"علامت سوال"5/91

ماشین زمان چگونه کار می کند؟

زیگننکو استانیسلاو نیکولایویچ

مارپیچ یا مستقیم؟

همه چیز در دنیا نسبی است

"نیوتن مبارک، کودکی مبارک علم... طبیعت برای او کتابی باز بود که بدون زحمت آن را می خواند. مفاهیمی که او برای سازماندهی داده های تجربه استفاده می کرد، به نظر می رسد خود به خود از خود تجربه، از آزمایش های شگفت انگیز پیروی می کنند ... یک نفر او یک آزمایشگر، یک نظریه پرداز، یک استاد را ترکیب کرد ... او در برابر ما قوی، مطمئن و تنها ظاهر شد؛ لذت خلقت و دقت جواهر او در هر کلمه و هر نقاشی نمایان می شود.

آ. انیشتین پس از ادای احترام به سلف خود، "این نابغه درخشان" با این کلمات، با این وجود شروع به تغییر شکل جهان بر اساس درک خود کرد. آنها می گویند که او با اعتراف یک بار به این که هرگز مفهوم "زمان مطلق" را درک نکرده است، طرف مقابل خود را شگفت زده کرد. البته، این یک شوخی به سبک اینشتین بود - او چیزهای زیادی در مورد زمان مطلق و در مورد فضای مطلق فیزیک کلاسیک می دانست. برای درک نقص مکانیک نیوتن-گالیله بسیار زیاد است.

چرا زمان در همه جا و همه جا یکسان جریان دارد؟ این سرعت چگونه تنظیم می شود و چه کسی (یا چه کسی) آن را کنترل می کند؟ این سوالات "لعنتی" او را آزار می داد. و سرانجام با ایجاد نظریه نسبیت آنها را حل کرد.

در پس این نظریه که توسط نویسنده در سال 1916 تکمیل شد، شهرت نامفهومی از همان ابتدا ایجاد شد. در ابتدا گفته شد که تنها سه نفر در سراسر جهان آن را درک کرده اند، از جمله خود نویسنده. سپس تعداد شروع کنندگان به دوازده افزایش یافت، اما خود نویسنده، به اندازه کافی عجیب، از این ده ها کنار رفت. انیشتین در این باره به شوخی گفت: «از زمانی که ریاضیدانان نظریه نسبیت را انباشته کردند، من خودم دیگر آن را درک نکرده ام.

در واقع، جنبه ریاضی این نظریه بسیار پیچیده است. اما در نهایت می توانید در مورد سخت ترین چیزها به سادگی صحبت کنید و همانطور که می گویند روی انگشتان خود توضیح دهید. اتفاقاً خود انیشتین این روش بیان افکار خود را به خوبی می دانست.

او گفت: "دو فیزیکدان را تصور کنید. هر دو دارای یک آزمایشگاه فیزیکی مجهز به تمام وسایل فیزیکی قابل تصور هستند. آزمایشگاه یکی از فیزیکدانان در میدان بازو آزمایشگاه دیگری در واگن قطاری است که با سرعت در جهت خاصی حرکت می کند. اصل نسبیت بیان می کند: دو فیزیکدان، با استفاده از تمام ابزارها برای مطالعه قوانین موجود در طبیعت - یکی در یک آزمایشگاه ثابت، دیگری در یک کالسکه - اگر کالسکه به طور یکنواخت و بدون تکان حرکت کند، این قوانین یکسان هستند. برای قرار دادن آن به شکل انتزاعی تر، به نظر می رسد: طبق اصل نسبیت، قوانین طبیعت به حرکت ترجمه ای (یکنواخت) چارچوب های مرجع بستگی ندارند. یک کابین قفل شده به قول خودش و در نتیجه با درستی در موارد خاص نظریات گالیله - نیوتن موافق است.در واقع این نظریه حدود دویست سال است که صادقانه به بشریت خدمت کرده است و هیچ کس از آن شکایت نکرده است. مواضع ایجاد شده همه یک ضرورت عملی است.

برای دو قرن، چیزهای زیادی در دنیای اطراف تغییر کرده است. سرعت های موجود در آن به میزان قابل توجهی افزایش یافته است. شاخه های جدیدی از دانش ظاهر شده اند - به ویژه فیزیکدانان با پدیده های الکترومغناطیس مقابله کرده اند. و بنابراین، اصل نسبیت قرار بود با اصل نسبیت انیشتین جایگزین شود. او یک اصل مهم را به این نظریه اضافه کرد: سرعت انتشار نور (در پوچی) در تمام چارچوب های مرجع اینرسی یکسان است.

برای مدت طولانی اعتقاد بر این بود که سرعت نور به طور کلی برابر با بی نهایت است. به عنوان مثال، هرون اسکندریه چنین استدلال کرد: "شب سر خود را به سمت آسمان بلند کنید. ستاره ها را خواهید دید. چشمان خود را ببندید - ستاره ها ناپدید می شوند. آنها را دوباره باز کنید - ستاره ها فورا ظاهر می شوند. زیرا هیچ شکافی وجود ندارد. بین لحظه ای که چشمان خود را باز می کنید و دید ستارگان، نور فورا پخش می شود."

اما گالیله که قبلاً برای ما شناخته شده بود، نظر دیگری در این مورد داشت. او پیشنهاد انجام آزمایشی برای اندازه گیری سرعت نور را داد. او استدلال کرد که اجازه دهید این دو نفر، مجهز به چراغ های سیگنال، جدا از یکدیگر بایستند. یکی از آنها فانوس خود را باز می کند. دومی به محض دیدن نور فانوس اولی همین کار را می کند. و ناظر، ایستاده در کناربا اولین لامپ فانوس، مدت زمانی را که بین لحظه ای که چراغ فانوس اول نور فانوس خود را باز می کند و لحظه ای که ناظر نور فانوس دوم را می بیند می گذرد اندازه گیری کند.

گالیله حتی سعی کرد چنین آزمایشی را در عمل انجام دهد، اما به زودی متقاعد شد که سرعت نور بسیار زیاد است و نمی توان آن را به صورت دستی اندازه گیری کرد.

آزمایشات بر اساس طرح گالیله در XVII و انجام شد قرن XIX... ابتدا، در سال 1675، اولاف کریستنسن رومر، ستاره شناس دانمارکی، مشاهداتی را در جریان کسوف قمرهای مشتری که توسط گالیله کشف شد، انجام داد. در همان زمان، ابتدا تأیید شد که سرعت نور یک مقدار محدود دارد. و سپس آزمایش گالیله در شرایط آزمایشگاهی توسط آزمایشگر فرانسوی هیپولیت فیزو در سال 1849 با کمک ساده ترین وسیله مکانیکی که او طراحی کرد انجام شد.

یک پرتو نور که از شکاف بین دندانه‌های چرخ دنده عبور می‌کرد، در فاصله مشخصی پخش شد (در آزمایشات خود، فیزو به فاصله 9 کیلومتری رسید). در این فاصله آینه ای وجود دارد که بازتاب می شود و پرتو نور از آن به عقب باز می گردد. اگر چرخ دنده ساکن باشد، این پرتو از همان شکاف بین دندان ها وارد چشم ناظر می شود. اما اگر چرخ بچرخد، بسته به سرعت چرخش، پرتو نور یا روی دندان می افتد یا - با افزایش بیشتر سرعت - در فاصله بعدی.

با دانستن فاصله تا آینه و سرعت چرخش چرخ می توانید سرعت انتشار نور را محاسبه کنید. فیزو در آزمایشات خود مقدار سرعت نور برابر با 313 هزار کیلومتر بر ثانیه را به دست آورد. (برای مقایسه، توجه داشته باشید که در آزمایش های مدرن که با استفاده از ساعت اتمی انجام شده است، این مقدار 299،799،456 متر بر ثانیه، خطا * + 0.2 متر بر ثانیه است.)

بنابراین، انیشتین با توسعه نظریه نسبیت خود به این نتیجه رسید که سرعت نور در خلاء، خلاء مطلق است. این برابر با 300 هزار کیلومتر در ثانیه است و هیچ چیز نمی تواند سریعتر از نور حرکت کند.

انیشتین بر اساس استدلال منطقی 4 بر اساس آزمایشات شناخته شده او در رابطه با مطالعه فرآیندهای الکترومغناطیسی به این نتیجه رسید. به ویژه از نظریه پرداز بزرگ آزمایش ستاره شناس هلندی دی سیتر، بر اساس مشاهدات ستارگان دوتایی بسیار قدردانی شد. مطالعات او نشان داده است که سرعت نور به سرعت حرکت ستاره ای که این نور را ساطع می کند، بستگی ندارد. سپس همین واقعیت بارها در آزمایش های دیگر تأیید شد.

بنابراین سرعت نور ثابت است. پس چه چیزی در این دنیای بی ثبات در حال تغییر است؟ خیلی از جمله سرعت ... گذر زمان!

برای درک اینکه چگونه این می تواند باشد، بیایید آزمایش فکری انیشتین را دنبال کنیم. دوباره به دو آزمایشگاه می رویم؟ یکی از آنها در یک زمین باز و دیگری در واگن قطار در حال حرکت قرار دارد.

بگذارید یک لامپ روی دیوارهای جلو و عقب ماشین وجود داشته باشد. فیزیکدان ناظر آزمایشگاه متحرک در وسط ماشین، درست بین لامپ ها، در فاصله مساوی از هر منبع نور قرار دارد.

این آزمایش به گونه ای طراحی شده است که فلاش های نور این لامپ ها دقیقاً همزمان به فیزیکدانان «قطار» و «میدان» می رسد، یعنی در لحظه ای که با یکدیگر همسطح می شوند. هر یک از آزمایش‌کنندگان باید از این مشاهدات چه نتیجه‌ای بگیرند؟

فیزیکدان در کالسکه می تواند اینگونه استدلال کند: "از آنجایی که سیگنال ها توسط منابعی که در فواصل مساوی از من قرار دارند ارسال شده اند و در همان زمان آمده اند، به این معنی است که آنها به طور دقیق به طور همزمان منتشر شده اند."

یک فیزیکدان در یک آزمایشگاه صحرایی حق دارد در مورد رویداد توصیف شده به روشی کمی متفاوت اظهار نظر کند: "وقتی وسط کالسکه به من رسید، هر دو لامپ در یک فاصله از من بودند.

چگونه پرتوهای نور دارای سرعت فوق العاده اما محدودی هستند. از این رو، منطقی است که فرض کنیم در لحظه پرتاب نور، دیواره جلویی ماشین به من نزدیکتر بود، دیوار عقب. و از آنجایی که نور هر دو منبع با سرعت یکسانی حرکت می کند، معلوم می شود که نور دیوار پشتی زودتر از جلو چشمک می زند ... "

در نتیجه، با پیروی از فیزیکدانان خود، باید به این نتیجه برسیم: یک رویداد خاص به طور همزمان یا غیر همزمان اتفاق افتاده است، بسته به دیدگاهی که از آن در نظر خواهیم گرفت. اگر از دیدگاه یک فیزیکدان متحرک، لامپ ها به طور همزمان چشمک می زنند. اگر از دیدگاه یک فیزیکدان که بی حرکت بود، پس نه.

و این، به نوبه خود، ما را به طور اجتناب ناپذیری به یک پارادوکس منطقی معین هدایت می کند (حداقل در نگاه اول چنین به نظر می رسد): زمان در "چارچوب های مرجع مختلف به طور متفاوتی جریان می یابد. زمان به سرعت وابسته است! مطلق نیست! اما نسبی... از دیدگاه نظریه نسبیت، نمی توان به سادگی گفت: «اکنون زمان زیادی است.» باید اضافه کرد که در کدام دستگاه مختصات خاص.

آیا این جهان مطلق است یا نسبی؟ و او در واقع چه چیزی را حمل می کند؟ از این گذشته، کاملاً ممکن است که همه چیز در اطراف ما فقط یک توهم ایجاد شده توسط آگاهی ما باشد. معنای کلمه "نسبتا" حمل می کند مقدار زیادیتعاریف نه تنها در فلسفه، بلکه در دین، فیزیک و حتی نجوم و هندسه. آیا می‌توانند تنها مقادیر واقعی باشند یا تعداد آنها همیشه به بی‌نهایت تمایل دارد؟ برای اینکه بفهمیم این نظریه از کجا آمده است، باید هزاران سال به تاریخ بپردازیم.

تاریخچه فلسفه نسبیت

"نسبتا" به چه معناست؟ تعبیر این کلمه می تواند متفاوت و بسیار عمیق تر از آن چیزی باشد که در نگاه اول به نظر می رسد. بسیاری از متفکران بزرگ از قدیم الایام به این موضوع پرداخته اند.

نسبیت یک عمل شناسی فلسفی است که از تمدن های ماقبل تاریخ مورد مطالعه قرار گرفته است. مردم روشنفکر یونان باستان، معتقد بود که همه چیز در این جهان انتزاعی است. بنابراین، سقراط گفت: "من فقط می دانم که من چیزی نمی دانم، اما بسیاری حتی این را نمی دانند!"

آغاز و پایان وجود، معنای واقعی آن - همه اینها یک راز مخفی را به همراه دارد، پوشیده از تاریکی. به هر حال، هر یک از گفته های ما فقط در سیستمی که در آن هستیم صادق است. در دیگری، تحریف یا کاملاً مخالف خواهد بود. بنابراین، دست چپشما آن را در یک طرف دارید و فردی که روبروی آن ایستاده است آن را در طرف دیگر دارد. اگر از شما بپرسند سمت چپ کجاست، در جهت مخالف اشاره خواهید کرد و هر دو سمت راست خواهند بود. این هست

این یک توهم ایجاد می کند

گاهی اوقات در نقاشی های انتزاعی می توانیم تصویری از معنای نسبیت جهان را ببینیم که با یک توهم تجسم می شود.

موریس اشر، هنرمند هلندی، یک سنگ نگاره ایجاد کرد که نشان می دهد جهان بسته به نقطه ای که اجسام در آن قرار دارند، نسبتاً قرار دارد.

بنابراین، یک توهم نوری ایجاد می شود که به دلیل اینکه جسم مورد نظر را از یک زاویه خاص نشان می دهد، ما را فریب می دهد. این کار با سایه هایی که به روشی خاص روی هم قرار گرفته اند و خطوطی که در یک زاویه خاص عبور می کنند تسهیل می شود. بنابراین، می بینیم که همان وجه بسته به دیدگاه بیننده، می تواند تعابیر مختلفی از مقام داشته باشد، که به معنای - نسبت به او است.

مطلق و نسبی

توهم مطلق بودن یکی از اصلی ترین توهمات زندگی ماست. مطلق معنای ضد کلمه «نسبی» است. دلالت بر بیان صحیح بدون قید و شرط هر مفهوم یا پدیده ای دارد، در حالی که جهان ساختاری ناپایدار دارد، یعنی نمی تواند مطلق باشد. این پایان نامه تنها در صورتی صادق است که می آیددر مورد هر سیستم بستهشمارش معکوس

نظریه انیشتین

نظریه نسبیت چیزهای مفید زیادی را به همراه دارد، معانی پنهان... بسیاری از ذهن های جهان سعی کردند این اسرار جهان را حل کنند. اینشتین حتی توانست این قانون جهان را به یک فرمول ریاضی تقلیل دهد. برخی هنوز آن را رد می کنند. بحث های داغی بین دانشمندان در مورد اینکه آیا این نظریه واقعاً درست است وجود دارد. آیا ارزش این را دارد که باور کنیم یک سیستم می تواند متفاوت باشد، حتی اگر در یک جهت حرکت کند؟ اینشتین استدلال کرد که سرعت و جهت کاملاً به سیستمی که در آن شمارش انجام می شود بستگی دارد. معنی آن چیست - نقاط تعریف نیز در ارتباط با یکدیگر رفتار می کنند. این گونه است که تز در مورد عدم وجود زمان معین ظاهر می شود. این در نظریه وجود جهان اساسی شد. زمان یک مقدار ثابت نیست، بلکه مانند هر مقدار دیگر به بی نهایت تمایل دارد. این کشف کل نظریه علم را زیر و رو کرد. قبلاً شناخته شده بود، اما این آلبرت انیشتین بود که توانست این را تأیید کند و فرمول معروف در سراسر جهان را استخراج کند.

"همه چیز در جهان نسبی است." آلبرت انیشتین.

معنای پایان نامه در زندگی روزمره

V زندگی روزمرههمه چیز هم نسبی است تعریف آن به چه معناست؟ اگر به رفتار انسان نگاه کنید، نوشتن آسان است. این تا حد زیادی به این بستگی دارد که او کجا زندگی می کند و به چه فرهنگی تعلق دارد، به سنت های خانواده. در مورد نسبیت وجود ما چیزهای زیادی می توان گفت. در هر سیستمی قوانینی وجود دارد که توسط محیط نزدیک، کشور، سنت ها و آداب و رسوم، فرهنگ به ما دیکته می شود. ما آنها را صحیح می دانیم، اما برای سایر مردم این امر به وحشیگری تبدیل خواهد شد. شایان ذکر است که اصل تحمل بر این قاعده استوار است.

در باب دین و فلسفه

جزماتی مانند نسبیت، فلسفه خیر و شر، معیار اعمال خوب و بد، که برای آن به بهشت ​​یا جهنم خواهیم رفت، در هر دینی وجود دارد. با این حال، هر دینی قوانین و مقررات خود را تعیین می کند. در مسیحیت، کتاب مقدس مجموعه اصلی قوانین است.

در حالی که در اسلام - قرآن. چنین کتابهای مقدسی مطلق را اعلام می کنند، اما یکی از ادیان به طور کامل مطلق گرایی را انکار می کند و در هسته خود به جزم نسبیت پایبند است. در بودیسم مجموعه ای از قوانین وجود ندارد، خود دین بر اساس اعتراف الهی بنا نشده است. مؤمنان از آموزه‌های بودا پیروی می‌کنند که فردی زنده بود و اصول هماهنگی معنوی را تدوین کرد. ادغام با جهان، مدیتیشن، جستجو مسیر خود- همه اینها باید مسیر فردی را که به این دین اعتقاد دارد، از پیش تعیین کند. این بودیسم است که شخصیت را به عنوان واحدی مستقل و مستقل از دیگران تعریف می کند. این دستیابی به استقلال کامل و غوطه ور شدن در نیروانا و هماهنگی است که هدف تعیین شده توسط بودا است.

هر فردی که به عنوان یک شخص متولد می شود، کاملاً آزاد و مستقل است. در حالی که به مرور زمان در چارچوب لازم برای وجود در این جامعه غوطه ور می شود. "نسبتا" برای بوداییان به چه معناست؟ نظریه نسبیت می گوید که رفتار کاملاً صحیح به سادگی وجود ندارد، زیرا هر عملی برای یک فرد درست و برای دیگری نسبتاً نادرست است. به همین دلیل است که در بودیسم مفهوم گناه و مسئولیت وجود ندارد. این مفاهیم درست نیست و توسط جامعه تحمیل شده است. در این دین صبر آموزش داده می شود و برای درک درست یا نادرست، معدل گرفته می شود. تلاش برای هماهنگی بین افراط ها جزم اصلی است. تشریفات و راهبان به آنها امکان می دهد تا حد امکان به وضعیت مطلوب غوطه ور شدن در طاقچه صحیح آگاهی نزدیک شوند.

همه چیز در این دنیا نسبی است

(ترجمه شده)

چهارشنبه همه چیز در این دنیا نسبی است، و چنین وضعیتی برای یک فرد وجود ندارد، بدتر از آن چیزی نمی تواند باشد.

ام. گورکی. افراد سابق

چهارشنبه Tout est relatif dans ce monde.

اندیشه و گفتار روسی. مال شما و شخص دیگری تجربه عبارت شناسی روسی. مجموعه کلمات مجازی و تمثیل. T.T. 1-2. راه رفتن و کلمات هدفمند. مجموعه ای از نقل قول های روسی و خارجی، ضرب المثل ها، گفته ها، عبارات ضرب المثل و کلمات فردی. SPb.، نوع آک. علوم... M. I. Mikhelson. 1896-1912.

ببینید «همه چیز در این دنیا نسبی است» در فرهنگ‌های دیگر:

همه چیز در این نور نسبی است (ترجمه). چهارشنبه همه چیز در این نور نسبی است و هیچ چیز برای مردی با چنین موقعیتی، بدتر از آن چیزی نیست. M. Gorkiy. افراد سابق چهارشنبه Tout est relatif dans ce monde ...

کلمه نسبی در روسی مدرن تقریباً منحصراً مشخصه سبک های زبان کتاب است. معانی زیر را بیان می کند: 1. با مقایسه، مقایسه با دیگری ایجاد یا تعیین شده است. متضاد مطلق وزن نسبی ... تاریخچه کلمات

- (الکسی ماکسیموویچ پشکوف) (1868 1936) نویسنده، منتقد ادبی و روزنامه‌نگار همه چیز در انسان همه چیز برای انسان است! هیچ مردمی وجود ندارند که کاملاً سفیدپوست یا کاملاً سیاه پوست باشند. مردم همه رنگارنگ هستند یکی اگر بزرگ باشد باز هم کوچک است. همه چیز نسبت به ... دایره المعارف تلفیقی کلمات قصار

ایا، اوه کتان، کتان، کتان. 1. به چه. منسوخ شده مربوط به آنچه L.، مرتبط با آنچه L. [فیگنر] دانش کمی از علوم، حتی علوم مربوط به امور نظامی داشت. دی. داویدوف، نامه ای به M.N. Zagoskin، 6 مارس 1830. با تشکر از آثار کتاب شناسان ما و ... ... فرهنگ لغت دانشگاهی کوچک

ببین همه چیز در این دنیا نسبی است... فرهنگ لغت عباراتی توضیحی بزرگ مایکلسون (املای اصلی)

- - در 26 مه 1799 در مسکو، در خیابان Nemetskaya در خانه Skvortsov متولد شد. در 29 ژانویه 1837 در سن پترزبورگ درگذشت. پوشکین از طرف پدرش به قدیمی ها تعلق داشت خانواده اصیل، که طبق افسانه شجره نامه ها از یک بومی "از ... ...

سیزدهم. امور داخلی (1866-1871). 4 آوریل 1866، در ساعت چهار بعد از ظهر، امپراتور اسکندر، پس از یک پیاده روی معمولی در باغ تابستانی، در حال سوار شدن به کالسکه بود که فردی ناشناس با اسلحه کمری به سمت وی ​​شلیک کرد. در آن لحظه ایستاده در ...... دایره المعارف بزرگ زندگی نامه

زندگی- عیسی مسیح نجات دهنده و حیات بخش. آیکون. 1394 ( گالری هنر، اسکوپیه) عیسی مسیح نجات دهنده و حیات بخش. آیکون. 1394 (گالری هنری، اسکوپیه) [یونانی. βίος, زندگی; لات ویتا]، مسیح. الهیات در دکترین J. ...... دایره المعارف ارتدکس

مارمولک ها، که ما آنها را اکثریت کل راسته می دانیم، حیواناتی زیبا با اندام های کاملاً توسعه یافته هستند. آنها با بدن دراز غلتشی، سر که به وضوح از گردن جدا می شود، بسیار ... ... زندگی حیوانات متمایز می شوند.

در غیر این صورت جغرافیای گیاهی و ژئوبوتانی (گریسباخ در 1866). شاخه گیاه شناسی و جغرافیا. از دیدگاه اول، علل و قوانین پراکندگی و پراکندگی گیاهان بر اساس سطح زمینگیاه شناسی جغرافیایی است. از دیدگاه…… فرهنگ لغت دایره المعارفیاف. بروکهاوس و I.A. افرون

کتاب ها

• روانشناسی انسان در هواپیما، Z. Geratevol. این کتاب مطابق با سفارش شما با استفاده از فناوری چاپ بر حسب تقاضا تولید خواهد شد. این کتاب به بررسی مشکلات روانشناسی خلبان در پرتو توسعه هوانوردی، فرآیندهای ادراک و ... می پردازد.
• تو تاریکی، من نور هستم، ناتالیا پاووسکایا. این داستان در مورد نور و تاریکی است، در مورد خیر و شر. یا شاید به این ترتیب هیچ خیر و شری وجود ندارد. بالاخره همه چیز در این دنیا نسبی است. ریتا خود را در شهر مرموز و ناشناخته مونتریل می یابد، اوه ...
• 7 راز یک زن شاد. 100 راز عشق شاد: برای تمام سنین، برای تمام فصول. رازهای روابط شاد (تعداد جلد: 3)، کنستانتین پتروویچ شرمتیف. این مجموعه شامل کتاب های زیر می باشد. "100 راز عشق شاد: برای تمام سنین، برای تمام فصول." هیچ فردی در دنیا وجود ندارد که آرزوی عشق شاد را نداشته باشد. اما چگونه مال خود را پیدا کنیم ...

به نظر من این یکی از مهم ترین گفته های دنیاست. تعداد کمی از مردم به معنای این عبارت درخشان فکر می کنند. حداکثر، همانطور که شخص او را می بیند، در بیشتر موارد، با فیزیک مرتبط است. اما عمیقاً با تمام زندگی مرتبط است.
حرکت، زمان، ادراک... همه چیز در رابطه با چیزی در نظر گرفته می شود. و بر اساس این ملاحظه نتیجه گیری می شود. اما آیا نتیجه گیری درست است؟ من مدتها پیش متوجه شدم که چیزی بسیار بیشتر در اینجا پنهان است، در نگاه اول همه چیز بسیار پیچیده به نظر می رسد، اما وقتی ماهیت را درک می کنید، همه چیز به طرز مسخره ای ساده می شود. و چرا مردم به این موضوع توجه نمی کنند؟ ساده است! چنین افکاری بیشتر و بیشتر به سراغم می آید.
من در مرحله آخر تظاهر به حقیقت نمی‌کنم، فقط افکار و نتیجه‌گیری‌های خود را بر اساس این تأملات بیان می‌کنم. شاید در جایی من اشتباه می کنم، در مسائل دیگر، مثل هر شخص دیگری. هر کس بخشی از درک خود را به این جهان می آورد.

زمان و حرکت

من با ساده ترین شروع می کنم - جنبش ... ما تمام دانش خود را در مورد حرکت در مدرسه به دست می آوریم. فرمول ها، محاسبات ... حرکت (تغییر مکان) یک جسم فقط نسبت به جسم دیگر امکان پذیر است. من در پیاده رو ایستاده ام، ماشینی در حال حرکت است. او نسبت به من حرکت می کند. دو ماشین با سرعت یکسان به موازات یکدیگر حرکت می کنند، نسبت به هم حرکت نمی کنند، بی حرکت هستند. همه چیز واضح و ساده است. اما اگر حرکت را همراه با چنین مفهومی زمان بدانیم؟ با دقت و عمد در نظر بگیرید؟
ساعت چنده؟ آیا وجود دارد؟ آنچه این دایره المعارف به طور خلاصه به ما می گوید:
« زمان یکی از مفاهیم اساسی فلسفه و فیزیک، معیار مقایسه ای مشروط حرکت ماده، و همچنین یکی از مختصات فضا-زمان است که خطوط جهانی اجسام فیزیکی در امتداد آن کشیده شده اند.
در فلسفه، این یک جریان برگشت ناپذیر است (که فقط در یک جهت جریان دارد - از گذشته، از طریق حال به آینده)، که در آن همه فرآیندهای موجود در هستی که واقعیت هستند، انجام می شود.»
از این رو میزان قیاسی مشروط حرکت جوهری، یعنی میزان مشروط و قیاسی، با نحوه رابطه تعیین می شود.
انسان دوره هایی را در مورد مشاهده «طلوع» و «غروب» خورشید، «ظهور» و «زوال» ماه، یعنی «حرکت» این اجرام نسبت به زمین ایجاد کرده است. این دوره ها عبارتند از روز، شب، هفته، ماه، سال ... روز به تعداد مساوی از واحدها تقسیم می شد - ساعت ها، آن ها، به نوبه خود، به تعداد مساوی - دقیقه ها، و غیره. یعنی زمان زاییده ذهن انسان و یک توهم است.
بیایید مثالی از نحوه درک یک فرد از زمان بزنیم. من در نقطه "الف" هستم، در شهر "الف"، باید به نقطه دیگری برسم، شهر "B". برای من "ب" آینده است، گویی هنوز وجود ندارد. حرکتم را شروع می کنم. با دور شدن از «الف»، «الف» به گذشته و در مفهوم زمانی و مکانی «الف» از من دور می‌شود. "ب" هر چه نزدیکتر می شود، به نوعی به زمان حال من نزدیک تر می شود. به «ب» رسیدم، حال شد، «الف» گذشته شد. حال این حرکت در مکان و زمان را نسبت به یک بزرگتر در نظر بگیرید، مثلاً از ارتفاعی که هر دو نقطه به طور همزمان برای ما قابل مشاهده باشند.
"الف" و "ب" به طور همزمان وجود دارند، هیچ چیز ناپدید نمی شود، هیچ چیز ظاهر نمی شود. همه چیز در همین لحظه اتفاق می افتد - اینجا و اکنون. فقط حرکت من رخ می دهد، نسبت به این نقاط و نسبت به آن اشیایی که هنگام حرکت از کنار آنها عبور می کنم. من گذر زمان را فقط با کمک کرونومتر مشاهده می کنم و متوجه تغییر روز و شب - حرکت زمین حول محور خود می شوم. بیایید بالاتر برویم، به سطحی که سیاره ما به صورت یک توپ در بی نهایت فضا قابل مشاهده باشد. من، "الف"، "ب" و هر چیزی که روی این سیاره است، از این زاویه، در همان زمان وجود دارد. اینجا و الان!
و به همین ترتیب همانطور که آهنگ می گوید: "بالاتر و بالاتر و بالاتر ...". پس آیا زمان وجود دارد؟ یا فقط در ذهن ما وجود دارد؟ من پیشنهاد می کنم خودمان نتیجه گیری کنیم.

افراط نکنید

با مفهوم نسبیت چیزهای زیادی می توان آموخت.
اما شما می‌پرسید همه آنچه در بالا توضیح داده شد چه ربطی به جستجوی معنوی دارد؟ من پاسخ خواهم داد - مستقیم! و نه تنها به جنبه معنوی زندگی، بلکه به کل زندگی یکپارچه. مردم معمولاً دو مسیر را دنبال می کنند:
اولین- زندگی "بر اساس عادت"، طبق "دستورالعمل"، شرطی سازی، مفاهیم دریافت شده از لحظه تولد. با این رویکرد، انسان تمایل دارد همه مشکلاتش را هرکسی مقصر بداند، نه خودش را! فکر می کنم منظور بودا این بود که گفت زندگی رنج است.
دومین- مسیر رشد معنوی، زمانی که همه چیز دنیوی طرد می شود. از این رو خروج از زندگی به صومعه ها، غارها و غیره است. فقط خدا، روح، هستی ارزش دارد... بقیه اصلاً قابل توجه نیست، سرکوب می شود. از جمله بدن.
اما یک راه سوم نیز وجود دارد - راه توسعه هماهنگ. جایی که شخص خود را به عنوان یک کل تقسیم ناپذیر و هماهنگ می بیند - بدن، ذهن، روح. و همه این اجزا را به درستی به کار می برد، فهمیدن کدام است.
دو راه اول را به تفصیل در نظر گرفتم، اولی را که مدت زیادی طی کردم، بدون اینکه فکر کنم ممکن است چیز دیگری باشد. این مسیر خیر زیادی به همراه نداشت یا بهتر است بگوییم خوبی ها را بدیهی می گرفتند و بدی ها را رد می کردند، نمی پذیرفتند، دیده نمی شد که چرا اتفاق می افتد.
بسیاری از رنج تحمل ناپذیری که زندگی «تارض می کند» به راه دوم می رسند. مردم شروع به جستجوی تسلی در ادیان می کنند و در آنجا به دنبال پاسخ می گردند. و آنجا از قبل منتظرند! مشتری رسیده است، بنابراین می توانید از آن استفاده کنید. در عین حال، توانایی تفکر مستقل از فرد کاملاً قطع می شود. همه چیز آماده است، همه پاسخ ها از قبل در کتاب مقدس هستند. به طور کلی، این بهتر از راه اول است، اما در اینجا شما به افراط دیگر می روید. از احتکار تا رد خود زندگی. شما از مفاهیم دنیوی به مفاهیم «معنوی» فرار می کنید.
این جام از من گذشت. شاید چون در زندگی چیزی بیش از «بد» نبود، به ناامیدی وجود رانده نشدم. من به شناخت زندگی علاقه داشتم. همانطور که قبلا نوشتم یکی از کتاب های استاد اوشو کاتالیزور شد. او انگیزه‌ای داد که حرکت من را در جستجوی حقیقت آغاز کرد.
اکنون می توان در مورد نظریه نسبیت در توسعه معنوی، کل نگر و هماهنگ صحبت کرد.
همانطور که گفتم، ما به عنوان یک موجود یکپارچه به این جهان می آییم. روح از طریق بدن می آید، سپس شخصیت شکل می گیرد. با ردیابی کل مسیر شکل گیری یک شخص به عنوان یک شخصیت، می توان فهمید که شخصیت خود یک چیز سودآور است، قابل تغییر است، حتی می توان گفت - ناپایدار. می توان آن را توهم نامید.
انسان متولد می شود تخته سنگ تمیز... محیط از او یک شخصیت می سازد. نام، عادات، دانش ... یعنی، خواه شما نماینده نژاد نگروید، مغولوئید، یا هر نوع دیگری باشید، یعنی روح در یکی از این اجسام متجلی شده است، حتی اگر در قلمرو اوکراین، دارای با دریافت تمام دانش، مفاهیم و شرایط این کشور، شما تنها از نظر ظاهری با بومیان متفاوت خواهید بود. شما به زبان این کشور صحبت خواهید کرد، مانند سایر ساکنان این کشور فکر خواهید کرد. به همین ترتیب، یک اوکراینی متولد ژاپن، که در آنجا بزرگ شده است، تنها از نظر ظاهری با ژاپنی ها متفاوت است.
بیایید بیشتر بگیریم. اگر شخصی مدتی در اوکراین زندگی می کرد و مثلاً در 20 سالگی به ژاپن می رسید و با کنار گذاشتن گذشته خود ، زبان ، سنت ها را مطالعه می کرد ، نام دیگری دریافت می کرد ... یعنی کاملاً خود را با نمایندگان این کشور شناسایی کرد، سپس پس از مدتی می توان گفت که شخصیت دیگری پیدا کرده است.
با درک همه موارد فوق، می توانید بیشتر درک کنید. چنین درکی وجود دارد، حقیقت فقط آن چیزی است که در این جهان از طریق بدن خود را نشان می دهد، بقیه یک توهم است. یعنی هر چیزی که تغییر می کند و ناپایدار است یک توهم است. تا اینجای کار فقط شخص را در نظر می‌گیرم، بدون اینکه روی بقیه دنیا تأثیر بگذارم. من کاملا با این موضوع موافق نیستم. وجود از طریق بدن خود را نشان می دهد، بدن دائماً تغییر می کند و با مرگ خود ناپدید می شود - بله. شخصیت شکل می گیرد، قابل تغییر است - بله. بودن (روح) دائمی است - بله. اما نباید هستی را جدا کرد و بدن و شخصیت را کنار گذاشت. شما فقط باید بفهمید که کجا، چه جایگاهی دارد.
"بدن معبد خداست"- کلمات طلایی! چرا از بدن غافل شویم؟ چرا این معبد را مسخره می‌کنید، آن را خراب می‌کنید، نه اینکه مرتبش کنید؟ چرا این همه ریاضت، تلف کردن گوشت... به همین ترتیب، افزایش توجه به "ساختمان" غیرقابل قبول است و ویران شدن " دکوراسیون داخلی". نما زیباست، اما در داخل... نگاه می کنی و تبدیل شدنش منزجر کننده است! یک انسان به عنوان یک ساختمان باید هم از درون و هم از بیرون زیبا باشد.
و برای حفظ نظم باید «مدیر»، «ناظر» وجود داشته باشد. این روح است، هستی، آن است... نه تنها بدن، بلکه احساسات و افکار را نیز باید کنترل و مشاهده کرد.
ذهن - باید ابزاری در دستان روح باشد، افکار سرگردان را باید از بین برد. این را نه با تلاش، بلکه با درک می توان انجام داد. تجلی ناظر، حاکم، تنها از طریق مراقبه امکان پذیر است. وقتی ذهن، جریان افکار، ظهور احساسات را بدون درگیر شدن مشاهده می کنید، آنگاه آگاهی از حضور ناظر فرا می رسد. و شما همه موارد بالا را درک می کنید. و اگر در رابطه با ناظر عمل کنید، همه چیز در زندگی سر جای خود قرار می گیرد. شما درک می کنید که احساسات می توانند باشند، هیچ مشکلی با آنها وجود ندارد، آنها نیازی به سرکوب شدن ندارند، به "عمق" رانده می شوند. شما می فهمید که آنها چگونه شکل می گیرند، از چه چیزی و به چه دلایلی، کل مسیر را از ابتدا تا انحلال کامل دنبال می کنید. در مورد افکار نیز چنین است - یک "بازار" ثابت، گفتگو با خود. وقتی ردیابی می کنید و می فهمید، "بازار" به خودی خود متوقف می شود. ذهن تبدیل به ابزار، کمک کننده می شود.

آیا دنیا توهم است؟

چنین نظری وجود دارد که مورد احترام من استادان است. من با آنها مخالفم، اگر این عبارت را مستقیماً درک می کنید. من نمی دانم روشن فکران جهان را چگونه می بینند، نمی توانم قضاوت کنم که چقدر در بینش آنها درست می گویم. من برای خودم صحبت می کنم.
به طور خلاصه، من آن را اینگونه درک می کنم - جهان نسبت به ادراک ما توهمی است. وقتی به خواب می رویم هیچ جا ناپدید نمی شود خواب عمیق، هر چیزی که ما را احاطه کرده است وجود دارد، با بیداری ما ظاهر نمی شود. ما با بیداری تجلی می کنیم، یا بهتر است بگوییم، آگاهی آشکار می شود، بدن در جای خود قرار دارد، با آرامش روی تخت دراز می کشد.
آگاهی شروع به درک محیط، جهان می کند. اما چگونه آن را درک می کند - و یک توهم وجود دارد... ادراک از طریق حواس اتفاق می افتد، توسط ذهن پردازش می شود و به درک کننده ارائه می شود. خلوص ادراک حسادت پاکی ذهن است. ذهن مانند یک آینه منعکس می شود، یک آینه کثیف منعکس کننده تحریف، ناقص، توهم است. استادان ذن می گویند: "آینه خود را تمیز نگه دارید." همه اینها هم به اشیاء مرئی (مادی) و هم به اشیاء حسی مربوط می شود. بیایید به دو مثال نگاه کنیم:
1. اشیاء مادی. در اینجا خلوص ادراک به «تنظیم، کیفیت» اندام های ادراک بستگی دارد. یعنی برای یک شی ممکن است به نظر برسد از رنگ آبی، برای دیگری - سبز. رنگ جسم درک شده به اندام بینایی بستگی دارد. با اختلال در ادراک رنگ، فرد به طور متفاوتی می بیند. یعنی همان شیء توسط افراد مختلفمتفاوت درک شده است. شی موجود است، اما به یک اندازه قابل مشاهده نیست. و اگر نحوه درک آن توسط یک شخص و سایر موجودات را مقایسه کنیم ... عنکبوت، سمندر، سگ ... درک کاملاً متفاوتی دارد. ما فقط می توانیم حدس بزنیم که آنها چگونه یک شی را می بینند.
در حس بویایی، لامسه و غیره هم همینطور است. آنچه برای یکی بوی تعفن است، برای دیگری عطر الهی. آنچه برای یکی سرد است برای دیگری گرما.
نتیجه گیری - ادراک ثابت نیست، یکسان نیست. پس می توان آن را به وهم نسبت داد.
2. اشیاء حواس. عواطف، افکار... برای اینکه مدت زیادی با هم بحث نکنیم، مثالی می زنم - دو نفر آشنا هستند، یکی رد می شود، با نگاهی عبوس، متوجه دیگری نمی شود و سلام نمی کند. اولی که دلیل واقعی این رفتار دوستش را نمی‌داند، شروع به نتیجه‌گیری دور از ذهن می‌کند: "او به خاطر چیزی از من دلخور است، نمی‌خواست سلام کند، من با او چه کردم؟" این فرآیند فکری می تواند ساعت ها طول بکشد. شخص با پرسیدن سوالاتی از خود و پاسخ دادن به آنها بیشتر و بیشتر می شود. در نتیجه ممکن است به این نتیجه برسد که آشنایی او شده است بدترین دشمنو نوعی حیله کثیف علیه او تدارک می بیند و با آن آغشته می شود تا غیر از نفرت، طرد، دیگر چیزی برای این آشنایی خود احساس نکند. و وضعیت واقعی اوضاع به گونه ای است که آشنایش به سادگی احساس ناخوشی می کند و او نیز با مشت به چرخی در ماشینش می زند و مجبور می شود به سرویس برود، برای جلسه دیر شود ... اما شما هرگز نمی دانید چه چیز دیگری. در نتیجه، یک دید واقعی واهی از موقعیت برای شما وجود دارد.
اینگونه است که انسان همیشه در این توهمات با هوشیاری تار و خوابیده زندگی می کند. او گفتگوهای مداوم را با خود در سر انجام می دهد ، کاملاً از نتیجه گیری های آنها پیروی می کند ، دستورالعمل های آنها را دنبال می کند ، در احساسات افزایش یافته فرو می رود و از چنین حالتی عمل می کند. و این وضعیت به هیچ وجه نشان دهنده وضعیت واقعی امور نیست.
از این رو عدم درک از آنچه و چگونه اتفاق می افتد، چرا اتفاق می افتد، روان پریشی، نارضایتی از خود و دیگران، رنج.

دنیا همینطوره که هست

دنیا همان است که هست، نه بیشتر و نه کمتر. او دوگانه نیست. دوگانگی توسط ذهن ایجاد می شود.

خوب و بد.

خیر، شر... شر وجود ندارد، همانطور که تاریکی وجود ندارد. فقط فقدان خوبی و نور وجود دارد. خلیل جبران به زبان پیامبرش چنین گفت:
"و یکی قدیمی ترین شهرگفت: از خیر و شر برایمان بگو.
و او پاسخ داد: من می توانم از خوبی در شما صحبت کنم، نه از شر. به هر حال، شر چیست، اگر خیر نباشد، که از گرسنگی و تشنگی خود عذاب می‌دهد؟ به راستی که نیکو گرسنه است، حتی در غارهای تاریک غذا می‌جوید، و چون تشنه است حتی از آب‌های کشنده می‌نوشد».
اگر خیلی عمیق به این موضوع فکر کنید، آنوقت می توانید بفهمید که آدم با خوبی به این دنیا می آید. با بزرگ شدن، بسته به محیط، رابطه و ... می تواند آن را از دست بدهد. با از دست دادن کامل خوبی، یک هیولا بزرگ می شود. پس چه کسی برای ظاهر آن مقصر است؟ چه کسی مقصر است که هیتلر این همه انسان را کشته است؟ من سعی نمی کنم او را توجیه کنم، سعی می کنم اصل چیزها را نشان دهم. در ابتدا، هیتلر می خواست هنرمند شود، او رد شد، در آکادمی هنر پذیرفته نشد، آنها گفتند که او استعدادی ندارد. حتی اگر نمی توانست نقاشی هایی مانند ون گوگ، لئوناردو داوینچی، میکل آنژ... اما این اشتیاق و آرزویش بود. او می‌توانست نقاشی‌های متوسطی بکشد، اما روحش را در آنها بگذارد. من فکر می کنم آنها بسیار زیباتر از برخی از نقاشی های هنرمندان مدرن و شیک هستند که در گالری های هنری به نمایش گذاشته می شوند. هنر معاصر... سپس تصمیم گرفت خود را در معماری امتحان کند، او می خواست انرژی خود را به یک کانال خلاق تبدیل کند. در آنجا هم از او رد شد... و او مجبور شد وارد سیاست شود. و سیاست ربطی به خلقت ندارد. این فریبکارانه ترین و کثیف ترین اشغالی است که بشر ایجاد کرده است. در نتیجه - یکی از خونین ترین جنگ ها در تاریخ بشریت. میلیون ها کشته، معلول...
با این همه چه باید کرد؟ راهی برای خروج وجود دارد، توصیف آن ساده است، اما درک و اجرا دشوار است. شرح؟ لطفا ذهن خود را پاک کنید، آن را خدمتکار کنید. زمانی که ذهن کاملاً آرام شود، دیدی ناب و غیر وهم آلود خواهد آمد. برای رسیدن به این هدف، ناظر شوید و مانند یک استاد عمل کنید، یعنی از خود واقعی زندگی کنید، از من هستم. همانطور که کریشنامورتی گفت، نور خود شوید.

***
"آنی که هستی باش. چیزی برای تحسین یا آشکارسازی وجود ندارد. فقط از دست دادن نفس لازم است. چیزی که هست همیشه اینجا هست. حتی اکنون شما آن هستید و از او جدا نیستید. پوچی برای شما قابل مشاهده است و شما آنجا هستید تا آن را ببینید. چرا صبر کنیم؟ فکر «هنوز ندیده‌ام»، امید به دیدن، و اشتیاق برای یافتن چیزی، همه کار نفس است. شما در دام نفس گرفتار شده اید. نفس همه چیز را می گوید، نه شما. خودت باش - فقط همین!"

"واقعیت فقط از دست دادن نفس است. خود را با جستجوی اصالت آن نابود کنید. از آنجایی که ایگو وجود واقعی ندارد، بی اختیار ناپدید می شود و واقعیت به خودی خود می درخشد. این یک روش مستقیم است، در حالی که تمام روش های دیگر فقط با کمک نفس انجام می شود.

"هیچ رازی بزرگتر از این وجود ندارد: با واقعیت بودن ما برای رسیدن به واقعیت تلاش می کنیم. ما فکر می کنیم که چیزی وجود دارد که واقعیت ما را پنهان می کند و باید قبل از تسخیر واقعیت از بین برود. این یک توهم مضحک است. سپیده دم زمانی فرا می رسد که خودت به تلاش های گذشته ات بخندی. آنچه در آن روز خنده شما پدید می آید، اکنون و اینجا وجود دارد.»

اسم شما: * ایمیل شما: *

مردم خیلی بد نیستند چون همه چیز نسبی است.

یکی از نقل قول معروف الف. انیشتین

به راستی در این دنیا!

هم خوب و هم بد...

و عدالت...

و زیبایی...

و فاصله...

و اندازه ...

و سن...

و زمان…

و مشکل ما! و در شرایط دیگر و در قیاس با شرایط دیگر ممکن است اصلاً مشکل ساز نشود و شاید هم سود!

هنگام ارزیابی موقعیت، ما همیشه اطلاعات دریافتی را با سایر منابع، فرصت ها، نظرات مرتبط می کنیم ... به قول معروف: "همه چیز در مقایسه آموخته می شود!"

بیایید تلاش کنیم!

اگر به شما بگویم که اکنون دمای بیرون 18 درجه سانتیگراد است. و من می پرسم: "گرم است یا سرد!" هر کدام از شما متفاوت پاسخ می دهید. و پاسخ به زمانی از سال که به آن فکر می کنید، به موقعیت شما در عرض جغرافیایی خاصی از زمین (منطقه استوایی یا قطب شمال) و غیره بستگی دارد، حتی به سلامت و خلق و خوی شما.

و اگر بپرسم: چهل سال زیاد است یا کم؟ یک نوجوان پانزده ساله پاسخ خواهد داد که این وحشتناک است. و در هشتاد سالگی، که هنوز کاملاً کودک هستید.

در اینجا یک داستان را به یاد می آورم: پسر پنج ساله ام یک بار پرسید: "مامان، و وقتی شما و بابا کوچک بودید، آیا دایناسورها هنوز زنده بودند؟" من و شوهرم نتونستیم جلوی خنده رو بگیریم و این داستان رو به همه آشناهامون گفتیم، البته به روش خودمون تعبیر میکنم که ما از قبل به اندازه دایناسورها قدمت داریم!

و خوب و بد چطور؟ - نسبیت بزرگ اینجاست! این دو ویژگی همیشه دست به دست هم می دهند. به عنوان مثال: یکی از مادران بسیار خوب از کودک مراقبت می کند، او همیشه آنجاست: او را تلقین می کند، او را عقب نگه می دارد، از مشکلات محافظت می کند، حتی کارهای دشوار را برای کودک انجام می دهد - همه جا "یک بالش نرم برای او بگذارید. " او چه کار می کند؟ آیا برای کودک خوب است یا بد؟ و در زندگی، چگونه او به تنهایی زنده می ماند، یاد می گیرد که بر مشکلات غلبه کند، مهارت های کاری و ارتباطی خود را به دست آورد؟

ابتدا از فاصله نزدیک به تصویر نگاه کنید و سپس به عقب برگردید.

و مقدار پول همیشه به درخواست شما بستگی دارد. تقاضاها رشد می کنند - مقدار مورد نیاز نیز افزایش می یابد. برای کسی حتی 10 هزار هم زیاد است، اما برای کسی یک میلیون کافی نیست

همه چیز نسبی است!

استعاره ها و تمثیل های زیادی برای تأیید این موضوع وجود دارد. اینجا یکی از آنها است:

چگونه خط را کوتاهتر کنیم

روزی امپراتور بزرگ هند، اکبر به دربار آمد، روی دیوار خط کشید و سپس از اعضای دربار پرسید: چگونه این خط را بدون دست زدن کوتاهتر کنیم؟
همه ساکت بودند. اما یک مرد خندید. ایگو جوکر معروف بیربال بود. برخاست و به سمت دیوار رفت و خط خود را بالای خطی که اکبر کشیده بود، بزرگتر از خط اول کشید و گفت: پس من خط تو را کوتاهتر کردم، بدون اینکه دست بزنم، زیرا اندازه و طول چیزهای نسبی است.

و یک افسانه جالب دیگر

در یک روز زمستانی بسیار یخبندان، در جاده ای یخ زده نشستم گنجشک کوچولو... دیگر توان مقابله با سرما را نداشت و آرام آرام یخ کرد. دیگر نمی توانستم بپرم یا پرواز کنم. کمی بیشتر و گنجشک نمی شد. ناگهان یک گاو در جاده ظاهر شد که صاحب آن را به یک پناهگاه گرم برد. وقتی از آنجا رد شد، توده عظیمی از کود را رها کرد. گنجشک کاملا پنهان شد. کود گرم بود و پرنده کوچولو کم کم گرم می شد! گنجشک چنان احساس گرما و خوبی داشت که از خوشحالی چهچهه می زد. گربه ای دوید او صدای جیک پرنده را شنید، خزید، پرنده را از انبوه سرگین بیرون کشید و گفت: "آم!" - گنجشک خورد

اخلاق این افسانه این است: هر کسی دشمنی نیست که بد می کند و شما را به چرند می اندازد. و هرکسی دوستی نیست که کار نیک انجام دهد، که تو را از این گند بیرون بکشد! خیلی تقریبی گفته می شود، اما به نکته.

فولکلور عامیانه نیز واقعیت نسبی بودن این مفاهیم را از دیدگاه تأیید می کند فرهنگ های مختلفو ذهنیت به عنوان مثال: "آنچه برای یک روسی خوب است، برای یک آلمانی مرگ"

و زیبایی؟ افسانه Thumbelina را به یاد بیاورید، زمانی که سوسک یک عروس زیبا پیدا کرد و تصمیم گرفت با او ازدواج کند، اما خواسته های او به سرعت ناپدید شد، زیرا سایر حشرات Thumbelina را فقط زشت می دانستند!

"جایی که همه قوزها هستند، یک چهره زیبا تبدیل به زشتی می شود." Honore de Balzac

این نسبیت توسط دیدگاه ملیت های مختلف در مورد این مفهوم تأیید می شود.

به این عکس ها نگاه کنید و به این سوال پاسخ دهید: «چقدر بد زندگی می کنی؟

و اکنون در مورد شکایات و مشکلات ما در آیات اسدوف:

آه چقدر همه چیز در این دنیا نسبی است!
اینجا دانش آموزی است که با اندوه از پنجره به بیرون نگاه می کند،
روح دانش آموز تاریک و تاریک است:
من در امتحانات دو درس را "گند زدم" ...

خب حالا یکی بهش میگه:
- اوه، عجيب، پس غصه هاي تو را خواهم داشت؟
من صدها بار "دم" را از بین برده ام،
در اینجا با خیانت چشمان دوست داشتنی روبرو خواهید شد -
امروز به سختی از دو نفر آه می کشید!

فقط نفر سوم
لبخند می زد: - جوانان ... مردم، مردم! ..
من غصه های تو را خواهم داشت! عشق برای همیشه ...
همه چیز در دنیا می گذرد. برف آب خواهد شد
و دوباره بهار در روح من خواهد بود!

خوب، اگر همه شادی ها پشت سر شما باشد،
اگر سن یک سرماخوردگی دلخراش را ایجاد می کند
و تو بی پناه و موهای خاکستری می نشینی -
هیچ چیز بدتر نیست!

و در اتاق بیمار، به اطراف نگاه می کند،
با ناراحتی می خندید: - خب گفتند!
سن و سال ... ببخشید دوست عزیز.
من تمام بار و غصه های تو را خواهم داشت!

اینجا ایستاده و به عصا تکیه داده،
یا برای سالها غوطه ور شوید (باور کنید)
از تفریح ​​و شادی همه دور،
این احتمالاً حتی بدتر از مرگ است!

فقط کسانی که دیگر در دنیا نیستند،
اگر الان به آنها صحبت می کردم، گفتند:
- از گرفتاری هایت چه ناله می کنی؟
نفس می کشی، نور سفید را می بینی،
ما تمام غم ها و غم های شما را خواهیم داشت!

فقط یک حد خالی ابدی وجود دارد...
خوب شما عادت کرده اید و به سادگی فراموش کرده اید
که هر ارثی که بدست آورید،
اگر همه قدر همه چیزهایی را که دارند بدانند،
چقدر عالی در دنیا زندگی می کنید!

در نتیجه، فقط مثبت است:

چقدر دنیا زیباست و چه احساس قدرت مطلق در کودکی و چه آرام زمان در آنجا می گذرد. بیایید! آن چنان آسان! زیرا !

و اما شوخی:

ویژگی های کارکنان و معنای واقعی آنها :

• کارگر پویا - همیشه در جایی آویزان است
• دارای مهارت های نمایندگی - دروغ های بزرگ
• اجتماعی - چت زیاد روی تلفن
• با کار به عنوان اولویت اصلی زندگی رفتار می کند - چنان بی حوصله که حتی نمی تواند همسری پیدا کند
• روح شرکت - از هر مهمانی شرکتی پشتیبانی می کند، مشروب الکلی
• خوداشتغال - هیچ کس اصلاً نمی داند دارد چه می کند
• سریع فکر می کند - همیشه برای بهانه گیری آماده است
• قضاوت های متعادلی دارد - فقط فکر می کند، اما تصمیم نمی گیرد
• منطقی نزدیک می شود کارهای دشوار- می داند چگونه کار سخت را به دیگران تحمیل کند
• توجه به جزئیات را نشان می دهد - کوپوشا
• دارای مهارت های رهبری است - در جلسات با صدای بلند فریاد می زند
• دارای حس شوخ طبعی - بسیاری از حکایات بد را می داند
• تمرکز بر رشد شغلی - به خاطر یک شغل، آماده برای هر شوخی
• وفادار به منافع شرکت - چنان الاغی که نمی تواند در جای دیگری کار پیدا کند
• به دنبال ترفیع است - با کارمندان با شکلات و آبجو رفتار می کند، اغلب تعریف می کند
• شخصیت آرام - در محل کار می خوابد
• برای شرکت ارزش زیادی دارد - معمولاً به موقع سر کار حاضر می شود

از چاپ مجدد و توزیع مطالب سایت به شرط ذکر نویسندگی و تغییرناپذیری متن در صورت وجود لینک به سایت ما استقبال می شود. علاوه بر این، لینک باید کار کند!