատ խղճով, եկեղեցի պարտադիր այցելությամբ։
Տոնի պատվին հավատացյալները պատվիրում են շնորհակալական ծառայություններ, ծաղիկներ են բերում տոնի պատկերակին, ողորմություն են բաժանում, խոստովանում և հաղորդություն ստանում:

23. Ինչպե՞ս պատվիրել հիշատակի և գոհաբանական աղոթքի ծառայություն:

Աղոթքի ծառայությունը պատվիրվում է համապատասխան գրություն ներկայացնելով: Պատվերով աղոթքի ծառայության ստեղծման կանոնները տեղադրված են մոմերի վաճառասեղանին:
Տարբեր եկեղեցիներում կան որոշակի օրեր, երբ կատարվում են աղոթքներ, այդ թվում՝ ջրին նվիրված։

25. Տարին քանի՞ անգամ է անհրաժեշտ Սուրբ Հաղորդություն ստանալու համար:

Սարովի վանական Սերաֆիմը Դիվեևո քույրերին պատվիրեց.
«Անընդունելի է խոստովանել և մասնակցել բոլոր ծոմերին և, ի լրումն, տասներկու և մեծ տոներին. որքան հաճախ, այնքան լավ, առանց քեզ տանջելու այն մտքով, որ դու անարժան ես, և չպետք է բաց թողնես հնարավորությունն օգտագործելու շնորհքը, որ տրված է Քրիստոսի սուրբ խորհուրդների հաղորդությամբ, որքան հնարավոր է հաճախ»։.
Շատ լավ է հաղորդություն ստանալ և՛ իրենց անվան տոներին, և՛ ծննդյան օրերին, և՛ ամուսինների համար՝ հարսանիքի օրը։

26. Ինչ է unction.

Ինչքան էլ զգույշ փորձենք հիշել և գրի առնել մեր մեղքերը, կարող է պատահել, որ դրանց մի զգալի մասը խոստովանության մեջ չասվի, որոշները մոռացվեն, իսկ ոմանք էլ պարզապես չեն գիտակցվում և չեն նկատվում մեր հոգևոր կուրության պատճառով։ . Այս դեպքում Եկեղեցին ապաշխարողին օգնության է հասնում յուղի օրհնության հաղորդությամբ կամ, ինչպես հաճախ կոչվում է, «միացում»:
Այս հաղորդությունը հիմնված է Երուսաղեմի առաջին եկեղեցու ղեկավարի՝ Հակոբոս առաքյալի հրահանգի վրա.
«Ձեզնից որևէ մեկը հիվա՞նդ է, թող կանչի Եկեղեցու երեցներին և թող աղոթեն նրա վրա՝ յուղով օծելով նրան Տիրոջ անունով։ Եվ հավատքի աղոթքը կբուժի հիվանդներին, և Տերը հարություն կտա նրան. և եթե նա մեղքեր է գործել, նրանք կներվեն նրան»:(Հակոբոս 5:14-15):
Այսպիսով, Յուղօրհնության հաղորդության մեջ մեզ ներվում են այն մեղքերը, որոնք խոստովանությամբ չեն ասվել անտեղյակության կամ մոռացության պատճառով: Եվ քանի որ հիվանդությունը մեր մեղավոր վիճակի հետևանքն է, մեղքից ազատվելը հաճախ հանգեցնում է մարմնի ապաքինմանը:

27. Որքա՞ն հաճախ պետք է այցելեք տաճար:

Քրիստոնյայի պարտականությունները ներառում են եկեղեցի հաճախելը շաբաթ և կիրակի օրերին և միշտ տոն օրերին: Տոների հաստատումն ու նշումը անհրաժեշտ է մեր փրկության համար, դրանք մեզ սովորեցնում են ճշմարիտ քրիստոնեական հավատք, հուզում և սնուցում են մեր մեջ, մեր սրտերում՝ սեր, ակնածանք և հնազանդություն առ Աստված։ Բայց նրանք նաև եկեղեցի են գնում ծառայությունների, ծեսերի համար, որպեսզի պարզապես աղոթեն, երբ ժամանակը և հնարավորությունը թույլ են տալիս:

28. Ի՞նչ է նշանակում տաճար հաճախելը հավատացյալի համար:

Քրիստոնյայի համար յուրաքանչյուր այցելություն եկեղեցի տոն է, եթե մարդ իսկապես հավատացյալ է։ Եկեղեցու ուսմունքի համաձայն՝ Աստծո տաճար այցելելիս քրիստոնյայի բոլոր բարի ձեռնարկումներում առանձնահատուկ օրհնություն և հաջողություն կա: Ուստի պետք է այնպես անել, որ այս պահին հոգում խաղաղություն լինի, հագուստի մեջ՝ կարգուկանոն։
Մենք միայն եկեղեցի չենք գնում: Խոնարհեցնելով մեզ, մեր հոգիներն ու սրտերը՝ գալիս ենք Քրիստոսի մոտ։ Քրիստոսն է, ով մեզ տալիս է այն լավը, որին մենք պետք է արժանանանք մեր վարքով և ներքին տրամադրվածությամբ:

29. Ի՞նչ ծառայություններ են կատարվում ամեն օր Եկեղեցում:

Ամենասուրբ Երրորդության՝ Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով, Սուրբ Ուղղափառ Քրիստոնեական Եկեղեցին ամեն օր տոնում է երեկոյան, առավոտյան և կեսօրին ժամերգություններ Աստծո եկեղեցիներում՝ հետևելով սուրբ Սաղմոսերգուի օրինակին՝ վկայելով իր մասին. Երեկոյան, առավոտյան և կեսօրին ես կաղոթեմ և լաց կլինեմ, և Նա (Տերը) կլսի իմ ձայնը (Սաղմ. 4:17, 18): Այս երեք աստվածային ծառայություններից յուրաքանչյուրն իր հերթին բաղկացած է երեք մասից. երեկոյան ժամերգություն. այն բաղկացած է իններորդ ժամից, Ընթրիքից և Համերգից. առավոտ - կեսգիշերային գրասենյակից, ցերեկույթից և առաջին ժամից;
ցերեկը՝ երրորդ ժամից, վեցերորդ ժամից և Սուրբ Պատարագից։ Այսպես, Եկեղեցու երեկոյան, առավոտյան և կեսօրին ժամերգություններից կազմվում են ինը ժամերգություններ՝ իններորդ ժամ, Երեկոյան, Կեսգիշեր, Մատթեոս, առաջին ժամ, երրորդ ժամ, վեցերորդ ժամ և Սուրբ Պատարագ, ինչպես, ըստ. Սուրբ Դիոնիսիոս Արեոպագի ուսմունքին հրեշտակների երեք կարգերից կազմված են ինը դեմքեր՝ օր ու գիշեր Տիրոջը փառաբանող:

30. Ի՞նչ է պահքը:

Պահքը ոչ միայն սննդի բաղադրության որոշ փոփոխություններ է, ինչ-որ սննդից հրաժարվելը, այլ հիմնականում դա ապաշխարություն է, մարմնական և հոգևոր ժուժկալություն, սրտի մաքրում բուռն աղոթքի միջոցով:
31. Ի՞նչ աղոթքներ են կատարվում ուտելուց առաջ և հետո:

Աղոթքներ ուտելուց առաջ.

Հա՛յր մեր, Izhe ecu երկնքում: Սուրբ լինի քո անունը, գա քո թագավորությունը, թող լինի քո կամքը, ինչպես երկնքում և երկրի վրա: Մեր հանապազօրյա հացը տուր մեզ այսօր. և ներիր մեզ մեր պարտքերը, ինչպես մենք էլ թողնում ենք մեր պարտապաններին. և մի՛ տանիր մեզ փորձության մեջ, այլ փրկիր մեզ չարից։ Կույս Մարիամ, ուրախացիր։ Օրհնյալ Մարիամ, Տերը քեզ հետ է. Օրհնյալ ես դու կանանց մեջ և օրհնյալ է քո արգանդի պտուղը, ինչպես Փրկիչը ծնեց մեր հոգիներից: Փա՛ռք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Աստված բարեխիղճ է. Աստված բարեխիղճ է. Աստված բարեխիղճ է. Օրհնիր։ Սրբերի աղոթքներով Հայր մեր, Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստված մեր, ողորմիր մեզ։ Ամեն։

Աղոթք ուտելուց հետո.

Մենք շնորհակալ ենք Քեզ, Քրիստոս մեր Աստված, որ նա լցրեց մեզ Քո երկրային օրհնություններով. Մի՛ զրկիր մեզ Քո Երկնային Արքայությունից, այլ ինչպես Քո աշակերտներից եկավ ecu, Փրկիչ, խաղաղություն տուր նրանց, արի մեզ մոտ և փրկիր մեզ:
Արժանի է ուտել, ինչպես իսկապես օրհնված Թեոտոկոսը՝ Ամենաօրհնյալն ու Ամենաանարատը և մեր Աստծո Մայրը։ Ամենաազնիվ քերովբեները և ամենափառահեղ առանց համեմատության Սերաֆիմը, ով ծնեց Աստծուն Խոսքն առանց ապականության, մենք մեծացնում ենք Աստվածամայրը: Փա՛ռք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Աստված բարեխիղճ է. Աստված բարեխիղճ է. Աստված բարեխիղճ է. Սրբերի աղոթքներով Հայր մեր, Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստված մեր, ողորմիր մեզ։ Ամեն։

32. Ինչի՞ համար է մարմնի մահը:

Ինչպես գրում է մետրոպոլիտ Էնթոնի Բլումը. «Մարդկային մեղքով հրեշավոր դարձած աշխարհում մահը միակ ելքն է։ Եթե ​​մեր մեղքի աշխարհը ամրագրվեր որպես անփոփոխ և հավերժական, դա կլիներ դժոխք: Մահը միակ բանն է, որը թույլ է տալիս երկրին տառապանքի հետ միասին փախչել այս դժոխքից»:.
Ուստի մարմնի մահը «անհեթեթ» չէ, ինչպես այդ մասին ասում են աշխարհի մարդիկ, այլ անհրաժեշտ է ու նպատակահարմար։

33. Ինչի՞ համար է հոգեւոր առաջնորդը:

Անհնար է սուրբ ապրել երկրի վրա առանց ամենամոտ առաջնորդների: Նրանց դուք կգտնեք Եկեղեցում, որտեղ Սուրբ Հոգին ուղղորդում է նրանց հովվել Քրիստոսի հոտը: Աղոթիր Տիրոջը, որ անհրաժեշտ ժամին քեզ արժանի խոստովանող տա, և առանց քո պահանջի նա քեզ մխիթարական խոսք կասի։ Աստծո Հոգին կսովորեցնի նրան այն, ինչ տեղին է ասել ձեզ, և դուք նրանից կլսեք այն, ինչ հաճելի է Աստծուն:
Ինչի՞ համար է հոգևոր հայրը:? Նրա օգնությամբ քայլելու և Երկնքի Արքայություն հասնելու համար անհրաժեշտ է, հիմնականում, գործնականում կատարել խոստովանողի ցուցումները, խորհուրդներն ու ցուցումները, բարեպաշտ վարել կյանքդ: Օրինակներ կային, թե ինչպես ոմանք, հնարավորություն ունենալով հաճախակի այցելել երեցին, անդադար լսում էին նրա հրահանգներն ու հրահանգները, ապրում էին նրա հետ և մնում ստերիլ, իսկ ոմանք, հազվադեպ հնարավորություն ունենալով լինել ավագի հետ և կարճատև հրահանգներ լսել, բարգավաճեցին։ Ուրեմն, զորությունը ոչ թե հոգեւոր հորը հաճախ այցելելն է, այլ նրա հրահանգներին հետևելը և անպտուղ չլինելը։

34. Որքա՞ն հաճախ պետք է կապվեք ձեր հոգևոր հոր հետ:

Որքան հնարավոր է հաճախ: Օգտակար է ամեն օր գրի առնել ձեր մեղքերը և հետո դրանք խոստովանել ձեր հոգևոր հորը առնվազն շաբաթը մեկ անգամ: Իմացիր, որ այն, ինչ խոստովանությամբ բացահայտում ես քո հոգևոր հորը, սատանան չի գրանցի:

Քանի որ փրկությունը խորհրդի մեջ է, լավ և հոգևոր է խորհուրդ փնտրել Եկեղեցու հովիվներից: Այնուամենայնիվ, պետք է հիշել. եթե պատահում է, որ պարզ երիտասարդը խոսում է Աստվածայինի կամ ընդհանրապես փրկության էության մասին, նա պետք է լսի և կատարի իր ուժերին համապատասխան, և եթե ինչ-որ մեկը, նույնիսկ քահանան, սպիտակ մորուք ունի։ , բայց սովորեցնում է հակառակը և համաձայն չէ սուրբ հայրերի հետ, ապա նրան լսելու բան չկա.

36. Հնարավո՞ր է, որ բոլորը բացահայտեն իրենց մեղավոր մտքերը:

Բացեք ձեր մտքերը ոչ բոլորի, այլ միայն հոգեւոր հոր առաջ։

37. Պե՞տք է արդյոք կարդալ որևէ աղոթք, երբ գնում ես խոստովանողի մոտ:

Երբ գնում եք ձեր հոգևոր հորը ինչ-որ բանի մասին հարցնելու, կարդացեք. «Տե՛ր Աստված իմ: Ողորմի՛ր ինձ և ոգեշնչի՛ր իմ հոգևոր հորը, որ պատասխանի ինձ քո կամքի համաձայն»:

38. Ինչպե՞ս պետք է վարվեք, երբ լսեք քահանաների դատապարտումը:

Երբ քահանաներին հայհոյում են, պետք է պաշտպանել նրանց, ոչ թե կարեկցել նրանց, ովքեր հայհոյում են և արտահայտում են իրենց դժգոհությունն ու վրդովմունքը՝ Աստծուց մեծ վարձատրություն ստանալու համար: Պետք չէ քննել ուսուցիչների կյանքն ու գործերը, այլ միայն ընդունել նրանց հրահանգները, եթե նրանք համաձայն են Աստծո խոսքի հետ: Երբ լսում ես հայրերի խորհուրդը, եղիր ոչ թե նրանց գործերի դատավորը, այլ նրանց խոսքերի աշակերտն ու լուսավորիչը:

39. Պե՞տք է սիրել բոլոր մարդկանց:

Բոլոր մարդկանց, նույնիսկ թշնամիներին, պետք է սիրել հանուն Աստծո, բայց, իհարկե, հիմնականում հոգևոր հայրերին, բարերարներին, դաստիարակներին, հոգով ընկերներին: Եվ այս ամենը Աստծո և Աստծո համար է:

40. Ինչպե՞ս գտնել խոստովանահայր:

Աղոթքներով և արցունքներով խնդրեք Տիրոջը, որ ձեզ արդար առաջնորդ ուղարկի:

41. Ինչպե՞ս պետք է վիշտը դիմանալ:

Վիշտերը պետք է թաքուն տանել, ինչպես ցանկացած հերոսություն։ Այդ դեպքում մենք չենք կորցնի մեր վարձը երկնքում: Միայն հոգևոր հոր հետ կարելի է խոսել վշտերի մասին, նրա խորհուրդը խնդրել և Աստծուն աղոթել, որ համբերատար դիմանա ամեն գայթակղության։

42. Ինչպե՞ս հաղթահարել ամոթը խոստովանության մեջ:

Խոստովանության մեջ մեղքերը բացահայտելուց ամաչելը հպարտությունից դրդված է: Խոստովանական վկայի ներկայությամբ Աստծո առաջ ներկայանալով՝ մարդիկ խաղաղություն և ներում են ստանում։
Հիշեք, որ մահից հետո չզղջացող ծանր մեղքերը մեծ և հավերժական պատիժ կբերեն: Նախ պետք է խոստովանել, թե ինչն է ավելի անհանգստացնում ձեր խիղճը։ Շատերը խոսում են աննշանից, բայց լռում են կարևորի մասին և, այդպիսով, հեռանում են մեղավոր խոցերից անբուժված ու չլուծված։

43. Ինչպե՞ս իմանամ, արդյոք Աստված ներել է ինձ այն մեղքերը, որոնք ես խոստովանել եմ խոստովանության ժամանակ:

Ոչ ոք երբեք չպետք է սկսի ապաշխարել և խոստովանել, եթե նա ամուր հույս չունենա, որ անկեղծորեն խոստովանելով և ընդունելով ապաշխարությունը, նա լիովին կներվի:

44. Ինչպե՞ս վարվել հոգեկան բռնության ժամանակ:

Մեծ երջանկություն է, երբ հոգեկան բռնության դեպքում ունես մարդ, ում կարող ես խոստովանել։ Մարդկային ցեղի թշնամին ատում է մտքերի բացահայտման ճանապարհը և ամեն կերպ փորձում է կանխել Աստծո ծառային, ով ցանկանում է Տիրոջ ողորմությունը ձեռք բերել իր մեղքերի հաճախակի խոստովանությամբ: Նման արարքը սկսում է կամաց-կամաց սատկացնել կրքերը։ Հաղթեք կեղծ ամոթին երկրի վրա, որպեսզի երկնքում չամաչեք:

45. Ի՞նչ է ապաշխարությունը:

Ապաշխարությունը հիմնականում բաղկացած է նրանից, ինչ Քրիստոս պատվիրել է հետևյալ խոսքերով. «Գնա և դրանում մեղք մի՛ գործիր».... Բայց միևնույն ժամանակ դուք դեռ պետք է խոնարհվեք, աղոթք, ողորմություն, ծոմ պահեք քահանայի կողմից նշված ժամանակի ընթացքում: Ավելի լավ է քահանայից զղջում ստանալ ծանր մեղքի համար, քան սպասել Աստծո պատիժը: Քավությունը պետք է կատարվի. Սրբազանն ինքը չի կարող թույլտվություն տալ նրանից։

46. ​​Ո՞ր մեղքն է կոչվում մահկանացու:

Մահացու մեղքն այնպիսի մեղք է, որի պատճառով եթե մահից առաջ չապաշխարես դրա համար, ապա դժոխք ես գնում. բայց եթե դուք ապաշխարեք այս մեղքից, ապա այն անմիջապես ներվում է ձեզ: Այն կոչվում է մահկանացու, քանի որ հոգին մահանում է դրանից և կարող է կյանքի կոչվել միայն ապաշխարությունից:

47. Ի՞նչ անել, եթե խոստովանությունից հետո խիղճը չի հանդարտվում։

Եթե ​​խոստովանությունից հետո խիղճը չի հանդարտվում, ապա լավ է կրել ինչ-որ զղջում, ինչպես սահմանել է խոստովանահայրը։

48. Ինչո՞ւ է ապաշխարությունը այդքան կարևոր:

Ապաշխարությունը, ըստ սուրբ հայրերի ուսմունքի, բացում է աչքերը, բացում է տեսողությունը մեղքերի համար: Ոմանց համար ապաշխարելով՝ մարդը սկսում է տեսնել ուրիշներին, մյուսներին և այլն, սկսում է մեղք համարել այն, ինչ նախկինում այդպես չէր համարում, վերհիշում է չզղջացող մեղքերը՝ վաղուց անցյալ, վաղուց մոռացված, և մեղքերն իրենք են սկսում ավելի ու ավելի դժվար է թվում: Սրա պատճառով սրբերը լաց էին լինում իրենց մեղքերի համար՝ լինելով արդեն սուրբ հրաշագործներ։

49. Ի՞նչ է նշանակում մեղավոր լինել Սուրբ Հոգուն հայհոյելու համար:

Նա, ով մեղք է գործում ապաշխարության հույսով, մեղավոր է Սուրբ Հոգուն հայհոյելու մեջ: Աստուծոյ շնորհքին հանդէպ անխոհեմ յոյսով դիտաւորեալ մեղանչելն ու «ոչինչ, ես պիտի ապաշխարեմ», անարգանք է Սուրբ Հոգիին դէմ: Մի բան է անվախ, գիտակցաբար մեղանչելը և չապաշխարելը, այլ բան է, երբ մարդը չի ուզում մեղք գործել, լաց է լինում, զղջում է, ներում է խնդրում, այլ մեղք է գործում մարդկային թուլությունից: Բնական է, որ մարդ մեղանչի, ընկնի և չպետք է կորցնի սիրտը և չափից դուրս տխրի, եթե ստիպված է մեղք գործել, բայց դևերը հակված են մարդուն հեռացնելու ապաշխարությունից, ուստի պետք է ապաշխարել:

50. Ի՞նչ պետք է անեք ձեր հանգստի ժամերին:

Հանգստի ժամերին զբաղվեք հոգևոր գործերով՝ աղոթք, աստվածային գրքեր կարդալ, սուրբ խորհրդածություններ:

51. Ո՞րն է փրկության սկիզբը:

Փրկության սկիզբը կատարյալ անարդար գործերի մեջ ինքն իրեն դատապարտելն է:

52. Ի՞նչն է զորացնում հոգին:

Աստծո Խոսքը զորացնում է հոգին և պաշտպանում է մեղքերից:

53. Ի՞նչն է շեղում միտքը Աստծուց։

Աշխարհիկ մարդկանց հետ աշխարհիկ թեմաներով խոսելը շեղում է միտքը Աստծուց:

54. Ինչի՞ց է քրիստոնյան ստանում սրբացում։

Սուրբ Գիրքը, հոգևոր գրականությունը և հոգևոր երգերը կարդալուց դուք ստանում եք սրբություն, իսկ երգերի խոսքերը մաքրում են հոգին (Սբ. Հովհաննես Ոսկեբերան):

55. Էլ ինչի՞ մասին մտածեմ:

Ավելի հաճախ մտածեք Երկնքի Արքայության մասին

56. Ո՞րն է ամենաբարձր առաքինությունը:

Բարձրագույն առաքինությունը ներել կարողանալն է։

57. Ո՞վ է իսկական քրիստոնյան:

Ով իրեն ստիպում է աղոթել իր թշնամիների համար:

58. Ի՞նչ և ո՞ւմ պետք է հարցնել:

Հարցրեք հոգեպես փորձառուներին ամեն աստվածային և փրկարարի մասին:

59. Ինչու են թույլատրվում դժբախտությունները:

Աստված բժշկում է Իր ընկերներին դժվարություններով, որպեսզի մաքրի նրանց մեղքերից:

60. Ի՞նչը պետք է լինի գլխավորը աղոթքում:

Գոհաբանությունը պետք է իր մեջ պարունակի մեր յուրաքանչյուր աղոթքը (Սբ. Հովհաննես Ոսկեբերան):

61. Ո՞րն է ավելի բարձր՝ ողորմությունը, թե՞ գոհություն վշտի մեջ:

Վշտերի ու նեղությունների ժամանակ շնորհակալություն հայտնելն ավելի մեծ արժանիք է, քան ողորմություն տալը (Սբ. Հովհաննես Ոսկեբերան):

62. Ի՞նչն է հատկապես ձեռնտու Տիրոջը:

Ոչինչ այնքան չի գրավում Տիրոջը, որքան մեղքերի խոստովանությունը:
Ոչինչ չի հանգստացնում Տիրոջը, ինչպես սերը թշնամիների հանդեպ

63. Արդյո՞ք պետք է հիշել խոստովանության ժամանակ նախկինում ասված մեղքերը:

Խոստովանությամբ ներված մեղքերը պետք չէ հիշել, բայց ձեր աղոթքում դա պետք է:

64. Ո՞րն է ավելի բարձր՝ արդարությո՞ւնը, թե՞ տոկուն դժգոհությունները:

Վրդովմունքն առանց չարության դիմանալն ավելի բարձր առաքինություն է, քան արդար լինելը:

65. Ի՞նչ պետք է կարդալ առավոտյան աղոթքից հետո:

հետո առավոտյան աղոթքկարդալ Սուրբ Ավետարանը.

66. Ինչո՞վ պետք է զբաղվի միտքը.

Թող ձեր միտքը զբաղված լինի Աստվածով, հավերժությամբ և բարի գործերով։

67. Ինչու՞ պետք է ամեն օր ժամանակ հատկացնել:

Ամեն օր ժամանակ տրամադրեք ձեր մեղքերի և փորձությունների մասին մտածելու համար:

68. Առավոտյան արթնանալուն պես ի՞նչ աղոթք կարդալ:

Արթնանալուն պես պետք է խաչակնքվես և ասես. «Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով և շնորհիր ինձ, Տե՛ր, այս օրը առանց մեղքի փրկվելու»:

69. Ի՞նչ պետք է ստիպեք ինքներդ ձեզ անել:

Մարդը պետք է իրեն ստիպել, թեև չի ուզում, աղոթել և ամեն լավ բան անել։

70. Որտե՞ղ է մեղքի սկիզբը:

Դիտեք ձեր մտքերը, ահա մեղքի սկիզբը:

71. Ո՞րն է հավատացյալի համար գլխավորը:

Հավատացյալն ունի իր ցանկությունների հիմնական նպատակը՝ փառաբանել Աստծո անունը այստեղ՝ երկրի վրա, օգուտ քաղել ուրիշներին և արժանի դառնալ Երկնքի Արքայությանը:

72. Որո՞նք են Աստծո կողմից տրված ամենամեծ պարգևները հավատացյալներին:

Աստծո բոլոր պարգևներից մեծագույն պարգևներն են սուրբ խորհուրդների հաղորդությունը, խոստովանությունը և սուրբ գրությունները, որոնք բացատրվում են սուրբ հայրերի կողմից:

73. Արդյո՞ք ես պետք է խոսեմ կարևոր մտքերի մասին աղոթքի ժամանակ:

Մի տրվեք այն մտքերին, որոնք գալիս են աղոթքի ժամանակ, որքան էլ դրանք կարևոր և անհրաժեշտ թվան:

74. Ինչպե՞ս ազատվել վատ սովորություններից.

Միայն մեկ անկեղծ և մաքուր խոստովանությունը կարող է ազատել մեղավոր սովորություններից

75. Երբ Տերը չի ներում մեզ մեղքերը.

Երբ մենք ինքներս չենք ներում ուրիշներին։

76. Ի՞նչ պետք է անել քնելուց առաջ:

Ամեն օր քնելուց առաջ անհրաժեշտ է ստուգել Աստծո պատվիրանների բոլոր խախտումները, որոնք թույլատրվել են օրվա ընթացքում։

77. Ո՞ր աղոթքներն են սուրբ:

Այդ աղոթքները սուրբ են, որոնք բխում են ակնածալից, փշրված և խոնարհ սրտից:

78. Ինչպե՞ս ձեռք բերել մտքի խաղաղություն:

Սաստիր քեզ ամեն մեղքի, ամեն վատ մտքի համար և անմիջապես ապաշխարիր, և մտքի խաղաղություն ձեռք կբերես:

79. Ինչպե՞ս օգուտ փնտրել ինքներդ ձեզ համար:

Մարդը պետք է իր օգուտը փնտրի ուրիշների օգուտի մեջ։

80. Ինչպիսի՞ մարդկանցից պետք է հեռանանք:

Հեռանանք նրանցից, ովքեր խանգարում և վնասում են մեր փրկությանը։

81. Ինչպե՞ս օգնել հանգուցյալին:

Աղոթել նրա հոգու համար Լավ է աշխատել եկեղեցու կամ վանքում հանուն հանգուցյալի։

82. Ի՞նչ է ակնածանքը սրբապատկերների նկատմամբ:

Տան սրբապատկերների նկատմամբ հարգանքն արտահայտվում է՝ դրանք մաքուր պահելու, դիմացը լամպեր վառելու, միայն մարմնական մաքրության մեջ համբուրվելու մեջ։

83. Ո՞րն է խաչի նշանի պատկերի զորությունը:

Երբ դու քո վրա հավատքով խաչ ես պատկերում, ապա անմաքուր ոգիներից ոչ մեկը չի կարող քեզ մոտենալ:

84. Ինչի՞ պետք է դիմել նախկինում հիվանդության ժամանակ:

Հիվանդության դեպքում առաջին հերթին դիմեք հոգևոր բժշկության՝ խոստովանության, հաղորդության, ուխտի և սուրբ վայրերի: Բայց մի մոռացեք այցելել նաև բժշկի։

85. Կա՞ն նշաններ, որոնցով դուք կարող եք իմանալ, թե արդյոք մենք փրկության ճանապարհին ենք:

Նշանները, որոնց միջոցով դուք կարող եք իմանալ, թե արդյոք մենք փրկության ճանապարհին ենք, հետևյալն են.

• Սեր Աստծո խոսքի հանդեպ,
• Սերը աղոթքի և հաղորդության հանդեպ, ինչպես խոստովանությունն ու հաղորդությունը,
• Ընդունելով վիշտը որպես Աստծո ձեռքից,
• Ներքին զզվանք բոլոր ծանր մեղքերից.

86. Ինչպե՞ս պետք է մարդը հոգևոր ուրախություն պահպանի իր մեջ:

Հոգևոր ուրախությունը պետք է պահպանվի իր մեջ հետևյալ միջոցներով.

1. Աստծո խոսքը կարդալով
2. Այցելելով Աստծո տաճար,
3. Ֆիզիկական և հոգևոր ողորմությամբ,
4. Սննդի և խմիչքի չափավոր օգտագործումը,
5. Աղոթքով
6. Երկնքի Արքայությունում հավերժական կյանքի օրհնությունների շնորհանդեսը.

87. Ի՞նչ է հեզությունը:

Հեզությունն արտահայտվում է ուրիշների վիրավորանքների, դատողությունների և անախորժությունների համբերությամբ:

88. Ի՞նչ անել, երբ բազմաթիվ մեղքերից հուսահատությունը հարձակվում է:

Հուսահատության մեղքը քրիստոնյայի ամենալուրջ մահացու մեղքերից է: Երբեք չպետք է հուսահատվեք։ Սբ. Հովհաննես Քրիզոստոմն ասում է.
«Օվկիանոսը սահմաններ ունի, բայց Աստծո ողորմությունը անսահման է»:

89. Ինչպե՞ս պետք է աղոթել Աստծուն:

Պետք է Աստծուն այնպես աղոթել, որ աղոթողի հոգու և Աստծո միջև ոչինչ չմնա, մտքեր, Աստծուց բացի ոչինչ չմնա:

90. Կարելի՞ է արդյոք աղոթքի կանոնը կրճատել ըստ կարիքի։

Կարող է. Եվ երբ այս կարիքն անցնի, դարձյալ վերադարձեք ձեր իշխանությանը:

91. Ինչպե՞ս կարող ես հաղթել դևին:

Դևին կարելի է հաղթել հեզությամբ, խոնարհությամբ և համբերությամբ: Ծոմը, աղոթքը, սերը և հավատքը առ Աստված

92. Ի՞նչ պետք է իմանա նա, ով խնդրում է Աստծուն:

Աղոթող Աստված պետք է պահպանի երկու կանոն՝ առաջինը՝ ուժով խնդրել, երկրորդը՝ պահանջել այն, ինչ պետք է:

93. Ի՞նչն է ավելի լավ, որ Աստծուց խնդրենք մեր կամ ուրիշների կարիքները:

Աստված ցանկանում է, որ մենք Իրենից խնդրենք մեր կարիքներն ավելի շատ, քան ուրիշները բարեխոսեն մեզ համար:

94. Եթե սիրտը համակրում է վատ մտքին, ի՞նչ պետք է անել:

Վատ միտքը պետք է վանել Հիսուսի «Տեր Հիսուս Քրիստոս ողորմիր ինձ մեղավորիս» աղոթքով և խոստովանությամբ.

95. Ինչն է ավելի լավ, մեծ աղոթքի կանոն, բայց ոչ միշտ ամբողջությամբ կատարվող կամ փոքր, բայց միշտ կատարվող:

Թող աղոթքի կանոնը լինի փոքր, բայց կատարվի անընդհատ և զգույշ:

96. Մե՞ղք է հավատալ նշաններին, օրինակ՝ դժբախտ օր, ինչ-որ մեկը հանդիպեց, ձեռքը սանրում էր, կատուն վազեց, գդալն ընկավ և այլն:

Պետք չէ հավատալ նախանշաններին. Նշաններ չկան։ Նա, ով հավատում է նախապաշարմունքներին, ծանր սիրտ ունի, իսկ ով չի հավատում դրան՝ ուրախ է։ Հավատքն ու սնահավատությունը անհամատեղելի բաներ են։

97. Հնարավո՞ր է, անհրաժեշտության դեպքում, փոխարինել խաչի նշանը:

Հիսուսի աղոթքը կփոխարինի խաչի նշանին, եթե ինչ-ինչ պատճառներով այն հնարավոր չլինի տեղադրել:

98. Ինչպե՞ս պետք է տոնը նվիրվի Աստծուն:

Տոնական օրը պետք է անցկացնել հետևյալ կերպ՝ լինել եկեղեցում, տանը աղոթել, աստվածային գրքեր կարդալ, բարեպաշտ զրույցներ վարել, աստվածային մտածողությամբ զբաղվել և բարի գործեր անել։

99. Կարո՞ղ եք աշխատել արձակուրդներին:

Դա հնարավոր է միայն Տաճար այցելելուց հետո, ինչպես նաև հիվանդների, աղքատ այրիների և որբերի բարօրության համար: Եվ այսպես, անհնար է աշխատել առանց ծայրահեղ անհրաժեշտության։ Օրը սուրբ է, իսկ գործերը քնում են։

100. Ի՞նչ է նշանակում, երբ երազում հայտնվում են սիրելի մարդիկ:

Եթե ​​երազում մեզ մոտ մարդիկ են հայտնվում, ապա սա նշան է, որ մենք պետք է աղոթենք նրանց համար:

101. Ե՞րբ պետք է աղոթել ձեր իսկ խոսքերով:

Ձեր իսկ խոսքերով աղոթքը թույլատրվում է եկեղեցուց դուրս: Ծառայության ընթացքում ցանկալի չէ աղոթել սեփական խոսքերով: Մենք պետք է լսենք այն, ինչ կարդացվում է:

Եկեղեցական արարողությունների ժամանակ Հիսուսի աղոթքը կարելի է ասել ընդմիջումների ժամանակ և երբ չես կարող լսել, թե ինչ են նրանք կարդում կամ երգում…

103. Ինչպե՞ս վարվել հարևանների հետ:

Ինչպես ես կցանկանայի, որ ինձ հետ վարվեին: Մարդը պետք է բարյացակամորեն վերաբերվի ուրիշներին՝ նույնիսկ առանց որևէ վիրավորանքի։

104. Ե՞րբ ենք մենք օտարում Աստծո օգնությունը մեզանից:

Երբ տրտնջում ենք, եկեք երբեք չտրտնջանք, որովհետև տրտնջալով և հուսահատվելով մենք վանում ենք աստվածային օգնությունը մեզանից:

105. Ո՞ւմ է ձեռնտու հոգու համար նրանց վշտերն ու տառապանքները:

Նա, ով համբերում է ինքնագոհ և շնորհակալություն հայտնում Աստծուն:

106. Ինչպե՞ս նայել նրանց, ովքեր վիրավորում են ինձ:

Աղոթիր վիրավորողների համար. նրանք քո ընկերներն են, Տերը նրանց միջոցով թագեր կտա, իսկ եթե տրտնջաս, կկորցնես թագերը։

107. Ինչպե՞ս խոնարհվել:

108. Արդյո՞ք բոլորը պետք է դիմանալ վշտերին:

Յուրաքանչյուր մարդ պետք է դիմանա գայթակղություններին և նեղություններին: Նրանք ուղարկվում են կա՛մ չարիքը ճնշելու, կա՛մ խրատի, կա՛մ անցյալի մեղքերի մաքրման, կա՛մ ապագա կյանքում ավելի մեծ փառքի համար:

109. Բավական է միայն վիրավորանքին դիմանալը:

Չէ, պետք է նաև հոգ տանել, որ չբարկանա վիրավորողի վրա։

110. Ի՞նչ պետք է հատկապես խնդրես Տեր Աստծուն քո աղոթքներում:

Աղոթեք, նախ՝ մաքրվելու կրքերից, երկրորդ՝ ձերբազատվելու տգիտությունից ու մոռացկոտությունից, և երրորդ՝ ազատվելու բոլոր գայթակղություններից ու լքվածությունից:

111. Ի՞նչ է Աստված պահանջում մեզանից։

Նա պահանջում է, որ մենք միշտ հիշենք Իրեն:

112. Ո՞ւմ պետք է ավելի շատ սիրես՝ Աստծուն, թե քո հարազատներին:

Սիրեք Աստծուն և մի եղեք ավելի նվիրված ձեր սեփականին, քան Նրան:

113. Ինչպե՞ս ճանաչել Աստծո կամքը կյանքում:

Բոլոր նրանք, ովքեր ցանկանում են իմանալ Տիրոջ կամքը, աղոթելով Աստծուն, խնդրում են փորձառու հոգևոր հայրերից կամ եղբայրներից և ընդունում նրանց խորհուրդը, ինչպես Աստծո բերանից.

114. Ո՞րն է աշխարհից հեռանալու արժանիքը:

Աշխարհից հեռանալու առաքինությունը քո միտքը աշխարհով զբաղեցնելը չէ, այլ այն միայն Աստծունով լցնելը:

115. Ինչպե՞ս կարելի է ձեռք բերել Աստծո վախը:

Մարդը ձեռք է բերում Աստծո երկյուղ, եթե ունի մահվան և հավերժական տանջանքի հիշողություն. եթե ամեն երեկո նա փորձի իրեն, ինչպես է անցկացրել օրը և արդյոք սերտ հաղորդակցության մեջ է Աստծուց վախեցող մարդու հետ։

116. Ի՞նչ պայմանով կբարելավվի մարդը:

Փրկվել ցանկացողները չպետք է ուշադրություն դարձնեն ուրիշների թերություններին, այլ միշտ նայեն իրենցին, հետո կբարելավվեն։

117. Ի՞նչն է առաջացնում խոնարհություն։

Աշխատանքը հանուն Աստծո, ամեն ինչում զսպվածությունը և լռությունը խոնարհության տեղիք են տալիս: Խոնարհությունը խնդրում է բոլոր մեղքերի թողություն:

Ցանկացած հոգևոր կարիքի համար կրկնիր աղոթքը. «Աստված, իմ օգնության համար դուրս արի, Տեր, իմ օգնության համար դու փորձում ես օգնել ինձ»: Եվ դա կլինի ձեզ համար փրկություն ամեն վատից և պահապան այն ամենի համար, ինչ ձեր մեջ է:

119 Որոնք են հատկապես սիրելի Տիրոջ համար:

Ուրիշ ոչինչ այնքան սիրելի չէ բոլոր առաքինությունների Տիրոջը, որքան հեզությունը, խոնարհությունն ու սերը մերձավորի հանդեպ:

120. Կարո՞ղ եք աղոթել ցանկացած ժամանակ և վայրում:

Ցանկացած ժամանակ և ցանկացած վայրում դուք կարող եք աղոթել՝ բարձրացրեք ձեր միտքը Աստծուն:

121. Ինչպե՞ս հասնել բարի աղոթքի:

Բարի աղոթքին հասնելու համար նախ պետք է հեռու քշել Աստծուն խորթ բոլոր մտքերը և նույնիսկ հոգևոր բաները ներկայացնելու փորձերը:

122. Ինչպե՞ս հաղթահարել զայրույթը ձեր մեջ:

Բարկության ոգու դեմ մեծ հաղթանակ է տանում նա, ով աղոթում է վիրավորողի համար:

123. Ինչպե՞ս վարվել տխրության և դեպրեսիայի հետ:

Դրա համար պետք է դիմել աղոթքի, խոստովանության, հաղորդության, Աստծո խոսքին, Աստծո տաճար այցելելուն և հոգևոր զրույցներին:

124. Ո՞րն է հուսահատության լավագույն միջոցը:

Դա սրտի բացում է փորձառու դաստիարակի համար:

125. Ո՞ր գիտելիքն է առավել անհրաժեշտ և օգտակար:

Ինքներդ (ձեր թույլ կողմերը, թերությունները, սովորությունները) ճանաչելը ամենադժվար և օգտակար գիտելիքն է։

126. Ո՞րն է աղոթելու լավագույն միջոցը՝ կանգնած, թե ծնկած:

Մեղավորները, երբ ծնկի են իջնում, ավելի շատ են ճգնում Աստծո ողորմության համար, քան երբ կանգնած աղոթում են:

127. Կարո՞ղ է լավ գործի հասնել վատ միջոցներով:
Լավ գործին չի կարելի հասնել և հասնել վատ միջոցներով։

128. Հնարավո՞ր է նախասիրություն ունենալ մարդու նկատմամբ, ցանկանալ նրան տեսնել:

Մի ցանկացեք սիրելիի տեսիլքը կամ ներկայությունը և մի ուրախացեք նրա մասին մտքերով:

129. Ինչպե՞ս պետք է անցկացվեն պահքի օրերը.

Պահքի ժամանակ պետք է շեղվել աշխարհիկ ունայնությունից. խորհեք ձեր մեղքերի մասին և տրտմեք, լաց եղեք դրանց վրա Աստծո առաջ: Պահքի օրերը պետք է ամբողջությամբ նվիրվեն ողորմության գործերին. այցելեք հիվանդներին և վշտացածներին և սովորեք Աստծո խոսքից:

130. Ինչպե՞ս որոշել հետևել Քրիստոսին:

Ասա ինքդ քեզ. «Ավա՜ղ, շուտով մահը կգա»... Մեկը, մյուսը մահանում է քո կողքին; ահա քո ժամը կհարվածի. Դարձիր առ Աստված և դրիր քեզ՝ պղծված ու բազում մեղքերով ծանրաբեռնված, Նրա՝ Ամենագետի, Ամենագետի առաջ: Դու դեռ կվիրավորե՞ս Աստծո աչքը քո պիղծ մեղավոր տեսքով։ Մտքով բարձրացե՛ք Գողգոթա և հասկացե՛ք, թե ինչ արժեն ձեր մեղքերը: Դու դեռ կկծե՞ս Տիրոջ գլուխը քո մեղքերի փշերով։ Դեռևս գամելու եք Նրան խաչին, կծակե՞ք Նրա կողերը և կծաղրե՞ք Նրա երկայնամտությունը: Թե՞ չգիտես, որ մեղանչում ես, մասնակցում ես Փրկչի տանջանքներին, և դրա համար դու կկիսես տանջողների ճակատագիրը։ Ի վերջո, երկու բաներից մեկը՝ կա՛մ ընդմիշտ կորչես, եթե այդպես մնաս, կա՛մ ապաշխարես և դառնաս դեպի Տերը: Նայել! Բոլորն արդեն գնացել են Տիրոջ մոտ... և նա շրջվեց, իսկ մյուսը, և երրորդը... Ինչո՞ւ եք կանգնում և հապաղում:

131. Ի՞նչ աղոթքներ պետք է ասեք Տիրոջը, որպեսզի օգնեն ձեզ բռնել փրկության ճանապարհը:

Փիլիսոփայություն մի եղեք, աղոթքներ մի կազմեք: Սկսիր պարզությամբ քո մեկ կարիքից, ինչպես հիվանդը բժշկին, ինչպես կապված է ազատագրողի հետ, քո թուլության ու ինքդ քեզ հաղթահարելու անզորության անկեղծ խոստովանությամբ և Աստծո ամենակարողությանը հանձնվելով: Ընկեք, խոնարհվեք, շատ, շատ: Եվ մի հեռացեք աղոթքից, մինչ աղոթքը շարժվում է: Աղոթքը կսառչի, նորից կզբաղվի մեդիտացիայով և դրանից հետո նորից կանցնի աղոթքին: Եվ աղոթքի համար վերցրեք կարճ կոչեր Աստծուն.
«Խնայի՛ր քո ստեղծագործությունը, վարպետ»։
«Աստված, ողորմիր մեղավորին»։
«Օ՜, Տեր, փրկիր ինձ. Օ, Տեր, շտապիր »:
Հիշեք եկեղեցական երգերը. «Ահա փեսան գալիս է...»: - «Հոգի՛ս, հոգի՛ս, վեր կաց այդ գրվածը…և նմանները: Այսպիսով, աշխատելով ինքներդ ձեզ, անընդհատ հարվածեք Աստծո ողորմության դռանը:

132. Ինչպե՞ս պետք է հավատալ:

Պետք է հավատալ սրտի պարզությանը: Աստված Ինքը պատվիրել է այդպես հավատալ։ Որովհետև Աստծո ասածն արդեն ամենակատարյալ ճշմարտությունն է, որի դեմ առարկություններն անտեղի են: Ամբողջ իմաստով իսկական հավատն այն է, երբ ինչ-որ մեկը հավատում է միայն այն պատճառով, որ Աստված է այդպես պատվիրել, և երբ հավատալու համար այլ բան չի փնտրում, ինչպես պարզել, թե ինչպես է Աստված պատվիրել, և հենց որ իմանա, որ Աստված պատվիրել է այսինչին հավատալ, ուստի այն հենվում է այդ կատարյալ հանգստության վրա, որը չի ընդունում ոչ մի վարանում։
Ահա, մանկական հավատք, անառարկելիորեն վստահելով Հայր Աստծուն: Ահա թե ինչ էր պահանջում Տերը, երբ ասաց. «Եթե երեխաների պես չես, երկնքի արքայությունը չես մտնի».(Մատթեոս 18.3): Այստեղից դուք ինքներդ կարող եք եզրակացնել, որ ով այլ կերպ հավատում է, չի կարող չկասկածել, թե արդյոք նա կմտնի Երկնքի Արքայություն: Նման մանկական հավատքը կույր չէ, այլ մաքուր աչքերով տեսնելն ու տեսնելը, ոչնչով չփոշոտված։ Նա միայն մտավոր հետազոտություն չի անում, բայց հենց որ իմանում է, որ Աստված է այդպես ասել, հանգստանում է։ Սա նրա ամենահավատարիմ, ամենաուժեղ և ողջամիտ հիմքն է բոլոր համոզմունքների համար: Կույր հավատը նա է, ով չգիտի, թե ինչին հավատա, կամ եթե գիտի, ապա ինչ-որ կերպ լիովին չի հասկանում. ոչ էլ նա գիտի, թե ինչու պետք է հավատա, և չի հետաքրքրում թե՛ մեկին, թե՛ մյուսին: Այդպիսին է մեծ մասի համարմեր հասարակ ժողովրդի հավատը։

133. Ինչպե՞ս բուժել հիվանդությունը:

Աստված ուղարկեց հիվանդություն. Փառք Տիրոջը, որովհետև այն ամենը, ինչ Տիրոջից է, բարի է: Եթե ​​զգում ու տեսնում ես, որ դու ինքդ ես մեղավոր, ապա սկսիր ապաշխարությամբ և Աստծո առաջ ափսոսանքով, որ չպահպանեցիր առողջության պարգևը։ Նա ձեզ է տվել: Եվ հետո, այնուամենայնիվ, իջեցրեք այն փաստին, որ հիվանդությունը Տիրոջից է, քանի որ բոլոր հանգամանքների համակցությունը Տիրոջից է, և ոչինչ պատահական չի լինում: Եվ սրանից հետո կրկին շնորհակալություն հայտնեք Տիրոջը։ Հիվանդությունը խոնարհեցնում է, փափկեցնում հոգին և ազատում նրա սովորական ծանրությունը բազմաթիվ հոգսերից: Բայց բոլոր դեպքերում մի մոռացեք դիմել բժշկի։

134. Հիվանդության ժամանակ հնարավո՞ր է աղոթել ապաքինման համար:

Մեղք չկա ապաքինման համար աղոթելու մեջ: Բայց մենք պետք է ավելացնենք. «Եթե կուզես, Տե՛ր»: Լրիվ հնազանդություն Տիրոջը, հնազանդ ընդունելով այն, ինչ ուղարկված է որպես օրհնություն Բարի Տիրոջից և խաղաղություն է տալիս հոգուն... և քավում է Տիրոջը... Եվ Նա կամ կբուժի, կամ կկատարի մխիթարություն, չնայած տխուր իրավիճակ.
Բայց կան այնպիսի հիվանդություններ, որոնց բժշկության վրա Տերն արգելում է, երբ տեսնում է, որ հիվանդությունը փրկության համար ավելի անհրաժեշտ է, քան առողջությունը։
Իհարկե, ցանկացած հիվանդության դեպքում ցանկացած բուժում պետք է իրականացվի միայն բժշկի հսկողության ներքո, որի միջոցով Տերը կիրականացնի իր Կամքը:

135. Կարո՞ղ է Աստված ներել այնպիսի մեղքեր, ինչպիսիք են գողությունը, խաբեությունը, պոռնկությունը:

Այս մեղքերը մեծ են և շատ մեծ: Բայց չկա մեղք, որը հաղթում է Աստծո ողորմությանը: Մեղքերի ներումը տրվում է ոչ թե ըստ մեր արժանիքների, այլ մարդասեր Աստծո շնորհով, որը միշտ պատրաստ է ներելու, հենց որ ինչ-որ մեկը ապաշխարությամբ դիմի Նրան։ Եվ ոչ թե մեծությունն ու մեղքերի բազմությունն են նրանց անարժան դարձնում ներման, այլ միայն անզղջությունը: Հենց որ նեղվում եք և ապաշխարում եք, Երկնքում արդեն ներում է շնորհվում ձեզ, և խոստովանության պահին ձեզ հայտարարվում է այս Երկնային որոշումը: Տեր Փրկիչը բոլոր մարդկանց բոլոր մեղքերի ձեռագիրը Իր Մարմնի վրա տարավ Խաչի մոտ և այնտեղ պատառոտեց այն: Այս ողորմության գործողություններից յուրաքանչյուրի կիրառումը կատարվում է Ապաշխարության հաղորդության մեջ, և դա իսկապես տեղի է ունենում: Նա, ով հոգևոր հորից թույլտվություն է ստացել, առանց մեղքի կանգնում է Աստծո արդարության առաջ:

136. Ինչպե՞ս ամրացնել ձեր հավատքն ու հույսը առ Տերը:

Հույսն ու հավատը չեն կարող ամուր լինել առանց գործերի և աշխատանքի՝ փրկության գործում: Խնդրում եմ, կիրառեք այս ակտիվ աշխատանքը, և հույսով հավատքը անմիջապես կվերակենդանանա: Որո՞նք են գործերն ու գործերը...
Զզվելի լինել բոլոր մեղքերից՝ ոչ միայն գործերից, այլև մտքերից և նրանց հանդեպ համակրանքից:
Սահմանեք ձեզ դրանց հակառակի համար:
Դուք պետք է գտնեք և տեղադրեք այն ինքներդ:
Գլխավորը հողի մսից խուսափելն է... Պետք է դաժան պատժել՝ մահապատժի ենթարկել։
Տան և եկեղեցու համար աղոթքի կարգ սահմանել...
Կարգավորել արտաքին հարաբերությունները և խուսափել այն դեպքերից, որոնք կարող են գրգռել կրքերի շարժումը։
Կարծում եմ, դուք ունեք ուժեղ հպարտություն և ըմբոստություն: Փնտրե՛ք խոնարհություն և հնազանդություն...
Պահպանեք Աստծո հիշատակը և մահվան հիշատակը, բաց մի թողեք այն միտքը, որ Աստված տեսնում է ձեզ, դուք կանգնում եք Նրա աչքի տակ և պահեք ձեզ այն ամենից, ինչ իրեն տհաճ է:
Հիշեք, որ այն, ինչ պահանջվում է փրկության համար, ոչ ոք չի կարող անել ձեզ համար ձեզ համար: Դուք պետք է դա անեք ինքներդ: Տիրոջ օգնությունը միշտ պատրաստ է, բայց այն չի հասնում նրան, ով ոչինչ չի անում, այլ միայն նրան, ով անում է, աշխատում է, բայց չի կարող ավարտին հասցնել գործը։

137. Արդյո՞ք խնայողություն է, երբ ուրիշներն աղոթում են քեզ համար:

Դա փրկություն է միայն այն դեպքում, եթե դու ինքդ աղոթես և աշխատես քո փրկության համար: Դուք պետք է իմանաք, որ ուրիշի աղոթքը կարող է միայն օգնել ձեզ, այլ ոչ թե փոխարինել այն: Մեր ընդհանուր ճակատագիրն է ինքներս աղոթել և ուրիշներից աղոթք խնդրել: Եվ Փրկիչը խոստացավ, որ աղոթքները միշտ լսվում են միասին:

138 Ե՞րբ կարող եք կարդալ Սարովի Սերաֆիմի կանոնը:

Սարովի վանական Սերաֆիմի կանոն աշխարհականների համար

Այս կանոնը նախատեսված է աշխարհիկ մարդկանց համար, ովքեր տարբեր պատճառներով հնարավորություն չունեն կատարել սահմանված աղոթքները։
Սարովի վանական Սերաֆիմը աղոթքն օդի պես անհրաժեշտ էր համարում կյանքի համար: Նա խնդրեց և պահանջեց իր հոգևոր զավակներից անդադար աղոթել և պատվիրեց նրանց աղոթքի կանոն, որն այժմ հայտնի է որպես Սուրբ Սերաֆիմի կանոն:
Քնից արթնանալուց և ընտրված տեղում կանգնելուց հետո յուրաքանչյուրը պետք է կարդա փրկարար աղոթքը, որը Տերն Ինքն է փոխանցել մարդկանց, այն է՝ Հայր մեր (երեք անգամ), ապա Մարիամ Աստվածածինը, ուրախանալ (երեք անգամ), և վերջապես. Հավատի խորհրդանիշը մեկ անգամ: Ավարտելով այս առավոտ կանոնը, թող յուրաքանչյուր քրիստոնյա գնա իր գործին և դա անելով տանը կամ ճանապարհին, պետք է հանգիստ կարդա ինքն իրեն. Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ մեղավորիս: Եթե ​​շրջապատում մարդիկ կան, ապա, բիզնեսով զբաղվելով, խոսեք միայն ձեր մտքով. Տեր, ողորմիր, և այդպես շարունակիր մինչև ճաշ: Կատարեք նույն առավոտյան կանոնը ճաշից առաջ.
Ընթրիքից հետո յուրաքանչյուրն իր գործն անելիս պետք է հանգիստ կարդա՝ Սրբազան Աստվածածին, փրկիր ինձ մեղավորիս, որը պետք է շարունակվի մինչև գիշեր:
Երբ պատահում է մենության մեջ ժամանակ անցկացնել, պետք է կարդալ՝ Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստվածամայր ողորմիր ինձ մեղավորիս: Իսկ գիշերը քնելուց յուրաքանչյուր քրիստոնյա պետք է կրկնի առավոտյան կանոնը և դրանից հետո խաչի նշանով թող քնի.
Միևնույն ժամանակ, սուրբ երեցը, մատնանշելով սուրբ հայրերի փորձառությունը, ասաց, որ եթե քրիստոնյան հավատարիմ մնա այս փոքրիկ կանոնին՝ որպես փրկիչ խարիսխ աշխարհիկ ունայնության ալիքների մեջ՝ կատարելով այն խոնարհությամբ, ապա կարող է հասնել բարձրության. հոգևոր չափը, քանի որ այս աղոթքները քրիստոնյայի հիմքն են. նախ՝ որպես հենց Տիրոջ խոսք և Նրա կողմից դրված որպես բոլոր աղոթքների օրինակ, երկրորդը հրեշտակապետի կողմից բերվել է երկնքից՝ Սուրբ Կույսի ողջույնի խոսքում. , Տիրոջ մայրը. Իսկ հավատքի խորհրդանիշը պարունակում է ուղղափառ հավատքի բոլոր դոգմաները:
Ով ժամանակ ունի թող կարդա։ Ավետարան, Առաքյալ, Սրբերի կյանքեր, այլ աղոթքներ, ակաթիստներ, կանոններ: Եթե ​​որևէ մեկի համար անհնար է հետևել այս կանոնին, ապա իմաստուն երեցը խորհուրդ է տվել հետևել այս կանոնին և՛ պառկած, և՛ ճանապարհին, և՛ գործի մեջ՝ հիշելով Սուրբ Գրքի խոսքերը. փրկված (Գործք Առաքելոց 2։21; Հռոմ. 10,13)

139 Ի՞նչ է Սրբերի կյանքը:

«Սրբերի կյանքը» ոչ այլ ինչ է, քան Տեր Քրիստոսի կյանքը՝ այս կամ այն ​​ձևով նորոգված յուրաքանչյուր սրբի մեջ այս կամ այն ​​ձևով: Կամ ավելի ճիշտ՝ սա Տեր Քրիստոսի կյանքն է՝ շարունակված սրբերի միջոցով, մարմնացած Լոգոս Աստծո, Աստվածամարդ Հիսուս Քրիստոսի կյանքը, ով մարդացավ, որպեսզի մեզ մարդ տա և փոխանցի Իր աստվածային կյանքը, որպեսզի Իր կյանքով մեզ Աստծո պես սրբացնի և մեզ անմահ ու հավիտենական դարձնի մարդկային կյանքհողի վրա. Ե՛վ սրբացնողի, և՛ սրբացածների համար ամեն ինչ Մեկից է (Եբր. 2:11):Սրբերի կյանքն իրականում Աստվածամարդ Քրիստոսի կյանքն է, որը թափվում է Նրա հետևորդների մեջ և ապրում. Նրանց կողմից Իր Եկեղեցում Նրա կյանքը շարունակվում է բոլոր դարերում. յուրաքանչյուր քրիստոնյա Քրիստոսի համամարմինն է (տես Եփես. 3:6), և քրիստոնյա է նրանով, որ նա ապրում է այս մարմնի աստվածային-մարդկային կյանքով, որպես նրա օրգանական բջիջ: Ապրելով Քրիստոսով, սուրբերն անում են Քրիստոսի գործերը: , քանզի նրանով նրանք դառնում են ոչ միայն հզոր, այլև ամենակարող՝ ես կարող եմ ամեն ինչ անել Հիսուս Քրիստոսին զորացնելու համար (Փիլ. 4, 13) Կյանքեր - Ոչ այլ ինչ, քան «Առաքյալների Գործերի» մի տեսակ շարունակություն։ Նրանք ունեն նույն Ավետարանը, նույն կյանքը, նույն ճշմարտությունը, նույն սերը, նույն հավատը, նույն հավերժությունը, նույն զորությունը ի վերևից, նույն Աստվածն ու Տերը: Որովհետև Հիսուս Քրիստոսը նույնն է երեկ և այսօր և հավիտյանս (Եբր. 13:8):

Նույնը բոլոր ժամանակների բոլոր մարդկանց համար՝ բաշխելով նույն պարգևները և նույն աստվածային զորությունները բոլոր նրանց, ովքեր հավատում են Նրան: Քրիստոսի Եկեղեցում ապրող բոլոր աստվածային ուժերի այս շարունակությունը դարերի ու դարերի ընթացքում և սերնդեսերունդ կենդանի Սուրբ Ավանդույթն է: Այս Սուրբ Ավանդույթը շարունակաբար շարունակվում է որպես շնորհով լի կյանք բոլոր քրիստոնյաների մեջ, որոնցում սուրբ խորհուրդներով և սուրբ առաքինություններով Իր շնորհով ապրում է Տեր Քրիստոսը, Ով ամեն ինչ Իր Եկեղեցում է, և նա Նրա լրիվությունն է. Նա լցնում է ամեն ինչ (Եփես. 1:23) ...

Հետևաբար, Սրբերի կյանքը և՛ ապացույց է, և՛ վկայություն, որ մեր ծագումը երկնքից է. որ մենք այս աշխարհից չենք, այլ ուրիշից. որ մարդն իսկական մարդ է միայն Աստծո կողմից; որ երկրի վրա ապրում են երկնքում. որ մեր բնակավայրը դրախտում է (Փիլիպ. 3:20); որ մեր խնդիրն է ոչնչացնել ինքներս մեզ՝ սնվելով երկնքի հացով, որն իջավ երկիր (հմմտ. Հովհ. 6, 33, 35, 51), և իջավ՝ մեզ կերակրելու հավիտենական Աստվածային ճշմարտությամբ, հավերժական աստվածային բարությամբ, հավերժական։ Աստվածային ճշմարտություն, հավիտենական աստվածային սեր, հավիտենական աստվածային կյանք Սուրբ Հաղորդության միջոցով, ապրելով մեկ ճշմարիտ Աստծո և Տեր Հիսուս Քրիստոսի մեջ (հմմտ. Հովհ. 6, 50. 51. 53-57):

140 Ի՞նչ է «Սուրբ Առաքյալների Գործերը»։

Սրանք Քրիստոսի գործերն են, որոնք սուրբ առաքյալներն արել են Քրիստոսի զորությամբ, կամ, առավել եւս, արել են Քրիստոսին, ով նրանց մեջ է և անում է նրանց միջոցով։ Իսկ ինչպիսի՞ն է սուրբ առաքյալների կյանքը։ Քրիստոսի կյանքի փորձառությունը, որը Եկեղեցում փոխանցվում է Քրիստոսի բոլոր հավատարիմ հետևորդներին և նրանց միջոցով շարունակվում սուրբ խորհուրդների ու սուրբ առաքինությունների օգնությամբ։

Փառք Աստծուն ամեն ինչի համար։

Ուղղափառ քրիստոնյայի համար գործնական ուղեցույցից

1. Անկողնում արթնանալիս առաջին հերթին հիշեք Աստծուն և ձեր վրա դրեք խաչի նշանը։
2. Մի սկսեք ձեր օրը առանց աղոթքի կանոնի:
3. Ողջ օրվա ընթացքում, ամենուր և յուրաքանչյուր գործի մեջ - կարճ աղոթքներ արեք:
4. Աղոթքը հոգու թեւերն է, այն հոգին դարձնում է Աստծո գահը, հոգևոր մարդու ողջ զորությունը նրա աղոթքի մեջ է:
5. Որպեսզի Աստված լսի աղոթքը, դուք պետք է աղոթեք ոչ թե լեզվի ծայրով, այլ սրտով:
6. Առավոտյան ձեզ շրջապատողներից ոչ ոք առանց ձեր անկեղծ ողջույնի չի մնա։
7. Մի հրաժարվեք ձեր աղոթքներից, երբ թշնամին ստիպում է ձեզ անզգամ զգալ: Նա, ով ստիպում է իրեն աղոթել, երբ հոգին չոր է, ավելի բարձր է, քան նա, ով արցունքներով աղոթում է:
8. Դուք պետք է իմանաք Նոր Կտակարանը ձեր մտքով և ՍՐՏՈՎ, անընդհատ սովորեք դրանից; Անհասկանալին ինքներդ մի մեկնաբանեք, այլ բացատրություն խնդրեք Սբ. հայրեր.
9. Ընդունեք սուրբ ջուրը ծարավով հոգու և մարմնի սրբացման համար - մի մոռացեք խմել այն:
10. Երկնքի թագուհուն երախտապարտ ողջույններ - «Կույս Մարիամ, ուրախացիր…» արտասանել ավելի հաճախ, չնայած ամեն ժամ:
11. Ձեր ազատ ժամանակ կարդացեք հոգևոր կյանքի հայրերի և ուսուցիչների սուրբ գրությունները:
12. Գայթակղությունների և դժբախտությունների մեջ պահեք Սաղմոսը և կարդացեք աղոթքի կանոնը Ամենասուրբ Աստվածածին «Շատերի հետ մենք դժբախտություններ ենք պարունակում ...»: Նա մեր բարեխոսներից է։
13. Երբ դևերն իրենց նետերը արձակեն քեզ վրա, երբ մեղքը մոտենա քեզ, ապա օրհներգ երգիր Սուրբ շաբաթև Սուրբ Պասեքը, կարդացեք կանոնը ակաթիստի հետ ամենաքաղցր Հիսուս Քրիստոսին, և Տերը կազատի խավարի կապանքները, որոնք կապում էին ձեզ:
14. Եթե ​​չես կարող երգել և կարդալ, ապա մարտի պահին հիշիր Հիսուսի անունը՝ «Տեր, Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ մեղավորիս»։ Մնացեք խաչի վրա և բուժեք ձեր լացով:
15. Պահքի ժամանակ ծոմ պահեք, բայց իմացեք, որ Աստծուն հաճելի է ոչ միայն մարմնի պահքը, այսինքն՝ արգանդի ժուժկալությունը, այլև աչքերի, ականջների, լեզվի, նաև սրտի զերծ մնալը կրքերին ծառայելուց։
16. Հոգևոր կյանք սկսող մարդը պետք է հիշի, որ ինքը հիվանդ է, նրա միտքը մոլորության մեջ է, կամքն ավելի հակված է դեպի չարը, քան դեպի բարին, և սիրտը անմաքուր է իր մեջ բորբոքված կրքերից, հետևաբար, սկզբից. հոգեւոր կյանքը, ամեն ինչ պետք է միտված լինի հոգեկան առողջություն ձեռք բերելուն։
17. Հոգևոր կյանքը մշտական, անդադար պայքար է հոգու փրկության թշնամիների հետ. երբեք մի՛ քնիր ներքուստ, քո հոգին միշտ պետք է եռանդուն լինի, այս ճակատամարտում միշտ կանչիր քո Փրկչին:
18. Վախեցեք կապվել ձեզ մոտ ծագող մեղավոր մտքի հետ: Նա, ով համաձայն է նման մտքերին, արդեն կատարել է այն մեղքը, որի մասին մտածել է։
19. Հիշեք՝ պետք է անզգույշ լինել, որպեսզի կորչեք։
20. Անընդհատ հարցրու. «Քո վախը, Տեր, սերմանի՛ր իմ սրտում»: Օ՜, որքան երանելի է նա, ով անընդհատ դողում է Աստծո առաջ:
21. Տվեք ձեր ամբողջ սիրտը Աստծուն առանց հետքի, և դուք կզգաք դրախտը երկրի վրա:
22. Ձեր հավատքը պետք է ամրապնդվի ապաշխարության և աղոթքի հաճախակի դիմելուց, ինչպես նաև խորը հավատք ունեցող մարդկանց հետ շփումից:
23. Հիշատակ կերտեք ինքներդ ձեզ, գրեք այնտեղ, եթե հնարավոր է, բոլոր կենդանի և մահացած ծանոթներին, բոլոր նրանց, ովքեր ատում և վիրավորում են ձեզ, և հիշեք նրանց ամեն օր:
24. Անդադար ողորմության և կարեկցող սիրո գործեր փնտրեք: Առանց այս գործերի անհնար է հաճեցնել Աստծուն: Արև եղիր բոլորի համար, ողորմությունը վեր է բոլոր զոհաբերություններից:
25. Առանց հրատապ անհրաժեշտության ոչ մի տեղ մի գնացեք (ժամանակ մի անցկացրեք պարապության մեջ):
26. Խոսեք որքան հնարավոր է քիչ, մի ծիծաղեք, մի հետաքրքրվեք պարապ հետաքրքրասիրությամբ:
27. Երբեք պարապ մի եղեք, այլ հարգեք եկեղեցական տոներն ու կիրակիները Աստծո պատվիրանի համաձայն:
28. Սիրիր սուրբ մենությունը (լիովին վանականության համար, մասամբ աշխարհականների համար):
29. Համբերիր բոլոր վիրավորանքներին լռությամբ, հետո նախատելով ինքդ քեզ, ապա աղոթքով վիրավորողների համար:
30. Մեզ համար ամենակարևորը համբերություն և խոնարհություն սովորելն է։ Խոնարհությամբ մենք կհաղթենք բոլոր թշնամիներին՝ դևերին, իսկ համբերությամբ՝ մեր հոգու և մարմնի դեմ պատերազմող կրքերը:
31. Աղոթքի ժամանակ ոչ մեկին, բացի Աստծուց, մի ցույց տուր քո քնքշության արցունքներն ու փրկության եռանդը:
32. Պատվե՛ք ուղղափառ քահանային որպես հրեշտակ, ուղարկված՝ ձեզ ուրախացնելու և ազատագրելու համար:
33. Մարդկանց հետ վարվեք նույն հոգատարությամբ, ինչպես մեծ թագավորության դեսպանների հետ, և նույնքան ուշադիր, որքան կրակի հետ:
34. Հրաժեշտ տվեք բոլորին և կարեկցեք բոլորին իրենց տառապանքների մեջ:
35. Մի շտապեք միայն ինքներդ ձեզ հետ, ինչպես հավի ու ձվի, մոռանալով ձեր հարեւաններին:
36. Նա, ով այստեղ հանգիստ է փնտրում, չի կարող ունենալ Աստծո Հոգին:
37. Կարոտն ու շփոթությունը հարձակվում են աղոթքի բացակայության պատճառով:
38. Միշտ և ամենուր օգնության կանչեք ձեր Պահապան հրեշտակին:
39. Միշտ պահիր սրտիդ լացը քո մեղքերի համար, և երբ խոստովանես դրանք, ճաշակում ես Քրիստոսի սուրբ խորհուրդներից, ապա հանգիստ ուրախանում քո ազատագրման համար:
40. Պոռնկությունն ու թերությունները պետք է իմանան միայն յուրայիններին, ԶԳՈՒՇԱԴՐՈՒԹՅԱՄԲ զգույշ եղեք ուրիշների մեղքերից և մտածեք և մտածեք, մի կործանեք ինքներդ ձեզ՝ դատապարտելով ուրիշներին։
41. Մի եղեք ինքնակամ, փնտրեք հոգևոր խորհուրդներ և առաջնորդություն:
42. Ամեն գիշեր խոստովանիր Աստծուն քո բոլոր մեղավոր գործերով, մտքերով, խոսքերով, որոնք եղել են օրվա ընթացքում:
43. Քնելուց առաջ համբերեք բոլորին ձեր սրտում։
44. Պետք չէ ուրիշներին երազներ պատմել:
45. Քնել խաչի նշանով.
46. Գիշերային աղոթքն ավելի թանկ է, քան ցերեկայինը:
47. Մի կորցրեք կապը ձեր հոգեւոր հոր հետ՝ վախենալով վիրավորել նրան, վիրավորեք, ոչինչ մի՛ թաքցրեք նրանից։
48. Միշտ շնորհակալություն հայտնեք Աստծուն ամեն ինչի համար:
49. Մարդկային էությունը միշտ պետք է բաժանվի քո ես-ի և թշնամու, որը կցվել է քեզ քո մեղքերի համար, և ուշադիր հետևիր ինքդ քեզ, ստուգիր քո մտքերն ու արարքները, խուսափիր այն ամենից, ինչ ուզում է քո ներքին թշնամին, և ոչ թե քո հոգին:
50. Ներքին վիշտը սեփական մեղքերի համար ավելի փրկարար է, քան բոլոր մարմնական գործերը:
51. Մեր լեզվում չկա ավելի լավ բառ, ինչպիսին «Տեր, փրկիր ինձ»:
52. Սիրեք բոլոր եկեղեցական կանոնադրությունները և մոտեցրեք դրանք ձեր կյանքին:
53. Սովորեք զգոն և անընդհատ հետևել ինքներդ ձեզ (միշտ), հատկապես ձեր զգացմունքներին. դրանց միջոցով թշնամին մտնում է հոգի:
54. Երբ իմանաք ձեր թույլ կողմերն ու բարիք անելու անզորությունը, ապա հիշեք, որ դուք ինքներդ չեք փրկում, այլ ձեր Փրկիչը՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսը, փրկում է ձեզ:
55. Ձեր հավատքը պետք է լինի ձեր անառիկ ամրոցը: Դաժան թշնամին չի քնում - պահում է ձեր ամեն քայլը:
56. Կյանքի խաչը մեզ ավելի է մոտեցնում Աստծուն. վիշտ, նեղություն, հիվանդություն, աշխատանք. մի տրտնջա նրանց դեմ և մի վախեցիր նրանց դեմ։
57. Ոչ ոք դրախտ չի մտնում՝ լավ ապրելով։
58. Որքան հնարավոր է հաճախ, սրտով քնքշանքով, ճաշակե՛ք Քրիստոսի սուրբ կենարար խորհուրդներից, դուք միայն դրանցով եք ապրում:
59. Երբեք մի՛ մոռացեք, որ Նա՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսը, մոտ է դռներին, մի՛ մոռացեք, որ Դատաստանն ու վարձատրությունը շուտով կլինի, ո՞ր ժամին ում համար:
60. Հիշեք նաև, թե ինչ է պատրաստել Տերը նրանց համար, ովքեր սիրում են Իրեն և Նրա պատվիրանները:
61. Կարդա այս այբուբենը, Քրիստոնյա, գոնե շաբաթը մեկ անգամ, սա կօգնի քեզ կատարել քո գրածը, կզորացնի քեզ ՀՈԳԵՎՈՐ ՃԱՆԱՊԱՐՀՈՒՄ։

(Քահանա ՄԻԽԱՅԼ Շպոլյանսկի)

Դիտեք ուղղափառ եկեղեցում վարքագծի կանոնների մասին տեսանյութը

Ապրել ըստ Քրիստոսի - Քրիստոնեական օր

Ըստ ներկայիս կյանքի բնույթի՝ օրվա վերջը սովորաբար անցնում է հոգու համար այդքան վնասակար բացակայությամբ: Քաղաքաբնակների մեծ մասն այժմ դրականորեն չի կարող երեկոյան տանը նստել. ինչ-որ ուժ է նրանց ձգում դեպի ծանոթ տներ, երեկոյան հանդիպումներ կամ թատրոններ: Եվ, դրականորեն, զարմանում ես՝ մտքումդ մտածելով մեծ ու փոքր թատրոնների և կինեմատոգրաֆների քանակի մասին. ինչպե՞ս է բավարար հանդիսատեսը բոլորի համար։

Մինչդեռ երեկոն ժամանակ է, որը կարելի է օգտագործել հոգեւոր կյանքի համար։ Բոլոր առօրյա գործերն ավարտված են, հոգսերը հետաձգվում են վաղը, իսկ երեկոյան հանգիստ Աստված մի կերպ իրեն ավելի մոտ է զգում։

Սա այն ժամանակն է, երբ դուք կարող եք բացել Սուրբ Գիրքը, հոգևոր գրքերը, և երբ նման էջերի ընթերցման ընթացքում սուրբ մարդկանց պայծառ պատկերները կշրջապատեն ձեզ, կանչելով ձեզ այնտեղ, բարձունքներում, դեպի երկնային լույսի շող:

Երջանիկ է նա, ով նման ընթերցմամբ, հոգին բարձր լարելով, ծարավ է աղոթքի և կանգնելով սրբապատկերների առաջ, նախ կարդում է սահմանվածը. երեկոյան աղոթքներ, այնուհետև, կատարելով իր այս կանոնը, նա կսկսի աղոթել իր խոսքերով և Աստծուն կպատմի այն ամենի մասին, ինչն իրեն լցնում է, այն, ինչ հուզում և եռում է իր մեջ, նա կպատմի Նրան իր բոլոր ցանկությունները՝ իրեն տալով. Աստծո ամբողջական տրամադրության տակ: Նա կհիշի բոլոր նրանց, ովքեր թանկ են իր համար և կաղոթի, որ Աստված պահի նրանց և երկարացնի նրանց սերը իր հանդեպ: Ինչպես մոր սիրալիր երեխան է խոսում ամեն ինչի մասին, այնպես էլ Աստծուն կասի այն ամենը, ինչ կցանկանա՝ մեծ ու փոքր: Նա կհիշի նաև նրանց, ովքեր հեռացել են երկրից, և որոնց նա, անփոփոխ լինելով ընդհանուր աշխարհիկ փոփոխականության մեջ, չի մոռացել... Եվ հետո նա կգնա քնելու՝ խաչի նշանով ստվերելով իր բարձը, անցնելով բոլոր չորս պատերը և Սաղմոսում «Ապրելով Վիշնյագոյի օգնությամբ»՝ խնդրելով Աստծուց գիշերային պաշտպանություն:

Եվ այդպիսի մարդու գլխին կլինի Պահապան հրեշտակ՝ սիրո հանդարտ ժպիտով, ուրախանալով, որ այստեղ Աստծո ունեցվածքը հանգչում է Աստծո կամքի ստեղծման օրվա պայքարից...

Մենք այնքան էլ չենք զբաղվել մարդու ուժի և կյանքի վրա հոգևորության ազդեցության հարցով, և այդ ազդեցությունն անկասկած է: Շնորհքի արքայությունը, որի մեջ մարդը շարժվում է, նրան ինչ-որ առանձնահատուկ կյանք է տալիս, մինչդեռ շնորհից դուրս ապրող մարդը, անկասկած, կրճատում է իր կյանքն ու ուժը:

Քան, եթե ոչ շնորհի բարերար ազդեցությունը նույնիսկ վրա ֆիզիկական կողմըմարդ, բացատրել, որ արդարները կյանքի ամենասարսափելի պայմաններում, առանց արևի քարանձավներում, չոր ուտելու մեջ ապրել են մինչև հարյուր տարի կամ ավելի: Իսկ մարդիկ, ովքեր անընդհատ հոգում են իրենց առողջության մասին և անում են ամեն ինչ իրենց կյանքը երկարացնելու համար, հազվադեպ են գերազանցում վեց կամ յոթ տասնյակը։

Եթե ​​արդարակյաց կյանքով ապրած մարդկանց մարմինները իրենց մահից հետո ցայտում են շնորհով լցված ինչ-որ անտեսանելի հոսանքներ, որոնք վերակենդանացնում են մարդկանց, ովքեր օգնության են գալիս իրենց մոտ, ապա ի՞նչ կարող ենք ասել շնորհքով առաջնորդվող մարդկանց կյանքի մասին:

Այս ամբողջ կյանքը տոգորված է այնպիսի շնորհի հոսանքներով, որոնք հրաշքներ են գործում մարդու մեջ։ Ահա ութսուն տարեկանին մոտեցող ավագ Ամբրոս Օպտինսկին, ով, հետո աշխատանքային օրև գրեթե անքուն անցկացրած գիշերը, առավոտյան կիսամեռը վեր է կենում իր ամենօրյա սխրանքին, որի ընթացքում նա կլսի ամենասարսափելի խոստովանությունները, կտեսնի շատ տխուր, լացող մարդիկմարմնով և հոգով տկար՝ նա կխրատի հարյուր վանականների։ Ահա այն, որի մեջ թույլ շողշողում է կյանքը, որը գոյություն ունի անհասկանալի ձևով. ահա նա, թուլացած, ամեն օր մահանում է, կյանքի հրաշագործ ուժը թափում մարդկանց հոգիների մեջ:

Ահա նա՝ Հովհաննես Կրոնշտադացին, իր ամենօրյա քարոզում, ծառայության մեջ, ճանապարհին։ Ուշ, կեսգիշերից շատ անց, վերադառնալով Կրոնշտադ, երբ ամբողջ քաղաքում լույսերը վաղուց հանգած էին, նա արագ գրիչը տեղափոխում է թղթի վրայով, խզբզելով իր օրագրի տող առ տող։ Եւ հետո կարճ քուն, մինչ աստղերը դեռ վառվում են երկնքում, դեռ մի քանի ժամ այրվելու համար, դուրս կգա տնից և, անտեսանելի ոչ ոքի համար, իր աչքերը բարձրացնելով այս խորհրդավոր երկնքին և Աստծուն փառաբանող այս աստղերին, կսկսի աղոթել լուռ աղոթքով. Եվ այնտեղ Մատինսը, որի ընթացքում նա կարդում է ծառայողական գրքերից և երգում է երգչախմբում պատարագ՝ բազմաթիվ մասնակիցների հետ, հիվանդների և մահացածների շրջանցում Կրոնշտադտում և երկար շրջում տնից տուն Սանկտ Պետերբուրգում՝ բուժման խնդրանքներով։ , ծանր մեղքերի ու տկարությունների խոստովանությամբ... Նրան Նրան գրեթե կտոր-կտոր են անում, բռնում են նրա վրա, տանջում են նրա սիրտը, բայց բոլորը շնորհի հոսանքներով տոգորված, հաջորդ առավոտ՝ հագեցած Մարմնի հիասքանչ խոզանակով։ և Արյուն Քրիստոսի, նա երիտասարդ է իր ծերության մեջ, թեթև, շարժուն, լի ուժով մարդկության համար այս դատապարտյալ կյանքի համար, որը նա տվեց Աստծուն: Նույն կերպ, այն հրեշտակները, ովքեր կանգնած և կռացած են այն մարդկանց գլխին, ովքեր կանչել են նրանց պահել քնելուց առաջ, անտեսանելիորեն ներարկվում են մարդկանց մեջ ...
* * *

Օրը գալիս է։ Գարնանը, ամռանը և առաջին աշնանը մարդն արթնանում է արևի ճառագայթների տակ և ուրախությամբ վեր է կենում իր գործն անելու. ձմռանը արևը դեռ չի ծագել, երբ մարդը պետք է ոտքի կանգնի՝ իր վրա ինչ-որ ջանք գործադրելով... Ի՞նչ անել՝ կյանքում ոչինչ անվճար չի տրվում։

Մեր ժամանակների մի արդար ուսուցիչ՝ եպիսկոպոս Թեոփան Փախստականը, խորհուրդ է տալիս միշտ դեմ գնալ ինքներդ ձեզ. եթե ցանկանում եք հենվել ձեր արմունկներին, նստեք ուղիղ:

Ինչպես առաջին միտքը սիրող մարդարթնանալուն պես միտք կլինի սիրելի էակի մասին, ուստի մեր առաջին միտքը արթնանալուց կարող է լինել Աստծո միտքը... Եվ թող խաչի նշանը լինի ձեռքի առաջին շարժումը: Եվ այս նշանը, որի տակ մենք պետք է հավատարմորեն ու համառորեն կռվենք, մեզ համար կծառայի որպես կանչ, որը զինվորի համար զինվորական շեփորի ձայնն է։

Ռուսներն իրենց բնույթով բահեր են, մի բանին խանգարում են մյուսին. ոմանք արագ հագնվելու փոխարեն, հագնվելիս, սխալ պահին տարվում են տարբեր մտքերով... Նրանք կսկսեն գուլպա քաշել, սա մի ավարտեք։ բիզնես, մտածիր ու մտածիր հինգից տասը րոպե։ Կյանքում ամեն ինչ պետք է արվի արագ, վճռական, հստակ։

Նրանք, ովքեր չեն մտածում իրենց արտաքինի մասին, սխալվում են։ Տերն ամբողջ աշխարհը հագցրեց գեղեցկություն՝ նրան թագ տալով մարդու մեջ... Աստծո կամքին հնազանդվող ծառը կանգնած է, ցայտող իր անխախտ զարդարանքով։ Ինչո՞ւ մարդ պետք է ոտնահարի աստվածաստեղծ ու աստվածանման գեղեցկությունը անմաքրությամբ, իր հանդեպ հոգատարությամբ։ Երբ ամբողջ մարդը լվանում է, ուրեմն հոգին ինչ-որ կերպ ավելի մաքուր է լինում։

Եվ հիմա տղամարդը հագնված է ...

Աղոթքին չի կարելի անկարգաբար մոտենալ: Վանքերում նրանք հագնվում են աղոթքի համար: Մարդը պետք է ընտրվի բարոյապես և ֆիզիկապես, այլ ոչ թե կանգնի Աստծո առջև քրքրված տեսքով:

«Բարձրացրո՛ւ մեզ, Տե՛ր, գովաբանելու և Քո պատվիրանները կատարելու համար...»:

Աղոթական տրամադրության մեջ դնելու համար լավ է մինչ այդ ինչ-որ հոգեւոր գիրք կարդալը, բայց Ավետարան կարդալը մարդու համար պարտադիր է։

Բացի այն, որ Ավետարանը մեզ սովորեցնում է այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է հոգու համար, այն նաև հրաշագործ զորություն է պարունակում՝ ուրախացնելով հոգին, Ավետարանը հանգստացնում է մեզ, հոգին բերում շնորհքով լի լռության վիճակի և մեզնից վանում գայթակղիչ թշնամուն։ .

Համաձայն ներկայիս կյանքի տրամադրվածության՝ քաղաքաբնակների շրջանում առավոտվա մի մասն անցնում է թերթեր կարդալով, որոնք նկարագրում են այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում աշխարհում, բոլոր տեսակի միջադեպերի և հանցագործությունների նկարագրություններով. վերջին օրերըինչ եղավ... կարդալն ավելորդ է, նույնիսկ վնասակար, քանի որ այն ցրում է հոգին, մտցնում կենսական հետաքրքրությունների շրջանակի մեջ, առօրյայի գռեհկությունը։ Մինչդեռ հոգևոր ընթերցանությունը՝ սրբերի կյանքի նկարագրությունը, որի շուրջ մենք խորհում ենք առավոտյան, բարձրացնող ազդեցություն է ունենում՝ մտքին բարձր տրամադրություն հաղորդելով ամբողջ օրվա համար: Աշխարհիկ գայթակղությունները մեզ վրա ավելի քիչ ազդեցություն կունենան, երբ մեր աչքի առաջ կլինեն պայծառ պատկերներ, որոնք առավոտյան կարդում են երկրային նվաստացման մեջ փառաբանվածների՝ խոնարհության մեջ նրանք ձեռք բերեցին բարձրը, հարուստը՝ աղքատությամբ:

Երջանիկ է նա, ով դրա համար ավելի շուտ քնելու և ավելի շուտ քնելու սովորություն է զարգացրել՝ ամեն օր, կամ թեկուզ մի քանի անգամ, շաբաթական գոնե մեկ անգամ, շաբաթական, Սուրբ Պատարագին մասնակցելու համար. մենության ժամ մթության մեջ խեղդվող եկեղեցում, որտեղ հոգու համար ավելի հեշտ է գնալ աղոթքի, որտեղ Աստված ավելի մոտ է զգում:

Եվ այնտեղ կսկսվի երկրային գործը:

Ինչ էլ որ անենք, մենք մեզ կճանաչենք որպես Աստծո աշխատող և մեր գործն անելու ենք այնպես, կարծես Աստված մեզ դաս է տվել այսօրվա համար և այս գիշեր մեզ հաշիվ է խնդրելու։ Երեխաներն իրենց դասերի սկզբում ուսուցումից առաջ կարդում են այսպես կոչված աղոթքը։

Ցանկացած գործ սկսելուց առաջ քիչ հայտնի աղոթք կա

«Տեր Հիսուս Քրիստոս, Քո անսկիզբ Հոր միածին Որդին, Դու Քո ամենամաքուր շուրթերով ես, քանի որ առանց Ինձ ոչինչ չես կարող անել. Տե՛ր իմ, Տե՛ր, հավատքով Քո ասած ձայնն իմ հոգում և սրտում, ես ընկնում եմ Քո բարությանը. օգնիր ինձ այս գործը, որը ես սկսել եմ, անել քո մասին միայնակ՝ Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով: Ամեն»:

Քրիստոնյայի տրամադրությունը միշտ պետք է լինի հավասար, նրա հարաբերությունները մարդկանց հետ պետք է լինեն սիրալիր ու բարի։ Մեզնից կախված մարդկանցից բացի, որոնց կարող ենք անընդհատ վիրավորել մեր գոռոզությամբ, կոպտությամբ, կոշտությամբ, շատ են օտարների նկատմամբ բարի լինելու, մեզ բոլորովին անծանոթ, հաճելի կամ տհաճ լինելու դեպքերը։

Մեր դիմացից քայլողն ինչ-որ բան է գցել՝ ոչ միայն քաղաքավարության, այլև քրիստոնեական սիրո պարտականությունը կբարձրացնի այս բանը։ Մի անգամ Նևսկի պողոտայի վրա, այն ժամանակ, երբ շատ մարդիկ կան, և փողոցի մեջտեղում նրանք շտապում են, առաջ անցնելով միմյանց, ձիերով և մեքենաներով, տեսնելու մի հինավուրց պառավի, ով անօգնականորեն դրոշմել է տեղում, ակնհայտորեն ուզում է անցնել: փողոցը և չհամարձակվել նավարկել դրա վրա սարսափելի ծով նրա համար:

Մի գեներալ, մի շատ հարուստ մարդ, որը պատկանում էր ամենաբարձր օղակին, մոտեցավ նրան, իր ծառայություններն առաջարկեց պառավին, բռնեց նրա թեւից և վստահ սկսեց թարգմանել փողոցի մյուս կողմում։ Սա ոչ միայն ասպետական, այլեւ խորապես քրիստոնեական արարք էր։

Եկեղեցիների կողքով անցնելիս չպետք է մոռանանք դրանց առջև մեր գլխարկները հանել և խաչի նշան դնել, որպեսզի չարժանանանք նախատինքի։ Վերջին դատաստանոր մենք ամաչում էինք մարդու Որդու համար երկրի վրա:

Տարօրինակ բան է. ինչ հպարտ է զգում մարդը, ում ցարը մոտենում է մարդաշատ հանդիպման ժամանակ, որ մի քանի բառ ասի նրան, քանի որ սովորաբար այդ մարդը անմիջապես հետո շրջապատում են նրան՝ ցույց տալով նրան բոլոր տեսակի ուշադրության նշաններ։ Բայց ցույց տալ, որ մենք փորձում ենք մոտ լինել Ամենակարող Տիրոջը, սա ամոթ ենք համարում։ Ինչու՞ է մարդը լցված այնպիսի խելագարությամբ և այնպիսի նողկալիությամբ, որ անհնար է նույնիսկ անուն փնտրել:

... Ինչքան հաճելի է աղմկոտ փողոցից մտնել բաց եկեղեցի, որտեղ ինչ-որ հարգված սրբապատկերի առջև հանգիստ վառվում են չմարվող լապտերներ և ամեն ինչ լի է ինչ-որ սուրբ համակենտրոնացումով։ Որքա՜ն լավ է շնչել այս օդը, որում գրավվում են այստեղ թափվող աղոթքները, այստեղ կատարվող հրաշքները, որոնցում հնչում է այստեղ ասված մեծ խոսքերի արձագանքը, որոնցում կա հավերժության ինչ-որ ոգի… Գոնե մի քանի րոպե կանգնելու համար շնչեք այս օդը, թարմացրեք ձեր կապը դրախտի հետ և շարունակեք...

Ճանապարհին մենք կտեսնենք Աստծուն գոնե մի փոքրիկ զոհ մատուցելու բազմաթիվ հնարավորություններ։ Հազվագյուտ օր է, երբ ճանապարհին չենք հանդիպում մի կոլեկցիոների, ով խնդրում է եկեղեցի կառուցել: Երբ մենք հաճախ մեծ գումարներ ենք հանում մեզ համար, կարո՞ղ ենք իսկապես պղնձե մետաղադրամ խնայել նրա համար... Ընդհանրապես, թող Աստծո և հավերժության մասին միտքը մշտապես կենդանի լինի մեր մեջ՝ ուղղորդելով մեր գործողությունները:

Մեր ժամանակներում, ավելի քան երբևէ, մարդկանց մեջ ձևավորվել է շքեղության և քմահաճույքի ցանկությունը։ Եվ ուրիշներից հետ չմնալու ցանկությունից նրանք անհավանական ծախսեր են անում՝ բոլորովին ավելորդ, իսկ բարի գործի համար նույնիսկ հիսուն դոլար կխնայեն։ Ոնց որ ոչինչ չի եղել, մի ժամվա ընթացքում տասնյակ ռուբլի են ծախսում շքեղ թարմ ծաղիկներով զարդարելու համար ճաշի սեղանայն օրերին, երբ հյուրերը հրավիրվում են սեղանի շուրջ: Նրանք հագնվում են ցանկացած կարիքի համար՝ առօրյան վերածելով շարունակական անփոփոխ տոնի, ուտելով նուրբ, թանկարժեք ուտեստներ, խմում են Եվրոպայի տարբեր երկրներից խելահեղ փողերով բերված խմիչքներ։

Ինչի՞ համար է այս ամենը։ Իսկ դա մեզ օգուտ կտա՞, դրախտի դարպասները կբացվեն գինու այս կամ այն ​​«բրենդներով»։ Քրիստոնյան չի կարող լայն կյանքով ապրել։ Ամեն քայլափոխի պետք է ստիպել ու խոնարհեցնել իրեն։ Իսկ ձեր շուրջը շքեղություն կազմակերպելուց առաջ հիշեք, որ Ռուսաստանում կան եկեղեցիներ, որոնցում պատկերապատման մեջ թղթե պատկերներ կան։

Ժամանցի անդունդը, որն այժմ առաջարկվում է քաղաքաբնակներին, նույնպես լավ չէ հոգու համար։ Այս բոլոր հավաքույթներն ու ակնոցները, որոնց մեծ մասը ուղղակիորեն հաշվարկված է մեր փչացած բնության մեղսավոր ազդակների վրա. այս ամենը ամբողջ ժամերով բացիկների մոտ նստած, դրանց վրա զարգացող ոգևորությամբ, պարերով այս երեկույթները, որոնք նաև բորբոքում են մարդուն. փոխարինել ավելի առողջ և ողջամիտ ժամանցով:

Եվ ամենից շատ մարդ պետք է ուշադիր նայի Աստծո դեմքին, որն արտացոլված է Աստծո ձեռքերի հրաշագործ արարչության մեջ՝ բնության մեջ:

Երբ դուք հոգնել եք երկրային աշխատանքից, աղմկոտ հասարակություններ փնտրելու փոխարեն գնացեք քաղաքից դուրս կամ հենց քաղաքում փնտրեք հաճելի վայրեր։ Այստեղ գետը գլորում է իր ջրերը ձեր առջև. մտածեք, թե ինչպես են ջրի այս կաթիլները հոսանքով տանում դեպի մեկ այլ մեծ գետ, որն իրենց ջրերը տեղափոխում է օվկիանոս, այնպես որ ձեր գոյության կաթիլը, այլ մարդկանց հետ միասին, անվերահսկելիորեն ձգտում է դեպի հավերժության մեկ մեծ օվկիանոս:

Նայիր ցանկացած ժամի դեպի երկինք, որը բարձրաձայն խոսում է Աստծո մասին: Փորձեք փռված պուրակի տերևների շշուկով լսել ծառերի կողմից ստեղծված հանդարտ, ակնածալից աղոթքն առ Աստված:

Խուսափող և արագընթաց թռչուններից վերև մտածեք, թե որքան լավ, պարզ և գեղեցիկ է Տերը դրել այս սիրուն թռչունների մեջ՝ խնամքով կառուցելով նրանց բները և մեծացնելով նրանց ճտերին: Մարգագետնի շեղբի կամ ծաղկի վրա, որը հանգիստ թափահարում է անուշահոտ գավաթը բարակ ցողունի վրա - ևս մեկ անգամ զարմացեք Նրա իմաստությամբ, ով մշակել է այս բույսը Իր ձեռքով այնքան հիանալի և գեղեցիկ, որքան անգամ երկրային մեծագույն վարպետների հազարավոր ձեռքերը չեն կարող: անել.

Բնությանը նայելը և այն հասկանալը գրեթե աղոթելու նման է: Իսկ բոլոր ժամանակների ասկետների համար բնությունն այդ գեղատեսիլ վայրերում, որոնք նրանք գրեթե միշտ ընտրում էին իրենց սխրագործությունների համար, նրանց աղոթքի լավագույն ուղեկիցն ու ակտիվացնողն էր։ Եվ եթե նման զբոսանքի ժամանակ դուք «հոգով» կլինեք, այսինքն, նա ոգեշնչում կգտնի աղոթքի և ձեր մասին մտքերի մեջ, դիմացեք, դադարեցրեք այս տրամադրությունը…

...հասել ես երեկո։

Որքա՜ն լավ է այն աղոթքը, որն այս ժամին դուրս է հորդել Մեծ Բասիլի հոգուց՝ հուզված բնության գեղեցկությամբ, որը սուզվում է հանգստության մեջ:

«Օրհնյալ ես դու, ով Ամենակարող Տեր, որ լուսավորում ես օրը արևի լույսով և հասկանում գիշերը կրակոտ արշալույսներով. լսիր մեր աղոթքը և քո ամբողջ ժողովրդին և ներիր բոլորիս ազատ և ակամա մեղքերը: Ընդունիր մեր երեկոյան աղոթքները և ուղարկիր Քո ողորմության առատությունը և Քո գթասրտությունը Քո ժառանգության համար: Ներկայացրու մեզ Քո սուրբ հրեշտակների հետ: Զինեք մեզ ճշմարտության զենքով. Պաշտպանիր մեզ Քո ճշմարտությամբ: Դիտեք մեզ ձեր ուժով»:

Տոները պետք է նշվեն հոգու հատուկ ձգտումով դեպի հոգևոր առարկաները, հատկապես վառ հիշեցումով ինքն իրեն այն մեծ իրադարձությունների մասին, որոնք նշվում են, այն սրբերի և սքանչելի մարդկանց մասին, որոնց հարգում են այս օրը:

Կյանքում ոչինչ հեշտ չէ։ Այնպես որ տոնը թեթեւակի նշելու համար պետք է հեռվից պատրաստվել դրան։ Եկեղեցին գիտեր, թե ինչ է անում նա, երբ սահմանում էր մեծ տոներից առաջ՝ Զատիկ, Քրիստոսի Սուրբ Ծնունդ, Աստվածածնի Վերափոխում, ծոմապահություն, երբ սահմանում էր մեկօրյա պահք մինչև Քրիստոսի մկրտության տոնը, և նաև ծոմ՝ ի պատիվ առաքյալների, գուցե ոչ առանց գաղտնիքի, երևի թե այս ծոմով բոլորին պատիվ տալու միտքը, ընդհանուր առմամբ փառաբանված Քրիստոսի սուրբ հետևորդները:

Պահքը մաքրում է մարմինը, որը սովորաբար ջախջախում է ոգին, ձգտում ստրկացնել նրան և, այսպես ասած, ճնշել: Պահքը մեզ ազատություն է տալիս աշխարհի կապանքներից, ամեն տեսակ գայթակղություններից ու գայթակղություններից: Պահքը մեզ ավելի է մոտեցնում դրախտին, ավելի զգայուն և ընկալունակ է դարձնում հոգևոր աշխարհի դրսևորումները:

Տոնը կոչված է հանգստացնելու աշխարհի եռուզեռից հոգնած հոգուն, երկինքը մեզ մոտեցնելու, մեր հոգում նորոգելու Քրիստոսի, Աստվածածնի և սրբերի այդքան հեշտ մոռացված պատկերները հոգևոր արանքում։ ուժեղ տպավորություններ.

Բայց տոների ժամանակ մենք ոչ միայն չենք զորացնում մեր հոգին, այլ միայն թուլացնում ենք այն, և մեր տոնն ընթանում է բոլորովին հակառակ, ինչպես պետք է և ինչպես Եկեղեցին է ցանկանում։ Տոնից առաջ եկեղեցական արարողություններին հաճախակի գնալու, մեր հոգևոր ընթերցանությունը ամրապնդելու, օրինակ սուրբի կյանքը կարդալու փոխարեն, որը պատրաստվում ենք նշելու, գոնե մեր ծննդյան տարեդարձից առաջ, մենք շրջում ենք խանութները, որպեսզի թարմացնենք մեր զգեստը և գնենք. տոնական սննդի անհամար պաշարներ: Միևնույն ժամանակ մենք բոլորովին մոռանում ենք, որ դա նոր զգեստ չէ և ոչ ավելորդ ծանր ուտեստ և մեծ գումարգինին մենք կարող ենք հաճեցնել Աստծուն և գրավել տոնական շնորհը:

Իսկ տոնի հետ կապված հարցի ողջ եկեղեցական կողմը մեզ մոտ ամբողջությամբ հետին պլանում է։ Այսպիսով, պատահում է, որ հոգնածության աստիճան տոնական նախապատրաստական ​​աշխատանքներով զբաղված մարդն ընդհանրապես եկեղեցի չի հասնում՝ ո՛չ Սուրբ Ծննդյան տոնին, ո՛չ պատարագին։ Կարծես թե ինչ-որ մեկը, կանչված թագավորի առջև, սկսեր նախօրոք պատրաստել այս առիթի համար մեծ ընդունելություն հարազատների և ընկերների համար, և այս ընդունելության դժվարության մեջ բաց կթողներ այն օրը, երբ նրան նշանակեցին ներկայանալու Գ. թագավոր.

Ընդհանրապես, մեր կյանքի խառնաշփոթների մեջ ամենամեծն այն է, որ մարդիկ կատարում են որոշ արտաքին ծեսեր՝ բոլորովին անտարբեր լինելով այն իրադարձությունների նկատմամբ, որոնք առաջացրել են այդ ծեսերը: Օրինակ, մարդիկ բացարձակապես չեն հավատում ո՛չ Քրիստոսին, ո՛չ Նրա Հարությանը, այլ նշում են Զատիկը. այս օրը նրանք հագնվում են, պատրաստում Զատկի սեղանը ծոմը խախտելու համար. .

Տոնը սովորաբար նշանավորվում է միմյանց այցելելու աննպատակ թափառումներով, ընկերներին ինչ-որ բանի համար շնորհավորանքներով, թեև այդ ծանոթները կլինեն անհավատներ, ուտելիքի և ամեն տեսակի քաղցրավենիքի մեծ սպառում, մի խոսքով, աշխարհիկ կյանքի լիակատար հաղթանակ և աշխարհիկ սկիզբներ, աշխարհիկ ունայնություն:

Այս ամենը պետք է լինի ճիշտ հակառակը։ Տոնական պատրաստությունները պետք է հնարավորինս կրճատել, քանի որ քրիստոնյան ամեն օր կերակրվում է, և նա չպետք է տոնը նշի չափից շատ ուտելով։ Մեծ տոնից առաջ պետք է խոսել ու հաղորդակցվել դրանից մի քանի օր առաջ կամ հենց տոնի օրը և ամբողջ տոնական ժամանակն անցկացնել հոգևոր ժուժկալության այս մթնոլորտում։ Տոնական օրերին ռուս ցարերը գնում էին իրենց նախնիների շիրիմներին, այցելում հոգեւորականներին ու բանտերին, և մենք պետք է գոնե ինչ-որ բարի գործերով նշենք տոնը, ինչը մեզանից ոչ ոք չի անում։

Վ վերջին ժամանակներըԲազմաթիվ հարուստ ընտանիքների մեջ սովորություն է ձևավորվել նրանց անվան օրը, երբ նրանք առաջին անգամ հյուրեր են կանչում, մեծ գումարներ են ծախսում դրա վրա և շատ են հոգնում դրանից՝ քաղաքից ընդհանրապես հեռանալ մոտակա ինչ-որ տեղ, օրինակ՝ Սբ. Պետերբուրգ ամբողջ օրը Պավլովսկ, Վիբորգ կամ Հելսինգֆորս: Սա խուսափեց տոնական եռուզեռից, հոգնածությունից ու ծախսերից, իսկ վերացումից փրկվածների համար տոնական ընդունելությունգումար ձեռք բերվեց այս քաղաքներում օգտակար մի բան։

Ավելի ճիշտ է ձեր տոնը ինչ-որ ուխտագնացությամբ նշելու սովորույթը։

Հատկապես, երբ հոգիդ վիրավորված է ու ցավում, երբ դու հեռու ես բաժանվում սիրելիներից, երբ անհանգստանում ես ինչ-որ խորը և երկարատև զգացմունքային հուզմունքով, ապա տոնական եռուզեռը քեզ համար միանգամայն անտանելի է, և քեզ տանում են ինչ-որ հեռու։ , հեռու սովորական իրավիճակից, հեռու այս տոնական մասշտաբից, որը քեզ միայն վիրավորում ու տանջում է։

Ես գիտեի երկու զարմիկների, ովքեր միաժամանակ մեծ վշտի միջով անցան։ Մեկը կորցրեց իր սիրելի մորը, ում հետ նա ապրում էր կատարյալ ներդաշնակության մեջ, և որի անհետացումը չլրացված դատարկություն թողեց նրա կյանքում: Մեկ այլ սիրելի մարդ, ում նա ցանկանում էր համարել իր փեսացուն, բայց նրա ծնողները չհամաձայնեցին այս ամուսնությանը, և, հետևաբար, իրավիճակը անտանելի էր, լարված և ցավալի:

Այս երիտասարդն այդ ժամանակ գտնվում էր արտերկրում, և նրանք ամենօրյա նամակագրության մեջ էին։ Նրանց հարազատներն ապրում էին աղմկոտ ու ուրախ, իսկ նրանց մոտ՝ տոն հոգեվիճակընրանց խոշտանգում էր թվում:

Լսելով իրենց ծանոթներից, թե որքան լավ էր ձմռանը Սարովում և Դիվեևոյում վանական Սերաֆիմի հետ, նրանք երկուսն էլ որոշեցին Նոր տարին մեկնել Սարով։ Ամանորից երկու օր առաջ Պետերբուրգից մեկնեցին Մոսկվա, իսկ երեկոյան՝ տակով Նոր ՏարիՄոսկվայից մեկնել է Նիժնի։

Օրից հոգնած՝ նրանք հանգիստ պառկեցին իրենց բաժանմունքում ժամը տասին և այդ ժամանակ մոռացության մեջ էին, քանի որ այնտեղ, աղմկոտ Պետերբուրգում, բաժակների զրնգոցի և շամպայնի շիթերի տակ մարդիկ խոսում էին միմյանց հետ ապշած։ արտահայտություններ նոր երջանկության մասին.

Ամանորի օրը նրանք սահնակով անցան Օկան լուսաբացին, նստեցին Արզամասի գնացքը, իսկ հունվարի 1-ին ամբողջ օրը սայլով նստեցին Արզամասից Դիվեևո, ուր երեկոյան ժամանեցին և պաշտպանեցին հանդիսավոր բոլոր... գիշերային հսկողություն, քանի որ մյուս օրը՝ հունվարի 2-ին, մեծ երեց Սերաֆիմի մահվան օրն էր։ Սարովում նրանք հասան ուշ պատարագին, այցելեցին երեցների գործերով նշված բոլոր վայրերը, գիշերեցին այնտեղ, լվացվեցին ավագ Սերաֆիմի բուժիչ աղբյուրում, վերադարձան Դիվեև և այնտեղ ապրեցին մինչև Աստվածահայտնության երեկո:

Որբ աղջիկն այնտեղ գտավ իր վշտի գոհունակությունը և այնտեղից վերակենդանացավ, իսկ հարսնացուն ուխտ արեց՝ եթե նրա հարսանիքը կայանա, նա իր նշանածի հետ երախտագիտությամբ մեծի մոտ կլինի... Շուտով ամեն ինչ դեպի լավը կարգավորվեց։

Ինչո՞վ է այս տեսակ տոնակատարությունը տարբերվում Ամանորի այն հանդիպումից, որը չի համապատասխանում Ամանորի քրիստոնեական արժանապատվությանը, որն այժմ դարձել է մոդայիկ։ Փառք Աստծո, եկեղեցուն հավատարիմ մարդիկ այս ժամին եկեղեցում են՝ նոր ներկայացվող աղոթքի արարողությանը։ Իսկ մյուսները նստում են ռեստորանում, ժամը տասին, գինու խցանների թփթփոցի տակ փափկեցնող նվագախմբի ձայնի ներքո և ժամի տասներկուսի կռվի ժամանակ իրենց լեզվով բարձր մաղթանքներով բաժակները թխկացնում: Նրանք Նոր տարին կդիմավորեն առանց ճակատը հատելու։ Իհարկե, դա տեղի է ունենում այստեղ և ոչ առանց սկանդալների։

Վերևում ասվեց այն մխիթարության մասին, որը հոգուն տալիս է մենակ աղոթքը աշխատանքային օրերին՝ ձմռան խավարում, վաղ պատարագ։ Ազգային տոնակատարություններին մասնակցելը հոգու վրա բոլորովին այլ տպավորություն է թողնում։

Ի՜նչ ուրախություն է, օրինակ, տեսնել խաչի մոսկովյան թափորների շքեղ տոնակատարությունները, որտեղ երկրային Եկեղեցին պսակված, զարդարված, վեհացված։

Հզոր երգչախմբի աղոթքների բարձրաձայն հնչյունների ներքո դանդաղ շարժվում է հանդիսավոր երթը, իսկ առջև պատգարակի վրա վառվող մոմով տեղափոխված հսկայական լապտեր, որը ներկայացնում է տաճար: Այնուհետև ձգվում է գոնֆալոնների մի ամբողջ անտառ. ոմանք թեթև են, մյուսներին հազիվ են զսպում ուժեղ գոնֆալոնները, որոնք ուժեղ օրորվում են իրենց ամուր լիսեռների վրա: Սուրբ դեմքերը փայլում են արևի տակ, մետաղական կախազարդերը զնգում են ուժեղ և հնչեղ: Հրաշքներով փառավորված սրբապատկերները, որոշ ահռելի չափսերով, կարծես լողում են ամբոխի վերևում գտնվող օդում՝ պատգարակով բարձրացված գետնից:

Եվ հետո `հանդիսավոր զգեստներով, հոգեւորականների պայծառ, փայլուն հյուրընկալող: Եվ հոգին զգում է, որ սրանցից վեր տեսանելի եկեղեցիներկանգնեցվեց երկնային եկեղեցին, և մեկ այլ հրաշալի երթ է ծավալվում խաչի այս երկրային թափորի վրա…

Բոլոր նման ուղղափառ տպավորությունները աջակցում են հավատքին, սնուցում են ոգին և ստիպում են զգալ այն տարածքը, որտեղ հոգին կներծծվի հաջորդ դարում…

Եվգենի Պոսելյանին
«Քրիստոնեական կյանքի իդեալներ» գրքից.

Երեք հարյուր տարվա համաձայնագրերը հանվել են. Կոստանդնուպոլսի ձեռնարկած գործողությունների նպատակն է կոտրել ուղղափառության ողնաշարը և Ուկրաինան հավերժ թշնամացնել Ռուսաստանին։ Բայց դա կորոշեն ոչ թե եկեղեցու պաշտոնյաները, այլ Աստծո օգնությամբ երկրի վրա գտնվող մարդիկ՝ ուկրաինական ծխերի ուղղափառ քրիստոնյաները:

Համառոտ հիշենք, թե ինչի մասին են խոսում հինգշաբթի՝ հոկտեմբերի 11-ին, Պոլսո պատրիարքության Սինոդի որոշումները։

1. Հաստատել արդեն ընդունված որոշումը, որ Տիեզերական պատրիարքարանը սկսում է ինքնավարություն շնորհել Ուկրաինայի եկեղեցուն։

2. Կիևում վերականգնել Տիեզերական պատրիարքի ստավրոպեգիան։

3. Ընդունել և քննարկել Ֆիլարետ Դենիսենկոյի և Մակարի Մալետիչի դիմումները՝ չեղյալ համարելու Ռուս ուղղափառ եկեղեցու կողմից իրենց պարտադրված անթեման։ Վերոհիշյալ անձինք «կանոնական կարգով վերականգնվել են իրենց հիերարխիկ կամ քահանայական աստիճանին, իսկ նրանց հետևորդները վերականգնվել են Եկեղեցու հետ հաղորդակցության մեջ»:

4. Չեղարկել 1686 թվականի Սինոդալ նամակի իրավական պարտավորությունը, որը Մոսկվայի պատրիարքին իրավունք էր տալիս նշանակել Կիևի մետրոպոլիտ:

5. Կոչ արեք ներգրավված բոլոր կողմերին խուսափել եկեղեցիների, վանքերի և այլ վայրերի յուրացումից, ինչպես նաև բռնության և վրեժխնդրության ցանկացած այլ գործողությունից, «որպեսզի տիրեն Քրիստոսի խաղաղությունն ու սերը»:

Այսպիսով, ավտոկեֆալիա չտրվեց։ Իր թեման որոշելու համար էր, որ հերձվածողներից վերացվել է անթեման, որպեսզի նրանք այնտեղ լինեն Ուկրաինայում, այդ թվում՝ Օնուֆրիը՝ Մոսկվայի պատրիարքարանի UOC-ի պատրիարքը: Բայց փաստ չէ, որ այս դեպքում տոմոսը կլինի, քանի որ դրա համար վերականգնվել է ստավրոպեգիան, այսինքն՝ կոնկրետ տաճարների (և ոչ տարածքների) անմիջական ենթակայությունը Բարդուղիմեոսին։ Ակնհայտ է, որ եթե ուկրաինացի հոգեւորականները չհամաձայնվեն, ապա նրանց ողջ ունեցվածքը, այդ թվում՝ ֆինանսականը, դե ֆակտո կգնա Բարդուղիմեոսին (դե յուրե, կարծես թե, արդեն գնացել են)։

Անցյալ տարվա Մոսկվայի պատրիարքարանի ուկրաինական եկեղեցու կրոնական երթը ցույց տվեց Պորոշենկոյին և նրա տերերին, որ առանց ուղղափառ ուժի վերացման, այն իրենց ենթակայությանը փոխանցելու, հնարավոր չի լինի կառուցել ազգայնական պետություն, որը, իրենց կարծիքով, պետք է. ընդմիշտ թշնամանալ Ռուսաստանի նկատմամբ. Ծրագիրը սկսեց իրագործվել։ Հուսանք, որ Աստծո օգնությամբ մենք կկարողանանք հակահարված տալ։

Երբևէ զգացե՞լ եք ձեր կյանքում Աստծո ոգու և սիրո հուշումը ձեր ներսում: Եթե ​​դու խոստովանում ես հավատք առ Հիսուս Քրիստոս՝ որպես քո Տեր և Փրկիչ, և սեր քո մերձավորի հանդեպ, ապա հավատքով սկսել ես քրիստոնեական կյանք: Հավատքը ձեր անձնական կյանքի զգալի մասն է, ճիշտ այնպես, ինչպես ձեր կյանքը վստահում եք երկկողմանի մայրուղու վրա 120 կմ/ժ արագությամբ շտապող վարորդին, երբ միայն մի փոքր շերտ է ձեզ բաժանում աղետից: Հավատքն առ Աստված այնքան սարսափելի չէ, որքան վերը նշված օրինակը: Եթե ​​որոշել եք քրիստոնյա դառնալ, բայց չգիտեք, թե դա ինչ է նշանակում և ինչ անել, այս հոդվածը որոշակի լույս կսփռի ձեր նոր կյանքՔրիստոսի սիրո մեջ:

Քրիստոնյա դառնալը հեշտ է և հատուկ ծեսեր չի պահանջում: Բողոքական եկեղեցիների մեծ մասը խրախուսվում է մկրտվել որպես ձեր դարձի խորհրդանիշ Աստծո առջև ապաշխարելուց հետո և ի երախտագիտություն Քրիստոսի մահվան և հարության, ով ձեր վրա վերցրեց ձեր մեղքերը: Կաթոլիկ և ուղղափառ եկեղեցիներում ավելի մեծ ուշադրություն է դարձվում Սրբություններին՝ որպես Տիեզերական եկեղեցուն միանալու միջոց, և այդ եկեղեցիներում դուք պետք է հոգևոր առաջնորդություն գտնեք (օրինակ՝ քահանայի կողմից հաստատման տեսքով): Ձեր նոր ծնունդը, ամեն դեպքում, հանգեցնում է անձնական զարգացման՝ մարդկանց ծառայելու և Քրիստոսով ապրելու միջոցով, ինչի մասին կարող եք ծանոթանալ ստորև:

Քայլեր

Բողոքարկում

Համարեք, որ դուք Քրիստոսի կարիքն ունեք:Ուշադիր կարդացեք Տասը պատվիրաններ... Դուք երբևէ ստե՞լ եք: Հայհոյե՞լ են: Գողացե՞լ եք (գոնե մի փոքր բան): Նայում եք ցանկասեր մտքերով և ցանկություններով մեկին: Քրիստոնեությունը հավատում է, որ մենք բոլորս ծնվում ենք մեղավոր և մեր կյանքի ընթացքում մեղքերը դրսևորվում են մեր մեջ, նույնիսկ Քրիստոսին ընդունելուց հետո: Ինչպես Հիսուսն ասաց. Եվ եթե որևէ մեկը տենչանքով է նայում կնոջը, նա արդեն շնություն է արել նրա հետ իր սրտում(Մատթեոս 5:27-28): Նա նաև ասաց. ով իզուր է բարկանում իր եղբոր վրա, դատաստանի ենթակա է(Մատթեոս 5:21-22): Մեծ Դատաստանի օրը դուք կկանգնեք Աստծո առաջ՝ ձեր մեղքերի համար հաշիվ տալու: Եթե ​​դուք մեռնեք ձեր մեղքերի մեջ, օրենքը խախտելու համար Աստված ձեզ պետք է ուղարկի այնտեղ, որտեղ Նա չկա, այսինքն՝ դժոխք, և դա կոչվում է երկրորդ մահ:

Հավատացեք, որ Հիսուսը մահացավ խաչի վրա ձեր մեղքերի համար և հարություն առավ մեռելներից, որպեսզի վճարի ձեր մեղքերի պատիժը և ձեզ ուղղի Աստծուն:

Ձեր ապաշխարությունն արտահայտեք Աստծուն, պարզապես բառերով արտահայտեք ձեր ափսոսանքը այն ամենի համար, ինչ արել եք անարժան Նրա սրբությանը: այն լավ ժամանակընդունեք ձեր անձնական սխալներն ու Աստծուն անհնազանդությունը: Հավատացեք, որ Հիսուս Քրիստոսը ներում է ձեզ: Ապաշխարությունը միշտ արտահայտվում է կյանքի փոփոխություններով. դուք շրջվում եք մեղքից և դառնում դեպի Քրիստոսը:

Արտահայտե՛ք ձեր վստահությունը Աստծո հանդեպ, հատկապես, խոստովանե՛ք Նրա հանդեպ ձեր հոգևոր կարիքը և ընդունե՛ք Հիսուս Քրիստոսին որպես ձեր անձնական Տեր և Փրկիչ:

Ուսումնասիրեք տարբեր քրիստոնեական դավանանքները՝ բապտիստական, կաթոլիկ, լյութերական, մեթոդիստ, ոչ դավանանքային, ուղղափառ, հիսունական և այլն, որպեսզի ինքներդ որոշեք, թե ում ուսմունքն է ավելի մոտ այն, ինչի մասին խոսեց Քրիստոսը, համաձայն Նրա խոսքերի Սուրբ Գրություններում:

Շարունակեք ձեր ճանապարհորդությունը. Քրիստոսին ընդունելուց և Սուրբ Հոգին ստանալուց հետո, ընկերակցեք Նրա հետ ձեր Առօրյա կյանքաղոթելով, կարդալով Աստվածաշունչը և հետևելով Քրիստոսի օրինակին:

Սիրիր - սիրիր Հիսուսին, սիրիր մարդկանց այն սիրով, որը Նա տալիս է քեզ:Սա ձեր սրտի փոփոխությունների հիմնական արտացոլումն է, սերն ամենաշատերից մեկն է կարևոր ասպեկտներՔրիստոնեական կյանք.

• Մի ստիր. երբեք մի ստիր Աստծուն, փնտրիր Նրան ապաշխարության մեջ, ընդունիր Նրա սերը, Նրա արարքն ու փրկությունը շնորհով: Փրկության տանող ապաշխարության բացակայությունը չափազանց վատ է, և եթե դա անես ոչարա, քո ճանապարհը դժոխք է, բայց ոչ ոք չի ցանկանում, որ դա տեղի ունենա, հատկապես, եթե դու ցանկանում ես հանդիպել քո ընտանիքին և ընկերներին դրախտում: Դա այն չէ՞, ինչ դու ես ուզում:

1. Հիացեք Եփեսացիս 2: 8-10-ում ասվածով.
   

   «» [http://bible.cc/ephesians/2-8.htm 8. Որովհետև դուք փրկված եք «հավատքով», «շնորհքով».

   Եվ այս «ոչ քեզնից», «Աստծո պարգևը».

   9. «աշխատանքից դուրս», որպեսզի ոչ ոք չպարծենա։

   10. Որովհետև մենք Աստծո ստեղծածն ենք

   «ստեղծվել է» Քրիստոս Հիսուսում «բարի գործերի համար»,

   որը Աստված սահմանել է, որ մենք կատարենք» (Եփեսացիս 2:8-10): Այսպիսով, եթե դուք փրկված եքապրիր բարի գործեր անելով Աստծո սիրո օրենքի համաձայն...

2. Կարդացեք Սուրբ Գիրքը որքան հնարավոր է.այնպես որ դուք սկսում եք հասկանալ, թե ինչ է ձեզ անհրաժեշտ Քրիստոսով ապրելու համար: Լինել ՔրիստոսՅանին, դուք պետք է աճեք Քրիստոսով:

   • Ձեզ անհրաժեշտ է ավետարանը. Լավ լուրՀիսուս Քրիստոս, որ չնայած այն բանին, որ դու խախտեցիր օրենքը, Քրիստոսը պատժվեց քեզ համար: Սա ոչնչով արժանի չէ, դա իր մաքուր տեսքով Աստվածային շնորհի դրսեւորում է: Նա մեզ հնարավորություն է տալիս ապաշխարել և հավատալ Իր Որդուն՝ հավիտենական տանջանքներից փրկություն գտնելու համար:
   • Հավատացեք հիմնական վարդապետություններինՔրիստոսի քավիչ մահվան և Նրա հարության մասին:
   • Ապաշխարեքձեր մեղքերի մեջ և ընդունեք Քրիստոսին որպես ձեր Տեր և Փրկիչ:
   • Ընդունել քո նվերը ԱստծուցՔրիստոսի հետ ձեր ամենօրյա քայլելիս. «Շնորհքով դուք փրկված եք հավատքով, և սա ձեզանից չէ, Աստծո պարգևը, ոչ թե գործերից, որպեսզի ոչ ոք չպարծենա» (Եփեսացիս 2:8-9):

Երկու պարզ գաղտնիք

1. Իմացեք ավելին Քրիստոսի մասին, հավատացեք, որ Նա մահացավ և հարություն առավ մեռելներից որպես ձեր Փրկիչ, և ապա ապաշխարության աղոթքով դիմեք Միակ Ճշմարիտ Աստծուն. «Հայր Աստված, ես հեռանում եմ իմ մեղքերից, իմ բոլոր վատ արարքներից, ես փոփոխություններ եմ ուզում և ի սրտե շնորհակալ եմ Քեզ այն ամենի համար, ինչ դու արել ես, այն բանի համար, որ ես ներված եմ և փրկվել եմ պատժից: մեղքի համար՝ որպես նվեր, և դրա համար դու ինձ նոր կյանք ես տալիս: Շնորհակալ եմ Սուրբ Հոգին ստանալու պարգևի համար՝ Հիսուս Քրիստոսի անունով»:
2. Ցույց տալ սեր; հետևեք Քրիստոսին՝ ուսուցանելով մյուսներին, որ «մեր և Աստծո միջև կա միայն մեկ Միջնորդ՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսը՝ Աստծո Որդին: Նա Տերն է բոլոր նրանց համար, ովքեր հավատում են Նրան, ապաշխարում են և հետևում Նրան Հոգով».

   Քրիստոսին հետևելը ներառում է նույն հավատքի մարդկանց հետ հանդիպումներին հաճախելը,մկրտված , Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով՝ որպես նոր կյանքի ընդունման նշան, մարդկանց հետ, ովքեր աղոթքով դիմում են Աստծուն, կարդում են Սուրբ Գիրքը և ցույց են տալիս Աստծո սերը բարության, ներողամտության, խաղաղարարության միջոցով։ , հավատարմություն և սեր հավատացյալների հետ հարաբերություններում։(Մի առաջնորդվեք զգացմունքներով, ոչ մեկին դաժան մի դատեք, նույնիսկ ինքներդ ձեզ, ապրեք Քրիստոսի Հոգով, հավատքով, հույսով և գթությամբ: Այսպիսով, ապրեք Հոգով, և ոչ ոք ձեզ իմ ձեռքից չի խլի. սա անվտանգություն է): Բայց մեղքի համար դատապարտված լինելով, ակնկալելով մեղքի հետևանքները, ներողություն խնդրեք (ներվելու համար), և դուք կարող եք շարունակել ապրել որպես Աստծո զավակ՝ Հիսուս Քրիստոսի անունով, քանի որ Աստված միակ ճշմարիտ դատավորն է։ ամեն ինչ, վատն ու լավը: Աստծո սերը կատարյալ է և դուրս է մղում ամեն վախ:

• Աստված չի սխալվում. Երբեք մի մտածեք, որ Նա սխալ բան է արել: Նա հստակ գիտի, թե ինչ է անում, և ամեն ինչ, ինչ անում է, ունի իր նպատակն ու նշանակությունը: :) :) Օրինակ՝ տղայի մայրը մահացել է: Մոտավորապես նույն ժամանակ մահացել է նույն տարիքի աղջկա հայրը։ Բայց նրանք իրար չէին ճանաչում։ Հետո մի օր մի կին ընթրիքի հրավիրեց երկու ընտանիքներին: Մորը կորցրած ընտանիքն ուներ մոտ 13 տարեկան երկու տղա և մեկ աղջիկ։ Մյուսում, որը կորցրել էր հորը, կային նույն տարիքի 2 տղա և 3 աղջիկ։ Նրանք հանդիպեցին և շուտով տղաներից մեկն ու աղջիկներից մեկը սկսեցին հանդիպել, իսկ հետո ամուսնացան: Հետագայում այս երկու ընտանիքների ծնողները սկսեցին հանդիպել ու նույնպես ամուսնացան :) Նրանք դարձան երկու երջանիկ քրիստոնյա ընտանիքներ։ Որոշ մարդիկ չափազանց բարկացած կլինեն Աստծո վրա սիրելիների և սիրելիների կորստի համար: Եվ այս մարդիկ որոշ ժամանակ մեծ վիշտ ապրեցին։ Բայց իրավիճակը փոխվել է. Աստված թույլ տվեց նրանց գոյատևել կորուստը և նոր երջանկություն պարգեւեց նրանց:

Էս մարդիկ հիմա իմ մաման ու պապան են ու տատիկս ու պապիկս :) :) Ուրեմն խնդրում եմ Աստծո վրա մի բարկանաք։ Նա գիտի, թե ինչ է անում:

• Հիշիր, որ Աստված միշտ քեզ հետ է: Դուք կարող եք ցանկացած ժամանակ խոսել Նրա հետ աղոթքով:
• Խնդրում եմ, մի վատնեք այս թանկագին կյանքը, մենք միայն մեկ կյանք ունենք այն ապրելու համար Քրիստոսի մեջ.
• Հիշեք, որ խոսքը միայն աղոթքի մասին չէ: Ապաշխարելուց հետո պետք է ձգտել ապրել Քրիստոսի նման:
• Իմացիր դա դառնալով իսկական քրիստոնյա, դու Աստծուն նորովի տեսար։
  • Դուք պետք է ատեք այն մեղքը, որը նախկինում սիրում էիք:
  • Երբ դուք ապաշխարեք և դիմեք Աստծուն, Նա ձեզ կտա նոր սիրտ և նոր ցանկություններ, ինչպես նաև Սուրբ Հոգի՝ Նրան հետևելու համար:
• Բոլոր ճշմարիտ քրիստոնյաների համար քրիստոնեությունը պարզապես աստվածային էության երկրպագության կրոն չէ. դա անձնական հարաբերություն է Քրիստոսի հետ՝ Աստծո և մարդու միջև միակ միջնորդը: Եվ Աստծո Հոգին կդառնա ձեր ընկերն ու մխիթարիչը ձեր ողջ կյանքում՝ ապրելով ձեր մեջ, և դուք Քրիստոսի մեջ եք (քանի որ Քրիստոսը խոստացել է, որ երբեք չի լքի ձեզ):
• Երբ կարդում եք Աստվածաշունչը, կարդացեք ավելին, քան պարզապես բառերը:
  • Իմաստ չկա էջ առ էջ կարդալ միայն աստվածապաշտ երևալու և վստահ լինելու համար, որ ճիշտ ես անում։
  • Պարզապես նորից ու նորից ուսումնասիրեք տեքստի փոքր հատվածները, որքան կարող եք «յուրացնել» ձեր մտքով, առանց այն ծանրաբեռնելու:
• Հնարավոր է, որ ձեզ օգտակար լինի ուսումնասիրել Քրիստոսի խոսքերն այն մասին, թե ով է Նա և ինչ է արել:
  • Չափազանց կարևոր է հետաքննել Հիսուս Քրիստոսի մահն ու հարությունը:
  • Դուք պետք է իմանաք, թե ինչպես է նրա անմեղ էությունը, անարդար պատիժը և մեռելներից հարությունը հնարավորություն տալիս ներվելու նրանց, ովքեր հավատում են նրան:
• Միայն հոդվածներ մի կարդացեք: Չնայած այն, ինչ դուք կարող եք մտածել օգտակար ընթերցանությունկրոնական գրականություն, սա դեռ սկիզբն է։ Դուք կարող եք գտնել Աստծուն՝ հետևելով Նրա պատվիրաններին: Հիսուսը կանչեց հետևել Իրեն՝ ասելով. «Ես և իմ Հայրը կգանք ձեզ մոտ և կմնանք ձեզ հետ...»:
• Հնարավոր է, որ ձեզ օգտակար լինի խոսել քրիստոնյայի հետ: Ընտրեք մեկին, ում ազնվությունն ու գիտելիքները հարգում եք:
• Հիշեք, որ Աստված սիրում է ձեզ, անկախ ամեն ինչից:
• Եթե ​​ինչ-որ մեկը վիրավորում է ձեզ իր իսկ խոսքերով, մի նահանջեք: Ի վերջո, Տերն ինքը մեղադրվեց (չնայած լինելով Սուրբ, նա մեղք չգործեց), և նա չընկրկեց և նույնիսկ չբարկացավ։ Հետևեք Նրա օրինակին:
• Ամեն անգամ, երբ վերցնում եք Սուրբ Հաղորդություն- որպես Աստծո պարգեւ մեզ բոլորիս, ովքեր սիրում են Քրիստոսին, դա արեք ի հիշատակ այն փաստի, որ Քրիստոսը տվեց Իր Մարմինը մեզ համար և թափեց Իր արյունը, ինչպես Ինքը բացատրեց հացի և գինու առկայությունը «Վերջին ընթրիքի» ժամանակ: Սուրբ ՀաղորդությունՔրիստոսի բառացի ներկայությունն է բոլոր նրանց մեջ, ովքեր ընդունում են նրան:
• Անտեղի մի հայհոյեք (այսինքն՝ պարտադիր չէ):
• Նաև Աստված ստեղծել է ձեզ այս կյանքում ուրախության համար: Խնդրում եմ քրիստոնեությունը մի ընկալեք որպես ինչ-որ բարոյական կոդեքս, որը զրկում է կյանքը իր բոլոր ուրախություններից: Վերցրեք Աստծուն որպես գերագույն ուրախության աղբյուր և թող դա լինի գլխավորը: Աստված ամենից շատ փառավորվում է, երբ դու ուրախանում ես Նրանով: Նա մեզ ստեղծել է գիտելիքի, սիրո և իրեն ծառայելու համար («Իմ երեխաներից փոքրերին ինչ անես, ինձ համար արեցիր», - ասաց Հիսուսը) և Նրա հետ կյանքը վայելելու, այս և ապագան: Հասնելով այն նպատակին, որի համար մենք ստեղծվել ենք, մենք ապրում ենք ամենախորը բավարարվածության, խաղաղության և ուրախության զգացում նույնիսկ մեր կյանքի ամենադժվար ժամանակաշրջաններում:
• Սուրբ Գիրքն ասում է, որ «մենք բոլորս մեղք ենք գործել և զրկվել ենք Աստծո փառքից» (Հռոմեացիներ 3.23): Այսինքն՝ ամեն մարդ իր կյանքում ինչ-որ վատ բան է արել։
  • Հռոմեացիներ 6.23-ը շարունակում է. «Մեղքի վարձը մահ է, իսկ Աստծո պարգևը՝ մահ անմահ կյանքմեր Տեր Հիսուս Քրիստոսում»:
  • Մեր հանդեպ սիրուց մղված՝ Աստված զոհաբերեց Իր Որդուն՝ Հիսուս Քրիստոսին, որպես քավող զոհ մեր մեղքերի համար, որպեսզի կարողանանք աղոթքով մոտենալ Աստծուն և անձնական հարաբերություններ ունենալ Նրա հետ:
• Սուրբ Գիրքը նկարագրում է Աստծո փրկարար գործողությունն այս աշխարհում:
  • Բողոքական Աստվածաշունչը պարունակում է 66 գիրք՝ բաժանված երկու կատեգորիայի՝ Հին Կտակարանի և Նոր Կտակարանի գրքերի։ Կաթոլիկ Աստվածաշունչը բաղկացած է 73 գրքից, և Արևելյան Ուղղափառ Աստվածաշնչի տարբեր հրատարակություններում գրքերի քանակը կարող է տարբեր լինել:
  • Նոր Կտակարանի առաջին չորս գրքերը կոչվում են Ավետարաններ, քանի որ դրանք նկարագրում են Հիսուս Քրիստոսի կյանքի և ուսմունքների «բարի լուրը»:
  • Հովհաննեսի Ավետարանը ճանաչված է որպես լավ գիրք սկսնակների համար, որը հարմար է Հիսուս Քրիստոսի ուսմունքներին ծանոթանալու համար:

• Հասկացեք ուղղափառ և բողոքական եկեղեցիների տարբերությունները:

Զգուշացումներ

• Ձեր շրջապատում շատ անհավատներ կան, բայց դա չի նշանակում, որ դուք չեք կարող ընկերանալ նրանց հետ։ Եղեք օրինակ, ձեր վերաբերմունքը պետք է արտացոլի Քրիստոսին: Թեև Հիսուսն ինքն էր նստում և ուտում մեղավորների հետ, նա սովորեցրեց նրանց, թե ինչպես դառնալ սուրբ: Մենք բոլորս ժամանակ առ ժամանակ սայթաքում ենք, մի մոռացեք, թե որքան բարձր եք ընկել: Ներիր, ինչպես Քրիստոսը ներեց քեզ:
• Քրիստոսին ընդունելու և քրիստոնյա դառնալու որոշումը ձերն է: Բայց ոչ բոլոր մարդիկ, ովքեր իրենց «Քրիստոնյա» են անվանում, հավատում են այն ամենին, ինչ ասված է Աստվածաշնչում և այս հոդվածում: Ինչ-որ մեկը չի հավատում Քրիստոսի աստվածային էությանը, ինչ-որ մեկը դժոխքում կամ սկզբնական մեղքին: Միևնույն ժամանակ, բոլորը կարող են իրենց քրիստոնյա անվանել՝ նույնիսկ ժխտելով ճշմարտությունը։ Քրիստոնյայի կյանքում ամենակարևորը հավատն է Քրիստոսի ուսմունքի համաձայն կյանքի իմաստին և ոսկե կանոնին հետևելը. Բնականաբար, Քրիստոս սովորեցրեց հավատալ Աստծուն որպես իրականություն, հավատալ Նրա ամենակարողությանը, Նրան որպես Դատավորի: Ըստ այդմ՝ ապրել Քրիստոսի ուսմունքների համաձայն՝ նշանակում է հավատալ Աստծո իրականությանը և Քրիստոսին…
• Աստվածաշնչի վերջին գիրքը «Հայտնություն» գիրքն է, որը չափազանց հետաքրքիր է կարդալ, բայց այն չպետք է շատ արագ սկսել: Այն կարող է վախեցնել և ընթերցողին տալ ոչ թե հավատքի, այլ միստիկ բնույթի սխալ պատկերացում: Նախքան սուրբ գրությունների բարդ գրքերին անդրադառնալը, համոզվեք, որ լավ եք հասկանում ավետարանը:
• Հիշեք, որ բոլոր մարդիկ մեղավոր են և անկատար: Երբ մեղանչեք, ապաշխարությամբ եկեք Աստծուն:
• Եղեք հավատարիմ վկաներ Քրիստոսի համար: Յուրաքանչյուր քրիստոնյա կոչված է քարոզելու խոսքով և գործով, բայց այս կոչումը պետք է կատարվի մեղմությամբ և հարգանքով: Քրիստոսը չքարոզեց այն, ինչ մարդիկ ցանկանում էին լսել իրենից: Եթե ​​Նա դա աներ, Նա չէր խաչվի: Մարդիկ կարող են վիրավորվել, բայց եթե դա տեղի ունենա, համոզվեք, որ դա կեղծավորության կամ անարդարության արդյունք չէ:
• Դուք պետք է ապաշխարեք ձեր մեղքերի համար: Առանց իսկական ապաշխարության անհնար է քրիստոնյա դառնալ: Խոստովանիր քո մեղքերը Քրիստոսին:
• Հավանաբար, երբ քրիստոնյա դարձար, քեզ ասեցին՝ կյանքը կբարելավվի, ամուսնությունդ կբուժվի, երբեք չես հիվանդանա, կյանքի բոլոր խնդիրները կլուծվեն և այլն։ Սա պարզապես ճիշտ չէ։ Հիսուսն ասաց, որ դուք ատվելու եք ճիշտ այնպես, ինչպես մարդիկ ատում էին Իրեն (Մատթեոս 24:9): Ձեզ կարող են ծաղրել, ծաղրել և նույնիսկ նեղել։ Սա մի շփոթվեք. Կյանքն այնքան էլ երկար չէ, և երկնքում ձեզ վարձատրություն է սպասում:
• Չնայած քրիստոնյաները դժվարության մեջ են, դուք կարող եք նաև զգալ ներման, շնորհի, բժշկության և հրաշքների զարմանալի զորությունը, ներառյալ փրկության և հավերժական կյանքի հրաշքը: Հիսուսը խոստացավ օգնել, այնպես որ երբեք մի՛ հանձնվեք և շնորհակալություն հայտնեք Աստծուն Նրա մեջ հայտնաբերված կյանքի և հավերժական հույսի համար:
• Պահեք օրագիր, որտեղ կգրանցեք ձեր առօրյա կյանքում Աստծո հետ ունեցած ձեր փորձառությունները: Օրինակ՝ պահեք աղոթքի օրագիր՝ ձեր աղոթքները և դրանց արդյունքները գրանցելու համար:
• Եթե ​​դուք զգում եք ձեր կյանքում փոփոխությունների կարիք, ցանկանում եք ազատվել մեղքերի բեռից, ցանկանում եք սովորել ապրել առանց հետ նայելու անցյալին, սկսեք հաճախել քրիստոնեական եկեղեցի, սովորեք նաև Հովհաննեսի Ավետարանի 3 հատվածը. 16 «Որովհետև Աստված այնքան սիրեց աշխարհը, որ Իր Միածին Որդուն տվեց, որպեսզի ամեն նրան հավատացողը չկորչի, այլ հավիտենական կյանք ունենա»։ Սա նշանակում է, որ Աստված ուղարկեց Իր Որդուն, որպեսզի իր վրա վերցնի մեր մեղքերի բեռը և մեզ ազատի հավատքի և Նրա հանդեպ վստահության միջոցով:
• Մի՛ փորձիր գործերով շահել դեպի երկինք տանող քո ճանապարհը, քանի որ փրկությունը կատարվում է «ոչ թե գործերով» (Եփեսացիս 2:9): Ձեր արդար գործերը «Աստծու համար կեղտոտ հագուստի պես են» (Եսայիա 64:6): Փորձեք պատկերացնել, թե ինչպես կարող եք մաքրվել կեղտոտ հագուստով...
• Քրիստոնեության մեջ կան մի շարք հոսանքներ, որոնց վարդապետությունները կարող են տարբեր լինել: Գտեք մի եկեղեցի, որն իր ուսմունքների համար հիմնվում է Աստվածաշնչի և վաղ եկեղեցու հայրերի գրվածքների վրա, այլ ոչ թե աստվածաշնչյան վարդապետության իր մեկնաբանությունների վրա (և ոչ թե առանձին դավանանքների ավանդույթների): Գտեք համապատասխան գրականություն ձեզ հետաքրքրող աստվածաբանական թեմաներով: Նաև ուսումնասիրեք «վաղ եկեղեցու» գրվածքները և քրիստոնեության պատմությունը:

Ձեզ ինչ է պետք

• Աստվածաշունչը.
• Պատմության ընթացքում Եկեղեցու և քրիստոնյաների ուսմունքներն ու գրությունները համաձայն են Աստվածաշնչում նկարագրված Քրիստոսի ավետարանական ուսմունքների հետ:

Ինչպե՞ս լինել քրիստոնյա ամենասովորական առօրյա իրավիճակներում: Այս անգամ մեր փոստից ընտրեցինք հարցերը մարդու վերաբերմունքի մասին իր և իր հարևանների նկատմամբ և դրանք ուղղեցինք Սարատովի և Վոլսկի մետրոպոլիտ Լոնգինին:

- Վլադիկա, այլ մարդկանց հետ շփումը կարևոր է ցանկացած մարդու համար: Կարելի է ասել, որ հաղորդակցության մեջ՝ և՛ մերձավոր մարդկանց, և՛ ոչ այնքան մտերիմ և հաճելի, մենք գործնականում սովորում ենք քրիստոնեություն: Մեր «Հարց քահանային» սյունակի փոստում կա մի հարց, որը միանգամայն բնորոշ է նրանցից շատերին, ովքեր նոր են մտնում Եկեղեցի կամ «ուշադիր նայում» նրան։ Հարցը հետևյալն է. «Ավետարանն ասում է, որ պետք է սիրես մերձավորիդ քո անձի պես: Իսկ ուրիշ տեղ այդ մարդը պետք է ուրանա իրեն։ Այսպիսով, դուք պետք է սիրեք ինքներդ ձեզ և ինչպես պետք է դա անեք: Արդյո՞ք ինքնասիրություն է հոգ տանել ձեր առողջության, լավ հանգստի և տարբեր հաճույքների մասին: Ի վերջո, միայն այն մարդը, ով գոհ է կյանքից և ինքն իրենից, կարող է բարիք բերել ուրիշներին, մինչդեռ զայրացած և կռվարար մարդը բերում է որոշ անախորժությունների: Մարիա»:

-Իրոք, շատ լավ հարց է, այն առումով, որ այն, ինչպես մի կաթիլ ջրի մեջ, արտացոլում է ժամանակակից մարդու աշխարհայացքը, որը դեռևս մոտ չէ եկեղեցուն և քրիստոնեությանը։ Այո՛, Սուրբ Գիրքն ասում է՝ սիրիր մերձավորիդ քո անձի պես (Մատթեոս 22.39): Այս միտքը բացահայտված է Ավետարանի այլ խոսքերով. այն ամենում, ինչ ուզում ես, որ մարդիկ քեզ անեն, այնպես էլ դու նրանց հետ (Մատթ. 7, 12): Այս բառերը - Ոսկե կանոնմարդկային բարոյականությունը. Քրիստոնյայի համար - հիմնական սկզբունքընրա հարաբերությունները այլ մարդկանց հետ. Բայց մեկ այլ տեղ Տեր Հիսուս Քրիստոսն ասում է. Եթե մեկը կամենում է հետևել Ինձ, ուրացիր ինքդ քեզ և վերցրու քո խաչը և հետևիր ինձ (Մատթեոս 16:24): Այստեղ այն գալիս էբոլորովին այլ բանի մասին՝ մարդու կողմից Աստծուն հետևելու մասին, հաստատվում է քրիստոնյայի կյանքում արժեքների հիերարխիան։

Ինքնասիրությունը մարդկային բնական զգացում է։ Հետևաբար, Տերը խոսում է մերձավորների հանդեպ սիրո մասին պարզ և պարզ, որպեսզի բոլորը հասկանան՝ այսպես ես սիրում քեզ, ուստի սիրիր մոտակայքում գտնվող մարդուն: Ցանկանու՞մ եք բարեկեցություն: Մաղթեք բարգավաճում մեկ այլ մարդու: Ցանկանու՞մ եք բարգավաճում և երջանկություն: Ցանկացեք դրանք մեկ ուրիշին և օգնեք նրան հասնել դրան: Այստեղ խոսքը սովորական երկրային բաների մասին է։

Բայց նա, ով բառացիորեն ցանկանում է հետևել Տիրոջը, պետք է ուրանա ինքն իրեն, այսինքն՝ դադարի իր շահերը առաջնահերթ դնել, մի կողմ քաշել դրանք, վերցնել իր խաչը (այն ամենն, ինչ պատրաստված է մարդուն այս կյանքում, և՛ լավ է, և՛ տհաճ): համբերությամբ հետևիր Քրիստոսին: Ուստի հարցի մեջ բերված ավետարանի երկու հատվածները խոսում են տարբեր բաներ.

Հոգ տանել ձեր առողջության մասին, լավ հանգիստը, տարբեր հաճույքները՝ գուցե դա ոչ այնքան ինքնասիրություն է, որքան ինքնասիրություն։ Այս հասկացությունների միջև տարբերություն կա. Չեմ ուզում ասել, որ դրանք ամոթալի, մեղավոր, ավելորդ բաներ են, իհարկե ոչ։ Եվ դուք պետք է հոգ տանեք հանգստի և առողջության մասին: Ինչ վերաբերում է հաճույքներին, ապա պետք է խելամիտ վերաբերվել: Այո, կան հաճույքներ, որոնք դատապարտելի չեն, բայց շատ հաճախ է պատահում, որ տարատեսակ հաճույքների առատությունը պարզապես ջնջում է մարդու մեջ այն ամենը, ինչ մարդկային է։ Նման ինքնասիրությունը միայն ինքնասիրության մի մասն է, ընդ որում՝ աննշան, ամենապարզը։ Քրիստոնյայի համար ինքնասիրությունը փրկության, Աստծո հետ կյանքի ձգտում է, ավելի բարձր իդեալների ձգտում: Ոչ միայն լավ ուտել, խմել, քնել և զվարճանալ, այլ իրական մարդ դառնալ: Խորհրդային մի հեղինակ գրել է մի գիրք, որը շատ հայտնի էր իր ժամանակներում, որտեղ կան բառեր, որոնք օգտակար է հիշել քրիստոնյային. Մարդը պետք է ձգտի դեպի ամենաբարձրը, այն, ինչը նրա մահից հետո կմնա հավերժության մեջ։ Սա իսկական ինքնասիրություն է:

Իմ տեսանկյունից բացարձակ հրեշավոր է հնչում այն ​​պնդումը, թե միայն ինքնագոհ մարդը կարող է բարիք բերել ուրիշներին։ Սա բացարձակապես սխալ է: Մարդը, ով գոհ է իրենից և իր կյանքից, սարսափելի արարած է, որն ավելի լավ է շրջանցել մեկ կիլոմետր հեռավորության վրա: Սա հասկանալու համար բավական է կարդալ դասական գրականություն, որտեղ բոլոր ինքնահավան մարդիկ հակահերոսներ են։

Եթե ​​մարդը զայրացած է և կռվարար, այո, դրանք իսկապես վատ հատկանիշներ են, և ասում են, որ նա սովոր չէ և երբեք չի էլ փորձել սովորել համբերությամբ դիմանալ իր կյանքում որևէ փորձության։ Չէ՞ որ անխնդիր կյանք չկա, այլապես հարուստ ու հայտնի մարդիկ չէին կախվի ու գնդակահարեն իրենց, իրենց հարստությունն այդքան սարսափելի չէին թողնի։ Մարդու հոգին անդունդ է։ Այն չի կարող լցվել աշխարհի բոլոր հարստություններով և հաճույքներով, քանի որ այն ստեղծվել է Աստծո կողմից և Աստծո համար, և միայն Աստծո մեջ կարող է հանգստանալ:

Իսկապես կայացած մարդն այն մարդն է, ով սովորել է հաղթահարել բոլոր դժվար ու տհաճ բաները Աստծուն երախտագիտությամբ և համբերությամբ, ով ապրում է Աստծո հանդեպ հույսով, Նրա և իրեն շրջապատող մարդկանց հանդեպ սիրով: Նման մարդու հետ դուք իսկապես ցանկանում եք մտերիմ լինել։

-Բայց ի՞նչ, եթե մարդն ի սկզբանե բարդ կերպար է: Մեզ մոտ այսպիսի հարց կա. «Ասա, խնդրում եմ, ինչո՞ւ է Աստված ծնունդից մեկին տալիս հեզ, բարի, հեզ բնավորություն, իսկ մյուսին, ընդհակառակը, հպարտ, զայրացած, դյուրագրգիռ։ Պարզվում է, որ լավ մարդկանց համար ավելի հեշտ է առաքինի լինելը, ավելի հեշտ է փրկվել։ Իսկ նրանց երկրային կյանքն ավելի հաջող է զարգանում, քան նրանք, ովքեր բարդ բնավորություն ունեն։ Եվ դա տեղի է ունենում, օրինակ, այն պատճառով, որ իրենց ընտանիքում ժամանակին սեր և պատշաճ կրթություն չեն ստացել։ Ինչու՞ նման անարդարություն։ Թե՞ ես սխալվում եմ ինչ-որ բանում»:

-Այո, հարցի հարգելի հեղինակը և՛ ճիշտ է, և՛ սխալ։ Բոլոր մարդիկ բնույթով տարբեր են, բայց ես համաձայն չեմ այն ​​փաստի հետ, որ նրանք ծնվում են նման կտրուկ տարբերություններով: Շատ բան կախված է դաստիարակությունից, նրանից, թե ինչ է ստացել մարդը ընտանիքում։ Հիշեցնեմ, որ Աբբա Դորոթևսի «Հոգեբանական ուսմունքներ» գրքում, «Հարևանին չդատելու մասին» գլխում կա. հիանալի օրինակ... Ստրուկների շուկայում երկու աղջիկ են վաճառել. Մեկը գնեց մի բարեպաշտ կին, դարձրեց նրան իր ընտանիքի անդամ և դաստիարակեց առաքինի: Եվ մյուսը գնեց մի պոռնիկ և համապատասխանաբար բարձրացվեց: Իսկ Աբբա Դորոթեոսը հարցնում է՝ երբ այս աղջիկները մեծանան, եթե նույն մեղքով մեղանչեն, Տերը նրանց նույն դատաստանո՞վ կդատի։ Իհարկե ոչ. Սա պետք է նկատի ունենալ: Տերը կգնահատի մարդու արարքները՝ հաշվի առնելով կյանքի այն հանգամանքները, որոնցում նա դաստիարակվել է։

Ընդհանրապես, սա բարդ հարց է, նրանցից մեկը, որը միշտ առաջացել է մարդկանց գլխում (նրանց նաև «անիծյալ» են ասում): Հիշենք, որ Անտոնի Մեծ վարդապետի նման հարցերին («Տե՛ր, ինչո՞ւ են որոշ մարդիկ երկար ապրում, իսկ ոմանք երկար չեն ապրում. Էնթոնի, ապա Աստծո ճակատագիրը, և դու ուշադիր եղիր ինքդ քեզ և կփրկվես »: Կան բաներ, որոնց պատասխանը կստանանք հավերժության մեջ։ Բայց մենք ինքներս մեզ պետք է ուղղվենք՝ փորձեք բարի լինել, երբեք ոչ մեկին չդատապարտեք: Եթե ​​տեսնում ես, որ երիտասարդությանդ, երիտասարդությանդ մոտ ինչ-որ բան չի ստացվել, պետք է վերադաստիարակվես: Դժվար է, բայց, Աստծո օգնությամբ, հնարավոր է։ Քրիստոնեությունը, ըստ էության, մարդու կողմից իրեն դաստիարակելու երկարատև գործընթաց է մինչև մահ։

-Ավանդույթի համաձայն՝ մեղքի հետ կապված բազմաթիվ հարցեր ունենք, որոնցից գրեթե բոլորս պետք է զղջանք ամեն խոստովանության ժամանակ։ «Միշտ ինչ-որ բան կա. և սիրելիների հետ զրույցում ինչ-որ մեկի մասին ինչ-որ բան ես իմանում քո կամքին հակառակ, և դու ինքդ կիսվում, եթե աշխատավայրում ինչ-որ տհաճ բան է տեղի ունեցել», - նշում է մեր ընթերցողը և հարցնում. ինչպես տարբերել դատապարտումը փաստի հայտարարություններից և ինչպես «կուլ տալ» տհաճ բաներ, որոնք ուրիշներն ասում են ձեր մասին կամ անում ձեր մասին:

-Այն, ինչ մենք այստեղ անվանում ենք փաստի հայտարարություն, ամենայն հավանականությամբ, նույնպես դատապարտում է։ Դուք չեք կարող փակել ձեր աչքերը ակնհայտ անարդարության կամ սխալի վրա: Դուք պետք է տեղյակ լինեք դրանց մասին, բայց ամենևին էլ պարտադիր չէ այդ մասին լսել ուրիշներից կամ ինքներդ ասել որևէ մեկին։ Տվյալ դեպքում սա ամենամաքուր ջրի դատապարտում է, իսկ այս երեւույթի համար այլ սահմանումներ չկան։

Ուրիշներին չդատելու համար մարդ պետք է շատ ազնիվ ու ուշադիր լինի իր նկատմամբ։ Երբ նա գիտակցի իր սեփական վիճակը, և դա շատ անկարևոր է բոլորիս համար, ապա մտքով չի անցնի դատապարտել շրջապատին։ Պետք է անընդհատ ջանքեր գործադրել չդատապարտելու համար, սա է գլխավորը։ Հետո ինչ-որ բան կսկսի գործել։ Իրականում այն ​​ամենը, ինչ վերաբերում է հոգեւոր կյանքին, մշտական ​​ջանքեր է պահանջում՝ Երկնքի Արքայությունը բռնությամբ է վերցվում, իսկ ուժ գործադրողները հաճույք են ստանում (Մատթ. 11, 12):

Իսկ թե ինչպես կարելի է «կուլ տալ տհաճը», այստեղ նույնպես հմտություն է պահանջվում։ Բայց ո՞րը։ Դարձյալ Աբբա Դորոթեոսը լավ օրինակ ունի. Նա խոսում է մի վանականի մասին, ում անընդհատ նախատում էին, և նա կարծես թե լիովին հանգիստ էր ընդունում դա։ Այս պայմանավորվածությունից զարմացած՝ Աբբա Դորոթևսը հարցրեց. Եղբայր, ասա ինձ, ինչպե՞ս հասար անկիրքին: Նա արհամարհանքով պատասխանեց. «Պետք է ուշադրություն դարձնե՞մ նրանց թերություններին, թե՞ վիրավորանքներն ընդունեմ նրանցից, ինչպես մարդկանցից։ Նրանք հաչող շներ են»։ Եվ աբբա Դորոթեոսն այստեղ տխուր հեգնանքով նշում է. «Այս եղբայրը ճանապարհ է գտել…»: Ոչ մի դեպքում այս ճանապարհը չպետք է ընտրվի։ Դուք պետք է կարողանաք կարգավորել ինքներդ ձեզ, որպեսզի տեսնեք ձեր թերությունները: Տեսեք, մենք կրկին վերադառնում ենք սրան: Այդ դեպքում այն, ինչ ուրիշներն ասում են մեր մասին, մեզ լիովին սխալ չի թվա: «Ես ընդունում եմ այն, ինչ արժանի է իմ գործերին», սա նորմալ վերաբերմունք է:

Դուք պետք է խոնարհություն զարգացնեք ձեր մեջ: Ըստ Օպտինայի երեցներից մեկի՝ խոնարհությունը ոչ մեկի վրա չի բարկանում և ոչ մեկին չի զայրացնում (սա շատ հաճախ մոռացվում է): Ոչ մեկի վրա չբարկանալ՝ սա առաջին փուլն է, շատ դժվար, մարդուն տարիներ կարող է տևել։ Երկրորդը` ոչ մեկին չբարկացնելն է... Հետո ուղղակի բռնում ես գլուխդ ու ասում. «Սրան հասնելու համար ևս մեկ կյանք է պետք»: Բայց դուք պետք է փորձեք:

-Ինչպե՞ս ես սովորում լեզու գտնել մարդկանց հետ: «Ինչպե՞ս սովորել տակտի և դիվանագիտության զգացում: Սրա պատճառով երբեմն մարդկանց հեռացնում եմ ու չեմ կարողանում կառուցել ներդաշնակ հարաբերություններ... Կա՞ն դրա համար հոգևոր մեթոդներ»: - հարցնում է մեր ընթերցողը։

-Տեսեք, ի՞նչ է. չկան «հոգեւոր մեթոդներ» ինքնակրթության մեջ առանձին վերցրած դրական արդյունքի հասնելու համար։ Մարդը պետք է ապրի քրիստոնեական կյանքն իր ամբողջ լիարժեքությամբ՝ ձգտի առ Աստված, փորձի կատարել Աստծո պատվիրանները, ուշադիր լինի իր և իր շրջապատի նկատմամբ: Եվ եթե դրա շնորհիվ նա «վերակազմավորվում» է ներքուստ հավաքված, ուշադիր սեփական շարժումներըհոգին, գործին, խոսքին, ապա նա ձեռք է բերում նաև մարդկանց հետ իր հարաբերությունները հաստատելու ունակությունը: Սա տակտ և դիվանագիտություն չէ. հոգևոր կյանքում դա այլ կերպ է կոչվում։ Հետո մարդը դառնում է և՛ օգնական, և՛ հաճելի զրուցակից, ընդհանրապես՝ մեկը, ում վրա կարող ես հույս դնել կյանքում։ Քրիստոնյան մի ամբողջ մարդ է, որի մեջ անհնար է առանձնացնել առանձին առաքինություններ։ Հետևաբար, դուք պետք է ձեր մեջ քրիստոնյա կրթեք, վերանայեք ձեր կյանքը, ամբողջությամբ վերակազմավորեք այն Ավետարանի համաձայն, այնուհետև ամեն ինչ կստացվի: Հակառակ դեպքում՝ ավտոմարզումներ։ Իհարկե, դուք կարող եք ստիպել ձեզ լինել դիվանագիտական ​​կամ պարզապես լավ վարքագիծ սովորել կամքի ջանքերով: Բայց, տեսնում եք, երբ չկա կրոնական մոտիվացիա և իրական ներքին վերակառուցում, այս ամենը շատ անվստահելի է և թույլ։ Հետևաբար, կարծում եմ, որ դուք պարզապես պետք է փոխեք ձեր ամբողջ կյանքը:

Պատրաստեց Նատալյա Գորենոկը