مسیحیت است بزرگترین در میان ادیان جهان... از نظر تعداد مؤمنان، از تعداد مسلمانان، بودایی ها یا یهودیان بیشتر است. مسیحیت مبتنی بر ایمان به خدای واحد و پسرش است. بزرگترین پیامبرعیسی مسیح که بر روی صلیب مرد تا تمام گناهان مردم را در حضور پدرش کفاره دهد.

مسیحی به عنوان احترام می گذارد کتاب مقدس کتاب مقدسکه مشتمل بر 66 کتاب و رساله است. این به عهد عتیق و جدید تقسیم می شود، اما عهد جدید برای یک مسیحی مهمتر از عهد عتیق است (که در آن تناقضات و اختلافات زیادی وجود دارد). همچنین یک مسیحی برای اینکه عادل شمرده شود باید 10 فرمان را رعایت کند.که طبق کتاب مقدس توسط موسی نبی از طرف خود خداوند برای مردم آورده شده است. از جمله - دزدی نکنید، نکشید، پدر و مادر خود را گرامی بدارید و غیره.

جوهر مسیحیت- انسانیت و ایمان انسان با ایمان به عشق و بخشش خداوند نسبت به او نجات می یابد، علاوه بر این، وظیفه او این است که زندگی صالح داشته باشد، نه توهین به دیگران و انجام کارهای خوب. یک مسیحی باید عیسی را در زندگی مثال بزند که بیماران را شفا داد، مردگان را با قدرت معجزه آسا زنده کرد، بسیار متواضعانه زندگی کرد، با پول و قدرتی که شیطان به او عرضه کرد وسوسه نشد و غیره. مسیحیت می گوید مهربانی و انسانیت، از خود گذشتگی برای شخصیت انسان مهم ترین است.

ظهور دین مسیحیت

اعتقاد بر این است که مسیحیت با تولد عیسی مسیح سرچشمه گرفته است که سال تولد او اولین سال از عصر ما است. گاهشماری بشر تاریخ سیاره را به دو دوره تقسیم می کند: قبل از تولد مسیح و بعد از تولد مسیح. اگرچه در قرن بیستم، بسیاری از مسیحیان گاهشماری "از خلقت جهان" را حفظ کردند، که تاریخ تقریبی آن در کتاب مقدس، در عهد عتیق آمده است.

مسیحیت در سرزمین عیسی ظهور کرد - در فلسطین(عیسی در اورشلیم، در قلمرو اسرائیل مدرن اعدام شد)، از آنجا شروع به گسترش در سراسر امپراتوری روم کرد. در ابتدا، مسیحیان آزار و اذیت وحشتناکی را متحمل شدند: برخی از شاگردان عیسی، رسولان او، اعدام شدند. امپراتوران روم برای سرگرمی جمعیت، مسیحیان را برای غذا دادن به حیوانات پرتاب کردند. اما در قرن چهارم پس از میلاد، نگرش نسبت به مسیحیان تغییر کرد - ابتدا ارمنستان و سپس امپراتوری بیزانس مسیحیت را به عنوان دین دولتی پذیرفتند.

مسیحیت به سه شاخه اصلی تقسیم می شود: کاتولیک ها، پروتستان ها و ارتدوکس ها.به نوبه خود، تقسیم در جریان اصلی این جنبش های مذهبی رخ می دهد. کاتولیک ها کم و بیش متحد هستند، پروتستان ها به لوتران ها و پروتستان ها تقسیم می شوند - همان ها به کلیساهای بسیاری تقسیم می شوند: باپتیست ها، پنطیکاستی ها، کاریزماتیک ها و غیره.

ارتدوکس ها بر اساس ملیت به کلیساها تقسیم می شوند: کلیسای ارتدکس روسیه، کلیسای ارتدکس اوکراین و غیره. "پل" اتصال بین کاتولیک ها و ارتدوکس ها مسیحیان متحد هستند: به اصطلاح کاتولیک های یونانی. علاوه بر این، مسیحیت دارای فرقه ها و عقاید محدود بسیاری است (شاهدان یهوه نمونه ای از آن هستند).

پذیرش مسیحیت در روسیه

مسیحیت در حدود 8-9 قرن پس از میلاد همراه با بازرگانان، مبلغان مسیحی و مسافران از جنوب به روسیه نفوذ کرد. در آن زمان ها روس ها بت پرست بودند و به خدایان مختلف اعتقاد داشتند- هر خدایی "مسئول" بود مناطق مختلفزندگی به عنوان مثال، پرون بر رعد و برق و رعد حکومت می کرد و موکوش الهه عشق، خانواده و نیروهای طبیعی بود.

در قرن دهم، بسیاری از مسیحیان قبلاً در روسیه زندگی می کردند. مثلا، پرنسس اولگا یک مسیحی بود، بیوه شاهزاده ایگور کیف ، مادر جنگجوی بزرگ سواتوسلاو. طبق یک نسخه ، اولگا مسیحیت را فقط برای "خروج" از ازدواج اجباری با امپراتور بیزانس کنستانتین و در نتیجه حفظ استقلال روسیه از بیزانس پذیرفت. تبدیل شدن پدرخواندهاولگا، کنستانتین دیگر نمی توانست با او ازدواج کند.

طبق نسخه دیگری ، اولگا واقعاً با مسیحیت عجین شد و به پسرش توصیه کرد که آن را بپذیرد ، اما سواتوسلاو قاطعانه امتناع کرد.

غسل تعمید روس در سال 988 انجام شد - شاهزاده ولادیمیر سواتوسلاویچ، نوه اولگا، تصمیم گرفت روسیه را با کمک یک مذهب دولتی متحد کند و کییف ها را فرستاد تا به طور گسترده در دنیپر غسل تعمید شوند. علاوه بر این، روند غسل تعمید در تمام شاهزادگان روسیه انجام شد: نووگورود طولانی ترین مدت در برابر آن مقاومت کرد.

اطلاعات تاریخی وجود دارد، با این حال، بحث برانگیز، که اسلاوهای قبایل مختلف به آن اعتقاد داشتند خدایان مختلف، آنها را متفاوت نامید، به همین دلیل آنها با هم دشمنی داشتند. پذیرش دین واحد با خدای واحد، به گفته شاهزاده، مردم را (به قدرت یک شاهزاده) متحد می کند، به اختلافات و هیاهوها در اطراف خدایان بسیار پایان می دهد. عملا این اتفاق افتاد.

اسلام و یهودیت به عنوان یک دین واحد توسط ولادیمیر در شورای دولتی رد شد. یهودیت دین اصلی کاگانات خزر بود که روسها با آن جنگیدند: گروه نظامی، رزمندگان شاهزاده دین دشمن را نمی پذیرفتند. اسلام نوشیدن شراب را که مورد علاقه همراهان شاهزاده بود ممنوع کرده است.

ولادیمیر به دلیل "تعمید با آتش و شمشیر" مورد انتقاد قرار می گیرد تعداد زیادی ازاسلاوها مسیحیت را نه داوطلبانه، بلکه به دستور شاهزاده، از جمله با زور، پذیرفتند. مشرکان در روسیه شروع به آزار و اذیت ظالمانه کردند و دستورات رحمت مسیحی را فراموش کردند.

اهمیت عظیم و مثبت پذیرش مسیحیت در روسیه این است که این کشور وارد فضای فرهنگی سایر کشورهای مسیحی شد و شروع به برقراری ارتباط با آنها کرد که برای اولین بار از طریق مبلغان مسیحی دریافت شد. نگارش، اولین کتابخانه ها و موسسات آموزشی ... در مواجهه با این کشورها، او رفقا و متحدانی در سیاست پذیرفت، از جمله همسایه قدرتمند و پیشرفته ای مانند امپراتوری بیزانس... روس ها از نظر فرهنگ، زندگی، هنر چیزهای زیادی از بیزانسی ها آموختند.

پیامی در مورد مسیحیت به طور خلاصه خیلی چیزها را به شما می گوید اطلاعات مفیددرباره یکی از تأثیرگذارترین ادیان جهان. گزارش مسیحیت می تواند برای آماده سازی کلاس استفاده شود.

پیام مسیحیت

مسیحیتدینی باستانی با بیش از 2000 سال سابقه است. این دین همراه با اسلام و بودیسم یکی از ادیان جهان است. تقریباً 1/3 از ساکنان جهان مسیحی هستند.

مذهب در قرن اول پس از میلاد به وجود آمد. قلمرو گسترش مسیحیت امپراتوری روم است. به طور دقیق تر، در اینجا نظرات دانشمندان تقسیم شد. برخی بر این باورند که زادگاه او فلسطین است، در حالی که برخی دیگر مهاجران یهودی در یونان هستند.

پیش شرط های ظهور مسیحیت

قبلاً در قرن 1 قبل از میلاد. دریای مدیترانه توسط امپراتوری روم اداره می شد. او مالکیت داشت تعداد زیادیمستعمراتی که ملیت های زیادی در آن زندگی می کردند و اعتقادات مذهبی خود را ابراز می کردند. برای مدت طولانی، هیچ دین واحدی در امپراتوری وسیع وجود نداشت. در سال 63 قبل از میلاد، روم یهودیه و سوریه را فتح کرد. اورشلیم نیز بخشی از امپراتوری شد. مردمی که در این سرزمین ها زندگی می کردند، مسیحیت قبلی را اقرار می کردند، که بدون منبع مکتوب، ابتدا فقط در سنت شفاهی وجود داشت. با ظهور اولین اسناد مسیحی "مکاشفه یوحنا"، "نامه پولس" در قرن اول، آزار و اذیت اولین مسیحیان توسط امپراتور نرون آغاز شد. آنها مخالفان تلقی می شدند، زیرا آنها نه به پانتئون خدایان، بلکه به یک ناجی واحد اعتقاد داشتند.

پس از اعدام عیسی مسیح در زمان تیبریوس، که نام دین از طرف او سرچشمه گرفت، خرافات "مضر" برای روم در خود امپراتوری شروع به گسترش کرد. مسیحیان مورد آزار و اذیت قرار می گرفتند، مورد تمسخر قرار می گرفتند، حیوانات وحشی آنها را تکه تکه می کردند، بر روی صلیب ها مصلوب می کردند، شب ها سوزانده می شدند تا خیابان ها را روشن کنند. اما سرکوب گسترش مسیحیت ممکن نبود - ظلم سیاسی و اجتماعی امپراتوری توسط مستعمره در ذهن مردم ایده وجود خدا را ایجاد کرد که از طریق مسیر توبه در زمینی زندگی، در بهشت ​​در بهشت ​​زندگی خواهد کرد.

تا قرن پنجم، مسیحیت محدودیت های جغرافیایی کل امپراتوری روم و حوزه های نفوذ فرهنگی آن - ارمنستان، اتیوپی را پوشش می داد. سپس در میان مردم اسلاو و ژرمن گسترش یافت. در قرون سیزدهم تا چهاردهم، این دین توسط مردم فنلاند و بالتیک اقرار می شد. در دوران مدرن، گسترش آن در خارج از اروپا با فعالیت های مبلغان و گسترش استعمار تسهیل شد.

ایده های اساسی مسیحیت

به طور خلاصه، تمام ایده های مسیحیت در موارد زیر خلاصه می شود:

1. خدا جهان را آفرید - این اصل اساسی مسیحیت است. در سال 5508 قبل از میلاد (بر اساس برخی منابع) اتفاق افتاد.
2. جرقه ای از خدا در یک شخص وجود دارد - یک روح. ابدی است و پس از مرگ بدن نمی میرد. ارواح اولین خدامیان آفریده شده پاک و بی آلایش داده شد. اما هنگامی که حوا سیبی از درخت دانش خورد و آدم را با آن رفتار کرد، گناه اصلی پدید آمد.
3. گناه اصلی که بعد از زندگی آدم و حوا بر همه مردم نهاده شده بود، با مرگ مسیح جبران شد. انسان با زیر پا گذاشتن 7 فرمان خداوند (غرور، پرخوری، احترام به دیگران و غیره) زندگی گناه آلودی را پیش می برد.
4. برای کفاره گناهان، لازم است زندگی درستی داشته باشید - قوانین خدا را زیر پا نگذارید، از آنچه انجام داده اید توبه کنید و برای رهایی روح دعا کنید.
5. اگر شخصی زندگی نادرست داشته باشد، پس از مرگ به جهنم می رود.
6. خداوند مهربان است. اگر انسان از کاری که انجام داده خالصانه توبه کند، همه گناهان آفریده شده را می بخشد.
7. جهان در انتظار آخرین داوری است، زمانی که پسر انسان دوباره به زمین می آید و مردگان و زندگان را داوری می کند و گناهکاران را از صالحان جدا می کند. و پایان دنیا فرا خواهد رسید.

روندها و روندهای مسیحیت

جهات مسیحیت مدرن:

1. کاتولیکاین یکی از شاخه های غربی دین است که در سال 1054 شکل گرفت. رهبری کلیسا بر عهده پاپ است.
2. ارتدکس... این قسمت شرقی مسیحیت است. برخلاف کاتولیک ها، مرکز واحدی ندارد و به 15 کلیسای مستقل تقسیم شده است.
3. پروتستانیسم... این روند در قرن شانزدهم در جریان اصلاحات اروپایی ظاهر شد و توسط مارتین لوتر پایه گذاری شد. پروتستانتیسم چندین جریان دارد:

• لوترانیسم... در قرن 16 بوجود آمد. بنیانگذار مارتین لوتر عبادت، تعمید و عشای ربانی به رسمیت شناخته می شود.
• غسل تعمید... در آغاز قرن هفدهم بوجود آمد. بنیانگذار جان اسمیت ایده اصلی این است که فقط بزرگسالانی که آگاهانه انتخاب خود را انجام داده اند می توانند تعمید بگیرند. تشریفات: ازدواج، غسل تعمید، عشای ربانی و انتصاب.
• پنطیکاستالیسم.در قرن نوزدهم در ایالات متحده تاسیس شد. غسل تعمید را فقط برای بزرگسالان می پذیرد. این بر این باور است که پس از عید پاک (در روز پنجاهم)، هر مسیحی می تواند توانایی های متفاوتی از روح القدس دریافت کند.
• ادونتیسم... در دهه 30 قرن نوزدهم در ایالات متحده ایجاد شد. بنیانگذار ویلیام مولر محدودیت های زیادی در روابط و غذا وجود دارد. آنها سبت را گرامی می دارند و به کار تبلیغی می پردازند.
• یهوه شاهد است... در دهه 70 قرن نوزدهم در ایالات متحده ایجاد شد. بنیانگذار چارلز تیز راسل.
• کالوینیسم... بنیانگذار ژان کالوین هدف مسیحی کار وجدانی و زهد دنیوی است.

ما امیدواریم که پیام در مورد مسیحیت به شما کمک کند تا چیزهای زیادی یاد بگیرید. حقایق جالبدرباره یکی از ادیان مسلط در جهان. یک داستان کوتاه در مورد مسیحیت را می توان از طریق فرم نظرات زیر تکمیل کرد.

مفهوم "ادیان جهانی" به معنای سه جنبش مذهبی است که توسط مردمان قاره ها و کشورهای مختلف ابراز می شود. در حال حاضر، آنها شامل سه دین اصلی هستند: مسیحیت، بودیسم و ​​اسلام. جالب است که هندوئیسم، کنفوسیوس و یهودیت، اگرچه در بسیاری از کشورها محبوبیت زیادی پیدا کرده اند، اما متعلق به دانشمندان الهیات جهان نیستند. آنها در میان مذاهب ملی رتبه بندی می شوند.

بیایید سه دین جهانی را با جزئیات بیشتری در نظر بگیریم.

مسیحیت: خداوند تثلیث مقدس است

مسیحیت در قرن اول پس از میلاد در فلسطین، در میان یهودیان پدید آمد و در سراسر مدیترانه آن زمان گسترش یافت. سه قرن بعد، در امپراتوری روم دین دولتی شد و پس از 9 قرن دیگر، تمام اروپا مسیحی شد. در منطقه ما، در قلمرو روسیه آن زمان، مسیحیت در قرن 10 ظاهر شد. در سال 1054، کلیسا به دو بخش تقسیم شد - ارتدکس و کاتولیک، و پروتستانتیسم از دومی در طول اصلاحات ظهور کرد. در حال حاضر این سه شاخه اصلی مسیحیت هستند. امروز تعداد کل مؤمنان یک میلیارد نفر است.

اصول اصلی مسیحیت:

• خدا یکی است، اما او تثلیث است، او دارای سه «وجه»، سه فرض است: پسر، پدر و روح القدس. آنها با هم تصویر یک خدا را می سازند که کل جهان را در هفت روز آفرید.
• خدا قربانی کفاره را در ظاهر خدای پسر، عیسی مسیح انجام داد. این خدا انسان است، او دو ماهیت دارد: انسانی و الهی.
• فیض الهی وجود دارد - این همان قدرتی است که خدا می فرستد تا آزاد کند یک فرد معمولیاز گناه
• وجود دارد زندگی پس از مرگ، زندگی پس از مرگ. برای هر کاری که در این زندگی انجام داده اید، در آن زندگی پاداش خواهید گرفت.
• ارواح خوب و بد، فرشتگان و شیاطین وجود دارد.

کتاب مقدس مسیحیان کتاب مقدس است.

اسلام: معبودی جز الله نیست و محمد پیامبر اوست

این جوانترین دین جهانی است که در قرن هفتم پس از میلاد در شبه جزیره عربستان در میان قبایل عرب پدید آمد. اسلام توسط محمد تأسیس شد - این یک شخص تاریخی خاص است، شخصی که در سال 570 در مکه به دنیا آمد. در سن 40 سالگی اعلام کرد که خداوند او را به پیامبری خود برگزیده است و به همین دلیل شروع به تبلیغ کرد. البته مقامات محلی این رویکرد را نپسندیدند و به همین دلیل محمد مجبور شد به یثرب (مدینه) نقل مکان کند و در آنجا همچنان به مردم درباره خدا می گفت.

کتاب مقدس مسلمانان قرآن است. مجموعه ای از خطبه های حضرت محمد است که پس از مرگ او ایجاد شده است. در طول زندگی او، سخنان او به عنوان گفتار مستقیم خدا تلقی می شد و بنابراین منحصراً به صورت شفاهی منتقل می شد.

سنت (مجموعه داستان درباره محمد) و شریعت (مجموعه اصول و قواعد رفتاری مسلمانان) نیز مهم هستند. شعائر اصلی اسلام مهم است:

• نماز روزانه پنج بار در روز (نماز)؛
• رعایت جهانی روزه سخت در ماه (رمضان)؛
• صدقه;
• انجام حج (زیارت) به سرزمین مقدس مکه.

بودیسم: باید برای نیروانا تلاش کرد و زندگی رنج است

بودیسم قدیمی ترین ادیان جهان است و در قرن ششم قبل از میلاد در هند پدید آمد. او بیش از 800 میلیون دنبال کننده دارد.

این بر اساس داستان شاهزاده سیذارتا گوتاما است که در شادی و جهل زندگی کرد تا اینکه با پیرمردی، مردی جذامی و سپس مراسم تشییع جنازه آشنا شد. بنابراین او همه چیزهایی را که قبلاً از او پنهان بود آموخت: پیری، بیماری و مرگ - در یک کلام، همه چیزهایی که در انتظار هر شخصی است. در 29 سالگی خانواده را ترک کرد، گوشه نشین شد و شروع به جستجوی معنای زندگی کرد. در سن 35 سالگی، او یک بودا شد - فردی روشنفکر که آموزه های خود را در مورد زندگی ایجاد کرد.

از نظر بودیسم، زندگی رنج است و علت آن شور و اشتیاق است. برای رهایی از رنج، باید امیال و اشتیاق را کنار بگذارید و سعی کنید به حالت نیروانا - حالت آرامش کامل - برسید. و پس از مرگ، هر موجودی دوباره متولد می شود، به شکل موجودی کاملا متفاوت. کدام یک دقیقاً به رفتار شما در این زندگی و زندگی گذشته بستگی دارد.

اینها بیشترین هستند اطلاعات کلیدر مورد سه دین جهانی، تا آنجا که قالب مقاله اجازه می دهد. اما در هر یک از آنها می توانید چیزهای جالب و مهم زیادی برای خود پیدا کنید.

و در اینجا ما مطالب جالب تری را برای شما آماده کرده ایم!

معرفی

تاریخ مسیحیت.

ظهور مسیحیت.

گسترش مسیحیت.

جدایی کلیساهای مسیحی علل و شرایط پیدایش انشعاب.

ارتدکس.

ویژگی های مسیحیت ارتدکس

تفاوت های عمده

تفاوت بین جهان بینی علمی ارتدکس مدرن.

تفاوت در روش های شناخت خدا، انسان و طبیعت.

نتیجه

فهرست ادبیات استفاده شده

معرفی

دین (از Lat.religio - تقوا، حرم، موضوع عبادت)، جهان بینی و نگرش، و همچنین رفتار مناسبو اعمال خاص (فرقه)، بر اساس اعتقاد به وجود خدا یا خدایان، ماوراء طبیعی است. اشکال تاریخی توسعه دین: قبیله ای، ملی-دولتی (قومی)، ادیان اصلی جهان: بودیسم، مسیحیت، اسلام 1.

مسیحیت مبتنی بر ایمان به عیسی مسیح به عنوان خدا-انسان، نجات دهنده، تجسم شخص دوم خدای سه گانه است. اشتراک مؤمنان به فیض الهی از طریق شرکت در اعیاد صورت می گیرد. منبع آموزه مسیحیت سنت مقدس است، نکته اصلی در آن کتاب مقدس (کتاب مقدس) است. و همچنین "نماد ایمان"، تصمیمات شورای جهانی و برخی از شوراهای محلی، خلاقیت های فردی پدران کلیسا. مسیحیت دارای سه جهت اصلی است: ارتدکس، کاتولیک، پروتستان.

ارتدکس، یکی از اصلی ترین و قدیمی ترین گرایش های مسیحیت 1.

ایده آل آسمانی روسیه مقدس مسیح، نجات دهنده بود. نگهبان زمینی این ایده آل، کلیسای ارتدکس. و این ارتدکس بود که همیشه برای خارجی ها معمای اصلی "روح مرموز روسیه" بود که حل آن برای آنها بسیار دشوار بود.

تأثیر مسیحیت بر فرهنگ روسیه بسیار چند وجهی بود. بیایید به سهم ارتدکس در شکل گیری و توسعه فرهنگ "سواد" و در شکل گیری ادبیات قدیمی روسیه توجه کنیم.

مسیحیت نه تنها باعث شکل گیری نوشتار و ادبیات باستانی روسیه شد. چهره های برجسته ارتدکس سهم بزرگی در غنی سازی فرهنگ قومیت ها، گسترش حوزه های خلاقیت هنری داشته اند.

موضوع ارتدکس چه در ادبیات داخلی و چه در ادبیات خارجی، پوشش و توسعه قابل توجهی یافته است. نویسندگانی مانند Alov A.A.، Bessonov M.M.، Davydova N.V.، Fedotov G.P. تاریخ ظهور، توسعه ارتدکس، مشکلات مرتبط با آن را در آثار خود در نظر بگیرید.

زندگی روسی، شیوه زندگی روسی ارتباط تنگاتنگی با هنر و مذهب داشت. همه اینها آنها را سرشار از معنویت و مصلحت می کرد که هم در نظام آموزشی و هم در نظام آموزشی متجلی بود روابط خانوادگیو در اجرای اعیاد مذهبی روسیه.

این احساس - که "مسیح همه جا است" - اساس ثبات و نظم بود. ناپدید شدن آن در ذهن مردم و هنر به ناچار پیامدهای منفی را هم برای جامعه و هم برای فرهنگ به دنبال داشت.

تا به امروز 160 میلیون پیرو این شاخه از مسیحیت در جهان وجود دارد. تا ابتدای سال 96. در روسیه 7195 انجمن مربوط به حوزه صلاحیت پدرسالار مسکو و 164 انجمن قدیمی مؤمن وجود داشت که بر ارتباط این موضوع تأکید می کند.

هدف تحقیق از این مقاله ترمچنین جهتی در مسیحیت به عنوان ارتدکس است. موضوع مطالعه ایمان ارتدکس، مقدسات ارتدکس، احترام به نمادها، عبادت ارتدکس و تعطیلات است. برای پاسخ عینی به سؤال مطرح شده، لازم است تاریخ پیدایش و گسترش مسیحیت را در نظر بگیریم و به دلایل انشقاق توجه کنیم. سپس تفاوت های اصلی بین مسیحیت ارتدکس را برجسته کنید.

^ فصل 1. تاریخ مسیحیت.

ظهور مسیحیت.

تاریخ دین مسیحیتخود مسیحیت بیش از دو هزار سال است که ادامه دارد بزرگترین عددحامیان خود در جهان است و در حال حاضر شاید گسترده ترین دین جهانی است، غالب در اروپا و آمریکا، با موقعیت های قابل توجهی در آفریقا و اقیانوسیه (از جمله استرالیا و نیوزیلند)، و همچنین در چندین منطقه از آسیا.

اما بشریت پیش از ارجحیت به این دین جهانی، مسیر طولانی تاریخی را طی کرده است که در طی آن اندیشه ها و باورهای دینی شکل گرفته و صیقل داده شده است.

تاریخ عقاید و عقاید دینی، از زمان پیدایش آنها در شرایط سیستم اشتراکی بدوی، تجزیه و گذار آن به جامعه برده دار، گواه این است که اندیشه های دینی اولیه تمایل به کاهش خیال پردازی تصاویر اساطیری و بیشتر داشته اند. بیشتر یک شکل انسانی و انسان وار به دست آورد. انسان انگاری خدایان در مرحله چند خدایی رشد اندیشه های دینی و اساطیری که تصاویر کلاسیک آن توسط اساطیر یونانیان و رومیان باستان ارائه شده است به انضمام و درجه بیان کافی می رسد.

مسیحیت در قرن اول در بخش شرقی امپراتوری روم سرچشمه گرفت. در این دوره، امپراتوری روم یک دولت برده کلاسیک، شامل ده‌ها کشور مدیترانه‌ای بود. با این حال، در قرن اول، قدرت دولت جهانی تضعیف شد و در مرحله زوال و زوال قرار گرفت. روابط مذهبی کاملاً پیچیده ای در قلمرو آن بین حاملان عقاید مختلف برقرار شده است.

این امر ناشی از عوامل متعددی بود: اول، روند فروپاشی مذاهب ملی وجود داشت که در عصر هلنیستی آغاز شد و در دوران روم به پایان رسید. ثانیاً، روند تعامل خود به خودی از باورها و آداب و رسوم مختلف ملی و قبیله ای وجود داشت - همزمانی. سپس تلفیق‌گرایی مذهبی اساساً به نفوذ ایده‌ها و تصاویر خاورمیانه‌ای که پیشینه‌ای هزار ساله دارند، به آگاهی و زندگی مذهبی جامعه باستان تقلیل یافت.

بر اساس نفوذ و آمیختگی جنبه های مختلف ادیان و فرقه ها، شکل گیری جوامع مذهبیکه در ذات خود به هیچ یک از مذاهب ملی در شکل ناب خود تقلیل نمی یافتند که این جوامع را به شکلی در تقابل با مذهب رسمی قرار می داد. اما بیشترین تأثیر را در شکل گیری و توسعه مسیحیت، سنت دینی یهود با یکتاپرستی آشکارا بیان شده داشت.

مسیحیت در تلاقی اعصار، فرهنگ ها پدید آمد، توانست دستاوردهای فعالیت های معنوی و عملی بشر را با هم ترکیب کند و آنها را با نیازهای تمدن جدید تطبیق دهد و لباس های فرسوده عقاید و باورهای مذهبی قبیله ای و ملی را پشت سر بگذارد. . قدرت مسیحیت در این واقعیت آشکار شد که توانست از چارچوب باریک انزوای ارضی گروه های قومی فاصله بگیرد.

در اواسط قرن اول، زمانی فرا رسید که اعتماد رومیان به اینکه دنیای آنها بهترین دنیای ممکن است در گذشته باقی ماند، این اطمینان با احساس یک فاجعه قریب الوقوع، فروپاشی پایه های قدیمی جایگزین شد. پایان قریب الوقوع جهان در طبقات اجتماعی پایین، نارضایتی از صاحبان قدرت در حال افزایش است که به صورت دوره ای به شکل شورش و قیام در می آید. این شورش ها، قیام ها به طرز وحشیانه ای سرکوب می شوند. خلق و خوی نارضایتی از بین نمی رود، بلکه به دنبال اشکال دیگری از رضایت خود هستند.

مسیحیت در امپراتوری روم در ابتدا توسط اکثر مردم به عنوان شکل واضح و قابل درک اعتراض اجتماعی تلقی می شد. این ایمان به شفیعی را بیدار کرد که قادر به مهار صاحبان قدرت، تأیید ایده برابری جهانی، نجات همه مردم، صرف نظر از وابستگی قومی، سیاسی و اجتماعی آنها بود. اولین مسیحیان به لطف مداخله مستقیم خداوند به پایان نزدیک نظم جهانی موجود و استقرار "پادشاهی آسمانی" اعتقاد داشتند که در آن عدالت برقرار می شود، عدالت بر ناراستی پیروز می شود، فقیر بر ثروتمند. .

افشای فساد جهان، گناهکاری آن، وعده نجات و ایجاد پادشاهی صلح و عدالت - اینها افکار اجتماعی هستند که صدها هزار و بعداً میلیون ها پیرو را به طرف مسیحیت جذب کردند. آنها به تسلی همه نیازمندان امید دادند. همان طور که از موعظه روی کوه عیسی و مکاشفه یوحنای الهیات برمی آید، قبل از هر چیز ملکوت خدا به این افراد وعده داده شد. کسانی که در اینجا اول هستند، آخرین آنها آنجا خواهند بود و آخرین نفر در اینجا اولین آنها آنجا خواهند بود. بدی مجازات خواهد شد و فضیلت پاداش خواهد گرفت. قیامت برپا می شود و هر کس بر اساس اعمال خود پاداش خواهد گرفت.

نقش مهمی در توضیح روند مکانیسم اجتماعی-فرهنگی و طبیعی پیدایش مسیحیت متعلق به اف. انگلس است که تعدادی از آثار خود را به این مشکل اختصاص داده است: «برونو بائر و مسیحیت اولیه»، «کتاب مکاشفه»، « درباره تاریخ مسیحیت اولیه». نتیجه کلی این آثار به این ایده خلاصه می شود که در زمان ظهور اولین جامعه مسیحی در فلسطین، آگاهی عمومی مردم امپراتوری روم برای درک این دکترین آماده شده بود. اف. انگلس پیش نیازهای اجتماعی و فرهنگی را برای درک مسیحیت ثبت کرد. به گفته او، «مسیحیت پیش از فروپاشی کامل نظم‌های جهانی بود. مسیحیت بیانگر این فروپاشی بود.»

^ 1.2. گسترش مسیحیت.

مسیحیت به عنوان دین تحقیر شدگان و توهین‌شدگان، تحت ستم برده‌داری، تجسم اعتراضی علیه روابط موجود در جامعه، علیه ستم اجتماعی پدید آمد.

با گسترش گسترده، این دین برای مقامات رسمی خطرناک به نظر می رسد و نمی تواند باعث ایجاد احساس خطر شود و تا حدی با خصومت دولت مواجه می شود. بر اساس منابع تاریخی، مسیحیت در سه قرن اول پیدایش خود یک دین مورد آزار و اذیت بوده است. مسیحیان در اصل با یهودیان شناخته می شدند. در ابتدا، خصومت مردم محلی استان های مختلف با مسیحیان نه بر اساس ماهیت آموزه های آنها، بلکه بر اساس موقعیت آنها به عنوان غریبه هایی که آیین ها و عقاید سنتی را انکار می کردند، مشخص می شد.

مسیحیان به نام خود در ارتباط با آتش سوزی شهر رم در زمان امپراتور نرون در ذهن رومیان ظاهر می شوند. نرون مسیحیان را به آتش سوزی متهم کرد و در این راستا بسیاری از مسیحیان مورد شکنجه و اعدام بی رحمانه قرار گرفتند. یکی از دلایل اصلی آزار و اذیت مسیحیان، امتناع آنها از قربانی کردن در مقابل مجسمه های امپراتور یا مشتری بود. امتناع به معنای عدم اطاعت از مراجع و در واقع عدم به رسمیت شناختن این مراجع بود. مسیحیان قرون اول، به پیروی از فرمان "تو نکش"، از خدمت در ارتش سرباز زدند.

در آن زمان مبارزه ایدئولوژیک فعالی علیه مسیحیان انجام شد. در اذهان عمومی، شایعاتی در مورد مسیحیان به عنوان ملحدان، کفرگویان، افراد بداخلاقی که مراسم آدم خواری را انجام می دهند منتشر شد.

با تحریک چنین شایعاتی، مردم روم بارها مسیحیان را قتل عام کردند. از منابع تاریخی، موارد شهادت منفرد واعظان مسیحی شناخته شده است: ژوستین شهید، سیپریان و دیگران. در این شرایط، مقامات اولیه مسیحی تلاش کردند تا پیروان خود را شاد کنند، ایده موقعیت ویژه خود، انتخاب خدا را در آنها القا کنند. ایثار متعصبانه، رنج برای ایمان، تقواترین عمل را معرفی کردند.

با این حال، این آزار و اذیت تنها منجر به دور شدن برخی از عناصر متزلزل از مسیحیان شد، در حالی که خود کلیسا و سازمان آن در مبارزه با دولت قوی‌تر و سخت‌تر شدند.

امپراطوران منفرد و حکام استان ها گاه سعی می کردند در فعالیت های خود به جوامع مسیحی تکیه کنند و موفقیتی هم نداشت. در ابتدا هر از گاهی این اتفاق می افتاد، در سال 311 امپراتور روم گالریوس دستور لغو آزار و شکنجه مسیحیان را صادر کرد. دو سال بعد، با فرمان میلان، کنستانتین و لیسینیوس، مسیحیت به عنوان یک دین مدارا شناخته شد. طبق این فرمان، مسیحیان حق داشتند علناً آیین خود را انجام دهند، جوامع از حق مالکیت، از جمله املاک و مستغلات برخوردار بودند. و در سال 324 مسیحیت به عنوان دین دولتی امپراتوری روم به رسمیت شناخته شد.

پس از آن، سرانجام مسیحیت دیگر دین بردگان و ستمدیدگان نبود: به یک دین مسلط تبدیل شد که توسط دولت حمایت می شد.

مفاد اصلی آموزه مسیحی 12 جزم و هفت آیین مقدس در شورای اول (نیقیه) در سال 325 و شورای دوم (قسطنطنیه) در سال 381 تصویب شد.

در دوره از قرن چهارم تا هشتم. کلیسای مسیحی با تمرکز و اجرای دقیق دستورات بالاترین، تقویت شد مقامات... با تبدیل شدن به دین دولتی، مسیحیت نیز به جهان بینی غالب دولت تبدیل شده است. طبیعتاً دولت به یک ایدئولوژی یکپارچه، یک آموزش واحد نیاز دارد و از این رو به تقویت نظم کلیسا و همچنین یک جهان بینی واحد علاقه مند بود.

بسیاری از مردمان مختلف توسط امپراتوری روم متحد شدند و این به مسیحیت اجازه داد تا به تمام نقاط دوردست نفوذ کند. با این حال، تفاوت در سطح فرهنگ، شیوه زندگی مردمان مختلف دولت باعث شد که تفاسیر متفاوتی از مکان‌های متناقض در آموزه مسیحیان وجود داشته باشد که این امر مبنای پیدایش بدعت‌ها در میان تازه مسلمان شده‌ها بود. و فروپاشی امپراتوری روم به تعدادی از دولت‌ها با نظام‌های سیاسی-اجتماعی متفاوت، تضادها در الهیات و سیاست فرقه‌ای را به درجه آشتی ناپذیر رساند.

^ 1.3. جدایی کلیساهای مسیحی علل و شرایط پیدایش انشعاب.

تهدید انشقاق، که در ترجمه یونانی به معنای "شکاف، تقسیم، نزاع" است، در اواسط قرن نهم برای مسیحیت واقعی شد. معمولاً دلایل انشقاق را در اقتصاد، سیاست، در همدردی‌ها و ضدیت‌های شخصی پاپ‌ها و پدرسالاران قسطنطنیه جستجو می‌کنند. محققان ویژگی‌های آموزه، فرقه، شیوه زندگی مؤمنان در مسیحیت غربی و شرقی را امری ثانویه و ناچیز می‌دانند و آنها را از تبیین دلایل واقعی که به عقیده آنها در اقتصاد و سیاست نهفته است، در هر چیزی غیر از ویژگی‌های دینی بازمی‌دارد. چه اتفاقی می افتد 1.

در این میان، کاتولیک و ارتدکس دارای ویژگی هایی بودند که به طور قابل توجهی بر آگاهی، زندگی، رفتار، فرهنگ، هنر، علم، فلسفه غرب و... اروپای شرقی... نه تنها یک اعتراف، بلکه یک مرز متمدن نیز بین جهان کاتولیک و ارتدکس ایجاد شده است. مسیحیت یک جنبش مذهبی واحد نبود. با گسترش در استان های متعدد امپراتوری روم، با شرایط هر کشور و با شرایط حاکم سازگار شد. روابط اجتماعیو سنت های محلی پیامد عدم تمرکز دولت روم، ظهور چهار کلیسای اول خودمختار (مستقل) بود: قسطنطنیه، اسکندریه، انطاکیه، اورشلیم. به زودی کلیسای ارتدوکس قبرس و سپس گرجستان از کلیسای انطاکیه جدا شدند. با این حال، موضوع به تقسیم کلیساهای مسیحی محدود نشد. برخی از به رسمیت شناختن تصمیمات شوراهای جهانی و جزمیتی که آنها تصویب کرده بودند خودداری کردند.

یکی از بزرگترین تقسیمات مسیحیت ظهور دو جهت اصلی - ارتدکس و کاتولیک بود. این انشعاب چندین قرن است که شکل گرفته است. با ویژگی های توسعه روابط فئودالی در بخش های شرقی و غربی امپراتوری روم و مبارزه رقابتی بین آنها تعیین شد.

پیش شرط های انشعاب در اواخر قرن چهارم - اوایل قرن پنجم ظاهر شد. پس از تبدیل شدن به دین دولتی، مسیحیت از قبل از تحولات اقتصادی و سیاسی که توسط این قدرت عظیم تجربه شده بود جدایی ناپذیر بود. در طول شوراهای نیکیه و اول قسطنطنیه، علیرغم اختلافات داخلی و اختلافات الهیات، نسبتاً یکنواخت به نظر می رسید. با این حال، این وحدت بر اساس به رسمیت شناختن تمام اقتدار اسقف رومی نبود، بلکه بر اساس قدرت امپراتورها بود که به منطقه مذهبی گسترش یافت. بنابراین، شورای نیکیه به رهبری امپراطور کنستانتین برگزار شد و اسقف نشین روم توسط پرسبیترها ویتوس و وینسنت نمایندگی می شد.

در مورد تقویت قدرت اسقف نشینی روم، اول از همه، با اعتبار پایتخت امپراتوری و سپس با ادعای روم برای تصاحب تاج و تخت حواری به یاد رسولان پطرس همراه بود. و پل. کمک های پولی کنستانتین و ساخت معبدی در محل «شهادت پیتر» به تعالی اسقف رومی کمک کرد. در سال 330، پایتخت امپراتوری از روم به قسطنطنیه منتقل شد. فقدان دربار شاهنشاهی، به طور خودکار، قدرت معنوی را به منصه ظهور رساند زندگی عمومی... اسقف رومی با مانور ماهرانه بین گروه های متخاصم الهیات، توانست نفوذ خود را تقویت کند. او با بهره گیری از این موقعیت، در سال 343 در ساردیکا همه اسقف های غربی را گرد آورد و حق داوری و برتری عملی را به رسمیت شناخت. اسقف های شرقی هرگز این تصمیمات را به رسمیت نشناختند. در سال 395 امپراتوری فروپاشید. رم دوباره پایتخت شد، اما اکنون تنها بخش غربی امپراتوری سابق است. آشفتگی سیاسی در آن به تمرکز در دست اسقف های گسترده کمک کرد حقوق اداری... قبلاً در سال 422، بونیفاس اول، در نامه‌ای به اسقف‌های تسالی، آشکارا ادعاهای خود را مبنی بر ریاست در جهان مسیحیت اعلام کرد و استدلال کرد که نگرش کلیسای روم نسبت به دیگران مشابه نگرش «سر به اعضا» است. "

اسقف های غربی با شروع اسقف رومی لئو، که بزرگ نامیده می شد، خود را تنها locum tenens می دانستند. رعیت واقعی رم، که از طرف کشیش اعظم رومی، اسقف های مربوطه را اداره می کردند. با این حال، این وابستگی هرگز توسط اسقف های قسطنطنیه، اسکندریه و انطاکیه به رسمیت شناخته نشد.

در سال 476 امپراتوری روم غربی سقوط کرد. بر ویرانه های آن، بسیاری از دولت های فئودالی شکل گرفت که حاکمان آنها برای برتری با یکدیگر رقابت می کردند. همه آنها به دنبال این بودند که ادعاهای خود را با اراده خدا که از دست کاهن اعظم دریافت شده بود توجیه کنند. این امر اقتدار، نفوذ و قدرت اسقف های رومی را بیشتر افزایش داد. با کمک دسیسه های سیاسی، آنها نه تنها توانستند نفوذ خود را در دنیای غرب تقویت کنند، بلکه حتی دولت خود را ایجاد کردند - منطقه پاپ (756-1870) که کل بخش مرکزی شبه جزیره آپنین را اشغال کرد.

از قرن V. عنوان پاپ به اسقف های رومی اختصاص یافت. در اصل در مسیحیت، همه کشیش ها پاپ نامیده می شدند. با گذشت سالها، این عنوان فقط به اسقف ها اختصاص یافت و پس از قرن ها فقط به اسقف های رومی اختصاص یافت.

پاپ ها پس از تثبیت قدرت خود در غرب، سعی کردند تمام مسیحیت را تحت سلطه خود درآورند، اما بی فایده بود. روحانیون شرقی از امپراتور اطاعت کردند و او حتی فکر نمی کرد که حداقل بخشی از قدرت خود را به نفع "نایب السلطنه مسیح" خودخوانده، که در مقر اسقف در رم می نشست، قربانی کند.

اختلافات کاملاً جدی بین رم و قسطنطنیه حتی در شورای ترول در سال 692 ظاهر شد، زمانی که رم (پاپ) از 85 قانون تنها 50 قانون را پذیرفت. بیشتر و بیشتر به وضوح بر خط شکاف تأکید می کرد.

در سال 867، پاپ نیکلاس اول و پاتریارک فوتیوس قسطنطنیه به یکدیگر نفرین عمومی دادند. دلیل این اختلاف، گرویدن به مسیحیت بلغارستان بود، زیرا هر یک از آنها به دنبال تحت تأثیر قرار دادن آن بودند. پس از مدتی این درگیری حل شد، اما دشمنی دو عالی ترین سلسله مراتب مسیحیت به همین جا ختم نشد. در قرن XI. با قدرتی تازه شعله ور شد و در سال 1054 انشعاب نهایی در مسیحیت رخ داد. این ناشی از ادعاهای پاپ لئو نهم در مورد سرزمین های تابع پدرسالار بود. پاتریارک میشائیل کرولاریوس این آزار و اذیت و به دنبال آن تحقیر متقابل (یعنی نفرین کلیسا) و اتهامات بدعت را رد کرد. کلیسای غربی شروع به نامیدن روم کاتولیک کرد که به معنای کلیسای جهانی روم بود و کلیسای ارتدکس شرقی، یعنی. وفادار به جزمات

بنابراین، دلیل انشعاب در مسیحیت، تمایل بالاترین سلسله مراتب کلیساهای غربی و شرقی برای گسترش مرزهای نفوذ خود بود. جنگ قدرت بود. تفاوت‌های دیگری در آموزه و فرقه نیز یافت شد، اما این تفاوت‌ها بیشتر نتیجه مبارزه متقابل سلسله مراتب کلیسا بود تا علت انشعاب در مسیحیت. بنابراین، حتی یک آشنایی گذرا با تاریخ مسیحیت نشان می دهد که کاتولیک و ارتدکس منشأ کاملاً زمینی دارند. انشعاب مسیحیت ناشی از شرایط کاملاً تاریخی است.

همچنین لازم به ذکر است که خود خادمین کلیسای ارتدکس اعتقاد متفاوتی دارند: "تجزیه مسیحیت به طور مرگباری با تفاوت در انتقال افکار در زبان های مختلف همراه بود. این امر به طرز چشمگیری بر ترجمه متون یونانی به لاتین تأثیر گذاشت. سپس در طول ترجمه این تلفات فقط تشدید می‌شود. ساختار زبان، ساختار روح ملت، درک آن از جهان است، و وقتی فکری بیان یا ترجمه می‌شود، فکر به درک جهانی زبان فرافکنی می‌شود.»

فصل 2. ارتدکس.

"^ نماد ایمان"

1. «من به خدای یگانه ایمان دارم، پدر، قادر مطلق، خالق آسمان و زمین، قابل مشاهده برای همه و نامرئی.

2. و در خداوند یگانه عیسی مسیح، پسر خدا، یگانه، که قبل از همه اعصار از پدر زاده شد: نور، از نور، خدا از جانب خدا راست است، حقیقی، زاده شده، آفریده شده است، همجوار با پدری که همه با او نفس می کشد.

3. برای ما به خاطر انسان و ما به خاطر نجات از آسمان نازل شد و از روح القدس و مریم باکره مجسم شد و مجسم شد.

4. برای ما زیر پیلاطس پونتیک مصلوب شد و رنج کشید و به خاک سپرده شد.

5. و بر اساس کتاب مقدس در روز سوم برخاست.

6. و او به آسمان بالا رفت و در دست راست پدر نشسته است.

7. و دربار کسی که با جلال می‌آید، اعم از زنده و مرده قضاوت کنید، اما پادشاهی او پایانی نخواهد داشت.

8. و در روح خداوند حیات بخش، که از جانب پدری است که پیش می آید، که با پدر و پسر است پرستش و جلال می شود، که انبیا را گفته است.

9. در یک کلیسای مقدس، کاتولیک و رسولی.

10. من یک غسل تعمید را برای آمرزش گناهان اعتراف می کنم.

11. چای رستاخیز مردگان

12. و زندگی قرن آینده. آمین."

به عبارت دیگر، مسیحیان به خدا به عنوان خالق جهان (نخستین فرض تثلیث مقدس)، به پسر یگانه خدا - عیسی مسیح (دومین فرض تثلیث مقدس) اعتقاد دارند که مجسم شد، یعنی خدا باقی ماند و در همان زمان مرد شد و از مریم باکره متولد شد. مسیحیان بر این باورند که عیسی مسیح با رنج و مرگ خود کفاره گناهان انسان (اول از همه، گناه اصلی) را داد و دوباره زنده شد. پس از رستاخیز، مسیح با وحدت جسم و روح به آسمان عروج کرد و در آینده مسیحیان در انتظار ظهور دوم او هستند که در آن او زنده ها و مردگان را داوری خواهد کرد و پادشاهی او برقرار خواهد شد. به همین ترتیب، مسیحیان به روح القدس (سومین فرض تثلیث الهی) اعتقاد دارند که از طرف خدای پدر آمده است. کلیسا میانجی بین خدا و انسان در نظر گرفته می شود و بنابراین دارای قدرت نجات است. آیین غسل تعمید برای مسیحیان پاکسازی از گناهان و تولدی جدید در آغوش کلیسای مسیح است. در پایان زمان، پس از آمدن دوم مسیح، ایمانداران منتظر رستاخیز همه مردگان برای زندگی ابدی هستند.

کتاب مقدس اصلی ارتدکس ها انجیل است که در سنت روسی کتاب مقدس نامیده می شود و همچنین سنت مقدس که احکام هفت شورای جهانی اول و مخلوقات "پدران کلیسا" آتاناسیوس است. اسکندریه، ریحان کبیر، گریگوری متکلم، جان دمشق، جان کریزوستوم.

برخلاف مذهب کاتولیک، خواندن مستقل کتاب مقدس ممنوع نیست، بلکه حتی تشویق می شود. به طور سنتی، آنها فقط از تلاش برای تفسیر خود از متون کتاب مقدس هشدار می دهند.

انسان بر اساس تعالیم مسیحی به عنوان حامل «شکل و تشبیه» خدا آفریده شده است. با این حال، سقوط که توسط اولین مردم انجام شد، شباهت انسان را از بین برد و لکه گناه اصلی را بر او گذاشت. مسیح پذیرفت مصلوب شدنو مرگ، مردم "رستگاری"، رنج برای کل نسل بشر. بنابراین، مسیحیت بر نقش پاکسازی رنج، هر گونه محدودیت از سوی شخص در امیال و امیال خود تأکید می کند: "با پذیرش صلیب خود"، شخص می تواند بر شر در خود و در جهان اطراف خود غلبه کند. بنابراین، انسان نه تنها احکام خدا را انجام می دهد، بلکه خود را متحول می کند، به سوی خدا عروج می کند، به او نزدیک می شود. این هدف مسیحی، توجیه او برای مرگ قربانی مسیح است.

^ مناسک اولیه

با این دیدگاه از انسان، مفهوم "مقدس" مشخصه فقط مسیحیت است - یک عمل فرقه ای خاص که برای معرفی واقعی الهی به زندگی انسان طراحی شده است. آنها در ارتدکس جایگاه مهمی را اشغال می کنند. طبق تعالیم کلیسا، در طی مراسم مقدس، فیض خاصی بر مؤمنان نازل می شود.

در ارتدکس، هفت آیین (آیین) اصلی ترین آنها در نظر گرفته می شود:

1. غسل تعمید؛

2. تایید;

3. توبه;

4. اشتراک;

5. کشیشی;

6. عروسی;

7. برکت نفت (unction).

غسل تعمید مراسمی است که در آن مؤمن، هنگامی که بدن سه بار با دعای خدای پدر و پسر و روح القدس در آب غوطه ور شود، تولد روحانی می یابد.

در مراسم راز کریسمس، عطایای روح القدس به مؤمن داده می شود که زندگی معنوی را بازسازی و تقویت می کند.

راز توبه یا اعتراف اعتراف به گناهان خود در برابر کاهن است که آنها را به نام عیسی مسیح می بخشد.

در آیین عشاق، مؤمن، تحت پوشش نان و شراب، از بدن و خون مسیح برای زندگی ابدی شریک می شود.

زمانی که شخصی به عنوان کشیش منصوب می شود، مراسم مقدس کشیشی از طریق انتصاب اسقفی انجام می شود. حق انجام این مراسم مقدس فقط به اسقف تعلق دارد.

در آیین عروسی که در معبد انجام می شود، پیوند زناشویی عروس و داماد برکت می یابد.

در راز برکت روغن وقتی بدن را روغن می کنند، فیض خداوند بر مریضان شفای ضعف های روحی و جسمی خوانده می شود.

لازم به ذکر است که همه این آیین ها در دوران پیش از مسیحیت شناخته شده بودند، اما مسیحیت آنها را با معنای عمیق تری پر کرد. معنای کلی همه مقدسات مسیحی ارائه هدایای نامرئی و عرفانی روح القدس در پوشش یک مراسم و تحت یک عمل محسوس است. بنابراین، مراسم به خودی خود معنا ندارد، بلکه تنها در وحدت مرئی و نامرئی (روحانی) معنا دارد.

یک حرکت مقدس که یک صفت ضروری است مسیحی ارتدکس، هست یک علامت صلیب... در قرن هفتم در استفاده انبوه ظاهر شد. علامت صلیب حرکت دست راست به طور متناوب است: پیشانی - وسط سینه - هر دو شانه (از راست به چپ)، برای کاتولیک ها - از چپ به راست، و نماد صلیب مصلوب شدن مسیح و صلیب حیات بخش... در ارتدکس، علامت صلیب با سه انگشت تا شده ساخته می شود، برای مؤمنان قدیمی - با دو، برای کاتولیک ها - با تمام انگشتان کف دست باز، پروتستان ها به هیچ وجه از علامت صلیب استفاده نمی کنند. در ارتدکس مجاز است که علامت صلیب را با دست چپ برای بیماران و معلولان ایجاد کند.

رهبانیت

نهاد رهبانیت در ارتدکس نقش ویژه ای دارد. این در مسیحیت شرقی در قرون 3 - 6 بوجود آمد (رهبانیت غربی بعداً ظاهر شد - در حدود قرن 6th). پذیرش گسترده مسیحیت به این واقعیت منجر شد که بسیاری از آموزه های مسیح فقط به طور رسمی پیروی کردند. این طبیعی است، زیرا اغلب جنبش های چند میلیون دلاری شامل دنبال کنندگان عادی در صفوف آنها می شود. رهبانیت با هرمیتیسم، یعنی با شیوه زندگی انفرادی، با خروج از دنیا آغاز شد، اما به زودی به یک سازمان کلیسایی سخت تبدیل شد. مرحله بعدی در توسعه رهبانیت، پس از هرمیتیسم، زندگی اسکیت بود. تعداد معینی اتاق (سلول) برای سکونت راهبان و اسکیت را تشکیل می دهد. اسکیت های بزرگ شروع به نامگذاری لورل کردند. کلمه "اسکیت" از نام صحرای مصر گرفته شده است. توسعه یافته ترین شکل زندگی رهبانی، سنوبیت (در غیر این صورت سینمایی) تحت رهبری راهبایی بود. قدمت این فرم به قرن چهارم برمی گردد. از قرن ششم تا نهم، کامل‌ترین مقررات رهبانیت سنوبیستی تدوین شد.

ورود به یک راهب در نتیجه یک آیین خاص - تنور (یک قفل مو قطع می شود) انجام می شود که به نوبه خود پس از عبور انجام می شود. دوره آزمایشی- اطاعت

راهبان سه عهد اساسی می گیرند:

1. غیر اکتسابی - امتناع از مالکیت.

2. عفت - تجرد;

3. اطاعت - اطاعت بی چون و چرا از رهبران جامعه رهبانی.

زندگی یک راهب شامل دعا، خواندن کتاب مقدس، کار بدنی در خانه صومعه، بازنویسی کتاب و خیریه است.

لقب «ارشماندریت» به رئیس بزرگترین صومعه داده شده است. صومعه‌های استوروپژیک ویژه در نظر گرفته می‌شوند، زیرا تحت نظارت مستقیم رئیس کلیسای خودمختار هستند. به عنوان مثال، صومعه مقدس دانیلوف به رهبری پاتریارک مسکو و تمام روسیه الکسی دوم است.

در ابتدا راهبان را غیر روحانی می دانستند، یعنی در شمار روحانیون قرار نمی گرفتند. اما از قرن پنجم یک دسته خاص معرفی شده است - هیرومونها که مجاز به انجام مراسم هستند.

اقامه سه نذر واجب (غیر اکتسابی، عفت، اطاعت) عمل رهبانی زاهدانه را تمام نمی کند. محدودیت‌های اخلاقی و فیزیکی اضافی، مانند روزه‌داری سخت‌تر، امتناع از برقراری ارتباط و گوشه‌گیری، اغلب اعمال می‌شود. بالاترین درجه زهد رهبانی را طرحواره می نامند، یعنی زندگی بسیار خشن در فاصله کامل از دنیا. در روسیه، به اصطلاح بزرگان - راهبان طرحواره در سنین بالا - از احترام خاصی برخوردار بودند.

^ ستایش مقدسین

بسیاری از مقدسین از احترام خاصی برخوردارند. هزاران نفر از آنها در ارتدکس وجود دارد. در ارتدکس سلسله مراتبی از قدیسان بر اساس درجه تقدس ایجاد شده است. اینها انبیا، رسولان، شهدا، مقدسین، مقدسین، پادشاهان و سربازان مقدس، شاهزادگان نجیب، احمق به خاطر مسیح، عادل (مردم مقدس) هستند.

پیامبران "لقب" پیامبر فقط به شخصیت های عهد عتیق اعطا شد که اراده خداوند خدا را به ملت ها اعلام کردند. به ویژه کسانی که آمدن عیسی مسیح را پیشگویی کردند، مورد احترام هستند. و البته یحیی باپتیست که خود ناجی را تعمید داد.

رسولان نزدیکترین شاگردان مسیح هستند که در ایجاد کلیسا کار کردند و بشارت را منتشر کردند. پطرس، اندرو، جیمز زبدی، جان زبدی (متکلم)، فیلیپ، ناتانائیل (بارتلمیوس)، توماس، متی لوی، یعقوب آلفیف، سیمون کنایت، یهودا یعقوب (تادئوس).

علاوه بر موارد ذکر شده در بالا، 70 شاگرد دیگر مسیح، به اصطلاح "حواریون از 70"، نام رسولان را دریافت کردند.

شهدا آن دسته از پیروان ایمان مسیحی هستند که برای ایمان خود به شهادت رسیده اند. آزار و شکنجه ضد مسیحی در طول تاریخ مسیحیت متوقف نشد. آنها به ویژه در دوران امپراتوری روم در I - قوی بودند. قرن سومو در دوران سرکوب مذهبی در کشور ما پس از 1917م.

قدیسان - رهبران کلیسای کرامت اسقفی که دارای شایستگی های ویژه ای در انتشار، حفاظت و تأیید هستند. ایمان ارتدکسو کلیساها

راهبان راهبانی هستند که به خاطر اعمال تقوای خود قداست یافته اند.

پادشاهان مقدس و جنگجویان، شاهزادگان نجیب نمایندگانی از قدرت سکولار هستند که برای گسترش و حمایت از مسیحیت، برای مبارزه با بدعت گذاران و غیره قداست دریافت کرده اند. برابر با پادشاهان و ملکه های حواری، که به رسمیت شناختن رسمی مسیحی را ایجاد کرده اند. ایمان به ویژه مورد احترام است - این امپراتور روم کنستانتین اول است و مادرش ملکه النا است و همچنین شاهزاده ولادیمیر سویاتوسلاوویچ و پرنسس اولگا که برابر با رسولان هستند.

به خاطر مسیح، احمق ها. حماقت یک جنون اختیاری است، رد عقل سلیم سطحی. احمقان مقدس فقط ظاهراً دیوانه به نظر می رسیدند، اما در واقعیت سرشار از عمیق ترین خرد بودند. آنها با رفتار غیر استاندارد خود، جهان بینی معمولی دیگران را به سطح معنوی عمیق تری تبدیل کردند. حماقت یک پدیده کاملاً روسی نیست. در کلیسای یونان، شش احمق مقدس نیز مقدس شناخته شدند، اما در روسیه حماقت بیشتر گسترش یافت (30 احمق مقدس شدند).

صالحان عوام مقدسی هستند که به خاطر زندگی پرهیزگارشان و همچنین افراد غیر مزدور (که داوطلبانه از ثروت دست کشیدند)، همسران پارسا، نوزادان بی گناهی که بی گناه مرده اند، شناخته می شوند.

در ارتدکس، مریم باکره نیز مورد احترام قرار می گیرد. طبق آموزه ارتدکس، او شفیع گناهان بشر در برابر عیسی مسیح است. مردم با دعا به او روی می آورند، تعطیلات به افتخار او برپا می شود، کلیساها تقدیس می شوند، نمادها نقاشی می شوند.

بزرگداشت آیکون ها

احترام خاصی برای نمادها وجود دارد ویژگی متمایزارتدکس. مسیحیان ارتدکس معتقدند که یک نماد نه تنها یک تصویر مقدس است، بلکه حضور نیروهای الهی از طریق آن است. بنابراین در روسیه فرقه خاصی وجود دارد آیکون های معجزه آسا... اعتقاد بر این است که مقدسین به تصویر کشیده شده بر روی این نمادها، مادر خدا، منجی، از طریق آنها در شرایط زندگی زمینی عمل می کنند. نمادها از زمان تولد مسیحیت ظاهر شده اند. طبق افسانه، یکی از نویسندگان انجیل، لوقا، چندین تصویر از مادر خدا به جا گذاشته است. این نمادها در زمان امپراتور کنستانتین اول، پس از به رسمیت شناختن مسیحیت، گسترده شدند. اما در عین حال جنبشی علیه پرستش شمایل وجود دارد، به اصطلاح شمایل شکنی. پیروان این جنبش معتقد بودند که آیین شمایل چیزی جز بت پرستی بت پرستی نیست. شور و شوق مرتبط با شمایل‌بازی تا سال 787 ادامه یافت، زمانی که در هفتمین شورای کلیسای کلیسا، تعصب به شمایل‌ها تثبیت شد و افراط‌هایی که منجر به بت‌پرستی می‌شد محکوم شدند. اما در نتیجه اختلافات ایدئولوژیک، شمایل شکنان مجبور به نقل مکان به مناطق خالی از سکنه شدند. بنابراین، با شروع از قرن ششم، جوامع شمایل شکن در قلمرو کریمه، شهرهای غار معروف، که زنجیره آنها از باخچیسارای و تقریباً تا ساحل دریای سیاه امتداد داشت، تأسیس شد.

علاوه بر نمادها، کلیسای ارتدکس بقایای اجساد قدیسان - آثار را گرامی می دارد. اعتقاد بر این است که به لطف الهی، قوا فاسد باقی می مانند. همانطور که قبلاً می دانیم، طبق اعتقاد ارتدکس، بدن حتی پس از مرگ نیز به طور جدایی ناپذیری با روح مرتبط است، به این معنی که بقایای اجساد مقدسین با روح القدس مرتبط است. بنابراین اعتقاد بر این است که تأثیر آثار در زندگی مؤمنان امکان پذیر است. معمولاً آثار در یک جعبه فلزی مخصوص (ضریح) قرار می گیرد و در کلیسا قرار می گیرد و همه مسیحیان مؤمن به آنها دسترسی آزاد دارند.

^ عبادت ارتدکس

عبادت ارتدکس در یک چرخه روزانه انجام می شود و شامل تشریفات، مراسم عشای ربانی (روضه خوانی)، ساعت ها، شب عشاء و نیمه شب Compline است. مکان اصلی در خدمات کلیسا توسط مراسم مذهبی (به یونانی - "علت مشترک") اشغال شده است. در طول مراسم عشای ربانی، مراسم عشای ربانی برگزار می شود - آیین عشاق. برای اولین بار، دستور عبادت (قانون) در قرن چهارم توسط سنت باسیل کبیر تنظیم شد. امروزه، قانون یوحنای کریزستوم بسیار گسترده است، و دعای ریحان بزرگ تنها چند بار در سال برگزار می شود. جالب است که موعظه در خدمت الهی ارتدکس، بر خلاف موعظه کاتولیک، معنای مرکزی ندارد، زیرا خود این خدمت دارای کلمات موعظه کافی است. معمولاً خدمات ارتدکس به زبان ملی (یونانی، سوری، گرجی، انگلیسی و غیره) انجام می شود. اغلب زبان اسلاوی کلیسایی که در کلیسای ارتدکس روسیه استفاده می شود به اشتباه با روسی قدیمی یا اسلاوی کلیسای قدیمی شناسایی می شود. زبان اسلاو کلیسا یک زبان مصنوعی است که بر اساس لهجه های اسلاوی جنوبی قرن نهم ایجاد شده است. متون مذهبی و کتابهای مذهبی توسط پدیدآورندگان به زبان اسلاو کلیسا ترجمه شد الفبای اسلاویمقدسین سیریل و متدیوس در دهه 60 قرن نهم. این متون از بلغارستان به روسیه آمده است. به طور طبیعی، چندین بار تلاش شد تا از اسلاو کلیسا به روسی ترجمه شود، اما در عمل ریشه نگرفت. در عبادت ارتدکس، آواز کرال بدون همراهی موسیقی استفاده می شود.

مسیحیت(از یونانی - " مسح شده", "مسیحا") یک تعلیم مبتنی بر ایمان به رستاخیز عیسی مسیح است. عیسی پسر خدا، مسیح، خدا و نجات دهنده انسان است (کلمه یونانی مسیحیعنی همان عبری مسیحا).

مسیحیت پرتعدادترین ایمان در جهان است که در آن سه جهت اصلی وجود دارد: کاتولیک، ارتدکسو پروتستانیسم.

اولین مسیحیان از نظر ملیت یهودی بودند و در نیمه دوم قرن اول مسیحیت به یک دین بین المللی تبدیل شد. زبان ارتباط بین اولین مسیحیان بود یونانیزبان از دیدگاه روحانیون، دلیل اصلی و تنها ظهور مسیحیت، فعالیت تبلیغی عیسی مسیح بود که هم خدا بود و هم انسان. عیسی مسیح در قالب یک مرد به زمین آمد و مردم را آورد واقعیت... آمدن او (این آمدن اتفاقی را اول می گویند، در مقابل دومی، آینده) در چهار کتاب آمده است: اناجیلکه در کتاب مقدس عهد جدید.

کتاب مقدس- کتاب از الهام الهی است. او نیز نامیده می شود کتاب مقدسو به قول خدا... همه کتاب های کتاب مقدس به دو بخش تقسیم می شوند. کتاب های قسمت اول که روی هم جمع شده اند نامیده می شوند کتاب عهد عتیق، بخش دوم - عهد جدید... برای انسان کتاب مقدس بیشتر راهنمایی برای امور روزمره است زندگی عملی ، در تجارت، مطالعه، شغل، زندگی روزمره، و نه کتابی در مورد هیچ محدودیتی، در مورد گذشته و آینده. کتاب مقدس را می توان در هر بخشی از زندگی شما، با هر حال و هوای خواند و به معنای واقعی کلمه برای تمام سوالات و نیازهای هیجان انگیز روح پاسخ یافت. مسیحیت منکر ثروت مادی نیست و از هماهنگی روح و ماده صحبت می کند.

بر اساس تعالیم مسیحی، انسان به صورت و شباهت خدا آفریده شده و دارای اراده آزاد است، در اصل کامل است، اما با خوردن میوه، گناه کرد. توبه کرد و با آب و روح القدس تعمید یافت، شخص به دست می آورد امید به رستاخیز... مشمول قیامت است روح، اما نه بدن.

مسیحیت اعتقاد توحیدی به خدای واحد است. خدااز هر سه فرض یک مورد: خدای پدر، خدای پسرو روح القدس... خداوند به انسان عطا خواهد کرد رحمتو رحمت... ما در کتاب مقدس می خوانیم که خدا عشق است. عیسی همیشه با همه در مورد عشق صحبت می کرد. یک فصل کامل در قرنتیان به عشق اختصاص دارد.

عیسی به ما نشان داد که عشق به مردم چیست. زندگی عاشقانه زندگی متفاوتی است. هر کاری که عیسی انجام داد، سعی کرد به آن شخص نزدیک شود، و مسئولیت آشکار شدن این عشق بر عهده خود شخص است. خداوند به انسان زندگی می دهد و سپس خودش انتخاب می کند که چگونه زندگی کند. میل به راضی کردن کسی آغاز عشق است. با لمس عشق خدا، انسان می افتد و بلند می شود، قدرت نشان می دهد. قدرت ایمان آدمی با قدرت عشق مشخص می شود. این عشقی است که کتاب مقدس از آن سخن می گوید که قدرت، وفاداری و نبوغ را فراهم می کند. عشق و ایمان در صورتی که دلیلی برای آن وجود نداشته باشد می تواند باعث لبخند انسان شود. اگر انسان تحت تأثیر عشق قرار گیرد، آماده انجام هر کاری ممکن و غیرممکن است. عشق ورطه ای است که خشک نمی شود و هرگز تمام نمی شود.

عیسی مسیح محسوب می شود مقدسین، کل، تقسیم نشده. مقدس به معنای تغییر ناپذیر است، زمانی که همه چیز از بین برود باقی خواهد ماند. تقدس، ثبات است. کتاب مقدس در مورد پادشاهی آسمانکه انسان در درون خود می سازد. و ملکوت بهشت ​​چنین جهانی است که تغییر نمی کند.

مفهوم اصلی مسیحیت است ایمان... ایمان اعمال انسان است. عیسی از یک ایمان عملی و غیر آیینی صحبت کرد که " بیکار مرده«ایمان قدرت و استقلال در امور انسانی است.

مردم به روش های مختلف به سمت ایمان، به خدا، به شادی، به سوی خوشبختی می روند. مسیحیانباور کنید که خدا در یک شخص است نه در خارج و هر فردی راه خود را به سوی خدا دارد.