Զատիկ - Քրիստոսի Պայծառ Հարություն. Տոնի խորհուրդն ու ավանդույթները. Ինչ է կատարվում Զատիկին

Զատկի պատմություն. Ճշմարիտ իմաստտոն. Հեթանոսական և քրիստոնեական ավանդույթները Զատկի տոնակատարության մեջ. Զատկի խորհրդանիշներ, ծեսեր և հավատալիքներ. Զատիկի ժամանակակից ավանդույթները.

Զատիկը ուղղափառ աշխարհի ամենաուրախ և հարգված տոնն է: Դրան նախորդում է խիստ քառասնօրյա պահքը, դրա համար նախապես պատրաստվում են՝ մաքրում են տները, տոնական ճաշ են պատրաստում, թխում են։ Շատ ավանդույթներ, ծեսեր և հավատալիքներ կապված են դրա հետ: Բայց գիտե՞նք, թե որն է այս տոնը՝ Զատիկը։ Ինչպե՞ս է այն հայտնվել և ինչ է դա նշանակում: Ո՞րն է Զատիկի պատմությունը:

Զատկի պատմություն

Տոնն ի պատիվ Աստծո Հարության գոյություն ուներ տարբեր ազգերքրիստոնեության վերելքից շատ առաջ։ Ապրիլի նախօրեին եգիպտացիները տոնակատարություններ են կազմակերպել՝ ի պատիվ Օսիրիսի աստծո հարության։ Հին կելտերն ու գերմանացիները պաշտում էին գարնան և պտղաբերության աստվածուհի Օստարային՝ տոնելով գարնան գալուստը գունավոր ձվերով և փոքրիկ ցորենի բուլկիներով: Եվ մեջ Հին Հունաստանփառաբանել է պտղաբերության աստվածուհի Դեմետրին:

Գարնանային փառատոն սլավոնների շրջանում

Սլավոնները նույնպես նշում էին բնության զարթոնքի տոնը։ Մեր նախնիներն ունեին իրենց հովանավորը՝ Կույս ցարը կամ արշալույսը: Սլավոնները հավատում էին, որ երբ հանդիպում են գարնան երկու ամիսները՝ մարտն ու ապրիլը, ծովի այն կողմ հայտնվում է ցար կույսը և մի հայացքով ստիպում է բույսերին բուռն ծաղկել, հավերը թռչել, կովերն ավելի շատ կաթ են տալիս: Յարիլոն՝ Գարնան Արևի Աստվածը, ով կրում է սպիտակ հագուստ և առաջին դեղաբույսերի ծաղկեպսակ, սիրահարվում է գեղեցկուհի Զորյային։

Գարնանային տոնի ժամանակ տղամարդիկ կրակներ էին վառում՝ փորձելով ընդօրինակել Արևին. եթե կրակը վառվի մինչև լուսաբաց, բոլոր ցանկությունները կիրականանան: Վառվող խարույկները խորհրդանշում էին նաև գարնան հաղթանակը ձմռան նկատմամբ։ Իսկ բնակչության գեղեցիկ կեսի համար Զատիկն ավելի էկզոտիկ էր։ Առավոտյան լուսադեմին կանայք հավաքվել են պայմանավորված վայրում, իրենց համար աստվածուհի ընտրել, մերկացրել ու սառը ջուր լցրել վրան։ Ընկերուհիները աղջկա մարմինը զարդարել են դեղաբույսերով, վայրի ծաղիկներով և ամրացրել նրան գութանի մեջ. այս տեսքով նա պետք է շրջեր ամբողջ գյուղով։ Այս սովորույթի իմաստը շատ պարզ է՝ Զորյան (Ցար Կույսը, նա Գարուն է) երկիրը պտղաբերության կոչեց, իսկ բույսերը՝ կյանքի արթնացրեց։

Տուն վերադառնալուն պես հոգնած, բայց գոհ գյուղացիները գցեցին տոնական սեղանը, իսկ ճաշից հետո իրար վրա ջուր լցրեցին, շրջանաձև պարեցին և ցատկեցին կրակի վրայով։

Զատիկի հայտնվելու պատմությունը. «Զատիկ» բառի ծագումը

Հրեական ցեղերի մեջ նույնիսկ 5 հազար տարի առաջ Զատիկը տավարի ծնման տոն էր, այնուհետև այն կապված էր բերքահավաքի սկզբի, իսկ ավելի ուշ՝ հրեա ժողովրդի ազատագրման հետ Եգիպտոսի ստրկությունից։ Այն բանից հետո էր, երբ Մովսեսը հրեաներին դուրս բերեց Եգիպտոսից և եղավ ֆիքսված արձակուրդ, կոչվում է Զատիկ, որը նշանակում է «ազատում»։ Ինչպես հրեաները փրկվեցին մահից ստրկության մեջ և գտան խոստացված երկիրը Մովսեսի շնորհիվ, այնպես էլ ուղղափառ քրիստոնյաները հավերժական կյանք ստացան իրենց Փրկչի՝ Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ հավատքի շնորհիվ: Նոր Կտակարանի Քրիստոնեական Զատիկը նշվում է Հին Կտակարանի հրեականից հետո. պատահեց, որ Քրիստոսը խաչվեց հենց երեկոյան, երբ հրեաների համար ընդունված էր Զատկի համար գառ մորթել, իսկ հրեական տոնի սկսվելուց հետո նորից հարություն առավ:

Քրիստոնեական Զատիկ

Ամեն տարի մենք տոնում ենք Սուրբ Զատիկը տարբեր ժամանակ... Գրիգորյան օրացույցում այս տոնը կապված չէ որևէ կոնկրետ օրվա հետ, քանի որ 325 թվականից դրա ամսաթիվը հաշվարկվում է ըստ արեգակնային-լուսնային ցիկլերի. Զատիկը նշվում է լիալուսնից հետո առաջին կիրակի օրը, որը գալիս է դրանից հետո: գարնանային գիշերահավասար.

Քրիստոնեական կամ Նոր Կտակարանի Զատիկը տոն է, որը լցվել է նոր իմաստով՝ Աստծո Որդու հարության ուրախություն, Կյանքի հաղթանակ մահվան, լույս խավարի նկատմամբ: Շատ խորհրդանշական է, որ ռուսները Զատիկը նշում են կիրակի. սա հիշեցնում է, որ հենց այս օրը՝ կիրակի օրը, Հիսուս Քրիստոսը հարություն է առել:

Զատկի տոնի պատմությունը Ռուսաստանում. Ուղղափառ Զատիկ

Ավանդական ուղղափառ Զատիկը Ռուսաստան եկավ մկրտության հետ մեկտեղ, և ժողովուրդն ընդունեց նոր Աստծուն՝ Հիսուս Քրիստոսին, նրան փոխանցելով ցարի օրիորդի գործառույթները: Սակայն տոնակատարության ավանդույթները մնացել են նույնը. Զատիկը երկար ժամանակ հեթանոսական տոն էր հիշեցնում։

Զատկի ավանդույթներն ու ծեսերը

Ժամանակի ընթացքում ուղղափառ սլավոնները զարգացրեցին նաև նոր հավատալիքներ, ծեսեր և սովորույթներ: Շատերը նախատեսված են Ավագ շաբաթ (Ավագ շաբաթ), որը նախորդում է Քրիստոսի Պայծառ Հարության Մեծ Օրին:

Վ Ավագ հինգշաբթիարևածագից առաջ նրանք լողանում էին սառցե փոսում, գետում կամ բաղնիքում, այդ օրը հաղորդություն էին ընդունում և հաղորդություն ընդունում, մաքրում էին խրճիթը, սպիտակեցնում էին վառարանները, նորոգում պարիսպները, կարգի բերում ջրհորները և Միջին գոտիՌուսաստանում և հյուսիսում գիհու ճյուղերով ծխախոտ են արել բնակարաններն ու գոմերը։ Գիհի ծուխը համարվում էր բուժիչ. մարդիկ հավատում էին, որ այն պաշտպանում է սիրելիներին և «կենդանուն» հիվանդություններից և բոլոր տեսակի չար ոգիներից: Ավագ հինգշաբթին աղ էին օծում ու սեղանին դնում հացի կողքին, թխում էին Զատկի թխվածքաբլիթներ, Զատիկ Բաբա, մեղրով տորթեր, եփում էին. վարսակի ալյուր ժելեսառնամանիքները հանգստացնելու համար.

Զատկի ճաշ

Հին ժամանակներից ի վեր, կիրակի առավոտյան, ամբողջ ընտանիքը հավաքվում էր տոնական սեղան... Եկեղեցում հանդիսավոր ժամերգությունից հետո նրանք վերադարձան տուն, սեղանը ծածկեցին սպիտակ սփռոցով և վրան դրեցին եկեղեցուց բերված ծիսական սնունդը։ Ընտանեկան ընթրիքը սկսվում էր օծված ձվով, որի մի կտորը բաժին էր ընկնում բոլորին, ովքեր նստում էին սեղանի շուրջ: Դրանից հետո բոլորը պետք է ունենային մի գդալ Զատկի կաթնաշոռ ու մի կտոր թխվածք։ Եվ միայն այդ ժամանակ սեղանին դրվեցին տոնի պատվին պատրաստված այլ ուտեստներ, և սկսվեց ուրախ հյուրասիրություն։

Այս օրը տները զարդարվում էին կանաչ ոստերով ու թարմ ծաղիկներով, հյուր էին հրավիրում կնքահայրերին ու ընկերներին, կազմակերպում ճոխ խնջույքներ, մկրտվում միմյանց հետ, փոխանակվում ձվերով, Զատկի տորթերով և երեք համբույրներով, ամբողջ օրը հանգստանում ու զրուցում։

Տոնական օրերին տներում լամպեր ու մոմեր էին վառվում։ Տոնական հագուստով քահանաները՝ գոտեպնդված սպիտակ սրբիչներով, խաչի երթ կատարեցին տաճարի շուրջը, ապա շրջեցին բակերում։ Գյուղերում մթնշաղի հետ ջութակ էին նվագում։ Ամբողջ Պայծառ շաբաթվա ընթացքում (այն կոչվում էր նաև Կարմիր շաբաթ, Պայծառ շաբաթ) նրանք քայլում էին, զվարճանում, իսկ եկեղեցում օծված ուտելիքի մնացորդները թաղվում էին դաշտում, որպեսզի բերքը հարուստ լինի։

Զատկի հավատալիքները

Հավատալիքների հսկայական բազմազանությունը կապված է Զատկի տոնի հետ: Մարդիկ հավատում էին, որ այս օրն այնքան սուրբ և մաքուր է, որ դևերն ու սատանաներն ընկնում են երկրի միջով Զատկի ավետարանով, իսկ եկեղեցում, Զատկի ծառայության ժամանակ, կարելի է տեսնել եղջյուրներով կախարդ և փոքրիկ պոչով կախարդ:

Զատկի կիրակի օրը թույլատրվում էր Աստծուց խնդրել այն ամենի համար, ինչ հոգին ցանկանում է. բիզնեսում բարգավաճում, առատ բերք, լավ փեսա: Զատկի գիշերը աղբյուրից ջուր էին վերցնում, ճանապարհին ոչ մի բառ չասելով տուն էին բերում և այս ջուրը ցողում կացարանների ու գոմերի վրա՝ երջանկության և բարեկեցության համար։
Նաև այսպիսի համոզմունք կար՝ եթե Ավագ հինգշաբթին Զատիկին ուտեք հավերի ածած ձվերը, կպաշտպանեք ձեզ հիվանդություններից, իսկ եթե դրանց կեղևը հողի մեջ թաղեք արոտավայրում՝ ձեր անասուններին կփրկեք ցանկացած դժբախտությունից։

Զատկի խորհրդանիշները և հարակից հնագույն ծեսերը

Զատկի կրակ, առվակի աղբյուրի ջուր, ծաղկեպսակ, ձու, նապաստակ, Զատկի տորթեր - Մեծ օրվա այս բոլոր խորհրդանիշներն իրենց արմատներն ունեն հեռավոր անցյալում: Զատկի տոնն ինքնին մարմնավորում է տարբեր ժողովուրդների հնագույն հավատալիքները։ Ջուրը մաքրում և պաշտպանում է հիվանդություններից և դժբախտություններից: Այն, որ պետք է Ավագ հինգշաբթին լվանալ, որպեսզի մի ամբողջ տարի չհիվանդանաք, հնագույն համոզմունքների մարմնացումն է առվակի ջրի ուժի մասին։

Կրակը պաշտպանում էր մեր նախնիներին գիշատիչ կենդանիներից և չար ոգիներից, մարդիկ կրակներ էին վառում ձմեռը քշելու և գարունն ավելի արագ դիմավորելու համար: Զատկի կրակը մարմնավորում էր օջախի ուժը։ Տաք մոմի կրակը եկեղեցական հասկացողությամբ Հարության խորհրդանիշն է։

Զատկի ծաղկեպսակ - անձնավորում հավերժական կյանք... Նույնիսկ հնագույն ցեղերի մեջ ձուն խորհրդանշում էր ծննդյան փոքրիկ հրաշքը, շատ ժողովուրդների մոտ նապաստակները վաղուց համարվում էին պտղաբերության և բարգավաճման խորհրդանիշ, իսկ տորթերի նախատիպերը տատիկներն են, սլավոնները թխում էին անհիշելի ժամանակներից:

Ձվի հետ կապված շատ սովորույթներ կան։ Նրանց վրա մեր նախնիները գրել են աղոթքներ, կախարդական կախարդանքներ, նրանց դրել են աստվածների ոտքերի մոտ և խնդրել են բարգավաճում և պտղաբերություն ուղարկել: Սլավոնական առաջին քաղաքներում գարնանը սիրահարները միմյանց նվիրում էին գունավոր ձվեր՝ այդպիսով արտահայտելով իրենց համակրանքը։ Իսկ Ռուսաստանում Զատիկի սիրելի զբաղմունքը գունավոր ձվերը գլորելն էր:

Ռուսաստանում վաղուց ավանդույթ կա՝ զարդարված ապակյա, փայտից, շոկոլադից, շաքարավազի ձվերից, ինչպես նաև արծաթից և ոսկուց: թանկարժեք քարեր... Զատկի ձվերի վրա նրանք նկարում էին տաճարներ, սրբապատկերներ, ժանրային տեսարաններ, բնապատկերներ։

Զատիկի ժամանակակից ավանդույթները

Ունենալ ուրախ արձակուրդՔրիստոսի Հարությունը ունի իր հատուկ ավանդույթներն ու սովորույթները: Զատկի համար ձվի ներկում, քրիստոնեություն, առավոտյան հանդիսավոր արարողություններ, որոնց ժամանակ օրհնվում են մոմեր, ջուր և սնունդ Զատկի սեղանի համար, տոնական ընթրիք ընտանիքի հետ. այս սովորույթները շատ հին են, դրանք պահպանվել են ոչ միայն Ռուսաստանում, այլև շատ այլ երկրներում: երկրները։

Սլավոնների մոտ ձվակռիվները տարածված են Զատկի ճաշի համար, կամ, ինչպես ժողովուրդն է ասում, ձվերը «կռկռում են»։ Սա շատ պարզ և զվարճալի խաղ է. ինչ-որ մեկը քթով վեր է պահում ձուն, իսկ «հակառակորդը» հարվածում է դրան մեկ այլ ձվի քթով։ Նրանք, ովքեր չեն ճաքել պատյանը, շարունակում են «բաժակները թխկացնել» մեկ այլ մարդու հետ։

Եվրոպայում և Ամերիկայում Զատկի ամենասիրված ավանդույթներից է «ձվի որսը»՝ մանկական խաղը, որը բաղկացած է խաղալիքների և շոկոլադե ձվերի թեք մարգագետնում թաքնվելուց, փնտրելուց և գլորվելուց: Ամեն Զատիկ նրանք նման տոն են կազմակերպում Վաշինգտոնում՝ հենց Սպիտակ տան դիմացի սիզամարգում:

Զատկի տոնին ավանդական են նաև քաղցր խմորեղենները. Լեհաստանում՝ բաբա, Չեխիայում՝ թիթեռ, Ուկրաինայում՝ տատիկ և կակաչ ռուլետներ, Մեծ Բրիտանիայում՝ կեքսներ և քաղցր բլիթներ, Ռուսաստանում՝ Զատկի տորթ և Զատիկ, Ֆրանսիայում՝ շոկոլադե միջուկով տորթեր, քաղցր տաք բլիթներ։ և բեզեի տորթ՝ զարդարված մանդարիններով, արքայախնձորներով, կիվիով և ելակով Ավստրալիայում:

Զատկի պատմությունՃանապարհորդություն է հազարամյակների միջով: Թերթելով նրա էջերը՝ ամեն անգամ կարող եք նոր բան բացահայտել, քանի որ Զատկի ծագման պատմությունը հեթանոսական և քրիստոնեական ավանդույթների, հին ցեղերի հավատալիքների և տարբեր ժողովուրդների սովորույթների միահյուսումն է։

Ո՞ր ժամին է սկսվելու 2019 թվականի Ունիվերսիադայի փակման արարողությունը, որտեղ դիտել.

2019 թվականի Ունիվերսիադայի փակման արարողության սկիզբը. տեղական ժամանակով 20:00, կամ Մոսկվայի ժամանակով 16:00 .

Վ ապրելցույց կտա դաշնային հեռուստաալիք «Match! ... Ուղիղ հեռարձակման սկիզբը Մոսկվայի ժամանակով 15:55-ն է։

Ինչպես նաև ուղիղ հեռարձակումը հասանելի կլինի ալիքով Երկիր.

Ինտերնետում միջոցառման ուղիղ առցանց հեռարձակում կարող է իրականացվել Sportbox պորտալում.

Կանանց միջազգային օրը՝ մարտի 8-ը, հիշարժան օր է ՄԱԿ-ի համար, և կազմակերպությունը ներառում է 193 պետություն: Հիշարժան ժամադրություններԳլխավոր ասամբլեայի կողմից հայտարարված, նպատակ ունեն խթանել ՄԱԿ-ի անդամներին այս իրադարձությունների նկատմամբ մեծ հետաքրքրություն ցուցաբերելու համար: Այնուամենայնիվ, վրա այս պահինՄիավորված ազգերի կազմակերպության ոչ բոլոր անդամ երկրներն են հավանություն տվել տոնակատարությանը կանանց օրիրենց տարածքում նշված ամսաթվին։

Ստորև ներկայացնում ենք այն երկրների ցանկը, որոնք նշում են Կանանց միջազգային օրը: Երկրները խմբավորված են խմբերի. մի շարք նահանգներում տոնը պաշտոնական հանգստյան օր է (հանգստյան օր) բոլոր քաղաքացիների համար, ինչ-որ տեղ մարտի 8-ին հանգստանում են միայն կանայք, իսկ կան նահանգներ, որտեղ նրանք աշխատում են մարտի 8-ին։

Ո՞ր երկրներում է մարտի 8-ը հանգստյան օր (բոլորի համար).

* Ռուսաստանում-Մարտի 8-ը ամենասիրված տոներից է, երբ տղամարդիկ շնորհավորում են բոլոր կանանց առանց բացառության։

* Ուկրաինայում-Կանանց միջազգային օրը շարունակում է մնալ լրացուցիչ հանգստյան օր՝ չնայած պարբերաբար առաջարկներին՝ միջոցառումը բացառել ոչ աշխատանքային օրերի թվից և այն փոխարինել, օրինակ, Շևչենկոյի տոնով, որը նշվելու է մարտի 9-ին։
* Աբխազիայում.
* Ադրբեջանում.
* Ալժիրում.
* Անգոլայում.
* Հայաստանում.
* Աֆղանստանում.
* Բելառուսում.
* Բուրկինա Ֆասոյում.
* Վիետնամում.
* Գվինեա-Բիսաուում.
* Վրաստանում.
* Զամբիայում.
* Ղազախստանում.
* Կամբոջայում.
* Քենիայում.
* Ղրղզստանում.
* ԿԺԴՀ-ում.
* Կուբայում.
* Լաոսում.
* Լատվիայում.
* Մադագասկարում.
* Մոլդովայում.
* Մոնղոլիայում.
* Նեպալում.
* Տաջիկստանում- 2009 թվականից տոնը վերանվանվել է Մայրության օր։
* Թուրքմենստանում.
* Ուգանդայում.
* Ուզբեկստանում.
* Էրիթրեայում.
* Հարավային Օսիայում.

Երկրներ, որտեղ մարտի 8-ը հանգստյան օր է միայն կանանց համար.

Կան երկրներ, որտեղ կանանց միջազգային օրը միայն կանայք են ազատվում աշխատանքից։ Այս կանոնը հաստատված է.

* Չինաստանում.
* Մադագասկարում.

Ո՞ր երկրներն են նշում մարտի 8-ը, բայց սա աշխատանքային օր է.

Որոշ երկրներում Կանանց միջազգային օրը լայնորեն նշվում է, սակայն այն աշխատանքային է։ Այն:

* Ավստրիա.
* Բուլղարիա.
* Բոսնիա եւ Հերցեգովինա.
* Գերմանիա- Բեռլինում 2019 թվականից մարտի 8-ը հանգստյան օր է, ամբողջ երկրում՝ բանվոր։
* Դանիա.
* Իտալիա.
* Կամերուն.
* Ռումինիա.
* Խորվաթիա.
* Չիլի.
* Շվեյցարիա.

Ո՞ր երկրներում չի նշվում մարտի 8-ը.

* Բրազիլիայում, որի բնակիչների մեծ մասն անգամ չի լսել մարտի 8-ի «միջազգային» տոնի մասին։ Փետրվարի վերջի - մարտի սկզբի գլխավոր իրադարձությունը բրազիլացիների և բրազիլացիների համար ամենևին էլ Կանանց օրը չէ, այլ աշխարհի ամենամեծ բրազիլական փառատոնը, որը նաև կոչվում է կառնավալ Ռիո դե Ժանեյրոյում, ըստ Գինեսի ռեկորդների գրքի: Ի պատիվ փառատոնի, Բրազիլիայի բնակիչները մի քանի օր անընդմեջ հանգստանում են՝ ուրբաթից մինչև կեսօր կաթոլիկ մոխրի չորեքշաբթի օրը, որը նշում է Մեծ Պահքի սկիզբը (որը կաթոլիկների համար շարժական ամսաթիվ է և սկսվում է կաթոլիկ Զատիկից 40 օր առաջ):

* Միացյալ Նահանգներում տոնը պետական ​​տոն չէ: 1994-ին ակտիվիստների փորձը Կոնգրեսում տոնակատարությունն ապահովելու համար անհաջող էր:

* Չեխիայում (Չեխիա) - մեծ մասըերկրի բնակչությունը տոնը համարում է կոմունիստական ​​անցյալի մասունք և Գլխավոր հերոսհին ռեժիմը.

Շրովետիդի ավանդույթներն ու սովորույթները.

Մասլենիցայի տոնի էությունը քրիստոնեական իմաստով հետևյալն է.

Իրավախախտների ներումը, հարևանների հետ լավ հարաբերությունների վերականգնումը, մտերիմների և հարազատների հետ անկեղծ և ընկերական շփումը, ինչպես նաև բարեգործությունը.- սա է ամենակարևորը այս Պանրի շաբաթում:

Շրովետայդի վրա այլեւս հնարավոր չէ ուտել մսային ուտեստներև սա նաև պահքի առաջին քայլն է: Բայց նրբաբլիթները թխում են ու մեծ հաճույքով ուտում։ Թխում են անթթխմորով և թթխմորով, ձվի և կաթի վրա, մատուցում խավիարի, թթվասերի, կարագի կամ մեղրի հետ։

Ընդհանուր առմամբ, Մասլենիցայի շաբաթվա ընթացքում դուք պետք է զվարճանաք և ներկա գտնվեք տոնական միջոցառումներին (չմշկասահք, դահուկներ, ձյան խողովակներ, վայրէջքներ, ձիավարություն): Նաև անհրաժեշտ է ժամանակ հատկացնել ընտանիքին՝ ընտանիքի և ընկերների հետ միասին զվարճանալու. միասին ինչ-որ տեղ գնալ, «երիտասարդները» պետք է այցելեն իրենց ծնողներին, իսկ ծնողներն էլ իրենց հերթին գան իրենց երեխաներին այցելության։

Մասլենիցայի ամսաթիվը (ուղղափառ և հեթանոս).

Եկեղեցական ավանդության մեջՇրովետիդը նշվում է 7 օր (շաբաթ) երկուշաբթիից կիրակի, ամենակարևորից առաջ Ուղղափառ ծոմապահությունուստի միջոցառումը կոչվում է նաև «Նրբաբլիթների շաբաթ»։

Մասլենիցայի շաբաթվա ժամանակը կախված է Մեծ Պահքի սկզբից, որը նշում է Զատիկը և ամեն տարի տեղափոխվում է ուղղափառ եկեղեցու օրացույցի համաձայն:

Այսպիսով, 2019 թվականին ուղղափառ Մասլենիցան տեղի է ունենում 2019 թվականի մարտի 4-ից մինչև 2019 թվականի մարտի 10-ը, իսկ 2020 թվականին՝ 2020 թվականի փետրվարի 24-ից մինչև 2020 թվականի մարտի 1-ը:

Ինչ վերաբերում է հեթանոսական Մասլենիցայի ամսաթվին, ապա դ նախանձախնդիր սլավոնները տոն էին նշում արևային օրացույցի համաձայն՝ աստղագիտական ​​գարնան սկզբի ժամանակ, որը տեղի է ունենում ս.թ. ... Հին ռուսական տոնակատարությունը տևեց 14 օր. այն սկսվեց գարնանային գիշերահավասարից մեկ շաբաթ առաջ և ավարտվեց մեկ շաբաթ անց:

Մասլենիցայի տոնակատարության նկարագրությունը.

Մասլենիցան ուրախ տոնակատարություններով նշելու ավանդույթը պահպանվել է մինչ օրս:

Ռուսաստանի քաղաքների մեծ մասը կազմակերպում են միջոցառումներ, որոնք կոչվում են «Լայն շրովետայդ»... Ռուսաստանի մայրաքաղաք Մոսկվայում, տոնական տոնակատարությունների կենտրոնական վայրը ավանդաբար Կարմիր հրապարակի Վասիլևսկի Սպուսկն է: Արտասահմանում նույնպես վարում «Ռուսական շրովետիդ»,ռուսական ավանդույթների հանրահռչակում.
Ընդունված է հատկապես վերջին կիրակի օրը, երբ աշխատողներն ու ուսանողները կարող են հանգստանալ, կազմակերպել զանգվածային արձակուրդներ, ինչպես հին ժամանակներում՝ երգերով, խաղերով, լարերով և Մասլենիցայի պատկերի այրմամբ։ Շրովետիդ քաղաքներում կազմակերպվում են բեմադրություններ, սննդի վաճառքի վայրեր (պահանջվում են նրբաբլիթներ) և հուշանվերներ, երեխաների համար ատրակցիոններ։ Անցկացվում են դիմակահանդեսներ մումերով և կառնավալային երթեր։

Որո՞նք են Նրբաբլիթի շաբաթվա օրերը, ինչպես են դրանք կոչվում (անուն և նկարագրություն).

Մասլենիցայի յուրաքանչյուր օր կրում է իր անունը և ունի իր ավանդույթները: Ստորև բերված է յուրաքանչյուր օրվա վերնագիրը և նկարագրությունը:

Երկուշաբթի - Հանդիպում... Քանի որ առաջին օրը աշխատանքային է, երեկոյան սկեսրայրն ու սկեսուրը գալիս են հարսի ծնողներին հյուր... Թխվում են առաջին նրբաբլիթները, որոնք կարելի է նվիրել աղքատներին՝ հանգուցյալների հիշատակին։ Երկուշաբթի օրը ծղոտե խրտվիլակ են հագցնում և ցուցադրում բլրի վրա, այն վայրում, որտեղ անցկացվում են տոնակատարությունները: Պարերում և խաղերում անցկացվում են ոճավորված պատից պատ բռունցքամարտեր։ «Առաջին նրբաբլիթը» թխում են և հանդիսավոր կերպով ուտում հոգու հիշատակին։

Երեքշաբթի - ֆլիրտ... Երկրորդ օրը ավանդաբար երիտասարդների օրն է։ Երիտասարդության տոներ, լեռներից դահուկներ վարելը («պոկատուշկի»), համընկնումը այս օրվա նշաններն են։ Նշենք, որ եկեղեցին արգելում է հարսանիքները Շրովետիդին, ինչպես նաև ծոմապահությանը։ Հետևաբար, Ավագ երեքշաբթի օրը հարսնացուին սիրաշահում են, որպեսզի Զատիկից հետո հարսանիք անեն Կրասնայա Գորկայում:

Չորեքշաբթի - Գուրման... Երրորդ օրը գալիս է փեսան սկեսուրին բլինչիկների համար.

Հինգշաբթի - Հաճույք, ուրախություն... Չորրորդ օրը տոնախմբությունները համատարած են դառնում։ Լայն շրովետիդ- այսպես են կոչվում հինգշաբթիից մինչև շաբաթվա վերջ օրերը, իսկ առատաձեռն հյուրասիրությունների օրը ինքնին կոչվում է «Անխոհեմ թաղամաս»:

Ուրբաթ - սկեսուրի երեկո... Հինգերորդ օրը Շրովետիդի շաբաթ սկեսուրը ընկերների կամ հարազատների հետ գալիս է փեսային հյուր՝ նրբաբլիթի համար... Նրբաբլիթները, իհարկե, դուստրը պետք է թխի, իսկ փեսան՝ հյուրասիրություն։ Բացի սկեսուրից այցելության են հրավիրվում բոլոր հարազատները։

Շաբաթ - Հորեղբոր հավաքույթներ... Վեցերորդ օրը ամուսնուս քույրերը գալիս են հյուր(կարող եք հրավիրել նաև ամուսնու այլ հարազատներին): Լավ ձև է համարվում ոչ միայն հյուրերին առատ ու համեղ կերակրելը, այլև քրոջը նվերներ տալը։

Կիրակի - Ճանապարհում, ցտեսություն կիրակի... Վերջին (յոթերորդ) օրը՝ Մեծ Պահքից առաջ, պետք է ապաշխարել և ողորմություն ցուցաբերել։ Բոլոր հարազատներն ու ընկերները միմյանց ներողամտություն են խնդրում։ Հանրային հանդիսությունների վայրերում կազմակերպվում են կառնավալային երթեր։ Շրովետիդի խրտվիլակը հանդիսավոր կերպով այրվում է՝ այսպիսով վերածվելով գեղեցիկ Գարնան։ Մթության սկսվելուն պես տոնական հրավառություն է սկսվում։

Եկեղեցիներում ներման ծեսը կատարվում է նաև կիրակի երեկոյան ժամերգության ժամանակ, երբ քահանան ներում է խնդրում եկեղեցու սպասավորներից և ծխականներից։ Բոլոր հավատացյալներն իրենց հերթին ներողություն են խնդրում և խոնարհվում միմյանց առաջ: Ներման խնդրանքին ի պատասխան ասում են՝ «Աստված կների»։

Ինչ է տեղի ունենում Մասլենիցայի տոնակատարության ավարտին.

Իսկ Մասլենիցայի տոնի ավարտին ուղղափառ հավատացյալների համար սկսվում է ամենակարեւոր ծոմերից մեկը։ Մենք բոլորս հիշում ենք ասացվածքը. Կատվի համար ամեն ինչ Մասլենիցա չէ, կլինի Հիանալի գրառում" .

Քրիստոսի Զատիկ. Քանի օր է նշվում:

Զատիկ- քրիստոնեական ամենակարևոր և հանդիսավոր տոնը: Այն տեղի է ունենում ամեն տարի տարբեր ժամանակներում և վերաբերում է բջջայինՏոներ. Մյուս շարժական տոները, ինչպիսիք են՝ (Պենտեկոստե) և այլն, նույնպես կախված են Զատկի օրվանից: Զատկի տոնն ամենաերկարն է. 40 օր հավատացյալները միմյանց ողջունում են «. Քրիստոս հարություն առավ!» - « Իսկապես հարություն առավ!" Քրիստոսի Պայծառ Հարության օրը քրիստոնյաների համար հատուկ տոնակատարության և հոգևոր ուրախության ժամանակ է, երբ հավատացյալները հավաքվում են արարողությունների՝ փառաբանելու հարություն առած Քրիստոսին, և նշվում է Զատիկի ողջ շաբաթը»: ինչպես մեկ օր«. Եկեղեցու ծառայությունը ամբողջ շաբաթվա ընթացքում գրեթե ամբողջությամբ կրկնում է գիշերը Զատկի ծառայություն.

Զատկի միջոցառում՝ Ավետարանական հատված

Քրիստոնեական Զատիկի տոն- սա Տիրոջ Հարության հանդիսավոր հիշատակն է Նրա տառապանքից և մահից հետո երրորդ օրը: Հենց Հարության պահը Ավետարանում նկարագրված չէ, քանի որ ոչ ոք չի տեսել, թե ինչպես է դա եղել։ Խաչից հանումն ու Տիրոջ հուղարկավորությունը տեղի ունեցավ ուրբաթ երեկոյան։ Քանի որ շաբաթ օրը հրեաների համար հանգստի օր էր, այն կանայք, ովքեր ուղեկցում էին Տիրոջը և Գալիլեայից եկած աշակերտները, ովքեր ականատես էին Նրա չարչարանքների և մահվան, միայն մեկ օր անց՝ այդ օրվա լուսաբացին, եկան Սուրբ գերեզման։ որը մենք հիմա անվանում ենք Կիրակի... Նրանք խունկ էին տանում, որը, այն ժամանակվա սովորության համաձայն, լցնում էին հանգուցյալի մարմնի վրա։

Շաբաթից հետո, շաբաթվա առաջին օրվա լուսաբացին, Մարիամ Մագդաղենացին և մյուս Մարիամը եկան գերեզմանը տեսնելու։ Եվ ահա մեծ երկրաշարժ եղավ, որովհետև Տիրոջ հրեշտակը, իջնելով երկնքից, եկավ և գերեզմանի դռնից քարը գլորեց և նստեց դրա վրա. նրա տեսքը կայծակի պես էր, իսկ հագուստը ձյան պես սպիտակ էր. Նրանից վախենալով՝ պահակները վախեցան և մեռածների պես դարձան. Իսկ հրեշտակը, խոսելով կանանց հետ, ասաց. «Մի՛ վախեցեք, որովհետև գիտեմ, որ խաչված Հիսուսին եք փնտրում. Նա այստեղ չէ - Նա հարություն է առել, ինչպես Նա ասաց. Եկէ՛ք, տեսէք այն տեղը, ուր Տէրը պառկած էր, եւ շուտով գնացէ՛ք, ըսէ՛ք իր աշակերտներուն, թէ ան մեռելներէն յարութիւն առած է եւ ձեզմէ առաջ Գալիլեայի մէջ. այնտեղ դուք կտեսնեք նրան: Ահա, ես ձեզ ասացի.

Եվ, շտապելով դուրս գալով գերեզմանից, վախով և մեծ ուրախությամբ վազեցին Նրա աշակերտներին ասելու. Երբ նրանք գնացին պատմելու Իր աշակերտներին, և ահա Հիսուսը հանդիպեց նրանց և ասաց. Եվ նրանք, մոտենալով, բռնեցին նրա ոտքերը և երկրպագեցին նրան: Այն ատեն Յիսուս ըսաւ անոնց. «Մի՛ վախնաք. գնա, իմ եղբայրներին ասա, որ գնան Գալիլեա, և այնտեղ կտեսնեն ինձ» (Մատթ. 28:1-10):

Պատմության մեջ Զատիկը նշելը. Ինչու՞ է կիրակին կոչվում կիրակի:

Սկսած Քրիստոնեական տոնԶատիկը տեղի է ունենում և շաբաթվա օրվա ժամանակակից անվանումը. Կիրակի... Տարվա ընթացքում շաբաթվա յուրաքանչյուր կիրակի քրիստոնյաները հատկապես նշում են տաճարում աղոթքով և հանդիսավոր ծառայություններով: Կիրակի օրը կոչվում է նաև « Փոքր Զատիկ«. Կիրակին կոչվում է կիրակի՝ ի պատիվ Քրիստոսի, ով հարություն է առել Հիսուսի խաչելությունից հետո երրորդ օրը։ Եվ չնայած Տիրոջ Հարությունը քրիստոնյաները հիշում են ամեն շաբաթ, այս իրադարձությունը հատկապես հանդիսավոր կերպով նշվում է տարին մեկ անգամ՝ Զատիկին:

Քրիստոնեության առաջին դարերում տեղի է ունեցել բաժանում Զատիկի կնքամայրև Զատիկի կիրակի... Այս մասին նշվում է վաղ եկեղեցու հայրերի գրվածքներում՝ սրբի թուղթը Իրենեոս Լիոնացին(մոտ 130–202) հռոմեացի եպիսկոպոսին Վիկտոր, « Խոսք Զատիկի մասին»Սուրբ Մելիտոն Սարդիս(II դ. սկիզբ - մոտ 190), սրբ Կղեմես Ալեքսանդրացին(մոտ 150 - մոտ 215) և Պապի Հիպոլիտոսը (մոտ 170 - մոտ 235): Զատիկի կնքամայր- Փրկչի չարչարանքների և մահվան հիշատակը նշվեց հատուկ ծոմապահությամբ և համընկավ հրեական Պասեքի հետ՝ ի հիշատակ այն բանի, որ Տերը խաչվել է Հին Կտակարանի այս տոնի ժամանակ: Առաջին քրիստոնյաները խստորեն աղոթեցին և ծոմ պահեցին մինչև Զատիկ կիրակի՝ Քրիստոսի Հարության ուրախ հիշատակը:

Ներկայումս Զատիկի և Կիրակիի բաժանում չկա, թեև բովանդակությունը պահպանվել է պատարագի կանոնում. Մեծ Քառյակի, Կրունկների և Շաբաթների խիստ և սգավոր ծառայություններն ավարտվում են զատկական ուրախ և ուրախ ժամերգությամբ։ Փաստորեն, Զատկի գիշերային ծառայությունն ինքնին սկսվում է կեսգիշերային տխուր գրասենյակով, որի վրա ընթերցվում է Մեծ Շաբաթի կանոնը: Այս պահին եկեղեցու մեջտեղում դեռևս կա ամբիոն՝ ծածկոցով, ասեղնագործված կամ ներկված պատկերակ, որը պատկերում է Տիրոջ դիրքը գերեզմանում:

Ո՞ր օրն է Զատիկը ուղղափառների համար:

Վաղ քրիստոնեական համայնքները Զատիկը նշում էին տարբեր ժամանակներում: Ոմանք հրեաների հետ միասին, ինչպես գրում է երանելի Ջերոմիսը, մյուսները՝ հրեաներից հետո առաջին կիրակի օրըքանի որ Քրիստոսը խաչվեց այդ օրը Պասեքըև վեր կացավ շաբաթ օրվա հաջորդ առավոտ: Աստիճանաբար տեղական եկեղեցիների Զատկի ավանդույթների տարբերությունը ավելի ու ավելի նկատելի էր դառնում, այսպես կոչված, « Զատիկի վեճը«Արեւելյան եւ արեւմտյան քրիստոնեական համայնքների միջեւ վտանգ է առաջացել Եկեղեցու միասնության համար։ On, հրավիրված կայսրի կողմից Կոնստանտին 325 թվականին Նիկիայում բոլորի համար դիտարկվեց Զատիկի ընդհանուր տոնակատարության հարցը։ Ըստ եկեղեցու պատմաբանի Եվսեբիոս Կեսարացին, բոլոր եպիսկոպոսները ոչ միայն ընդունեցին Հավատամքը, այլև համաձայնեցին Զատիկը բոլորի համար մեկ օրով տոնել.

Հավատքի համահունչ խոստովանության համար Զատիկի փրկարար տոնակատարությունը պետք է կատարվեր բոլորի կողմից միաժամանակ: Ուստի ընդունվեց ընդհանուր որոշում և հաստատվեց ներկաներից յուրաքանչյուրի ստորագրությամբ։ Ավարտելով այս հարցերը՝ Բասիլևսը (Կոստանդին Մեծը) ասաց, որ այժմ նա երկրորդ հաղթանակն է տարել Եկեղեցու թշնամու նկատմամբ և, հետևաբար, հաղթական, նվիրված տոն է արել Աստծուն:

Այդ ժամանակվանից բոլոր տեղական եկեղեցիները սկսեցին նշել Սուրբ Զատիկը։ գարնանային գիշերահավասարից հետո առաջին լիալուսնից հետո առաջին կիրակի օրը... Եթե ​​այս կիրակի օրը հրեական Պասեքն է, ապա քրիստոնյաները տոնակատարությունը տեղափոխում են հաջորդ կիրակի, քանի որ նույնիսկ 7-րդ կանոնի համաձայն. Քրիստոնյաներին արգելված է Զատիկը նշել հրեաների հետ միասին.

Ինչպե՞ս հաշվարկել Զատիկի ամսաթիվը:

Զատիկը հաշվարկելու համար պետք է իմանալ ոչ միայն արեգակնային (հավասարահավասար), այլեւ լուսնի օրացույց(լիալուսին). Քանի որ լուսնային և արևային օրացույցի լավագույն փորձագետներն այդ ժամանակ ապրում էին Եգիպտոսում, ուղղափառ Զատիկը հաշվարկելու պատիվը տրվեց. Ալեքսանդրիայի եպիսկոպոսին... Նա պետք է ամեն տարի բոլոր տեղական եկեղեցիներին հայտարարեր Զատիկի օրվա մասին։ Ժամանակի ընթացքում ստեղծվել է Զատիկը 532 տարի... Այն հիմնված է Հուլյան օրացույցի պարբերականության վրա, որում Զատիկը հաշվելու օրացուցային ցուցիչները՝ Արեգակի շրջանը (28 տարի) և Լուսնի շրջանը (19 տարի) կրկնվում են 532 տարի հետո։ Այս շրջանը կոչվում է « մեծ ամբաստանություն«. Առաջին «մեծ ցուցմունքի» սկիզբը համընկնում է դարաշրջանի սկզբի հետ». աշխարհի արարումից«. Ներկայիս 15-րդ Մեծ Ցուցանիշը սկսվել է 1941 թվականին: Ռուսաստանում Զատկի սեղանները ներառված էին պատարագի գրքերում, օրինակ՝ Հետևյալ սաղմոսը։ Հայտնի են նաև 17-17-րդ դարերի մի քանի ձեռագրեր։ վերնագրված « Մեծ Խաղաղ Շրջանակ«. Դրանք պարունակում են ոչ միայն 532 տարվա Զատիկ, այլև Զատիկի ամսաթիվը ձեռքով հաշվարկելու աղյուսակներ, այսպես կոչված, հինգ մատով Զատիկ կամ « Դամասկոսի ձեռքը».

Հարկ է նշել, որ հին հավատացյալների մոտ գիտելիքը պահպանվել է մինչ օրս, ինչպես կարելի է ձեռքով հաշվարկել Զատիկի ամսաթիվը, ցանկացած շարժական տոն, շաբաթվա որ օրն է ընկնում որոշակի տոն, Պետրոսի ծոմապահության տևողությունը և աստվածային ծառայության տոնակատարության համար անհրաժեշտ այլ կարևոր տեղեկություններ:

Ուղղափառ Զատիկի ծառայություն

Զատիկին նախորդող Չափերի շաբաթվա ընթացքում, որի օրերից յուրաքանչյուրը կոչվում է Մեծ, ուղղափառ քրիստոնյաները ծառայություններ են մատուցում և հիշում Քրիստոսի չարչարանքները, վերջին օրերըՓրկչի երկրային կյանքը, Նրա տառապանքը, խաչելությունը, մահը Խաչի վրա, թաղումը, իջնելը դժոխք և Հարությունը: Քրիստոնյաների համար սա հատկապես հարգված շաբաթ է, հատկապես խիստ ծոմ պահելու, քրիստոնեական գլխավոր տոնին նախապատրաստվելու ժամանակ:

Մինչ եկեղեցում տոնական ժամերգության մեկնարկը, ընթերցվում է Առաքելոց Առաքելոց Ս. Զատկի ծառայությունԻնչպես հին ժամանակներում, հանդիպում է գիշերը։ Ծառայությունը սկսվում է կեսգիշերից երկու ժամ առաջ Կիրակի կեսգիշերային գրասենյակով, որի ընթացքում ընթերցվում է Մեծ Շաբաթի կանոնը։ Ծովի ալիքի մոտ«. Կանոնի 9-րդ կանոնին, երբ երգվում է Իրմոս Մի՛ լացիր Ինձ մոտ, ՄատիԽնկարկելուց հետո պատվածը տանում են զոհասեղան։ Հին հավատացյալները-բեզպոպովցին, կանոնի և սեդանի երրորդ կանոնից հետո, կարդաց բառը. Կիպրոսի Աստվածահայտնություն « Ինչ է լռությունը».

Կեսգիշերին գրասենյակից հետո սկսվում են երթի նախապատրաստական ​​աշխատանքները: Փայլուն հանդերձներով, խաչով, Ավետարանով և սրբապատկերներով քահանաները լքում են եկեղեցին, որին հաջորդում են վառվող մոմերով աղոթողները. երեք անգամ շրջանցեք տաճարը աղելով (արևի տակ, ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ) երգելով stichera. Քո հարությունը, ով Քրիստոս Փրկիչ, հրեշտակները երգում են երկնքում և երկրի վրա, շնորհիր մեզ մաքուր սրտեր՝ գովաբանելու Քեզ«. Այս թափորը հիշեցնում է մյուռոնակիրների երթը խորը առավոտյան դեպի գերեզման՝ Հիսուս Քրիստոսի Մարմինն օծելու: Խաչի թափորը կանգ է առնում արևմտյան դռների մոտ, որոնք երբեմն փակ են. սա կրկին հիշեցնում է մյուռոնակիրներին, ովքեր Տիրոջ հարության առաջին լուրն են ստացել գերեզմանի դռան մոտ։ «Ո՞վ է մեզ գերեզմանից գլորելու քարը»։ - նրանք տարակուսած են.

Քահանան, վայր գցելով սրբապատկերներն ու ներկաներին, սկսում է պայծառ մատինները բացականչությամբ. Տաճարը լուսավորված է բազմաթիվ ճրագներով։ Հոգեւորականներն ու հոգեւորականները երեք անգամ երգում են տրոպարիոնարձակուրդ:

Ն.Ս rt0s-ի հարությունը և3 մեռելներից մինչև քայլի մահը2 և 3 նվերների գերեզմանը Ա.

Սրանից հետո տրոպարը բազմիցս կրկնում է երգիչներին, երբ քահանան արտասանում է «Աստված հարություն առնի» և այլն: Այնուհետև քահանան՝ խաչը ձեռքներին, պատկերելով Հրեշտակին, որը գլորել է քարը գերեզմանի դռներից, բացում է տաճարի փակ դռները, և բոլոր հավատացյալները մտնում են տաճար։ Այնուհետև, Մեծ Լիտանիայից հետո, Զատկի կանոնը երգվում է հանդիսավոր և ցնծալի մեղեդիով. Հարության օր», Կազմ Սբ. Հովհաննես Դամասկեն... Զատկի կանոնի տրոպարիան չեն կարդացվում, այլ երգվում են կրկներգով՝ «Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց»։ Քանոնի երգեցողության ժամանակ քահանան, խաչը ձեռքում պահելով, յուրաքանչյուր երգի ժամանակ գրկում է սուրբ սրբապատկերներն ու մարդկանց՝ ողջունելով նրան ուրախ բացականչությամբ. Քրիստոս հարություն առավ«. Ժողովուրդը պատասխանում է. Իսկապես հարություն առավ«. Քահանայի կրկնվող խունկով հայտնվելը և «Քրիստոս հարություն առավ» ողջույնը պատկերում են Տիրոջ կրկնվող երևալները իր աշակերտներին և նրանց ուրախությունը Նրան տեսնելուց: Յուրաքանչյուր քանոնական երգից հետո հնչում է փոքրիկ պատարագ։ Քանոնի աւարտին կ՛երգուի առաւօտեան հետեւեալ լուսարարը.

P l0tyu ўsnyv ћkw մեռած է, tsR և 3 gD, շաբաթը երեք օր, և 3 dama կանգնեցված 1r և 3z8 aphids2, և 3 ў տոնելու1b մեռնելու համար: Կիրքն անանցանելի, աշխարհի փրկություն:

Թարգմանություն

Թագավոր և Տեր! Մահացած մարդու պես մարմնով քնած լինելով՝ երեք օր առաջ հարություն առավ՝ Ադամին ոտքի կանգնեցնելով կործանումից և կործանելով մահը. Դու ես անմահության Զատիկը, աշխարհի փրկությունը։

Ապա կարդում են գովեստի սաղմոսներ և երգում են գովեստի խոսքեր: Նրանց միանում է Զատկի գրիչը՝ «Թող Աստված բարձրանա և փքվի Նրա դեմ» կրկներգով։ Դրանից հետո հավատացյալները «Քրիստոս հարյավ հարյավ» տրոպարիոնը երգելիս եղբայրական համբույր են տալիս, այսինքն. «Քրիստոս», ուրախ ողջույնով. «Քրիստոս հարություն առավ» - «Իսկապես հարություն առավ»: Զատկի տողերի երգեցողությունից հետո տեղի է ունենում խոսքի ընթերցում Սբ. Հովհաննես Քրիզոստոմ. Ով բարեպաշտ է և աստվածասեր«. Այնուհետև մատուցվում են պատարագներ, և հաջորդում է Մատինե պաշտոնանկությունը, որը քահանան կատարում է խաչը ձեռքին՝ բացականչելով՝ «Քրիստոս հարյավ հարյավ»։ Այնուհետեւ երգվում է Զատկի ժամացույցը, որը բաղկացած է Զատկի երգերից։ Զատկի ժամերի ավարտին մատուցվում է Սուրբ Պատարագ։ Տրիսագիոնի փոխարեն Զատկի պատարագին «Ելիցիները մկրտվում են Քրիստոսով, Քրիստոսով՝ հագցնում. Ալելուիա»։ Առաքյալը կարդացվում է Գործք Սբ. Առաքյալներ (Գործք Առաքելոց 1, 1-8), Ավետարանը կարդացվում է Հովհաննեսից (1, 1-17), որտեղ խոսվում է Աստծո Որդու՝ Հիսուս Քրիստոսի մարմնավորման մասին, որը Ավետարանում կոչվում է «Խոսք»: Հին հավատացյալ քահանաների որոշ ծխերում կա մի հետաքրքիր սովորություն՝ Զատկի պատարագին մի քանի հոգևորականներ միաժամանակ և նույնիսկ մի քանի լեզուներով կարդում են Ավետարանը (ավետարանի յուրաքանչյուր հատվածը մի քանի անգամ կրկնելով): Այսպիսով, Լիպովանի որոշ ծխերում նրանք կարդում են եկեղեցական սլավոներեն և ռումիներեն, Ռուսաստանում՝ եկեղեցական սլավոներեն և հունարեն: Որոշ ծխականներ հիշում են, որ Վլադիկա (Լակոմկին) Զատիկին հունարեն Ավետարան է կարդացել:

Զատկի ծառայության տարբերակիչ առանձնահատկությունն այն է, որ բոլորը երգում են: Տաճարներն այս պահին վառ լուսավորված են մոմերով, որոնք հավատացյալները պահում են իրենց ձեռքերում և դնում սրբապատկերների առջև: Պատարագից հետո օրհնությունը «խոզանակ» է, այսինքն. պանիր, միս և ձու, ծոմից թույլտվություն է տրվում հավատացյալներին.

Երեկոյան մատուցվում է Սուրբ Զատիկ։ Դրա առանձնահատկությունը հետեւյալն է. Ռեկտորը հագնում է բոլոր սուրբ հագուստները և Ավետարանի հետ երեկոյան մուտքից հետո գահին կարդում է Ավետարանը, որը պատմում է Տեր Հիսուս Քրիստոսի մեռելներից հարության օրը երեկոյան առաքյալներին հայտնվելու մասին (Հովհ. XX, 19-23): Սուրբ ծառայություն առաջին օրը Սբ. Զատիկը կրկնվում է ողջ Զատկի շաբաթվա ընթացքում, բացառությամբ Վեհարանի ժամանակ Ավետարանի ընթերցման: Տոնից առաջ 40 օր շարունակ պատարագին երգվում են Զատկի տրոպարիա, ստիչերա և կանոններ։ Աղոթք Սուրբ Հոգուն՝ «Երկնային Թագավոր»-ը տոնից առաջ չի կարդացվում կամ երգվում։

Կոնդակ՝ տոնին

Ѓ դեռև3 in0 դագաղը ներքևից անմահ է, բայց ѓdovu-ն ավերվել է1 ուժով, և3 հարություն է առնում ћkw հաղթողը xrtE b9e է: կանայք mmrwn0sitsam ուրախություն մատուցելու, և 3 իրենց 1m ґpslwm աշխարհը նվերներA, և 4 ովքեր ընկել են կիրակի:

(Թարգմանություն. Թեև Դու՝ Անմահը, իջար գերեզման, բայց կործանեցիր դժոխքի զորությունը և, որպես Հաղթող, հարություն առավ, Քրիստոս Աստված, մյուռոնակիր կանանց մոտ՝ ասելով. «Ուրախացիր»: Դու խաղաղություն տվեցիր քո առաքյալներին. , դուք հարություն եք տալիս ընկածներին):

Ներգնա և ելքային աղեղների փոխարեն «Արժանի է ուտել».(մինչև Զատկի տոնը) կարդացվում է Զատկի կանոնի իններորդ կանոնի իրմոսը.

вэти1сz sveti1сz n0vyi їєrlie1me-ով, ավելի շատ gDнz-ի օգնությամբ S-ից: liky nn7e i3 fun1cz siHne, նույն chctaz գեղեցիկ btsde, њ վերականգնել ձեր rzhctvA yourw2. (խոնարհվել երկրի վրա):

(Թարգմանություն՝ Լուսավորիր, լուսավորիր (ուրախությամբ) նոր Երուսաղեմը, որովհետև Տիրոջ փառքը փայլեց քեզ վրա, հաղթիր հիմա և ցնծացիր Սիոնը, և դու, Աստվածամայր, ուրախացիր քո կողմից ծնվածի հարությամբ։ ):

Զատիկը նշելու ավանդույթները հին հավատացյալների շրջանում

Հին հավատացյալները՝ և՛ քահանաները, և՛ բեզպոպովցին, ունեն Քրիստոսի Հարությունը տոնելու շատ ընդհանուր ավանդույթներ: Հին հավատացյալներն իրենց զրույցը սկսում են Սուրբ Զատիկի օրը՝ եկեղեցական ժամերգությունից հետո իրենց ընտանիքների հետ ճաշելուց: Շատ համայնքներում կա նաև ընդհանուր եկեղեցական ճաշ, որին հավաքվում են բազմաթիվ հավատացյալներ։ Քրիստոսի Հարության օրը սեղանին դրվում են հատուկ ուտեստներ, որոնք պատրաստվում են տարին միայն մեկ անգամ՝ Զատկի տորթ, Զատկի կաթնաշոռ, ներկած ձու։ Բացի Զատկի հատուկ ուտեստներից, պատրաստվում են շատ ավանդական ռուսական դելիկատեսներ։ Զատկի ճաշի սկզբում ընդունված է ուտել տաճարում օծված կերակուրը, ապա մնացած բոլոր ուտեստները։

Ընդունված է մկրտել Զատիկին` շնորհավորել միմյանց մեծ տոնի կապակցությամբ և փոխանակել ներկած ձվերը, որպես կյանքի խորհրդանիշ, երեք անգամ համբուրվելով միմյանց:

Ներկվածկարմիրով սոխի կեղևձուն նախկինում կոչվում էր ներկված ձու, ներկված ձվերը կոչվում էին pysanka, իսկ փայտե Զատկի ձվերը կոչվում էին ձու: Կարմիր ձուն նշանակում է վերածնունդ մարդկանց համար Քրիստոսի արյունով։

Ձվերը ներկելու համար օգտագործվող այլ գույներ և նախշեր նորարարություն են, որը շատ փոփ-ազատ համայնքներում է: ողջունելի չէ, ինչպես նաև ջերմային կպչուն պիտակներ՝ Քրիստոսի, Աստվածածնի դեմքի պատկերով, տաճարների պատկերներով և արձանագրություններով։ Այս ամբողջ «տպագրությունը» սովորաբար լայնորեն ներկայացված է խանութների դարակներում նախազատկի շաբաթներին, բայց քչերն են մտածում նման ջերմային կպչուն պիտակների հետագա ճակատագրի մասին. Զատկի ձվից մաքրվելուց հետո այն Հիսուս Քրիստոսի պատկերի հետ միասին։ կամ Կույսը գնում է ուղիղ դեպի աղբաման.

Փոփ-ազատ պայմանավորվածությունների շրջանակներում մի շարք տարբերություններ կան Զատիկի տոնակատարության հարցում։ Այսպիսով, Սիբիրի որոշ բեզփոպ համայնքներում Զատկի տորթերը ընդհանրապես չեն թխվում և, համապատասխանաբար, չեն օծվում՝ համարելով դա հրեական սովորույթ։ Մյուս համայնքներում չկա հագնվում, մուգ հագուստն ու գլխաշորը բաց գույնի փոխելը, ծխականները մնում են նույն քրիստոնեական հագուստով, ինչ եկել էին ծառայության։ Ընդհանուր մեջ Զատկի ավանդույթներըՀին հավատացյալները բոլոր համաձայնությունը, իհարկե, վերաբերմունքն է աշխատանքի ընթացքում Պայծառ շաբաթ... Տոնի կամ կիրակի նախօրեին քրիստոնյաները աշխատում են միայն տոնին նախորդող օրվա կեսը և Հին հավատացյալների համար մեծ մեղք է Զատկի ողջ շաբաթվա ընթացքում աշխատելը... Սա հոգևոր ուրախության ժամանակ է, հանդիսավոր աղոթքի և հարություն առած Քրիստոսի փառաբանման ժամանակ: Ի տարբերություն հին հավատացյալ-քրմերի, Բեզպոպովի որոշ պայմանագրերում սովորություն չկա, որ դաստիարակը քրիստոնեությամբ շրջի ծխականների տներով, այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուր ծխական, ցանկության դեպքում, իհարկե, կարող է ուսուցիչ հրավիրել՝ երգելու Զատկի տողերը և տոնական ճաշ.

Տոն Շնորհավոր Սուրբ Զատիկ - մանկուց ամենասիրված տոնը, այն միշտ ուրախ է, հատկապես ջերմ և հանդիսավոր: Նա հատկապես մեծ ուրախություն է պատճառում երեխաներին, և յուրաքանչյուր հավատացյալ փորձում է զատկական ձու, տորթ կամ քաղցրավենիք մատուցել հատկապես երեխային։

Պայծառ շաբաթվա ընթացքում որոշ համայնքներ, որտեղ փոփ երաժշտություն չկա, դեռևս հնագույն զվարճանք են ունենում երեխաների համար, որին մեծահասակները նույնպես միանում են անթաքույց ուրախությամբ՝ գլորում են ներկված (չսրբացված) ձվերը: Խաղի էությունը հետևյալն է. յուրաքանչյուր խաղացող իր ձուն գլորում է հատուկ փայտե արահետով` սահանք, և եթե գլորված ձուն ընկնում է ուրիշի ձվի մեջ, ապա խաղացողը այն վերցնում է որպես մրցանակ: Հուշանվերները սովորաբար դրվում են ջրհորից ոչ հեռու: Հին ժամանակներում նման մրցույթները կարող էին տևել մի քանի ժամ: Իսկ «հաջողակները» տուն վերադարձան ձվի հարուստ «բերքահավաքով»։

Բոլոր հին հավատացյալների համար, անկախ համաձայնությունից, Զատիկ է Տոների տոն և տոնակատարություն, սա բարու հաղթանակն է չարի նկատմամբ, լույսի հաղթանակը խավարի նկատմամբ, սա մեծ հաղթանակ է, հրեշտակները և հրեշտակապետերը հավերժական տոն են, անմահ կյանք ամբողջ աշխարհի համար, անապական երկնային երանություն՝ մարդկանց։ Տեր Աստծո և մեր Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի քավող զոհաբերությունը՝ թափված Նրա կողմից Ազնիվ Խաչարյունը մարդուն ազատեց մեղքի և մահվան սարսափելի զորությունից: Թող այդպես լինի; թող դա լինի " Զատիկը նոր սուրբ է, Զատիկը՝ խորհրդավոր«Տոնական երգերի մեջ փառաբանված, շարունակիր մեր սրտերում մեր կյանքի բոլոր օրերը։

Քրիստոսի հարությունը. Սրբապատկերներ

Հին հավատացյալ պատկերագրության մեջ չկա Քրիստոսի Հարության պատկերակ, քանի որ Հիսուսի հարության պահը չի տեսել ոչ միայն մարդիկ, այլ նույնիսկ հրեշտակները: Սա ընդգծում է Քրիստոսի առեղծվածի անհասկանալիությունը։ Քրիստոսի ծանոթ կերպարը՝ ձյունաճերմակ զգեստներով, որը դուրս է գալիս դագաղից՝ դրոշը ձեռքին, ավելի ուշ կաթոլիկ տարբերակն է, որը Ռուս ուղղափառ եկեղեցու եկեղեցիներում հայտնվել է միայն Պետրոս Մեծի ժամանակներում։

Ուղղափառ պատկերագրության մեջ Քրիստոսի Հարության պատկերակը պատկերում է Փրկչի դժոխք իջնելու և Հին Կտակարանի արդար հոգիների դժոխքից դուրս գալու պահը: «Քրիստոսի հարությունը - իջնել դժոխք» սյուժեն ամենատարածված պատկերագրական սյուժեներից է։

Դժոխքում Քրիստոսի Զատկի պատկերի ընդհանուր գաղափարը համահունչ է Եգիպտոսից Իսրայելի ժողովրդի ելքի թեմային: Ինչպես ժամանակին Մովսեսը հրեաներին ազատեց ստրկությունից, այնպես էլ Քրիստոսը գալիս է անդրշիրիմյան աշխարհ և ազատում այնտեղ հյուծված հոգիներին: Եվ ոչ միայն ազատում է նրանց, այլ տեղափոխում է Ճշմարտության և Լույսի թագավորություն:

Քրիստոսի Հարության տաճարները

Ամենահայտնի Քրիստոսի Հարության եկեղեցիէ Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցի (Երուսաղեմի տաճարՔրիստոսի հարությունը):

Քանի որ այն կանգնեցվել է Քրիստոսի Խաչելության, Թաղման և Հարության իրական պատմական իրադարձությունների վայրում, ապա, ըստ քրիստոնյաների, այն չէր կարող կրկնվել այլ վայրերում: Ռուսաստանում Քրիստոսի Հարության եկեղեցիները կառուցվել են Խոսքի Հարության կամ Վերանորոգման, այսինքն՝ Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցու վերականգնումից հետո օծման անունով, որն իրականացվել է 355 թվականին Սուրբ Կոնստանտին Կոստանդինի օրոք։ Մեծ, Առաքյալներին հավասար:

Մոսկվայում այս տոնի պատվին պահպանվել են մի քանի եկեղեցիներ, որոնցից մեկը՝ Վերափոխման Վրաժկայի Սուրբ Հարության եկեղեցի... Տաճարի մասին առաջին հիշատակումը վերաբերում է 1548 թվականին։ Դա փայտե եկեղեցի էր, որը այրվել էր 1629 թվականի ապրիլի 10-ին Մոսկվայի մեծ հրդեհի ժամանակ։ Նրա տեղում 1634 թվականին կառուցվել է գոյություն ունեցող քարե տաճար։ Գրեթե երկու դար տաճարը կանգուն է մնացել անփոփոխ, 1816-1820 թվականներին վերակառուցվել են սեղանատունը և զանգակատունը։

Մեկը ամենահին տաճարներըԿոլոմնայում այն ​​օծվել է Խոսքի Հարության պատվին: 1366 թվականի հունվարի 18-ին այս եկեղեցում պսակադրվել են սուրբ ազնվական արքայազն Դմիտրի Դոնսկոյը և Մոսկվայի սուրբ արքայադուստր Եվդոկիան (վանականության մեջ ՝ Եվֆրոսինիա): Տաճարը մի քանի անգամ վերակառուցվել է։ 1990-ական թթ. այն վերադարձվել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու Վերափոխման տաճարի ծխին։

Ոսկե Հորդայի օրոք Կոլոմենսկոյե պոսադում կանգնեցվել է, որը հիշատակվում է 1577-1578 թվականների դպիրներում։ 18-րդ դարի սկզբին նրա տեղում կառուցվել է տաճար՝ ի պատիվ Խոսքի Հարության գլխավոր զոհասեղանի և Սուրբ Նիկողայոսի անունով կողային մատուռ։ 1990-ականների սկզբին Կոլոմնա քաղաքի ամենահին և ամենագեղեցիկ եկեղեցիներից մեկը տնօրինության կողմից հանձնվեց Ռուս ուղղափառ հին հավատացյալ եկեղեցու համայնքին: Տաճարի գլխավոր տոնն այժմ նշվում է դեկտեմբերի 19-ին՝ ի պատիվ Սբ. Նիկոլասը «ձմեռում է», և ժողովրդի մեջ այս տաճարը դեռ շատերի կողմից հայտնի է որպես Քրիստոսի Հարության տաճար:

Քրիստոսի Հարության հին հավատացյալ եկեղեցիները

2015 թվականի փետրվարի 1-ին Ռոգոժսկի գերեզմանատան զանգակատունը տեղի ունեցավ Ռոգոժսկայա Սլոբոդայում։ Այսպիսով, նա ունեցել է պատմական անուն. Հենց Քրիստոսի Հարության անունով այս տաճարը օծվեց 1913 թվականի օգոստոսի 18-ին այն բանից հետո, երբ այն կանգնեցվեց բարերարների հաշվին՝ ի պատիվ հին հավատացյալներին կրոնի ազատության պարգեւի: 1949 թվականին տաճարը օծվել է Աստվածածնի Վերափոխման անունով և այս պաշտոնում մնացել մինչև 2014 թվականի հունվարի 31-ը։ Պատմական անվանումը տաճարին վերադարձնելու նախաձեռնությունն առաջ է քաշել Ռուս ուղղափառ հին հավատացյալ եկեղեցու առաջնորդը Օծման տաճարում 2014թ.

Ներկայիս Պոմոր եկեղեցին պատկանում է Հին ուղղափառ եկեղեցուն (Մոսկվա): Սա Պոմորի համայնքի առաջին հին հավատացյալ եկեղեցին է (Պոմորի ամուսնության համաձայնության 2-րդ մոսկովյան համայնք), որը կառուցվել է 1905 թվականին Մոսկվայում կրոնական հանդուրժողականության մանիֆեստից հետո: Այս տաճարի պատմությունը շատ բազմաչարչար է։ Այժմ համայնքի անդամների միջոցներով ընթանում են տաճարի վերականգնման աշխատանքները, մատուցվում են պատարագներ։

Նաև Լիտվայում՝ Վիսագինաս քաղաքում, գործում է Հին Ուղղափառ Պոմերանյան եկեղեցու Քրիստոսի Հարության եկեղեցին։

Քրիստոնեական Պասեքը և Պասեքը հրեաների մեջ (Հրեական Պասեքը)

2017 թվականին ուղղափառները Զատիկը նշում են ապրիլի 16-ին, իսկ հրեական Պասեքի տոնը (Հրեական Պասեքը) այս տարի ապրիլի 11-17-ն է։ Այսպիսով, շատ ուշադիր քրիստոնյաներ հարց են տալիս. Ինչու են ուղղափառ քրիստոնյաները նշում Զատիկը հրեաների հետ 2017 թվականին?». Այս հարցը բխում է Առաքյալների 7-րդ կանոնից, որը բառացիորեն կարդում է այսպես.

Եթե ​​որևէ մեկը՝ եպիսկոպոս, թե եպիսկոպոս, թե սարկավագ, տոնում է Զատիկի սուրբ օրը հրեաների հետ գարնանային գիշերահավասարից առաջ, թող վտարվի սուրբ կարգից։

Ստացվում է, որ իբր այս տարի բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաները կխախտե՞ն Առաքելական 7-րդ կանոնը։ Որոշ քրիստոնյաների մտքում մի ամբողջ « էկումենիկ խճճվածություն», երբ 2017 թվականին ուղղափառ քրիստոնյաները, կաթոլիկները և հրեաները նշում են Զատիկը նույն օրը։ Ինչպե՞ս լինել:

Այս խնդիրը լուծելու համար դուք պետք է իմանաք, որ վեճերը Զատիկի օրվա հաշվարկը v Ուղղափառ եկեղեցի, ըստ էության, ավարտվել է ուղղափառ Պասկալիայի հաստատմամբ ս.թ Առաջին Տիեզերական ժողովը. Զատկի սեղաններթույլ է տալիս հաշվարկել Զատկի օրացույցի օրը, այսինքն՝ առանց երկնքին նայելու, այլ օգտագործելով օրացուցային աղյուսակներ՝ ցիկլային կերպով կրկնելով յուրաքանչյուր 532 տարին մեկ: Այս աղյուսակները կազմվել են այնպես, որ Զատիկը բավարարեց երկու առաքելական կանոններ Զատիկի վերաբերյալ:

• Զատիկը նշեք առաջին գարնանային լիալուսնից հետո (այսինքն՝ գարնանային գիշերահավասարից հետո առաջին լիալուսնից հետո);
• հրեաների հետ Պասեքը չտոնել։

Քանի որ այս երկու կանոնները միանշանակ չեն սահմանում Զատկի օրը, դրանց ավելացվել են ևս երկու օժանդակ կանոններ, որոնք առաքելական (հիմնական) կանոնների հետ միասին հնարավորություն են տվել միանշանակ սահմանել Զատիկը և կազմել ուղղափառ Զատկի օրացուցային աղյուսակները։ Օժանդակ կանոններն այնքան կարևոր չեն, որքան առաքելականները, և բացի այդ, դրանցից մեկը ժամանակի ընթացքում սկսեց խախտվել, քանի որ Պասքալիայում դրված առաջին գարնանային լիալուսնի հաշվարկման օրացուցային մեթոդը փոքր սխալ է տվել. 1 օր 300 տարի... Սա նկատվել ու մանրամասն քննարկվել է, օրինակ, Հայրապետական ​​կանոնների ժողովածուում Մեթյու Վլաստար... Այնուամենայնիվ, քանի որ այս սխալը չի ​​ազդել առաքելական կանոնների պահպանման վրա, այլ միայն ամրապնդել է դրանք՝ Զատկի տոնակատարության օրը մի փոքր ավելի շուտ տեղափոխելով օրացուցային ամսաթվերը, Ուղղափառ եկեղեցին որոշել է չփոխել Զատիկը, որը հաստատվել է հայրերի կողմից։ Տիեզերական ժողովը։ Կաթոլիկ եկեղեցում 1582 թվականին Պասքալիան այնպես է փոխվել, որ ուժը կորցրած օժանդակ կանոնը նորից սկսել է իրագործվել, բայց հրեաների հետ չտոնելու մասին առաքելական կանոնը սկսել է խախտվել։ Արդյունքում, ուղղափառ և կաթոլիկ Զատիկը ժամանակի ընթացքում բաժանվեց, չնայած երբեմն դրանք կարող են համընկնել:

Եթե ​​նայեք վերը նշված առաքելական երկու կանոններին, ապա ապշեցուցիչ է, որ դրանցից մեկը՝ հրեաների հետ չտոնելու մասին, խստորեն նշված չէ և պահանջում է մեկնաբանություն: Փաստն այն է, որ Հրեական Պասեքի տոնակատարությունը տևում է 7 օր... Ուղղափառ Զատիկը, փաստորեն, նույնպես նշվում է 7 օր՝ ամբողջ Պայծառ շաբաթվա ընթացքում։ Հարց է առաջանում՝ ի՞նչ է նշանակում « մի տոնեք հրեաների հետ«? Թույլ չե՞ք տալիս, որ Պայծառ Հարությունը համընկնի հրեական Պասեքի առաջին օրվա հետ։ Թե՞ ավելի խստորեն մոտենանք և թույլ չտանք, որ հրեական տոնի 7 օրերից որևէ մեկում Լույս Հարություն պարտադրվի։

Փաստորեն, ուշադիր ուսումնասիրելով Զատիկը, կարելի է կասկածել, որ ավելի վաղ Առաջին Տիեզերական ժողովում քրիստոնյաներն օգտագործում էին առաքելական կանոնի և՛ առաջին (թույլ), և՛ երկրորդ (ուժեղ) մեկնաբանությունը: Այնուամենայնիվ, Առաջին Տիեզերական ժողովի հայրերը, երբ կազմել են Պասկալիան, միանշանակ կանգ են առել առաջին մեկնաբանության վրա. Պայծառ Հարությունը չպետք է համընկնի միայն հրեական Պասեքի առաջին, գլխավոր օրվա հետ, այլ այն կարող է համընկնել Սուրբ Զատիկի հաջորդ 6 օրերի հետ։ Հրեական տոն. Սա էր Առաջին Տիեզերական ժողովի կարծիքը, որը հստակ արտահայտված էր Պասկալիայում, որին ուղղափառ եկեղեցին մինչ օրս հետևում է։Այսպիսով, 2017 թվականին ուղղափառները չեն խախտում Սուրբ Առաքյալների 7-րդ կանոնը հրեաների հետ Սուրբ Զատիկը նշելու մասին, քանի որ քրիստոնեական Պասեքը չի համընկնում հրեական Պասեքի առաջին օրվա հետ, իսկ մյուս օրերին նման « գերադրելով«Արգելված չեն, մանավանդ որ նախկինում էլ եղել են նման դեպքեր։

Նոր Պասկալիստները և նրանց ուսմունքները

Մեր ժամանակներում՝ 2010 թվականին, Ռուս ուղղափառ հին հավատացյալ եկեղեցու մի քանի անդամներ կասկածեցին Զատկի մասին առաքելական կանոնի հայրապետական ​​մեկնաբանությանը և որոշեցին վերանայել այս հարցը: Փաստորեն, միայն մեկն է ներգրավվել վերանայման մեջ։ Ա. Յու. Ռյաբցև, իսկ մյուսները պարզապես ընդունեցին նրա խոսքը։ Ա.Յու. Ռյաբցևը, մասնավորապես, գրել է (նրա խոսքերը մեջբերում ենք մասամբ՝ բաց թողնելով ակնհայտ ենթադրությունները).

... Հաճախ մեր Պասեքը համընկնում է հրեական Պասեքի վերջին օրերի հետ, որը նշվում է յոթ օր, և խախտվում է Պասեքը հաշվարկելու առաջին հիմնական կանոնը ... ժամանակակից պրակտիկամենք երբեմն հայտնվում ենք Պասեքի վերջին օրերին:

Ա.Յու. Ռյաբցևն առաջարկել է արգելել Պայծառ Հարության համընկնումը հրեական Զատկի տոնի բոլոր 7 օրերի հետ և նշել ուղղափառ Զատիկը՝ իր առաջարկած նոր կանոններով։ Այս վարդապետության կողմնակիցները սկսեցին կոչվել « նոր պասխալականներ" կամ " նոր գաղտնաբառեր«. 2011 թվականի մայիսի 1-ին նրանք առաջին անգամ նշեցին Զատիկը հին ժամանակներում նոր կանոններով քարանձավային տաճարՂրիմի Թեփե-Կերմեն լեռան վրա։ 2011-ին RPC-ի տաճարից հետո, որը դատապարտեց Զատիկի տոնակատարությունը նոր հաշվարկներով, նոր պաստականները բաժանվեցին առանձին կրոնական խմբի մեջ, որը գոյություն ունի մինչ օրս: Այն ներառում է ընդամենը մի քանի հոգի։ Թվում է, թե ինչ-որ կապ կա այս խմբի և Գ.Ստերլիգով, ով նաև արտահայտեց ուղղափառ Զատիկի տոնակատարության օրը փոխելու գաղափարը։

Քրիստոնեության մեջ, երբ հավատացյալները նշում են Հիսուս Քրիստոսի մեռելներից հարության օրը:

Զատիկ

Ըստ Աստվածաշնչի՝ Աստծո որդի Հիսուս Քրիստոսը նահատակվել է խաչի վրա՝ մարդկության մեղքերը քավելու համար: Նրան խաչեցին ուրբաթ օրը Գողգոթա կոչվող լեռան վրա տեղադրված խաչի վրա, որը քրիստոնեական օրացույցում կոչվում է Կրքոտ: ներսից հետո սարսափելի տանջանքՀիսուս Քրիստոսը խաչի վրա մահապատժի դատապարտվածների հետ մահացավ, նրան տեղափոխեցին քարանձավ, որտեղ թողեց իր մարմինը։

Շաբաթից կիրակի գիշերը զղջացող Մարիամ Մագդաղենացին և նրա կամակատարները, ովքեր նրա նման ընդունեցին քրիստոնեական հավատքը, եկան այս քարանձավ՝ հրաժեշտ տալու Հիսուսին և վերջին տուրքը մատուցելու նրան սիրո ու հարգանքի։ Սակայն մտնելով այնտեղ՝ նրանք պարզեցին, որ գերեզմանը, որտեղ գտնվում էր նրա մարմինը, դատարկ է, և երկու հրեշտակներ հայտարարեցին նրանց, որ Հիսուս Քրիստոսը հարություն է առել։

Այս տոնի անվանումն առաջացել է եբրայերեն «Passover» բառից, որը նշանակում է «ազատում», «ելք», «ողորմություն»: Դա կապված է Թորայում և Հին Կտակարանում նկարագրված իրադարձությունների հետ՝ տասներորդ, ամենասարսափելի եգիպտական ​​մահապատիժներից, որոնք Աստված տապալեց Եգիպտոսի ժողովրդի վրա: Ինչպես պատմում է լեգենդը, այս անգամ պատիժը կայանում էր նրանում, որ բոլոր առաջնեկները՝ թե՛ մարդկանցից, թե՛ կենդանիներից ծնված, հանկարծամահ են եղել։

Բացառություն էին կազմում միայն այն մարդկանց տները, որոնց վրա նշված էր գառան արյունով կիրառված հատուկ նշան՝ անմեղ գառ։ Հետազոտողները պնդում են, որ այս անվան փոխառությունը՝ Քրիստոսի հարության տոնը նշանակելու համար, կապված էր քրիստոնյաների համոզմունքի հետ, որ նա անմեղ էր այս գառան նման:

Տոնում ենք Զատիկը

Քրիստոնեական ավանդույթի համաձայն Զատիկը նշվում է ըստ լուսնային օրացույցի, ուստի տարեցտարի դրա տոնակատարության ամսաթիվը տարբերվում է: Այս ամսաթիվը հաշվարկված է այնպես, որ այն ընկնում է գարնանային լիալուսնից հետո առաջին կիրակի օրը: Միաժամանակ, ընդգծելով այս տոնի էությունը, Զատիկը միշտ նշվում է միայն.

Զատիկի տոնակատարության հետ կապված բազմաթիվ ավանդույթներ կան. Այսպիսով, դրան նախորդում է Մեծ Պահքը՝ ամենաերկար և ամենածանր ժամանակաշրջանը, որը ձեռնպահ մնալու է բազմաթիվ տեսակի ուտելիքներից և զվարճություններից ամբողջ տարվա ընթացքում: Ընդունված է Սուրբ Զատիկի սկիզբը նշել՝ սեղանին ներկած տորթեր դնելով և, ըստ էության, այսպես են կոչվում կտրված գագաթով բուրգի տեսքով կաթնաշոռը։

Բացի այդ, ներկված խաշած ձվերը տոնի խորհրդանիշն են. դրանք համարվում են լեգենդի արտացոլում, թե ինչպես է Մարիամ Մագդաղենացին ձու նվիրել Տիբերիոս կայսրին՝ որպես նշան, որ Հիսուս Քրիստոսը հարություն է առել: Նա ասաց, որ դա անհնար է, ինչպես որ ձուն չի կարող հանկարծ սպիտակից կարմրել, և ձուն անմիջապես կարմրել է։ Այդ ժամանակից ի վեր հավատացյալները Զատիկի համար ձվերը կարմիր են ներկում: Ընդունված է այս օրը միմյանց ողջունել «Քրիստոս հարություն առավ» արտահայտությամբ։

«Զատիկ» բառը ծագել է Հին Կտակարանի Պասեքի տոնի անունից, որն այդպես է կոչվել եբրայերեն «pasach» («անցնում է») բառից՝ ի հիշատակ Եգիպտոսից հրեաների գաղթի հնագույն իրադարձության և. եգիպտական ​​ստրկությունից, երբ հրեշտակը, ով հաղթեց եգիպտացի առաջնեկին, տեսնելով Պասեքի գառան արյունը հրեական կացարանների դռների վրա, անցավ՝ թողնելով նրանց անձեռնմխելի։ Տոնի մեկ այլ հնագույն մեկնաբանություն այն կապում է բաղաձայնի հետ Հունարեն բառ«Ես տառապում եմ».

Քրիստոնեական եկեղեցում «Զատիկ» անունը ձեռք է բերել հատուկ նշանակություն և սկսել է նշանակել անցում մահից դեպի հավիտենական կյանք Քրիստոսի հետ՝ երկրից երկինք:

Քրիստոնեական եկեղեցու այս ամենահին տոնը հաստատվել և նշվել է առաքյալների ժամանակներում։ Զատիկ անունով հնագույն եկեղեցին միավորում էր երկու հիշողություն՝ Հիսուս Քրիստոսի տառապանքների և Հարության մասին և նվիրում էր իր տոնակատարությանը Հարությանը նախորդող և դրան հաջորդող օրերը։ Տոնի երկու մասերն էլ նշանակելու համար օգտագործվել են հատուկ անուններ՝ տառապանքի Զատիկ, կամ Խաչի Զատիկ և Հարության Զատիկ։

Հիսուս Քրիստոսի հարությունը վկայում է, որ նա «հարություն առավ որպես Աստված»։ Այն բացահայտեց Նրա Աստվածության փառքը, որը մինչ այդ թաքնված էր նվաստացման քողի տակ, այն ժամանակվա համար ամոթալի մահ խաչի վրա, ինչպես հանցագործներն ու ավազակները, որոնք մահապատժի էին ենթարկվել նրա հետ:

Մեռելներից հարություն առնելով՝ Հիսուս Քրիստոսը սրբացրեց, օրհնեց և հաստատեց բոլոր մարդկանց ընդհանուր հարությունը, որոնք, ըստ քրիստոնեական վարդապետության, հարության ընդհանուր օրը նույնպես հարություն կառնեն մեռելներից, ինչպես ականջ է աճում սերմերից:

Քրիստոնեության առաջին դարերում Զատիկը տարբեր ժամանակներում նշվում էր տարբեր եկեղեցիներում: Արևելքում, Փոքր Ասիայի եկեղեցիներում, այն նշվում էր Նիսանի 14-րդ օրը (մարտ - ապրիլ), շաբաթվա որ օրը այս թիվը ընկնում է: Արևմտյան եկեղեցին Սուրբ Զատիկը նշում էր գարնան լիալուսնից հետո առաջին կիրակի օրը։ Այս հարցում եկեղեցիների միջև համաձայնություն հաստատելու փորձ կատարվեց Զմյուռնիայի Սուրբ Պողիկարպ եպիսկոպոսի օրոք 2-րդ դարի կեսերին։ 325 թվականի առաջին Տիեզերական ժողովը որոշեց Զատիկը նշել ամենուր միաժամանակ։ Դա շարունակվեց մինչև 16-րդ դարը, երբ Սուրբ Զատիկը և մյուս տոները նշելու հարցում արևմտյան և արևելյան քրիստոնյաների միասնությունը խախտվեց Հռոմի Գրիգոր XIII պապի օրացուցային բարեփոխմամբ։

Ուղղափառ տեղական եկեղեցիներըորոշել Զատիկի տոնակատարության ամսաթիվը, այսպես կոչված, Ալեքսանդրյան Զատիկի համաձայն՝ Զատկի լիալուսնից հետո առաջին կիրակի օրը՝ մարտի 22-ից ապրիլի 25-ը (ըստ հին ոճի):

Առաքելական ժամանակներից ի վեր եկեղեցում Սուրբ Զատիկի պատարագ է մատուցվում գիշերը։ Ինչպես հին ընտրյալ ժողովուրդը, որը արթուն էր եգիպտական ​​ստրկությունից ազատվելու գիշերը, քրիստոնյաներն էլ արթուն են Քրիստոսի Պայծառ Հարության սուրբ և նախատոնական գիշերը։ Կեսգիշերից անմիջապես առաջ Ավագ շաբաթմատուցվում է Կեսգիշերային Գրասենյակը, որում քահանան և սարկավագը մոտենում են Պատանքին (կտավ, որը պատկերում է Հիսուս Քրիստոսի մարմնի դիրքը գերեզմանում) և տանում այն ​​զոհասեղանին։ Պատանքը դրվում է գահի վրա, որտեղ այն պետք է մնա 40 օր՝ մինչև Տիրոջ Համբարձման օրը։

Հոգևորականները կրում են տոնական զգեստներ։ Կեսգիշերից առաջ՝ հանդիսավոր զանգի ղողանջը- Ավետարանը - ավետում է Քրիստոսի Հարության մոտենալը: Ուղիղ կեսգիշերին, տաճարի պատկերապատի փակ Թագավորական դռների հետ, հոգևորականները հանգիստ երգում են «Քո Հարությունը, Քրիստոս Փրկիչ մեր, հրեշտակները երգում են երկնքում և երկրի վրա, փառք տուր մեզ մաքուր սրտով»: Դրանից հետո վարագույրը ետ է քաշվում (վարագույրը, որը գտնվում է Թագավորական դռների հետևում և փակում դրանք խորանի կողքից) և հոգևորականները կրկին երգում են նույն շղարշը, բայց բարձր ձայնով։ Թագավորական դռները բացվում են, և stichera-ն, ավելի բարձր ձայնով, երրորդ անգամ երգում են հոգևորականները մինչև կեսը, և տաճարի երգչախումբը երգում է ավարտը։ Քահանաները դուրս են գալիս զոհասեղանից և ժողովրդի հետ միասին, ինչպես Հիսուս Քրիստոսի գերեզմանը եկող կանանց մյուռոնակիրները, խաչով թափորով շրջում են եկեղեցու շուրջը` երգելով նույն ստիկերան։ Խաչի թափորը նշանակում է եկեղեցու երթ դեպի հարություն առած Փրկիչ։ Շրջելով եկեղեցում՝ թափորը կանգ է առնում եկեղեցու փակ դռների առաջ՝ ասես Սուրբ Գերեզմանի մուտքի մոտ։ Տաճարի ռեկտորը և հոգևորականները երեք անգամ երգում են Զատիկի ուրախ տրոպարիոնը. «Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց՝ մահով ոտնահարելով մահը և շիրիմներում գտնվողներին կյանք տալով»։ Այնուհետև վանահայրը կարդում է սուրբ Դավիթ թագավորի հնագույն մարգարեության տողերը. «Թող Աստված ելնի և ցրվի Նրա (թշնամիների) դեմ…», իսկ երգչախումբն ու ժողովուրդը ի պատասխան յուրաքանչյուր համարի երգում են. հարություն առավ մեռելներից ...»: Այնուհետև քահանան, ձեռքին խաչ և երեք մոմակալ, եկեղեցու փակ դռների մոտ նրանց հետ խաչ է անում, բացվում են, և բոլորը ուրախանալով մտնում են եկեղեցի, որտեղ վառվում են բոլոր ճրագներն ու կանթեղները։ և երգեք. «Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց»։