دستورالعمل. چه کارهایی را که مسیحیان ارتدکس در خارج از کشور نباید انجام دهند. یک مسیحی واقعی باید چگونه باشد؟

هیرومونک پیتر (بورودولین) پاسخ می دهد

سلام! یک مسیحی ارتدکس چه باید بکند اگر احساسات آنقدر ریشه دوانده باشد که فرصتی برای توبه و اصلاح وجود نداشته باشد؟ جورج

جورج، اگر سؤال خود را به عبارت دیگر مطرح کنید، چیزی شبیه به این خواهد بود: "یک مسیحی چه باید بکند اگر احساسات کاملاً او را فرا گرفته است و حتی مسیح نمی تواند کمک کند، همه چیز بسیار ناامید کننده است." و به احتمال زیاد، آن مسیحی ارتدکس که در مورد او می نویسید خسته و مأیوس است. و او نه قدرت دارد و نه تمایلی برای مبارزه با احساسات. در این حالت، پذیرفتن شکست و تسلیم شدن راحت‌تر است...

حالتی که شما به عنوان "عدم فرصت توبه و اصلاح" توصیف می کنید، بیشتر حالت فرشتگان سقوط کرده است، آنقدر ریشه در شرارت و مخالفت با خدا دارد که واقعاً فرصتی برای توبه برای آنها وجود ندارد. اما برای انسان امکان توبه و اصلاح تا زمان مرگ باقی است. انجیل یوحنا می گوید: خدا آنقدر دنیا را دوست داشت که پسر یگانه خود را داد تا هر که به او ایمان آورد هلاک نگردد بلکه حیات جاودانی داشته باشد.(که در. 3 ، شانزده). پطرس رسول می نویسد: خداوند در [وفای] وعده کند نیست، چنانکه برخی آن را کندی می دانند. اما بر ما شکیبا است و نمی‌خواهد کسی هلاک شود، بلکه می‌خواهد همه توبه کنند.(2 حیوان خانگی 3 ، 9). خداوند خستگی ناپذیر منتظر اصلاح و توبه ماست. اما در کشور ما متأسفانه ممکن است میل به توبه و اصلاح از بین برود. و این مکان را ناامیدی اشغال کرده است - "توبه می کنم، توبه می کنم، اما همه چیز فایده ای ندارد" و ناباوری به کمک خدا - "من نمی توانم بهتر شوم، یعنی خداوند به من کمک نمی کند."

تسلیم شدن در برابر ناامیدی، پشت کردن به خداست. آزرده شدن از خدا به خاطر اینکه نمی توانیم حداقل یک قدم جلو برویم. بله، اما هیچ راه دیگری برای پیشرفت وجود ندارد، جز اینکه خود را مجبور به انجام کارهای خوب و مبارزه روزانه با خود، با علایق خود کنید، البته توبه و توقع به یاری خداوند وجود ندارد.

در واقع، شور و اشتیاق می تواند انسان را چنان قوی کند که به نظر می رسد طبیعت او شود. آدمی خوشحال می شود که توبه کند، اما گناه بارها و بارها پیروز می شود، با وجود تلخی و احساس پوچی که بعد از ارتکاب گناه به وجود می آید.

در اینجا مهم است که پس از سقوط از جای خود بلند شوید، برای غلبه بر اشتیاق تلاش کنید، برای اصلاح تلاش کنید، مبارزه کنید. و با لجاجت رستگارانه ، ایمان بی شک به یاری خداوند و امید کامل به اصلاح ، دوباره در برابر چشمان خداوند ظاهر شوید: به اعتراف و توبه بیایید ، توبه کنید ، توبه کنید ...

خداوندا به همه ما کمک کن

من این سوال را دارم سر کار بعضی از رفقا دوست دارند فحش بدهند. سعی کردم مودبانه بخواهم قسم نخورم - فایده ای نداشت. واقعیت این است که مردم فقط فحش نمی دهند، بلکه آن را به زبان می آورند، آنقدر عادت شده است که به نظر می رسد دیگر نمی توانند جور دیگری صحبت کنند. و من خودم خواهان یا ناخواسته بعد از شنیدن کلمات نفریندر ذهن تکرار می شوند. اگر درخواست ها جواب ندهند چگونه می توان در چنین شرایطی قرار گرفت؟ در معبد، کشیش به من گفت که باید بخواهم قسم نخورم. من سعی کردم از یک نفر بخواهم که قسم نخورد - او پاسخ داد که غیر از این نمی تواند انجام دهد. من سعی کردم به او اعتراض کنم، اما در پاسخ آن فرد فقط عصبانی و آزرده شد. آیا می توانم با درخواست هایم واکنشی برانگیزم وقتی آنها به من فحش می دهند تا با من دشمنی کنند؟ اگر درخواست برای عدم قسم خوردن نتیجه ای نداشته باشد، بهترین کار چیست؟ آندری

آندری، ظاهراً نمی توانید همکاران خود را در محل کار مجدداً آموزش دهید. تا زمانی که خود او نخواهد، تا زمانی که نفهمد بد است، نمی توان از فحش دادن جدا شد. اگر رهبر یا رئیس نیستید، معمولاً کار جایی نیست که بتوانید روی افراد تأثیر بگذارید و نحوه رفتار آنها را تغییر دهید.

و تحریک کردن شخص دیگری برای شروع به قسم خوردن برای بدبینی شما بسیار آسان است. برخی از همکارانتان ممکن است دوست نداشتن شما از فحش دادن را یک نقطه ضعف بدانند و اگر بخواهند شما را مسخره کنند یا عصبانی کنند، ممکن است از کلمات زشت به عنوان سلاحی علیه شما استفاده کنند.

چه باید کرد؟ شرایطی وجود دارد که ما قادر به رفع آنها نیستیم. و این یکی از آن دسته است. شما باید یاد بگیرید که اجازه دهید زبان زشت از گوش شما عبور کند، نه اینکه به آن توجه کنید.

اول، شما باید با اجتناب ناپذیر بودن شنیدن کلمات زشت در محل کار کنار بیایید. باید بگذاری سر کار باشد. استثنا در اینجا، زبان ناپسند در حضور زنان و کودکان است: این امری کاملاً غیرقابل قبول است که به هیچ وجه قابل تحمل نیست و باید فوراً و قاطعانه سرکوب شود.

ثانیاً توسعه لازم است نگرش درستبه فحاشی یک بار چنین داستانی برای یکی از بزرگان امروزی ما اتفاق افتاد. یک بار یک ملاقات کننده نزد او آمد، مردی بی ادب و عادت به فحش دادن، و با آن بزرگ صحبت کردند. متصدی سلول بزرگتر که نمی توانست به فحاشی های ملاقات کننده گوش دهد، اتاقی را که در آن گفتگو در حال انجام بود، ترک کرد. وقتی مهمان رفت، متصدی سلول برگشت و از بزرگتر پرسید:

"پدر، مرا ببخش، چرا جلوی او را نگرفتی؟"

- موضوع چیه؟

-چرا خیلی فحش داد!

- آره؟! و من چیزی نشنیدم...

معنای داستان این است: کسی که زندگی معنوی و توجهی دارد و زبان زشت را نه تنها در کلمات، بلکه در افکار نیز جایز نمی‌داند، واقعاً می‌تواند در این دنیا پاک بماند، در شر دروغ بگوید: شنیدن، نه شنیدن چیزی که به او و ذات او مربوط نمی شود.

اگر نمی توانید فوراً این کار را انجام دهید، پس سعی کنید خود را حصار بکشید، سدی دور خود بسازید، حواس خود را از زبان زشت پرت کنید، به نحوی آن را از ذهن خود خارج کنید: به چیز دیگری فکر کنید، با فکر کردن به درون خود، فحش بد را قطع کنید. در مورد چیزی مهم، مربوط به شما و حتی بهتر - برای جلب توجه با دعا: مزمور، دعا را بخوانید صلیب مقدس، دعای عیسی. طبیعتاً این امر مستلزم تنش روحی خاصی از شما خواهد بود.

یک بار دیگر تاکید می کنم: سوال وضعیت خاصی را توصیف می کند که راه دیگری برای ترک فحش وجود ندارد و توصیه های شخصی کمکی نمی کند، بلکه فقط باعث تحریک می شود.

کشیش آناتولی کونکوف پاسخ می دهد

کلاس های یوگا این روزها محبوبیت بیشتری پیدا می کنند. کلیسا چگونه به این موضوع نگاه می کند؟ آیا برای مسیحیان ارتدوکس جایز است که برای حفظ آمادگی جسمانی به چنین عملی متوسل شوند؟ النا

یوگا ترکیبی از تمرین‌های مختلف روحی، ذهنی و فیزیکی است که در جهات مختلف هندوئیسم و ​​بودیسم توسعه یافته و با هدف مدیریت عملکردهای ذهنی و فیزیولوژیکی بدن به منظور دستیابی به یک وضعیت روحی و روانی بالا توسط فرد انجام می‌شود.

یوگای هندی، آموزشی که سبک زندگی نسبتاً زاهدانه و منظم را توصیه می‌کند، شامل کنترل نفس و در وضعیت‌های فیزیکی خاصی است که منجر به حالتی از آرامش می‌شود که منجر به مدیتیشن می‌شود، که معمولاً شامل استفاده از یک مانترا یا عبارت مقدس برای کمک به تمرکز است. جوهر یوگا در خود رشته نیست، بلکه در مدیتیشن است که هدف آن است. ممکن است تمرینات بدنی که طبق این سیستم در کلاس‌ها پیشنهاد می‌شود اشکالی نداشته باشد، اما فردی که یوگا را فقط به خاطر سلامتی بدن انجام می‌دهد، از قبل خود را برای دیدگاه‌ها و حتی تجربیات معنوی خاصی آماده می‌کند که حتی از آنها اطلاعی ندارد.

یوگا ارتدکس اصولا نمی تواند وجود داشته باشد. هنگام ورزش بر اساس چنین سیستمی، فرد شروع به احساس انرژی "بیداری" می کند، به عنوان مثال، گرما. از طرف دیگر، پدران مقدس تأکید می کنند که در هنگام نماز نباید هیچ احساسی که از قلب خارج نمی شود وجود داشته باشد. هر چیز زائد باید به عنوان آسیب رسان روح و منجر به توهم رد شود. علاوه بر این، به نفع خود هستند ورزشرا نیز می توان مورد سوال قرار داد. در یوگا، فرد بیشتر به دنبال آرامش، هماهنگی با خود، آسایش روحی، سلامت جسمانی و کمال است. از سوی دیگر، مسیحیت نه جستجوی صلح، نه یافتن آسایش، بلکه برعکس، شهادت داوطلبانه به خاطر مسیح را ارائه می دهد. خداوند ما را دعوت می‌کند تا خود را انکار کنیم، صلیب خود را برداریم و از او پیروی کنیم (متی. 16 ، 24). در اینجا می توان بحث مفصل تری در مورد این موضوع پیدا کرد: ارشماندریت رافائل (کارلین). . فصل: آیا هاتا یوگا با مسیحیت سازگار است؟

سلام، من بسیار علاقه مند هستم که کلیسای ارتدکس دیوانگی را چگونه تفسیر می کند؟ آیا این یک مجازات است؟ ایمان

به نظر می رسد ما در یک جامعه متمدن زندگی می کنیم. و ما حتی کم و بیش 10 فرمان را رعایت می کنیم: ما نمی کشیم، ما دزدی نمی کنیم، ما نمی کنیم ... خوب، و غیره. اما جامعه به دلایلی هنوز در رابطه با خیلی چیزها آشتی ناپذیر است. فرض کنید، چندی پیش در سن پترزبورگ قانونی در مورد "منع تبلیغ همجنس گرایی" تصویب کردند. آنها آن را با عبارات بسیار نامفهوم پذیرفتند، پس از آن ممنوعیت کنسرت های بوریس مویزف و حذف سی دی های التون جان از فروش درست است. نگهبانان برای "اخلاق" همچنین به کتاب مقدس اشاره کردند: "اگر کسی با مردی مانند زنی همخوابگی کند، هر دو مرتکب کار زشتی شده اند: کشته شوند، خون آنها بر آنهاست" (انجیل، لاویان). 20:13). اما در کتاب مقدس که شیطان نوشته شده است، شیطان می داند چه زمانی، هنوز تعداد زیادی ممنوعیت وجود دارد که برای نقض آنها سنگسار نیمی از جهان تا سر حد مرگ درست است. به عنوان مثال، تحت ممنوعیت اعدام هستند ...

1. خالکوبی

بله، بله، مرگ نیز به این دلیل است. به طور کلی نیمی از جامعه متمدن و نه چندان متمدن سالهاست که محکوم شده اند. آیا فکر می کنید چنین پروانه ای زیبا روی پاپ است یا یک اژدهای مهیب روی شانه؟ این فقط یک عکس زیبا است و همیشه می توانید به این واقعیت متوسل شوید که "به سامورایی ها نگاه کنید" ، اما شینتوئیست های ژاپنی به طور کلی برای آنها متفاوت هستند و می گویند: "روی بدن خود بریدگی ایجاد نکنید و حروف را نخ نکنید. خودت من خداوند هستم.» (لاویان 19:28)

2. بستن سبیل و ریش (و همچنین مدل مو)

هیپسترها و راک‌ها در تمام سنین بلرزند. خوب، در همان زمان، و همه مدهای مرد. مسیحی واقعی بودن اساساً غارنشین بودن است، زیرا کتاب مقدس اغلب به ما می گوید که ما نباید به ظاهر اهمیت دهیم، بلکه باید به روح اهمیت دهیم. در پایان، همان لاویان، کتابی سختگیر و سخاوتمند با انواع ممنوعیت ها، می گوید: «سر خود را نبرید و لبه های ریش خود را خراب نکنید». (لاویان 19:27)

3. فالگیر و طالع بینی

خوب، فقط نگویید که هیچ وقت پیش فالگیر نرفتید، یا خوب، فال صفحه آخر روزنامه/مجله را نخوانده اید. حتی اگر آن را باور نکنید، حتی یک نفر روی زمین نیست که نگاهی اجمالی به آن نکند - و در آنجا چه اتفاقی خواهد افتاد هفته بعدبرج حمل / جوزا / لئو. با این حال، لاویان قانون خاص خود را برای این امر دارد: «به کسانی که مردگان را می خوانند، روی نیاور و نزد جادوگران نرو و خود را از آنها آلوده مکن. من یهوه خدای شما هستم.» (لاویان 19:31)

4. معلول

خوب، نه همه، بلکه فقط با مشکلات خاص، مشابه آنچه برای قهرمان رمان «فیستا» همینگوی رخ داد. این به ندرت اتفاق می‌افتد، اما اگر ناگهان یک جانباز جنگی با انفجار مردانگی (یا بخشی از آن) از بین رفت، دیگر نمی‌تواند امیدی به ملکوت بهشت ​​داشته باشد: «کسی که یاترا له شده یا عضو تناسلی داشته باشد. منقطع، او نمی تواند به همراهی خداوند وارد شود.» (تثنیه 23:1)

5. کمک زن به شوهر در جریان دعوا

ما می دانیم که زنان چگونه می جنگند - آنها از همه روش ها برای پیروزی مطمئن استفاده می کنند: موها را می گیرند، چشمان خود را بیرون می آورند، آنها را در توپ می زنند. اوه، اما این فقط - خدای ناکرده. اگر دفعه بعد ناخواسته در برابر خانمت دعوا کردی و او به یاری تو شتافت، او را از اسباب رقیبت دور کن، زیرا گفته می شود: هنگامی که مردان با یکدیگر دعوا کنند و زن یکی می آید تا شوهرش را از دست کسی که او را می زند بگیرد و دستش را دراز کند به عود شرم آور می گیرد: پس دستش را قطع کن که چشمت به او رحم نکند. (تثنیه 25:11-12)

6. ژامبون، خرگوش (و خیلی چیزهای دیگر)

چی فکر کردی؟ مسیحیان واقعی مانند مسلمانان و یهودیان نباید گوشت خوک و خرگوش بخورند. هرگز! اولاً لذیذ است و ثانیاً: «فقط اینها را نخورید که می جوند و سم پاره شده دارند: شتر که می جود، اما سم او پاره نمی شود، او برای شما نجس است. و یک خرگوش، زیرا که او را می جود، اما سم او شکاف ندارد، او برای شما نجس است. و خوک‌ها، چون سم‌هایش شکافته است و بریدگی سم‌هایش عمیق است، اما او را نمی جود، برای شما نجس است. گوشت آنها را نخورید و به اجساد آنها دست نزنید. آنها برای شما نجس هستند.» (لاویان 11:3-8)

7. و همه غذاهای دریایی از جمله صدف، میگو و خرچنگ

بالاخره در فرانسه/اسپانیا/ایتالیا/پرتغال، در سوچی/اوپاتوریا زندگی می کنید؟ آیا می خواهید در تایلند، در جزایر یا در هند استراحت کنید؟ تبریک می گویم! گرسنه خواهی ماند! در واقع همین امر در مورد کسانی که عادت دارند میگو را با سیر زیر لیوان آبجوی مه آلود بپیچند نیز صدق می کند، زیرا: «همه کسانی که پر و فلس ندارند، چه در دریاها و چه در رودخانه ها، از همه شناوران در آب ها و از همه ساکنان آب، پلیدی برای شما. آنها باید برای شما کثیف باشند: گوشت آنها را نخورید و از اجساد آنها متنفر باشید.» (لاویان 11:10-11) در عوض، لاویان خوردن ملخ را پیشنهاد می کند. خوب، صادقانه بگویم، این بسیار آماتور است.

8. ازدواج دوم / ازدواج کنید

آیا فکر می کنید یک ازدواج رسمی تا به حال زندگی را نجات داده است؟ بیخیال. در کتاب مقدس، به طور کلی، همه چیز مربوط به روابط بین دو جنس تحت انبوهی از ممنوعیت های عجیب و غریب است. اکنون پس از چندین بار تلاش ناموفق برای رابطه، بالاخره با یکی از خود ملاقات کرده اید و بر بال های عشق برای خواستگاری پرواز کرده اید، خوب فکر کنید که آیا به آن نیاز دارید یا خیر: «به آنها گفت: هر که زن خود را طلاق دهد و با دیگری ازدواج کند، مرتکب می شود. زنا از او؛ و اگر زن از شوهر خود طلاق بگیرد و با دیگری ازدواج کند، زنا کرده است.» (انجیل مرقس 10:11-12) خوب، شما قبلاً در مورد زنا - یک گناه فانی - می دانید.

9. با یک غیر باکره ازدواج کنید

در واقع، این روزها تقریباً غیرممکن است که یک عروس باکره پیدا کنید. و راستش چه کسی به چنین چیزی نیاز دارد؟ ازدواج با "دختر" مانند بازی رولت است: خوش شانس یا بدشانس. و اگر ناگهان خوش شانس نبودید، احکام موسی را بخوانید، مخصوصاً در مورد زنا. و شما دختران جوان، بترسید، زیرا: «اگر آنچه گفته شد راست باشد و در میان آن دوشیزه باکره نباشد، آن دختر را به در خانه پدرش بیاورند و ساکنان شهرش بخواهند. او را سنگسار کنید، زیرا او در میان اسرائیل عمل شرم آوری کرده است و در خانه پدرش زنا کرده است. و بدی را از خود دور کن.» (تثنیه 22:21-22)

10. روزهای شنبه کار کنید

قانون دیگری که مسیحیان به طور مساوی با یهودیان به اشتراک می گذارند. شنبه ها یعنی شبات کار ممنوع است. اما آیا در جامعه ما که همه چیز بر اساس اعتیاد به کار و میل صادقانه برای از دست ندادن شغل ساخته شده است، واقع بینانه است؟ یعنی به طور جدی فکر می کنید در جایی افرادی هستند که فقط از دوشنبه تا جمعه از ساعت 9 تا 5 کار می کنند؟ حال، اگر رئیستان شما را در یک شب جمعه (بله، شنبه غروب جمعه می آید) یا خدای ناکرده در یک شنبه برای پایان دادن به یک پروژه آتشین نگه می دارد، می توانید با خیال راحت بگویید که می خواهید بیشتر زندگی کنید، زیرا: «و سبت را نگه دارید، زیرا برای شما مقدس است، هر که آن را نجس کند، تسلیم شود.

وقتی می گویم "عادی"، منظورم "متوسط" نیست، منظورم کسی است که طبق قوانین ارتدکس زندگی می کند.

و این البته یک لیست کامل نیست و موارد موجود در آن به ترتیب اولویت نیستند.

بنابراین، یک مسیحی عادی:

1. تا آنجا که ممکن است به خدمات مراجعه می کند.

حداقل نیاز این است که هر یکشنبه به سرویس صبحگاهی بروید. اما اغلب اتفاق می افتد که این کافی نیست. و "رفتن به خدمت" فقط به معنای حضور در آن نیست، بلکه به معنای درگیر شدن ذهنی است - یا در سکوت گوش می‌کنید، یا از خود عبور می‌کنید، با هم آواز می‌خوانید و غیره.

2. هر روز در خانه نماز بخوانید

در حالت ایده آل، لازم است قبل و بعد از غذا، احکام صبح و عصر و نماز را بخوانید. به ویژه مهم است که زن و شوهر با هم نماز بخوانند و والدین با فرزندان خود نماز بخوانند. خواندن روزانه کتاب مقدس، به ویژه مزمور را در اینجا بگنجانید.

3. در مراسم عبادات شرکت می کند

این نه تنها به معنای اعتراف و شراکت است، بلکه در صورت مریض شدن نیز به این معناست. یعنی غسل تعمید، ازدواج کردن. حتی ارزش این را دارد که در نظر بگیرید که آیا شما یا مرد دیگری از خانواده شما باید منصوب شوید.

4. از بداخلاقی در فکر، گفتار و کردار بپرهیزید

هر کاری که با بدن، روح و کلام خود انجام می دهیم برای نجات ما اهمیت دارد. بگذارید جسم، روح و کلام شما به نفع شما و عزیزانتان باشد. به دنبال کسی باشید که کمک کند، نه اینکه به شما کمک شود.

5. بر اساس تقویم کلیسا روزه می گیرد

کشیشی که به او اعتراف می کنید به شما توصیه می کند که چگونه روزه ها را با زندگی روزمره خانواده خود مرتبط کنید. روزه ارتدکس در روزهای چهارشنبه و جمعه و البته در روزه های بزرگ، پتروف، عروج و کریسمس.

6. به اعتراف می رود

راز اعتراف برای روح بسیار مهم است. در هر روزه حداقل یک بار باید به اعتراف بروید. اما همچنین - به سادگی، زمانی که برای روح شما لازم است، زمانی که گناهی وجود دارد که شما را عذاب می دهد.

و اغلب آنها را در حین اعتراف پیدا می کند. اما کشیش (یا اعتراف کننده، اگر داشته باشید) هر زمان که بخواهید به شما گوش می دهد. این منبعی است که باید مدام از آن استفاده کنید.

8. یک دهم درآمد را به کلیسا می دهد

دادن یک دهم درآمد خود به خداوند (در نهایت، درآمد شما هدیه او به شما است) یک هنجار کتاب مقدس است که مسیحیان ارتدکس باید به آن پایبند باشند. اگر نمی توانید تمام 10 درصد را بدهید، مقدار متفاوتی را انتخاب کنید، اما به طور منظم بدهید، به تدریج به سمت دادن 10 درصد حرکت کنید. و اگر می توانید بیش از 10 درصد را ببخشید، آن را پس دهید. و این کار را نه تنها زمانی که برای شما سخت است، زمانی که اتفاق بدی در زندگی رخ می دهد، انجام دهید - زمانی که همه چیز خوب است، اهدا کنید. این واقعیت است که برای دادن یک دهم از درآمد - یعنی سنت ارتدکسپدران کلیسا بارها اشاره کردند.

9. صدقه می دهد و کار خیر می کند

یعنی کمک به نیازمندان. این کمک می‌تواند پولی هم باشد، اما شما می‌توانید با کار خودتان و حمایت‌های اخلاقی و حتی نزدیک شدن به کسانی که روزهای سختی را می‌گذرانند، با کسانی که مریض هستند و غیره کمک کنید.

10. مدام سطح تحصیلات خود را بهبود می بخشد

لازم است همیشه به دنبال درک عمیق تر از ایمان باشیم - و نه تنها به معنای درک اینکه در واقع به معنای مؤمن، وارسته، عابد بودن است. این نیز بدان معنی است که ذهن ما باید دائماً در قدرت پروردگار باشد تا او آن را شفا دهد و تغییر دهد. همه افکار ما باید با خدا مرتبط باشد - چه ادبیات معنوی بخوانیم، چه در دوره های آموزش دینی و غیره شرکت کنیم. هدف از همه فعالیت های ما در زمینه آموزش، شناخت و درک عمیق هر چه بیشتر کتاب مقدس است.

11. ایمان را با دیگران به اشتراک می گذارد

اگر از خداوند سپاسگزار هستید که به ما نجات داده است، می خواهید ایمان خود را با افراد دیگر به اشتراک بگذارید.

12. به موکب های مذهبی می رود، سفرهای زیارتی انجام می دهد

یعنی برای زیارت حرم سفر می کند. معمولاً اینها صومعه ها، معابد و سایر مکان های مقدس هستند.

ترجمه آنا باراباش

اعتقادنامه دعا و توضیح آن (از کتاب قانون خدا)

نماد ایمان

در اسلاو کلیسا

1. من به خدای یگانه پدر، قادر مطلق، (که همه چیز را در اختیار دارد)، خالق آسمان و زمین، قابل مشاهده برای همه و نامرئی (مرئی و نامرئی - جهان فرشته) ایمان دارم (اعتراف می کنم).

2. و در خداوند یگانه عیسی مسیح، پسر خدا، یگانه مولود، (یگانه) که (که) قبل از همه اعصار (قبل از همه زمانها) از پدر متولد شده است، نور از نور، خدا از جانب خدا صادق است. درست است، زاده شده است، آفریده نشده است، هم جوهری (از ماهیت یکسان با خدای پدر) برای پدر، به وسیله او (که) همه چیز بود (همه چیز آفریده شد).

3. به خاطر انسان و ما به خاطر رستگاری، از بهشت ​​فرود آمد و از روح القدس و مریم باکره مجسم شد (بدن گرفت) و انسان شد (مرد شد).

4. او برای ما در نزد پونتیوس پیلاطس مصلوب شد و رنج کشید و به خاک سپرده شد.

5. و در روز سوم بر اساس کتاب مقدس زنده شد (همانطور که در کتاب مقدس پیشگویی شده بود).

6. و به آسمان بالا رفت (از جسم برخاسته) و در دست راست (نشسته در سمت راست) پدر نشست.

7. و بسته (دوباره) آمدن (رفتن) با شکوه برای داوری (برای داوری) زندگان و مردگان، پادشاهی او پایانی نخواهد داشت.

8. و در روح القدس، خداوند، حیات بخش، (احیاکننده) که (که) از پدر می آید، (از پدر می آید) که با پدر و پسر او را می پرستیم و جلال می دهیم، (به او تعظیم می کنیم. او را و او را همراه با پدر و پسر جلال دهید) که انبیا را بیان کردند (روح القدس از طریق انبیا صحبت کرد.)

9. به کلیسای یکپارچه، مقدس، کاتولیک (جهانی) و رسولی.

10. من یک غسل تعمید را برای آمرزش (بخشش) گناهان اعتراف می کنم.

11. من چای (انتظار) رستاخیز مردگان.

12. و حیات عصر آینده (حیات آینده در بهشت). آمین (درست است).

نماد ایمان

در روسی

1. من به خدای یگانه، پدر، قادر مطلق، خالق آسمان و زمین، هر چیز مرئی و نامرئی ایمان دارم.

2. و در یک خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، یگانه مولود، مولود پدر قبل از همه اعصار: نور از نور، خدای حقیقی از خدای حقیقی، زاییده، نه آفریده شده، یک موجود با پدر، توسط همه او. چیزها ایجاد شد

3. به خاطر ما مردم و به خاطر نجات ما از بهشت ​​فرود آمد و از روح القدس و مریم باکره جسم گرفت و مرد شد.

4. او در نزد پونتیوس پیلاطس برای ما مصلوب شد و رنج کشید و به خاک سپرده شد.

5. و بر اساس کتاب مقدس در روز سوم برخاست.

6. و به آسمان بالا رفت و در سمت راست پدر نشست.

7. و دوباره با جلال برای داوری زندگان و مردگان آمده، پادشاهی او پایانی نخواهد داشت.

8. و در روح القدس، خداوندی که حیات می بخشد، که از پدر بیرون می آید، که همراه با پدر و پسر پرستش و جلال می شود، که از طریق انبیا سخن گفت.

9. به کلیسای یکپارچه، مقدس، کاتولیک و رسولی.

10. من یک غسل تعمید برای آمرزش گناهان را تصدیق می کنم.

11. من مشتاقانه منتظر رستاخیز مردگان هستم.

12. و زندگی قرن آینده. آمین (درست است).

کرید چیست؟

اعتقادنامه دعایی است که به طور مختصر و دقیق مهمترین حقایق ایمان مسیحی را بیان می کند. هر مسیحی ارتدکس باید همانطور که اعتقادنامه تعلیم می دهد ایمان داشته باشد. اعتقادنامه را باید از روی قلب دانست و با نماز صبح خواند.

اعتقادنامه که در اینجا توضیح خواهیم داد، توسط پدران اولین و دومین شورای جهانی جمع آوری شده است. در اولین شورای جهانی، هفت عضو اول نماد نوشته شدند و در دوم، پنج عضو باقی مانده. اولین شورای جهانی در شهر نیکیه در سال 325 پس از تولد مسیح برای تأیید تعالیم رسولان در مورد پسر خدا و مخالفت با تعالیم نادرست آریوس برگزار شد. آریوس تعلیم داد که پسر خدا توسط خدای پدر آفریده شده است و خدای واقعی نیست. دومین شورای جهانی در سال 381 در قسطنطنیه تشکیل شد تا تعالیم رسولی در مورد روح القدس را در برابر تعالیم نادرست مقدونیه، که کرامت الهی روح القدس را انکار می کرد، تثبیت کند. با توجه به دو شهری که این شوراهای جهانی در آنجا برگزار شد، اعتقادنامه نام نیسیو-تسارگرادسکی را یدک می‌کشد.

اعتقادنامه از 12 عضو (قسمت) تشکیل شده است. عضو اول از خدای پدر صحبت می کند، اعضای دوم تا هفتم از خدای پسر، هشتمین - از خدای روح القدس، نهمین - از کلیسا، دهم - از تعمید، یازدهمین و دوازدهمین - در مورد رستاخیز مردگان و در مورد زندگی جاودانی.

اولین عضو Creed

من به خدای یگانه پدر، قادر مطلق، خالق آسمان و زمین، قابل مشاهده برای همه و نامرئی ایمان دارم.

ایمان به خدا به این معناست که قاطعانه متقاعد شویم که خدا وجود دارد، او به ما اهمیت می دهد و آنچه را که از طریق پسرش، از طریق انبیا و رسولان به ما گفته است، با تمام وجود بپذیریم.

ایمان نباید مانند علم انتزاعی فقط به عقل ما محدود شود، بلکه باید دل ما را از عشق به خدا و مردم گرم کند. به عبارت دیگر، تنها اعتراف به وجود خدا کافی نیست، بلکه باید آن گونه که خدا می خواهد زندگی کرد.

مسیحی واقعی کسی است که به درستی ایمان داشته باشد و بر اساس احکام خدا زندگی کند.

لازم است ایمان ما به خدا آنقدر قوی باشد که هیچ وسوسه، خطر، رنج و مرگ نتواند ما را مجبور به انکار خدا یا نقض اراده مقدس او کند. تنها ایمان زنده و قوی جان ما را نجات می دهد، همانطور که کتاب مقدس تعلیم می دهد: "ما با دل خود برای عدالت ایمان می آوریم، اما با دهان خود برای نجات اعتراف می کنیم" (رومیان 10:10).

از مصادیق ایمان راسخ شهدای مطهر هستند. به خاطر ایمان به خدا و اجرای احکام او، آنها از همه نعمت های زندگی زمینی امتناع کردند، مورد آزار و اذیت، عذاب وحشتناک و حتی مرگ قرار گرفتند.

کلمات اعتقادنامه: "در یک خدا" تعلیم می دهد که یک مسیحی باید تنها یک خدای واقعی را بشناسد. در عالم جز او خدای یگانه و بزرگ و توانا نیست. به افراد وحشی و خرافاتی که خدایان زیادی را می شناسند و به بت ها خدمت می کنند، بت پرست می گویند.

خدا موجودی برتر، ماورایی و ماوراء طبیعی است. شناخت کامل ذات خداوند غیرممکن است. نه تنها برای مردم، بلکه برای فرشتگان نیز بالاتر از دانش است.

با این حال، ما می توانیم و باید خدا را بشناسیم. ما در مورد خدا از طریق طبیعتی که او آفرید و همچنین کتاب مقدس که در آن خدا خود را از طریق پیامبران و رسولان خود به مردم معرفی کرد، به ما آموزش داده شده است. با توجه به دنیای اطراف، زیبایی و هماهنگی آن و همچنین خواندن کتاب مقدس، یاد می گیریم خواص زیرمال خدا

خداوند خالق است. هر چیزی که وجود دارد: مرئی و نامرئی - تمام جهان گسترده توسط خدا آفریده شده است. در عین حال خداوند می تواند هر کاری را در یک لحظه و بدون مشکل انجام دهد. بنابراین ما او را قادر مطلق می دانیم.

خداوند قادر مطلق است، زیرا او همه چیز را در اختیار دارد. هیچ چیز بدون اراده او اتفاق نمی افتد.

خدا روح است. او در ذات خود مادی و ساده نیست.

خدا زندگی تمام نشدنی است. همه موجودات زنده: گیاهان، حیوانات، مردم، فرشتگان و سایر موجودات - همه چیز زندگی خود را از خدا دریافت کرده و می گیرد.

خدا همیشه وجود داشته و همیشه وجود خواهد داشت - او ابدی است.

خداوند در همه جا هست و خودش در همه چیز نفوذ می کند، هر چند با چیزی مخلوط نمی شود. او در همه جا حاضر است.

خداوند همه چیز را می داند: هر آنچه بوده، هست و خواهد بود - افکار و خواسته های همه موجودات. هیچ چیز را نمی توان از او پنهان کرد; او دانای کل است.

خداوند بی نهایت حکیم است. هیچ کس نمی تواند چیزی بهتر از او اختراع یا انجام دهد. او عاقل است.

خداوند بی نهایت مهربان است. او به همه دلسوزی می کند و دوست دارد، مانند یک پدر از همه مراقبت می کند. او عشق است.

خدا بی نهایت عادل است. هر فردی دیر یا زود به آنچه لیاقتش را دارد می رسد. خداوند قادر مطلق است.

خداوند در سعادت ابدی است و به کسانی که او را دوست دارند شادی و سعادت می بخشد. او قادر مطلق است.

خدا عوض نمیشه او همیشه همینطور است. هر چیز دیگری در جهان یا متولد می شود و رشد می کند، یا می میرد و از هم می پاشد.

خدا یکی است، اما نه تنها، زیرا خدا در ذات خود یکی است، اما تثلیث در اشخاص است: پدر، پسر و روح القدس، تثلیث هم جوهری و غیرقابل تقسیم است. وحدت سه، بی نهایت دوست دوست داشتنیشخص دوست

رابطه متقابل بین افراد تثلیث مقدسعبارت است از این که خدای پدر متولد نشده و از شخص دیگری سرچشمه نمی گیرد. پسر خدا قبل از همه اعصار از خدای پدر متولد شد. و روح القدس قبل از همه اعصار از خدای پدر سرچشمه می گیرد. هر سه شخص تثلیث اقدس، در ذات و خواص، کاملاً با یکدیگر برابرند. همانطور که خدای پدر خدای حقیقی است و پسر خدا خدای حقیقی است، خدای روح القدس نیز خدای حقیقی است، اما هر سه شخص یک خدا هستند - خدای واحد.

اینکه چگونه یک خدا در سه شخص وجود دارد، رازی است که برای ذهن ما قابل درک نیست. ما به آن ایمان داریم زیرا خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به ما آموخت که اینگونه ایمان بیاوریم. او با فرستادن رسولان به موعظه گفت: «بروید، همه امت ها را شاگرد کنید و آنها را به نام پدر و پسر و روح القدس تعمید دهید» (متی 28:19). یوحنای رسول و مبشر توضیح می دهد که اشخاص در خدا یک جوهر دارند: «سه نفر در آسمان شهادت می دهند (درباره الوهیت پسر خدا): پدر، کلمه و روح القدس؛ و این سه یکی هستند» (یوحنا). 5:7). پولس رسول می نویسد: «فیض خداوند ما عیسی مسیح و محبت خدای پدر و مشارکت روح القدس با همه شما باد» (دوم قرنتیان 13:13).

برای روشن شدن راز تثلیث مقدس می توان به مثال های زیر اشاره کرد. گفتار همه اهل زمین سه چهره دارد: من (ما)، شما (شما) و او (آنها). زمان: گذشته، حال و آینده دارد. حالت ماده: جامد، مایع و گاز؛ همه رنگ های متنوع در جهان از سه رنگ اصلی تشکیل شده است: قرمز، آبی و زرد. شخص خود را از طریق: فکر، گفتار و عمل نشان می دهد. عمل به نوبه خود دارای: آغاز، میانه و پایان است. خورشید دایره، گرما و نور دارد. رستگاری روح از طریق سه فضیلت حاصل می شود: ایمان، امید و عشق.

ما می توانیم راز تثلیث مقدس را بیشتر با قلبمان بفهمیم تا با ذهنمان. اگر خدا را دوست داشته باشیم و بر اساس احکام او زندگی کنیم، آنگاه قلب ما حقیقت راز تثلیث مقدس و همه آنچه را که خداوند عیسی مسیح تعلیم داد احساس خواهد کرد.

خداوند ابتدا نامرئی را آفرید و سپس جهان قابل مشاهده. به جهان نامرئی یا روحانی تعلق دارند فرشتگان - ارواح، موجودات غیر جسمانی (بنابراین نامرئی) و موجودات فناناپذیر، دارای استعداد، اراده و قدرت.

کلمه "فرشته" یونانی است و در زبان روسی به معنای "قاصد" است. خداوند فرشتگان را می فرستد تا اراده او را به مردم اعلام کنند. هر مسیحی فرشته نگهبان خود را دارد که به طور نامرئی به او در کار نجات کمک می کند و او را از همه شر محافظت می کند. ارواح شیطانی نیز وجود دارند - فرشتگان سقوط کرده: شیاطین یا شیاطین. خداوند آنها را نیکو آفرید، اما بدلیل غرور و نافرمانیشان بد شدند. فرشتگان خوب در بهشت ​​زندگی می کنند و شیاطین در جهنم زندگی می کنند.

جهان مرئی، دنیایی است که ما در آن زندگی می کنیم. خدا میلیون ها سال پیش آن را از هیچ آفرید. انسان موجودی پیچیده است. روح او نامرئی و جاودانه است. به صورت و شباهت خدا آفریده شده است. بدن انسان مانند بدن حیوانات از خاک ساخته شده است.

دومین عضو Creed

و در یک خداوند، عیسی مسیح، پسر خدا، یگانه زاده، که قبل از همه اعصار از پدر متولد شد. نور از نور، خدای حقیقی از خدای حقیقی، زاییده، مخلوق، هم جوهر با پدری که همه بود.

خداوند عیسی مسیح پسر یگانه خداست، یعنی یگانه پسر خدای پدر که از وجود پدر متولد شده است. همانطور که نور از نور متولد می شود، از خدای واقعی پدر نیز خدای پسر واقعی متولد شد. بنابراین، پسر خدا همان ذات الهی را دارد که خدای پدر، یا همان طور که اعتقادنامه می گوید، او «هم ذات با پدر» است. خود عیسی مسیح گفت: "من و پدر یکی هستیم" (یوحنا 10:30).

پسر خدا قبل از همه اعصار، یعنی قبل از آغاز زمان - ابتدا از خدای پدر متولد شد. همانطور که خدای پدر برای همیشه وجود دارد، پسر خدا نیز برای همیشه وجود دارد، و روح القدس برای همیشه وجود دارد.

با این حال، اگر فرشتگان و انسانهای مقدس را می توان «پسر خدا» نامید، پس نه بر اساس ذات خود، بلکه به لطف خدا. خدای پدر ما را به خود پذیرفت - به خاطر پسر یگانه خود، که برای ما مرد، تا ما را از گناهان پاک کند و ما را مقدس کند.

به کلمه "زاده" در اعتقادنامه کلمه "ناآفرین" اضافه شده است. این افزوده برای رد تعالیم نادرست آریوس، که مدعی بود پسر خدا زاده نشده، آفریده شده است، انجام شد.

كلمات بوسيله او، همه بيشا، به اين معناست كه به وسيله او، پسر خدا، همه چيز آفريده شده است: هم جهان مرئي و هم جهان نامرئي. در انجیل نوشته شده است: "بدون او (پسر خدا) هیچ چیز آن چیزی نبود که شروع شد."

پسر خدا وقتی روی زمین به دنیا آمد، نام عیسی مسیح را گرفت. نام عیسی ترجمه یونانی است نام یهودییشوا که به معنای نجات دهنده است. این نام دو بار توسط یک فرشته قبل از تولد مسیح توسط خدا مشخص شد، زیرا پسر ابدی خدا دقیقاً برای نجات مردم به زمین فرود آمد.

نام کریستوس یونانی است و به معنای مسح شده است. در زبان عبری با کلمه «مسیح» مطابقت داشت. در عهد عتیق، انبیا، کاهنان اعظم و پادشاهان را مسح می‌خواندند که با ورود به دفتر خود، با روغن مسح می‌شدند و از این طریق هدایای روح‌القدس را که برای انجام وظایف خود لازم بود دریافت می‌کردند.

پسر خدا در ذات انسانی خود مسح شده (مسیح) نامیده می شود زیرا او تمام عطایای روح القدس را دریافت کرد: دانش نبوی، قدوسیت یک کاهن اعظم و قدرت یک پادشاه.

ماده سوم اعتقادنامه

برای ما به خاطر انسان و به خاطر نجات ما از بهشت ​​فرود آمد و از روح القدس و مریم باکره مجسم شد و انسان شد.

عضو سوم اعتقادنامه از تجسم پسر خدا صحبت می کند. پسر خدا از آنجا که خدای کامل بود، از آسمان به دنیای ما فرود آمد و انسان شد، یعنی انسان کامل شد، بدون اینکه خدای قادر مطلق و همه جا حاضر باشد.

عیسی مسیح به عنوان یک مرد روح و جسم داشت و از هر نظر به جز گناه شبیه ما شد. فطرت انسانی او مانند ذات آدم قبل از سقوط پاک بود. از آنجایی که عیسی مسیح دو ماهیت داشته و دارد - الهی و انسانی، او خدا-انسان است.

پسر خدا به دنیای ما آمد تا ما را نجات دهد: تا مردم را از قدرت شیطان، گناه و مرگ ابدی رهایی بخشد و ما را افراد صالح بسازد.

همه مردم گناهکار به دنیا می آیند. گناه از جانب شیطان در مردم ظاهر شد که حتی در بهشت ​​حوا و به وسیله او آدم را اغوا کرد و آنها را به تخطی از فرمان خدا یعنی گناه ترغیب کرد. این گناه ذات آدم و حوا را فاسد کرد. از آن زمان، همه فرزندان آنها فاسد گناه به دنیا می آیند. گناه مردم را از فیض خدا محروم کرده، ذهنشان را تیره و تار کرده، اراده آنها را ضعیف کرده، بیماری و مرگ را در بدنشان آورده است. مردم شروع به رنج کشیدن و مردن کردند و با نیروی خود دیگر نتوانستند بر گناه در درون خود غلبه کنند.

پروردگار مهربان با مشاهده ناتوانی مردم در مبارزه با گناه، به آدم و حوا وعده داد که منجی جهان به زمین خواهد آمد که مردم را از گناه و از قدرت شیطان نجات دهد.

سپس، برای نسل‌های متمادی، خداوند از طریق پیامبران خود، مردم را برای آمدن پسر خدا به زمین آماده کرد و نشانه‌های آمدن او به جهان را نشان داد. در اینجا برخی از مهم ترین پیش بینی ها در مورد ناجی آمده است:

اشعیا نبی پیشگویی کرد که نجات دهنده از یک باکره متولد خواهد شد (اشعیا 7:14) و رنج و رستاخیز او را با وضوح شگفت انگیزی پیش بینی کرد (اشعیا فصل 53).

میکاه نبی پیشگویی کرد که منجی در بیت لحم متولد خواهد شد (میکاه 5: 2؛ متی 2: 4-6).

مالاکی نبی پیشگویی کرد که منجی به نوآفرین خواهد آمد معبد اورشلیمو اینکه یک پیشرو (یوحنا تعمید دهنده)، شبیه به الیاس نبی، به حضور او فرستاده خواهد شد (مالاخ. 3: 1-15).

زکریا نبی ورود رسمی منجی به اورشلیم را بر الاغی پیشگویی کرد (زکریا 9: 9).

پادشاه داوود در مزمور بیست و یکم رنجهای ناجی را بر روی صلیب با چنان دقتی به تصویر می کشد که گویی خودش آنها را در صلیب دیده است.

حضرت دانیال به مدت 490 سال زمان ظهور منجی، مرگ او بر صلیب، ویرانی بعدی معبد، اورشلیم و گسترش ایمان مسیحی را پیش بینی کرد (دان. 9 فصل).

هنگامی که زمان نجات فرا رسید، پسر خدا در مریم مقدس ساکن شد و با عمل روح القدس از او دریافت کرد. طبیعت انسان. رشد بیشتر مسیح شیرخوار در رحم مریم باکره به طور طبیعی پیش رفت تا اینکه نه ماه پس از لقاح، از او در شهر بیت لحم متولد شد.

بسیاری از افراد صالح در مورد تولد منجی در بیت لحم مطلع شدند. بنابراین، برای مثال، حکیمان شرقی (مجوس) او را با ستاره ای که قبل از تولد منجی در شرق ظاهر شد، شناختند. شبانان بیت لحم در مورد او از فرشتگان آموختند. شمعون پیر و آنا نبوی او را با مکاشفه روح القدس هنگامی که به معبد آوردند شناختند. یحیی تعمید دهنده او را در هنگام غسل تعمید در رود اردن شناخت، زمانی که روح القدس به شکل کبوتری بر خداوند نازل شد و خدای پدر گفت: "این است پسر محبوب من که از او خشنود هستم" (مت 3). :17). بسیاری او را با تعالی آموزه هایش و به ویژه با معجزاتی که انجام می داد، شناختند.

با احترام به منجی، ما همچنین پاک ترین مادر او را گرامی می داریم. مریم مقدس از خاندان ابراهیم و داوود پادشاه بود و دختر یواخیم و آنا صالح بود. به خاطر عشق به خدا قول داد که ازدواج نکند، یعنی باکره بماند. او حتی پس از تولد منجی باکره ماند، به همین دلیل است که او را باکره همیشه می نامند ("همیشه باکره.") ما مریم باکره را مادر خدا نیز می نامیم، زیرا او پسر واقعی را به دنیا آورد. خدا بر حسب جسم. ما او را بالاتر از همه موجودات مخلوق، نه تنها انسانها، بلکه فرشتگان نیز ارج می نهیم: "گروهمندتر از کروبیان و با شکوه ترین بدون مقایسه با سرافیم."

هر کاری که خداوند عیسی مسیح انجام داد در جهت نجات نسل انسان گناهکار بود: تعلیم او، نمونه زندگی او، مرگ و رستاخیز او از مردگان.

تعلیم عیسی مسیح زمانی ما را نجات می‌دهد که آن را از صمیم قلب بپذیریم و به تقلید از زندگی منجی عمل کنیم. همانطور که کلام نادرست اهریمن که توسط اولین مردم پذیرفته شد، در انسان ها بذر گناه و مرگ شد، کلام واقعی مسیح نیز که با اخلاص توسط مسیحیان پذیرفته شد، در آنها بذر زندگی مقدس و جاودانه می شود.

ماده چهارم اعتقادنامه

برای ما در نزد پونتیوس پیلاطس مصلوب شد و رنج کشید و به خاک سپرده شد.

این عضو اعتقادنامه از مصلوب شدن خداوند عیسی مسیح در زمان پونتیوس پیلاطس، حاکم یهودیه صحبت می کند. عیسی مسیح، به عنوان خدای قادر مطلق، می توانست از رنج اجتناب کند، اما او داوطلبانه رنج کشید و بر روی صلیب مرد تا گناهان ما را با خون خود بشوید. او از عشق بی‌پایانش به ما، گناهان ما را بر عهده گرفت و تمام رنجی را که برای گناهان در انتظار ما بود، تحمل کرد.

اعدام بر روی صلیب شرم آورترین و بی رحمانه ترین چیزی بود که مردم می توانستند به ذهنشان برسند. رومی ها خطرناک ترین جنایتکاران را بر روی صلیب ها مصلوب کردند. خداوند داوطلبانه این اعدام وحشتناک را به دلیل عشق بی پایان خود به ما پذیرفت.

خداوند عیسی مسیح در روز جمعه در آستانه عید فصح یهودیان در محلی به نام گلگوتا (محل جمجمه) در نزدیکی اورشلیم مصلوب شد. منجی نه به خاطر ذات الهی خود، که نمی تواند رنج بکشد، بلکه به عنوان یک انسان رنج کشید. پس از مرگ منجی، یوسف اهل آریماته جسد خود را در غاری سنگی در نزدیکی گلگوتا دفن کرد. از سوی دیگر، کاهنان اعظم، نگهبانی رومی را به غار اختصاص دادند و مهر خود را بر سنگی که تا غار پیچیده شده بود، گذاشتند.

پس از مرگ منجی بر روی صلیب، او با روح خود به جهنم فرود آمد و از آنجا روح همه افراد مؤمن و نیکوکار را از آدم و حوا آورد. جهنم محل رنج، دور از خدا و خالی از نور است. شیطان در آنجا سلطنت می کند. از آنجایی که همه مردم گناهکار بودند، قبل از مرگ منجی بر روی صلیب، هیچ کس نمی توانست وارد بهشت ​​شود، حتی افراد صالح.

خداوند بر روی صلیب پیروزی بزرگی را بر شر انجام داد. او گناهان تمام جهان را شست، قدرت شیطان را بر مردم سلب کرد و بر مرگ پیروز شد. خداوند صلیب را با خون پاک خود تقدیس کرد و به آن قدرت روحانی داد که با کمک آن بر وسوسه های شیطان غلبه می کنیم. به لطف رنج های ناجی بر روی صلیب، حتی ناامیدترین گناهکار نیز از طریق توبه و ایمان به منجی امیدوار است که آمرزش گناهان خود و ملکوت بهشت ​​را دریافت کند. دزدی که روی صلیب توبه کرد، اولین کسی بود که وارد بهشت ​​شد.

ما مسیحیان باید همیشه به یاد داشته باشیم که عیسی مسیح خداوند گناهان ما را با چه بهای وحشتناکی شست. پس باید تمام تلاشمان را بکنیم که گناه نکنیم و درست زندگی کنیم.

اگر خداوند آنقدر ما را دوست داشت که جان خود را برای ما فدا کرد، پس باید او را با تمام قلبمان دوست داشته باشیم.

توجه داشته باشید:

1. کلمات در اعتقادنامه "رنج و دفن" علیه بدعت گذاران باستانی گفته می شود که به دروغ تعلیم می دادند که خداوند بر روی صلیب رنج نبرده است، بلکه فقط وانمود می کند که رنج می کشد.

2. همانطور که انجیلیان می نویسند، در ساعات رنج ناجی بر صلیب، "تاریکی بر تمام زمین فرود آمد" (لوقا 23:44). نویسندگان بت پرست نیز بر این تاریکی گواهی می دهند: منجم رومی فلگون، فالوس، ژولیوس آفریقانوس. یکی از آنها فریاد زد: یکی از خدایان مرد! فیلسوف معروف آتنی، دیونیسیوس آرئوپاگیت، در آن زمان در مصر، در شهر هالیوپلیس بود. با مشاهده تاریکی ناگهانی گفت: یا خالق عذاب می کشد، یا دنیا تباه می شود. پس از آن، پس از موعظه پولس رسول، دیونیسیوس به مسیحیت گروید و اولین اسقف آتن بود.

ماده پنجم اعتقادنامه

و در روز سوم بر اساس کتاب مقدس زنده شد.

ماده پنجم اعتقادنامه می گوید که عیسی مسیح با مرگ خود بر مرگ پیروز شد و در روز سوم زنده شد: او زنده شد و با جسم تازه خود از قبر بیرون آمد. رستاخیز منجی بزرگترین معجزه ای است که راه را برای تجدید و شادی ابدی برای مردم باز کرد.

انبیای عهد عتیق مرگ، دفن و رستاخیز منجی را پیش بینی کردند، و از این رو در نماد گفته می شود: "بر اساس کتاب مقدس" - یعنی همه این اتفاق افتاد همانطور که در کتاب مقدس نوشته شده است. عیسی مسیح در روز جمعه، شب عید فصح یهودیان، در حدود ساعت سه بعد از ظهر درگذشت و شب بعد از شنبه دوباره برخاست. از آن زمان به بعد، اولین روز پس از شنبه را «قیامت» یا «روز پروردگار» می نامند. در این روز مسیحیان برای دعای شکرگزاری به درگاه خدا و برای عشاق جمع می شدند.

کلیسای ارتدکس وضعیت عیسی مسیح را پس از مرگ و قبل از رستاخیز این گونه به تصویر می کشد: "در قبر با بدن بودی، در جهنم - با روح خدا، در بهشت ​​با دزد و بر تخت بودی. تو، مسیح، با پدر و روح بودی، همه از خود پر، نامفهوم.»

رستاخیز مسیح با رستاخیز دیگران متفاوت است. قدرت الهی خداوند عیسی مسیح پسر بیوه نایین، دوشیزه تابیتا، ایلعازر و دیگران را زنده کرد. آن‌ها رستاخیزهای موقتی بودند، زیرا ارواح مردگان به بدن‌های زمینی و فناپذیر سابق خود بازگشتند. پس از مدتی این افراد زنده شده دوباره مردند.

عیسی مسیح در بدن کاملاً تغییر شکل یافته و تجدید شده خود از مردگان برخاست. در رستاخیز بدن او معنوی و بهشتی شد. از این رو مسیح از غاری که در آن دفن شده بود بیرون آمد، بدون اینکه از سنگ غلت بزند و مهر را بشکند. او برای سربازانی که از تابوت محافظت می کردند نامرئی بود.

خداوند در مورد رستاخیز خود ابتدا از طریق فرشته ای که سنگ را از در قبر دور کرد، به رسولان وحی کرد. سپس فرشتگان رستاخیز عیسی مسیح را به زنان مرّی خبر دادند. سرانجام، خود عیسی مسیح در شامگاه اولین روز رستاخیز بر همه رسولان ظاهر شد. سپس در طول چهل روز، ناجی بارها و بارها بر شاگردانش ظاهر شد، و شواهد وفاداری فراوانی از رستاخیز خود داشت: او به شاگردان اجازه داد که زخم های او را از میخ و نیزه لمس کنند، در مقابل آنها غذا خوردند و با آنها درباره ملکوت صحبت کرد. از خدا

روز رستاخیز مسیح نیز عید پاک نامیده می شود و برای ما شادترین تعطیلات است. این به این دلیل است که خداوند با مرگ خود، شیطان، مرگ و همه بدی ها را شکست داد و رستاخیز ما را آغاز کرد. بنابراین، در عید پاک می خوانیم: "مسیح از مردگان برخاسته است، مرگ را زیر پا می گذارد (غلبه می کند) با مرگ، و زندگی (حیات) را به کسانی که در قبرها هستند، می بخشد."

اکنون خداوند برای همیشه در بهشت ​​در این بدن قیامت شده جدید می ماند. در رستاخیز عمومی، ما با بدنی تجدید شده و معنوی، شبیه به بدن منجی قیام‌شده، از مردگان قیام خواهیم کرد.

سپس پیشگویی باستانی هوشع نبی محقق خواهد شد: "من آنها را از قدرت جهنم نجات خواهم داد، آنها را از مرگ نجات خواهم داد. مرگ، نیش تو کجاست؟ جهنم، پیروزی تو کجاست؟!" (هوشع 13:14).

ماده ششم اعتقادنامه

و به آسمان بالا رفت و در دست راست پدر نشست.

این عضو اعتقادنامه از عروج خداوند عیسی مسیح به بهشت ​​صحبت می کند، جایی که او در دست راست (در سمت راست) خدای پدر نشست.

معراج منجی چهل روز پس از بعثت او انجام شد. او در جسم و روح خود، به عنوان یک انسان، به آسمان صعود کرد، و در الوهیت خود همیشه با پدر، به عنوان پسر خدای پدر اقامت داشت.

نشستن "در سمت راست پدر" به این معنی است که عیسی مسیح پس از صعود به آسمان، قدرت الهی را برای ما در جهان همراه با خدای پدر دریافت کرد.

خداوند ما عیسی مسیح با عروج خود، زمینی ها را با آسمانیان متحد کرد و به ما اشاره کرد که افکار و خواسته های ما باید به بهشت ​​هدایت شوند.

خداوند عیسی مسیح وعده داد: "به کسی که بر (شر، گناه) پیروز می شود، خواهم داد تا با خود بر تخت خود بنشیند، همانطور که من نیز غلبه کردم و با پدرم بر تخت او نشستم" (مکاشفه 3:21).

ماده هفتم اعتقادنامه

و بسته های آینده با جلال برای قضاوت زنده ها و مردگان، پادشاهی او پایانی نخواهد داشت.

هفتمین مقاله اعتقادنامه درباره آمدن دوم منجی صحبت می کند، زمانی که او به زمین باز می گردد تا همه انسان های زنده و مرده را قضاوت کند. پس از آن ملکوت او آغاز خواهد شد که پایانی نخواهد داشت.

ظهور دوم منجی در کتاب مقدس پیشگویی شده است. مثلاً وقتی عیسی مسیح به آسمان عروج کرد، فرشتگان بر رسولان ظاهر شدند و گفتند: «این عیسی که از میان شما به آسمان برده شده است، همانگونه که او را دیدید که به آسمان بالا رفت، باز خواهد آمد». (اعمال رسولان 1:11).

آمدن دوم مسیح مانند اول نخواهد بود. اولین بار او به شکل متواضع یک مرد آمد تا برای ما رنج بکشد و بدین وسیله ما را نجات دهد. او در لانه احشام به دنیا آمد، در فقر زندگی کرد، بیش از حد کار کرد، گرسنه و تشنه بود، توهین گناهکاران را تحمل کرد و در میان شروران روی صلیب مرد. بار دوم او با تمام عظمت خود خواهد آمد - پادشاه جهان که توسط فرشتگان احاطه شده است. «همانطور که رعد و برق از مشرق می‌آید و حتی تا غرب قابل مشاهده است، آمدن پسر انسان نیز چنین خواهد بود» (متی 24:27).

آمدن دوم مسیح منجی خارق‌العاده خواهد بود: آنگاه «خورشید تار می‌شود و ماه نور خود را نخواهد داد و ستارگان از آسمان فرو می‌ریزند و قدرت‌های آسمان متزلزل می‌شوند؛ آنگاه نشانه پسر انسان (صلیب) در آسمان ظاهر خواهد شد و همه اقوام زمین وقتی پسر انسان را ببینند که بر ابرهای آسمان با قدرت و جلال عظیم می آید گریه خواهند کرد و فرشتگان را با شیپور بلند خواهد فرستاد و آنها برگزیدگان او را از اقصی نقاط جهان جمع خواهند کرد (متی 24:29-30).

«سپس او بر تخت جلال خود خواهد نشست و همه امت ها در حضور او (که از پیدایش جهان بر روی زمین زندگی می کرد) جمع خواهند شد» و او همه مردم را داوری خواهد کرد: عادلان و گناهکاران (متی 25). :31-46).

این قضاوت را «وحشتناک» می‌گویند، زیرا در این صورت حال درونی هر فرد آشکار می‌شود و نه تنها تمام اعمال او، بلکه همه سخنان، امیال و افکار پنهانی او برای همگان آشکار می‌شود.

طبق قضاوت مسیح، صالحان به زندگی ابدی و گناهکاران به عذاب ابدی خواهند رفت - زیرا اعمال بدی انجام دادند که از آن توبه نکردند و با اعمال خوب و اصلاح زندگی جبران نکردند. مردمی که هرگز نام خدا را نشنیده اند (مشرکان) با صدای وجدان خود قضاوت می شوند: هر کس همانطور که وجدانش به او گفته است عادل می شود و کسی که برخلاف صدای وجدان عمل می کند محکوم خواهد شد.

خداوند می‌گوید: «زمانی خواهد آمد که در آن همه کسانی که در قبرها هستند صدای پسر خدا را خواهند شنید و نیکوکاران برای رستاخیز حیات بیرون خواهند آمد، و کسانی که انجام داده‌اند. شر به رستاخیز داوری» (یوحنا 5:28-29).

اینکه دقیقاً چه زمانی خداوند برای بار دوم به زمین خواهد آمد، از همه پنهان است. این رازی است که هیچ کس نمی داند، حتی فرشتگان خدا هم نمی دانند، بلکه فقط پدر آسمانی است. بنابراین ما باید همیشه آماده باشیم تا در برابر قضای الهی بایستیم.

اگرچه روز آمدن مسیح ناشناخته است، اما در کتاب مقدس نشانه هایی از نزدیک شدن به ظهور خداوند آشکار شده است.

1. قبل از آن، انجیل در سراسر جهان موعظه خواهد شد.

2. یهودیان به صورت انبوه به مسیح روی آورده و مسیحی خواهند شد.

3. قبل از پایان دنیا، مردم به شدت فاسد می شوند، ایمانشان کاملاً ضعیف می شود، از یکدیگر متنفر می شوند و بد می کنند. برخی طلسم می کنند و شیاطین را می پرستند.

4. پیامبران دروغین بسیاری ظهور خواهند کرد که با آموزه های ابداع شده و معجزات دروغین خود مردم را فریب خواهند داد.

5. اختلافات و جنگ های خونین در جهان تشدید خواهد شد; گرسنگی، بیماری وجود خواهد داشت، زلزله های قویو طوفان ها

6. سرانجام، هنگامی که شر به شدت تشدید شود، دجال در میان مردم ظاهر می شود.

کلمه دجال به معنای مخالف مسیح است. او پیش از پایان جهان ظاهر خواهد شد و سه سال و نیم سلطنت خواهد کرد. مردم به او به عنوان یک حاکم خردمند امیدوار خواهند بود، اما او به هر طریقی سعی خواهد کرد ایمان مسیحی را از بین ببرد. در زمان او، مسیحیان به شدت مورد آزار و اذیت قرار خواهند گرفت و از آنها خواستار به رسمیت شناختن دجال خواهند شد. مسیحیانی که به مسیح وفادار هستند، نمی توانند شغلی پیدا کنند، بفروشند یا بخرند. سپس بسیاری از مردم وسوسه می شوند، مسیح را انکار می کنند و به یکدیگر خیانت می کنند. همه کسانی که از مسیح چشم پوشی کردند و تسلیم دجال شدند در جهنم هلاک خواهند شد، در حالی که مسیحیان نجات خواهند یافت و تا آخر به مسیح وفادار می مانند.

مسیح خواهد آمد و سلطه دجال با مرگ وحشتناک خود، پیروانش و خود شیطان پایان خواهد یافت.

پس از آن زنده شدن مردگان خواهد بود، آخرین قضاوتو پادشاهی ابدی مسیح خواهد آمد.

ماده هشتم اعتقادنامه

(من ایمان دارم) و به روح القدس، خداوند، حیات بخش، که از پدر برآمده است، او که با پدر و پسر پرستش و جلال می شود، که انبیا را سخن گفته است.

هشتمین عضو اعتقادنامه از شخص سوم تثلیث مقدس - روح القدس صحبت می کند، یعنی اینکه او همان خدای واقعی خدای پدر و خدای پسر است. بنابراین، ما باید او را ستایش کنیم و به طور مساوی با پدر و پسر به او تعظیم کنیم.

روح القدس حیات بخش نامیده می شود، زیرا او همراه با پدر و پسر به همه زندگی می بخشد - به ویژه زندگی معنوی به فرشتگان و مردم. او خالق جهان است، همتراز با پدر و پسر. بنابراین در زمان آفرینش جهان گفته می شود که "روح خدا بر آب ها معلق بود" (پرتگاه، پیدایش 1:2).

عیسی مسیح در مورد نیاز انسان به تولد دوباره توسط روح القدس می گوید: "تا زمانی که انسان از آب و روح متولد نشود، نمی تواند به ملکوت خدا وارد شود" (یوحنا 3: 5).

کلمات: "کسی که از پدر سرچشمه می گیرد" - کسی که از پدر سرچشمه می گیرد - به ویژگی شخصی روح القدس اشاره دارد که در آن او با خدای پدر و از خدای پسر متفاوت است، یعنی اینکه او از خدای پدر سرچشمه می گیرد. . خداوند عیسی مسیح در این مورد به شاگردان خود گفت: "هنگامی که تسلی دهنده بیاید که او را از طرف پدر نزد شما خواهم فرستاد، روح راستی که از پدر می آید، او در مورد من شهادت خواهد داد" (یوحنا 15:26). روح القدس "تسلی دهنده" نامیده می شود زیرا او چنان شادی زیادی به ما می دهد که غم و اندوه خود را فراموش می کنیم.

کلمات "کسی که انبیا را بیان کرد" به این معنی است که روح القدس از طریق افراد صالح صحبت کرد: انبیا و رسولان. آنها آینده را پیش بینی کردند و کتاب های مقدس نوشتند، نه با اراده خود یا با الهام طبیعی انسان، بلکه با الهام از روح القدس. بنابراین، کتاب مقدس آنها - کتاب های موجود در کتاب مقدس - الهام گرفته از خدا نامیده می شود و حاوی حقیقت ناب الهی است. تمام کتاب های کتاب مقدس کلام خداست.

روح القدس، از روز هبوطش بر رسولان در روز پنطیکاست، پیوسته در کلیسای مسیح ساکن است. او تدریس او را دست نخورده نگه می دارد و هدایای الهی خود را به مسیحیان می دهد. روح القدس با نور تعالیم مسیح مؤمنان را روشن می کند، آنها را از پلیدی گناه آلود پاک می کند، قلب های آنها را با عشق به خدا و همسایه گرم می کند، غیرت و قدرت می بخشد تا به درستی زندگی کنند تا ما را مقدس کند. هر چیز خوبی که داریم یا می خواهیم دریافت کنیم توسط روح القدس به ما داده شده است.

عیسی مسیح هشدار داد: "هر گناه و کفر آمرزیده خواهد شد، اما کفر علیه روح بخشیده نخواهد شد" (متی 12:31). "سرزنش روح القدس" مخالفت آگاهانه و تلخ با حقیقت مسیح است، "زیرا روح حقیقت است" (یوحنا 5: 6). مقاومت سرسختانه در برابر حق، انسان را از خضوع و توبه دور می کند و بدون توبه بخشش نمی شود. به همین دلیل است که گناه «کفر به روح» بخشیده نمی شود.

روح القدس خود را به گونه ای آشکار به مردم نشان داد: در غسل تعمید خداوند به شکل کبوتر، و در روز پنطیکاست به شکل زبانهای آتشین بر رسولان نازل شد. هنگامی که روح القدس در ما کار می کند، ما آرام، مهربان، مطیع، شجاع هستیم، ما به شدت به خدا ایمان داریم، می خواهیم همه را دوست داشته باشیم.

بنابراین، یک مسیحی باید با تمام وجود تلاش کند تا فیض روح القدس را دریافت کند و در درون خود نگه دارد. هیچ چیز با ارزش تر در دنیا وجود ندارد. ما این فیض را در اعیاد مقدس، در خدمات الهی، در دعای پرشور در خانه، از خواندن کتاب مقدس و از اعمال نیک دریافت می کنیم.

مبحث نهم اعتقادنامه

(من معتقدم) به کلیسای واحد، مقدس، کاتولیک و رسولی.

ماده نهم اعتقادنامه از کلیسای مسیح صحبت می کند که عیسی مسیح برای تقدیس و نجات مردم تأسیس کرد.

کلیسا همه مسیحیان ارتدوکس هستند - زنده و مرده. کلیسا است خانواده بزرگ، سازمان جهانی کلیسا پادشاهی خداست که از بهشت ​​نازل شده و بر روی زمین گسترده شده و متشکل از میلیون ها انسان و فرشته است.

گاهی اوقات یک کلیسا یک ساختمان (معبد) است که در آن دعا می کنیم. اما در اینجا صحبت از ساختمان نیست، بلکه در مورد اتحاد همه مؤمنان واقعی است.

ما، فرزندان کلیسای مسیح، با یک ایمان، یک فرمان خدا، عشق متقابل و فیض روح القدس متحد شده ایم. هر مسیحی ارتدوکس، اگر ایمان داشته باشد و همانطور که خداوند عیسی مسیح و رسولانش تعلیم دادند، زندگی کند، عضو کلیسای مسیح است.

عیسی مسیح سر کلیسا است و کلیسا بدن روحانی مسیح است. از طریق اشتراک، مسیح به طور نامرئی در ایمانداران ساکن می شود.

خداوند عیسی مسیح دستور داد دستگاه قابل مشاهدهو حکومت کلیسا به حواریون مقدس و جانشینان آنها - اسقف ها، کشیشان کلیسا، و از طریق آنها او به طور نامرئی کلیسا را ​​اداره می کند.

هر کس از کلیسا اطاعت کند از خود مسیح اطاعت می کند و هر که از او اطاعت کند و او را طرد کند خود خداوند را رد کرده است. خداوند گفت: «اگر کسی به سخنان کلیسا گوش نمی دهد، برای شما بت پرست و باجگیر باشد» (متی 19:17).

کلیسای مسیح شکست ناپذیر است و تا ابد وجود خواهد داشت، همانطور که خداوند وعده داده است: "کلیسای خود را خواهم ساخت و دروازه های جهنم بر آن غلبه نخواهند کرد... من در تمام ایام تا پایان عصر با شما هستم." (متی 16:18؛ متی 28:20).

حقیقت خدا تنها در کلیسای مسیح در خلوص خود نگهداری می شود، همانطور که پولس رسول نوشت: "کلیسای خدای زنده، ستون و پایه حقیقت" (تیم. 3:15). عیسی مسیح به رسولان وعده داد: "تسلی دهنده، روح القدس (روح حقیقت)، که پدر او را به نام من خواهد فرستاد، همه چیز را به شما خواهد آموخت و هر آنچه را که به شما گفته ام به شما یادآوری خواهد کرد." او "برای همیشه با شما خواهد بود" (یوحنا 14:26 و 14:16). سایر کلیساهای غیر ارتدوکس کم و بیش به بیراهه رفته اند.

ما به کلیسای واحد، مقدس، کاتولیک و رسولی اعتقاد داریم.

1. کلیسای مسیح یکی است، زیرا یک بدن روحانی است، یک سر دارد - مسیح، و توسط یک روح خدا متحرک است (افس. 4:4-6). همچنین یک هدف دارد - تقدیس مردم. یک تعلیم الهی، یک آیین مقدس. همانطور که یک بدن زنده قابل تقسیم نیست، کلیسا نیز نمی تواند از هم بپاشد یا به قطعات تقسیم شود. بدعت گذاران و تفرقه افکنان ممکن است از آن جدا شوند، اما هنگامی که از بین می روند، دیگر عضو کلیسا نیستند. کلیسا یکی باقی می ماند. همانطور که بدن از اعضای بسیاری تشکیل شده است، کلیسای مسیح نیز از کلیساهای محلی یا ملی بسیاری تشکیل شده است: یونانی، روسی، صربی، رومانیایی، بلغاری، اورشلیم، قسطنطنیه، انطاکیه، اسکندریه، آمریکا و غیره. همه این کلیساهای محلی به یک روش اعتقاد دارند و آموزش می دهند، همه اسقف هایی دارند که به سوی رسولان صعود می کنند. فقط زبان هر کلیسا متفاوت است.

2. کلیسای مسیح مقدس است، زیرا توسط خداوند عیسی مسیح تقدیس شده است: با رنجهای او، با تعلیم الهی او، و به وسیله هدایای مقدسی که توسط او ایجاد شده است، که در آنها فیض روح القدس به ایمانداران داده می شود.

همانطور که جوهر یک سنگ قیمتی از گرد و غبار جمع شده بر روی آن تغییر نمی کند، کلیسا نیز قداست خود را از گناهکاری افراد از دست نمی دهد. همه مسیحیان باید با توبه، اعتراف و اشتراک اسرار مقدس خود را از گناهان پاک کنند. اگر هر یک از آنها گناهکار پشیمان باقی بماند، مانند شاخه خشک درخت از کلیسا می افتد.

3. کلیسای مسیح کاتولیک است، زیرا تمام ایمانداران واقعی را در خود جمع می کند - صرف نظر از ملیت، تحصیلات یا آنها. موقعیت اجتماعی. کلیسا توسط مکان، زمان یا افراد محدود نمی شود. بنابراین، کلیسا را ​​جهانی (کاتولیک) نیز می نامند. همه چیز سوالات مهمدر کلیسا این یک نفر نیست که تصمیم می گیرد، بلکه شورای اسقف است. شوراهای اسقف از همه کلیساهای محلیشوراهای جهانی نامیده می شوند.

4. کلیسای مسیح به دلیل حفظ تعالیم رسولی و فیض رسولی، رسولی نیز نامیده می شود. رسولان مقدس با دریافت هدایای روح القدس در روز پنطیکاست، آنها را از طریق انتصاب مقدس به کشیشان کلیسا منتقل کردند. بنابراین، فیض خداوند به طور مداوم از رسولان تا به امروز، پی در پی از اسقف به اسقف منتقل می شود.

کلیسای یگانه مقدس، کاتولیک و حواری نیز ارتدکس (به یونانی ortho-doceo) نامیده می شود، زیرا به درستی فکر می کند و به درستی آموزش می دهد.

ماده دهم اعتقادنامه

من یک غسل تعمید را برای آمرزش گناهان اعتراف می کنم.

ماده دهم اعتقادنامه از آیین غسل تعمید صحبت می کند. مراسم مقدس یک خدمت الهی است که در آن فیض روح القدس به صورت نامرئی ("مخفیانه") به شخص داده می شود. هفت آیین وجود دارد: غسل تعمید، کریسمس، توبه (اعتراف)، عشاق، ازدواج، کشیشی و وصیت.

در اعتقادنامه، تنها غسل تعمید ذکر شده است، زیرا این اولین آیین مقدسی است که به شخص امکان دسترسی به سایر مقدسات کلیسا را ​​می دهد.

آیین غسل تعمید

راز غسل تعمید است عمل مقدسکه در آن مؤمن به مسیح از طریق غوطه ور شدن سه گانه در آب، با ذکر نام تثلیث اقدس - پدر و پسر و روح القدس، از همه گناهان شسته می شود، روحاً متولد می شود و تبدیل به یک می شود. عضو کلیسا

آیین غسل تعمید توسط خداوند ما عیسی مسیح برقرار شد. اول، او تعمید را با خود تقدیس کرد مثال خودبا غسل تعمید در اردن. سپس، پس از رستاخیز، به رسولان دستور داد: «بروید، همه امتها را شاگرد کنید و آنها را به نام پدر و پسر و روح القدس تعمید دهید» (متی 28:19).

غسل تعمید برای هر کسی که می خواهد نجات یابد لازم است. خداوند گفت: «تا کسی از آب و روح متولد نشود، نمی تواند به ملکوت خدا وارد شود» (یوحنا 3: 5).

از زمان رسولان، تعمید نه تنها بزرگسالان، بلکه فرزندان آنها نیز مرسوم شده است، با این شرط که والدین و حامیان مالی سپس از تربیت مسیحی کودکان تعمید یافته مراقبت کنند. واقعیت این است که فرزندان اگرچه گناه شخصی ندارند، اما با گناه اولیه آدم و حوا که از پدر و مادر به ارث رسیده آسیب دیده به دنیا می آیند. اگر کسی قبل از غسل تعمید بمیرد، گناه اصلی او را از ورود به ملکوت بهشت ​​باز می دارد. به همین دلیل است که والدین که نگران نجات فرزندان خود هستند، سعی می کنند زودتر آنها را تعمید دهند.

از آنجایی که غسل ​​تعمید یک تولد روحانی است و شخص یک بار متولد می شود، پس مراسم غسل تعمید بر شخص یک بار در طول زندگی انجام می شود.

رمز و راز کریسمس

تأیید، آیین مقدسی است که در آن به تازه غسل ​​تعمید داده شده عطایای روح القدس داده می شود که او را در زندگی مسیحی هدایت و تقویت می کند.

در ابتدا، رسولان مقدس با دست گذاشتن، مراسم کریسمس را انجام دادند. اما از آنجایی که تعداد مسیحیان در حال افزایش بود و حواریون و شاگردان نزدیکشان وقت نداشتند روی همه تعمیدشدگان دست بگذارند، شروع به تقدیس روغن کردند که به دستیاران کشیش خود دادند تا تازه تعمیدشدگان را مسح کنند. با این روغن از طرف آنها و به آنها خدمت کنید. فیض روح القدس. این روغن مخصوص تقدیس "میرو" نامیده می شود.

کریسمس مقدس برای آیین کریسمس تهیه شده است روغن زیتونبا مواد معطر خاص و توسط اسقف ها در روز پنج شنبه بزرگ تقدیم می شود. در صورت نیاز به کاهنان داده می شود و در محراب روی تخت نگهداری می شود.

هنگام انجام مراسم مقدس، قسمت های زیر از بدن به صورت ضربدری با مؤمن آغشته می شود: پیشانی، چشم ها، گوش ها، دهان، سینه، دست ها و پاها - با عبارت: «مهر هدیه روح القدس، آمین. "

راز توبه

توبه مراسمی است که در آن مؤمن در حضور کشیش گناهان خود را نزد خداوند اعتراف می کند (به صورت شفاهی آشکار می کند) و به وسیله کشیش از خداوند آمرزش گناهان را دریافت می کند.

خداوند به رسولان گفت: "روح القدس را دریافت کنید. هر که گناهان را ببخشید، آمرزیده خواهند شد و بر هر که آنها را رها کنید، خواهند ماند" (یوحنا 20:23).

برای دریافت آمرزش (اجازه) گناهان، اقرار کننده (توبه کننده) مستلزم: آشتی با همسایگان، پشیمانی صمیمانه از گناهان انجام شده و شناخت شفاهی آنها (اعتراف) و نیت راسخ برای اصلاح زندگی است.

در موارد خاص، "توبه" (ترجمه از یونانی - ممنوعیت) بر توبه کننده تحمیل می شود که شامل اعمال نیکو و برخی سختی ها با هدف غلبه بر عادات گناه است.

گناهان مانند خاک کم کم در روح ما جمع می شوند. آنها باید با اعتراف پاک شوند تا روح پاک شود و روح القدس در ما ساکن شود.

راز عشا

عشای ربانی مراسمی است که در آن مؤمن، تحت پوشش نان و شراب، بدن و خون خداوند عیسی مسیح را دریافت می کند. از طریق این آیین مقدس، یک فرد مؤمن با مسیح متحد می شود و در زندگی ابدی شریک می شود.

آیین عشا توسط خداوند عیسی مسیح در شام آخر، در آستانه رنج او بر روی صلیب، برقرار شد. انجیل می گوید که خداوند «نان را گرفت و شکر کرد (خدای پدر را به خاطر همه رحمت هایش نسبت به نسل بشر)، آن را شکست و به شاگردان داد و گفت: «بگیرید، بخورید: این بدن من است. ، که برای شما داده شده است; این کار را به یاد من انجام دهید.» جام را گرفت و شکر کرد، به آنها داد و گفت: «همه آن را بنوشید. زیرا این خون من از عهد جدید است که برای شما و برای بسیاری برای آمرزش گناهان ریخته می شود.»

عیسی مسیح پس از برقراری آیین عشای ربانی، به شاگردان خود دستور داد: "این را به یاد من انجام دهید"، یعنی این مراسم را انجام دهید و هر آنچه را که برای نجات مردم انجام داده ام به یاد آورید.

طبق فرمان مسیح، از زمان رسولان، آیین عشای ربانی دائماً در کلیسای مسیح انجام می شود و تا پایان جهان انجام خواهد شد. مراسمی که در آن انجام می شود، عبادت نامیده می شود.

در طول عبادت، نان و شراب با عمل روح القدس به بدن واقعی و خون واقعی مسیح تبدیل می شود.

مسیحیان قرون اول هر یکشنبه عشای ربانی داشتند.

ما باید سعی کنیم بیشتر اوقات، حداقل یک بار در ماه و در روز فرشته خود (روز نام) و حداقل یک بار در سال در طول روزه بزرگ، عشای ربانی داشته باشیم.

در ارتباط با مسیح خدا-مرد متحد می شویم. به همین دلیل است که اشتراک به ما شادی و قدرت معنوی زیادی می بخشد. پس از برقراری ارتباط، باید خدا را به خاطر رحمتش نسبت به ما شکر کنیم و سعی کنیم همانطور که عیسی مسیح زندگی می کرد درست زندگی کنیم.

راز ازدواج

ازدواج مراسمی است که در آن با وعده وفاداری متقابل به یکدیگر، پیوند زناشویی عروس و داماد برکت می‌یابد و لطف خداوند به خاطر محبت متقابل، اتفاق نظر، تولد و تربیت مسیحی به آنها عطا می‌شود. فرزندان.

زمانی که همسران مانند مسیحیان زندگی می کنند، به یکدیگر عشق می ورزند و به یکدیگر کمک می کنند، ازدواج باعث شادی زیادی می شود. زن و شوهر موظف به نگهداری هستند عشق متقابلو احترام، فداکاری متقابل و وفاداری. خداوند اجازه طلاق نمی دهد. پس از ازدواج، باید به یاری خداوند بر همه مشکلات خانوادگی غلبه کرد و خود را اصلاح کرد.

زن و مرد قبل از ازدواج باید زندگی پاک و پاکیزه داشته باشند.

راز روحانیت

کشیشی مراسمی است که در آن شخص، از طریق گذاشتن اسقف ها، فیض روح القدس را برای خدمت مقدس کلیسای مسیح دریافت می کند.

این مراسم مقدس فقط برای افرادی انجام می شود که خالصانه می خواهند بندگی خدا را داشته باشند و افرادی که در زندگی شخصی خود بی تقصیر هستند و آموزش های لازم را دیده اند. کشیشی سه درجه دارد: شماس، پیشبیتر (کشیش) و اسقف (اسقف).

شماس منصوب شده این فیض را دریافت می کند که در خدمات الهی شرکت کند و به کشیش کمک کند.

کاهن منصوب شده (پیشتر) این فیض را دریافت می کند که مؤمنان را به رستگاری هدایت می کند و خدمات الهی و مقدسات را انجام می دهد.

اسقف منصوب شده (سلسله مراتب) فیض را دریافت می کند تا بر کلیسا حکومت کند، خدمات الهی را رهبری کند، تمام مقدسات را انجام دهد و دیگران را برای انجام مراسم مقدس تقدیس کند. اسقف ها تمام فیض رسولی را تحمل می کنند.

راز وصلت

صیغه عبادتی است که در هنگام مسح بیمار با روغن مقدّس، فیض خداوند برای شفای او از بیماریهای جسمی و روحی فرا می‌رسد.

سحر الحرام را عصمت نیز می نامند، زیرا چندین کشیش برای انجام آن جمع می شوند، البته در صورت لزوم یک کشیش نیز می تواند آن را انجام دهد.

ماده یازدهم اعتقادنامه

چای رستاخیز مردگان.

این بخش از اعتقادنامه درباره رستاخیز عمومی مردگان صحبت می کند.

رستاخیز مردگان، که ما «چای» می کنیم، یعنی انتظار داریم، در آمدن دوم خداوند ما عیسی مسیح اتفاق خواهد افتاد. با کلام الهی او، ارواح همه مردگان به بدنهای بازسازی شده خود باز می گردند و همه مردم زنده زنده می شوند.

ایمان به رستاخیز مردگان توسط ایوب در طول رنجش بیان شد: «اما می‌دانم که نجات دهنده من زنده است و در روز آخر او این پوست پوسیده من را از خاک برمی‌خیزد و من خدا را در آن خواهم دید. جسم من» (ایوب 19: 25-26). اشعیا نبی پیشگویی کرد: "مردگان تو زنده خواهند شد، اجساد برخواهند خاست! برخیز و شادی کن و در خاک افکنده شده، زیرا شبنم تو شبنم گیاهان است و زمین مردگان را استفراغ خواهد کرد" (اشعیا 26:19). .

حزقیال قدیس در رؤیایی نبوی رستاخیز مردگان را مشاهده کرد، زمانی که استخوانهای خشک زیادی که در مزرعه پراکنده شده بودند، به قدرت روح خدا، شروع به اتحاد با یکدیگر کردند، با بدن و پوست پوشانده شدند، و سرانجام، به عنوان مردم زنده برخاستند (حزقیال فصل 37).

عیسی مسیح در مورد رستاخیز مردگان گفت: "زمانی می آید که در آن همه کسانی که در قبرها هستند صدای پسر خدا را خواهند شنید و چون بشنوند زنده خواهند شد و کسانی که نیکی کرده اند خواهند آمد. به رستاخیز حیات و کسانی که بدی کرده‌اند در رستاخیز داوری» (یوحنا 5:25). -29).

عیسی مسیح در پاسخ به صدوقیان بی ایمان به سؤال آنها در مورد رستاخیز مردگان، گفت: خدای مردگان است، اما زندگان» (متی 22:29، 31، 32).

پولس رسول می‌گوید: «مسیح از مردگان برخاسته است، نخست‌زاده‌ی کسانی که مرده‌اند. زیرا همان‌طور که مرگ به واسطه‌ی انسان (آدم) است، به‌واسطهٔ یک انسان (مسیح) و رستاخیز مردگان نیز همین‌طور است. بمیر، پس در مسیح همه زنده خواهند شد» (اول قرنتیان 15:20-22).

در لحظه قیامت عمومی، اجساد مردگان تغییر می کند. در اصل آنها همان خواهند بود که اکنون داریم، اما از نظر کیفیت متفاوت خواهند بود: معنوی و جاودانه خواهند شد. در لحظه رستاخیز عمومی، بدن آن دسته از افرادی که در زمان ظهور دوم منجی هنوز زنده خواهند بود نیز تغییر می کند. پولس رسول می‌گوید: «بدن روحانی کاشته می‌شود، بدن روحانی زنده می‌شود... همه ما نمی‌میریم، بلکه همه ما ناگهان در یک چشم به هم زدن در آخرین شیپور تغییر خواهیم کرد، زیرا شیپور خواهد شد. درست است و مردگان فاسد ناپذیر برمی خیزند، اما ما (بازماندگان) تغییر خواهیم کرد» (اول قرنتیان 15:44-52).

رستاخیزها ظاهر یکسانی نخواهند داشت. نیکوکاران مانند خورشید می درخشند و گناهکاران عبوس و زشت به نظر می رسند. سپس حالات درونی هر فرد در ظاهر او آشکار می شود.

آنگاه زمین و تمام آثار روی آن می سوزد. کل جهان تغییر خواهد کرد: از فناپذیر به فاسد ناپذیر و روحانی تبدیل خواهد شد - به آسمانی جدید و زمینی جدید تبدیل خواهد شد.

وضعیت روح افرادی که قبل از قیامت از دنیا رفته اند یکسان نیست. پس ارواح صالحان در انتظار سعادت ابدی در بهشت ​​هستند و ارواح گنهکاران در جهنم در انتظار عذاب ابدی. این حالت ارواح مردگان را خداوند بلافاصله پس از مرگ هر فرد تعیین می کند.

مرگ حدی است که در آن زندگی زمینی به پایان می رسد و ابدیت آغاز می شود. آنچه را که انسان در دنیا می کارد، در آخرت درو می کند. اما قضاوت بلافاصله پس از مرگ نهایی نیست، زیرا آخرین داوری جهانی هنوز در راه است. بنابراین، ارواح مؤمنان، اما افراد گناهکار، می توانند با دعای عزیزان خود و کلیسا و همچنین از طریق اعمال نیکی که زندگان برای آنها انجام می دهند، در رنج اخروی تسکین یافته و حتی به طور کامل از شر آنها خلاص شوند. برای کمک به مرده ها زندگی پس از مرگ v کلیسای ارتدکسدر مراسم تشییع جنازه، مراسم یادبود و عبادات، زمانی که مؤمنان مراسم بزرگداشتی را با صلوات برگزار می کنند، برای آنها دعا می شود.

مبحث دوازدهم اعتقادنامه

(من انتظار دارم) و زندگی قرن آینده. آمین

آخرین عضو اعتقادنامه از زندگی ابدی آینده صحبت می کند، که پس از رستاخیز عمومی مردگان، تجدید جهان و داوری جهانی مسیح خواهد آمد.

برای افراد صالح زندگی جاودانهچنان شاد و سعادتمند خواهد بود که در وضعیت کنونی حتی نمی توانیم آن را تصور یا به تصویر بکشیم. پولس رسول می‌گوید: «چشم چیزی را که خدا برای دوستدارانش مهیا کرده است، ندیده، گوش نشنیده و در دل انسان وارد نشده است» (اول قرنتیان 2: 9).

چنین سعادت نیکوکاران از تفکر خداوند در نور و از اتحاد با او حاصل می شود. در سعادت روح صالحان، بدن نیز شرکت خواهد کرد که مانند بدن خداوند عیسی مسیح در هنگام تغییر شکل او در کوه تابور، با نور خدا جلال می یابد. ناجی گفت: «آنگاه عادلان مانند خورشید در پادشاهی پدرشان خواهند درخشید».

پولس رسول توضیح می‌دهد که «بدن در ذلت کاشته می‌شود، در جلال زنده می‌شود، در ضعف کاشته می‌شود، با قدرت برخی می‌شود» (اول قرنتیان 15:43). صالحان دریافت خواهند کرد درجات مختلفسعادت، بر حسب شأن اخلاقی هر یک: «جلال شمس غیر، جلال ماه، ستارگان، و ستاره با ستاره در جلال فرق دارد. مرده است» (اول قرنتیان 15:41-42).

برای کافران و گناهکاران توبه نشده، این زندگی عذاب ابدی خواهد بود. خداوند به آنها خواهد گفت: "ای ملعونان، از من خارج شوید، به آتش ابدی که برای شیطان و فرشتگان او آماده شده است. و آنها به عذاب ابدی خواهند رفت" (مت. 25:41-46).

گناهکاران از خدا و زندگی بهشتی دور خواهند شد. آنها دچار عذاب وجدان و شرم جنایات خود خواهند شد. آنها از نزدیکی ارواح شیطانی و گناهکارانی مانند آنها، از آتش و تاریکی ابدی رنج خواهند برد.

بنابراین گناهکاران مجازات خواهند شد نه به این دلیل که خدا می خواست آنها هلاک شوند، بلکه خود آنها «هنگ می شوند زیرا عشق حقیقت را برای نجات خود دریافت نکردند»، یعنی کلام مسیح را باور نکردند و خود را اصلاح نکردند. دوم تسالونیکیان 2:10).

عقیده با کلمه آمین به پایان می رسد که به معنای «حقیقت» یا «چنین باشد». با گفتن این سخنان شهادت می دهیم که به حقیقت هر آنچه در اعتقادنامه آمده است ایمان داریم.

کتاب جدید کشیش پاول گومروف "" که توسط انتشارات صومعه سرتنسکی منتشر شده است، دانش اولیه لازم را برای کسانی که در حال آماده شدن برای مراسم مقدس غسل تعمید هستند یا تازه شروع به زندگی ارتدکس می کنند، به شکلی در دسترس ارائه می دهد. این کتاب مفاد اصلی ایمان ما را ارائه می دهد، در مورد مقدسات، احکام خدا و در مورد دعا می گوید.

هدف زندگی مسیحی ارتدکس- ارتباط با خدا کلمه "دین" ترجمه شده است لاتین- بازیابی ارتباطات از این رو کلمه "لیگ" (در نت موسیقی - یک قوس نت های اتصال).

دین مسیحیهمچنین به نام ایمان ارتدکس. واژه های «ایمان»، «اعتماد»، «اطمینان» ریشه یکسانی دارند. ما به خدا ایمان داریم و به او اعتماد داریم، اطمینان داریم که خداوند همیشه نزدیک است، همیشه نزدیک است و هرگز فرزندانش را که به او روی می آورند، رها نمی کند. دقیقاً اعتماد به نفس و نه اعتماد به نفس، یعنی امید فقط به نیروهای ضعیف خود. یک مسیحی می‌داند که مشیت خدا در زندگی او عمل می‌کند، که او را، حتی گاهی از طریق آزمایش‌های سخت، به رستگاری سوق می‌دهد. و بنابراین شخص ارتدکسدر این دنیا تنها نیست حتی اگر دوستان و عزیزان از او دور شوند، خداوند هرگز او را رها نمی کند. از این جهت او با افراد کافر یا کافر تفاوت دارد. زندگی آنها با استرس، تنش، ترس مداوم همراه است: چگونه در این دنیای بی رحم زنده بمانیم؟ فردا چه خواهد شد و غیره یک فرد ارتدکس نباید از حال و آینده ترس داشته باشد: عشق کاملبه خدا ایمان به او ترس را بیرون می کند(ر.ک: اول یوحنا 4:18). اما ایمان فقط تشخیص این نیست که ذهن کیهانی، مطلق وجود دارد. این یک ارتباط زنده با خدای زنده است.

بدون ایمان، هیچ آیین یا حتی یک آیین ممکن نیست. فیض خدا که ما را شفا می دهد و تقویت می کند، فقط بر اساس ایمان شخصی ما عطا می شود. کشیش یک مراسم جادویی نیست: آنها کاری برای ما انجام دادند و اکنون همه چیز با ما خوب خواهد شد. نه، شما باید قلب خود را به روی خدا باز کنید، شخصاً به او متوسل شوید. هر که ایمان بیاورد و تعمید یابد نجات خواهد یافت. اما هر که ایمان نیاورد محکوم خواهد شد(مرقس 16:16).

متأسفانه، بسیاری از افراد مدرن که خود را ارتدوکس می‌دانند، بدون درک، ایمان و توسل شخصی به خدا، به مقدسات و دیگر آداب مقدس کلیسا نزدیک می‌شوند. فقط در صورت غسل تعمید کودکان، به دلیل مد یا احترام به سنت ها، ازدواج می کنند و به کلیسا می روند.

اگر به انجیل رجوع کنیم، خواهیم دید که خداوند معجزاتی انجام می دهد و تنها با ایمان کسانی که به او روی می آورند یا با ایمان افرادی که درخواست بیماران می کنند، معجزه می کند. مثلاً یک بار مسیح در فلان خانه به مردم تعلیم داد و مردی فلج را به این خانه آوردند. واردکنندگان که به دلیل ازدحام جمعیت نتوانستند وارد خانه شوند، سقف را برچیدند و تخت همراه بیمار را از پشت بام پایین آوردند. عیسی با دیدن ایمان آنها به فلج می گوید: فرزند، گناهانت آمرزیده شده است. و او را شفا داد(نگاه کنید به: مرقس 2، 1-12). یعنی معجزه طبق ایمان دوستان فلج که واقعاً شفای او را می خواستند اتفاق افتاد.

و در اینجا نمونه ای از درخواست تجدید نظر شخصی است. زنی که دوازده سال از خونریزی رنج می برد و تمام دارایی خود را صرف پزشکان می کرد، ایمان قوی داشت که تنها با دست زدن به لباس ناجی شفا خواهد یافت. و ایمان او شرمنده نشد. با لمس ردای مسیح، او شفا یافت. خداوند خود ایمان او را ستود و گفت: صبر کن عزیزم ایمانت نجاتت داد(نگاه کنید به: متی 9، 20-22). و از این قبیل نمونه ها در کتاب مقدس بسیار است.

اکثر سوال اصلی: چگونه ایمان را بدست آوریم و چگونه آن را در قلب خود تقویت کنیم؟ ایمان از طریق بازگشت به خدا، با دعا به دست می آید. با دعا، انسان شروع به احساس حضور خدا در زندگی خود می کند و دیگر نیازی به شواهد دیگری از وجود خدا ندارد، می داند که با توسل به خداوند با دعا، از طریق دعای خود دریافت می کند. دومین چیزی که ایمان را تقویت می کند شکر خداست. لازم است در زندگی خود توجه داشته باشید که برکات و مواهب خداوند بر ما سرازیر شده است.

علاوه بر این، شما باید از خداوند نه تنها برای لحظات دلپذیر زندگی، بلکه برای آزمایش هایی که ارسال می شود، تشکر کنید. «اتفاق خوبی افتاده؟ خدا را رحمت کن و چیزهای خوب باقی خواهد ماند. اتفاق بدی افتاده؟ خدا را رحمت کن و شر متوقف خواهد شد. خدا را شکر برای همه چیز!" - دارد حرف میزند .

قاعده نماز

بنابراین، دعا برای یک مسیحی ارتدکس راهی برای ارتباط با خدا، گفتگو، ارتباط با او است. رجوع به پروردگار در دعا، نیاز روح مؤمن است؛ بیخود نیست که پدران پاک دعا را نفس نفس می نامیدند.

در ادای حکم یومیه باید دو نکته را به خاطر داشت.

نماز روزانه به این دلیل که برای هر مسیحی ارتدکس واجب است، قانون نامیده می شود

اولین.روزانه به این دلیل قانون نامیده می شود که برای هر مسیحی ارتدکس واجب است. هر مسیحی ارتدکس باید صبح و قبل از رفتن به رختخواب دعا کند - نماز صبح و عصر را که در کتاب دعای ارتدکس. همچنین قبل از غذا دعا کنید (دعای خداوند را بخوانید "پدر ما" یا "چشم همه به تو اعتماد دارند، پروردگارا ...") و بعد از غذا (دعای شکرگزاری را بخوانید). این دعاها در کتاب دعای ارتدکس نیز موجود است. مسیحیان قبل از شروع هر کاری (کار، مطالعه، سایر فعالیت ها) و پس از اتمام آن دعا می کنند. قبل از شروع کار، دعایی "به پادشاه بهشت" یا دعاهای ویژه برای شروع هر تجارتی از کتاب دعا خوانده می شود. پس از پایان پرونده، دعای مادر خدا "لایق خوردن است" خوانده می شود. شما همچنین می توانید دعاهای شکر مخصوص را که در کتاب دعا نیز موجود است بخوانید. آنها خوانده می شوند و خدا را به خاطر نعمت هایش شکر می کنند.

در زندگی نماز باید نظم و انضباط وجود داشته باشد. قاعده نماز یومیه را نمی توان ترک کرد و فقط در زمانی که خواستی و حال و هوای داشت، نماز بخوان. یک مسیحی جنگجوی مسیح است، در غسل تعمید او به خداوند سوگند وفاداری می بندد. زندگی هر رزمنده، سربازی خدمت نامیده می شود و طبق روال و منشور خاصی ساخته می شود. در خدمت، خودسری و تنبلی قابل قبول نیست. و شخص ارتدوکس نیز خدمات خود را انجام می دهد. حکم نماز فقط ارتباط با خدا نیست که باید نیاز روح باشد، خدمت به خدا نیز هست و این خدمت طبق منشور کلیسا صورت می گیرد.

حکم نماز فقط ارتباط با خدا نیست که باید نیاز روح باشد، خدمت به خدا نیز هست و این خدمت طبق منشور کلیسا صورت می گیرد.

دومین، که هنگام انجام این قاعده باید به خاطر داشت: نمی توانید نماز یومیه را به خواندن رسمی نمازهای مقرر تبدیل کنید. اتفاق می افتد که در اعتراف چنین چیزی می شنود: «شروع کردم به خواندن نماز صبحو فقط در وسط متوجه شدم که دارم قانون عصر را می خوانم. بنابراین خواندن کاملاً رسمی و مکانیکی بود. خداوند نیازی به چنین دعایی ندارد. برای اینکه اجرای قانون به یک "تصحیح" خالی تبدیل نشود (قاعده را برای یک تیک بخوانید، و می توانید با خیال راحت به کار خود ادامه دهید)، باید آن را به آرامی، بهتر با صدای بلند، با لحن زیرین یا با صدای بلند بخوانید. زمزمه ای، تعمق در معنای دعا، ایستادن با احترام، زیرا ما در برابر خود خدا ایستاده ایم و با او صحبت می کنیم. قبل از نماز، باید مدتی در مقابل نمادها بایستید، آرام باشید، تمام افکار و نگرانی های دنیوی را از خود دور کنید و تنها پس از آن نماز را شروع کنید. اگر در هنگام خواندن نماز توجه پراکنده شد و افکار زائد به سراغمان آمد و از آنچه می خوانیم پرت شدیم، مستحب است از قبل با توجه کافی دست برداریم و دوباره خواندن نماز را شروع کنیم.

برای یک مسیحی تازه کار ممکن است دشوار باشد که فوراً یک قانون دعا را کامل بخواند. سپس به برکت پدر روحانی یا کشیش محله خود می تواند حداقل چند صبح از کتاب دعا انتخاب کند و نماز عصرمثلاً سه یا چهار و فعلاً طبق این قاعده اختصاری دعا کنید و به تدریج یک دعا از کتاب دعا اضافه کنید. گویی در حال صعود از قدرت به قدرت(نک : ص 83، 6-8).

درک و مهارت در نماز، اگر انسان خالصانه برای این امر تلاش کند و در زندگی نماز ایستادگی نکند، قطعاً به مرور زمان به دست می آید.

البته پیروی از قاعده مجرد برای فردی که اولین قدم ها را در زندگی معنوی برمی دارد آسان نیست. او هنوز چیز زیادی نمی فهمد، متن ناآشنا اسلاو کلیسا هنوز برای او دشوار است. برای درک معنای متونی که می خوانید، باید فرهنگ لغت کوچکی از کلمات اسلاوونی کلیسا را ​​خریداری کنید. درک و مهارت در نماز، اگر انسان خالصانه برای این امر تلاش کند و در زندگی نماز ایستادگی نکند، قطعاً به مرور زمان به دست می آید. در اینجا یک مقایسه است. هرکسی که ورزش را شروع می کند با بارهای کوچک شروع می کند. مثلاً مسافت های کوتاهی را می دود، با دمبل های سبک ورزش می کند، اما به تدریج، بیشتر و بیشتر، بار را افزایش می دهد و در نهایت می رسد. نتایج خوب.

مسیحیان همیشه در صبح دعا می خوانند و از خداوند برای روز آینده برکت می خواهند و از او برای شب گذشته سپاسگزاری می کنند، هر روز غروب به او دعا می کنند، طبق قاعده ای که برای خواب آماده می شود و اعتراف به گناهان روز گذشته است. یعنی شخصیت توبه کننده دارد. اما کل روز یک فرد ارتدکس نیز باید با یاد خدا معنوی شود. این حافظه به خوبی با دعا تقویت می شود. بدون من هیچ کاری نمیتونی بکنی- خداوند می گوید (یوحنا 15، 5). و هر کسب و کار، حتی ساده ترین، باید حداقل با شروع شود دعای کوتاهدر مورد کمک گرفتن از خداوند برای زحماتمان.

خیلی خوبه وقتی فقط به خوندن صبحونه تجویز شده اکتفا نکنیم و قانون عصرو مدام در طول روز با دعا به درگاه خداوند متوسل می شویم

بسیاری از مادران نوزادان شکایت دارند که هرگز زمانی برای خواندن قوانین روزانه ندارند. زندگی معنوی از این رنج می برد: شخص به ندرت شروع به یاد خدا می کند. در واقع، هنگامی که کودک دردسرهای زیادی ایجاد می کند، باید دائماً شبانه روز پیش او بلند شوید، به او غذا بدهید و از او مراقبت کنید - انجام یک قانون کامل نماز می تواند بسیار دشوار باشد. در اینجا می توانید توصیه کنید که در طول روز دائماً نام خدا را بخوانید. به عنوان مثال، اگر مادر در حال تهیه غذا است، دعا کنید که شام ​​خوشمزه شود. قبل از شیر دادن، "پدر ما" را بخوانید. به دنبال آن دعای شکرگزاری اگر کارهای زیادی برای انجام دادن وجود دارد، باید دعا کنید که خداوند کمک کند، نیرو و زمان بدهد تا همه کارها را دوباره انجام دهید. بدین ترتیب عمر ما با یاد خدا می گذرد و در باطل دنیا او را فراموش نمی کنیم. این توصیه نه تنها برای مادر ارتدکس کودکان کوچک، بلکه برای هر مسیحی ارتدوکس مناسب است. خیلی خوب است که فقط به خواندن احکام مقرر صبح و عصر اکتفا نکنیم، بلکه در طول روز دائماً با دعا به درگاه خداوند متوسل شویم.

دعاها به طور مشروط به دعا، توبه، شکر و تسبیح تقسیم می شوند (هر چند که توبه نیز درخواست آمرزش گناهان است). البته، ما باید نه تنها با درخواست به درگاه خداوند متوسل شویم، بلکه بی وقفه او را برای نعمت های بی شمارش شکر کنیم. و مهمتر از همه، بتوانید آنها را ببینید، در زندگی خود متوجه آنها شوید و قدردان مواهب خداوند باشید. خیلی خوب است که در پایان روز برای خود یک قانون بگذارید که همه چیزهای خوبی را که در روز گذشته از جانب خداوند فرستاده شده است به یاد بیاورید و دعاهای شکرگزاری را بخوانید. آنها در هر کتاب دعای کامل هستند.

علاوه بر اجباری حکم نماز، هر فرد ارتدکس می تواند یک قانون خاص را نیز انجام دهد. به عنوان مثال، قوانین، آکاثیست ها، زبور را در طول روز بخوانید. انجام این کار مخصوصاً در دوره های سخت، غم انگیز یا به سادگی دشوار زندگی ضروری است. به عنوان مثال، قانون دعا به Theotokos که در کتاب دعا آمده است، همانطور که در عنوان این قانون آمده است، "در هر غم روح و موقعیت" خوانده می شود. اگر یک مسیحی بخواهد یک قانون دعای دائمی را به عهده بگیرد (خواندن قوانین یا مثلاً گفتن دعای عیسی - "خداوندا عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن" - طبق تسبیح)، او برای این کار باید از برکت پدر روحانی یا کشیش محله خود استفاده کند. مسیحیان ارتدکس قبل از اشتراک اسرار مقدس مسیح روزه می گیرند، یعنی روزه می گیرند و قوانین را می خوانند: توبه; دعا به مادر خدا؛ قانون به فرشته نگهبان و قانون قبل از عشای ربانی با دعا.

همچنین باید اضافه شود که علاوه بر قاعده نماز دائمی، یک مسیحی باید به طور مرتب کلام خدا - کتاب مقدس را بخواند. شما می توانید چنین نظری را بشنوید: چرا خدا را با درخواست ها و دعاهای خود آزار می دهید ، خداوند از قبل می داند که ما به چه چیزی نیاز داریم. توسل به خدا فقط در موارد خاص لازم است که واقعاً لازم است.

چنین نظری بهانه ساده ای برای تنبلی خود است. ما نمی توانیم خدا را با دعاهایمان خسته کنیم. او پدر آسمانی ماست و مانند هر پدری می‌خواهد فرزندانش با او ارتباط برقرار کنند و به او روی آورند. و فضل و رحمت خداوند نسبت به ما هر قدر هم که به سوی خدا متوسل شویم هرگز ناکام نمی ماند.

یک داستان در این مورد وجود دارد.

در خانه برخی از ثروتمندان نماز قبل از غذا را ترک کردند. یک روز یک کشیش به ملاقات آنها آمد. میز بسیار شیک چیده شده بود: بهترین ظروف بیرون آورده شد و بهترین نوشیدنی ها سرو شد. خانواده سر سفره جمع شدند، همه به کشیش نگاه کردند و فکر کردند که حالا او قبل از غذا نماز می خواند. اما کشیش گفت: پدر خانواده باید سر سفره نماز بخواند، زیرا او اولین کتاب دعا در خانواده است. سکوت ناخوشایندی برقرار بود، زیرا هیچ کس در این خانواده نماز نمی خواند. پدر گلویش را صاف کرد و گفت: می دانی پدر عزیز ما نماز نمی خوانیم، زیرا در نماز قبل از غذا همیشه همین کار تکرار می شود. نمازهای متداول، سخنی پوچ است. این تکرارها هر روز، هر سال، پس دیگر نماز نخوانیم.»

کشیش با تعجب به همه نگاه کرد، اما دختر هفت ساله گفت: بابا، دیگر لازم نیست هر روز صبح پیش تو بیایم و بگویم "صبح بخیر"؟