معبد: دایره المعارف الکترونیکی یهودی ORT. معابد اورشلیم اورشلیم، کلیسای مقبره مقدس: تاریخ و عکس

از زمان سلیمان، سه معبد یکی پس از دیگری در اورشلیم وجود داشته است که باید آنها را متمایز کرد. اولین معبد ساخته شده توسط سلیمان از 1004 تا 588 قبل از میلاد وجود داشت. وقتی داوود تصمیم گرفت برای یهوه خانه بسازد، خدا از طریق ناتان نبی او را از این کار باز داشت. سپس داوود برای ساختن معبد مواد و جواهرات جمع آوری کرد و این کار را به پسرش سلیمان در هنگام سلطنت به وصیت داد. ارزش اموالی که دیوید برای ساخت معبد جمع آوری و آماده کرد به 10 میلیارد روبل رسید. سلیمان بلافاصله پس از الحاق به کار مشغول شد. او با هیرام پادشاه صور که چوب سرو و سرو و سنگ و سنگ از لبنان به او می‌فرستاد، هم پیمان شد و همچنین هنرمند ماهر هیرام را برای نظارت بر کار فرستاد، به طوری که ساخت معبد در سال چهارم سلیمان آغاز شد. سلطنت، 480 سال پس از خروج یهودیان از مصر، یا در 1011 قبل از میلاد، بر روی تپه موریا در قسمت شرقی اورشلیم، در محلی که داود پس از پایان طاعون، برای این منظور تعیین کرده بود. در آنجا قربانگاهی برپا کرد و قربانی کرد.

پس از هفت سال و نیم در سال یازدهم سلطنت سلیمان آماده شد، یعنی. در سال 1004 قبل از میلاد، پس از آن معبد با پیروزی بزرگ تقدیس شد. جشن به افتخار افتتاح معبد 14 روز به طول انجامید و سران تمام قبایل اسرائیل به آن دعوت شدند. در مراسم افتتاحیه، پادشاه سلیمان (و نه کاهن اعظم، همانطور که مرسوم بود)، دعایی خواند و مردم را برکت داد. داوود برای ساختن معبد و بخش‌های آن، سلیمان را ترک کرد، که از جانب خدا به او داده شده بود، الگوی: «همه این چیزها از جانب خداوند مکتوب است» (اول تواریخ 28:11 و داد.): به طور کلی، معبد بود. بر اساس مدل خیمه ساخته شده است، اما فقط در اندازه بسیار بزرگتر که از آن دیده می شود توضیحات مفصلدر 1 پادشاهان. 6 7:13 و غیره؛ 2 کرون 3: 4 به بعد.
خود معبد یک ساختمان مستطیل شکل بود که از سنگ های تراشیده شده (30 متر طول، 10 متر عرض و 15 متر ارتفاع در قسمت داخلی آن ساخته شده بود). سقف تختاز چوب درخت سرو و تخته. از طریق یک پارتیشن میانی ساخته شده از چوب سدر، خانه به 2 اتاق تقسیم شد: بیرونی - مقدس به طول 20 متر، عرض 10 متر، ارتفاع 15 متر و قسمت داخلی - مقدسه به طول 10 متر، عرض و ارتفاع. ، به طوری که 5 متر بالای قدس باقی مانده بود.تا سقف معبد، این اتاق را اتاق می نامیدند. از داخل، دیوارها با چوب سرو با تصاویر حکاکی شده از کروبی ها، نخل ها، میوه ها و گل ها که همه با طلا پوشانده شده بود، پوشیده شده بود. سقف آن نیز با چوب سرو و کف آن با سرو بود: هر دو با طلا پوشانده شده بودند. درب با درب ساخته شده از درخت زیتونتزئین شده با تصاویر کروبیان، نخل ها، گل ها و پوشیده شده با طلا، نمایانگر ورودی قدس القدس است. در مقابل این ورودی، مانند خیمه، پرده ای از پارچه های رنگارنگ ماهرانه آویزان بود که شاید به آن زنجیر طلایی که قبل از مدخل مقدسه (داویر) کشیده شده بود، چسبیده بود. ورودی بقعه دری سرو دو لنگه با تیرهای در از چوب زیتون بود که درهای آن تا می شد و مانند درب عتبات عالیات تزئین می شد.
در جلوی بنای معبد دهلیزی به عرض 10 متر و طول 5 متر وجود داشت که در جلو یا در ورودی آن دو ستون مسی به نامهای یاچین و بوآز هر کدام به ارتفاع 9 متر با سرستونهایی به طرز ماهرانه ای ساخته شده بود. فرورفتگی ها و برآمدگی ها و تزئین شده با سیب های انار، تورهای بافته و نیلوفرهای. ارتفاع این ستون ها 18 هبری بود. ذراع، بدون احتساب سرستون های 5 ذراع (2.5 متر)؛ قد آنها بدون احتساب سرستونها 35 ذراع بود. ارتفاع این ستون ها احتمالاً به اندازه ی گلدسته بوده است. در کتاب پادشاهان ذکر نشده است، اما در دوم تواریخ 3: 4، در 120 عبری اشاره شده است. ذراع (60 متر)؛ برخی این را نشانه ای از برج بلند بالای ستون ها می دانند. دیگران یک اشتباه را در اینجا پیشنهاد می کنند. در اطراف دیوار پشتی طولی خود معبد یک امتداد سه طبقه با اتاق هایی برای لوازم و لوازم عبادت وجود داشت. او به گونه ای به معبد متصل بود که تیرهای سقفضمیمه ها بر روی تاقچه های دیوارهای معبد تقویت شدند. این برجستگی ها در هر طبقه دیوارهای معبد را یک آرنج نازک تر و اتاق ها را به همان اندازه پهن می کرد. بنابر این، طبقه پایینی این امتداد پنج ذراع، وسط شش و بالای آن هفت ذراع بود. ارتفاع هر طبقه 2.5 متر بود. بنابراین، دیوارهای خود معبد به طور قابل توجهی بالاتر از ضمیمه جانبی قرار داشت و فضای کافی برای پنجره هایی وجود داشت که نور از طریق آن به داخل مقدس نفوذ می کرد. قدس، مانند خیمه، تاریک بود. پسوند جانبی از در وارد شد اضلاع جنوبی e، جایی که یک راه پله پیچ خورده به طبقات بالا منتهی می شد.

پلان معبد

علاوه بر این، ایوان هایی در اطراف معبد ساخته شده است که نزدیکترین آنها به معبد، حیاط داخلی کاهنان، از 3 ردیف سنگ آهک و یک ردیف تیرهای سرو ساخته شده است. اطراف آن یک ایوان بیرونی یا حیاط بزرگی برای مردم بود که با دروازه ای مسی بسته شده بود. اعتقاد بر این است که این ایوان است که توسط یوشافات بزرگ شده و به آن بارگاه جدید می گویند. ارمیا 36:10، جایی که حیاط داخلی «حیاط بالا» نامیده می‌شود، نشان می‌دهد که بالاتر از حیاط بیرونی قرار داشته است. به احتمال زیاد، خود معبد در بالای حیاط فوقانی قرار داشته است، به طوری که کل ساختمان با تراس ساخته شده است. از دوم پادشاهان 23:11 و کتاب ارمیا نبی 35: 2،4. 36:10 نشان می دهد که حیاط بزرگ برای نیازهای مختلف مجهز به اتاق ها، رواق ها و ... بوده است. کتاب مقدس در مورد اندازه حیاط بیرونی چیزی نمی گوید. اندازه آن احتمالاً دو برابر حیاط بود که 500 فوت بود. 100 متر طول و 150 فوت. (50 متر) عرض، از این رو حیاط 600 فوت بود. طول و 300 فوت عرض (200*100 متر).
در قدس معبد، تابوت عهد بین تصاویر کروبیان قرار داده شده است که 10 ذراع (5 متر) ارتفاع داشتند و از درخت زیتونی ساخته شده بود که با طلا پوشانده شده بود، با بالهایی به طول 2.5 متر، به طوری که باز شده بود. یک بال از هر کروبی دیوارهای جانبی را لمس می کرد و دو بال دیگر در انتهای بالای تابوت به هم متصل بودند. کروبیان روی پاهای خود ایستادند و صورتهای خود را به طرف قدوس معطوف کردند. اقلام زیر در مکان مقدس قرار داشتند: محراب بخور دادن از چوب سرو که با طلا پوشیده شده بود، 10 چراغ طلایی، هر کدام دارای 7 چراغ، 5 چراغ در سمت راست و 5 چراغ در سمت چپ در مقابل محفظه عقب معبد. میز عرضه نان به همراه لوازم آن. به گفته برخی، 10 میز برای تقدیم نان در معبد وجود داشت.

دیوار ناله در اورشلیم

بر حیاطیک محراب برنجی قربانی سوختنی به ارتفاع 5 متر با لوازم جانبی آن وجود داشت: لگن، بیل، کاسه و چنگال. سپس یک دریای مسی بزرگ یا یک مخزن روی 12 آب مسی و روی 10 پایه ماهرانه با 10 سینک مسی برای آبکشی گوشت قربانی قرار داشت.
وقتی معبد آماده شد، با یک قربانی باشکوه تقدیس شد. از آنجایی که محراب برنجی برای پذیرایی از قربانی ها کافی نبود، سلیمان قربانی را در جلوی معبد به عنوان مکانی بزرگتر برای قربانی تقدیم کرد. پادشاه در اینجا 22000 گاو و 120000 گوسفند قربانی کرد. او در حالی که بر روی یک دیس مسی زانو زده بود، برکت خدا را بر معبد و همه نمازگزاران در آن دعا کرد. پس از نماز، آتش از آسمان نازل شد، قربانی سوختنی و قربانی ها را فرو برد و جلال خداوند خانه را پر کرد.
معبد سلیمان قبلاً در زمان سلطنت پسرش رحبعام توسط شوشاکیم پادشاه مصر غارت شده بود و بقیه نقره و طلا را پادشاه آسا به عنوان هدیه ای برای بنداد پادشاه سوریه فرستاد تا او را متقاعد کند تا با او ائتلافی علیه او ببندد. باسا، پادشاه اسرائیل. بنابراین شکوه معبد، چه درونی و چه بیرونی، ناپدید شد. متعاقباً، تخریب معبد با بازسازی آن متناوب شد: توسط پادشاه یهودی آحاز برای رشوه دادن به تیگلافلاسار، سپس حزقیا برای پرداخت خراج به سناخریب. ترمیم ها توسط یوآش، یوتهام انجام شد. منسی سرانجام معبد را نجس کرد و تصویر آسترت، قربانگاه بت‌ها و اسب‌های وقف شده به خورشید را در آن قرار داد و فاحشه‌ها را در آنجا قرار داد. همه اینها توسط یوشیا خداپرست حذف شد. اندکی بعد نبوکدنصر آمد و تمام گنجینه های معبد را بیرون آورد و سرانجام وقتی اورشلیم به دست سپاهیانش ویران شد، معبد سلیمان نیز پس از 416 سال وجود در سال 588 قبل از میلاد تا زمان تأسیس آن به آتش کشیده شد.
معبد زروبابل.
هنگامی که کوروش پادشاه ایران در سال 536 قبل از میلاد از یهودیان ساکن بابل خواست تا به یهودیه بازگردند و معبدی در اورشلیم بسازند، ظروف مقدسی را که نبوکدنصر به بابل آورده بود به آنها داد. علاوه بر این، به آنها قول حمایت داد و به زیردستان دستور داد تا در این امر از هر طریق ممکن به یهودیان کمک کنند. سپس تیرشفا، یعنی. فرمانروای ایرانی یهودیه، زاروبابل و عیسی کاهن اعظم، بلافاصله پس از بازگشت به اورشلیم ویران شده، شروع به ساختن قربانگاه قربانی سوختنی در محل قبلی خود کردند و مراسم قربانی را بازسازی کردند. آنها کارگران گرفتند، درخت سرو را از لبنان آوردند و به این ترتیب در ماه دوم، سال دوم پس از بازگشت از بابل، 534 قبل از میلاد، دوباره پایه معبد را گذاشتند. بسیاری از پیرانی که اولین معبد را دیدند با صدای بلند گریه کردند، اما بسیاری نیز فریاد شادی سر دادند. در این زمان سامریان مداخله کردند و با دسیسه های خود به این نتیجه رسیدند که کار مرمت معبد به مدت 15 سال متوقف شد تا اینکه در سال 520 قبل از میلاد در سال دوم سلطنت داریوش هیستاسپس بود. این شاه پس از آشنایی با فرمان کوروش، دستور دومی در مورد ساخت معبد و حمایت های مادی لازم داد. شاهزادگان و مردم با تشویق پیامبران هاگی و زکریا برای ادامه کار عجله کردند و معبد در دوازدهمین ماه از سال ششم سلطنت داریوش 516 قبل از میلاد آماده شد و پس از آن با قربانی سوختنی متشکل از تقدیم شد. 100 گاو، 200 قوچ و 400 بره، و قربانی گناه از 12 بز. پس از آن بره های پسح را کشتند و جشن گرفتند
بنا به دستور کوروش، قرار بود این معبد 60 ذراع ارتفاع داشته باشد، عرض آن 60» است، بنابراین اندازه آن بسیار بزرگتر از معبد سلیمان است، اما از Ezch 3:12 و Hag. 2: 3 واضح است که برای بسیاری در مقایسه با آن ناچیز به نظر می رسید: اولی، اگرچه نباید فهمید که در اینجا ابعاد خارجی آن منظور است. در تجمل و شکوه، نمی‌توان آن را با معبد اول مقایسه کرد، زیرا تابوت عهد را نداشت و بنابراین، «شکینه» نیز به عنوان نشانه‌ای از حضور الهی وجود نداشت. قدس خالی بود. در محل تابوت سنگی گذاشته شده بود که کاهن اعظم در روز بزرگ، کفاره را روی آن قرار داد. در قدس فقط یک چراغ طلایی، میزی برای نان های قربانی و مذبح بخور وجود داشت، و در صحن، قربانگاه قربانی سوختنی از سنگ بود. هاگی به مردم دلداری داد که زمان آن فرا خواهد رسید و شکوه این معبد از شکوه معبد قبلی پیشی خواهد گرفت و خداوند در اینجا لحظه ای خواهد داد. این پیشگویی در معبد سوم محقق شد (که نسخه بزرگ شده معبد دوم بود. معبد دوم نیز دارای دهلیزهایی با اتاق ها، ستون ها و دروازه ها بود).
این معبد توسط آنتیوخوس الیفان مورد غارت قرار گرفت و با بت پرستی آلوده شد، به طوری که حتی "نفوذ ویرانی" - محراب وقف شده به مشتری المپیک، در سال 167 قبل از میلاد بر روی قربانگاه قربانی سوختنی ساخته شد. مکابیان شجاع برای آزادی جنگیدند، سوری ها را بیرون کردند، حرم را بازسازی کردند، پس از 3 سال تحقیر، معبد را مجدداً مقدس کردند و کوه معبد را با دیوارها و برج ها مستحکم کردند. به یاد مرمت معبد بود
در 25 دسامبر 164 قبل از میلاد تأسیس شد تعطیلات جدیدنوسازی (معبد)، عبری. حنوکا، و قرار بود طی 8 روز پس از 25 دسامبر جشن گرفته شود. این جشن حتی در زمان عیسی مسیح بوده و در یوحنا ذکر شده است. 10:22.
متعاقباً، این معبد متحمل ضربات جدیدی شد، به عنوان مثال، هنگامی که پمپی، پس از یک محاصره سه ماهه، آن را در همان روز تطهیر گرفت و در صحن های آن خونریزی وحشتناکی کرد، هرچند بدون سرقت؛ یا زمانی که هیرودیس کبیر به همراه سپاهیان رومی آن را با طوفان گرفت و برخی از ساختمان های بیرونی را سوزاند.
معبد هیرودیس
معبد زوروباولف برای هیرودیس کبیر بیهوده بسیار ناچیز به نظر می رسید و او تصمیم گرفت آن را بازسازی کند و ابعاد بزرگی به آن ببخشد. او این کار را در هجدهمین سال سلطنت خود، تقریباً 20 سال قبل از میلاد، یا در سال 735 روم آغاز کرد. خود ساختمان معبد پس از یک سال و نیم آماده شد و حیاط ها - پس از 8 سال، اما الحاقات خارجی در طی چند سال ساخته شد. در طول سخنرانی سراسری عیسی مسیح، مدت ساخت معبد 46 سال، یعنی از 20 قبل از میلاد تعیین شد. تا 26 بعد از میلاد). کل کار فقط در آگریپا 2 تکمیل شد. (64 پس از میلاد) - از این رو فقط 6 سال قبل از تخریب نهایی. از آنجایی که یهودیان اجازه ندادند معبد زوربابل فوراً ویران شود، هیرودیس با تسلیم شدن به میل آنها، بخش هایی از معبد قدیمی را با ساخت معبد جدید حذف کرد، چرا این معبد ساخته شده است. مدت زمان طولانی"معبد دوم" نامیده شد، اگرچه بزرگ و تزئین شده بود. با این حال، این معبد هیرودیس به توجه خاصی نیاز دارد، زیرا اورشلیم را در روزهای منجی ما زینت داده است. او در صحن های خود تدریس می کرد و مرگ خود را زمانی که شاگردان به او تجملات و جواهرات معبد را اشاره کردند، پیش بینی می کرد. این معبد که با حیاط هایش مساحتی معادل یک مرحله یا 500 متر مربع را اشغال می کرد. ذراع، یعنی 250 متر مربع (تلمود)، یعنی تقریباً همان فضای فعلی معبد، با تراس هایی ساخته شده بود، به طوری که هر یک از حیاط های داخلی بالاتر از حیاط بیرونی قرار داشت و خود معبد. در ضلع غربی برخاست و از شهر و اطراف آن منظره ای باشکوه بود. یکی از شاگردانش به عیسی گفت: «ببین چه سنگها و چه ساختمانهایی. صحن بیرونی که برای مشرکان و ناپاکان نیز قابل دسترسی بود، با دیواری بلند با چندین دروازه احاطه شده بود. با تخته های چند رنگ سنگ فرش شده بود. در سه طرف یک ستون دوتایی و در سمت چهارم، سمت جنوبی - یک ستون سه گانه در زیر سقف سرو قرار داشت که توسط ستون های مرمری به ارتفاع 25 ذراع پشتیبانی می شد. این ستون جنوبی، بهترین و بزرگترین، رواق سلطنتی نامیده می شد. نام شرقی از ایوان سلیمان بوده است که احتمالاً از دوران باستان باقی مانده است. در این حیاط بیرونی گاو و گوسفند و کبوتر می فروختند و صرافان می نشستند و برای مبادله پول عرضه می کردند. با داخلاین حیاط با یک جان پناه سنگی به ارتفاع 3 ذراع و یک تراس به عرض 10 ذراع از حیاط های داخلی معبد جدا می شد. در چند جا تخته هایی با کتیبه های یونانی و لاتین بر روی این جان پناه گذاشته شده بود که غیریهودیان را - به درد مرگ - منع می کرد. چنین پلاکی از معبد هیرودیس اخیراً در اورشلیم با کتیبه یونانی زیر پیدا شد. «هیچ خارجی به داخل حصار و دیوار سنگی اطراف معبد دسترسی ندارد. هر کس که این قانون را نقض می کند ممکن است مسئول شناخته شود مجازات مرگکه در پی می آید.» حتی خود رومیان نیز به این ممنوعیت احترام می گذاشتند. میزان تعصب یهودیان نسبت به کسانی که از این ممنوعیت تخطی کردند، در مورد پولس و تروفیم نشان داده شده است. خود محل معبد در داخل این حصار از هر طرف با دیواری احاطه شده بود که با خارج ازارتفاع آن 40 ذراع (20 متر) و از داخل تنها 25 ذراع (12.5 متر) به دلیل شیب کوه بود، بنابراین باید وجود داشته باشد.
دروازه اصلی که به حیاط زنان منتهی می شد، دروازه شرقی یا دروازه نیکانور بود که با مس قرنتی پوشیده شده بود که به آن دروازه سرخ نیز می گفتند. (برخی بر این باورند که این دروازه در دیوار بیرونی شرقی بوده است.) از حیاط، زنان از چندین دروازه وارد حیاط بزرگی شدند که در بالای ساختمان معبد قرار داشت - طول آن 187 ذراع (از شرق به غرب) و 135 ذراع عرض (از شمال به جنوب). قسمتی از این حیاط حصار کشی شده بود و به آن صحن بنی اسرائیل می گفتند. قسمت داخلی آن را صحن کاهنان می نامیدند. در اینجا مذبح بزرگی از قربانی سوختنی به طول و عرض 30 ذراع و ارتفاع 15 ذراع و آبریزی که برای کاهنان در نظر گرفته شده بود، و در قسمت غربی با ورودی از سمت شرق، خود ساختمان معبد قرار داشت. وسعت و شکوه این حیاط ها با الحاقات، دیوارها، دروازه ها و ستون های آن، به جز تلمود، توسط ژوزفوس به طرز درخشانی توصیف شده است. او درباره رواق سلطنتی که در امتداد لبه جنوبی کوه معبد از شرق به غرب امتداد داشت می‌گوید: «این شگفت‌انگیزترین اثر هنری بود که تا به حال زیر نور خورشید وجود داشته است. آنهایی که از بالای آن به پایین نگاه می کردند از ارتفاع ساختمان و عمق دره سرگیجه داشتند. رواق شامل چهار ردیف ستون بود که از انتها به انتها رو به روی یکدیگر بودند و همه به یک اندازه بودند. ردیف چهارم به صورت نیمه در دیوار اطراف معبد تعبیه شده بود و بنابراین از نیم ستون تشکیل شده بود. سه نفر برای گرفتن یک ستون مورد نیاز بودند. ارتفاع آنها 9 متر بود. تعداد آنها 162 نفر بود و هر کدام با یک سرستون کورنتی پایان می یافت، اثری شگفت انگیز. بین این 4 ردیف ستون، سه گذر وجود داشت که بیرونی‌ترین آنها با عرض یکسان، هر کدام 10 متر طول و یک طبقه طول و بیش از 16 متر ارتفاع داشتند. عرض گذرگاه میانی نصف گذرگاه‌های جانبی و 2 برابر بلندتر از آن‌ها بود و از اضلاع جانبی بالا می‌رفت. ظاهراً ایوان سلیمان در شرق در حصیر منظور شده است. 4: 5 به عنوان "بال معبد".
دیوار بیرونی که همه حیاط ها را احاطه کرده و از سطح زمین بلند شده بود، به ویژه از ضلع غربی و جنوبی، چشمگیرترین منظره دره های عمیق در دامنه کوه را به نمایش می گذاشت. حفاری ها سالهای اخیرنشان داد که دیوار جنوبی معبد که 20 تا 23 متر بالاتر از سطح کنونی قرار دارد، از میان انبوه خرابه‌ها تا عمق 30 متری زیر زمین امتداد دارد - بنابراین، این دیوار 50 متر بالاتر از کوهی که روی آن ساخته شده بود بلند شد. کاملاً قابل درک است که برای برپا کردن چنین دیوارها و طرح ریزی یک کوه معبد چه تلاش های عظیمی انجام شده است، به خصوص وقتی به این فکر می کنید که سنگ های بزرگی که این دیوارها از آنها تشکیل شده است. اگر به تخته های سنگی بزرگ، به عنوان مثال، در "دیوار ناله" یا "طاق رابینسون" نگاه کنید و فکر کنید که در اینجا دیوار به اعماق زیر زمین می رود تا به صخره ای یکپارچه برسد، پس از شگفتی بیان شده توسط آن تعجب نمی کنید. یوسفوس و شاگردانش مسیح.

مسجد عمر در محل معبد اورشلیم

مراقبت از معبد و حفاظت از آن بر عهده کاهنان و لاویان بود. در رأس نگهبان، شخص شریفی قرار داشت که در معبد به او "رئیس نگهبان" می گفتند. فلاویوس جوزفوس گزارش می دهد که روزانه 200 نفر برای بستن دروازه های معبد مورد نیاز بودند. از این تعداد، 20 مورد فقط برای دروازه های مسی سنگین در سمت شرق است.
قلعه آنتونی (اعمال رسولان 21:34)، واقع در شمال شرقیگوشه معبد، درست جایی که ستون های شمالی و غربی به هم می پیوندند. به گفته یوزفوس، این بنا بر روی صخره ای به ارتفاع 50 ذراع و با تخته های سنگی صاف ساخته شده است که گرفتن آن را دشوار کرده و ظاهری باشکوه به آن بخشیده است. دور تا دور آن را دیواری به ارتفاع 3 ذراع احاطه کرده بود و چهار برج داشت که 3 برج آن 50 ذراع و برج چهارم در جنوب شرقی 70 ذراع بود، به طوری که کل مکان معبد از آنجا نمایان بود.
این معبد باشکوه که در ایوان های آن عیسی و حواریون انجیل را موعظه می کردند، برای مدت طولانی برای حفظ شکوه و جلال خود داده نشد. روح سرکش مردم حیاط آن را پر از خشونت و خون کرد، به طوری که معبد اورشلیم لانه واقعی دزدان بود. در سال 70 ق. در تسخیر اورشلیم توسط تیتوس ویران شد. تیتوس می خواست معبد را نجات دهد، اما سربازان رومی آن را به آتش کشیدند. ظروف مقدس به رم برده شدند، جایی که تصاویر آنها هنوز بر روی طاق نصرت دیده می شود. در محل سابق معبد، مسجد عمر در حال حاضر، تقریباً در جایی که رواق سلطنتی قرار داشت، قد برافراشته است. مسجد عمر یک ساختمان هشت ضلعی مجلل به ارتفاع حدود 56 متر و 8 ضلع 22.3 متر محیط با گنبدی باشکوه است. آن را کوبت الصحرا (مسجد صخره) نیز می نامند، زیرا تکه سنگ داخل آن به طول و عرض حدود 16.6 متر است که طبق افسانه خرمن کوبی اورنا محل قربانی بوده است. از ملکیصدک، مرکز زمین، و غیره با پایه معبد در زیر سطح زمین، هنوز می توان در امتداد راهروهای عظیم با طاق ها و ستون های دوران باستان قدم زد. اما از خود معبد حتی یک سنگ بر سنگ وجود نداشت.

اعتقاد بر این است که قوانین ساخت خیمه توسط خداوند در حدود قرن سیزدهم قبل از میلاد به موسی در کوه سینا داده شد. NS. از نظر یهودیان باستان، معبد - نقطه تماس زمین با آسمان و جزء ضروری اولیه جهان - اوج همه کمالات قابل تصور، ارزش بی قید و شرط است. در عین حال، اکثر مفسران موافقند که این خدا نیست که به معبد نیاز دارد، بلکه مردم است.

مقدس از سوراخ

هر دو معابد یهودی اول و دوم بر اساس مدل خیمه - معبد راهپیمایی یهودیان (در اصل - یک چادر، چادر) ساخته شدند.

ساخت معبد سنگی ثابت سلیمان که شرق را با شکوه خود تکان داد، در عصر طلایی یهودیان، اندکی پس از اشغال اورشلیم توسط آنها در 1000 سال قبل از میلاد امکان پذیر شد. NS. و تشکیل پادشاهی اسرائیل. پادشاه داوود (حکومت 1005-965 قبل از میلاد) کوه را خرید و شروع کرد کار مقدماتیدر پروژه: بخش قابل توجهی از بودجه را جمع آوری کرد، توسعه یافت طرح تفصیلیساختمان ها، ضمیمه ها و سه حیاط اطراف معبد، و کار ساخت و ساز خود را به پسرش سلیمان وصیت کرده است. بودجه هنگفتی برای ساخت و ساز هزینه شد، از جمله هدایای سخاوتمندانه ملکه کتاب مقدس سبا (از شبای عربی). سلیمان مدیر، دیپلمات، سازنده، صنعتگر خوبی بود (او یک کارخانه ذوب مس در نزدیکی معدن دره وادی العرب ساخت) و یک بازرگان (به ویژه تجارت واسطه اسب و ارابه بین مصر و آسیا بود). ، اکسپدیشن های مجهز برای طلا و بخور دادن در افسانه های کشور اوفیر / پونت). بر اساس افسانه، پادشاه سلیمان (در سال های 965-928 قبل از میلاد سلطنت کرد) ساخت معبد اورشلیم را در چهارمین سال سلطنت خود، در سال 480 پس از خروج یهودیان از آن آغاز کرد. ساخت معبد 7 سال به طول انجامید: از 967 تا 960. قبل از میلاد مسیح NS. این معبد بر تمام ساختمان‌های اطراف، از جمله کاخ تشریفاتی سلطنتی، کاخ تابستانی و کاخ دختر تسلط داشت. فرعون مصرکه سلیمان او را به همسری گرفت. ساخت کل مجموعه کاخ و معبد 16 سال به طول انجامید. پس از سقوط پادشاهی شمالی اسرائیل و تخریب معابد دان و بیت‌ئیل توسط آشوری‌ها، معبد اورشلیم به پناهگاه مرکزی تمامی قبایل اسرائیل تبدیل شد و پس از حذف فرقه‌های بت پرستی در سال 662 به این جایگاه تبدیل شد. مرکز اصلی ملی ـ مذهبی

ساختمان معبد با سه حیاط احاطه شده بود. در مجاورت معبد، محصور شده توسط حصاری کم، که به مردم اجازه می داد تا خدمات مقدس را ببینند، صحن کاهنان با یک محراب مسی به شکل یک زنبق شکوفه بر روی دوازده گاو. پشت حصار دادگاه خلق بود. پشت آن صحن غیریهودیان است که با دیواری سنگی با چهار ورودی احاطه شده است. احتمالاً مکان سلطنتی در آنجا واقع شده است. قسمت اصلی معبد سلیمان محراب و مقدسات مقدس (فضایی مکعبی زیر حرم به طول 5 متر، که اتاقی را برای نگهداری اشیاء مقدس تشکیل می داد) بود. درهای باز... این محراب حاوی یک محراب زرین شمعدانی، ده چراغ و ده وعده غذایی بود. مقدّس شامل صندوق عهد - زیارتگاه اصلی یهودیان، با الواح سنگی شریعت بود که موسی از خدا در کوه سینا دریافت کرد. در ابتدا، سایر آثار مقدس نیز در آنجا نگهداری می شد - میله هارون و فنجان های مانا، اما در آن زمان آنها قبلاً گم شده بودند. خود کشتی در جریان تخریب کامل اولین معبد اورشلیم توسط نبوکدنصر پادشاه بابل در سال 586 قبل از میلاد گم شد. NS. اورشلیم سوزانده شد، دیوارهای آن خراب شد، ساکنانی که از محاصره جان سالم به در بردند به بردگی رانده شدند ...

سقوط نماد استقلال ملی

معابد اورشلیم ویران شدند، اما برای قرن ها نه تنها به عنوان نماد ایمان، بلکه به عنوان نماد استقلال در حافظه یهودیان باقی مانده اند.

نیم قرن بعد، با فرمان کوروش کبیر، یهودیان اجازه یافتند پس از اسارت بابلیان (598-539 قبل از میلاد) به اورشلیم بازگردند و معبد خود را بازسازی کنند. اما او برای اولین بار قابل مقایسه نبود. نه این معبد "واسطه" زروبابل، بلکه معبد هیرودیس کبیر به عنوان معبد دوم اورشلیم در تاریخ ثبت شد. پس از بازسازی انجام شده توسط پادشاه هرود، مجموعه معبد به یک سازه عظیم بر روی یک سکو (تا حدی حفظ شده) از 14 هکتار از تخته های مرمر سفید تبدیل شد. برای قرار دادن این سکو، هیرودیس قله کوه معبد را با ساختن تراس های مصنوعی در امتداد لبه ها گسترش داد. لبه جنوبی سکو که با صفحات غول پیکر از سنگ مرمر سفید مستحکم شده بود، تقریباً 40 متر از سطح زمین به صورت عمودی بالا آمد. کل سازه دو برابر تالار معروف تراژان در رم بود. با بازسازی معبد، هیرودیس که مورد بی مهری مردم قرار گرفته بود، می خواست شهرت خود را بهبود بخشد. کار در اواسط سلطنت او در 19 یا 22 آغاز شد و برای مدت بسیار طولانی ادامه یافت. طبق اناجیل، زمانی که عیسی در معبد موعظه می کرد، 46 سال ساخت و ساز ادامه داشت. و در واقع، در حال حاضر 6 سال پس از پایان در مقیاس بزرگ کارهای ساختمانیدر سال 64 پس از میلاد، معبد دوم در خلال سرکوب قیام ضد رومی (جنگ اول یهودیان 63-70) توسط رومیان ویران شد. ویرانی اورشلیم و سوزاندن معبد، آغاز پراکندگی یهودیان در سراسر جهان بود.

این شهر برای مدت طولانی در ویرانه و متروک بود تا اینکه در سال 130 بعد از میلاد امپراتور هادریان دستور داد تا بر روی خرابه های اورشلیم مستعمره رومی Aelia Capitolina را با الگوبرداری از اردوگاه نظامی روم بسازند. در محل معبد، هادریان دستور داد تا پناهگاهی اختصاص داده شده به مشتری برپا کنند و در جایی که مقدسات مقدس وجود داشت، مجسمه سوارکاری هادریان را برپا کردند. یهودیان نتوانستند چنین توهینی را تحمل کنند و جنگی شدید و طولانی در گرفت - قیام جدید یهودیان علیه روم (قیام بار کوخبا یا جنگ دوم یهودیان، 132-136). شورشیان تقریباً سه سال شهر را در دست داشتند. آنها خیمه را ساختند - معبدی موقت، و قربانی کردن برای خدای یکتا را از سر گرفتند. پس از سرکوب قیام، خیمه دوباره ویران شد و تمامی یهودیان به فرمان هادریان از شهر بیرون رانده شدند.

مشخص است که امپراتور بیزانس، جولیان مرتد (361-363)، پس از سلطنت در قسطنطنیه، شروع به دنبال کردن سیاست مدارا مذهبی کرد، آزادی عبادت در قلمرو تحت کنترل خود و بازگرداندن اموال مصادره شده معابد بت پرستان را اعلام کرد. . از جمله، جولیان از طرح خود برای بازسازی رونمایی کرد معبد یهوددر اورشلیم با این حال، یک ماه بعد، جولیان کوچک درگذشت و معبد بازسازی نشد. با این وجود، این موضوع بسته نیست: طبق سنت یهودی، معبد اورشلیم روزی بازسازی می شود و به مرکز اصلی مذهبی یهودیان و کل جهان تبدیل می شود.

جاذبه

■ از معبد باستانیبا تلاش رومیان، عملاً چیزی باقی نماند، به جز دیوار غربی، مقدس برای یهودیان.

■ محل معبد اورشلیم در حال حاضر توسط قبه الصخره، یک مکان مقدس اسلامی، اشغال شده است.

حقایق جالب

■ بلافاصله پس از مرگ سلیمان، پادشاهی اسرائیل به پادشاهی جنوبی و شمالی یهودا تجزیه شد.
■ وقتی سلیمان رسماً از هیرام پادشاه صور خواست تا در ساختن معبدی جدید با کارگران و مصالح کمک کند، او پاسخ داد: «پس من مردی باهوش را برای شما می فرستم که دانش دارد، هیرام، استاد سنگ تراشی من، پسر یک زن از دختران. از دان - و پدرش تیریان است - که می داند چگونه اجناس طلا و نقره، از مس، از آهن، از سنگ و از چوب، از نخ بنفش، به رنگ قایق، و از کتان نازک و از ارغوانی بسازد. و تمام حکاکی‌ها را برش و هر کاری که به او سپرده می‌شود را با هنرمندانت و با هنرمندان پروردگارم داوود، پدرت انجام بده.»
■ در طول کار بازسازی که توسط پادشاه هیرودیس انجام شد، هزار کشیش در زمینه مهارت های ساختمانی آموزش دیدند تا بتوانند همه کارها را انجام دهند. کار لازمدر قسمت داخلی معبد که فقط کشیشان اجازه ورود دارند. ساخت و ساز با رعایت دقیق کلیه الزامات گپاخا انجام شد. اقدامات لازم انجام شد تا در طول کار خدمات معمولی در معبد متوقف نشود.
■ نام دیوار ناله یا دیوار ناله را یهودیان اختراع نکردند (برای آنها فقط دیوار غربی است)، بلکه اعراب در حال تماشای عزاداری زائران یهودی بر سر معبد گمشده بودند.

اطلاعات کلی

سرکوب قیام یهودیان ضد روم در سال 70 پس از میلاد کامل شد. NS. ویرانی اورشلیم و سوزاندن معبد جدید و باشکوه هیرودیس در کوه معبد. تنها فرقه ای در میان یهودیان که برای فروپاشی معبد خود و آغاز پراکندگی مردم خود در سراسر جهان، یعنی دیوار ناله، عزادار بودند، از معبد باقی ماند.

مقدس از سوراخ

هر دو معابد یهودی اول و دوم بر اساس مدل خیمه - معبد راهپیمایی یهودیان (در اصل - یک چادر، چادر) ساخته شدند.

اعتقاد بر این است که قوانین ساخت خیمه را خداوند به موسی در کوه سینا داده است. قرن سیزدهم قبل از میلاد مسیح NS. از نظر یهودیان باستان، معبد نقطه تماس زمین با آسمان و جزء ضروری اولیه جهان است; نشان دهنده اوج تمام کمالات قابل تصور، ارزش بی قید و شرط است. در عین حال، اکثر مفسران موافقند که این خدا نیست که به معبد نیاز دارد، بلکه مردم است.

ساخت معبد سنگی ثابت سلیمان که شرق را با شکوه خود تکان داد، در عصر طلایی یهودیان، اندکی پس از اشغال اورشلیم توسط آنها در 1000 سال قبل از میلاد امکان پذیر شد. NS. و تشکیل پادشاهی اسرائیل. پادشاه داوود (حکومت 1005-965 قبل از میلاد) کوه را خرید و کارهای مقدماتی پروژه را آغاز کرد: او بخش قابل توجهی از بودجه را جمع آوری کرد، نقشه دقیق ساختمان، ملحقات و سه حیاط اطراف معبد را تهیه کرد و کار ساخت و ساز را به وصیت گذاشت. به پسرش سلیمان بودجه هنگفتی برای ساخت و ساز هزینه شد، از جمله هدایای سخاوتمندانه ملکه کتاب مقدس سبا (از شبای عربی). سلیمان یک مدیر خوب، دیپلمات، سازنده، صنعتگر بود (او یک کارخانه ذوب مس در نزدیکی معدن دره وادی العرب ساخت) و یک بازرگان (به ویژه تجارت واسطه اسب و ارابه بین مصر و آسیا بود). ، اکسپدیشن های مجهز برای طلا و بخور دادن در افسانه های کشور اوفیر / پونت). طبق افسانه، پادشاه سلیمان (حکومت 965-928 قبل از میلاد) ساخت معبد اورشلیم را در چهارمین سال سلطنت خود، در سال 480 پس از خروج یهودیان از مصر آغاز کرد. ساخت معبد 7 سال به طول انجامید: از 967 تا 960. قبل از میلاد مسیح NS. معبد بر تمام ساختمان های اطراف، از جمله کاخ تشریفاتی سلطنتی، کاخ تابستانی و کاخ دختر فرعون مصر که سلیمان او را به عنوان همسر خود گرفت، تسلط داشت. ساخت کل مجموعه کاخ و معبد 16 سال به طول انجامید. پس از سقوط پادشاهی شمالی اسرائیل و تخریب معابد دان و بیت‌ئیل توسط آشوری‌ها، معبد اورشلیم به پناهگاه مرکزی تمامی قبایل اسرائیل تبدیل شد و پس از حذف فرقه‌های بت پرستی در سال 662 به این جایگاه تبدیل شد. مرکز اصلی ملی ـ مذهبی

ساختمان معبد با سه حیاط احاطه شده بود. در مجاورت معبد، محصور شده توسط حصاری کم، که به مردم اجازه می داد تا خدمات مقدس را ببینند، صحن کاهنان با یک محراب مسی به شکل یک زنبق شکوفه بر روی دوازده گاو. پشت حصار دادگاه خلق بود. پشت آن صحن غیریهودیان است که با دیواری سنگی با چهار ورودی احاطه شده است. احتمالاً مکان سلطنتی در آنجا واقع شده است. قسمت اصلی معبد سلیمان محراب و مقدسات بود (فضای مکعبی زیر حرم به طول 5 متر که اتاقی را برای نگهداری اشیاء مقدس تشکیل می داد. محراب با چراغی که روز و شب می سوخت و نور روشن می شد. فقط در هنگام خدمات از درهای باز به قدس القدس افتاد. آنجا یک محراب طلایی، ده چراغ و ده غذای هدایایی وجود داشت. قدس شامل صندوق عهد - زیارتگاه اصلی یهودیان، با الواح سنگی بود. از شریعت موسی در کوه سینا از خدا دریافت کرد. در ابتدا، سایر آثار مقدس - عصای هارون و جام ها با مانا، اما در آن زمان آنها قبلاً گم شده بودند. خود صندوق در هنگام تخریب کامل اولین معبد اورشلیم توسط نبوکدنصر پادشاه بابل در سال 586 قبل از میلاد اورشلیم را سوزاند، دیوارهای آن را خراب کرد، ساکنانی که از محاصره جان سالم به در بردند به بردگی رانده شدند.

هر دو معبد به شکل خیمه ساخته شده اند که ساختار و تناسبات آن به تفصیل شرح داده شده است. ظاهر معبد نیز با توجه به توضیحات طولانی کتاب مقدس در کتاب اول پادشاهان و از قیاس های معماری، به راحتی قابل بازسازی ذهنی است.

سقوط نماد استقلال ملی

معابد اورشلیم ویران شدند، اما برای قرن ها نه تنها به عنوان نماد ایمان، بلکه به عنوان نماد استقلال در حافظه یهودیان باقی مانده اند.

نیم قرن بعد، با فرمان کوروش کبیر، یهودیان اجازه یافتند پس از اسارت بابلیان (598-539 قبل از میلاد) به اورشلیم بازگردند و معبد خود را بازسازی کنند. اما او برای اولین بار قابل مقایسه نبود. نه این معبد «واسطه» زروبابل، بلکه معبد هیرودیس کبیر به عنوان معبد دوم اورشلیم در تاریخ ثبت شد. پس از بازسازی انجام شده توسط پادشاه هرود، مجموعه معبد به یک سازه عظیم بر روی یک سکو (تا حدی حفظ شده) از 14 هکتار از تخته های مرمر سفید تبدیل شد. برای قرار دادن این سکو، هیرودیس قله کوه معبد را با ایجاد تراس های مصنوعی در اطراف لبه ها گسترش داد. لبه جنوبی سکو که با صفحات غول پیکر از سنگ مرمر سفید مستحکم شده بود، تقریباً 40 متر از سطح زمین بلند شد. کل سازه دو برابر تالار معروف تراژان در رم بود. با بازسازی معبد، هیرودیس که مورد بی مهری مردم بود، می خواست شهرت خود را بهبود بخشد. کار در اواسط سلطنت او در 19 یا 22 آغاز شد و برای مدت بسیار طولانی ادامه یافت. طبق اناجیل، زمانی که عیسی در معبد موعظه می کرد، 46 سال ساخت و ساز ادامه داشت. و در واقع، در حال حاضر 6 سال پس از پایان کار ساخت و ساز در مقیاس بزرگ در سال 64، معبد دوم توسط رومیان در طول سرکوب قیام ضد رومی (جنگ اول یهودیان 63-70) ویران شد. ویرانی اورشلیم و سوزاندن معبد، آغاز پراکندگی یهودیان در سراسر جهان بود.

این شهر برای مدت طولانی در ویرانه و متروک بود، تا اینکه در سال 130 بعد از میلاد امپراتور هادریان دستور داد تا بر روی خرابه های اورشلیم مستعمره رومی Aelia Capitolina را با الگوبرداری از اردوگاه نظامی روم بسازند. در محل معبد، هادریان دستور داد تا پناهگاهی اختصاص داده شده به مشتری برپا کنند و در جایی که مقدسات مقدس وجود داشت، مجسمه سوارکاری هادریان را برپا کردند. یهودیان نتوانستند چنین توهینی را تحمل کنند و جنگی شدید و طولانی در گرفت - قیام جدید یهودیان علیه روم (قیام بار کوخبا یا جنگ دوم یهودیان، 132-136). شورشیان تقریباً سه سال شهر را در دست داشتند. آنها خیمه را ساختند - معبدی موقت، و قربانی کردن برای خدای یکتا را از سر گرفتند. پس از سرکوب قیام، خیمه دوباره ویران شد و تمامی یهودیان به فرمان هادریان از شهر اخراج شدند.

مشخص است که امپراتور بیزانس، جولیان مرتد (361-363)، پس از سلطنت در قسطنطنیه، شروع به دنبال کردن سیاست مدارا مذهبی کرد، آزادی عبادت در قلمرو تحت کنترل خود و بازگرداندن اموال مصادره شده معابد بت پرستان را اعلام کرد. . از جمله، جولیان برنامه خود را برای بازسازی معبد یهودی در اورشلیم اعلام کرد. با این حال، کمی بیش از یک ماه بعد، جولیان درگذشت و معبد بازسازی نشد. با این وجود، این موضوع بسته نیست: طبق سنت یهودی، معبد اورشلیم روزی بازسازی خواهد شد و به مرکز اصلی مذهبی یهودیان و کل جهان تبدیل خواهد شد.

حقایق سرگرم کننده

■ بلافاصله پس از مرگ سلیمان، پادشاهی اسرائیل به پادشاهی جنوبی و شمالی یهودا تجزیه شد.

■ هنگامی که سلیمان رسماً از هیرام پادشاه صور خواست تا در ساختن معبدی جدید با کارگران و مصالح کمک کند، او پاسخ داد: «پس من برای شما مردی باهوش و دانش می فرستم، هیرام، استاد سنگ تراشی من، پسر یک زن از دانوف. دختران، و پدرش تیریانین - که می داند چگونه اجناس از طلا و نقره، مس، آهن، سنگ و چوب، نخ بنفش، رنگ قایق بادبانی، و از کتان نازک، و از قرمز مایل به قرمز بسازد. تمام کنده کاری ها را انجام دهد و هر کاری را که به او سپرده شده است با هنرمندان خود و با هنرمندان پروردگارم داوود، پدرت انجام دهد.»

■ در طول کار بازسازی که توسط پادشاه هیرودیس انجام شد، هزار کشیش در زمینه مهارت های ساختمانی آموزش دیدند تا بتوانند تمام کارهای لازم را در داخل معبد انجام دهند، جایی که فقط کاهنان مجاز به ورود هستند. ساخت و ساز با رعایت دقیق تمام الزامات هلاخا انجام شد. اقدامات لازم انجام شد تا در طول کار خدمات معمولی در معبد متوقف نشود.

■ نام دیوار ناله یا دیوار ناله را یهودیان اختراع نکردند (برای آنها به سادگی دیوار غربی است) بلکه توسط اعراب که تماشای زاری زائران یهودی بر سر معبد گمشده بودند.

جاذبه

■ از معبد باستانی، با تلاش رومیان، عملاً چیزی باقی نمانده بود، جز دیوار غربی، مقدس برای یهودیان.
■ محل معبد اورشلیم در حال حاضر توسط قبه الصخره، یک مکان مقدس اسلامی، اشغال شده است.

شماره

■ منطقه سکوی معبد هیرودیس: 14 هکتار.
■ ابعاد معبد هیرودیس:ارتفاع 47 متر، طول 485 متر، عرض 280 متر.
■ معبد هیرودیس:طول 8 فتوم، عرض 4 فتوم، ارتفاع 13 فتوم و ارتفاع 6 فتوم.
■ حیاط های اطراف معبد: 3.
■ ارتفاع دیوار غربی: 19 متر (منطقه باز)، احتمالاً فقط 32 متر.
■ طول دیوار غربی: 57 متر (زیرزمین حفاری شده دیوار غربی).
■ وزن بلوک سنگ:تا 100 تن

نقشه اطلس. تمام دنیا در دستان شماست №247

در این شماره بخوانید:

اورشلیم شهر تضادها است. در اسرائیل، خصومت‌های دائمی بین مسلمانان و یهودیان وجود دارد، در حالی که یهودیان، عرب‌ها، ارمنی‌ها و دیگران در این مکان مقدس با آرامش زندگی می‌کنند.

معابد اورشلیم خاطره چندین هزار ساله را در خود جای داده است. دیوارها احکام و داریوش اول، شورش مکابیان و سلطنت سلیمان، اخراج بازرگانان از معبد توسط عیسی را به یاد می آورند.

اورشلیم

معابد اورشلیم هزاران سال است که تخیل زائران را تحت تأثیر قرار داده است. این شهر واقعاً مقدس ترین شهر روی زمین محسوب می شود، زیرا معتقدان از سه دین در اینجا تلاش می کنند.

معابد اورشلیم که عکس های آنها در زیر آورده خواهد شد به یهودیت، اسلام و مسیحیت اشاره دارد. امروزه گردشگران به سمت دیوار غربی، مسجد الاقصی و قبه الصخره و همچنین کلیسای معراج و معبد بانوی ما جذب می شوند.

اورشلیم در جهان مسیحیت نیز مشهور است. کلیسای مقبره مقدس (عکس در پایان مقاله نشان داده خواهد شد) نه تنها محل مصلوب شدن و رستاخیز مسیح است. این زیارتگاه نیز به طور غیرمستقیم یکی از دلایل آغاز یک دوره کامل جنگ های صلیبی شد.

شهر قدیم و جدید

امروز اورشلیم جدید و قدیم وجود دارد. اگر در مورد اولی صحبت کنیم، آن وقت است شهر مدرنبا خیابان های عریض و ساختمان های بلند. این دارد راه آهن، جدیدترین مراکز خرید و سرگرمی های فراوان.

ساخت محله های جدید و اسکان یهودیان تنها در قرن نوزدهم آغاز شد. قبل از آن، مردم در شهر قدیمی مدرن زندگی می کردند. اما کمبود فضا برای ساخت و ساز، کمبود آب و سایر ناراحتی ها در گسترش محدوده سکونتگاه تأثیر داشت. شایان ذکر است که اولین ساکنان خانه های جدید برای جابجایی از بیرون دیوار شهر پول دریافت می کردند. اما آنها هنوز به اندازه کافی برای شب به محله های قدیمی بازگشتند، زیرا معتقد بودند که دیوار از آنها در برابر دشمنان محافظت می کند.

شهر جدید امروز نه تنها به دلیل نوآوری مشهور است. این شامل بسیاری از موزه ها، بناهای تاریخی و جاذبه های دیگر است که قدمت آنها به قرن نوزدهم و بیستم باز می گردد.

اما از نظر تاریخ اهمیت بیشتری دارد شهر قدیمی... در اینجا باستانی ترین زیارتگاه ها و بناهای تاریخی متعلق به سه دین جهانی وجود دارد.

شهر قدیمی بخشی از اورشلیم مدرن است که زمانی در خارج از دیوار قلعه قرار داشت. این منطقه به چهار بخش یهودی، ارمنی، مسیحی و مسلمان تقسیم شده است. اینجاست که سالانه میلیون ها زائر و گردشگر به اینجا می آیند.

برخی از معابد اورشلیم زیارتگاه های جهانی محسوب می شوند. برای مسیحیان، این کلیسای مقبره مقدس است، برای مسلمانان - مسجد الاقصی، برای یهودیان - بقایای معبد به شکل دیوار غربی (دیوار ناله).

بیایید نگاهی دقیق تر به محبوب ترین زیارتگاه های اورشلیم بیندازیم که در سراسر جهان مورد احترام هستند. میلیون ها نفر هنگام دعا به سمت آنها روی می آورند. چرا این معابد اینقدر معروف هستند؟

معبد اول

هیچ یهودی نمی توانست این مکان مقدس را «معبد یهوه» بنامد. این خلاف دستورات دینی بود. «نام خدا را نمی‌توان به زبان آورد»، بنابراین این مکان مقدس «خانه مقدس»، «کاخ آدونای» یا «خانه الوهیم» نامیده شد.

بنابراین، اولین معبد سنگی پس از اتحاد بسیاری از قبایل توسط داوود و پسرش سلیمان در اسرائیل ساخته شد. پیش از آن، محراب به شکل یک خیمه قابل حمل همراه با صندوق عهد بود. عبادتگاه های کوچک در چندین شهر مانند بیت لحم، شکیم، گیوات شائول و غیره ذکر شده است.

نماد اتحاد مردم اسرائیل ساخت معبد سلیمان در اورشلیم بود. پادشاه این شهر را به یک دلیل انتخاب کرد - این شهر در مرز دارایی های قبیله یهودا و بنیامین قرار داشت. اورشلیم را پایتخت قوم یبوسی می دانستند.

بنابراین حداقل از طرف یهودیان و بنی اسرائیل نباید غارت می شد.

داوود کوه موریا (امروزه به عنوان کوه معبد شناخته می شود) از آراونا خریداری کرد. در اینجا به جای خرمن، قربانگاهی برای خدا گذاشته بودند تا بیماری که مردم را گرفتار کرده بود پایان دهد. اعتقاد بر این است که در این مکان بود که ابراهیم قصد داشت پسرش را قربانی کند. اما پیامبر نفتان از داوود خواست که در ساختن معبد شرکت نکند، بلکه این مسئولیت را به پسر بزرگ خود بسپارد.

بنابراین اولین معبد در زمان سلیمان ساخته شد. تا زمان نابودی آن توسط نبوکدنصر در سال 586 قبل از میلاد وجود داشت.

معبد دوم

تقریباً نیم قرن بعد، کوروش کبیر، فرمانروای جدید ایرانی، به یهودیان اجازه داد تا به فلسطین بازگردند و معبد شاه سلیمان در اورشلیم را بازسازی کنند.

فرمان کوروش نه تنها به مردم اجازه داد تا از اسارت بازگردند، بلکه ظروف معبد غنائم را نیز در اختیار آنها قرار داد و همچنین دستور تخصیص بودجه برای کارهای ساختمانی را صادر کرد. اما با ورود قبایل به اورشلیم، پس از برپایی مذبح، نزاع بین بنی اسرائیل و سامریان آغاز می شود. دومی ها اجازه ساختن معبد را نداشتند.

این اختلافات در نهایت تنها توسط داریوش هیستاسپس که جایگزین کوروش کبیر شد، حل شد. او تمام احکام را به صورت مکتوب تأیید کرد و شخصاً دستور تکمیل ساخت حرم را صادر کرد. بدین ترتیب درست هفتاد سال پس از تخریب، زیارتگاه اصلی بیت المقدس مرمت شد.

اگر اولین معبد سلیمان نام داشت، معبد تازه ساخته شده زروبابل نام داشت. اما با گذشت زمان، از بین رفت و پادشاه هرود تصمیم گرفت کوه موریا را بازسازی کند تا مجموعه معماری در محله های مجلل شهر قرار گیرد.

بنابراین، وجود معبد دوم به دو مرحله تقسیم می شود - زروبابل و هیرودیس. پس از جان سالم به در بردن از شورش مکابیان و فتح رومیان، این مکان مقدس ظاهری کهنه به خود گرفت. در سال 19 قبل از میلاد، هیرودیس تصمیم می گیرد که خاطره ای از خود به همراه سلیمان در تاریخ به یادگار بگذارد و مجموعه را بازسازی کند.

به خصوص برای این، حدود هزار کشیش چندین ماه ساخت و ساز را مطالعه کردند، زیرا فقط آنها می توانستند داخل معبد شوند. خود ساختمان محراب دارای چندین ویژگی یونانی-رومی بود، اما شاه اصرار خاصی بر تغییر آن نداشت. اما هیرودیس بناهای بیرونی را کاملاً در بهترین سنت‌های یونانی‌ها و رومی‌ها خلق کرد.

تنها شش سال پس از اتمام ساخت مجموعه جدید، ویران شد. وقوع قیام ضد روم به تدریج منجر به جنگ اول یهودیان شد. حرم را به عنوان مرکز معنوی اصلی بنی اسرائیل ویران کرد.

معبد سوم

اعتقاد بر این است که سومین معبد در اورشلیم به یاد آمدن مسیح است. چند نسخه از ظاهر این امامزاده وجود دارد. همه تغییرات بر اساس کتاب حزقیال نبی است که آن نیز بخشی از Tanach است.

بنابراین، برخی معتقدند که معبد سوم به طور معجزه آسایی یک شبه برمی خیزد. برخی دیگر از آن دفاع می کنند که باید آن را برپا کرد، زیرا پادشاه با ساختن اولین معبد مکان را نشان داد.

تنها چیزی که در بین همه کسانی که برای ساخت و ساز می جنگند تردید ایجاد نمی کند، قلمروی است که این ساختمان در آن قرار خواهد گرفت. به اندازه کافی عجیب، هم یهودیان و هم مسیحیان آن را در مکانی بالای سنگ بنا، جایی که امروز کوبات الصخره در آن قرار دارد، می بینند.

زیارتگاه های مسلمانان

صحبت در مورد معابد اورشلیم، نمی توان به طور انحصاری بر یهودیت یا مسیحیت تمرکز کرد. همچنین سومین زیارتگاه مهم و قدیمی اسلام وجود دارد. این مسجد الاقصی ("دور") است که اغلب با معماری دوم - کوبات الصحرا ("گنبد صخره") اشتباه گرفته می شود. این دومی دارای گنبد طلایی بزرگی است که از کیلومترهای زیادی دیده می شود.

یک واقعیت جالب در زیر است. برای جلوگیری از عواقب عجولانه تعارضات بین اعترافات مختلف، کلید معبد در یک خانواده مسلمان (جود) است و تنها یکی از اعضای خانواده عرب دیگر (نسیبه) حق دارد در را باز کند. قدمت این سنت به سال 1192 برمی گردد و امروزه نیز مورد احترام است.

صومعه اورشلیم جدید

"اورشلیم جدید" برای مدت طولانی رویای بسیاری از حاکمان شاهزاده مسکو بوده است. بوریس گودونوف ساخت آن را در مسکو برنامه ریزی کرد، اما پروژه او محقق نشد.

برای اولین بار، معبدی در اورشلیم جدید زمانی ظاهر شد که پاتریارک نیکون پدرسالار بود. او در سال 1656 صومعه ای را تأسیس کرد که قرار بود کل مجموعه مناظر مقدس فلسطین را کپی کند. امروزه آدرس معابد به شرح زیر است - شهر ایسترا، خیابان Sovetskaya، ساختمان 2.

قبل از شروع ساخت و ساز، روستای ردکینا و جنگل های اطراف در محل معبد قرار داشتند. در جریان کار، تپه مستحکم شد، درختان قطع شد و تمام اسامی توپوگرافی به انجیلی تغییر یافت. اکنون تپه های زیتون، صهیون و تابور ظاهر شده اند. از این پس آن را اردن نامیدند. کلیسای جامع رستاخیز که در نیمه دوم قرن هفدهم ساخته شد، ترکیب کلیسای مقبره مقدس را تکرار می کند.

از اولین فکر پاتریارک نیکون و بعدها، این مکان از لطف خاص الکسی میخایلوویچ برخوردار شد. منابع ذکر می کنند که او اولین بار در مراسم تقدیس دومی نام این مجموعه را "اورشلیم جدید" گذاشت.

این مجموعه کتابخانه قابل توجهی داشت و همچنین شاگردان مدرسه موسیقی و شعر را آموزش می داد. پس از رسوایی نیکون، صومعه به قدری زوال یافت. پس از روی کار آمدن فئودور آلکسیویچ، که شاگرد پدرسالار تبعیدی بود، اوضاع به طور قابل توجهی بهبود یافت.

بنابراین، امروز ما در یک تور مجازی از چندین مجموعه معروف معابد در اورشلیم رفتیم و همچنین از کلیسای اورشلیم جدید در منطقه مسکو بازدید کردیم.

موفق باشید، خوانندگان عزیز! بگذارید برداشت شما واضح و سفرهای شما جالب باشد.

بزرگترین کار سلیمان ساختمان سازی بود معبد اورشلیم... معبد در سال چهارم سلطنت او آغاز شد. چهارصد و هشتادم بود (توسط ترجمه یونانی- چهارصد و چهلم) سال پس از خروج یهودیان از مصر. این بنا در کوه موریا در محل قربانگاهی که پادشاه داوود پس از پایان طاعون ساخته بود، برپا شد. در این مکان داوود فرشته خداوند را دید که مردم را زد.

پایه و اساس نیاز به کار عظیمی داشت. همین بس که کوه موریا بیش از هفتصد پا (حدود دویست و سی متر) به طور مصنوعی برافراشته شده است. یهودیان معبد را مانند خیمه خانه (بیت) می نامیدند. معبد محل ملاقات مردم مؤمن نبود: این معبد منحصراً مسکن خداوند بود که برای افراد ناآشنا غیرقابل دسترس بود. یک اسرائیلی ساده نمی توانست وارد آن شود. این نماد این واقعیت بود که پادشاهی آسمان قبل از قربانی کفاره مسیح به روی اسرائیل بسته بود.

معبدی که سلیمان ساخته بود تفاوتی نداشت سایز بزرگ: طول شصت ذراع، عرض بیست ذراع، ارتفاع سی ذراع (در سیستم متریک - 31.5 متر، 10.5 متر، 15.75 متر). اندازه آن فقط دو برابر خیمه بود، اما در عظمت تزئیناتش بسیار فراتر از آن بود. در جلوی معبد هشتی وجود داشت: عرض 10.5 متر و عمق 5 متر.

دیوارها از سنگ ساخته شده اند، اما در داخل با سدر اندود شده و کف آن با تخته های سرو پوشیده شده است. معبد اورشلیم سه بخش داشت: نارتکس، مقدس و قدسی... دری از سرو دو لنگه به ​​مکان مقدس منتهی می شد. مقدّسات و مقدس‌ترین مقدّسات با دیواری از تخته‌های سرو جدا می‌شد که در آن دری از چوب زیتون بود. اینجا یک حجاب بود. دیوارها، درها و دروازه های معبد با نقش های کروبی، نخل، گل و سنگ های قیمتیو با طلا تزئین شده است. کف با ورقه های طلا پوشانده شده بود (نگاه کنید به: 3 پادشاهان 6، 21، 30). معبد در شکوه و عظمت خود باید نمایانگر جلال خدای نامرئی باشد.

دو حیاط دیواری در مقابل معبد وجود داشت. صحن برای کاهنان بود (نگاه کنید به: 2 پار 4، 9)، حیاط دیگر برای مردم بود. در صحن، قربانگاه برنجی قربانی سوختنی بود.

یکی از لوازم ضروری دربار، دریای مس و ده پایه متحرک با لگن بود. در سمت راست و سمت چپ، ورودی با دو ستون مسی به ارتفاع هشت ذراع تزئین شده بود که در پادشاهان اول و تواریخ دوم به آنها بوعز و یاچین می گویند. شاید آن‌ها چراغ‌های غول‌پیکری بوده‌اند که روی آن‌ها فنجان‌هایی از روغن وجود دارد.

در قدیس محرابی بود که بر آن بخور می افروختند، ده شمعدان هفت شاخه طلایی و ده میز. یکی از آنها دوازده نفر بود نان های پیشنهادی... کاهن اعظم فقط می توانست وارد قدس مقدس شود سالی یکبار در روز پاکسازی... اینجا تابوت عهد بود. گستره کار ساختمانی را می توان از این جهت قضاوت کرد که هشتاد هزار کنعانی دائماً در کوهستان به کنده کاری و تراش سنگ مشغول بودند و هفتاد هزار نفر به تحویل.

معبد عهد عتیق نوعی از اسرار عهد جدید بود... هنگامی که پیامبران شکوه آینده کلیسای مسیح را پیش بینی کردند، به وسعت و شکوه معبد سلیمان اشاره کردند. برای مثال، رویای حزقیال نبی شکوه معبد عهد جدید را در زیر تصاویر معبد اورشلیم به تصویر می‌کشد (نگاه کنید به: حزک، فصل 41-44). خود عیسی مسیح، با پیشگویی مرگ و رستاخیز خود، به معبد اورشلیم به عنوان تصویری از معبد بدن او اشاره کرد (نگاه کنید به: یوحنا 2:19). معبد اورشلیم در رابطه با عیسی مسیح نوعی تجسم او بود... همانطور که معبد طبق نقشه پدر سازنده - پادشاه داوود - ساخته شد، پسر خدا نیز مطابق خواست خدای پدر تجسم یافت. شکوه و ثروت معبد به طور نمادین نشان می دهد گنجینه های حکمت و عقل در عیسی مسیح(نگاه کنید به: سر 2، 3).

تقدیس معبد در هفتمین ماه (آتانیم) تقویم یهودی انجام شد. مانند تقدیس خیمه، ابری ظاهر شد- قابل رویت تصویر جلال خداوند... سلیمان پادشاه در حالی که رو به معبد ایستاده بود با دعا به خداوند رو کرد (این یک رسم شد: بنی اسرائیل هر کجا بود هنگام دعا به معبد رو می کرد). هنگام تقدیس معبد، سلیمان بر روی منبری مسی به ارتفاع سه ذراع که در وسط صحن قرار داشت، دعا کرد و دستان خود را به سوی آسمان بلند کرد و زانو زد. دعای شاه سرشار از احساسات بلند بود و توکل راسخ به خدا: خداوندا، خدای اسرائیل! هیچ خدایی مانند تو در آسمانهای بالا و در زمین پایین نیست. به عهد و رحمت خود نسبت به بندگانی که با جان و دل پیش روی تو حرکت می کنند، وفا داری.<...>چشمانت به دعای بنده و دعای قوم تو اسرائیل باز باشد تا وقتی تو را می خوانند همیشه شنیده شوند.(اول پادشاهان 8، 23، 52).

به گفته راهب افرایم سوری، قربانی های متعدد (بیست و دو هزار دام بزرگ و یکصد و بیست هزار حیوان کوچک) که سلیمان پادشاه در روز تقدیس معبد انجام داد، به فداکاری جهانی ناجی اشاره کنید که با آن کلیسای مقدس خود را تقدیس کرد.

حکمت سلیمان بسیار فراتر از مرزهای اسرائیل شناخته شد. ملکه سبا از او دیدن کرد. عیسی مسیح به این واقعه اشاره می کند: ملکه جنوب برای داوری با این نسل قیام خواهد کرد و او را محکوم خواهد کرد، زیرا او از اقصی نقاط جهان آمده است تا به حکمت سلیمان گوش دهد. و اینک، سلیمان در اینجا بیشتر است(متی 12:42).

جلال سلیمان برای او شد یک آزمون اخلاقی بزرگ که او نتوانست آن را تحمل کند... سلیمان به تدریج صاحب ثروتی عظیم می شود. تمام ظروف آشامیدنی پادشاه سلیمان از طلا بود و تمام ظروف خانه که از چوب لبنانی ساخته شده بود نیز از طلا بود. غم انگیزترین چیز این بود که سلیمان شروع به انجام کاری کرد که خداوند از طریق موسی نبی منع کرده بود و در مورد پادشاه آینده صحبت می کرد: مبادا برای خود همسران بیافزاید و دلش فاسد نشود و نقره و طلا را برای خود زیاد نکند.(تثنیه 17:17). سلیمان هزار و چهارصد ارابه داشت. اما ناخوشایندترین چیز نزد خدا در چیز دیگری بود. او همسران و صیغه های زیادی داشت که قلبش را خراب کرد... خداوند مجازات او را تعیین می کند - تقسیم پادشاهی.

خشم خدا علیه سلیمان قوی‌تر بود، رحمت‌های پیشین خداوند نسبت به او بیشتر بود، که در ظاهر دوگانه خدا بر او تجلی یافت (نگاه کنید به: اول پادشاهان 3، 5؛ 9، 2-3).

تقسيم اسرائيل به دو پادشاهي امري بود كه الهي براي گناهان پادشاه تعيين شده بود. پس از مرگ او با پسرش رحبعام اتفاق افتاد، اما علائم وحشتناکی در طول زندگی سلیمان ظاهر شد. آیا سلیمان توبه کرد؟ سنت فیلارت مسکو می نویسد: «متاسفانه آدرس سلیمان به اندازه توهمات او قابل اعتماد نیست. با این حال، سیریل اورشلیم، اپیفانیوس، جروم فکر می‌کنند که او با توبه مقدم بر مرگ بوده است... ظاهراً کتاب جامعه، یادگاری برای این توبه است "("طرح کلی تاریخ کلیسا-کتاب مقدس").