Ո՞րն է հասարակության սոցիալական ոլորտը: Սոցիալական ոլորտը և դրա կառուցվածքը

Սոցիալական ոլորտը արդյունաբերության և կազմակերպությունների ամբողջություն է, որոնք կատարում են բնակչության կարիքները բավարարելու տարբեր սոցիալական նպաստների և ծառայությունների համար:

Սոցիալական ոլորտն ընդգրկում է ժողովրդական տնտեսության տարբեր ոլորտներ՝ կապված ոչ արտադրական, մասամբ՝ արտադրության նյութական ոլորտի հետ։ Այս ոլորտն իր առավելությունները ներկայացնում է հիմնականում ծառայությունների տեսքով։ Զարգացած երկրներում այս ոլորտում աշխատում է աշխատուժի ավելի քան 50%-ը։ Դա ցանկացած երկրի տնտեսության կարեւոր բաղադրիչ է, քանի որ ունի զգալի մուլտիպլիկատիվ էֆեկտ, ինչի շնորհիվ դրա գործունեությունը ազդում է տնտեսության բազմաթիվ ճյուղերի գործունեության վրա։

Ծառայությունների շուկան առանձնահատուկ է, այն ունի հետևյալ հատկանիշները.

բարձր դինամիկա, տարածքային սեգմենտացիա և տեղական բնույթ;

կապիտալի շրջանառության բարձր տեմպ՝ ավելի կարճ արտադրական ցիկլի պատճառով.

ծառայությունների բարձր զգայունությունը շուկայական պայմանների նկատմամբ՝ դրանք հետագա օգտագործման համար պահելու, փոխադրելու, արտադրելու, դրանց դիպչելու անհնարինության պատճառով.

մատուցվող ծառայությունների անհատականությունը և ոչ ստանդարտ բնույթը, դրանց ոչ փոխարինելի բնույթը.

արտադրանքի բարձր տարբերակում նույն արդյունաբերության մեջ.

սոցիալական ծառայությունների մատուցման արդյունքի անորոշությունը և այլն։

Սոցիալական ոլորտը ներառում է հետևյալ գործունեությունը.

մեծածախ և մանրածախ առևտուր, մեքենաների վերանորոգում, կենցաղային տեխնիկա;

հյուրանոցային և ռեստորանային բիզնես;

տրանսպորտ, պահեստավորում և հաղորդակցություն;

ֆինանսական միջնորդություն՝ ապահովագրություն, կենսաթոշակային ապահովում, բացառությամբ պարտադիր սոցիալական ապահովագրության.

պետական ​​կառավարում և սոցիալական ծառայություններ;

կրթություն;

Առողջապահություն;

կոմունալ և անձնական ծառայությունների մատուցման գործունեություն.

տեղեկատվության, մշակույթի, արվեստի, սպորտի, հանգստի և ժամանցի տարածման գործունեություն.

վարձու ծառայություններով մասնավոր տնային տնտեսությունների սպասարկում.

Սոցիալական ոլորտի կառուցվածքը նրա առանձին հատվածների և ճյուղերի հարաբերակցությունն ու փոխկապակցվածությունն է։

Տարբերակել սոցիալական ոլորտի ոլորտային և ոլորտային կառույցները. Ոլորտային կառուցվածքը բնութագրվում է իր բաղկացուցիչ հատվածների և ենթաոլորտների բազմազանությամբ: Ոլորտային - նախատեսում է, որ սոցիալական ոլորտի մաս կազմող կազմակերպությունները և հաստատությունները կարող են պատկանել երեք ոլորտներից մեկին՝ հանրային, առևտրային և ոչ առևտրային:

Թեմա 2. Տարածքային կազմակերպման հայեցակարգը. Սոցիալական ոլորտը, դրա ձևավորման գործոնները. Հարցեր

Սոցիալական ոլորտի տարածքային կազմակերպման էությունը, դրա ձևավորման գործոնները.

Տարածքային սոցիալական համալիրները, դրանց դասակարգումը.

1. Սոցիալական ոլորտի տարածքային կազմակերպման էությունը, դրա ձեւավորման գործոնները.

Սոցիալական ոլորտի տարածքային կազմակերպումԳործընթացների կամ գործողությունների ամբողջություն է իր օբյեկտների տեղադրման համար:

Արտադրության զարգացումը և սոցիալական ոլորտի զարգացումը հիմնականում փոխկապակցված են, բայց տարբեր տարածաշրջաններում տարբեր ձևերով։ Սոցիալական ոլորտի զարգացումը սովորաբար համարժեք է ընթանում արտադրության զարգացմանը, հետ է մնում վերջինիս զարգացումից, որոշ չափով առաջ է անցնում։

Սոցիալական ոլորտի ժամանակակից տեղաբաշխումը տարբեր նահանգներում ներկայացված է երեք տարբերակ:

1. Բարձր զարգացած երկրներում սոցիալական ոլորտի գործնականում բոլոր ճյուղերը զարգացած են։ Միևնույն ժամանակ, դրանք տեղակայված են այնպես, որ այդ նահանգների բոլոր շրջաններն ու քաղաքները պատշաճ կերպով ապահովված լինեն սոցիալական ձեռնարկություններով։

2. Զարգացող երկրներում, ընդհանուր առմամբ, սոցիալական ոլորտը համեմատաբար թույլ է զարգացած։ Բացառություն են կազմում նրա առանձին ոլորտները, մասնավորապես զբոսաշրջությունը, որը սպասարկում է հիմնականում օտարերկրացիներին, ինչպես նաև փոքրերին մանրածախ... Որոշ նահանգներում, ելնելով իրենց յուրահատկությունից և ավանդույթներից, զարգացած են նաև սոցիալական ոլորտի այլ ճյուղեր։ Վերջինում ձեռնարկությունների դիրքը չափազանց անհավասար է։ Կարելի է նույնիսկ խոսել որոշակի երկրներում և տարածաշրջաններում դրանց կիզակետային տեղաբաշխման մասին: Սոցիալական ձեռնարկությունների հիմնական մասը կենտրոնացած է. քաղաքներ, հիմնականում խոշոր, հիմնականում մայրաքաղաք կամ նավահանգիստ:

3. Անցումային տիպի սոցիալական ոլորտ ունեն նաեւ հետսոցիալիստական ​​երկրները, որոնց տնտեսություններն անցնում են անցումային շրջան։ Նրանք պահպանել են սոցիալիստական ​​տիպի երկրների սոցիալական զարգացման բազմաթիվ առանձնահատկություններ.

ա) սոցիալական ոլորտի հավասար ապահովում, առնվազն շատ ցածր մակարդակով, երկրի ողջ բնակչության համար (հաշվի առնելով տարածաշրջանային տարբերությունները).

բ) պետական ​​գույքը սոցիալական ենթակառուցվածքներում.

գ) սոցիալական ոլորտների պետական ​​խիստ կարգավորումը.

Այնուամենայնիվ, ոչ վաղ անցյալի այս ժառանգությունը գնալով լրացվում է (և հիմնականում փոխարինվում) սոցիալական ոլորտում շուկայական հարաբերությունների տարրերով: Եվ դա հանգեցնում է նրա զարգացման կարևոր տարածքային տեղաշարժերի, ձեռնարկությունների տեղաբաշխումը սոցիալական ոլորտում գնալով ավելի է տեղափոխվում ներդրումային գործունեության իոններ։ Կարելի է ենթադրել, որ սոցիալական ոլորտի զարգացման և տեղաբաշխման այս մոդելը ոչ թե ժամանակավոր, պատեհապաշտական ​​երևույթ է, այլ բավականին կայուն օրինաչափություն։ Ըստ ամենայնի, սոցիալական ոլորտի բոլոր երեք ոլորտների պետական ​​կարգավորումը նույնպես պետք է երկարաժամկետ հաշվարկվի։

Սոցիալական ոլորտի տեղաբաշխման վրա ազդում են մեծ թվով գործոններ, որոնք ձևավորվում են երեք խմբերի.

1. Բնական գործոններ՝ տարածքի դիրքը, նրա կլիմայական գոտին, տարածքի ռելիեֆը, բնական լանդշաֆտի գեղեցկությունը, գրավչությունը, հանքային աղբյուրների առկայությունը և այլն։

2. Բնակչության գործոններ՝ երկրի տարածքում բնակություն հաստատած բնակչության խտությունը, սեռը և տարիքը, բնակչության ազգային, կրոնական կազմը, դրա. սոցիալական կառուցվածքը.

3. Տնտեսական գործոններ՝ հանրապետական ​​և տեղական բյուջեների հարկային մուտքերը, սոցիալական ոլորտի ֆինանսավորման համար կատարվող պահումների չափը և այլն։

Խոսելով տնտեսական ֆաթկորի մասին՝ չպետք է մոռանալ սոցիալական ոլորտի զարգացման ֆինանսավորման մասին։ Այս ֆինանսավորման շրջանակը և աղբյուրները: Սրանից ուղղակիորեն կախված է սոցիալական ոլորտի և նրա առանձին ճյուղերի զարգացման մասշտաբները։

Այս բոլոր գործոնները՝ բնական, բնակչության, տնտեսական, տարբեր կերպ են ազդում սոցիալական ոլորտի զարգացման և տեղաբաշխման վրա տարբեր պատմական դարաշրջաններում, հասարակության զարգացման տարբեր փուլերում։ Ավելին, փոխվում են նաև սոցիալական ոլորտի ճյուղերի բուն սպեկտրը, վերջիններիս մասնագիտացումը, հասարակության զարգացման ընթացքի փոփոխությունը, առաջնահերթությունները, թեև սոցիալական ոլորտի գործնականում բոլոր ճյուղերն այս կամ այն ​​ձևով եղել են հին ժամանակներում. .

Սոցիալական ոլորտի և նրա առանձին հատվածների զարգացման մի քանի հիմնական պատմական փուլեր կարելի է առանձնացնել.

Հին հասարակություն, երբ քաղաքներում զարգացավ գիտությունն ու մշակույթը։ Ծնվել են կրթությունը, բժշկությունը, զբոսաշրջությունը (մասնավորապես, այնպիսի կոնկրետ ձև, ինչպիսին է Օլիմպիական խաղերի ճանապարհորդությունը)։

Միջնադար, երբ սոցիալական ոլորտի զարգացման լճացում էր, իսկ որոշ դեպքերում՝ և նահանջ։ Կտրուկ նվազել է առանձին երկրների և ժողովուրդների միջև սոցիալական նվաճումների փոխանակումը։

Վերածննդի դարաշրջանը, երբ հասարակության զարգացմանը զուգընթաց սկսվեց սոցիալական ոլորտի զարգացման նոր փուլը՝ նրա ձեռքբերումների փոխանակումը։ Մեծի հետ կապված աշխարհագրական բացահայտումներսկսվեց սոցիալական ոլորտի զարգացման եվրոպական ձեռքբերումների տեղափոխումը այլ մայրցամաքներ։ Եղավ նաև հակառակ գործընթաց՝ այլ հողերի սոցիալական արժեքների ներթափանցում Եվրոպա։ Այս առումով հատկապես կարևոր էր ծանոթանալ Արևելքի հոգևոր արժեքներին, չինական քաղաքակրթության տեխնիկական նվաճումներին։

Կապիտալիզմի դարաշրջանը նոր լիցք հաղորդեց սոցիալական ոլորտի զարգացմանը եվրոպական երկրներում, ապա՝ աշխարհի այլ մասերում։ Սոցիալական ոլորտը «էլիտայի աղախնից» վերածվում է ողջ հասարակության զարգացումն ապահովող երեւույթի։ Եվ դա պատահական չէ. ավելի ու ավելի կատարելագործվող մեքենայական արտադրությունը՝ դրան սպասարկող անձնակազմով, այլևս չէր կարող գործել առանց զարգացած, դիվերսիֆիկացված սոցիալական ոլորտի։ Կապիտալիզմի օրոք սոցիալական ոլորտը զարգանում էր շուկայական հարաբերությունների և նրա հիմնական ճյուղերում մասնավոր ձեռներեցության գերակայության պայմաններում։

Հետսոցիալիստական ​​պետություններում, որոնց թվում է Բելառուսը, սոցիալական ոլորտի զարգացումը գտնվում է անցումային փուլում, որն արտահայտվում է ինչպես այս ոլորտի ոլորտներում սեփականության ձևերի բազմազանությամբ, այնպես էլ նվազող, բայց դեռևս մեծ, պետության դերը դրանց զարգացման և բաշխման կարգավորման գործում:

Հասարակությունը բավականին բարդ հասկացություն է, և դրան կարելի է մի քանի սահմանումներ տալ։ Առաջին դեպքում դա մարդկանց մի խումբ է, որոնց միավորում են համանման շահերը և համատեղ գործունեություն... Նաև հասարակությունը կարելի է անվանել նյութական աշխարհի մի մաս, որը սերտորեն կապված է բնության հետ, բայց ոչ նրա ենթատեսակ։ Հասարակությունը բաղկացած է անհատներից՝ իրենց գործունեության կազմակերպման եղանակներով։

Հասարակությունը դինամիկ, անընդհատ զարգացող համակարգ է: Այն բարդ է, այսինքն՝ բաղկացած է մեծ թվով տարրերից և բաղադրիչներից։ Հասարակությունն ամբողջությամբ ուսումնասիրելու համար անհրաժեշտ է ուսումնասիրել նրա յուրաքանչյուր բաղադրիչ:

Հասարակության չորս համակարգ կա՝ տնտեսական, քաղաքական, սոցիալական և հոգևոր: Այս ոլորտները սերտորեն փոխկապակցված են, առանց դրանցից մեկի մյուսները չէին կարող գոյություն ունենալ։

Սոցիալական ոլորտ

Անդրադառնում է սոցիալական համայնքներին և նրանց միջև կապին: Այս ոլորտը ներառում է նաև բնակչության բարձրորակ կենսամակարդակի ապահովումը՝ կենսաթոշակների և նպաստների վճարում, անվճար կրթություն և բժշկական ծառայություններ։

Այս ոլորտում ուսումնասիրության հիմնական առարկան մարդն է որպես սոցիալական էակ: Ոչ մի անհատ չի կարող գոյություն ունենալ առանց հասարակության, ինչպես նաև առանց դրա։ Մարդն իր ողջ կյանքի ընթացքում կատարում է մի քանի սոցիալական դերեր և ունի որոշակի կարգավիճակ։ Մարդու սոցիալական կարգավիճակը որոշվում է հասարակության մեջ նրա զբաղեցրած դիրքով` ըստ սեռի, տարիքի, մասնագիտության և ապրելակերպի: Կարգավիճակը ենթադրում է անձի կողմից որոշակի պարտականությունների կատարում։

Ծննդից մարդուն տրված կարգավիճակը կոչվում է բնածին. սրանք են սեռը, տարիքը, ռասան: Լավ նյութական հարստություն ունեցող ընտանիքում ծնված մարդկանց համար շատ ավելի հեշտ է իրենց կարիերան կառուցել, քան ավելի աղքատները: Բայց ավելի մեծ տեղ են գրավում ձեռք բերված կարգավիճակները՝ նրանք, որոնք մարդուն ձեռք է բերում իր ողջ կյանքի ընթացքում՝ կրթություն, աշխատասիրություն։

Կարգավիճակը որոշում է, թե ինչ կարող է և պետք է անի իր փոխադրողը կոնկրետ իրավիճակում, և ինչ՝ ոչ: Ստեղծվում է դրա գործունեության շրջանակ։

Պակաս կարևոր չէ հեղինակության հայեցակարգը` մի տեսակ ժողովրդականություն, որը հասարակության մեջ վայելում է գործունեության որոշակի ոլորտ: Որքան թանկ է մարդու մասնագիտությունը վճարովի, այնքան հեղինակավոր է։

Սոցիալական դերը կոչվում է վարքագծի համապատասխան կարգավիճակի դեղատոմս։ Յուրաքանչյուր մարդ ունի իր դերերի հավաքածուն՝ իր կատարած դերերի հավաքածուն: Տղա կամ աղջիկ, որդի կամ դուստր, ուսանող կամ աշխատող, սրանք բոլորը սոցիալական դերեր են: Նրանք կարող են փոխվել ողջ կյանքի ընթացքում (ուսանող - ուսանող - աշխատող) կամ մնալ անփոփոխ (որդի - դուստր):

Սոցիալական ոլորտի կարևոր տարր է հասարակության բաժանումը խմբերի` սոցիալական շերտավորումը: Դրա հիմնական տեսակներն են համարվում ստրկությունը (մեկը մյուսի սեփականությունն է), կաստաները (ծագումով ազգակցական մարդկանց փակ խումբ. բնորոշ է ասիական մի շարք երկրների), կալվածքները (մարդկանց փակ խումբ, դիրքը հասարակության մեջ։ որի մեջ որոշվում է ներկայությամբ որոշակի իրավունքներև ժառանգական պարտականությունները) և կալվածքները (փակ խումբ, հասարակության մեջ դիրքը, որում ուղղակիորեն կապված է մասնավոր սեփականության նկատմամբ վերաբերմունքի հետ): Երբ կա սոցիալական շերտավորում, կա անհավասարություն՝ պայմաններ, որոնց դեպքում մարդիկ անհավասար հասանելիություն ունեն նյութական բարիքներին:

Ժամանակակից աշխարհում պայմանականորեն առանձնանում են անձի դիրքը որոշող շերտերը։ Դրանք ներառում են կրթությունը, եկամուտը, իշխանությունը և հեղինակությունը: Հնարավոր է անցում շերտերի միջև, սոցիալական շարժունակության մակարդակը (հորիզոնական և ուղղահայաց) շատ բարձր է։ Սոցիալական վերելակները հատուկ ազդեցություն ունեն շարժունակության վրա, դրանք թույլ են տալիս հնարավորինս կարճ ժամանակահատվածում անցնել մի շերտից մյուսը: Սոցիալական վերելակներն են բանակը, եկեղեցին, ամուսնությունը, ընտանիքը, դպրոցը և այլն:

Մարդիկ, ովքեր դուրս են եկել մի սոցիալական խավից, բայց ինչ-ինչ պատճառներով չեն միացել մյուսին, կոչվում են մարգինալներ, այսինքն՝ ոչ դասակարգային անհատներ։ Նրանք զերծ են կարծրատիպերից և կախված են միայն իրենցից, չեն անհանգստանում աշխատանքից։

Սոցիալական ինստիտուտը մարդկային համատեղ գործունեության կազմակերպման կայուն ձև է: Կան մի քանի հիմնական ինստիտուտներ և դրանց գործառույթները՝ ընտանիք (վերարտադրողական ֆունկցիա՝ կլանի վերարտադրում), պետական ​​(օրենքի և կարգի և անվտանգության ապահովում), կրթություն (կրթական գործառույթ, նոր գիտելիքների ձեռքբերում, առաջնային սոցիալականացում), կրոն (հոգևոր խնդիրների լուծում, որոնում): կյանքի իմաստի համար): Առաջադրանքը սոցիալական հաստատություններմարդու կարիքների բավարարումն է։ Դրա առաջնայինը, այսինքն՝ ամենաանհրաժեշտը հաջողակ կյանքի համար, համարվում է սննդի, խմիչքի, հագուստի, բնակարանի, հաղորդակցության կարիքը։

Սոցիալական արժեքները վերացական են՝ խղճահարություն, փոխօգնություն, բարություն, դրանք չեն կարող չափվել կամ շոշափվել:

Սոցիալական նորմերը կարգավորում են վարքագիծը հասարակության մեջ: Դրանք ներառում են իրավական կարգավորումները, այսինքն՝ իրավական (օրենքներ, կանոնակարգեր), բարոյականության (բարու և չարի հասկացություն), կրոնական (Աստվածաշունչն ասում է. «մի սպանիր», «մի գողացիր») և տեխնիկական (երբ փոքր երեխան բացատրեց, որ մատները վարդակից խփելը վտանգավոր է):

Բոլոր մարդիկ այս կամ այն ​​կերպ շփվում են միմյանց հետ: Միաժամանակ նրանք պարտավոր են հարգել ուրիշների կարծիքն ու շահերը, լինել հանդուրժող։ Այս որակի բացակայության դեպքում սկսվում են հակամարտություններ, որոնց ամենադժվարն ու վտանգավոր ձևը ազգամիջյան հակամարտություններն են։ Յուրաքանչյուր էթնիկ խումբ, բացի որոշակի տարածքից, լեզվից, քաղաքականությունից և տնտեսությունից, ունի իր ազգային մշակույթը։ Յուրաքանչյուր էթնիկ խմբի մշակույթը յուրահատուկ է, և մենք պետք է փորձենք պահպանել այն սերունդների համար: Յուրաքանչյուր մշակույթ կարող է արտահայտվել մտածելակերպով` ազգային բնավորությամբ:

Այն կարգավորում է իշխանության և հասարակության հարաբերությունները։ Այս համակարգըդինամիկ. այն չի կանգնում և անընդհատ զարգանում է:

Քաղաքականությունը ներառում է ոչ միայն իշխողի իշխանությունը, այլև նրա ընդդիմությունը և նրանց հարաբերությունները ժողովրդի հետ։ այն Քաղաքական հայացքներև գաղափարներ; իրավական մշակույթ և քաղաքական հարաբերություններ, իրավական և քաղաքական արժեքներ և նորմեր: Բացի այդ, քաղաքական ոլորտն ունի հաղորդակցություն՝ այն կապում է հասարակության բոլոր շերտերին միմյանց հետ։

Քաղաքականության գործառույթներն այնքան ընդարձակ են, որ ընդգրկում են մարդկային կյանքի բոլոր ոլորտները։

- Օրենսդրություն - օրենքների ընդունում և դրանց կիրարկման կանոնակարգում

- Մարդկանց քաղաքական գիտակցության ձևավորում և զանգվածների մանիպուլյացիա՝ միջոցների օգնությամբ ԶԼՄ - ները(Լրատվամիջոցներ). թերթեր, ամսագրեր, հեռուստատեսային և ռադիոհաղորդումներ

- Առաջադրանքների և զարգացման ուղիների որոշում և դրանց իրականացում լայն զանգվածներին

- Հասարակության շահերի համաձայնեցում պետության շահերի հետ

Ավանդական կառավարման ձևը միապետությունն է, որտեղ իշխանությունը ժառանգվում է։ Միապետությունը բացարձակ է, երբ կառավարողի իշխանությունը ոչնչով չի սահմանափակվում, և սահմանափակվում է (սահմանադրական և խորհրդարանական)։ Հանրապետական ​​կառավարման ձևում կառավարողն ընտրվում է որոշակի ժամկետով, դա կարող է լինել նախագահը կամ խորհրդարանը։

Քաղաքական ռեժիմը ցույց է տալիս պետության մեջ իշխանության կազմակերպման ուղիները։ Ամենա «ազատը» դեմոկրատական ​​ռեժիմն է։ Իշխանությունը կենտրոնացած է ժողովրդի ձեռքում, դա նրա աղբյուրն է։ Ժողովրդավարությունը իշխանությունների պարտադիր տարանջատումն է (օրենսդիր, դատական ​​և գործադիրի), բոլոր քաղաքացիների հավասարությունն օրենքի առաջ և համընդհանուր ընտրական իրավունք: Որոշումներն ընդունվում են մեծամասնության կողմից՝ հաշվի առնելով փոքրամասնության կարծիքը, ինչպես նաև քաղաքական բազմակարծությունը՝ կարծիքի և կարծիքի ազատություն, մեծ թվով կուսակցություններ, ընդդիմության առկայությունը։

Տոտալիտար և ունիտար ռեժիմները համարվում են ոչ ժողովրդավարական։ Պետությունը միջամտում է հասարակական կյանքին (ավտորիտարիզմի ժամանակ միայն տնտեսության և քաղաքականության մեջ, տոտալիտարիզմի ժամանակ՝ ներառյալ անձնական կյանքում), ժողովրդի մասնակցությունը նվազագույն է, կա մեկ գաղափարախոսություն, երբեմն նույնիսկ անձի պաշտամունք։

Զանգվածային լրատվության միջոցները մեծ ազդեցություն ունեն քաղաքականության վրա՝ իրենց գործունեության շնորհիվ, փոխվում է քաղաքացիների վերաբերմունքը պետության կառավարմանը, քվեարկության ժամանակ նրանց ընտրությունը։ Լրատվամիջոցները մեծ ազդեցություն ունեն մարդու վրա, կարգավորում են նրա գիտակցությունը։ Շատերը նույնիսկ ԶԼՄ-ներին անվանում են «չորրորդ իշխանություն». այնքան մեծ է նրանց ազդեցությունը:

Զանգվածային լրատվության միջոցները գնահատում են տեղեկատվությունն ու դրա վերաբերյալ մեկնաբանությունները, քաղաքական սոցիալականացումը (մարդկանց դեպի քաղաքական դաշտ ներգրավելը, քաղաքական ակտիվության ավելացումը), տարբեր խմբերի և հասարակական միավորումների շահերը ներկայացնելը։

Լրատվամիջոցները հազվադեպ են հաղորդում ձանձրալի հանդիպումների կամ անկարևոր օրենքների մասին: Ամենից հաճախ նրանք մարդկանց բերում են սենսացիոն հայտարարություններ, արտակարգ դեպքեր և հաղորդագրություններ նախկինում անհայտ երևույթների մասին։ Նման լուրերը գրավում և խթանում են սովորական ընթերցողին: քաղաքական մշակույթ, ծանոթանալ քաղաքականության արժեքներին.

Մարդու բոլոր մտքերն ու զգացմունքները կապված են նրա հետ քաղաքական մասնակցությունկոչվում են քաղաքական գիտակցություն։ Յուրաքանչյուր մարդու մեջ ձևավորված քաղաքական գիտակցությունը, որն արտացոլում է այն, ինչ հիշում է առօրյա կյանքում, կոչվում է սովորական։ Քաղաքական զգացմունքները, զգացմունքները, անհատի դերը քաղաքականության մեջ ընկնում են քաղաքական հոգեբանության ուշադրության ներքո։ Քաղաքական հոգեբանությունը ձևավորվում է քաղաքացիների և պետության փոխազդեցության հիման վրա։

Քաղաքական գործողությունների համար հիմք հանդիսացող գաղափարների և ընկալումների ամբողջականությունը կոչվում է գաղափարախոսություն: Քսաներորդ դարում գերակշռում էր կոմունիստական ​​գաղափարախոսությունը, երբ առաջին պլան եկան Մարքսի գաղափարները հեղափոխական բռնության մասին։ Իոսիֆ Ստալինը շարունակեց այս գաղափարախոսության զարգացումը և ծնվեց համաշխարհային հեղափոխության գաղափարը: Պրոլետարիատի ղեկավարումը, բռնապետական ​​ռեժիմի հաստատումը, հասարակության վերակազմավորումը հավասարության և արդարության սկզբունքների հիման վրա՝ սրանք են կոմունիզմի հիմնական գաղափարները։

Այն կարգավորում է մարդկանց միջև հարաբերությունները, որոնք առաջանում են ապրանքների և ծառայությունների ոլորտում: Դրանք ներառում են արտադրությունը, սպառումը, հարստության փոխանակումը և բաշխումը:

Տնտեսագիտությունը հասկացվում է որպես գիտություններ, որոնք ուսումնասիրում են իրենց հասանելի մարդկանց օգտագործումը: Բոլոր ռեսուրսները, որոնք մարդիկ օգտագործում են իրենց գործունեության ընթացքում, կոչվում են արտադրության գործոններ: Արտադրության հիմնական գործոններն են աշխատուժը (մարդկանց գործունեությունը նյութական բարիքների արտադրության մեջ), հողը (բոլոր տեսակները բնական պաշարներ), կապիտալ (շենքեր և շինություններ, փող), ձեռներեցություն (դրանց արտադրությունը ճիշտ գնահատելու և կառուցելու ունակություն):

Ցավոք սրտի, ժամանակակից աշխարհում առկա է սահմանափակ ռեսուրսների խնդիր։ Այս խնդիրը պայմանավորված է նրանով, որ մարդիկ չեն կարողանում ռացիոնալ օգտագործել իրենց տրվածը։ Մարդկային ցանկություններն անսահման են, դրանք վաղուց գերազանցել են նրա առաջնային կարիքները։ Եվ դրանց մեծ մասին բավարարելու համար անհրաժեշտ է ռեսուրսների պաշար շատ ավելի մեծ, քան հիմա։

Տնտեսական համակարգը ներկայացված է տնտեսության երեք հիմնական տեսակով՝ ավանդական, հրամանատարական և շուկայական։

Ավանդական տնտեսական համակարգթեև դա բնորոշ է նախաարդյունաբերական (ավանդական) հասարակությանը, այն նաև դրսևորվում է ժամանակակից աշխարհում. շատերն ունեն բանջարանոցներ, ամառանոցներ՝ կենսապահովման գյուղատնտեսություն:

Հրամանատարական համակարգն ամբողջությամբ հերքում է մասնավոր սեփականության գոյությունը, ամբողջ ունեցվածքը պետական ​​սեփականություն է։ Յուրաքանչյուր ձեռնարկություն աշխատում է կառավարության կողմից սահմանված կոնկրետ պլանով (որքան և ինչ տեսակի արտադրանք պետք է արտադրվի որոշակի ժամանակահատվածում):

Շուկայական տնտեսությունն ամենակարևոր դերն է խաղում տնտեսական ոլորտում։ Այն հիմնված է մասնավոր սեփականության իրավունքի, մրցակցության զարգացման և տնտեսական ազատության վրա։ Պետությունը չի խառնվում շուկայական տնտեսությանը, միայն օրենքներով կարգավորում և պաշտպանում է այն։

Հոգևոր մշակույթը մշակույթի, գիտության, կրոնի յուրացման գործընթացն է։ Այն որոշում է հասարակության արժեքային և բարոյական որակները, արտացոլում է նրա զարգացման մակարդակն ու որակը:

Հասարակության հոգևոր զարգացման հենց առաջին փուլը բարոյականությունն է։ Այն կարելի է համեմատել ոչ թե օրենքներով ամրագրված, այլ դրա հիմքը կազմող իրավական սովորույթի հետ։ Բարոյական նորմերը արտացոլում են հասարակության հիմնական արժեքները, նրա գեղագիտական, կրոնական զարգացման չափանիշը:

Մշակույթը կարելի է բաժանել նյութական (քանդակներ, ճարտարապետական ​​շինություններ) և հոգևոր (գիտության և արվեստի նվաճումներ): Մշակույթում նորարարությունն անհնար է առանց շարունակականության. հեղինակները, ստեղծելով իրենց ստեղծագործությունները, ապավինում են անցյալի ձեռքբերումներին։

Յուրաքանչյուր անհատի ներքին հոգեւոր կյանքը համարվում է նրա հոգևոր աշխարհը: Մարդը, ով չունի հոգևոր աշխարհ, կոչվում է ոգեղեն: Հսկայական տարբերություն կա այն մարդկանց միջև, ովքեր պարբերաբար այցելում են թատրոններ և տարբեր ցուցահանդեսներ և մերժում են արվեստը որպես այդպիսին։

Մշակույթը մարդկային բարձրագույն արժեքներից է։ Այն կենտրոնանում է բարու և չարի, ճշմարտության և գեղեցկության հասկացությունների վրա: Կարևոր է նաև հայրենասիրությունը՝ սեր հայրենիքի հանդեպ։

Մարդու հայացքներն իրեն շրջապատող աշխարհի վերաբերյալ կազմում են նրա աշխարհայացքը՝ բնության, մարդու, հասարակության և անհատի իդեալների ամբողջական հայացքը: Աշխարհայացքը կարող է հիմնված լինել առ Աստված հավատքի վրա, կենտրոնանալ անձի կամ գիտության, բնության վրա:

Արվեստը թույլ է տալիս հասկանալ գեղեցիկը: Դա շարժվող անիվ է, որի դիտակետը անընդհատ փոխվում է: Արվեստը ստեղծվել է առանձին ազգերի միջեւ հաղորդակցության հնարավորությունները հաղթահարելու համար։

Վերջին անգամ փոփոխվել է 2016 թվականի հունվարի 12-ին Ելենա Պոգոդաևա

Սոցիալական ոլորտն իր գործունեությամբ հանդես է գալիս որպես համակարգ՝ բարդ կառուցվածքով տարբեր, սոցիալապես անհավասար դասերի և շերտերի. մարդկանց խմբեր, որոնք միմյանց հետ կապված են գույքային հարաբերություններով, աշխատանքային և այլն սոցիալական փոխազդեցություններհամագործակցության, փոխօգնության, մրցակցության, կոնֆլիկտի ձևերով. իրականացված բաշխման հարաբերությունները տարբեր ձևերև եկամուտների, հարստության, աղքատության մակարդակ; ընտանեկան և կենցաղային և ժամանցային հարաբերություններ, աշխատանքի և ազատ ժամանակի կազմակերպման ձևեր, ազատ ժամանակ անցկացնելը.

Սրա հետ մեկտեղ սոցիալական ոլորտը մի ամբողջություն է անհրաժեշտ պայմաններառօրյա կյանքի վերարտադրումը, անձի զարգացումն ու ինքնագոյացումը՝ որպես մարդ։ Այն իր բովանդակային բովանդակությամբ ներառում է աշխատանքային պայմանները, կենցաղը, ազատ ժամանակը, ինչպես նաև մշակույթի, կրթության, առողջապահության, սոցիալական ապահովության նվաճումները յուրացնելու անձի հնարավորությունները, սոցիալական պաշտպանությունանհատներ և խմբեր, որոնք դրա կարիքն ունեն (թոշակառուներ, հաշմանդամներ, ծնողազուրկ երեխաներ, բազմազավակ ընտանիքներ, գործազուրկներ և այլն): Սոցիալական ոլորտը ներառում է նաև մասնագիտության և բնակության վայրի ընտրության պայմաններն ու հնարավորությունները, սոցիալական շարժումները, մասնակցությունը. պետական ​​կառավարմանեւ ՏԻՄ, զարգաց սոցիալական ենթակառուցվածք- տրանսպորտ, կապ, բնակարանային և կոմունալ ծառայություններ, ապրանքաշրջանառություն և սպառողական շուկա: Այս բոլոր պայմաններն ու հնարավորությունները մարդուն քիչ թե շատ մատչելի են դառնում, կախված նրանից, թե նա ինչ տեղ է զբաղեցնում հասարակության սոցիալական կառուցվածքում, պատկանում է ձեռնարկատերերի, աշխատողների, մտավորականների և այլնի շերտին։ Ուստի սոցիալական ոլորտն իր ամբողջության մեջ ներառում է սոցիալական կառուցվածքը՝ իր բոլոր բաղադրիչների բազմակողմանիությամբ։ Սոցիալական ոլորտն իր զարգացման և գործունեության ընթացքում ներառում է սոցիալական տարբեր խմբերի, խավերի, ազգերի շահերն ու կարիքները, նպատակներն ու կողմնորոշումները, կրոնական համայնքներՀետևաբար, այն ներառում է հասարակության մեջ տարբեր սոցիալ-տնտեսական դիրք (կարգավիճակ) զբաղեցնող անհատների, սոցիալական խմբերի, համայնքների միջև հարաբերությունների և փոխազդեցության ոլորտը: Յուրաքանչյուր անհատի և խմբի սոցիալ-տնտեսական դիրքը որոշվում է. աշխատավարձ, վճար, կենսաթոշակ և այլն), եկամտի տարբեր մակարդակներում (հարուստ, աղքատ, աղքատ և այլն):

Ինչպես արդեն նշվեց, հասարակությունը համակարգային կրթություն է: Որպես չափազանց բարդ ամբողջություն, որպես համակարգ, հասարակությունը ներառում է ենթահամակարգեր՝ «հասարակական կյանքի ոլորտներ»՝ հասկացություն, որն առաջին անգամ ներմուծել է Կարլ Մարքսը։

«Հասարակական կյանքի ոլորտ» հասկացությունը ոչ այլ ինչ է, քան աբստրակցիա, որը թույլ է տալիս մեկուսացնել և ուսումնասիրել սոցիալական իրականության առանձին ոլորտները։ Հասարակական կյանքի ոլորտների բացահայտման հիմքը մի շարք ոլորտների որակական առանձնահատկությունն է հասարակայնության հետ կապեր, նրանց ամբողջականությունը։

Առանձնացվում են հասարակական կյանքի հետևյալ ոլորտները՝ տնտեսական, սոցիալական, քաղաքական և հոգևոր։ Յուրաքանչյուր տարածք բնութագրվում է հետևյալ պարամետրերով.

Սա հասարակության բնականոն գործունեության համար անհրաժեշտ մարդկային գործունեության ոլորտն է, որի միջոցով բավարարվում են նրանց հատուկ կարիքները.

Յուրաքանչյուր ոլորտ բնութագրվում է որոշակի սոցիալական հարաբերություններով, որոնք առաջանում են մարդկանց միջև որոշակի տեսակի գործունեության ընթացքում (տնտեսական, սոցիալական, քաղաքական կամ հոգևոր).

Որպես հասարակության համեմատաբար անկախ ենթահամակարգեր, ոլորտները բնութագրվում են որոշակի օրինաչափություններով, որոնց համաձայն նրանք գործում և զարգանում են.

Յուրաքանչյուր ոլորտում ձևավորվում և գործում են որոշակի ինստիտուտների մի ամբողջություն, որոնք ստեղծվում են մարդկանց կողմից՝ այս սոցիալական ոլորտը կառավարելու համար։

Հասարակության կյանքի տնտեսական ոլորտը.սահմանող, անվանվել է Կ.Մարկսի կողմից հիմքհասարակությունը (այսինքն՝ նրա հիմքը, հիմքը)։ Այն ներառում է հարաբերություններ նյութական ապրանքների արտադրության, բաշխման, փոխանակման և սպառման վերաբերյալ: Դրա նպատակն է բավարարվածություն տնտեսական կարիքներըմարդկանց.

Տնտեսական ոլորտը սոցիալական կյանքի մյուս բոլոր ոլորտների գենետիկական հիմքն է, դրա զարգացումն է պատճառը, պայմանը և առաջ մղող ուժպատմական գործընթաց. Տնտեսական ոլորտի կարևորությունը հսկայական է.

Այն ստեղծում է հասարակության գոյության նյութական հիմքը.

ուղղակիորեն ազդում է հասարակության սոցիալական կառուցվածքի վրա (օրինակ, մասնավոր սեփականության առաջացումը հանգեցրեց տնտեսական անհավասարության առաջացմանը, որն, իր հերթին, դարձավ դասակարգերի առաջացման պատճառ);

Անուղղակիորեն (սոցիալական-դասակարգային ոլորտի միջոցով) ազդում քաղաքական գործընթացներըհասարակության մեջ (օրինակ, մասնավոր սեփականության առաջացումը և դասակարգային անհավասարությունը պատճառ դարձան պետության առաջացմանը);

Այն անուղղակիորեն ազդում է հոգևոր ոլորտի վրա (հատկապես իրավական, քաղաքական և բարոյական գաղափարների վրա), ուղղակիորեն՝ նրա ենթակառուցվածքի վրա՝ դպրոցների, գրադարանների, թատրոնների և այլն։

Հասարակական կյանքի սոցիալական ոլորտ- Սա մի տարածք է, որտեղ պատմական համայնքները (ազգեր, ժողովուրդներ) և մարդկանց սոցիալական խմբերը (դասակարգեր և այլն) փոխազդում են իրենց սոցիալական կարգավիճակի, տեղի և դերի վերաբերյալ հասարակության կյանքում: Սոցիալական ոլորտն ընդգրկում է դասակարգերի, ազգերի, սոցիալական խմբերի շահերը. անհատի և հասարակության միջև հարաբերությունները; աշխատանքային և կենսապայմաններ, դաստիարակություն և կրթություն, առողջություն և ժամանց։ Սոցիալական հարաբերությունների առանցքը մարդկանց հավասարության և անհավասարության հարաբերություններն են՝ ըստ հասարակության մեջ նրանց դիրքի: Տարբերի հիմքը սոցիալական կարգավիճակըմարդիկ իրենց վերաբերմունքն են արտադրության միջոցների սեփականության և աշխատանքային գործունեության տեսակի նկատմամբ:

Հասարակության սոցիալական կառուցվածքի հիմնական տարրերըեն խավերը, խավերը (սոցիալական շերտեր), կալվածքները, քաղաքային և գյուղական բնակիչները, մտավոր և ֆիզիկական աշխատանքի ներկայացուցիչներ, սոցիալ-ժողովրդագրական խմբեր (տղամարդիկ, կանայք, երիտասարդներ, թոշակառուներ), էթնիկ համայնքներ։

Հասարակության քաղաքական ոլորտը- քաղաքականության, քաղաքական հարաբերությունների, կազմակերպությունների քաղաքական ինստիտուտների (առաջին հերթին պետության) գործունեության ոլորտը (քաղաքական կուսակցություններ, միություններ և այլն). Սա պետականության նվաճման, պահպանման, ամրապնդման և օգտագործման հանրային կապերի համակարգ է իշխանություններինորոշակի խավերի և սոցիալական խմբերի շահերից ելնելով։

Սոցիալական ոլորտի առանձնահատկությունը հետևյալն է.

Այն զարգանում է հասարակության մեջ իշխանությունը և իշխանությունը զավթելու ձգտող մարդկանց, խավերի, կուսակցությունների գիտակցված գործունեության արդյունքում.

Քաղաքական նպատակներին հասնելու համար դասակարգերը և սոցիալական խմբերը ստեղծում են քաղաքական ինստիտուտներ և կազմակերպություններ, որոնք հանդես են գալիս որպես նյութական ուժ հասարակության մեջ պետության, իշխանության, տնտեսական և քաղաքական կառույցների վրա ազդելու համար:

Հասարակության քաղաքական համակարգի տարրերն են՝ պետությունը (հիմնական տարրը), քաղաքական կուսակցությունները, հասարակական և կրոնական կազմակերպությունները, արհմիությունները և այլն։

Հասարակության հոգևոր կյանքի ոլորտը.դա գաղափարների, հայացքների արտադրության ոլորտն է, հանրային կարծիք, սովորույթներ և ավանդույթներ; Հոգևոր արժեքներ՝ գիտություն, մշակույթ, արվեստ, կրթություն և դաստիարակություն, ստեղծող և տարածող սոցիալական ինստիտուտների գործունեության ոլորտ։ Սա արտադրության և սպառման սոցիալական հարաբերությունների համակարգ է։ հոգեւորարժեքներ։

Հասարակության հոգեւոր կյանքի հիմնական տարրերն են:

Գաղափարների արտադրության գործունեություն (տեսություններ, տեսակետներ և այլն);

Հոգևոր արժեքներ (բարոյական և կրոնական իդեալներ, գիտական ​​տեսություններ, գեղարվեստական ​​արժեքներ, փիլիսոփայական հասկացություններ և այլն);

Մարդկանց հոգևոր կարիքները, որոնք որոշում են հոգևոր արժեքների արտադրությունը, բաշխումը և սպառումը.

Մարդկանց միջև հոգևոր հարաբերություններ, հոգևոր արժեքների փոխանակում.

Հասարակության հոգևոր կյանքի հիմքը հասարակական գիտակցությունն է- տվյալ հասարակության մեջ շրջանառվող գաղափարների, տեսությունների, իդեալների, հայեցակարգերի, ծրագրերի, տեսակետների, նորմերի, կարծիքների, ավանդույթների, ասեկոսեների և այլնի մի շարք։

Հասարակական գիտակցությունը կապված է անհատի հետ(անհատի գիտակցությամբ), քանի որ, առաջին հերթին, այն պարզապես գոյություն չունի առանց դրա, և երկրորդ, բոլոր նոր գաղափարներն ու հոգևոր արժեքներն իրենց աղբյուրն ունեն անհատների գիտակցությունը: Ահա թե ինչու բարձր մակարդականհատների հոգևոր զարգացումը կարևոր նախապայման է սոցիալական գիտակցության զարգացման համար: , հասարակական գիտակցությունը չի կարող դիտվել որպես անհատական ​​գիտակցությունների հանրագումարթեկուզ միայն այն պատճառով, որ անհատը չի յուրացնում սոցիալական գիտակցության ողջ բովանդակությունը սոցիալականացման և կյանքի գործընթացում: Մյուս կողմից, այն ամենը, ինչ առաջանում է անհատի մտքում, չի դառնում հասարակության սեփականությունը։ Հասարակական գիտակցությունը ներառում է գիտելիքներ, գաղափարներ, ներկայացումներ, գեներալՀետևաբար, շատերի համար այն դիտվում է անանձնական ձևով որպես որոշակի սոցիալական պայմանների արդյունք՝ ամրագրված լեզվական և մշակութային ստեղծագործություններում: Սոցիալական գիտակցության կրողը ոչ միայն անհատն է, այլեւ սոցիալական խումբ, հասարակությունը որպես ամբողջություն։ Բացի այդ, անհատական ​​գիտակցությունը ծնվում և մահանում է մարդու հետ միասին, իսկ սոցիալական գիտակցության բովանդակությունը փոխանցվում է սերնդեսերունդ։

Հասարակական գիտակցության կառուցվածքում կան արտացոլման մակարդակները(սովորական և տեսական) և իրականության արտացոլման ձևերը(օրենք, քաղաքականություն, բարոյականություն, արվեստ, կրոն, փիլիսոփայություն և այլն)

Իրականության արտացոլման մակարդակներըտարբերվում են իրենց ձևավորման բնույթով և երեւույթների էության մեջ ներթափանցելու խորությամբ։

Հասարակական գիտակցության սովորական մակարդակը(կամ «սոցիալական հոգեբանություն») ձևավորվում է արդյունքում Առօրյա կյանքմարդկանց, ծածկում է մակերեսային կապերն ու հարաբերությունները՝ երբեմն առաջացնելով զանազան մոլորություններ և նախապաշարումներ, հասարակական կարծիք, ասեկոսեներ և տրամադրություններ։ Դա հասարակական երեւույթների մակերեսային արտացոլումն է, այնքան շատ գաղափարներ, որոնք առաջանում են զանգվածային գիտակցության մեջ, սխալ են։

Հասարակական գիտակցության տեսական մակարդակը(կամ «սոցիալական գաղափարախոսություն») ապահովում է սոցիալական գործընթացների ավելի խորը պատկերացում, ներթափանցում ուսումնասիրված երևույթների էության մեջ. այն գոյություն ունի համակարգված ձևով (գիտական ​​տեսությունների, հասկացությունների և այլնի տեսքով) Ի տարբերություն սովորական մակարդակի, որը զարգանում է հիմնականում ինքնաբերաբար, տեսական մակարդակը ձևավորվում է գիտակցաբար։ Սա պրոֆեսիոնալ տեսաբանների, տարբեր ոլորտների մասնագետների գործունեության ոլորտն է՝ տնտեսագետներ, իրավաբաններ, քաղաքական գործիչներ, փիլիսոփաներ, աստվածաբաններ և այլն։ Ուստի տեսական գիտակցությունը ոչ միայն ավելի խորը, այլեւ ավելի ճիշտ է արտացոլում սոցիալական իրականությունը։

Հասարակական գիտակցության ձևերըմիմյանցից տարբերվում են արտացոլման առարկայով և հասարակության մեջ կատարվող գործառույթներով:

Քաղաքական գիտակցությունդասակարգերի, ազգերի, պետությունների քաղաքական հարաբերությունների արտացոլումն է։ Այն ուղղակիորեն բացահայտում է տարբեր խավերի ու սոցիալական խմբերի տնտեսական հարաբերություններն ու շահերը։ Քաղաքական գիտակցության առանձնահատկությունն այն է, որ այն ուղղակիորեն ազդում է պետության և իշխանության ոլորտի վրա, դասակարգերի և կուսակցությունների հարաբերությունները պետության և կառավարության հետ, սոցիալական խմբերի և քաղաքական կազմակերպությունների հարաբերությունները: Այն առավել ակտիվորեն ազդում է տնտեսության վրա, սոցիալական գիտակցության բոլոր այլ ձևերի վրա՝ իրավունք, կրոն, բարոյականություն, արվեստ, փիլիսոփայություն։

Իրավական գիտակցություն- տեսակետների, գաղափարների, տեսությունների մի ամբողջություն է, որն արտահայտում է մարդկանց վերաբերմունքը գոյություն ունեցող իրավունքի նկատմամբ՝ պետության կողմից հաստատված իրավական նորմերի և հարաբերությունների համակարգ։ Վրա տեսական մակարդակիրավական գիտակցությունը գործում է իրավական հայացքների, իրավական դոկտրինների, օրենսգրքերի համակարգի տեսքով։ Սովորական մակարդակում սրանք մարդկանց պատկերացումներն են օրինական և անօրինական, արդար ու անարդար, պատշաճ և ընտրովի մարդկանց, սոցիալական խմբերի, ազգերի և պետության միջև հարաբերություններում: Իրավական գիտակցությունը հասարակության մեջ կարգավորող գործառույթ է կատարում... Այն կապված է գիտակցության բոլոր ձևերի, բայց հատկապես քաղաքականության հետ: Պատահական չէ, որ Կ.Մարքսը իրավունքը սահմանել է որպես «իշխող դասակարգի կամք՝ բարձրացված օրենքին»։

Բարոյական գիտակցություն(բարոյականություն) արտացոլում է մարդկանց փոխհարաբերությունները միմյանց և հասարակության հետ վարքի կանոնների, բարոյական նորմերի, սկզբունքների և իդեալների մի շարք ձևով, որոնք առաջնորդում են մարդկանց իրենց վարքագծում: Առօրյա բարոյական գիտակցությունը ներառում է պատկերացումներ պատվի և արժանապատվության, խղճի և պարտքի զգացման, բարոյականության և անբարոյականության մասին և այլն: Կենցաղային բարոյական գիտակցությունը առաջացել է պարզունակ կոմունալ համակարգում և հանդես եկել այնտեղ հարաբերությունների հիմնական կարգավորիչի գործառույթըմարդկանց և թիմերի միջև: Բարոյական տեսություններն առաջանում են միայն դասակարգային հասարակության մեջ և ներկայացնում են բարոյական սկզբունքների, նորմերի, կատեգորիաների, իդեալների համահունչ հայեցակարգ:

Բարոյականությունը հասարակության մեջ կատարում է մի շարք կարևոր գործառույթներ.

Կարգավորող (կարգավորում է մարդու վարքագիծը հասարակական կյանքի բոլոր ոլորտներում, և, ի տարբերություն օրենքի, բարոյականությունը հիմնված է հասարակական կարծիքի ուժի, խղճի մեխանիզմի, սովորության վրա);

Գնահատող-հրամայական (մի կողմից գնահատում է մարդու արարքները, մյուս կողմից՝ հրամայում է իրեն որոշակի կերպ վարվել);

Կրթական (ակտիվորեն մասնակցում է անհատի սոցիալականացման, «անձի անձի» վերափոխման գործընթացին):

Էսթետիկ գիտակցություն- իրականության գեղարվեստական, պատկերավոր և զգացմունքային արտացոլումը գեղեցիկի և տգեղի, կատակերգականի և ողբերգականի հասկացությունների միջոցով: Արվեստը գեղագիտական ​​գիտակցության դրսևորման արդյունքն է և բարձրագույն ձևը։ Գեղարվեստական ​​ստեղծագործության ընթացքում արվեստագետների գեղագիտական ​​ներկայացումները «ռեյֆիկացվում» են տարբեր նյութական ռեսուրսներ(գույներ, հնչյուններ, բառեր և այլն) և հանդես գալ որպես արվեստի գործեր։ Արվեստը մարդկային կյանքի ամենահին ձևերից մեկն է, սակայն մինչդասակարգային հասարակության մեջ այն եղել է կրոնի, բարոյականության, ճանաչողական գործունեության հետ մեկ սինկրետային կապի մեջ (նախնական պարը և՛ կրոնական ծես է, որը մարմնավորում է վարքի բարոյական նորմերը, և՛ մեթոդ. գիտելիքների փոխանցում նոր սերնդին):

Արվեստը ժամանակակից հասարակության մեջ կատարում է հետևյալ գործառույթները.

Էսթետիկ (բավարարում է մարդկանց գեղագիտական ​​կարիքները, ձևավորում է նրանց գեղագիտական ​​ճաշակը);

Հեդոնիստական ​​(մարդկանց հաճույք, հաճույք է տալիս);

Ճանաչողական (գեղարվեստական-փոխաբերական ձևով այն կրում է տեղեկատվություն աշխարհի մասին՝ լինելով մարդկանց լուսավորության և դաստիարակության բավականին մատչելի միջոց);

Կրթական (ազդում է բարոյական գիտակցության ձևավորման վրա՝ մարմնավորելով բարու և չարի բարոյական կատեգորիաները գեղարվեստական ​​պատկերներ, ձևավորում է գեղագիտական ​​իդեալներ)։

Կրոնական գիտակցություն -իրականության արտացոլման հատուկ տեսակ գերբնականին հավատալու պրիզմայով։ Կրոնական գիտակցությունը, այսպես ասած, կրկնապատկում է աշխարհը՝ համարելով, որ մեր իրականությունից բացի («բնական», բնության օրենքներին ենթարկվելով) կա գերբնական իրականություն (երևույթներ, էակներ, ուժեր), որտեղ բնական օրենքները չեն գործում, այլ. որը ազդում է մեր կյանքի վրա: Գերբնականի հանդեպ հավատը լինում է տարբեր ձևերով.

Ֆետիշիզմ (պորտուգալերեն «fetiko» - պատրաստված) - հավատ իրական առարկաների (բնական կամ հատուկ պատրաստված) գերբնական սեփականության նկատմամբ.

Տոտեմիզմ («to-tem» հյուսիսամերիկյան հնդկացիների ցեղերից մեկի լեզվով նշանակում է «նրա տեսակը») - հավատք մարդկանց և կենդանիների (երբեմն՝ բույսերի) միջև գերբնական արյունակցական հարաբերություններին՝ սեռի «նախնիներին».

Կախարդությունը (թարգմանաբար հին հունարենից՝ կախարդություն) հավատ է բնության մեջ գոյություն ունեցող գերբնական կապերի և ուժերի նկատմամբ, որոնց միջոցով կարելի է հասնել հաջողության այնտեղ, որտեղ մարդն իսկապես անզոր է. հետևաբար, մոգությունը ծածկում էր կյանքի բոլոր ոլորտները (սիրային մոգություն, վնասակար մոգություն, ձկնորսական մոգություն, ռազմական մոգություն և այլն);

Անիմիզմ - եթերային ոգիների, անմահ հոգու հավատք; առաջանում է ցեղային համակարգի հետագա փուլերում՝ առասպելաբանական մտածողության քայքայման հետևանքով, որը դեռևս չի տարբերել կենդանի և ոչ կենդանի, նյութական և ոչ նյութական. բնության հոգիների մասին գաղափարները հիմք են հանդիսացել Աստծո գաղափարի ձևավորման համար.

թեիզմ (հունարեն theos - աստված) հավատ Աստծո հանդեպ, որն ի սկզբանե գոյություն է ունեցել որպես բազմաստվածություն (պոլիթեիզմ); Մեկ աստծո գաղափարը՝ միաստվածություն (միաստվածություն) սկզբում ձևավորվել է հուդայականության մեջ, իսկ ավելի ուշ ընդունվել է քրիստոնեության և իսլամի կողմից:

Կրոնորպես սոցիալական երեւույթ բացի կրոնական գիտակցություններառում է պաշտամունք(ծիսական գործողություններ՝ ուղղված գերբնականի հետ շփմանը՝ աղոթքներ, զոհաբերություններ, ծոմապահություն և այլն) և այս կամ այն. հավատացյալների կազմակերպման ձևը(եկեղեցի կամ աղանդ) .

Կրոնը մարդու և հասարակության կյանքում կատարում է հետևյալ գործառույթները.

Հոգեթերապևտիկ - օգնում է հաղթահարել արտաքին աշխարհի առջև վախի և սարսափի զգացումը, թեթևացնում է վշտի և հուսահատության զգացումը, թույլ է տալիս հեռացնել ապագայում անօգնականության և անորոշության զգացումը.

աշխարհայացք; ինչպես փիլիսոփայությունը, այն ձևավորում է մարդու աշխարհայացքը՝ աշխարհի գաղափարը որպես մեկ ամբողջություն, դրա մեջ մարդու տեղի և նպատակի մասին.

Կրթական - ազդում է մարդու վրա յուրաքանչյուր կրոնում գոյություն ունեցող բարոյական նորմերի համակարգի միջոցով և գերբնականի նկատմամբ հատուկ վերաբերմունք ձևավորելու միջոցով (օրինակ՝ սեր Աստծո հանդեպ, անմահ հոգին կործանելու վախ).

Կարգավորող - ազդում է հավատացյալների վարքագծի վրա բազմաթիվ արգելքների և դեղատոմսերի համակարգի միջոցով, որն ընդգրկում է գրեթե ամբողջ առօրյա կյանքմարդ (հատկապես հուդայականության և իսլամի մեջ, որտեղ կա 365 արգելք և 248 դեղատոմս);

Ինտեգրատիվ-սեգրեգատիվ. համակրոններին համախմբելով (ինտեգրատիվ գործառույթ), կրոնը միևնույն ժամանակ նրանց հակադրում է այլ հավատքի (տարանջատման գործառույթ) կրողներին, որն առ այսօր հանդիսանում է սոցիալական լուրջ հակամարտությունների աղբյուրներից մեկը:

Կրոնը, հետևաբար, հակասական երևույթ է և անհնար է միանշանակ գնահատել դրա դերը մարդու և հասարակության կյանքում։ Քանի որ ժամանակակից հասարակությունը բազմակրոն է, կրոնի նկատմամբ վերաբերմունքի խնդրի քաղաքակիրթ լուծման հիմքն է խղճի ազատության սկզբունքը, որը մարդուն տալիս է ցանկացած կրոն դավանելու կամ անհավատ լինելու իրավունք՝ արգելելով հավատացյալների կրոնական զգացմունքները վիրավորելը և բացահայտ կրոնական կամ հակակրոնական քարոզչությունը։

Այսպիսով, հասարակության հոգեւոր կյանքը շատ բարդ երեւույթ է։ Մարդկանց գիտակցության ձևավորումը, նրանց վարքագիծը կարգավորելը, քաղաքական, բարոյական, փիլիսոփայական, կրոնական և այլ գաղափարներն իրենց ազդեցությունն են թողնում հասարակության մյուս բոլոր ոլորտների և բնության վրա՝ դառնալով աշխարհը փոխող իրական ուժ։

Հասարակության սոցիալական ոլորտը կարելի է դիտարկել երկու ասպեկտ.

սկզբում,Հասարակության սոցիալական ոլորտը այն ոլորտն է, որտեղ բավարարվում են բնակարանի, սննդի, հագուստի, կրթության, առողջության պահպանման անձի սոցիալական կարիքները ( Առողջապահություն), կենսաթոշակներ, պաշտպանություն կյանքին սպառնացող բնական երեւույթներից։ Հասարակության և անհատի բարեկեցությունը սերտորեն կապված է հասարակության սոցիալական ոլորտի զարգացման մակարդակի և որակի հետ: Ժամանակակից քաղաքականություն ռուսական պետությունըուղղված է հասարակության սոցիալական ոլորտի զարգացմանը՝ հատուկ սոցիալական ծրագրերի, ազգային նախագծերի մշակման միջոցով՝ «Կրթություն», «Մատչելի բնակարան», «Առողջապահություն»։

Երկրորդ,հասարակության սոցիալական ոլորտը կապված է տարբեր սոցիալական համայնքների տեղաբաշխման և նրանց փոխհարաբերությունների հետ: Եկեք ավելի մանրամասն անդրադառնանք այս երկրորդ ասպեկտին: Ուսումնական գրականության մեջ այն հաճախ դիտարկվում է «Հասարակության սոցիալական կառուցվածքը» թեմայի շրջանակներում։

Սոցիալական համայնքՄարդկանց հավաքածու է, որը միավորված է պատմականորեն հաստատված, կայուն կապերով և հարաբերություններով և ունի մի շարք ընդհանուր հատկանիշներ (առանձնահատկություններ), որոնք տալիս են նրան յուրահատուկ ինքնատիպություն: Սոցիալական համայնքների հիմքը նրա անդամների միջև օբյեկտիվ (տնտեսական, տարածքային և այլն) կապն է, որը ձևավորվել է նրանց իրական կյանքում։ Միևնույն ժամանակ, սոցիալական համայնքի հիմքում կարող են լինել նաև հոգևոր կարգի գործոններ՝ ընդհանուր լեզու, ավանդույթներ, արժեքային կողմնորոշումներ և այլն։ Սոցիալական համայնքը բնութագրվում է նաև իր որակական ամբողջականությամբ, ինչը հնարավորություն է տալիս այս համայնքը տարբերել մարդկանց այլ միավորումներից: Եվ վերջապես, սոցիալական հանրությունն արտահայտվում է մարդկանց պատմական ճակատագրերի, ընդհանուր միտումների, նրանց զարգացման հեռանկարների հանրության մեջ։

Տարբեր բնույթով, մասշտաբով, հանրային դերև այլն: սոցիալական համայնքները հասարակության սոցիալական կառուցվածքի մի մասն են: Հասարակության սոցիալական կառուցվածքըԱմբողջ հասարակության տարբեր տարրերի միջև կապերի և հարաբերությունների պատմականորեն զարգացած, համեմատաբար կայուն համակարգ է: Ընդունված է դիտարկել սոցիալական կառուցվածքի հիմնական տարրերըհասարակություն:

Անհատներ իրենց կարգավիճակով և սոցիալական դերերով (գործառույթներով).

Սոցիալ-էթնիկ համայնքներ (կլան, ցեղ, ազգություն, ազգ);

Մարդիկ որպես սոցիալական համայնք;

Դասերը որպես սոցիալական համայնքներ, ինչպես նաև այնպիսի խոշոր սոցիալական համայնքներ, ինչպիսիք են կաստաները, կալվածքները.

Փոքր սոցիալական խմբեր (աշխատանքային և ուսումնական խմբեր, զորամասեր, ընտանիք և այլն):

Համայնքի առաջին, մասնավորապես մարդկային ձևն էր սեռ- կապված մարդկանց ազգակցական ասոցիացիա կոլեկտիվ աշխատանքև ընդհանուր շահերի, ինչպես նաև ընդհանուր լեզվի, սովորույթների, ավանդույթների համատեղ պաշտպանություն։

Երկու կամ ավելի տոհմերի միավորումն էր ցեղ... Ինչպես տոհմը, այնպես էլ ցեղը էթնիկ համայնք է, քանի որ այն շարունակում է հիմնված լինել ազգակցական կապերի վրա։

Ցեղային կապերի քայքայումը և ազգակցական կապերի մեկուսացումը հանգեցնում են նոր համայնքի՝ ազգության ձևավորմանը։ Սա արդեն ոչ թե զուտ էթնիկական, այլ սոցիալ-էթնիկական համայնք է՝ հիմնված ոչ թե արյունակցական, այլ տարածքային, բարիդրացիական կապերի վրա։ ԱզգությունՄարդկանց համայնք է ​​պատմականորեն ձևավորված ստրկատիրական և ֆեոդալական արտադրության ձևերի հիման վրա, որն ունի իր լեզուն, տարածքը, մշակույթի որոշակի համայնք և տնտեսական կապերի սկիզբը: Համեմատաբար անկայուն համայնք է։ Ցեղի համեմատ այստեղ տնտեսական կապերի նոր մակարդակ կա, բայց միևնույն ժամանակ դեռ չկա այն ամբողջականությունն ու տնտեսական կյանքի խորությունը, որն ունի ազգը։

Ազգերը բնորոշ են կապիտալիզմի զարգացման և ապրանք-փող շուկայական հարաբերությունների ձևավորման ժամանակաշրջանին։ ԱզգՊատմականորեն հաստատված կայուն ձև է մարդկանց միավորելու, ովքեր ունեն ընդհանուր տարածք, տնտեսություն, լեզու, մշակույթ և հոգեբանական կառուցվածք: Ի տարբերություն ազգության, ազգը մարդկանց ավելի կայուն համայնք է, և խորը տնտեսական կապերը կայունություն են տալիս նրան։ Բայց ազգի ձևավորման պայմանը ոչ միայն օբյեկտիվ (բնական-տարածքային, տնտեսական) գործոններն էին, այլև սուբյեկտիվները՝ լեզուն, ավանդույթները, արժեքները, ընդհանուր հոգեբանական կառուցվածքը։ Ազգը միավորող գործոնները ներառում են աշխատանքի, հագուստի, սննդի, հաղորդակցության, ապրելակերպի և ընտանիքի կառուցվածքի գերակշռող էթնիկական բնութագրերը և այլն: Ձևավորվում են ընդհանուր պատմական անցյալը, տնտեսության, մշակույթի, կենցաղի, ավանդույթների ինքնատիպությունը ազգային բնավորություն... Պատմության մեջ մենք դիտում ենք տարբեր ազգեր, և յուրաքանչյուրն ունի իր յուրահատուկ համը, նպաստում է համաշխարհային քաղաքակրթության և մշակույթի զարգացմանը:

Ազգի ամենակարեւոր հատկանիշը նրա ազգային ինքնությունն է։ Ազգային ինքնություն- Սա իրենց ժողովրդի հոգևոր միասնության գիտակցումն է, պատմական ճակատագրի համայնքը, սոցիալական և պետական ​​համայնքը, սա հավատարմություն է ազգային արժեքներին՝ լեզվին, ավանդույթներին, սովորույթներին, հավատքին, սա հայրենասիրություն է: Ազգային ինքնագիտակցությունն ունի հսկա կարգավորիչ և կյանք հաստատող ուժ, այն նպաստում է մարդկանց համախմբմանը, սոցիալ-մշակութային ինքնության պահպանմանը, հակազդում է այն քայքայող գործոններին։

Առողջ ազգային գիտակցությունը պետք է տարբերել ազգայնականությունից. Ազգայնականությունը հիմնված է ազգային գերազանցության և ազգային բացառիկության գաղափարի վրա։ Ազգայնականությունը ազգային էգոիզմի դրսևորման ձև է, որը հանգեցնում է սեփական ազգի բարձրացմանը մյուսների նկատմամբ՝ հիմնված ոչ թե ազգի իրական առավելությունների և հաջողությունների վրա, այլ ունայնության, ամբարտավանության, ինքնահավանության և սեփական թերությունների հանդեպ կուրության վրա։ . Կա մի պարզ ճշմարտություն՝ որքան բարձր է ժողովրդի ազգային ինքնագիտակցությունը, այնքան ուժեղ է ազգային արժանապատվության զգացումը, այնքան հարգանք ու սեր է վերաբերվում մյուս ժողովուրդներին։ Ցանկացած ազգ հոգեպես հարստանում է ու գեղեցկանում, երբ հարգում է մեկ այլ ազգի։

«Մարդիկ» հասկացությունը գրականության մեջ օգտագործվում է տարբեր իմաստներով։ Այն կարող է նշանակել որոշակի երկրի (օրինակ՝ Ֆրանսիայի, Ռուսաստանի և այլն) բնակչությունը։ Տվյալ դեպքում դա ոչ միայն հասարակության ողջ բնակչության արտաքին նշանակում է, այլ որակապես սահմանված սոցիալական իրականություն, բարդ սոցիալական օրգանիզմ։ Այս իմաստը ի մի է բերում ժողովուրդ և ազգ հասկացությունները։

Որպես սոցիալական համայնք Ժողովուրդ- սա մարդկանց միավորում է, առաջին հերթին սոցիալական արտադրության մեջ զբաղվածների, որոնք որոշիչ ներդրում ունեն սոցիալական առաջընթացի մեջ, ունեն ընդհանուր հոգևոր ձգտումներ, հետաքրքրություններ, հոգևոր կերպարի որոշ ընդհանուր հատկանիշներ: Այսպիսով, ոչ միայն օբյեկտիվ գործոնները (համատեղ աշխատանքային գործունեություն և ընդհանուր ներդրում հասարակության մեջ առաջադեմ վերափոխումների իրականացման գործում), այլև սուբյեկտիվ գիտակցված, հոգևոր գործոնները (ավանդույթներ, բարոյական արժեքներ) ինտեգրում են նման սոցիալական համայնքը որպես ժողովուրդ:

Մարդկանց, նրա ներկայացուցիչներին բնորոշ գիտակից և անգիտակցական արժեքների, նորմերի, վերաբերմունքի միասնությունը մարմնավորվում է մտածելակերպի մեջ։ Մտածողությունն ապահովում է սոցիալական համայնքի անդամների կյանքի և գործունեության ավանդականությունը, նրանց մեջ ձևավորում է համերաշխության զգացում, ընկած է «մենք-նրանք» տարբերակման հիմքում։ Որպես ռուս ժողովրդի բնորոշ գծեր, որոնք ներկայացնում են նրա մտածելակերպը, գրականությունը նշում է. ընդհանուր պատճառառաջ անձնական շահերից, ոգեղենությունից, «համամարդկայինից», պետականությունից և այլն։

Դասեր-Սրանք խոշոր սոցիալական համայնքներ են, որոնք սկսել են ձեւավորվել տոհմային համակարգի քայքայման ժամանակ։ Դասարանների բացման արժանիքը պատկանում է 19-րդ դարի ֆրանսիացի պատմաբաններին։ F. Guizot, O. Thierry, F. Mignet.Դասակարգերի և դասակարգային պայքարի դերը հասարակության զարգացման պատմության մեջ մանրամասն վերլուծված է մարքսիստական ​​փիլիսոփայության մեջ։

Տեղակայված դասի սահմանումԼենինի կողմից տրված «Մեծ նախաձեռնություն» աշխատության մեջ. «Դասերը կոչվում են մարդկանց մեծ խմբեր, որոնք տարբերվում են իրենց տեղում սոցիալական արտադրության պատմականորեն սահմանված համակարգում, իրենց փոխհարաբերություններով. մեծ մասի համարամրագրված և ձևակերպված օրենքներով) արտադրության միջոցներին՝ ըստ նրանց դերի հասարակական կազմակերպությունաշխատուժը և, հետևաբար, ըստ ստացման եղանակների և նրանց ունեցած սոցիալական հարստության մասնաբաժնի չափի։ Դասակարգերը մարդկանց այնպիսի խմբեր են, որոնցից մեկը կարող է յուրացնել մյուսի աշխատանքը՝ սոցիալական տնտեսության որոշակի կառուցվածքում իրենց տեղի տարբերության պատճառով»։

Դասակարգի մարքսիստական ​​մեկնաբանությունը բնութագրվում է նյութական արտադրության ըմբռնմամբ՝ որպես դասակարգերի կազմավորման կարևորագույն օբյեկտիվ գործոն։ Դասը որպես սոցիալական համայնք առանձնացնելիս շեշտը դրվում է աշխատանքի սոցիալական կազմակերպման մեջ դասակարգերի հատուկ դերի վրա, և ոչ թե պարզապես նրանց աշխատանքային գործունեության վրա, որպես այդպիսին: Ընդ որում, դասակարգային համայնքը, ինչպես ցանկացած սոցիալական համայնք, կարելի է և պետք է դիտարկել ոչ միայն օբյեկտիվ և տնտեսական, այլև գիտակցական և հոգևոր բնութագրերով։ Սա նշանակում է, որ որոշակի սոցիալական և հոգեբանական գծեր, վերաբերմունք, արժեքային կողմնորոշումներ, նախասիրություններ, ապրելակերպ և այլն, որոնք բնորոշ են մարդկանց տվյալ խմբին, կարող են վերագրվել դասակարգերի բնութագրերին: Շատ հեղինակներ դասակարգային ինքնությունը համարում են դասակարգի առանձնահատուկ հատկանիշ, որը ենթադրում է «դասի ինքնին» վերածումը «իր համար դասի»:

Ժամանակակից գրականության մեջ, բացի մարքսիստականից, կան դասակարգերի և հասարակության դասակարգային տարբերակման այլ մեկնաբանություններ, որոնք արտացոլում են XX-XXI դարերի իրականությունը։ (Ռ. Դարենդորֆ, Է. Գիդենս և ուրիշներ)։ Այսպիսով, Մ.Վեբերը պատկանում է հասարակության սոցիալական տարբերակման դասակարգային-ստատուսային մոդելին։ Դասակարգեր ասելով՝ Վեբերը նկատի ունի այն խմբերը, որոնք մուտք ունեն շուկա և առաջարկում են որոշակի ծառայություններ դրա վրա (տերեր, բանվոր դասակարգ, մանր բուրժուազիա, մտավորականություն, սպիտակամորթ աշխատողներ)։ Դասերի հետ մեկտեղ Վեբերը կարևորում է կարգավիճակի խմբերտարբերվող ապրելակերպով, հեղինակությամբ և կուսակցությունորի գոյությունը հիմնված է իշխանության բաշխման վրա։

Ներկայումս տնտեսապես զարգացած երկրների սոցիալական կառուցվածքում առանձնանում են բազմաթիվ արևմտյան և ռուս փիլիսոփաներ երեքխոշոր սոցիալական խմբեր. վերին (իշխող) դաս, որը ներառում է արտադրության և կապիտալի հիմնական միջոցների սեփականատերերը, արտադրական և ոչ արտադրական աշխատողների դասմիավորում է վարձու աշխատանքի այն անձանց, ովքեր չունեն արտադրության միջոցների սեփականատեր և հիմնականում զբաղված են նյութական և ոչ նյութական արտադրության տարբեր ոլորտներում աշխատանք կատարելու համար. Միջին Դասարան, որը ներառում է փոքր ձեռնարկատերեր, մտավորականության ճնշող մեծամասնությունը և աշխատողների միջին խումբը։

Պատմական զարգացումհասարակությունը վկայում է, որ հասարակության սոցիալական կառուցվածքի զարգացման միտումը նրա մշտական ​​բարդացումն է, նոր համայնքների առաջացումը՝ կախված տեխնիկական և տեխնոլոգիական հիմքի մակարդակից և քաղաքակրթության տեսակից։ Ժամանակակից փիլիսոփայական և սոցիոլոգիական գրականության մեջ սոցիալական համայնքները վերլուծելիս լայնորեն կիրառվում են այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են «մարգինալ խումբ», «էլիտար շերտ» և այլն։

Հասարակության սոցիալական կառուցվածքի ուսումնասիրության մեջ մեծ ներդրում է ունեցել ռուս փիլիսոփա և սոցիոլոգ Պ.Ա. Սորոկին (1889-1968),սոցիալական շերտավորման և սոցիալական շարժունակության տեսության հիմնադիրը։

Սոցիալական շերտավորում- հասարակության մեջ սոցիալական անհավասարության, հիերարխիայի առկայությունը, այն բաժանող հասկացություն շերտերը (շերտերը), հատկացվում է որևէ մեկի կամ մի շարք հատկանիշների հիման վրա: Ժամանակակից հետազոտողների մեծ մասը հավատարիմ է «բազմաչափ շերտավորման» հայեցակարգին, ըստ որի շերտերը տարբերվում են բազմաթիվ չափանիշների հիման վրա (զբաղմունք կամ մասնագիտություն, եկամուտ, կրթություն, մշակութային մակարդակ, բնակության տեսակ, բնակության տարածք և այլն): .

Պ.Ա.Սորոկինը մանրամասն վերլուծեց շերտավորման երեք հիմնական ձևերտնտեսական, քաղաքական, սոցիալական (մասնագիտական) և դրանցից յուրաքանչյուրում առանձնացրել է մի քանի շերտեր, ցույց տվել երեք հիմնական ձևերի միահյուսում։ Սորոկինը սոցիալական շարժունակությունը հասկանում էր որպես անհատի ցանկացած անցում սոցիալական դիրքից մյուսին: Ընդգծված սոցիալական շարժունակության երկու հիմնական տեսակ՝ հորիզոնական և ուղղահայաց: Տակ հորիզոնական շարժունակություննկատի ուներ անհատի տեղափոխումը մի սոցիալական խմբից մյուսը, որը գտնվում է նույն մակարդակի վրա (օրինակ՝ անձի տեղափոխում մասնագիտական ​​կարգավիճակի պահպանմամբ մի ձեռնարկությունից մյուսը)։ Ուղղահայաց շարժունակությունկապված անհատի տեղափոխության հետ սոցիալական մի շերտից մյուսը: Կախված շարժման ուղղությունից՝ ուղղահայաց շարժունակության երկու տեսակ կա. բարձրացող- շարժում ստորին շերտից դեպի ավելի բարձր, այսինքն. սոցիալական վերելք և իջնող- ավելի բարձր սոցիալական դիրքից անցնել ավելի ցածր, այսինքն. սոցիալական ծագում.

Սոցիալական շերտավորման և սոցիալական շարժունակության հայեցակարգը չի վերացնում, այլ լրացնում է հասարակության դասակարգային բաժանման հայեցակարգը: Նա կարողանում է կոնկրետացնել հասարակության կառուցվածքի մակրովերլուծությունը և ավելի ճշգրիտ որոշել հասարակության մեջ տեղի ունեցող փոփոխությունները։

Սոցիալական համայնքները քանակական պարամետրով վերլուծելիս առանձնանում են սոցիալական խոշոր համայնքները. մակրոմակարդակհասարակության սոցիալական կառուցվածքը (ռասա, ազգ, կաստա, կալվածքներ, դասակարգեր և այլն) և մ հորթհասարակության սոցիալական կառուցվածքը - սրանք փոքր սոցիալական խմբեր են, որոնց մեջ առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում ընտանիքը:

Ընտանիք- փոքր սոցիալական խումբ, որը հիմնված է ամուսնության կամ ազգակցական կապի վրա, որի անդամները կապված են ընդհանուր կյանքի, փոխադարձ բարոյական պատասխանատվության և փոխօգնության հետ: Ընտանիքի իրավական հիմքը տղամարդու և կնոջ միջև ամուսնական հարաբերությունների ձևակերպումն է հասարակության մեջ գործող օրենքներին համապատասխան: Այնուամենայնիվ, ամուսնության համար ամենաբարձր բարոյական օրենքը սերն է: Ընտանիքի ամենակարեւոր գործառույթը ընտանիքի շարունակությունն ու երեխաների դաստիարակությունն է։

Ընտանիքը պատմական երեւույթ է, այն փոխվել է հասարակության զարգացման գործընթացում (խմբային, զույգ, մոնոգամ)։ Ամուսնական և ընտանեկան հարաբերությունների վրա ազդում են ոչ միայն սոցիալ-տնտեսական, քաղաքական, իրավական գործոնները, այլև մշակութային (բարոյական, գեղագիտական ​​արժեքները և ավանդույթները): Մեր դարաշրջանում գերակշռում է միջուկային ընտանիքը, որը բաղկացած է ամուսնուց, կնոջից և երեխաներից, նրա հարաբերությունները բնութագրվում են միջանձնային հարաբերությունների ոչ պաշտոնականությամբ, հին ընտանիքը պահող տնտեսական, իրավական և կրոնական կապերի թուլացմամբ և աճող քաշով։ բարոյական և հոգեբանական կապերի մասին:

Ցանկացած հասարակությունում, բացի սոցիալական կառուցվածքից, կա մարդկանց բնական տարբերակում, այսինքն. մարդկանց բաժանումը ըստ բնական չափանիշների. Այս բաժանումը մրցավազք- պատմականորեն ձևավորված մարդկանց տարածքային խմբեր, որոնք կապված են ծագման միասնության հետ, որն արտահայտվում է ընդհանուր ժառանգական մորֆոլոգիական և ֆիզիոլոգիական բնութագրերով, որոնք տարբերվում են որոշակի սահմաններում: Մարդկանց բաժանում կա ըստ սեռի՝ տղամարդկանց և կանանց, ըստ տարիքային չափանիշների՝ երեխաների, երիտասարդների, հասուն տարիքի մարդկանց, տարեցների։ Մարդկանց սոցիալական և բնական տարբերակման միջև կա կապ, փոխազդեցություն։ Այսպիսով, ցանկացած հասարակությունում կան մեծահասակներ, բայց որոշակի սոցիալական պայմաններում այդ մարդիկ կազմում են թոշակառուների խումբ։ Տարբերությունները արական և կանացի օրգանիզմներազդել աշխատանքի սոցիալական բաժանման վրա. Օրինակները կարելի է շարունակել, բայց դրանք բոլորը կվկայեն այն մասին, որ հասարակությունը, նրա սոցիալական կառուցվածքը, չվերացնելով բնական տարբերակումները, նրանց օժտում է որոշակի սոցիալական որակներով։

Սոցիալական ոլորտը, հետևաբար, տարբեր մակրո և միկրոսոցիալական համայնքների փոխկապակցումն է: Այս հարաբերությունը դրսևորվում է սոցիալական համայնքների փոխներթափանցմամբ, միահյուսմամբ. ազգային համայնքը կարող է ներառել մարդկանց, դասակարգերի, միևնույն խավը կարող է բաղկացած լինել տարբեր ազգերի ներկայացուցիչներից և այլն։ Սակայն փոխներթափանցելով՝ համայնքները պահպանվում են որպես որակապես կայուն սոցիալական կազմավորումներ։ Համայնքների (դասակարգային, ազգային և այլն) հարաբերությունների տարբեր տեսակներ և տեսակներ կան, որոնք նույնպես փոխազդում են, փոխադարձ ազդեցություն են ունենում միմյանց վրա։ Եվ սոցիալական համայնքների այս ամբողջ համալիրը, նրանց հարաբերությունները կազմում են սոցիալական ոլորտն ամբողջությամբ։