هر فرد ارتدکس باید این را بداند، به خصوص پدر و مادرخوانده آینده! چگونه یک مسیحی باشیم

چگونه در معمولی ترین موقعیت های روزمره یک مسیحی باشیم؟ این بار از پست های خود سؤالاتی را در مورد نگرش یک فرد نسبت به خود و همسایگانش انتخاب کردیم و آنها را از متروپولیتن ساراتوف و ولسکی لونگین پرسیدیم.

"ولادیکا، ارتباط با افراد دیگر برای هر شخصی مهم است. می توان گفت در ارتباط - چه با افراد نزدیک و چه با افرادی که چندان صمیمی و خوشایند نیستند - مسیحیت را در عمل یاد می گیریم. سوالی در پست ستون ما "یک سوال از یک کشیش" وجود دارد که برای بسیاری از کسانی که به تازگی وارد کلیسا می شوند یا هنوز "از نزدیک به آن نگاه می کنند" کاملاً معمول است. سؤال این است: «انجیل می گوید که شما باید همسایه خود را مانند خودتان دوست داشته باشید. و در جای دیگر، آن شخص باید خود را انکار کند. پس آیا لازم است خودتان را دوست داشته باشید و چگونه این کار را انجام دهید؟ مواظب سلامتی خودت باش، اوه بقیه خوب، در مورد لذت های مختلف - آیا این عشق برای خودتان است؟ از این گذشته، فقط کسی که از زندگی و خودش راضی است می تواند برای دیگران خوبی به ارمغان بیاورد و یک عصبانی و پرخاش فقط دردسر می آورد. ماریا".

- واقعاً سؤال بسیار خوبی است - به این معنا که مانند یک قطره آب، جهان بینی را منعکس می کند انسان مدرنهنوز به کلیسا و مسیحیت نزدیک نشده است. بله، کتاب مقدس می گوید: همسایه خود را مانند خود دوست بدار (متی 22:39). این ایده در کلمات دیگر انجیل نیز آشکار شده است: در هر کاری که می خواهید مردم با شما انجام دهند، با آنها نیز همین کار را بکنید (متی 7:12). این کلمات - قانون طلاییاخلاق انسانی برای مسیحی اصل اصلیروابط او با افراد دیگر اما در جای دیگر، خداوند عیسی مسیح می گوید: اگر کسی می خواهد از من پیروی کند، خود را انکار کند و صلیب خود را بردارید و از من پیروی کنید (متی 16:24). اینجا ما داریم صحبت می کنیمدر مورد چیز کاملاً متفاوت - در مورد پیروی از یک شخص پس از خدا ، سلسله مراتب ارزش ها در زندگی یک مسیحی تأیید می شود.

عشق به خود طبیعی است احساس انسانی. بنابراین، خداوند همچنین در مورد عشق به همسایگان به سادگی و واضح صحبت می کند، تا همه بتوانند بفهمند: همانطور که خود را دوست دارید، به کسی که در نزدیکی است نیز عشق بورزید. آیا شما رفاه می خواهید؟ برای دیگری آرزوی سلامتی کنید. آیا ثروت و خوشبختی می خواهید؟ آنها را برای دیگری آرزو کنید و به او کمک کنید تا به این هدف برسد. در اینجا ما در مورد چیزهای معمولی زمینی صحبت می کنیم.

اما کسی که می‌خواهد به معنای واقعی کلمه از خداوند پیروی کند باید خود را انکار کند، یعنی در وهله اول از قرار دادن منافع خود دست بردارد، آنها را کنار بزند، صلیب خود را بردارید (هر چیزی که برای یک شخص در این زندگی آماده شده است - هم خوب و هم خوب. ناخوشایند) و صبورانه از مسیح پیروی کنید. بنابراین، دو آیه انجیل ذکر شده در سؤال از آن صحبت می کنند چیزهای مختلف.

مراقبت از سلامتی، استراحت خوب، لذت های مختلف - شاید این به اندازه خود عشقی نباشد. بین این مفاهیم تفاوت وجود دارد. من نمی خواهم بگویم که این چیزها شرم آور، گناه، غیر ضروری است - نه، البته که نه. و شما باید مراقب بقیه و سلامت باشید. در مورد لذت ها باید با عقل برخورد کرد. بله، لذت هایی وجود دارند که مذموم نیستند، اما اغلب اتفاق می افتد که انبوهی از لذت های مختلف به سادگی همه چیز انسانی را در یک فرد پاک می کند. در چنین مراقبت از خود، تنها بخشی از عشق به خود وجود دارد و در عین حال یک بخش ناچیز و ساده. برای یک مسیحی، عشق به خود تلاش برای نجات، برای زندگی با خدا، تلاش برای آرمان های بالاتر است. نه فقط خوب غذا خوردن، خوب نوشیدن، خوابیدن و تفریح، بلکه برای تبدیل شدن به یک فرد واقعی. یکی از نویسندگان شوروی کتابی نوشت که در زمان خود بسیار مشهور بود و در آن کلماتی وجود دارد که یادآوری آنها برای یک مسیحی مفید است: "باید طوری زندگی کرد که بعداً برای سال های زندگی بی هدف به طرز طاقت فرسایی دردناک نباشد. ” در انسان باید میل به بالاترین وجود داشته باشد، چیزی که پس از مرگ او در ابدیت باقی می ماند. این عشق واقعی به خود است.

از دیدگاه من، این جمله که فقط فردی که از خودش راضی است می تواند برای دیگران خیر به ارمغان بیاورد، کاملاً هیولایی به نظر می رسد. این کاملا نادرست است. آدمی که از خودش و زندگیش راضی است موجود وحشتناکی است که بهتر است یک کیلومتر دورتر را دور بزند. برای درک این موضوع کافی است ادبیات کلاسیک را بخوانید، جایی که همه افراد خود راضی ضد قهرمان هستند.

اگر فردی عصبانی و پرخاشگر باشد - بله، اینها واقعاً ویژگی های بدی هستند و می گویند که او عادت ندارد و حتی هرگز سعی نکرده است یاد بگیرد که در زندگی خود با صبر و حوصله هر آزمایشی را تحمل کند. از این گذشته، زندگی بدون مشکل وجود ندارد، وگرنه افراد ثروتمند و مشهور خود را حلق آویز نمی کردند و به خود گلوله نمی زدند، ثروت خود را به این شکل وحشتناک ترک نمی کردند. روح انسان- پرتگاه از تمام ثروت ها و لذت های دنیا پر نمی شود، زیرا آفریده خدا و برای خداست و فقط در خدا می تواند آرام بگیرد.

انسان واقعاً موفق کسی است که با شکرگزاری خداوند و با صبر آموخته باشد که بر هر سختی و ناخوشایندی غلبه کند و با امید به خدا و با عشق به او و اطرافیان خود زندگی کند. شما واقعاً دوست دارید با چنین شخصی باشید.

- و اگر فردی در ابتدا شخصیت دشواری داشته باشد چه؟ ما این سؤال را داریم: «لطفاً به من بگویید چرا خداوند به یک نفر از بدو تولد شخصیتی متواضع، مهربان، متواضع و به شخص دیگر، برعکس، مغرور، عصبانی، عصبانی می دهد؟ معلوم می شود که مردم مهربانبا فضیلت بودن آسان تر، نجات یافتن آسان تر. و زندگی زمینی آنها موفقیت آمیزتر از کسانی است که شخصیت دشواری دارند. و این اتفاق می افتد، به عنوان مثال، به دلیل این واقعیت است که در خانواده خود زمانی آنها عشق و آموزش مناسب را دریافت نکردند. چرا چنین بی عدالتی؟ یا من کار اشتباهی انجام می دهم؟

- بله نویسنده محترم سوال هم درست و هم غلط. همه انسان ها ذاتاً متفاوت هستند، اما من قبول ندارم که با چنین تفاوت های شدیدی متولد می شوند. خیلی به تربیت بستگی دارد، به آنچه که فرد در خانواده دریافت کرده است. یادآور می شوم که در کتاب آموزه های روحی ابا دوروتئوس، در باب «عدم قضاوت همسایه» آمده است. مثال عالی. دو دختر در بازار برده فروشی فروخته شدند. زنی پارسا خرید، او را عضو خانواده اش کرد، او را با فضیلت تربیت کرد. و فاحشه دیگری خرید و بر این اساس مطرح شد. و ابا دوروتئوس می پرسد: وقتی این دختران بزرگ شوند، اگر با همان گناه گناه کنند، آیا خداوند آنها را با همان قضاوت قضاوت می کند؟ البته که نه. این را باید در نظر داشت. خداوند اعمال یک شخص را با در نظر گرفتن شرایط زندگی که در آن بزرگ شده است ارزیابی می کند.

به طور کلی، این یک سوال دشوار است، یکی از آنهایی که همیشه به ذهن مردم خطور کرده است (به آنها "لعنتی" نیز می گویند). به یاد بیاورید که به چنین سؤالاتی از سنت آنتونی کبیر ("خداوندا، چرا برخی از مردم طولانی زندگی می کنند و برخی دیگر کوتاه؟ چرا خوب ها رنج می برند و بدها موفق می شوند؟ ...") خداوند پاسخ داد: "آنتونی، سپس سرنوشت خدایا گوش کن و نجات خواهی یافت.» چیزهایی هست که در ابدیت پاسخ آنها را خواهیم گرفت. اما ما خودمان باید خودمان را بهبود ببخشیم - سعی کنیم مهربان باشیم، هرگز کسی را قضاوت نکنیم. اگر دیدی در جوانی، در جوانی چیزی برایت درست نشد، باید خودت را دوباره تربیت کنی. سخت است، اما به یاری خداوند ممکن است. به بیان دقیق، مسیحیت یک فرایند طولانی، تا زمان مرگ، آموزش یک فرد از خود است.

- طبق سنت، ما سؤالات زیادی در مورد گناه داریم که تقریباً همه ما در هر اعتراف باید از آنها توبه کنیم. خواننده ما متوجه می شود و می پرسد: "همیشه چیزی وجود دارد: و در گفتگو با عزیزان شما چیزی در مورد کسی برخلاف میل خود یاد می گیرید و خودتان اگر اتفاق ناخوشایندی در محل کار رخ داده است به اشتراک بگذارید." "بلع" چیزهای ناخوشایندی که دیگران در مورد شما می گویند یا در مورد شما انجام می دهند؟

- آنچه ما در اینجا بیانیه واقعیت می نامیم به احتمال زیاد محکومیت است. ما نمی توانیم چشم خود را بر برخی بی عدالتی ها یا اشتباهات آشکار ببندیم. آنها باید شناسایی شوند، اما اصلاً لازم نیست در مورد آن از دیگران بشنوید یا خودتان به کسی بگویید. در این صورت محکومیت است خالص ترین آبو تعاریف دیگری برای این پدیده وجود ندارد.

انسان برای قضاوت نکردن دیگران باید بسیار صادق و حواسش به خودش باشد. وقتی او از وضعیت خود آگاه است - و این برای همه ما بسیار بی اهمیت است - آن وقت به ذهنش نمی رسد که اطرافیانش را محکوم کند. شما باید دائما تلاش کنید تا قضاوت نکنید، این مهمترین چیز است. آن وقت اتفاقی شروع خواهد شد. در واقع، هر چیزی که به زندگی معنوی مربوط می شود، مستلزم تلاش مداوم است: ملکوت بهشت ​​به زور گرفته می شود، و کسانی که زور می زنند آن را با زور می گیرند (متی 11، 12).

در مورد نحوه "بلع ناخوشایند" - در اینجا به مهارت نیز نیاز است. اما چی؟ باز هم ابا دوروتئوس دارد مثال خوب. او در مورد یک راهب صحبت می کند که دائماً مورد سرزنش قرار می گرفت و به نظر می رسید که او کاملاً آرام آن را درک می کند. ابا دوروتئوس که از این امر متعجب شده بود، پرسید: برادر، به من بگو، چگونه به بی‌تفاوتی دست یافتی؟ با تحقیر پاسخ داد: آیا باید به عیب و کاستی آنها توجه کنم یا توهین را از طرف مردم بپذیرم؟ این ها سگ هایی هستند که پارس می کنند." و ابا دوروتئوس در اینجا با کنایه‌ای غم‌انگیز می‌گوید: «این برادر راه را پیدا کرده است...». تحت هیچ شرایطی نباید این مسیر را طی کرد. باید بتوانید خود را آماده کنید تا کاستی های خود را ببینید. ببینید، ما دوباره به آن بازگشتیم. در این صورت هیچ چیزی که دیگران در مورد ما می گویند برای ما کاملاً اشتباه به نظر نمی رسد. "من آنچه را که شایسته اعمالم است می پذیرم" - این یک نگرش عادی است.

شما باید فروتنی را پرورش دهید. به گفته یکی از بزرگان Optina، فروتنی با کسی عصبانی نمی شود و کسی را عصبانی نمی کند (این اغلب فراموش می شود!). قهر نکردن با کسی مرحله اول است، خیلی سخت است، ممکن است سالها طول بکشد. دوم این است که کسی را عصبانی نکنید... سپس فقط سر خود را بگیرید و بگویید: "ما برای رسیدن به این هدف به یک زندگی دیگر نیاز داریم." اما شما باید تلاش کنید.

چگونه می توانید یاد بگیرید که با مردم کنار بیایید؟ «چگونه حس درایت و دیپلماسی را یاد بگیریم؟ به همین دلیل، گاهی اوقات من مردم را از خود دور می کنم و نمی توانم بسازم رابطه هماهنگ. آیا روش‌های معنوی برای این کار وجود دارد؟» خواننده ما می پرسد.

- می بینید، قضیه چیست: هیچ "روش معنوی" برای دستیابی به خودآموزی خاصی وجود ندارد. نتایج مثبت. شخص باید زندگی مسیحی را با تمام کامل زندگی کند - برای خدا تلاش کند ، سعی کند احکام خدا را انجام دهد ، به خود و اطرافیان خود توجه داشته باشد. و اگر، به لطف این، او به یک جمع‌آوری شده داخلی و توجه به آن «بازسازی» شود حرکات خودروح، به کردار، به گفتار - سپس او توانایی بهبود روابط خود را با مردم به دست می آورد. این درایت و دیپلماسی نیست - در زندگی معنوی به طور دیگری به آن می گویند. آن وقت انسان هم کمک کننده می شود و هم همدم خوش، به طور کلی کسانی که در زندگی می توان به آنها تکیه کرد. یک مسیحی یک فرد جدایی ناپذیر است که نمی توان هیچ فضیلت فردی را در او متمایز کرد. بنابراین، شما باید یک مسیحی را در خود آموزش دهید، زندگی خود را مرور کنید، آن را به طور کامل مطابق با انجیل پیکربندی کنید - سپس همه چیز درست می شود. در غیر این صورت خودآموزی. البته، با تلاش اراده، می توانید خود را مجبور به دیپلماسی کنید یا فقط اخلاق خوب را یاد بگیرید. اما، می بینید، وقتی انگیزه مذهبی و بازسازی واقعی درونی وجود نداشته باشد، همه اینها بسیار غیرقابل اعتماد و شکننده است. بنابراین، من فکر می کنم شما فقط باید کل زندگی خود را تغییر دهید.

تهیه شده توسط ناتالیا گورنوک

به نظر می رسد ما در یک جامعه متمدن زندگی می کنیم. و ما حتی کم و بیش 10 فرمان را رعایت می کنیم: ما نمی کشیم، ما دزدی نمی کنیم، ما نمی کنیم ... خوب، و غیره. اما جامعه به دلایلی هنوز در رابطه با خیلی چیزها آشتی ناپذیر است. فرض کنید، چندی پیش در سن پترزبورگ قانونی در مورد "منع تبلیغ همجنس گرایی" تصویب کردند. آنها آن را با عبارات بسیار نامفهوم پذیرفتند، پس از آن ممنوعیت کنسرت های بوریس مویزف و حذف سی دی های التون جان از فروش درست است. نگهبانان برای "اخلاق" همچنین به کتاب مقدس اشاره کردند: "اگر کسی با مردی مانند زنی دروغ بگوید، هر دو مرتکب کار زشتی شده اند: کشته شوند، خون آنها بر آنهاست" (انجیل، لاویان). 20:13). اما در کتاب مقدس نوشته شده است که شیطان می داند چه زمانی هنوز تعداد زیادی ممنوعیت وجود دارد که برای نقض آنها سنگسار نیمی از جهان تا سر حد مرگ درست است. به عنوان مثال، تحت ممنوعیت اعدام هستند ...

1. خالکوبی

بله، بله، مرگ نیز به این دلیل است. به طور کلی نیمی از جامعه متمدن و نه چندان متمدن سالهاست که محکوم شده اند. آیا فکر می کنید چنین پروانه ای زیبا روی پاپ است یا یک اژدهای مهیب روی شانه؟ این فقط یک عکس زیبا است و همیشه می توانید به این واقعیت متوسل شوید که "به سامورایی ها نگاه کنید" ، اما شینتوئیست های ژاپنی به طور کلی برای آنها متفاوت هستند و می گویند: "روی بدن خود بریدگی ایجاد نکنید و حروف را نخ نکنید. خودت من خداوند هستم.» (لاویان 19:28)

2. بستن سبیل و ریش (و همچنین مدل مو)

هیپسترها و راک‌ها در تمام سنین بلرزند. خوب، در همان زمان، و همه مدهای مرد. بودن مسیحی واقعی- در واقع - غارنشین باقی بمانیم، زیرا کتاب مقدس اغلب به ما می گوید که ما باید مراقب ظاهر نباشیم، بلکه از روح خود مراقبت کنیم. در پایان، همان لاویان، کتابی سختگیر و سخاوتمند با انواع ممنوعیت ها، می گوید: «سر خود را نبرید و لبه های ریش خود را خراب نکنید». (لاویان 19:27)

3. فالگیر و طالع بینی

خوب، فقط نگویید که هیچ وقت پیش فالگیر نرفتید، یا خوب، فال صفحه آخر روزنامه/مجله را نخوانده اید. حتی اگر آن را باور نکنید، حتی یک نفر روی زمین نیست که نگاهی اجمالی به آن نکند - و در آنجا چه اتفاقی خواهد افتاد هفته بعدبرج حمل / جوزا / لئو. با این حال، لاویان قانون خاص خود را برای این امر دارد: «به کسانی که مردگان را می خوانند، روی نیاور و نزد جادوگران نرو و خود را از آنها آلوده مکن. من یهوه خدای شما هستم.» (لاویان 19:31)

4. معلول

خوب، نه همه، بلکه فقط با مشکلات خاص، مشابه آنچه برای قهرمان رمان «فیستا» همینگوی رخ داد. این به ندرت اتفاق می‌افتد، اما اگر ناگهان یک جانباز جنگی با انفجار مردانگی (یا بخشی از آن) از بین رفت، دیگر نمی‌تواند امیدی به ملکوت بهشت ​​داشته باشد: «کسی که یاترا له شده یا عضو تناسلی داشته باشد. منقطع، او نمی تواند به همراهی خداوند وارد شود.» (تثنیه 23:1)

5. کمک زن به شوهر در جریان دعوا

ما می دانیم که زنان چگونه می جنگند - آنها از همه روش ها برای پیروزی استفاده می کنند: موها را می گیرند، چشمان خود را بیرون می آورند، آنها را در توپ می زنند. اوه، اما این فقط - خدای ناکرده. اگر دفعه بعد ناخواسته در برابر خانمت دعوا کردی و او به یاری تو شتافت، او را از اسباب رقیبت دور کن، زیرا گفته می شود: «هنگامی که مردان با یکدیگر دعوا کنند و زن یکی باشد. می آید تا شوهرش را از دست کسی که او را می زند بگیرد و دستش را دراز کند به عود شرم آور می گیرد: پس دستش را قطع کن، چشمت به او امان ندهد. (تثنیه 25:11-12)

6. ژامبون، خرگوش (و خیلی چیزهای دیگر)

چی فکر کردی؟ مسیحیان واقعی مانند مسلمانان و یهودیان نباید گوشت خوک و خرگوش بخورند. هرگز! اولاً لذیذ است و ثانیاً: «فقط اینها را نخورید که میجویدند و سم پاره شده دارند: شتر که می جود، اما سم او شکافته نیست، برای شما نجس است. و یک خرگوش، زیرا که او را می جود، اما سم او شکاف ندارد، او برای شما نجس است. و خوک‌ها، چون سم‌هایش شکافته و بریدگی سم‌هایش عمیق است، اما او را نمی جود، برای شما نجس است. گوشت آنها را نخورید و به اجساد آنها دست نزنید. آنها برای شما نجس هستند.» (لاویان 11:3-8)

7. و همه غذاهای دریایی از جمله صدف، میگو و خرچنگ

بالاخره در فرانسه/اسپانیا/ایتالیا/پرتغال، در سوچی/اوپاتوریا زندگی می کنید؟ آیا می خواهید در تایلند، در جزایر یا در هند استراحت کنید؟ تبریک می گویم! گرسنه خواهی ماند! در واقع همین امر در مورد کسانی که عادت دارند میگو را با سیر زیر لیوان آبجوی مه آلود بپیچند نیز صدق می کند، زیرا: «همه کسانی که پر و فلس ندارند، چه در دریاها و چه در رودخانه ها، از همه شناوران در آب ها و از همه ساکنان آب، پلیدی برای شما. آنها باید برای شما کثیف باشند: گوشت آنها را نخورید و از اجساد آنها متنفر باشید.» (لاویان 11:10-11) در عوض، لاویان خوردن ملخ را پیشنهاد می کند. خوب، صادقانه بگویم، این بسیار آماتور است.

8. ازدواج دوم / ازدواج کنید

آیا فکر می کنید یک ازدواج رسمی تا به حال زندگی را نجات داده است؟ بیخیال. در کتاب مقدس، به طور کلی، همه چیز مربوط به روابط بین دو جنس تحت انبوهی از ممنوعیت های عجیب و غریب است. اکنون پس از چندین بار تلاش ناموفق برای رابطه، که بالاخره با تنهای خود آشنا شده اید و بر بال های عشق برای خواستگاری پرواز کرده اید، خوب فکر کنید که آیا به آن نیاز دارید یا خیر: «به آنها گفت: هر که زن خود را طلاق دهد و با دیگری ازدواج کند، مرتکب می شود. زنا از او؛ و اگر زن از شوهر خود طلاق بگیرد و با دیگری ازدواج کند، زنا کرده است.» (انجیل مرقس 10:11-12) خوب، شما قبلاً در مورد زنا - یک گناه فانی - می دانید.

9. با یک غیر باکره ازدواج کنید

در واقع، این روزها تقریباً غیرممکن است که یک عروس باکره پیدا کنید. و راستش چه کسی به چنین چیزی نیاز دارد؟ ازدواج با "دختر" مانند بازی رولت است: خوش شانس یا بدشانس. و اگر ناگهان خوش شانس نبودید، احکام موسی را بخوانید، مخصوصاً در مورد زنا. و شما، دختران جوان، بترسید، زیرا: «اگر آنچه گفته شد، راست باشد و در میان آن دوشیزه باکره نباشد، آن دختر را به در خانه پدرش بیاورند و اهل شهرش بخواهند. او را سنگسار کنید، زیرا او در میان اسرائیل عمل شرم آوری کرده است، زیرا در خانه پدرش زنا کرده است. و بدی را از خود دور کن.» (تثنیه 22:21-22)

10. روزهای شنبه کار کنید

قانون دیگری که مسیحیان به طور مساوی با یهودیان به اشتراک می گذارند. شنبه ها یعنی شبات کار ممنوع است. اما آیا در جامعه ما که همه چیز بر اساس اعتیاد به کار و میل صادقانه برای از دست ندادن شغل ساخته شده است، واقع بینانه است؟ یعنی به طور جدی فکر می کنید در جایی افرادی هستند که فقط از دوشنبه تا جمعه از ساعت 9 تا 5 کار می کنند؟ حالا، اگر رئیستان شما را در یک شب جمعه نگه می دارد (بله، شنبه غروب جمعه می آید) یا خدای ناکرده در شنبه برای اتمام یک پروژه آتشین، می توانید با خیال راحت بگویید که می خواهید بیشتر زندگی کنید، زیرا: «و سبت را نگه دارید، زیرا برای شما مقدس است، هر که آن را نجس کند، تسلیم شود.

هیرومونک پیتر (بورودولین) پاسخ می دهد

سلام! یک مسیحی ارتدکس چه باید بکند اگر احساسات آنقدر ریشه دوانده باشد که فرصتی برای توبه و اصلاح وجود نداشته باشد؟ جورج

جورج، اگر سؤال خود را به عبارت دیگر مطرح کنید، چیزی شبیه به این خواهد بود: "یک مسیحی چه باید بکند اگر احساسات کاملاً او را فرا گرفته است و حتی مسیح نمی تواند کمک کند، همه چیز بسیار ناامید کننده است." و به احتمال زیاد، آن مسیحی ارتدکس که در مورد او می نویسید خسته و مأیوس است. و او نه قدرت دارد و نه تمایلی برای مبارزه با احساسات. در این حالت، پذیرفتن شکست و تسلیم شدن راحت‌تر است...

شرطی که شما از آن به عنوان «عدم فرصت توبه و اصلاح» یاد می کنید، بیشتر شرط است فرشتگان سقوط کردهکه آنقدر ریشه در شرارت و مخالفت با خدا دارند که واقعاً امکان توبه برایشان وجود ندارد. اما برای انسان امکان توبه و اصلاح تا زمان مرگ باقی است. انجیل یوحنا می گوید: خدا آنقدر دنیا را دوست داشت که پسر یگانه خود را داد تا هر که به او ایمان آورد هلاک نگردد بلکه حیات جاودانی داشته باشد.(که در. 3 ، 16). پطرس رسول می نویسد: خداوند در [وفای] وعده کند نیست، چنانکه برخی آن را کندی می دانند. اما بر ما شکیبا است و نمی‌خواهد کسی هلاک شود، بلکه می‌خواهد همه توبه کنند.(2 حیوان خانگی 3 ، نه). خداوند خستگی ناپذیر منتظر اصلاح و توبه ماست. اما در کشور ما متأسفانه ممکن است میل به توبه و اصلاح از بین برود. و این مکان را ناامیدی اشغال کرده است - "توبه می کنم، توبه می کنم، اما همه چیز فایده ای ندارد" و ناباوری به کمک خدا - "من نمی توانم بهتر شوم، یعنی خداوند به من کمک نمی کند."

تسلیم شدن در برابر ناامیدی، پشت کردن به خداست. آزرده شدن از خدا به خاطر اینکه نمی توانیم حداقل یک قدم جلو برویم. بله، اما هیچ راه دیگری برای پیشرفت وجود ندارد، جز اینکه خود را مجبور به انجام کارهای خوب و مبارزه روزانه با خود، با علایق خود کنید، البته توبه و توقع به یاری خداوند وجود ندارد.

در واقع، شور و اشتیاق می تواند انسان را چنان قوی کند که به نظر می رسد طبیعت او شود. آدمی خوشحال می شود که توبه کند، اما گناه بارها و بارها پیروز می شود، با وجود تلخی و احساس پوچی که بعد از ارتکاب گناه به وجود می آید.

در اینجا مهم است که پس از سقوط از جای خود بلند شوید، برای غلبه بر اشتیاق تلاش کنید، برای اصلاح تلاش کنید، مبارزه کنید. و با لجاجت رستگارانه ، ایمان بی شک به یاری خداوند و امید کامل به اصلاح ، دوباره در برابر چشمان خداوند ظاهر شوید: به اعتراف و توبه بیایید ، توبه کنید ، توبه کنید ...

خداوندا به همه ما کمک کن

من این سوال را دارم سر کار بعضی از رفقا دوست دارند فحش بدهند. سعی کردم مودبانه بخواهم قسم نخورم - فایده ای نداشت. واقعیت این است که مردم فقط فحش نمی دهند، بلکه آن را به زبان می آورند، آنقدر عادت شده است که به نظر می رسد دیگر نمی توانند جور دیگری صحبت کنند. و من خودم خواهان یا ناخواسته بعد از شنیدن کلمات نفریندر ذهن تکرار می شوند. اگر درخواست ها جواب ندهند چگونه می توان در چنین شرایطی قرار گرفت؟ در معبد، کشیش به من گفت که باید بخواهم قسم نخورم. من سعی کردم از یک نفر بخواهم که قسم نخورد - او پاسخ داد که غیر از این نمی تواند انجام دهد. من سعی کردم به او اعتراض کنم، اما در پاسخ آن فرد فقط عصبانی و آزرده شد. آیا می توانم با درخواست هایم واکنشی برانگیزم وقتی آنها به من فحش می دهند تا با من دشمنی کنند؟ اگر درخواست برای عدم قسم خوردن نتیجه ای نداشته باشد، بهترین کار چیست؟ آندری

آندری، ظاهراً نمی توانید همکاران خود را در محل کار مجدداً آموزش دهید. تا زمانی که خود او نخواهد، تا زمانی که نفهمد بد است، نمی توان از فحش دادن جدا شد. اگر رهبر یا رئیس نیستید، معمولاً کار جایی نیست که بتوانید روی افراد تأثیر بگذارید و نحوه رفتار آنها را تغییر دهید.

و تحریک کردن شخص دیگری برای شروع به قسم خوردن برای بدبینی شما بسیار آسان است. برخی از همکارانتان ممکن است دوست نداشتن شما از فحش دادن را یک نقطه ضعف بدانند و اگر بخواهند شما را مسخره کنند یا عصبانی کنند، ممکن است از کلمات زشت به عنوان سلاحی علیه شما استفاده کنند.

چه باید کرد؟ شرایطی وجود دارد که ما قادر به رفع آنها نیستیم. و این یکی از اونهاست شما باید یاد بگیرید که اجازه دهید زبان زشت از گوش شما عبور کند، نه اینکه به آن توجه کنید.

اول، شما باید با اجتناب ناپذیر بودن شنیدن کلمات زشت در محل کار کنار بیایید. باید بگذاری سر کار باشد. استثنا در اینجا، زبان ناپسند در حضور زنان و کودکان است: این امری کاملاً غیرقابل قبول است که به هیچ وجه قابل تحمل نیست و باید فوراً و قاطعانه سرکوب شود.

ثانیاً توسعه لازم است نگرش درستبه فحاشی یک بار چنین داستانی برای یکی از بزرگان امروزی ما اتفاق افتاد. یک بار یک ملاقات کننده نزد او آمد، مردی بی ادب و عادت به فحش دادن، و با آن بزرگ صحبت کردند. متصدی سلول بزرگتر که نمی توانست به فحاشی های ملاقات کننده گوش دهد، اتاقی را که در آن گفتگو در حال انجام بود، ترک کرد. وقتی مهمان رفت، متصدی سلول برگشت و از بزرگتر پرسید:

"پدر، مرا ببخش، چرا جلوی او را نگرفتی؟"

- موضوع چیه؟

-چرا اینقدر فحش داد!

- آره؟! و من چیزی نشنیدم...

معنای داستان این است: کسی که زندگی معنوی و توجهی دارد و زبان زشت را نه تنها در کلمات، بلکه در افکار نیز جایز نمی‌داند، واقعاً می‌تواند در این دنیا پاک بماند، در شر دروغ بگوید: شنیدن، نه شنیدن چیزی که به او و ذات او مربوط نمی شود.

اگر نمی توانید فوراً این کار را انجام دهید، پس سعی کنید خود را حصار بکشید، سدی دور خود بسازید، حواس خود را از زبان زشت پرت کنید، به نحوی آن را از ذهن خود خارج کنید: به چیز دیگری فکر کنید، با فکر کردن به درون خود، فحش بد را قطع کنید. در مورد چیزی مهم، مربوط به شما و حتی بهتر - برای جلب توجه با دعا: مزمور، دعا را بخوانید صلیب مقدس، دعای عیسی. طبیعتاً این امر مستلزم تنش روحی خاصی از شما خواهد بود.

یک بار دیگر تاکید می کنم: سوال وضعیت خاصی را توصیف می کند که راه دیگری برای ترک فحش وجود ندارد و توصیه های شخصی کمکی نمی کند، بلکه فقط باعث تحریک می شود.

کشیش آناتولی کونکوف پاسخ می دهد

کلاس های یوگا این روزها محبوبیت بیشتری پیدا می کنند. کلیسا چگونه به این موضوع نگاه می کند؟ آیا برای مسیحیان ارتدوکس جایز است که برای حفظ آمادگی جسمانی به چنین عملی متوسل شوند؟ النا

یوگا ترکیبی از تمرین‌های مختلف روحی، ذهنی و فیزیکی است که در جهات مختلف هندوئیسم و ​​بودیسم توسعه یافته و با هدف مدیریت عملکردهای ذهنی و فیزیولوژیکی بدن به منظور دستیابی به یک وضعیت روحی و روانی بالا توسط فرد انجام می‌شود.

یوگای هندی، آموزشی که سبک زندگی نسبتاً زاهدانه و منظم را توصیه می‌کند، شامل کنترل نفس و در وضعیت‌های فیزیکی خاصی است که منجر به حالتی از آرامش می‌شود که منجر به مدیتیشن می‌شود، که معمولاً شامل استفاده از یک مانترا یا عبارت مقدس برای کمک به تمرکز است. جوهر یوگا در خود رشته نیست، بلکه در مدیتیشن است که هدف آن است. ممکن است تمرینات بدنی که طبق این سیستم در کلاس‌ها پیشنهاد می‌شود اشکالی نداشته باشد، اما فردی که یوگا را فقط به خاطر سلامتی بدن انجام می‌دهد، از قبل خود را برای دیدگاه‌ها و حتی تجربیات معنوی خاصی آماده می‌کند که حتی از آنها اطلاعی ندارد.

یوگا ارتدکس اصولا نمی تواند وجود داشته باشد. هنگام ورزش طبق چنین سیستمی، فرد شروع به احساس انرژی "بیداری" می کند، به عنوان مثال، گرما. از طرف دیگر، پدران مقدس تأکید می کنند که در هنگام نماز نباید هیچ احساسی که از قلب خارج نمی شود وجود داشته باشد. هر چیز زائد باید به عنوان آسیب رسان روح و منجر به توهم رد شود. علاوه بر این، به نفع خود هستند ورزشرا نیز می توان مورد سوال قرار داد. در یوگا، فرد بیشتر به دنبال آرامش، هماهنگی با خود، آسایش روحی، سلامت جسمانی و کمال است. از سوی دیگر، مسیحیت نه جستجوی صلح، نه یافتن آسایش، بلکه برعکس، شهادت داوطلبانه به خاطر مسیح را ارائه می دهد. خداوند ما را دعوت می‌کند تا خود را انکار کنیم، صلیب خود را برداریم و از او پیروی کنیم (متی. 16 ، 24). در اینجا می توان بحث مفصل تری در مورد این موضوع پیدا کرد: ارشماندریت رافائل (کارلین). . فصل: آیا هاتا یوگا با مسیحیت سازگار است؟

سلام من خیلی برام جالبه که چطور تفسیر میکنه کلیسای ارتدکسجنون؟ آیا این یک مجازات است؟ ورا

یادداشت به ارتدکس از معلم آکادمی الهیات کیف و حوزه علمیه آندری موزولف.

- آندری، یک مسیحی ارتدکس چه کلماتی از کتاب مقدس و دعاها را باید از روی قلب یا بسیار نزدیک به متن بداند؟

- در کلیسای ارتدکس هیچ دستورالعمل دقیقی برای مطالعه برخی از دعاها یا متون کتاب مقدس وجود ندارد. مسیحیان ارتدکس نباید دعاها را به همان شیوه ای که پیروان فرقه های هندو مانترا را حفظ می کنند حفظ کنند. پدران مقدس بارها تأکید می کنند که دعا به خودی خود هدف نیست، بلکه تنها وسیله ای برای رسیدن به عالی ترین هدف - ارتباط با خدا است. بنابراین، هدف یک مسیحی به هیچ وجه یادگیری تا حد امکان نیست. دعاهای کلیسااما در تلاش برای وحدت با خدا، ارتباط با او دقیقاً از طریق دعا ممکن می شود. به گفته ی سنت جان کریزوستوم، در هنگام دعا ما واقعاً با خدا صحبت می کنیم و همچنین با فرشتگان مقدس او ارتباط برقرار می کنیم. اگر شخصی هر روز صبح و عصر مرتکب شود (کلمه "خوانده" در اینجا نامناسب است) حکم نماز، دیر یا زود، بدون اینکه متوجه شود، نمازهای اولیه را یاد می گیرد. در مورد خواندن کتاب مقدس نیز همین اتفاق می افتد: اگر بنا به توصیه بسیاری از زاهدان، هر روز حداقل یک فصل از عهد عتیق و جدید را بخوانید، این متون نیز "به گوش شما" می رسد.

چه چیزهایی را باید در مورد مقدسات بدانید؟

- نکته اصلی این است که درک کنیم که در مقدسات ما به طور نامرئی از فیض روح القدس شریک می شویم. به گفته ی جان کریزوستوم قدیس، شخص باید با مقدسات با احترام رفتار کند، زیرا خود خدا از طریق آنها در این جهان عمل می کند. بنابراین، مقدسات آن آداب مقدسی هستند که به لطف آنها، شخص، در حال حاضر در این زندگی زمینی، می تواند خود را شریک زندگی ابدی احساس کند. قدیس نیکلاس کاباسیلاس، زاهد قرن چهاردهم، می نویسد که مقدسات دری هستند که مسیح به روی ما گشوده است و هر بار از طریق آن به سوی ما باز می گردد. بنابراین، ما باید توجه ویژه ای به نحوه شرکت در مراسم مقدس داشته باشیم، تا این کار را صرفاً به صورت مکانیکی انجام ندهیم، فقط به این دلیل که لازم است، زیرا چنین پذیرش مقدسات، طبق کلام رسول مقدس پولس، تنها منجر به داوری و محکومیت: «زیرا هر که ناشایست بخورد و بیاشامد، برای خود می‌خورد و می‌نوشد، بدون توجه به بدن خداوند» (اول قرنتیان 11:29 را ببینید).

- قوانین اصلی رفتار در معبد چیست؟

– سنت جان کریزوستوم می گوید: «معبد مسکنی است که فقط از آن خداست. عشق و صلح، ایمان و عفت در اینجا ساکن است.» و اگر خود خدا به طور نامرئی در معبد ساکن است، رفتار ما در آن باید با این مطابقت داشته باشد. پدران مقدس هشدار می دهند: انسان هنگام ورود به معبد باید همیشه به یاد داشته باشد که چه نوع قربانی در آن انجام می شود و با اندیشیدن به عظمت این قربانی، باید با احترام به محل اجرای آن برخورد کنیم. در معبد، خود خدا، به قول یک کتاب دعای مذهبی، "به عنوان غذا برای مؤمنان آموزش داده می شود." بنابراین، هیچ چیز در جهان بالاتر از مراسم مقدسی که در معبد انجام می شود - مراسم عشای ربانی - نمی تواند وجود داشته باشد، زیرا در مراسم عشای ربانی ما شریک بدن و خون خداوند، "همراهان" مسیح و خدایان می شویم. فیض، همانطور که سنت آتاناسیوس بزرگ در این باره می گوید. بر این اساس، هر یک از حرکات ما در معبد، از جمله اجرا علامت صلیبو تعظیم، باید معنی دار، بدون عجله باشد، باید با تکریم و ترس از خدا انجام شود.

- مهمترین تعطیلات برای ارتدکس چیست؟

- تعطیلات اصلی برای مسیحی ارتدکسعید پاک است به لطف رستاخیز از مردگان خداوندمان عیسی مسیح است که هر یک از ما دوباره فرصت مشارکت با خدا، شانس به ارث بردن زندگی ابدی در مسیح را دریافت کردیم. جان کریزوستوم مقدس می نویسد که آنچه در قیامت به ما داده می شود بسیار بیشتر است مهمتر از آنکه ما در بهشت ​​باختیم، زیرا مسیح قیام کرده خود بهشت ​​را به روی ما گشود. بنابراین، عید پاک بزرگترین تعطیلات برای یک مسیحی است، بالاتر از آن چیزی وجود ندارد.

علاوه بر عید پاک، کلیسای ارتدکس مقدس به ویژه 12 تعطیلات بزرگ دیگر (به اصطلاح دوازده) را گرامی می دارد: کریسمس. مادر مقدس، ورود او به معبد، بشارت، میلاد خداوند ما عیسی مسیح، ارائه، تعمید خداوند، تغییر شکل، ورود خداوند به اورشلیم، عروج خداوند، نزول روح القدس در حواریون (پنطیکاست، یا روز تثلیث مقدس)، رحلت خدای مقدس، و همچنین صلیب تعالی خداوند. این تعطیلات به ویژه توسط مسیحیان مورد احترام است، زیرا آنها به یکی از مهمترین رویدادهای زندگی زمینی منجی و مادر خدا اختصاص داده شده اند که در امر نجات انسان اهمیت مستقیم دارند.

در مورد روزه و روزه چه چیزهایی باید بدانید؟

- روزه از همه بیشتر است زمان مناسببه کمال رساندن خود در فضایل، زیرا روزه به گفته ی یوحنا کریزستوم قدیس است بهترین دارودر برابر گناه روزه، دوره ای است که باید آن را به شکلی خاص به خودمان اختصاص دهیم، برای نجات خود. قدیس افرایم شامی روزه را ارابه ای می نامد که انسان را به بهشت ​​می برد. روزه شفای روح است، امتناع از شناخت گناه به عنوان هنجار زندگی انسان.

وظیفه اصلی روزه این است که در زندگی خود تجدید نظر کنید: من کیستم؟ چگونه زندگی کنم؟ من برای چه زندگی می کنم عزت نفس عامل بسیار مهمی در زندگی هر فردی است و روزه است که به تنظیم صحیح آن کمک می کند و ما را از حالت خودفریبی خارج می کند. برای شروع زندگی الهی، شخص باید از خود چشم پوشی کند، دوباره متولد شود (یوحنا 3: 3 را ببینید)، یعنی درد خاصی از تولد دوباره درونی را پشت سر بگذارد و هر چیز غیر ضروری و زائد را از خود قطع کند، هر چیزی را که مانع ما می شود. از رشد معنوی

بسیاری از مردم فکر می کنند که روزه در اصل نوعی پرهیز است. بله این درست است. اما منظور از پرهیز فقط جسمانی نیست. روزه ما نباید آنقدر در حذف این یا آن غذا باشد، بلکه باید در پرهیز «انسان درون» باشد: کنترل بر افکار، امیال، گفتار و کردار.

علاوه بر این، روزه واقعی بدون شرکت در آیین های مقدس کلیسا، به ویژه آیین های اعتراف و عشای ربانی، غیر قابل تصور است. فقط در مراسم عشای ربانی است که شخص می تواند تمام کارهایی را که با روزه بر خود تحمیل می کند در قلب خود «تثبیت» کند. بنابراین، ما می توانیم نتیجه روزه را تنها زمانی ببینیم که یاد بگیریم صمیمانه به مقدسات کلیسا نزدیک شویم، و نه به طور رسمی، تیک بزنیم.

به گفته یکی از زاهدان، روزه نوعی تعیین کننده «ارتدکس» ماست: اگر روزه را دوست داریم، اگر برای آن تلاش کنیم، در راه درستی هستیم. اگر روزه برای ما سنگین است، اگر به تقویم نگاه کنیم و فقط آن چیزی را که تا پایان روزه می شماریم انجام دهیم، مشکلی در زندگی معنوی ما پیش می آید.

مصاحبه توسط ناتالیا گوروشکوا

1. گفتن به مردم "من برای شما دعا خواهم کرد" و انجام ندادن آن.

اتهام کاملاً موجه است. من فکر نمی کنم کسی گهگاهی با این کار گناه نکرده باشد. و از آنجایی که بسیاری از ما "عمدا" این را فراموش نمی کنیم، بهترین کاری که می توانیم انجام دهیم این است که بلافاصله (در صورت وعده) زمانی را در برنامه خود برای دعا برای افراد خاص اختصاص دهیم. آیا واقعاً آنقدر مشغول هستیم که نمی توانیم لحظه ای توقف کنیم و برای حاجت کسی دعا کنیم؟ ما باید مراقب باشیم که واقعاً وظایف خود را به عنوان مسیحی انجام دهیم و دائماً مراقب آن باشیم. دعای ما می تواند نقطه عطفی در زندگی فرد دیگری باشد و او را به شناخت محبت خدا سوق دهد. اجازه ندهید «مشغله» شما را از این فرصت محروم کند که با دعاهایتان زندگی مسیح را به دیگران بیاورید.

2. هر یکشنبه در کلیسا حاضر شوید و در روزهای دیگر هفته صدای خدا را نادیده بگیرید.

آخ! کمی گیر کرد، نه؟ بسیاری از ما خدا را تنها یکی از موارد برنامه هفتگی خود قرار داده ایم و این به یک عادت تبدیل شده است. حقیقت این است که تمام زندگی ما باید حول محور خدا بچرخد. خدا سزاوار است که در لیست اولویت های ما شماره یک باشد. هر نگرش دیگری نسبت به او، اساس ایمان مسیحی را از بین می برد. تجزیه و تحلیل کنید که زمان، پول، تلاش خود را چگونه و برای چه چیزی خرج می کنید. اگر می خواهید در زندگی خود تغییراتی را مشاهده کنید، باید شریف ترین جایگاه را در قلب خود به خداوند بدهید. خدا را به عنوان «آخرین نیمکت» در زمین تلقی نکنید.

3. مدام از خدا درخواست «مال خود» و رد آنچه او قبلاً به ما داده است.

بسیاری از ما با خدا مانند "جن شخصی" خود رفتار می کنیم. دعا به عنوان دسترسی آزاد به خدا برای ارتباط با او به ما داده می شود، اما واقعیت تلخ این است که بسیاری از ما از آن به عنوان یک بانک یا رستوران فست فود استفاده می کنیم. این ما نیست که تصمیم بگیریم و به خدا بگوییم چه چیزی به ما بدهد. ما باید به برنامه های او اعتماد کنیم، وعده های او را باور کنیم. من در مورد اینکه چند بار خداوند برای من پاسخ فرستاد و من آنها را نپذیرفتم صحبت نمی کنم فقط به این دلیل که آنها آنطور که من تصور می کردم "به نظر نمی رسیدند". هر بار، با نادیده گرفتن آگاهانه پاسخ های خداوند (آنهایی که دوست نداریم)، ​​به نظر می رسد به او می گوییم: "من به برنامه های شما اعتماد ندارم".

4. تلاش بیش از حد برای انطباق با فرهنگ، که پیام عیسی را تحریف می کند.

هیچ ایرادی ندارد که بخواهیم مدرن باشیم، اما باید درک کنیم که برای تحریف کامل پیام مسیح، «از نظر فرهنگی مناسب» بسیار آسان است. ما بیهوده امیدواریم که این دنیا را تغییر دهیم، اگر با آن تفاوتی نداشته باشیم. من قویاً معتقدم که عیسی نیامده تا نابود کند، بلکه برای روشنگری فرهنگ آمده است، اما این بدان معنا نیست که ما باید پیام او را رقیق کنیم تا بلعیدن آن برای مردم آسانتر شود.

اشتراک در:

5. گفتن به مردم که "خداوند هرگز چیزی را که از عهده آنها بر نمی آید، نمی فرستد."

چرا نباید این را به مردم بیاموزیم؟ فقط به این دلیل که ... دروغ است. چنین نظری تحریف کامل آنچه در اول قرنطینه نوشته شده است. 10:13، زیرا این آیه در مورد وسوسه ها صحبت می کند - اما حتی می گوید که ما در زمان آزمایش های بزرگ به خدا نیاز داریم. واقعیت این است که خداوند می تواند چنین مشکلاتی را بفرستد که ما به تنهایی نمی توانیم با آن کنار بیاییم و مجبور می شویم از او کمک بگیریم. آیا شما را شوکه می کند؟ بدانید که همه چیز در زندگی شما همیشه مطابق با برنامه ها، نظرات و امیدهای شما اتفاق نمی افتد. گاهی زندگی چنان شگفتی های ناخوشایندی را برایمان رقم می زند که برای گذر از این رگه سیاه، فقط باید به خدا، به آسایش، آرامش، حضور او توکل کنیم. خدا ما را برای یک زندگی «مستقل از او» نیافریده است.