Ուղղափառ քրիստոնյաները հիշում են Քրիստոսի խաչելությունը. Ինչ է Ավագ ուրբաթ

Լավ ուրբաթ- ամենացավալի օրը, սգո օրը։ Ուրբաթ օրը Տիրոջ Փրկիչ չարչարանքների հիշատակի օրն է: Այսօր Հիսուսը նվիրված էր հրեական իշխանություններին, երթ արեց դեպի Գողգոթա, խաչվեց և մահացավ։ Տոնի պատմության և ավանդույթների մասին կարդացեք մեր «Հարցեր և պատասխաններ» բաժնում։

Ի՞նչ է Ավագ ուրբաթը:

Որպեսզի Հիսուս Քրիստոսը հարություն առներ՝ հռչակելով կյանքի հաղթանակը մահվան նկատմամբ, նա պետք է խաչվեր։ Իրադարձությունները տեղի են ունեցել ուրբաթ օրը։ Հիսուսին խոշտանգում էին, հետո դատում, հետո տարան Գողգոթա ու խաչեցին: Դրանից հետո մարմինը հանել են խաչից և թաղել քարայրում։

Հենց խաչելությունն է Ավագ ուրբաթ օրվա կարևոր խորհրդանիշը։ Մեկ այլ կարևոր խորհրդանիշ, որին ուշադրություն է դարձվում առավոտյան և երեկոյան ժամերգությունների ժամանակ, ծածկոցն է։ Երկար գործվածք, որի վրա ամբողջ բարձրությունըպատկերում է Հիսուս Քրիստոսին գերեզմանում:

Ավագ ուրբաթ օրը հոգևորականները հագնում են ամենամութ զգեստները և կատարում երեք ծառայություն. Առավոտյան եկեղեցիներում մատուցվում են այսպես կոչված «Ժամեր», որից հետո կրկին ընթերցվում է Քրիստոսի չարչարանքների մասին Ավետարանը։ Կեսօրին՝ պատանի կատարման կարգով ընթրիք, իսկ երեկոյան մատուցում են Մատթ. Մեծ շաբաթպատանի թաղման ծեսով։ Չզարմանաք ժամանակի անհամապատասխանությունից, փաստն այն է, որ ըստ եկեղեցական օրացույցօրը սկսվում է երեկոյան։

Շղարշը կանգնեցվում է տաճարի կենտրոնում գտնվող շառավիղի վրա, վրան դրվում է Ավետարանը, իսկ դիմացը խունկով խնկաման է դրվում՝ անընդհատ խունկ վառելով։ Նաև, ի հիշատակ այն բանի, թե ինչպես են մյուռոնակիր կանայք յուղեր բերել Քրիստոսի մարմինն օծելու համար, պատվածը օծվում է խունկով և զարդարվում ծաղիկներով։ Հավատացյալները դիմում են դրան, և այն նաև պետք է խոնարհվի պատանքի առջև։

Ավագ ուրբաթ և Մեծ շաբաթ օրերի բոլոր ծառայությունները սկսվում և ավարտվում են ոչ թե զոհասեղանի մոտ, այլ ծածկոցի առջև: Բացի այդ, Ավագ ուրբաթ օրը խիստ պահքի օր է: Հավատացյալները ոչինչ չպետք է ուտեն մինչև ծածկոցը հանելու կարգի ավարտը՝ մինչև կեսօրվա ժամը երեքը։ Այնուհետեւ թույլատրվում է հաց համտեսել եւ ջուր խմել։

Ինչպե՞ս է ընթանում Ավագ ուրբաթ օրը:

Ավագ ուրբաթ օրը ուղղափառ եկեղեցում կատարվում են երեք աստվածային ծառայություններ. Առավոտյան ժամերը մատուցվում են, որից հետո կրկին ընթերցվում է Քրիստոսի չարչարանքների Ավետարանը, օրվա կեսին պատարագը կրելու ծեսով ընթրում են, իսկ երեկոյան՝ Մեծ շաբաթ օրը (օր. ըստ եկեղեցական օրացույցի սկսվում է երեկոյան) պատանի թաղման ծեսով։

Կեսօրին սավանը հանելու աստիճանում ընթերցվում է «Ողբ Աստվածամոր» կանոնը։ Երեկոյան ժամերգությունը կրում է թաղման բնույթ։ Սա հենց Քրիստոսի թաղումն է։ Ինչպես թաղման արարողության ժամանակ, եկեղեցում բոլորը կանգնում են վառված մոմերով: Մատինսի սկզբում կարդացվում է տասնյոթերորդ կաթիսման՝ Սաղմոսարանի մի մասը, որը սովորաբար կարդացվում է մահացածների թաղման արարողության ժամանակ կամ թաղման արարողությունների ժամանակ։ Այնուհետեւ ընթերցվում է Մեծ Շաբաթի կանոնը. Սա նույնպես ողբ է թաղված Քրիստոսի համար, բայց դրանում ավելի ու ավելի է հնչում մի նոր թեմա՝ Հարության ակնկալիքը, Զատկի նախազգացումը։ Մեծ Շաբաթի ցերեկույթն ավարտվում է հանգիստ երթով՝ ծածկով և մոմերով: Երբ թափորը շրջանցում է եկեղեցին, բոլորը երգում են հուղարկավորությունը «Սուրբ Աստված, Սուրբ Հզոր, Սուրբ Անմահ, ողորմիր մեզ…» Միայն մի քանի ժամ է բաժանում այս երթը հաջորդից, որը կատարվել է կիրակի կեսգիշերին, արդեն Զատիկ:

Ավագ ուրբաթ օրը այգում աշխատելը մեղք է համարվում. չես կարող երկաթե առարկաներ կպցնել գետնին` փոցխեր, կեռներ, բահեր: Միայն մաղադանոսը կարող է լավ բերք տալ: Մաղադանոսը կոչվում է գուշակների խոտ, և այն բերում է պտղաբերություն, սեր և կիրք:

Մաղադանոսի տերևներով պարկ պատրաստելը լավ պաշտպանություն է ֆիզիոլոգիական կամ հոգեբանական ճնշման դեմ: Այս օրը բարենպաստ է համարվում նաև ծառերի պատվաստման համար։

Իսկ Ավագ ուրբաթ օրը լվացված լվացքը մաքուր չի դառնա, կարող է պատվել արյան հետքերով։ Ավագ ուրբաթ օրը խորհուրդ չի տրվում մեղուներ տեղափոխել, այլապես բոլորը կմահանան։ Եթե ​​այս օրը տաճարում մատանիներ եք օծում, ապա դրանք կարող են ձեզ պաշտպանել հիվանդություններից ողջ տարվա ընթացքում: Ավագ ուրբաթ թխված խմորեղենը, որը պահպանվում է ամբողջ տարվա ընթացքում, բուժում է կապույտ հազը:

Հարակից նյութեր

Այն, ինչ գոյություն ունի ժողովրդական նշաններԱվագ ուրբաթ?

Զատիկին աղ չեն վերցնում, որ ձեռքերը չքրտնեն, աղջիկները կացին են կանգնում, որ ուժեղանան։ Զատիկի բոլոր սիրո նշանները հատկապես իրականանում են: Եթե ​​աղջիկը ցավում է իր արմունկը, ապա սիրելին հիշում է նրան: Եթե ​​ապուրի մեջ ճանճ կամ ուտիճ եք գտել, սպասեք ժամադրության: Շրթունքը կքորի, համբույրներից չես կարող խուսափել, եթե հոնք ունես, խոնարհվիր սիրելիի հետ աղջկա առաջ:

Եթե ​​Ավագ ուրբաթ օրը ամպամած է, հացը մոլախոտով կլինի։ Եթե ​​արև է, ցորենը կլինի հատիկավոր։

Բնակարանում «խոսված» բաները բացահայտելու պարզ միջոց. Այսպիսով, Ավագ ուրբաթ օրը գնում եք եկեղեցի և վերցնում չայրված մոմը, որը ձեռքերում էիք ծառայության ժամանակ։ Բնակարանում դուք լուսավորում եք այն և գնում սենյակից սենյակ: Որտեղ ճռռում է, այնտեղ փչացած բան կա։

Ավագ ուրբաթ օրը եղունգները կտրելը կօգնի թեթևացնել ատամի ցավը: Երազում այս օրը ապագա փեսան կհայտնվի աղջկան:

Եվ երկու չարագործներ: Եվ երբ նրանք եկան Գանգ կոչվող տեղը, այնտեղ խաչեցին Նրան և չարագործներին՝ մեկին աջ կողմում, մյուսը՝ ձախ կողմում: Հիսուսն ասաց. ներիր նրանց, քանի որ նրանք չգիտեն, թե ինչ են անում: Եվ նրանք վիճակ գցելով բաժանեցին Նրա զգեստները: Իսկ ժողովուրդը կանգնած նայում էր։ Իսկ իշխանները նրանց հետ ծաղրում էին և ասում. թող փրկի Իրեն, եթե Նա Քրիստոսն է՝ Աստծո ընտրյալը: Նոյնպէս զինուորները սաստեցին, մօտենալով՝ քացախ մատուցանելով անոր՝ ըսելով. Եվ նրա վրա մի գրություն կար՝ գրված հունարեն, հռոմեական և եբրայերեն բառերով. «Սա է հրեաների թագավորը»:

Կախված չարագործներից մեկը անիծեց Նրան և ասաց. Եթե դու Քրիստոսն ես, փրկիր քեզ և մեզ: Մյուսը, ընդհակառակը, հանգստացրեց նրան և ասաց. թե չէ՞ դու Աստծուց վախենում, երբ դու ինքդ էլ նույն բանին դատապարտված ես։ և մենք արդար դատված ենք, որովհետև մենք ստացել ենք այն, ինչ արժանի է մեր գործերին, բայց նա ոչ մի վատ բան չի արել: Եվ նա ասաց Հիսուսին. «Հիշիր ինձ, Տե՛ր, երբ ուշքի գաս»: Ձեր թագավորությունը! Հիսուսն ասաց նրան.

Կեսօրվա մոտ ժամը վեցն էր, և մինչև ժամը իննից հետո մութն ընկավ ամբողջ երկրի վրա. արևը մթնեց, իսկ տաճարի վարագույրը պատռվեց մեջտեղում։ Հիսուսը, բարձր ձայնով բացականչելով, ասաց. Քո ձեռքն եմ հանձնում Իմ հոգին: Եվ այս ասելով՝ հոգին տվեց։ Իսկ հարյուրապետը, տեսնելով, թե ինչ է կատարվում, փառաբանեց Աստծուն և ասաց. Եվ բոլոր մարդիկ, ովքեր հավաքվել էին այս տեսարանի համար, տեսնելով, թե ինչ է կատարվում, վերադարձան՝ իրենց կրծքին ծեծելով։ Սակայն նրանք, ովքեր ճանաչում էին Նրան, և կանայք, ովքեր Գալիլեայից հետևում էին Նրան, կանգնած էին հեռվում և նայում էին նրան:

Հայրիկ ներիր նրանց

քանզի նրանք չգիտեն, թե ինչ են անում:

Մեծ ուրբաթ, Տեր Հիսուս Քրիստոսի սուրբ, փրկիչ և սարսափելի չարչարանքներն ու մահը հանուն մեզ Նրա կամքով համբերվեցին և հիշվեցին։ Ավագ ուրբաթ օրը կատարելով «մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի սուրբ և փրկիչ չարչարանքներին հետևելը», Ուղղափառ եկեղեցիայս մեծ օրը աշխարհի փրկության սուրբ իրադարձությունների բոլոր պահերը նշանավորվեցին աստվածային ծառայություններով. ) - ցեղի ծառայության կողմից. Փրկչի՝ Պիղատոսի դատաստանին տանելու ժամանակը - առաջին ժամի աստվածային ծառայության միջոցով (); Պիղատոսի դատաստանի ժամանակ Տիրոջ դատապարտման ժամանակը - երրորդ ժամի ավարտին. Քրիստոսի խաչի վրա տառապանքի ժամանակը - վեցերորդ ժամին. մահվան ժամանակը - իններորդ ժամին; և Քրիստոսի մարմնի հանումը խաչից՝ Երեկոյան։

Մեծ ուրբաթ օրը պատարագ չի մատուցվում, քանի որ այս օրը Տերն Ինքն է զոհաբերել Իրեն, բայց Արքայական Ժամերն են նշվում։ Վեհաժողովը տեղի է ունենում օրվա երրորդ ժամին՝ Հիսուս Քրիստոսի խաչի վրա մահվան ժամին, ի հիշատակ Քրիստոսի մարմնի խաչից հանելու և Նրա թաղման։ Վեհարանի ժամանակ քահանաները գահից բարձրացնում են պատանքը (այսինքն՝ գերեզմանում պառկած Քրիստոսի պատկերը), ինչպես Գողգոթայից, և այն տանում են զոհասեղանից մինչև եկեղեցու կեսը։ Շղարշը ապավինում է գերեզմանին, հատուկ պատրաստված սեղանին։ Այնուհետև քահանաները և բոլոր երկրպագուները երկրպագում են Պատանքի առջև և համբուրում դրա վրա պատկերված Տիրոջ խոցերը՝ Նրա ծակոտած կողոսկրերը, ձեռքերն ու ոտքերը։ Սավանը գտնվում է տաճարի մեջտեղում երեք (թերի) օր՝ դրանով հիշեցնելով Հիսուս Քրիստոսի գերեզմանում եռօրյա գտնվելու մասին։

Մեծ ուրբաթ օրը առավոտյան ժամերգության ժամանակ Եկեղեցին հանդիսավոր կերպով արտասանում է Աստվածամարդու տառապանքի և մահվան ավետարանը, որը բաժանված է Ավետարանի 12 ընթերցումների, որոնք կոչվում են Չարչարանքների Ավետարաններ: Ավագ ուրբաթ օրը 12 Ավետարանների ընթերցումը ծագել է առաքելական ավանդույթից: Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանը նշում է Մեծ ուրբաթ օրը 12 կրքոտ Ավետարանների ընթերցումը։ Նա ասում է. «Հրեաները կատաղությամբ հարձակվում են Հիսուս Քրիստոսի վրա և իրենք իրենց տանջում են Նրան, կապում են, տանում են, դառնում են զինվորների կողմից արված հանցագործությունների հեղինակ, խաչին մեխում, նախատում, ծաղրում։ Պիղատոսն այստեղ իր կողմից ոչինչ չավելացրեց. նրանք իրենք են ամեն ինչ անում։ Եվ սա մեզ հետ կարելի է կարդալ, երբ բոլորս ժողովի մեջ ենք, որպեսզի հեթանոսները մեզ չասեն՝ դուք ժողովրդին ցույց եք տալիս միայն փայլուն ու փառավորը, օրինակ՝ նշաններն ու հրաշքները, բայց թաքցնում եք ամոթալիը։ Սուրբ Հոգու շնորհն այնպես է դասավորվել, որ այս ամենը մեր երկրում կարդում են ազգային տոնի, այն է՝ Զատկի Մեծ հինգշաբթի օրը (այսինքն՝ ուրբաթ օրը): Սուրբ շաբաթ), երբ տղամարդիկ և կանայք հայտնվում են մեծ բազմության մեջ, երբ ամբողջ տիեզերքը հոսում է, ապա դա քարոզվում է բարձր ձայնով. և այսքան համազգային ընթերցանությամբ և քարոզչությամբ մենք հավատում ենք, որ Քրիստոսն Աստված է»: «Այսօր մենք բոլորս,- ասաց Սուրբ Հովհաննես Դամասկոսացին Ավագ ուրբաթ օրը,- հավաքվել ենք Խաչի մասին լսելու, Եկեղեցին լցնելու, միմյանց սեղմելու, քրտնելու և մաշելու համար»:

Կրքոտ Ավետարանների ընթերցումները նախորդում և ուղեկցվում են «Փառք քո երկայնամտությանը, Տե՛ր» երգեցողությամբ։ Իսկապես, Նրա երկայնամտությունը ահռելի էր, Նրա տառապանքը սարսափելի էր: Եկեղեցու և Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի խոսքերով, Տիրոջ սարսափելի և փրկարար չարչարանքների ընթացքում Նրա սուրբ մարմնի յուրաքանչյուր անդամ «մեզ համար անպատվություն կրեց. գլուխը փշե պսակից և եղեգը. դեմքը հարվածներից և թքելուց; կապանքները անդամահատումից; բերանը մաղձով խառնված քացախ մատուցելուց; ականջները ամբարիշտների հայհոյանքից. ծեծ ուսերին; եղեգի աջ ձեռքը, որը տրված էր Նրան գավազանի փոխարեն պահելու համար. ձեռքերն ու ոտքերը եղունգներից; կողիկներ պատճենից; ամբողջ մարմինը մերկ լինելուց, խարազանելուց, քլամիդայով հագածից, կեղծ երկրպագությունից և խաչելությունից»:

Ավետարանի յուրաքանչյուր ընթերցում հռչակվում է ավետարանի հետ, և յուրաքանչյուր ընթերցման ժամանակ նրանք, ովքեր կանգնած են, լուսավորում են ճրագները. սա նշանակում է հաղթանակն ու փառքը, որն ուղեկցում էր Աստծո Որդուն Նրա ծայրահեղ նվաստացման ժամանակ, նվաստացման և տառապանքի մեջ և վկայում դրա մասին: Նրա բարձրագույն սրբությունն ու Աստվածությունը: Տերը, գնալով կամավոր տառապանքի և մահվան, Ինքը կանխագուշակեց. այժմ մարդու Որդին փառավորվեց և փառավորվեց Նրանով: Եթե ​​Աստված փառավորվում է Նրա մեջ, ապա Աստված կփառավորի Նրան Իր մեջ և շուտով կփառավորի Նրան:(, З1–32), այսինքն՝ «Խաչի հետ միասին», ասում է Հովհաննես Ոսկեբերանը։ Տիրոջ տառապանքը մեր մեղքերի համար նույնքան ծանր էր, որքան փառավոր Տիրոջ համար: Թշնամիները գնում են Նրան տանելու տանջանքների և մահվան և ընկնում Նրա Աստվածային ամենակարողության առջև և բժշկվում իրենց վերքերից: Նրանք վշտանում են Փրկչի դեմ, բայց Նրա անմեղությունն ու բարձրագույն սրբությունը հաղթում են իրենց կուրացած չարության վրա: Նրանք, ովքեր վախից կամ ագահությունից ուրացել են Տիրոջը, խոստովանում են իրենց մեղքը Նրա դեմ կա՛մ ապաշխարության արցունքներով, կա՛մ հուսահատության մահով: Պետրոս առաքյալը ողողում է Քրիստոսի հանդեպ իր ուրացումը անկեղծ ապաշխարության դառը արցունքներով: Հուդա դավաճանը, տեսնելով, որ Տերը մահվան է դատապարտվել, հուսահատության է մատնվում և քահանայապետներին վերադարձնում է 30 արծաթ՝ ասելով. մեղանչել է անմեղ արյունը դավաճանելով(). Քահանայապետերը փոխանակ մխիթարելու իրենց ծառայողին, միայն մեծացնում են նրա հուսահատությունը և ցույց տալիս իրենց թուլությունն ու անվճռականությունը ճշմարտության առաջ՝ ասելով Հուդային. ինչ պետք է անենք. ինքներդ նայեք(նույն տեղում): «Արդյո՞ք սա նրանց խոսքերը չեն, ովքեր իրենք են վկայում իրենց չարության և անմեղսունակության մասին՝ ծածկվելով կեղծ անգիտության անիմաստ դիմակով»։ Հուսահատ Հուդան արծաթի կտորները նետեց եկեղեցու մեջ և կախվեց։ Իսկ արծաթե դրամները, որպես արյան գին, քահանայապետների խորհրդով չդրվեցին եկեղեցու գանձարանում։ «Հասկանու՞մ եք,- ասում է Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանը,- ինչպես են նրանք դատապարտվում իրենց խղճով: Նրանք իրենք են տեսնում, որ իրենք գնել են սպանությունը, ուստի այն չեն դրել կորվանի մեջ»։

Աստվածամարդը Խաչի վրա; Նրա հետ խաչված ավազակներից մեկը, դատապարտելով մյուսին հայհոյական խոսքերի համար, խոստովանում է Հիսուս Քրիստոսին որպես Տեր, խոստովանում Նրա անմեղությունն ու Աստվածությունը: Վերջապես, ի փառս Խաչվածի, սարսափելի նշանները հաջորդում են մեկը մյուսի հետևից, ավետելով Սրբության սրբերի փրկարար տառապանքները և մահը և խրատելով խաչելությունները (): Երուսաղեմի տաճարում վարագույրը պատռված է երկու մասի, ինչը ցույց է տալիս, որ համընդհանուր զոհաբերության խաչից եկել է հնագույն խորանի վերջը և բուն սրբավայրի ճանապարհը բացվել է բոլորի համար (): Գրիգոր վարդապետ Դեբոլսկին.

«Ուղղափառ եկեղեցու պաշտամունքի օրեր»

ԵՐԳԵՐ ՄԵԾ ՈՒՐԲԱԹԻ ԾԱՌԱՅՈՒԹՅՈՒՆԻՑ

Այսօր կախված է ծառից, Երկիրը կախում է ջրերից. Փշե պսակ է դրված, Հրեշտակների պես ցար. հագնում է կեղծ մանուշակագույն պատմուճան, հագցնում է երկինքը ամպերով. նվաստացումը հաճելի է, Ինչպես Ադամն ազատ է Հորդանանում: Եկեղեցու Փեսային մեխեք մեխերով. Կույսի Որդու պատճենը: Մենք պաշտում ենք Քո չարչարանքները, Քրիստոս, մենք երկրպագում ենք Քո չարչարանքներին, Քրիստոս, մենք երկրպագում ենք Քո չարչարանքներին, Քրիստոս, ցույց տուր մեզ քո փառավոր Հարությունը:

«Հիմա ծառից է կախված Նա, ով երկիրը կախեց ջրերից. Հրեշտակների թագավորը ծածկված է փշե պսակով. ծաղրածուի մանուշակագույն զգեստներով Նա, ով հագցնում է երկինքը ամպերով; Քավիչը (մեղքից) ընդունում է ապտակները Հորդանանում. Եկեղեցու Փեսան մեխվել է. Կույսի Որդուն խոցված է նիզակով. Մենք երկրպագում ենք Քո տառապանքներին, Քրիստոս, երկրպագում ենք Քո չարչարանքներին, Քրիստոս, մենք երկրպագում ենք Քո չարչարանքներին, Քրիստոս, ցույց տուր մեզ Քո ամենափառահեղ Հարությունը»: Հակաֆոններ 15, ձայն 6

ԱՍՏՎԱԾ Զոհաբեր Եվ ամբողջ ժողովուրդը

մերձեցվել է այս տեսարանին,

տեսնելով, թե ինչ է կատարվում, նա վերադարձավ,

ծեծեք ձեր կրծքին

Ո՞րն էր այդ տեսարանը, որն ամբողջությամբ տարակուսեց հանդիսատեսին: Ո՞րն էր այդ տեսարանը, որ լռության մեջ գրավեց հանդիսատեսի շուրթերը և միասին ցնցեց նրանց հոգիները։ Նրանք ներկայացել էին հետաքրքրությունը բավարարելու համար. թողեցին ակնոցը՝ հարվածելով կրծքին և իրենց հետ տանելով սարսափելի տարակուսանք...

Ի՞նչ տեսարան էր այս։ Ոչ միայն մարդիկ էին նայում այս տեսարանին, այլ Աստծո բոլոր հրեշտակները սարսափով և խորը ակնածանքով էին նայում դրան. երկնային օբյեկտներն այլևս չէին գրավում նրանց ուշադրությունը. նրանց հայացքներն ուղղված էին դեպի գետնի վրա բացված ակնոցը: Արևը տեսավ այն, ինչ երբեք չէր տեսել և, չդիմանալով իր տեսածին, թաքցրեց իր ճառագայթները, ինչպես մարդը փակում է իր աչքերը իր համար անտանելի տեսարանից. նա հագնված էր խոր խավարի մեջ՝ արտահայտելով մթության մեջ մի տխրություն, ինչպես մահը: դառը է. Երկիրը ցնցվեց ու ցնցվեց իր վրա տեղի ունեցած իրադարձության տակ։ Հին Կտակարանը պատռեց իր շքեղ վարագույրը. ահա թե ինչպես են տանջում ու չեն խնայում ամենաթանկ հագուստները անխուսափելի ու վճռական աղետի մեջ։ Եվ բոլոր մարդիկ, ովքեր հավաքվել էին այս տեսարանի համար, տեսնելով, թե ինչ է կատարվում, վերադարձան՝ իրենց կրծքին ծեծելով…Այդ ի՞նչ տեսարան էր։

Մի տեսարան կար, որը մենք այժմ տեսնում ենք ի հիշատակ, կատարվող եկեղեցական ծառայության մեջ, մեր աչքի առաջ սուրբ պատկերով: Տեսարանն էր Աստծո Որդի, երկնքից իջած, մարդկանց փրկության համար մարմնավորված, մարդկանց կողմից անիծված, սպանված:

Ի՞նչ զգացողություն, եթե ոչ սարսափի զգացում, պետք է ամբողջությամբ ընդգրկի սիրտը այս տեսարանից: Ո՞ր վիճակը, եթե ոչ լրիվ տարակուսանքի վիճակ, պետք է լինի հոգեվիճակ: Ի՞նչ խոսք կարելի է ասել այս տեսարանում: Արդյո՞ք ամեն մի մարդկային խոսք չի սառչի բերանում, նախքան բերանից դուրս գալը: Եվ բոլոր մարդիկ, ովքեր հավաքվել էին այս տեսարանի համար, տեսնելով, թե ինչ է կատարվում, վերադարձան՝ իրենց կրծքին ծեծելով։

Վերադառնալով, կուրծքը ծեծելով, տարակուսանքով ու սարսափով վերադառնալով, նրանք, ովքեր եկել էին Փրկչին նայելու, խաչածառից կախված, հասած մրգի և որդան կարմիրի պես, նայեցին զննող մտքով, շքեղ ու սուտ. մեծամտություն. Վերան լուռ էր նրանց մեջ։ Մթնած արևը աղաղակում էր նրանց, դողդոջուն երկիրը աղաղակում էր նրանց, քարերը աղաղակում էին նրանց, բաժանվում էին վթարից և բարձրանում մահացածների գերեզմաններից, որոնք հանկարծ վերակենդանանում էին Փրկչի կողմից: Նրանք, ովքեր ապարդյուն և հետաքրքրասեր էին, սարսափով վերադարձան. սարսափով, ոչ թե կատարյալ ինքնասպանությունից, սարսափով սարսափով սարսռող անզգա բնության սպառնացող հայացքից և ձայնից, որն արտահայտեց Աստծու մասին իր գիտելիքը մարդկության առաջ, որը չճանաչեց Նրան: Նրանք վերադարձան, իրենց կուրծքը ծեծելով՝ վախենալով իրենց համար, իրենց մարմնի ու արյան համար, հաճոյանալով որ արյունը թափվեց, Աստվածամարդու մարմինը տանջվեց։

Մինչ հրեաները, հանգստանալով օրենքի մեջ, պարծենալով օրենքի հսկայական և ճշգրիտ իմացությամբ, տարակուսում էին, նայելով օրենքի և մարգարեների կողմից կանխագուշակված իրադարձությանը, նայելով ինքնաբուխ զոհաբերությանը, որին նրանք անգիտակից քահանաներ էին. Մինչ հրեաները տարակուսած էին և վերադարձան՝ խռովված վախից և սեփական դժբախտության մռայլ կանխազգացումից, մի հեթանոս, հարյուրապետը կանգնեց Խաչի և Զոհաբերության առջև, կանգնեց անվնաս: Անհնար էր, որ նա հեռանար, քանի որ նա ղեկավարում էր Զոհաբերությունը պահպանող պահակը. այս երջանիկ անհնարինությունը տրվեց նրան, քանի որ հավատքը թաքնված էր նրա սրտում, որն ակնհայտ էր Սիրտ Փնտրողին։ Երբ բնությունը հռչակեց իր Աստծո խոստովանությունը, հարյուրապետը պատասխան տվեց բնության խորհրդավոր ձայնին, բացահայտ ու հրապարակային խոստովանությամբ պատասխան տվեց խորհրդավոր խոստովանությանը։ Իսկապես Նա Աստծո Որդին էր,- ասաց նա մահապատժի ենթարկված թափառականի մասին, որը կախված էր նրա աչքի առաջ՝ մահապատժի ենթարկված թափառականի մեջ Աստծուն ճանաչելով։ Հրեաները, ովքեր հպարտանում էին օրենքի տառի իմացությամբ և իրենց ծիսական արտաքին արդարությամբ, շփոթված էին ծառի վրա խաչված Մարդու Որդու և Աստծո Որդու առաջ: Մի կողմից նրանց հարվածեցին նշանները` երկրաշարժ, եկեղեցու վարագույրի պատռվածք, խոր խավար, որը եկավ հենց կեսօրին; մյուս կողմից, նրանք կուրացան և կարծրացան մարմնավոր մտքով և հպարտ ինքնախաբեությամբ, որը ներկայացնում էր Մեսիան երկրային փառքի բոցում, հոյակապ թագավոր, տիեզերքի նվաճող, մեծ բանակի գլխավորությամբ, զորքերի մեջ: շքեղ պալատականների. Այդ ժամանակ մի ռազմիկ, հեթանոս, խոստովանեց Աստծո կողմից մահապատժի ենթարկված ուխտավորին. այս պահին հանցագործը խոստովանեց Նրան որպես Աստված: «Իջի՛ր խաչից»,– կույր հրեա եպիսկոպոսներն ու դպիրները ծաղրելով ասում էին Աստվածամարդուն՝ չհասկանալով, թե ինչ ամենասուրբ զոհաբերություն, ինչ ամենասուրբ և ամենակարող ողջակեզ բերեցին Աստծուն, «թող գա։ իջեք խաչից, որպեսզի տեսնենք և հավատանք»; այս ժամանակ կոպիտ, անգրագետ ավազակը ճանաչեց Նրան որպես Աստված, ով խաչը բարձրացավ Իր Աստվածային արդարության և ոչ թե մեղքի պատճառով: Մարմնավոր աչքերով նա տեսավ մերկ, խաչված իր մոտ, իր հետ նույն ճակատագրին ենթարկված, անօգնական մուրացկանի, դատապարտված թե՛ հոգևոր և թե՛ քաղաքացիական իշխանության կողմից, խոշտանգված, մահապատժի ենթարկված և դեռևս տանջված ու մահապատժի ենթարկված ատելության բոլոր արտահայտություններով. խոնարհ սրտի աչքերով նա տեսավ Աստծուն: Աշխարհի ուժեղ, փառավոր, ողջամիտ, արդարը Աստծուն ողողեց անեծքներով և ծաղրով, - ավազակը դիմեց Նրան բարի նպատակներով և հաջողակ աղոթքով. հիշի՛ր ինձ, Տե՛ր, երբ գաս քո թագավորությունը ().

Խաչի մոտ կանգնեց հավերժ կույս Աստվածածինը, որի վրա խաչվեց Տերը: Նրա սիրտը սուրի պես խոցվեց վշտից. կատարվում էր սուրբ երեց Սիմեոնի կանխատեսումը։ Բայց Նա գիտեր, որ Իր Որդին՝ Աստծո Որդին, արժանացավ խաչը բարձրանալու և իրեն որպես հաշտարար զոհ մատուցելու մերժված մարդկության համար. Նա գիտեր, որ Տերը, ավարտելով մարդկանց փրկագնումը, հարություն կառնի և Իր հետ հարություն կառնի մարդկությանը. Նա գիտեր դա և լռեց: Նա լռեց իրադարձության մեծության առաջ. լռեց վշտի առատության պատճառով. նա լուռ էր Աստծո կամքի կատարման առաջ, որի սահմանումների դեմ ձայն չկա:

Խաչի մոտ կանգնեց Տիրոջ սիրելի աշակերտը։ Նա նայեց խաչի բարձրությանը, - կամավոր Զոհաբերության անհասկանալի սիրո մեջ խորհրդածեց Աստվածայինը: Աստվածային սերը աստվածաբանության աղբյուրն է: Նա Սուրբ Հոգու պարգեւն է, իսկ աստվածաբանությունը Սուրբ Հոգու պարգեւն է: Նա բացահայտեց առաքյալներին քավության խորհրդավոր իմաստը: Քանի որ Քրիստոսի սերը մեզ գրկում է, Քրիստոսի աշակերտն ու առաքյալը հռչակում է ավետարանը՝ պատճառաբանելով հետևյալը. եթե մեկը մեռավ բոլորի համար, ուրեմն բոլորը մահացան(). Այն անսահման սիրով, որ Տերը տածում է մարդկության հանդեպ, և որը միայն Տերը կարող է ունենալ, Խաչի վրա ողջ մարդկությունը չարչարվեց ի դեմս Տիրոջ և մահացավ ի դեմս Տիրոջ: Եթե ​​մարդկությունը տառապեց Նրա մեջ, ուրեմն արդարացվեց Նրա մեջ. եթէ անոր մէջ մեռաւ, անոր մէջ ալ կենդանացաւ։ Տիրոջ մահը դարձավ կյանքի աղբյուր:

Հանկարծ Խաչից լսվեց խաչված Տիրոջ ձայնը՝ ուղղված Հավերժ Կույսին. Կին Ահա քո Որդին.ապա մի ձայն սիրելի աշակերտին. ահա քո մայրը.Խաչի ծառի վրա ոչնչացնելով նախահայրերի մեղքը, որը նրանք գործեցին դրախտի ծառի վրա, մարդկություն ծնելով. նոր կյանքկենարար, Տերը մտնում է Մարդկային Հոր իրավունքների մեջ և մարդկության մեջ Իր Մորը հռչակում է որպես աշակերտի և նրա բոլոր աշակերտների, քրիստոնեական ցեղի մայր: Հին Ադամին փոխարինում է Նոր Ադամը, ընկած Եվան՝ անարատ Մարիամը: Մեկի հանցանքով, ասաց առաքյալը, շատերը մահապատժի ենթարկվեցին, որքա՜ն ավելի շատ Աստծո շնորհը և մեկ Մարդու՝ Հիսուս Քրիստոսի շնորհով պարգևը առատ են շատերի համար.(). Մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջնորդությամբ անհամար և անասելի օգուտներ են թափվել մարդկային ցեղի վրա. ոչ միայն իրականացվել է մարդկանց փրկագնումը, այլև կատարվել է նրանց որդեգրումը որպես Աստծո որդիներ:

Մեծ իրադարձության խորհրդածությամբ լուսավորված, եկեք վերադառնանք, սիրելի եղբայրներ, մեր տները և մեզ հետ տանենք խորը, փրկարար մտքերը, որոնք հարվածում են մեր սրտերին այս մտքերով: Մենք հիշեցինք, վառ կերպով խորհրդածեցինք Աստվածային սիրո արարքը, մի արարք, որը գերազանցում էր խոսքերին, գերազանցում ըմբռնմանը: Նահատակները այս սիրուն պատասխանեցին իրենց արյան հոսանքներով, որոնք թափեցին ջրի պես. վանականներն այս սիրուն արձագանքեցին՝ մարմինը կրքերով և ցանկությամբ մահացնելով. Շատ մեղավորներ այս սիրուն արձագանքեցին արցունքների հեղեղներով, սրտաբուխ հառաչանքներով, մեղքերի խոստովանությամբ և դրանից հոգիների բժշկություն վերցրեցին. Վշտերից ու հիվանդություններից ճնշված շատերը արձագանքեցին այս սիրուն, և այս սերը փարատեց նրանց վիշտերը իրենց Աստվածային մխիթարությամբ: Եկեք նաև արձագանքենք մեր Տիրոջ սիրուն մեր հանդեպ կարեկցանքով Նրա սիրո հանդեպ՝ կյանք՝ ըստ Նրա ամենասուրբ պատվիրանների։ Նա մեզանից պահանջում է սիրո այս նշանը, և միայն սիրո այս նշանը Նա կստանա մեզանից: Նա, ով սիրում է Ինձ, կպահի Իմ խոսքը. նա, ով չի սիրում ինձ, չի պահում իմ խոսքերը(). Եթե ​​մենք մեր հանդեպ Տիրոջ սիրուն չպատասխանենք Նրա հանդեպ սիրով, ապա Աստվածամարդու արյունը իզուր չի՞ թափվել մեզ համար։ Արդյո՞ք Նրա ամենասուրբ մարմինը իզուր չտանջվեց մեզ համար: Չէ՞ որ մեծ Զոհը դրվեց խաչի զոհասեղանի վրա և իզուր սպանվեց: Ամենակարող է նրա բարեխոսությունը մեզ համար մեր փրկության համար. Նրա բողոքը նրանց դեմ, ովքեր անտեսում են Նրան, ամենակարող է: Արդար Աբելի արյան ձայնը երկրից երկինք բարձրացավ և հայտնվեց Աստծուն՝ մեղադրելով այս արյունը թափողին. որին նստում է մեծ Զոհաբերությունը։ Նրա բողոքի ձայնը միևնույն ժամանակ Աստծո սահմանումն է, որը հավիտենական պատիժ է ասում Աստծո Որդու թշնամիներին և արհամարհողներին: Ի՞նչ օգուտ իմ արյունից. Միշտ իջիր Միին քայքայվելու:Ամենասուրբ զոհաբերությունը հեռարձակվում է՝ մեղադրելով դրանով փրկագնված քրիստոնյաներին, ովքեր ընդունել են Նրա գինը իրենց մեջ, ովքեր իրենց հետ գցել են նրան մեղքի հոտի մեջ: Այս սարսափելի հանցագործությունը կատարում է յուրաքանչյուրը, ով, վերցնելով Քրիստոսի ուդը, նրա հոգին ու մարմինը, Քրիստոսի փրկագնած և Քրիստոսին պատկանող, մեղքի հետ զանազան հարաբերությամբ ստեղծում է պոռնիկի իրենց ուդերը։ Չգիտե՞ք, ասում է առաքյալը, որ դուք Աստծո տաճարն եք, և Աստծո Հոգին բնակվում է ձեր մեջ: Եթե ​​որևէ մեկը քանդի Աստծո տաճարը, Աստված կպատժի նրան(). Ամեն։

Սուրբ Իգնատիոս (Բրիանչանինով)

Յուրաքանչյուր քրիստոնյայի համար ամենատխուր և տխուր օրը Ավագ Ուրբաթն է: Հենց այս օրն էր, որ Հիսուս Քրիստոսը խաչվեց. նա զոհաբերեց իրեն ողջ մարդկության մեղքերի համար, որպեսզի երեք օրից նա հարություն առնի և այնուհետև համբարձվի իր երկնային Հոր մոտ:

Ուրբաթ օրն է, երբ Հիսուս Քրիստոսը խաչվեց: Ուստի Ավագ ուրբաթը նվիրված է Հիսուս Քրիստոսի դատավարության, Գողգոթայում նրա խաչելության և խաչի վրա մահվան, Նրա մարմնի խաչից հանելու և թաղման հիշողություններին: Ավագ ուրբաթ ծառայությունը ներառում է այս իրադարձությունների ավետարանի պատմության երեք ընթերցում: Սա ամենախիստ պահքի օրն է։

Մատինսում հաջորդաբար ընթերցվում են Տասներկու Ավետարանները՝ տասներկու ավետարանական հատվածներ, որոնք ժամանակագրական կարգով պատմում են ուրբաթ օրվա իրադարձությունները։ Մեծ Ժամին չորս ավետարանիչներից յուրաքանչյուրի պատմությունները կարդում են առանձին։ Իսկ Մեծ Ընթրիքի ժամանակ մեկ երկար, բաղադրյալ ավետարան պատմում է այս օրվա իրադարձությունների մասին:

Լավ ուրբաթ-Օրը բացառիկ է, և դրա յուրահատկությունն ընդգծվում է նրանով, որ այս օրը պատարագ չի մատուցվում։ Սակայն եթե Ավագ ուրբաթը համընկնում է Ավետման հետ, ապա մատուցվում է Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի պատարագը։ Վեհաժողովին նրանք հատուկ կանոն են երգում Տիրոջ խաչելության մասին և դուրս հանում պատյանը:

Շղարշը մի ափսե է, որի վրա պատկերված է Տեր Հիսուս Քրիստոսը՝ ամբողջ աճով, գերեզմանում պառկած։ Հեռացնելուց հետո պատվածը տեղադրվում է տաճարի կենտրոնում գտնվող հատուկ պատի վրա: Ընդունված է այն օծել խունկով և զարդարել ծաղիկներով՝ ի հիշատակ այն բանի, թե ինչպես մյուռոնակիր կանայք խունկով օծեցին թաղված Քրիստոսի մարմինը։

Լավ ուրբաթ- հատուկ օր, որը, ըստ կանոնադրության, պետք է ձեռնպահ մնալ ուտելուց մինչև ծածկոցը հանելը, իսկ դրանից հետո կարելի է միայն հաց ուտել և միայն ջուր խմել։ Զատկի տոնի բոլոր նախապատրաստությունները պետք է ավարտվեն ժամը Ավագ հինգշաբթիորպեսզի Ավագ ուրբաթ օրը ոչինչ չշեղի աղոթքներից և ծառայություններից: Այս օրը դուք չեք կարող զբաղվել տնային գործերով, հատկապես կարել, լվանալ և կտրել որևէ բան: Այս արգելքի խախտումը համարվում է մեծ մեղք։ Պահքի ամենախիստ կանոններին հետեւողները այս օրը նույնիսկ չեն լողանում։

Ինչ չի կարելի անել Ավագ ուրբաթ օրը.

Ավագ ուրբաթ չկաերգել, քայլել և զվարճանալ - ենթադրվում է, որ այն մարդը, ով զվարճացել է Ավագ ուրբաթ օրը, լաց կլինի ամբողջ տարին: Սակայն, չնայած այն հանգամանքին, որ այս օրը ծառայությունը տոգորված է ցավով, այն արդեն հավատացյալներին նախապատրաստում է գալիք Քրիստոսի Հարության տոնին։

Ժողովրդական մտածողության մեջ Ավագ ուրբաթը կապված է մի շարք նշանների և սնահավատությունների հետ: Համարվում է, որ, օրինակ, այս օրը թխված հացը երբեք չի բորբոսնի և կբուժի բոլոր հիվանդություններից։ Նավաստիները Ավագ ուրբաթ օրը թխված հացը համարում էին նավաբեկության դեմ թալիսման։ Իսկ այս օրը թխված խաչաձև բուլկիը տունը կպաշտպանի հրդեհներից մինչև հաջորդ Ավագ ուրբաթ։

Ռուսաստանում այս օրը ավելի հարուստ հարևաններն իրենց մտերիմներին ու ծանոթներին, ովքեր դա ի վիճակի չէին, հյուրասիրում էին տոնական թխումով, կաթով, ձուով, կաթնաշոռով։

Ավագ ուրբաթ օրը աշխատելը խիստ անցանկալի է։Այսպիսով, ըստ նախանշանի, անհնար է գետնին կպցնել երկաթե առարկաներ, օրինակ՝ բահեր և փոցխեր. սա դժվարություն է: Հետեւաբար, այս օրը տնկված բույսերը կմեռնեն: Միայն Ավագ ուրբաթ օրը ցանված մաղադանոսը կրկնակի բերք կտա։ Տանտիրուհու կողմից լվացված և ուրբաթ օրը չորանալու հագուստը երբեք չի մաքրվի. սպիտակեղենի վրա արյան հետքեր կհայտնվեն։

Ուրբաթ օրվա ժամերգություններից հետո ընդունված է տուն բերել տասներկու վառվող մոմ, որոնցով նրանք կանգնեցին եկեղեցում։ Մոմերը պետք է տեղադրել տանը և թույլ տալ, որ այրվեն մինչև վերջ: Ենթադրվում է, որ դա երջանկություն և բարգավաճում կբերի տանը առաջիկա տասներկու ամիսների ընթացքում:

Իհարկե, շատ նշաններ եկել են հեթանոսությունից, ոչ թե քրիստոնեությունից, և դրանցից ոմանք նույնիսկ հակասում են քրիստոնեական ավանդույթներին: Բայց նախանշաններին հավատալ-չհավատալը յուրաքանչյուր մարդու անձնական ընտրությունն է: Ավագ ուրբաթը ևս մեկ պատճառ է կանգ առնելու մեր զբաղված կյանքում և մտածելու. այսպե՞ս ենք մենք ապրում:

Ավագ ուրբաթ օրվա նշանները.

Ավագ ուրբաթ օրը թխված հացը բուժում է բոլոր հիվանդությունները և երբեք չի բորբոսնելու:
Ավագ ուրբաթ օրը ոչ մի դեպքում չպետք է գետինը ծակել երկաթով. նա, ով դա անում է, նեղության մեջ է լինելու:
Եթե ​​Ավագ ուրբաթ օրը լվացված լվացքը կախված է չորացնելու համար, ապա դրա վրա արյան հետքեր կհայտնվեն։
Եթե ​​մեղուները տեղափոխվեն Ավագ ուրբաթից բացի որևէ այլ օր, նրանք անպայման կմահանան:
Եթե ​​Ավագ ուրբաթ օրը ծարավ եք, ապա մի ամբողջ տարի խմելու ոչ մի քանակություն ձեզ չի վնասի։
Ավագ ուրբաթ օրը օծված մատանիները պաշտպանում են կրողին բոլոր հիվանդություններից։
Ավագ ուրբաթից մյուսը պահվող Զատկի բրդուճները կանխում են կապույտ հազը:
Միայն Ավագ ուրբաթ ցանված մաղադանոսն է կրկնակի բերք տալիս։
Ավագ ուրբաթ օրը երեխաներին կրծքից կտրելը նշան է, որ երեխան կլինի ուժեղ, առողջ և երջանիկ կապրի
Եթե ​​Ավագ ուրբաթ օրը ամպամած է, հացը մոլախոտով կլինի։
Եթե ​​Ավագ ուրբաթ օրը երկինքը աստղազարդ է, ապա ցորենը կլինի հատիկավոր։

Անընդհատ բնակվում է քրիստոնյաների հետ, ուղղորդում, մաքրում, շնորհում և ողորմություն է շնորհում և անհրաժեշտության դեպքում պատժում մեղավորի բարօրության համար: Ուղղափառ Ավագ ուրբաթը կոչված է հիշեցնելու բոլոր հավատացյալներին, որ անմարդկային տառապանքների և խաչելության գնով շնորհվում է Աստծո շնորհը՝ հավերժական կյանք:

Ավելի խորանալով Ավագ ուրբաթ օրվա հիշողությունների մեջ՝ քրիստոնյաները վերանայում են իրենց մեղավոր կյանքը՝ հասկանալով, որ Սուրբ արյան յուրաքանչյուր կաթիլը մեր մեղքի գինն է:

Պիղատոսի դատավարությունը

Հրեա քահանաները, բռնելով Քրիստոսին հինգշաբթի օրը, նրան մահապատժի դատապարտեցին, բայց դա պետք է հաստատեր հռոմեական կառավարիչ Պոնտացի Պիղատոսը: Պիղատոսը Երուսաղեմ եկավ Պասեքից առաջ, որը հրեաները նշում էին ամեն տարի՝ հիշելով իրենց ազատագրումը Եգիպտոսի գերությունից։ Այդ տարի Զատիկն ընկավ կիրակի։

Հիսուսի վրա կապած և թքվածը բերվեց Պոնտացի Պիղատոսի մոտ, ով հարցրեց Քրիստոսին, թե արդյոք նա թագավոր է, ինչին Փրկիչը հստակ պատասխան չտվեց, այլ իրեն դրսևորեց որպես ուսուցիչ, քարոզիչ, բայց ոչ մի կերպ խառնաշփոթ: (Ղուկաս 15:1-7):

Հիսուս Քրիստոսի դատաստանը

Պիղատոսը չգտավ Փրկչի մեղքը և տհաճ հարցի լուծումը փոխանցեց Գալիլեայի թագավոր Հերովդեսին։

Զարմանալի է, որ դատախազն իր որոշումը կայացրել է կնոջ հետ զրույցից հետո, որը խնդրել է բանտարկյալին վատ բան չանել, քանի որ երազ է տեսել, որ տանջվել է Ուսուցչի համար։ Աստվածաշունչը չի նշում այս կնոջ անունը, սակայն պատմաբանները պնդում են, որ դա Կլաուդիա Պրոկուլան է, ով հետագայում ընդունել է քրիստոնեությունը և սրբադասել։

Չորրորդապետ Հերովդես Անտիպասը ատում էր քրիստոնյաներին, որոնց մասին արդեն լսել էր, և ապստամբին հանձնեց հռոմեացի զինվորների պղծմանը: Դժվար է պատկերացնել, թե ինչպես է Աստծո Որդին ենթարկվել տանջանքների, ինչպես է Հայր Աստված լացել՝ տեսնելով ծայրերին հսկայական կեռիկներ ունեցող մտրակները։ Սուրբ Արյունը հոսում էր գետի պես, բայց մարտիկները՝ մարդկային տառապանքներից անհագ, շարունակում էին իրենց գործը անզգայացած ամբոխի, ուրախ քահանաների և վշտահար Մարիամ մայրիկի առաջ։

Ծաղրելով անմեղ Հիսուսին՝ Հերովդեսը կիսամեռ Աստվածամարդուն հետ ուղարկեց Պիղատոսի մոտ՝ դատավճիռը կատարելու։ Պոնտացի Պիղատոսը, չցանկանալով ճանաչվել որպես Կեսարի թշնամի, հավանություն տվեց դատավճռին՝ արտասանելով իր. հայտնի արտահայտություն, որ նրա ձեռքերին անմեղ արյուն չկա, ամբողջ մեղքը հիմա հրեա ժողովրդի վրա է, գալիք սերունդների վրա։ ( Մատթ. 27։24 )։

Պոնտացի Պիղատոսը լվանում է իր ձեռքերը

Ճանապարհ դեպի Գողգոթա

Ուղղափառ Ավագ ուրբաթը Խաչի ուղու հիշատակն է դատաստանից մինչև խաչելություն և Քրիստոսի չարչարանքները խաչի վրա: Աշխարհի բազմաթիվ քրիստոնյաներ փորձում են Զատիկին գալ Երուսաղեմ, որպեսզի ներկա գտնվեն Սուրբ կրակի իջնելուն, բայց մինչ այդ նրանք անցնում են Via Dolorosa ճանապարհը, որով Փրկիչը քայլում էր՝ կտոր-կտոր, անդամահատված, հսկայական ծանր խաչով։ նրա ուսերին.

«Ավարտված է»։ - Երկինքն ուրախանում է, բայց չպետք է մոռանալ, թե ինչ գնով է այդ փրկությունը շնորհվել մարդկությանը։

Քրիստոսի հարուստ գաղտնի աշակերտը Պիղատոսի թույլտվությամբ Փրկչին հանեց Խաչից։

Խաչից իջնելը և Փրկչի թաղումը

Պատանի մեջ փաթաթված՝ օծված մարմինը դրվում է նոր դագաղի մեջ։ Այդ ժամանակ քարանձավի մի գոգավորություն, որը փակված էր հսկայական քարով, կոչվում էր դագաղներ, միայն մի քանի մարդ կարող էր այն հանել:

Այժմ Կուվուկլիան գտնվում է թաղման վայրում։

Աշխարհը սառեց սպասումից։ Աշակերտները շփոթված են, հռոմեացիներն ու քահանաները ցնծում են՝ նույնիսկ չհասկանալով, թե ինչ հիասթափություն է սպասվում իրենց։

Հիսուս Քրիստոսի գերեզմանը Երուսաղեմում

Ավագ ուրբաթ աստվածաբանություն

Եկեղեցական երգչախումբը ժամերգությունների ժամանակ գովաբանում է մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի չարչարանքներն ու համբերատարությունը։

Ողջ օրը եկեղեցիներում Ավետարաններ են ընթերցվում թագավորական ժամերին, որոնք նկարագրում են Ավագ ուրբաթ օրվա բոլոր իրադարձությունները: Ընթերցման ժամանակ քահանաները ծխականների ուշադրությունը հրավիրում են մարդկային բնության փոփոխականության վրա, որ արմավենու տերևները, որոնցով հրեաները ողջունում էին Փրկչին, դեռ չեն թառամել, բայց այստեղ նրանք բացականչում են՝ «Խաչել»։

Ավագ շաբաթվա ուրբաթ օրը սարսափելի տառապանքների հիշատակի օր է, բայց սա ուրախության ժամանակ է: Աստվածամարդը վճարեց մարդկության մեղքերի համար, այս սխրանքի գինը երբեք չպետք է մոռացվի:

Անձնազոհության մեծ սխրանքը կյանքդ անշնորհակալ մարդկության համար տալն է:

Երեկոյան ժամերգությունը նշանավորվում է Սավանի հեռացմամբ, այս օրը բոլոր Պատարագները չեղյալ են հայտարարվում՝ ի նշան Ավագ ուրբաթ օրվա հատուկ բացառիկության։ Բացառություն է արվում միայն Ավագ ուրբաթ և Ավետման օրերի համընկնման ժամանակ։

Մեծ Երեկոյան

Ամբողջ արարածը փոխվել է վախից, տես Քեզ՝ խաչից կախված, Քրիստոս. արևը խավարում է, և հիմքի հողը ցնցվում է, ողջ կարեկցանք Նրան, ով ստեղծել է ամեն ինչ: Մեր կամքով հանուն մեզ, Տերը համբերատար, փառք Քեզ:

Չարության ու անօրենության մարդիկ, ինչպե՞ս են նրանց իզուր սովորեցնում։ Դուք բոլորին մահվան դատապարտե՞լ եք։ Մեծ հրաշք, կարծես աշխարհի Արարիչը մատնվում է ամբարիշտների ձեռքը, և Մարդասերը բարձրանում է ծառի վրա, նույնիսկ դժոխքում նա կազատի բանտարկյալներին՝ կանչելով՝ երկայնամիտ Տեր, փառք Քեզ։

Այսօր տես Քեզ, Անարատ Կույս, Խաչի վրա Խոսքը բարձրանում է, մոր արգանդով լաց, լեռնագնացի սիրտը կրծելով ու հոգու խորքից ցավագին հառաչում, մազերով դեմքը տանջում է։ Նույն և համառ ծեծը, ողորմելի գոռալը. ավա՜ղ ինձ, Աստվածային երեխա: Ավա՜ղ ինձ, աշխարհի լույսը: Ինչո՞ւ հեռացար իմ աչքերից, Աստծո Գառ: Անմարմինների նույն բանակները, որոնք պարունակում են դողդոջուն բյահու, ասելով. «Անհասկանալի Տեր, փառք Քեզ»:

Ինչ է թույլատրվում և ինչ է արգելվում Ավագ ուրբաթ օրը

• Ժամանակն է հիշել Սարսափելի տառապանքՔրիստոսը լցված է լռությամբ, երաժշտություն ու զվարճանք ոչ մի տեղ չի լսվում:
• Հարություն առած Հիսուսն արժանի է Իր տառապանքների հիշատակին, սա վախի և սարսափի օր չէ, սա դատողությունների ժամանակ է:
• Մինչ ծածկոցը հանելը, շատ քրիստոնյաներ ամբողջությամբ հրաժարվում են ուտելիքից՝ հետագայում դիտարկելով չոր ուտելը:
• Այս օրը ոչ մի աշխատանք չի կատարվում, բացառությամբ Զատկի տորթերի թխման։
• Ավագ ուրբաթը պետք է նվիրել Հիսուսի հիշատակին` օրը անցկացնելով երկրպագության, աղոթքի և ծոմապահության մեջ:

Ուղղափառ աստվածային ծառայությունները լցված են Աստվածամարդկանց չարչարանքների համար երախտագիտության զորությամբ, փորձառություններ, որոնցից առաջ ապաշխարության արցունքներ են առաջացնում շատ հավատացյալների մոտ:

Կրքոտ շաբաթ. Լավ ուրբաթ

Զատիկին նախորդող շաբաթը կոչվում է կրքոտ և համարվում է ամենախիստը ողջ պահքի մեջ: Ամեն օր ունի իր խորհուրդը, և Ավագ ուրբաթը բացառություն չէ, որ դա կարելի է սովորել ոչ միայն Սուրբ Գրություններից:

Այս օրը առանձնահատուկ նշանակություն ունի, քանի որ ուղղափառները հիշում են Քրիստոսի երկրի վրա կյանքի վերջին պահերը, աղոթում են նրանց փրկության համար և փորձում են գիտակցել այն զոհաբերությունը, որը նա բերեց հանուն մարդկային կյանքի բարօրության:

Հինգշաբթիից ուրբաթ գիշերը Հուդա Իսկարիովտացին չնչին գումարով դավաճանեց Քրիստոսին, և նա բանտարկվեց։ Եվ ուրբաթ օրը փարիսեցիները դատապարտեցին նրան, և նա խաչվեց։ Կատարման այս մեթոդն իզուր չի ընտրվել. Ենթադրվում էր, որ դա ոչ միայն ամենադաժանն ու նվաստացուցիչն էր, այլ նաև անեծք էր բերում նրան, ով կսպանվեր նույն կերպ։

Կարդացեք նաև հետաքրքիր նյութերայս թեմայով.

Քրիստոսի հետ Գողգոթայում խաչեցին երկու ավազակների, որոնցից մեկը, նայելով Քրիստոսի հեզությանը, նրա մեջ ճանաչեց Աստծուն և ապաշխարեց։ Սրան ի պատասխան Քրիստոս հայտարարեց, որ իր հետ կլինի դրախտում։ Սրանով Աստծո որդին հաստատեց, որ բոլորը հնարավորություն ունեն դրախտ գնալ՝ անկախ իրենց ապրելակերպից։ Կարևոր է միայն անկեղծորեն ապաշխարել, և սա Ավագ ուրբաթի ըմբռնման իմաստն է, որը մանրամասն նկարագրված է Ավետարաններում:

Հետաքրքիր է! Այս տեսակի կատարումը նախատեսված է երկար ժամանակև դատապարտվածների համար տանջանքները մեծացրին, բայց քանի որ Ավագ ուրբաթից հետո եկավ Պասեքի տոնը, որը նշանակալից էր բոլոր հրեաների համար, քահանաները համոզեցին Պիղատոսին թույլ տալ, որ դատապարտվածները կոտրեն իրենց ոտքերը, որպեսզի մահն ավելի արագ գա: Այնուամենայնիվ, Քրիստոսը մահացավ խաչի վրա, չսպասելով մահվան: Վերջինիս ժամանակ մահապատժի դատապարտվածներին սովորաբար դանակահարում էին նիզակով, ինչը արվում էր ավազակների հետ։

Հրաշքներ Ավագ ուրբաթ

Այս օրվա իրադարձությունները չափազանց վաղուց էին դրանց հուսալիությունը երաշխավորելու համար, սակայն Սուրբ Գրությունները ցույց են տալիս, որ մինչ Քրիստոս Ավագ ուրբաթ օրը խաչի վրա էր, խավարը իջավ երկրի վրա: Եվ լույսը հայտնվեց միայն նրա մահից հետո:

Այս պահի հետ միաժամանակ Երուսաղեմի տաճարԾառայությունների վայրը բաժանող շղարշը այն վայրից, որտեղ տարին մեկ անգամ քահանայապետը զոհեր էր մատուցում Աստծուն, ինքն իրեն կիսով չափ պատռվեց։ Ենթադրվում է, որ այս կերպ Քրիստոսը ոչնչացրեց մարդկանց և Աստծո վարագույրը:

Փրկչին իջեցրին խաչից և դրեցին մի քարայրում, որտեղ տեղի ունեցավ հարության հրաշքը, նա մտերիմ աշակերտներ էր։ Բայց այս իրադարձությունները տեղի ունեցան Ավագ ուրբաթ օրվա ավարտից հետո։ Այս օրվա հրաշքներից է այն ժամանակներից պահպանված ծածկոցը, որի մեջ մյուռոնակիր կանայք փաթաթել են Քրիստոսի մարմինը։ Հյուսվածքի կտորի վրա պահպանվել է նրա մարմնի ուրվագիծը։ Սավանը պահվում է Երուսաղեմում և ամեն տարի ցուցադրվում է Ավագ ուրբաթ օրը։

Այցելությունների ծառայություններ

Դրանք պարտադիր են համարվում ցանկացած հավատացյալի համար։ Ուրբաթ օրն է, որ դուրս է բերվում Պատանքը, որին դիպչելն անհրաժեշտ է Քրիստոսի զոհաբերության ողջ ծանրությունը զգալու համար։

Ընդհանուր առմամբ օրական այցելվում է երեք ծառայություն, այսինքն. մարդը օրվա մեծ մասն անցկացնում է եկեղեցում: Այցելությունների կարևորությունը պայմանավորված է նրանով, որ պատարագների ժամանակ ընթերցվում են Ավետարանների տարբեր հատվածներ, հետևաբար ամբողջ օրվա ընթացքում է բացահայտվում Ավագ ուրբաթի ողջ էությունը և Փրկչի կյանքի վերջին ժամերը։

Ավագ ուրբաթ ավանդույթները

• Ավագ ուրբաթ օրը ուղղափառ քրիստոնյաներն աղոթեցին իրենց հոգիների փրկության համար՝ մասնակցելով հատուկ պատարագին։ Տաճարից բերվել է 12 մոմ, որոնք ենթադրաբար պետք է այրվեին տանը։ Ենթադրվում էր, որ այս կերպ սենյակը մաքրվում է, և շնորհը իջնում ​​է նրա բնակիչների վրա:
• Նրանք այս մոմերով ստուգեցին, թե որքան մաքուր է տունը հոգեպես։ Եթե ​​մոմերը խիստ ծխում էին, իսկ ծուխը սև էր, դա նշանակում էր, որ վնաս է հասցվել տանը։
• Աշխատանքի արգելքի պատճառով սնահավատություն կար, որ ոչ մի դեպքում չի կարելի լվանալ։ Նման ներքնազգեստի վրա արյան հետքեր էին սպասվում։
• Նրանք փորձում էին վառարաններից հավաքել ուրբաթ օրվա մոխիրը, կարծում էին, որ այն բուժում է գրեթե բոլոր հիվանդությունները, ինչպես նաև պաշտպանում է չար աչքից:

Ավագ ուրբաթ. պետք է և չպետք է

Օրվա գլխավոր արգելքը ցանկացած տեսակի գործունեության համար է։ Համարվում էր, որ Զատկի բոլոր նախապատրաստությունները պետք է ավարտվեին Ավագ հինգշաբթին։ Այս օրը նրանք մաքրեցին տունը, գլուխ հանեցին տնային բոլոր գործերից, ինչպես նաև թխեցին Զատկի թխվածքաբլիթներ և ներկեցին ձու: Ենթադրվում էր, որ ուրբաթ օրը ոչինչ չպետք է շեղի խաչված Փրկչի համար աղոթքներից և վշտից: Զատիկից հետո գնում է:

Արգելքը տարածվում էր բոլոր տեսակի աշխատանքների վրա, անկախ նրանից, թե դրանք պահանջվում էին այգու տանը: Միակ բացառությունը անասուններին կերակրելն էր, թեև մեղուներին, չգիտես ինչու, նույնպես անհնար էր փոխպատվաստել փեթակների մեջ։ Նրանք հավատում էին, որ եթե այս օրը տնկես, ապա նման բերքից ոչինչ չի աճի:

Ավագ ուրբաթ օրվա ամենախիստ գրառումը

Նույն պատճառով չէր թույլատրվում թքել գետնին։ Սա կարող է հանգեցնել ամբողջ բերքի կորստի: Դաստիարակության պակասի, Ավագ ուրբաթի և ընդհանրապես կրոնի միջև կապը դժվար թե տեսանելի լինի, բայց մարդիկ ոչ վաղ անցյալում հավատում էին այս ամենին և փորձում էին պահպանել իրենց իսկ հորինած ծեսերը։

Ցանկացած զվարճանք կամ մարմնական հաճույքներ անընդունելի են: Նույնիսկ ծիծաղն արգելված էր։ Համարվում էր, որ եթե դուք ծիծաղում եք այս ողբերգական օրը, ապա բոլորը հաջորդ տարիսպասելու է անհաջողություն.

Կարևոր! Խորապես հավատացյալները փորձում են այս օրը չլվանալ կամ լոգանք չընդունել, ինչպես նաև ոչինչ չուտել, որպեսզի ոչինչ չշեղի հոգևոր սնունդից: Չնայած ռիթմի մեջ ժամանակակից կյանքՈրոշակիորեն դժվար է պատկերացնել գործընթացի նման կազմակերպումը, քանի որ կենցաղային հարցեր լուծելուց, ինչպես նաև աշխատանքի գնալուց խուսափում չկա։

Նշաններ Ավագ ուրբաթ

Ավագ ուրբաթի մասին իմանալը, թե ինչ է դա մեկ բառով հեշտ չէ նկարագրել, պետք է նշել նշանները։ Ուղղափառության մեջ կրոնը և հեթանոսական մնացորդները սերտորեն փոխկապակցված են, ինչի շնորհիվ շատ բաներում փնտրվում էին ապագայի բնորոշ կանխատեսումներ։ Պարզելու համար, թե ինչ պատրաստել գալիք տարվա համար, անհրաժեշտ էր առավոտյան վեր կենալ և առանց որևէ մեկի հետ խոսելու գնալ դեպի պատուհանը։

Կախված նրանից, թե ինչ էր երևում պատուհանից դուրս, մենք ակնկալում էինք.

• նոր ծանոթություններ, եթե թռչունը նստած էր ճյուղի վրա.
• տհաճ նորություններ վազող շանը նայելիս.
• նյութական բարեկեցություն, եթե կատուն անցավ տան մոտով.
• առողջություն, երբ մի երիտասարդ քայլում էր փողոցով;
• հիվանդություն կամ մահ, երբ նայում եք հաշմանդամին կամ հաշմանդամին:

Մեծ մասը հետաքրքիր միտքՄտք կար, որ եթե Ավագ ուրբաթ օրը երեք տարի ոչինչ չկա, ապա նման տեսահոլովակ կարելի է գտնել բազմաթիվ հաղորդումներում և նույնիսկ. գեղարվեստական ​​ֆիլմեր, ապա մարդու վրա հայտնություն կիջնի։ Եվ դրանից հետո նա իբր պետք է տեսնի իր մահվան պահը։

Եվ սա ևս մեկ օրինակ է, թե որքան սերտորեն կարող են փոխկապակցվել կրոնն ու նախապաշարմունքները: Թեև տվյալների և ավանդույթների մեծ մասը դեռ անցյալում է, սակայն դրանք այժմ էլ հիշատակվում են, սակայն դրանց մասին տեղեկություններ կարելի է գտնել հակասական։

Օրինակ, աղբյուրներից շատերն ասում են, որ Զատկի բոլոր նախապատրաստությունները ավարտվում են հինգշաբթի օրը, որը նաև կոչվում է Մաքուր, բայց միևնույն ժամանակ երբեմն կարող եք տեսնել, որ աշխատանքի արգելման կանոններից միակ բացառությունը վերաբերում է միայն տորթերի պատրաստմանը: Բայց եթե հաշվի առնենք, որ սա երկար ու անհանգիստ զբաղմունք է, ապա ենթադրվում է, որ դա կհեռացնի տանտիրուհուն ծառայություններից, և դա ճիշտ չէ։ Հետեւաբար, արգելքների մեծ մասն ունի միանգամայն տրամաբանական բացատրություն։

Հետևաբար, հավատացյալի համար Ավագ ուրբաթը դեռևս ավանդույթ կամ նախանշան չէ, ինչպես որ արգելք չէ: Վերջինիս բովանդակությունն արդեն ակնհայտ է, քանի որ այն ավարտվում է Սուրբ շաբաթ... Ուրբաթն առաջին հերթին ապաշխարություն է, աղոթք և հավատքի հաղթանակի ակնկալիք, որը տեղի է ունենում այն ​​պահին, երբ այն իջնում ​​է Երուսաղեմի գլխավոր տաճարում: օրհնված կրակև ակնհայտ է դառնում, որ մարդկությանը կրկին ներվել է բոլոր մեղքերը, և կյանքը շարունակվում է:

Քննարկում (1)