سربازان قدیمی روسی: لباس، سلاح و تجهیزات. سازماندهی ارتش روسیه در دوره روسیه باستان. تیم روسیه - تاریخچه نظامی

روند شکل گیری فرهنگ دروژینا روسیه قدیم که همزمان با تشکیل دولت روسیه باستان اتفاق افتاد، منعکس کننده بسیاری از واقعیت های سیاسی، اجتماعی و قومی اواخر قرن 9 - اوایل قرن 11 بود. در همان اولین آشنایی با مجموعه سلاح های آن زمان، تنوع دسته بندی ها و انواع چیزها چشمگیر است، که کاملاً از ویژگی های دوره های اخیر نیست. توضیح این امر تا حد زیادی در این مجموعه نهفته است فرآیندهای قومیدر سرزمین هایی که بخشی از دولت باستانی روسیه شدند، علاوه بر این، در مناطق مختلف چشم انداز واقع شده اند.

قبایل اسلاو که در بیشتر ایالت آینده ساکن بودند از نظر نظامی ضعیف بودند. تسلیحات آنها عمدتاً به تبر، نوک نیزه و نوک پیکان محدود می شد. این وضعیت با نفوذ اسکاندیناوی ها به سرزمین های باستانی روسیه که در منابع مکتوب "روس" نامیده می شود، به شدت تغییر کرد. آنها سلاح هایی را که برای آن دوره مترقی بود به قلمرو اروپای شرقی آوردند و با مشارکت مستقیم در تشکیل دولت ، حرفه ای ترین بخش ارتش روسیه باستان را تشکیل دادند.

در دوره اولیه وجود خود ، ارتش "روسیه" با یک ویژگی متمایز بود - تمرین منحصراً در نبرد پیاده. در منابع مکتوب عربی و بیزانسی تأییدهای متعددی بر این امر می توان یافت:

ابن رست (اوایل قرن دهم): «روسها شجاع و دلیر هستند. وقتی به مردم دیگری حمله می کنند، تا زمانی که نابود نکنند، عقب نمی مانند. آنها قد بلند، خوش تیپ و در حملات شجاع هستند. اما آنها این شجاعت را سوار بر اسب نشان نمی دهند: آنها تمام حملات و لشکرکشی های خود را بر روی کشتی ها انجام می دهند.

لئو شماس (قرن X): "سکاها (در این مورد منظور روس ها - SK) پیاده می جنگند. آنها به جنگیدن سوار بر اسب عادت ندارند و در این زمینه تمرین نمی کنند.»

ابن مسکاویخ (قرن X-XI): «آنها (روس - SK) با نیزه و سپر می‌جنگند، شمشیر می‌بندند و قمه و سلاحی شبیه خنجر می‌آویزند. و پیاده می‌جنگند، مخصوصاً کسانی که [در کشتی‌ها] رسیده‌اند».

روس ها اسب ها را فقط وسیله حمل و نقل می دانستند و در جنگ از آنها استفاده نمی کردند. علاوه بر این، در دوره مورد علاقه ما در اروپا، نژادهای اسب غالباً کوچک (حدود 130 سانتی متر در جماهیر) گسترده بودند که به وضوح قادر به تحمل سواری با زره کامل در جنگ نبودند.

با این حال، تجاوزات روزافزون دولت جوان باستانی روسیه، که عمدتاً به سمت جنوب هدایت می شد، منجر به درگیری های خونین با دولت های قدرتمند آن زمان مانند کاگانات خزر و امپراتوری بیزانس شد که سربازان آن سواره نظام بودند. انجام عملیات نظامی علیه دسته های متحرک سوارکاران استپ یا سواره نظام به شدت مسلح بیزانس به دلیل فقدان جنگجویان سوار شده خود به طور قابل توجهی پیچیده بود.

این مشکل تا حدودی با انعقاد معاهدات متحدین با گروه های عشایری منفرد حل شد. بنابراین، در لشکرکشی شاهزاده ایگور علیه بیزانس (944)، پچنگ ها به عنوان متحدان او عمل کردند. پچنگ ها و مجارستان ها به شاهزاده سواتوسلاو در طول عملیات نظامی علیه بلغارستان و بیزانس کمک کردند.

احتمالاً در اواسط قرن دهم، اولین تلاش ها برای ایجاد سواره نظام خود انجام شد. به گفته امپراتور بیزانس کنستانتین پورفیروژنیتوس، روس ها اسب هایی را از پچنگ ها خریداری کردند که ظاهراً به طور خاص رانده می شدند. همچنین اطلاعاتی در مورد خرید زین و لگام از چک در پراگ وجود دارد.

و در سال 996 گراند دوکولادیمیر جریمه های ویژه ای را وارد قانون کرد که برای خرید اسب و سلاح استفاده می شد.

یکی از اولین تلاش‌های روس‌ها برای امتحان کردن قدرت خود در نبرد سوار بر اسب، در نبرد دورستول در سال 971 انجام شد: «آن‌ها رفتند، در آرایش نبرد صف آرایی کردند و سپس برای اولین بار سوار بر اسب ظاهر شدند. در نبردهای قبلی آنها پیاده می جنگیدند.» اما این تلاش با شکست به پایان رسید: «... رومیان (بیزانس - SK) بربرها (روسها - SK) را با شجاعت خود به پرواز درآوردند و با فشار دادن آنها به دیوار، بسیاری را در این درگیری کشتند و مهمتر از همه، سوارکاران."...

و اگرچه اولین شکست روس ها را متوقف نکرد ، آنها هنوز فاقد سواره نظام خود بودند ، بنابراین تمرین جذب دسته های اسب ساکنان استپ در آینده ادامه یافت - در سال 985 ، گشتاورها در مبارزات شاهزاده ولادیمیر علیه ولگا بلغارستان شرکت کردند. در سال 1023 ، شاهزاده Tmutarakan Mstislav "از کوزاری و کاسوگی به یاروسلاو رفت" و از اواخر قرن یازدهم به عنوان فدراسیون روسیه باستان انجمنی از گروه های عشایری وجود داشت - "اتحاد Chernoklobutsky" (کلاه های سیاه). ).

عشایر نیز مستقیماً بخشی از جوخه های روسیه باستان بودند. بنابراین، در زیر سال 1015 در "داستان سال های گذشته" از الویت و گوریاسر (نام های ترکی) نام برده شده است که از جنگجویان سویاتوپولک ملعون بودند و در قتل شاهزادگان بوریس و گلب شرکت داشتند.

شکی نیست که همکاری نزدیک نظامی با ساکنان استپ برای سربازان روسیه باستان بیهوده نبوده است. آنها با در اختیار گرفتن مهارت‌های جنگیدن سوار بر اسب، اقلام زیادی (از جمله سلاح و لباس) را که از ویژگی‌های فرهنگ «سواری» است به امانت می‌گیرند. بنابراین در روسیه کلاه‌های کروی مخروطی شکل، سابرها، فلیل‌ها، کمان‌های پیچیده، سر نیزه‌ها مانند لنج، کافتان، کمربند حروفچینی، کیسه تاشکی و بسیاری چیزهای دیگر مربوط به تجهیزات و تزئینات اسب پخش می‌شوند. لازم به ذکر است که هم اسب جنگی و هم وسایل سوارکار در آن زمان بسیار گران بود، بنابراین فقط جنگجویان ثروتمند می توانستند آنها را داشته باشند.

داده های باستان شناسی تأیید واضحی از این روند ارائه می دهد. در مکان‌های مختلفی که در قرن دهم اهمیت نظامی-اداری و تجاری مهمی داشتند، دفن‌های جنگجویان روسی باستانی یافت شد که حاوی اقلام و لباس‌های اروپایی و «شرقی» (سوار) بود.

بازسازی ارائه شده به توجه خواننده بر اساس یکی از تدفین های مجموعه باستان شناسی Gnezdovsky از بناهای تاریخی است که در نزدیکی اسمولنسک قرار دارد و یکی از مهمترین نقاط در مسیر "از وارنگیان به یونانیان" بود. برای بیش از یک قرن مطالعه Gnezdov، بیش از هزار تپه در آنجا حفاری شد، که امکان جمع آوری غنی ترین اطلاعات علمی در مورد فرهنگ مادی جامعه باستانی روسیه در پایان قرن نهم - آغاز قرن یازدهم را فراهم کرد. مجموعه دفنی که ما انتخاب کرده‌ایم با غنای موجودی همراه متوفی و ​​همچنین حفظ برخی از اقلام لباس متمایز است.

سلاح جنگجوی قدیمی روسی

بالا

شمشیر.با توجه به نوع شناسی محقق نروژی J. Petersen، شمشیر یافت شده در دفن متعلق به نوع V است. تمام قسمت های دسته با سیم های منبت کاری شده از فلزات مختلف تزئین شده است که یک الگوی زیبا چند رنگی را تشکیل می دهد. خط تیره و قاعده پوکه با دو ردیف مثلث طلایی تزیین شده است که در بین آنها لوزی هایی از "قیطان" مسی طلایی وجود دارد. قسمت مرکزی سر پوکه دارای طرح تزئینی مشابه است و قسمت های کناری آن کاملاً با طلا پر شده است. اگر چگالی حرکت سطح قطعات دسته سه سیم در هر 1 میلی متر (!) باشد، می توان کل پرزحمت فرآیند خاتم (و در نتیجه قیمت این سلاح) را تصور کرد.

تیغه نسبتاً ضعیف حفظ شده است، اما هنوز هم می توانید ابعاد اصلی شمشیر را نشان دهید: طول کل 85 سانتی متر، طول تیغه 69 سانتی متر، عرض تیغه در محل ضربدر 6 سانتی متر و هفت سانتی متر است. از انتهای تیغه 3.5 سانتی‌متر است.

بقایای غلاف روی تیغه حفظ شده است که می توان از آن برای بازسازی طرح ساخت آنها استفاده کرد. لایه زیرین شامل پوستی بود که با خز به تیغه تبدیل شده بود. سپس یک لایه نازک از چوب وجود داشت که از بیرون با چرم یا پارچه پوشانده شده بود. خز را با گوشت خوک آغشته کردند تا تیغه شمشیر از زنگ زدگی محافظت شود. انتهای پایین غلاف گاهی با نوک برنزی تهیه می شد، اما این دفن وجود ندارد. تصاویر روی تعدادی از مینیاتورهای اروپایی، در ترکیب با یافته‌های باستان‌شناسی، پیچیدن ساده انتهای غلاف را با یک بند چرمی (به‌جای نوک) نشان می‌دهد. کمربند شمشیر به تصویر کشیده شده در بازسازی (که از آن یک سگک آهنی کوچک در دفن پیدا شد) نشان از حمل عمودی شمشیر بر روی بند شانه دارد. بند در دهان، همانطور که حماسه های اسکاندیناوی نشان می دهد، شمشیر را در غلاف ثابت می کرد.

نیزه.وجود نیزه در تدفین را می توان با یافتن یک نیزه آهنی قضاوت کرد. از نظر شکل، متعلق به نوک پیکان های به اصطلاح "نیشی" است که در "عصر وایکینگ" در شمال اروپا و همچنین در منطقه شمال غربی روسیه باستان گسترده شده است. طول نوک آن حدود 40 سانتی متر، حداکثر عرض تیغه و عرض آستین 3 سانتی متر است.طول شفت چنین نیزه ای ظاهراً از دو متر تجاوز نمی کرد.

تبر.تبر یافت شده در دفن از نوع تبرهای حکاکی شده است. دارای تیغه ذوزنقه ای است و لب به لب مجهز به یک برآمدگی لایه ای باریک است. طول کل تبر حدود 15 سانتی متر و حداکثر عرض تیغه آن 6.5 سانتی متر است که قدیمی ترین نمونه های این گونه تبرها در دفن های عشایری در باشقیریه یافت شده است. در قرن 10، با کمی تغییر، آنها در روسیه باستان بیشترین شیوع را دارند، از آنجا که نمونه های منفرد وارد قلمرو سوئد، لهستان، لتونی و سایر کشورها می شوند. با قضاوت برخی از تصاویر شرقی و تعدادی از یافته‌های باستان‌شناسی، طول دسته‌های چوبی تبرهای اسکنه به ۷۰ تا ۸۰ سانتی‌متر می‌رسد، گاهی اوقات این دسته با بند بند نیز عرضه می‌شود. در طول مبارزات، به منظور ایمنی و حفظ تیغه از زنگ زدگی، تبرها را در پوشش های سیمی چرمی یا پارچه ای می پوشیدند.

پیاز. فلش ها ارتعاش.از اسلحه های پرتابه، تنها پنج نوک پیکان آهنی در دفن پیدا شد. یکی از آنها دارای پر نیزه ای شکل است (که نمونه ای برای نوک پیکان اسکاندیناوی است)، دو تا به شکل الماس و یکی زیر مثلثی دراز است (سر فلش پنجم به شدت تکه تکه شده است). میله های پیکان از گونه های چوبی با دانه های مستقیم مانند کاج، توس، خاکستر و غیره ساخته می شدند. طول آنها از 60 تا 80 سانتی‌متر و قطر آن از 0.6 تا 1 سانتی‌متر متغیر است. میخ‌های نوک پیکان را در قسمت شکاف شده یا سوراخ شده مخصوص میل قرار می‌دهند و سپس این محل را با لایه نازکی از پوست درخت غان می‌پیچانند. . در انتهای دیگر شفت، با کمک چسب، رگه یا موی اسب، پرها وصل می‌شدند که برای ایجاد ثبات به فلش در هنگام پرواز عمل می‌کرد. یک چشمک با بریدگی برای رشته کمان در انتهای پر وصل شده بود. چیدمان فشرده نوک پیکان ها نشان می دهد که آنها در یک تیرک قرار داشتند که با قضاوت در مورد عدم وجود آن ساخته شده است. قطعات فلزی، فقط از مواد آلی - چرم، چوب، پوست درخت غان و غیره. (بیماری 2).

این احتمال وجود دارد که یک کمان نیز در دفن بوده باشد. یک دمبرگ بسیار کوتاه (حدود 2.5 سانتی متر) از یک نوک پیکان به احتمال زیاد نشان دهنده استفاده از کمان ساده است، یعنی از یک تکه چوب کامل ساخته شده و فاقد استخوان یا شاخ است. واقعیت این است که کمان های پیچیده دارای نیروی کشش قابل توجهی و در نتیجه قدرت مخرب بودند. ساقه‌های کوتاه فلش‌ها چسبندگی نسبتاً ضعیفی از نوک به شفت را ایجاد می‌کردند که احتمال استفاده از آنها هنگام شلیک از کمان کامپوزیت را زیر سوال می‌برد. فرض ما با این واقعیت نیز تأیید می شود که در اسکاندیناوی، جایی که از کمان های ساده استفاده می شد، اکثریت قریب به اتفاق تیرها دارای دمبرگ کوتاه بودند. مردم استپ عمدتاً از کمان های مرکب استفاده می کردند و دمبرگ های نوک پیکان آنها در بیشتر موارد دارای طول قابل توجهی است.

لباس جنگجوی جنگجوی کیوان روس

بالا

بر اساس داده های باستان شناسی، می توان نسبتاً کمی در مورد این پدیده فرهنگ مادی در قرون 9 تا 10 گفت. تنها استفاده از منابع مکتوب و مصور این امکان را فراهم می کند که با درجه ای از قرارداد، جزئیات خاصی از لباس نمایندگان طبقه نظامی آن زمان بازسازی شود.

کافتان. دفینه ای که ما برای بازسازی انتخاب کرده ایم یکی از معدود دفینه هایی است که تکه هایی از لباس های قرن دهم در آن باقی مانده است. قسمت فوقانی کافتان در اینجا یافت شد که به صورت دو ردیف نوار زینتی ابریشمی بافته شده طلایی با فاصله نزدیک - 24 در هر طرف قلاب است. این چیزی نیست جز "مکالمات" که از طراحی های بعدی لباس شناخته شده است. ردیف تکه‌ها در حاشیه سمت راست با دکمه‌های برنزی که به توری‌ها چسبانده شده‌اند و ردیف چپ با چشمک‌ها به پایان می‌رسد. همه دکمه ها دارای سطح صاف هستند، به جز قسمت بالایی - آجدار (شکل 3).

کافتان، به عنوان یک نوع لباس، بدون شک توسط روس ها از عشایر به عاریت گرفته شده است. خود برش فقط برای سواری سازگار شده است. نمونه‌های به‌خوبی نگهداری‌شده از کافتان‌های آلن قرن نهم که در قفقاز شمالی یافت شده‌اند، ایده‌ای از سیستم برش این نوع لباس‌ها را ارائه می‌دهد. کفتان آلان بسته به ثروت صاحب آن از ابریشم (بیزانسی، چینی و سغدی) یا کتان ساخته می شد. برخی از کفتان ها با خز پوشانده شده بودند - روش مشابهی برای گرم کردن در یکی از مینیاتورهای بلغاری قرن یازدهم به تصویر کشیده شده است (شکل 4).

شرایط آب و هوایی شدیدتر در بیشتر قلمرو روسیه باستان (مخصوصاً در مناطق شمالی آن)، و همچنین هزینه بالای موادی مانند ابریشم، نشان می دهد که می توان از پارچه پشمی در هنگام دوخت پارچه های روسی استفاده کرد. بازسازی ما یک کتانی ساخته شده از پارچه پشمی را نشان می دهد که با استفاده از تکنیک چاپ با رنگ سیاه تزئین شده است. سیاح و جغرافی دان عرب قرن دهم، ابن فضلان، مخصوصاً مراسم تشییع جنازه روس اشرافی را توصیف می کند، می گوید: «پس شلوار حرمسرا و ساق و چکمه و ژاکت و کتانی براق با طلا پوشیدند. دکمه ها (! - SK .)، و کلاه های ساخته شده از پارچه ابریشمی، سمور را روی سر او گذاشت.

علاوه بر گنزدوف، "مکالمات" مشابه کافتان فقط در برخی از تدفین ها در گورستان روسیه باستانی شستوویتسی در نزدیکی چرنیگوف و در بزرگترین محل دفن اسکاندیناوی "عصر وایکینگ ها" - بیرکا ثبت شد. مجموعه‌ای از چندین ده دکمه - به احتمال زیاد از کافتان‌ها - نیز در سوزاندن سوزاندن دفن‌های سدنف و چرنیگوف پیدا شده است. در عین حال، نمی توان مشابه مستقیم این نوع "پنجره ها" را که در بناهای عشایری یافت می شود، نشان داد. به عنوان مثال، کفتان آلن تنها با چند دکمه بسته می شد. با درجه خاصی از احتمال، می توان فرض کرد که روس ها، با وام گرفتن ایده کافتان از عشایر استپ، این لباس ها را با جزئیات تغییر دادند.

شلوار.متأسفانه نویسندگان هیچ مدرک مستقیمی از بریدگی شلوارهای آن زمان ندارند. توسل به منابع مکتوب و تصویری این امکان را فراهم کرد که در هنگام بازسازی، شلوارهایی از نوع شلوار گشاد به نمایش گذاشته شود. به ویژه، مورخ عرب آغاز قرن دهم، ابن رست، پوشیدن چنین شلوارهای گشاد را توسط روس ها - گشاد، که در مجلسی در زانو جمع شده بودند، ذکر می کند.

کفش.هیچ بقایای کفشی در این دفن یافت نشد. سربازی که در حال بازسازی است، چکمه های معمولی آن دوره را پوشیده است. پوشیدن چکمه های عاریه گرفته شده از عشایر نیز کاملاً قابل قبول است (آنها در بالا در شرح ابن فضلان ذکر شده اند). در زمستان و در هوای بد، نعل اسبی به شکل می پوشیدند
میخ های کفش که در ادبیات خاص نام "حرکت یخی" را دریافت کردند. از سنبله های مشابه برای کفش زدن اسب ها استفاده می شد.

شنل.سنجاق برنزی نعل اسبی که در تدفین یافت شده، گواه وجود خرقه است (تصویر 5). شنل به تصویر کشیده شده در بازسازی، که یک طرف جنگجو را می پوشاند، در اثر او توسط ابن فضلان توصیف شده است (در آنجا به این نوع لباس های بیرونی «جلف» می گویند). شاید شنل به شکل دیگری پوشیده شده است. در تدفین، سنجاق در ناحیه کمربند در طرف متوفی قرار داشت - این نشان می دهد که نه روی سینه یا شانه، بلکه در طرف زیر بازو بسته شده است (شکل 6).

یک کلاه.هیچ مدرک مستقیمی دال بر وجود روسری در تدفین وجود ندارد. فقط در نزدیکی سر متوفی چندین دکمه شبیه به دکمه‌های یک کافتان و احتمالاً مربوط به کلاه بود. روسری که در تصویر ما نشان داده شده است بازسازی "کلاه خز روسی" است که از حماسه های اسکاندیناوی شناخته شده است. در بیرکا، در دو تدفین نقره‌ای تزئین شده با فیلیگران و دانه، کلاهک‌های مخروطی شکل یافت شد (شکل 7) که به انتهای سرپوش‌های کلاه‌دار با تزئینات خز تعبیر می‌شود. به گفته برخی از محققان سوئدی، "کلاه روسی" ساخته شده توسط استادان کیوان روس به این شکل بود. شکل کلاه به احتمال زیاد متعلق به فرهنگ های عشایری است - این امر به ویژه با کلاه هایی مشابه با کلاه هایی که از بیرکا سرچشمه می گیرند، اما با روشی متفاوت تزئین شده و در مجارستان یافت می شود، مشهود است (ill. 8).

ممکن است که چنین کلاهی به شکل کلاه توسط برخی از نویسندگان عرب توصیف شده باشد: "آنها (روس ها - S.K.) تمایل دارند از کلاه های پشمی با دم آویزان از پشت سر" کلاهی که با سمور تزئین شده است (نگاه کنید به) در بالا). کلاه "روسی" نشان داده شده در بازسازی با پوست روباه تزئین شده و با کلاه چرمی به پایان می رسد. دکمه هایی که به صورت عمودی قرار دارند، همانطور که بود، محوری را که توسط دکمه های کافتان تشکیل شده است، ادامه می دهند.

از دیگر اقلام موجود در تدفین، باید به بقایای یک کیسه کمربند به شکل لکه پوسیده قهوه‌ای به ابعاد 18×19 سانتی‌متر و چندین پلاک برنزی که زمانی پوشش کیسه و بند قفل را زینت می‌داد، اشاره کرد. چنین کیسه های تاشکی اغلب در تدفین های باستانی روسیه در قرن دهم یافت می شود. آنها همچنین از عشایر، به احتمال زیاد مجارستان، قرض گرفته شده اند. برخی از بهترین نمونه های نگهداری شده از کیسه ها به ما امکان بازسازی آن را دادند. ظاهرروی تصویر داخل کیف دستی یک سنگ تیز و یک صندلی خلفی برای کنده کاری آتش نگهداری می شد. هیچ بقایای کمربند در این دفن یافت نشد.

بر روی سینه متوفی، بر روی قفسه، یک آویز نقره ای صلیب وجود داشت که نشان می داد صاحب آن مسیحی است (تصویر 9). همچنین لازم به ذکر است که دو وزنه مسی بشکه ای شکل یافت شد که برای توزین در عملیات تجاری استفاده می شد. اسبی در پای مرده گذاشتند. از وسایل اسب سواری، لقمه‌های آهنی دو تکه با گونه‌ها (شکل 10)، رکاب (شکل 1.11) و بقایای تزئینات تسمه پیدا شد.

در پایان با این توصیف از اجناس قبر، به خود دفن می پردازیم. این کار در محفظه ای از یک گودال مستطیل شکل بزرگ با کنده های چوبی یا سازه های پست در داخل انجام می شد. آیین مشابهی که از اسکاندیناوی به روسیه آمده است، به طور گسترده در مناطق دنیپر بالا و میانی و همچنین در منطقه یاروسلاول ولگا ارائه شده است. در این مناطق است که سکونتگاه هایی با اهمیت ملی مانند Gnezdovo، Shestovitsy، Ti-meryovo وجود دارد. چرنیگوف گسترش آیین تدفین در اتاقک ها (بیشتر اینها دفن جنگجویان شاهزاده و اعضای خانواده آنهاست) با گسترش قدرت شاهزادگان کیف به این مناطق همراه است. به یاد بیاورید که در کیف بود که برخی از غنی ترین تدفین های اتاقکی پیدا شد.

تجزیه و تحلیل دندروکرونولوژیک چوب سازه های اتاقک نشان می دهد که دفن در حدود سال 975 انجام شده است.

این به ما امکان می دهد نتیجه بگیریم که جنگجوی مدفون در آن در زمان شاهزادگان سواتوسلاو و یاروپلک زندگی و جنگیده است.

بنابراین، در پایان، می توان گفت که فرهنگ مادی نظامی روسیه باستان با تعامل متمایز دو "سنت" شکل گرفت. اولین "سنت" با مبارزه با پا همراه است. حاملان آن هم مردمانی بودند که در قلمرو روسیه باستان زندگی می کردند - اسلاوها، فنلاندی ها، بالت ها - و هم بیگانگان اسکاندیناویایی که حرفه ای ترین بخش جوخه های قدیمی روسیه را تشکیل می دادند. دومین "سنت" منعکس کننده تأثیر دنیای دیواری دنیای سوارکاران است، حاملان آداب و رسوم جنگ سوارکاری. پچنگ ها، مجارها و سایر عشایر، در حالی که یکی از دشمنان اصلی دولت باستانی روسیه باقی مانده بودند، در همان زمان اغلب به عنوان متحدان و فدراسیون های آن عمل می کردند و از این طریق به آموزش رزمندگان روسی در مهارت های رزم سوارکاری و ایجاد جنگجویان کمک می کردند. سواره نظام خود از روسیه باستان.

زیرا هر یک از "سنت"های نامبرده فقط ذاتی اقلام سلاح و تجهیزات اسب، لباس و زیور آلات سوارکار بود. اما در سرزمین های روسیه باستان ، هر دو "سنت" وارد تعامل شدند که بر اساس آن مجموعه باستانی روسی خود فرهنگ مادی نظامی شکل گرفت.

تصاویر و پاداش

بالا

نقاشی های اولگ فدوروف بر اساس داده های باستان شناسی و علمی قابل اعتماد است، بسیاری از آنها برای بزرگترین موزه ها و مجموعه داران خصوصی از روسیه، اوکراین و سایر کشورها ایجاد شده اند. قبلاً در مورد بازسازی در آبرنگ های فدوروف صحبت کرده ایم، این بار در مورد جنگجویان روسیه باستان صحبت خواهیم کرد.

فرهنگ دروژینا در روسیه باستان همزمان با دولت باستانی روسیه شکل گرفت و تجسم قومی، اجتماعی و فرآیندهای سیاسی IX - اوایل قرن XI.

همانطور که مطالب تاریخی نشان می دهد، اسلاوها، جمعیت اصلی سرزمین های روسیه باستان، از نظر نظامی-فنی نسبتا ضعیف بودند. آنها فقط از تیر، نیزه و تبر به عنوان سلاح استفاده می کردند. وضعیت پس از ورود به اصطلاح "روس" به قلمرو روسیه باستان تغییر کرد. به گفته دانشمندان، در زمان های قدیم به جنگجویانی که از شمال اروپا می آمدند، چنین می گفتند. همراه با روسیه، اقلام تسلیحات نظامی و حفاظتی، مترقی برای آن زمان نیز ظاهر شد.

در میان مواد باستان شناسی، شمشیرهای چوبی کودکان و سایر سلاح های "اسباب بازی" اغلب یافت می شود. به عنوان مثال، یک شمشیر چوبی با عرض دسته حدود 5-6 سانتی متر و طول کل حدود 60 سانتی متر پیدا شد که مطابق با اندازه کف دست یک پسر 6-10 ساله است. به این ترتیب در بازی ها فرآیند آموزش مهارت هایی صورت می گرفت که باید در بزرگسالی برای رزمندگان آینده مفید واقع می شد.

لازم به ذکر است که ارتش "روسیه" در مرحله اولیهاز وجود خود، منحصراً با پای پیاده می جنگید، که منابع مکتوب بیزانسی و عربی آن زمان تأیید می کند. در ابتدا، روس ها اسب را صرفاً وسیله حمل و نقل می دانستند. درست است ، نژادهای اسب رایج در آن زمان در اروپا نسبتاً کوتاه بودند ، بنابراین برای مدت طولانی آنها به سادگی نمی توانستند یک جنگجو سوار را با زره کامل حمل کنند.

در پایان قرن دهم، درگیری های نظامی به طور فزاینده ای بین نیروهای روس و نیروهای کاگانات خزر، و همچنین امپراتوری بیزانس که دارای سواره نظام قوی و آموزش دیده بود، رخ می داد. بنابراین ، قبلاً در سال 944 ، متحدان شاهزاده ایگور در مبارزات علیه بیزانس پچنگ ها بودند که جداول آنها از سواران سبک تشکیل شده بود. از Pechenegs بود که روس ها شروع به خرید اسب های آموزش دیده ویژه برای نوع جدید سربازان کردند. درست است، اولین تلاش سربازان روسی در نبرد سوار بر اسب، که در سال 971 در نبرد دوروستول انجام شد، با شکست به پایان رسید. با این حال، این شکست اجداد ما را متوقف نکرد و از آنجایی که آنها هنوز سواره نظام خود را نداشتند، روش جذب واحدهای سواره نظام عشایری که حتی بخشی از جوخه های روسیه باستانی بودند، معرفی شد.

جنگجویان قدیمی روسی نه تنها مهارت های مبارزه با اسب را از ساکنان استپ به کار گرفتند، بلکه اسلحه ها و لباس های مشخصه فرهنگ "سواری" را نیز قرض گرفتند. در آن زمان بود که شمشیرها، کلاه‌های کروی مخروطی، منگوله‌ها، کفتان‌ها، کیسه‌های تاشکی، کمان‌های پیچیده و سایر وسایل تجهیز سوار و تجهیز اسب در روسیه ظاهر شد. واژه‌های کفتان، کت خز، فریاز، سارافان ریشه شرقی (ترکی، ایرانی، عربی) دارند که ظاهراً نشان‌دهنده منشأ متناظر خود اشیا است.

با در نظر گرفتن این واقعیت که در بیشتر قلمرو روسیه باستان شرایط آب و هوایی کاملاً سخت بود، مورخان پیشنهاد می کنند که می توان از پارچه پشمی در هنگام دوخت کتانی روسی استفاده کرد. سیاح و جغرافی‌دان عرب قرن دهم، ابن فضلان، تشییع جنازه را چنین توصیف می‌کند: «شلوارهای گشاد، ساق‌ها، چکمه‌ها، ژاکت و کتانی براد با دکمه‌های طلایی پوشیدند و کلاهی بر سر او گذاشتند». از یک روسیه نجیب پوشیدن شلوارهای گشاد که توسط روسها روی زانو جمع شده بود، به ویژه توسط مورخ عرب اوایل قرن دهم، ابن رست، ذکر شده است.

در برخی از تدفین‌های نظامی روسیه باستان، کلاهک‌های مخروطی نقره‌ای تزئین شده با فیلیگران و دانه‌ها یافت شد که ظاهراً انتهای سرپوش‌ها به شکل کلاهی با تزئینات خز است. دانشمندان استدلال می کنند که دقیقاً "کلاه روسی" ساخته شده توسط استادان روسیه باستان که شکل آن به احتمال زیاد متعلق به فرهنگ های عشایری است ، دقیقاً به همین شکل است.

نیاز به رهبری مبارزه کردنعمدتاً در برابر استپ سواران سبک مسلح باعث تغییر تدریجی سلاح های روسی به سمت سبکی و انعطاف بیشتر شد. بنابراین، در ابتدا، سلاح کاملاً اروپایی (وارانگی) جوخه های روسی در طول مبارزات علیه بیزانس به تدریج ویژگی های شرقی بیشتری به دست آورد: شمشیرهای اسکاندیناوی با شمشیرهای شمشیر جایگزین شدند، جنگجویان از روخ به اسب ها و حتی زره ​​های سنگین شوالیه حرکت کردند. که در نهایت در اروپا رواج یافت، هرگز مشابهی در آثار اسلحه سازان باستانی روسیه نداشت.

علیرغم کمبود منابع در مورد تاریخ روسیه باستان، آنها زمینه های کافی را برای تعیین اندازه تیم و چه کسانی فراهم می کنند. یکی از قدیمی‌ترین اشاره‌ها به جوخه‌های ch_i_s_l_e_n_n_o_s_t_i شاهزادگان روسی، قطعه‌ای از یادداشت‌های ابن فضلان است که در 921-922. او به عنوان بخشی از سفارت بغداد به سرزمین بلغارهای ولگا سفر کرد. در آنجا او موفق شد با "روس ها" ارتباط برقرار کند و حتی مراسم خاکسپاری "شاه" آنها را مشاهده کند. در کنار دیگر ویژگی‌هایی که ابن فضلان به آن اشاره کرده، در یادداشت‌های وی به این نکته اشاره شده است:

یکی از آداب و رسوم تزار روس این است که همراه با او در قلعه بسیار بلندش همیشه چهارصد شوهر از قهرمانان، همراهان او و افراد قابل اعتمادی که از میان آنها با او هستند در مرگ او می میرند. و برای او کشته می شوند.»

به گفته A.A. اطلاعات گورسکی، ابن فضلان کاملاً موثق است:

"تعداد گروه "تزار روس" به نام ابن فضلان احتمالاً نزدیک به واقعیت است، همانطور که با مقایسه با مواد اسلاوی غربی نشان می دهد: به عنوان مثال، طبق محاسبات T. Vasilevsky ( بر اساس داده های باستان شناسی)، قرن نهم. بیش از 200 مراقب مستقیماً با خود نداشتند.

بنابراین، شاهزاده پیر روسیه، ظاهراً یک گروه مسلح 200-400 نفری را رهبری می کرد. سپس گروه شاهزاده را تشکیل دادند.

تعیین تیم c_t_r_y_k_t_y_r_y تا حدودی دشوارتر است. به نظر می رسد این نتیجه که جوخه های شاهزاده دارای ساختار سلسله مراتبی هستند هنوز توسط کسی مورد سؤال قرار نگرفته است. با این حال، هر محققی به روش خود این سلسله مراتب را نمایندگی می کند. تقریباً همه قبول دارند که تیم به اصطلاح بزرگسالان در راس تیم قرار داشتند. با این حال، تعیین ترکیب آن نسبتاً دشوار است. سانتی متر. سولوویف، I.D. بلایف، I.E. زابلین و دیگران موافقند که شامل پسران نیز می شود. با این حال، خود کلمه بویار، ظاهرا، نیز مبهم بود. در اینجا چیزی است که B.D. یونانیان:

"پسرهای دوران باستان ما از دو لایه تشکیل شده اند. اینها ثروتمندترین افراد هستند که اغلب آنها را "مردم" بهترین، عمدی، قدیمی ترین "- محصول تکامل اجتماعی هر مکان معین - اشراف بومی و همچنین بالاترین افراد می نامند. اعضای دربار شاهزاده، که برخی از آنها ممکن است منشأ بیگانه و غیر اسلاوی داشته باشند. اصطلاحات وقایع نگاری ما گاهی اوقات بین این دو قشر از اشراف تمایز قائل می شود: "بویارها" و "بزرگان." ساکنان زمین "(Nobilis in portis) vir ejus, guando sederit cum senatoribus terrae" - شوهرش به دروازه ها نگاه می کند، همیشه اگر از بزرگان و از ساکنان زمین بر میزبان بنشیند). پس از بازگشت کسانی که برای آشنایی با ادیان مختلف فرستاده شدند، ولادیمیر پسران و بزرگان خود را فراخواند. ولادیمیرسکی-بودانوف در این باره می نویسد: "شکی نیست" که اسلاوهای شرقی از زمان های قدیم (صرف نظر از اشراف شاهزاده تازه وارد) در بین خود همان طبقه از بهترین مردم را داشتند که در میان اسلاوهای غربی ماژور نامیده می شود. natu، seniores، kmets و اصطلاحات دیگر ". این بویارهای زمستوو با پسران شاهزاده تفاوت دارند. ولادیمیر اول "بولیار، شهردار و بزرگان خود در همه شهرها" را به ضیافت احضار کرد، در کاخ کیف خود با "بولیار، گریدا، سوتسکی، ده ها و مردان عمدی" رفتار کرد. در نووگورود، حضور این پسران زمستوو به ویژه چشمگیر است. وقتی در نووگورود زیر نظر پرنس. یاروسلاو نوگورودی ها در سال 1015 جنگجویان وارنگی را کشتند. یک ارتش نوگورود، نه یک سازمان وارنگی. در سال 1018، یاروسلاو، که توسط بولسلاو پولسکی و سویاتوپولک شکست خورد، به نووگورود گریخت و خواست از آن سوی دریا بگریزد. نوگورودی ها به او اجازه ورود ندادند و اعلام کردند که آماده مبارزه با بولسلاو و سویاتوپولک هستند و "شروع به جمع آوری گاو از شوهرش به ازای 4 کونا و از بزرگان به مبلغ 10 گریونیا و از پسران به مبلغ 18 گریونا می کنند." کاملاً واضح است که نووگورود وچه این مجموعه از جنگجویان غیر شاهزاده را پوشانده است که در این لحظهیاروسلاو آن را نداشت، زیرا او تنها با 4 شوهر و جمعیت محلی، از جمله پسران، به نووگورود دوید.

ما همان پسران محلی را در کیف می بینیم. اولگوویچی که شاهزاده کیف یاروپلک ولادیمیرویچ (پسر مونوماخ) را در سال 1136 شکست داد، همانطور که وقایع نگار می گوید: "پسرهای زیادی وجود دارند: دیوید یاروسلاویچ، تیسیاتسکی، و استانیسلاو خوب تودکوویچ و مردان دیگر ... بسیاری از پسران دیگر از کیف دستگیر شدند. این پسران کی یف بودند، نه یاروپلکوف ها، یعنی. اشراف محلی کیف .... بنابراین، پسران متفاوتی وجود دارند، درست مانند ساکنان شهری و روستایی ... "

با این حال، تمایل ما برای دیدن بویار به عنوان یک درباری مطمئناً تأثیرگذار با یک مانع مهم روبرو می شود - منابع، به ویژه "روسکایا پراودا". در آن، همانطور که بارها توسط محققان مختلف ذکر شده است، پسران آزادانه با اوگنیشان جایگزین می شوند (به هر حال، شاید "اگنیشانین" به معنای "مدیر اقتصاد شاهزاده" نباشد، بلکه صرفاً به معنای "صاحب خانه" باشد؟ یا "مالک زمین" "؟، که اتفاقاً می تواند برای دوره اولیه منطبق باشد)، روسین ها، مردان شاهزاده یا فقط مردان. به نظر می رسد که از این نتیجه گیری بسیار کنجکاو می توان نتیجه گرفت که با این حال نیاز به توجیه (یا رد) اضافی دارد: یک "بویار" تقریباً فقط یک "مرد آزاد" است. در همان زمان، شاید، درجه بندی خاصی از "زمستوو بویارها" وجود داشت.

احتمالاً بخشی از "قدیمی ترین" تیم از "مردان" (ID Belyaev) تشکیل شده است که گاهی اوقات آتش نشانان نیز به آنها اضافه می شوند (MV Dovnar-Zapolsky). به گفته S.Yu. یوشکوف، "مردان" توسط پسران - رعیت مورد ضرب و شتم قرار گرفتند. در عین حال، این امکان وجود دارد که آنها بتوانند گروه های کوچک خود را که متشکل از اقوام جوان تر، خدمتکاران آزاد و بردگان هستند، رهبری کنند. بدیهی است که مسئولیت تسلیح و تدارک چنین "جوخه ها" را باید به خود پسرها واگذار کرد. نظم و انضباط در لشکرکشی و نبردها به واسطه روابط شخصی بویار-جنگجو با «فرزند» و روابط شخصی بویار با شاهزاده اش حفظ می شد.

لایه "وسط" تیم از یک گریدبا (SM Soloviev، ID Zabelin) یا مردان شاهزاده (IA Porai-Koshits) تشکیل شده بود. این امکان وجود دارد که بر خلاف پسران که در مدیریت شرکت داشتند، مردان فقط به خدمت سربازی مشغول بودند.

جوخه "جوانترها" متشکل از خدمه (گریدیس) بود. ظاهراً این شامل پسرخوانده ها و جوانان می شد. به احتمال زیاد اینها خدمه نظامی بودند. علاوه بر این، همانطور که N. Zagoskin معتقد بود، جوخه "جوانتر" شامل کودکانی نیز می شود که فقط وظایف نظامی را انجام می دهند (Squires؟). در حال حاضر خود اصطلاحات، که به همه دسته های ذکر شده گفته می شود، به جز پسران و شوهران (همسان با نام اعضای جوان تر قبیله که کار "سیاه" انجام می دادند)، ویژگی غیر مستقیم این موارد است. گروه های اجتماعی... به احتمال زیاد م.ف. ولادیمیرسکی-بودانوف، که معتقد بود در ابتدا اعضای جوخه های "وسط" و "جوان" افراد آزاد یا نیمه آزاد نیستند. می توان آنها را اهل حیاط نیز نامید. به گفته اکثر محققین، نام متأخر خادمان وزیر - اشراف - از اینجا به وجود آمده است.

ظاهراً تیم ارشد با تیم "پدر" ذکر شده در منابع یکسان است. او نه تنها از نظر اسمی، بلکه در واقع مسن ترین بود). در همان زمان، بخش قابل توجهی از گروه شاهزاده را همسالان او تشکیل می دادند. بی جهت نیست که خود کلمه دروژینا از کلمه دوست می آید که در اصل از نظر معنی بسیار نزدیک به کلمات رفیق (از کلمه کالا - "اردوگاه راهپیمایی" مرتبط با شکل ترکی نزدیک به تابور ترکی - "تبور" است. ")، همراه و همدم. جنگجویان جوان از 13 تا 14 با شاهزاده بزرگ شدند و بزرگ شدند ساله... همراه با این جنگجویان ، شاهزاده امور نظامی را مطالعه کرد ، به اولین مبارزات رفت. ظاهراً آنها با روابط دوستانه گره خوردند که با تعهدات شخصی متقابل تقویت شد. شاید این قسمت از جداشد بود که تیم "وسط" را تشکیل می داد.

ظاهراً با گذشت زمان، شاهزاده ترجیح می دهد نه به جنگجویان پدر، بلکه به همسالان خود تکیه کند. شاید دقیقاً به همین دلیل است که سرزنش های متعدد وقایع نگاران به شاهزادگان با این واقعیت مرتبط است که آنها به توصیه های "یونی" گوش می دهند و نظر "بزرگان" را نادیده می گیرند:

"در تابستان 6601 ... و شروع به دوست داشتن [دوک اعظم وسوولود یاروسلاویچ] به معنای unnyh کرد و با آنها نور ایجاد کرد؛ اما این شروع شد، خشم اولین تیم او و مردم به آن نرسیدند. شاهزاده حقیقت، شروع به غارت اتحادیه، فروش مردم کرد، من در بیماری خود منجر به این نمی شوم.

شاید پشت این تقویت تدریجی نقش شاهزاده باشد که به دنبال خلاصی از نفوذ تیم بود. البته شایان ذکر است که این متن ممکن است به معنای واقعی کلمه گرفته نشود. این به احتمال زیاد بر اساس داستان کتاب مقدس است که چگونه پادشاه رحبعام، که ابتدا "با بزرگانی که در برابر سلیمان، پدرش ایستاده بودند" مشورت کرد، بعداً توصیه های آنها را نادیده گرفت و شروع به هدایت از آنچه "جوانانی که بزرگ شده بودند به او گفتند". همراه با او، "و این منجر به فاجعه شد (اول پادشاهان 12: 6-11، 13-14؛ دوم تواریخ 10: 6-11، 13). با این وجود، اساس چنین همبستگی رفتار وسوولود یاروسلاویچ و رهوبوم بدون شک وجود داشت.

معمولاً با کلمه شوالیه، تصاویری در ذهن ما ظاهر می شود که از دوران کودکی در رمان های والتر اسکات یا فیلم های مربوط به شاه آرتور و شوالیه هایش آشنا هستند. میزگرد... این یک جنگجوی سوارکار به شدت مسلح، محافظ ضعیفان و ستمدیدگان است. و خود رویدادها در "انگلیس قدیمی خوب" یا "فرانسه شیرین" اتفاق می افتد.

با این حال، مورخان مدت‌ها ثابت کرده‌اند که سواره نظام به شدت مسلح از زمان دولت روسیه قدیمی بخشی جدایی‌ناپذیر از ارتش روسیه بوده است. در این راستا روسها وارث سنت های سواره نظام سنگین سرماتی ها-آلان ها بودند. و کلمه "شوالیه" خود اسلاوی است، روسی قدیمی - "شوالیه"، نزدیک به کلمه تزار، روسی جنوبی - "lizar، ritsar"، لهستانی - "ruserz". طبق یک نسخه، این کلمه به کلمات هندواروپایی "سیاه گوش" - سوار شدن بر اسب و "سار" - یک شخص نجیب برمی گردد. بر اساس یک نسخه دیگر، به کلمه آلمانیریتر - "سوار". در اروپا، شوالیه ها در واقع شوالیه نامیده نمی شدند. در فرانسه، آنها شوالیه (اسب سواری) بودند. در اسپانیا - caballero (caballero) - "سوار، شوالیه، نجیب" (از لاتین caball؟ rius "داماد" از لاتین caballus "اسب"). در ایتالیا - cavaliere ("کاوالیر")؛ در انگلستان - شوالیه (از OE cniht "مرد")؛ در آلمان - ریتر ("سوار").

با این حال، در روسیه، اغلب این جنگجویان با کلمه "khbor" یا "شوالیه" (از هندواروپایی "vidyati" - پیروزی، Skt. Vijaya) مشخص می شدند. کلمه شوالیه در میان دیگران رایج بود. مردم اسلاو: بوسنیایی، اسلوونیایی، کرواتی - vitez، صربی - vitez.

در نتیجه، افسانه ای شکل گرفت که شوالیه های واقعی در غرب «آنجا» هستند. ما علاقه مند به ترسیم جنگجویان روسی به عنوان قهرمانان ساده دل و قدرتمند شده ایم - "چکمه های نمدی" که بیشتر را نه با مهارت و دانش، بلکه با "قدرت" یا حتی شانس می کشند. این ایده‌ها به قرن هجدهم بازمی‌گردد، زمانی که روند بازنگری کامل تاریخ روسیه وجود داشت که به نفع غرب نوشته شده بود، اغلب فقط توسط آلمانی‌ها. کلیسا نیز کمک خود را کرد و این ایده را القا کرد که اسلاوهای روسی همیشه مردمی "خداترس"، فروتن و تقریبا ترسو بوده اند. چگونه روس‌های «صلح‌طلب» و «خداترس» در برابر جنگ‌های مداوم در مرزهای شمال غربی، غربی، جنوبی و شرقی و حتی اغلب جنگ‌های داخلی از خود دفاع کردند و سپس سرزمینی را که دیگر توسط هیچ ملتی اشغال نشده بود، اشغال کردند. (منظورم مستقیماً سرزمین روسیه است و نه مستعمرات خارج از کشور)، با این دیدگاه همچنان یک راز باقی مانده است.

اگر متون حماسه ها، تواریخ و صفحات جنگ های روس ها را مطالعه کنید، همه چیز در جای خود قرار می گیرد. هرگز هیچ "لوله های صلح دوست" وجود نداشته است (در غیر این صورت روس ها دیگر وجود نداشتند، یا آنها روزهای خود را به عنوان بخشی از یک کشور خارجی سپری می کردند). فوراً باید توجه داشت که از نظر نظامی ، مردم روسیه شکست ناپذیر هستند. حتی آخرین طغیان های کوتاه فعالیت نظامی او، مانند پرتاب چتربازان به پریشتینا یا شکست ارتش گرجستان که توسط بهترین مربیان غربی تمرین می کردند، همچنان باعث هیستری و وحشت در جهان می شود. و این در حالی است که اکنون غول روسی با "افسانه ها" در مورد "صلح جهانی" ، پیروزی صلح طلبی و اومانیسم و ​​سایر مزخرفات غرق شده است. سربازان روسی در هر زمان توانستند به شدت از حق زندگی مردم دفاع کنند و هر دشمنی را به جای خود قرار دهند.

شاهزاده در راس دسته بود. او در ابتدا چهار وظیفه اصلی را انجام داد. اولاً، شاهزاده یک رهبر نظامی، محافظ قبیله، سرزمین شاهزاده است. این وظیفه اصلی او است - محافظت از مردم خود، اگر با آن کنار نیامد، در ایالت قدیمی روسیهاو به سادگی می توانست اخراج شود. ثانیاً، وظیفه شاهزاده «لباس» است، یعنی حفظ نظم در قلمروی که به او سپرده شده است. ثالثاً ، شاهزاده یک عملکرد قضایی انجام داد ، در چارچوب آن بنای یادبودی از قانون روسیه به عنوان "حقیقت روسی" ظاهر شد. چهارم، شاهزاده دارای قدرت مقدس بود، قبل از پذیرش مسیحیت، وظایف کشیشی را انجام می داد. بدون شاهزاده (بعداً تزار) مردم روسیه احساس ناراحتی کردند، ارتباط با آسمان از بین رفت. بی جهت نبود که شاهزاده ولادیمیر دو اصلاح دینی انجام داد - او در سال 980 بت ها را نصب کرد و در حدود سال 988 به مسیحیت گروید و غسل تعمید روسیه را آغاز کرد. و با پذیرش مسیحیت ، نگرش نسبت به شاهزاده به عنوان کشیش اعظم تقریباً تغییر نکرد. این شاهزادگان بودند که به ترویج مسیحیت به توده ها مشغول بودند. اولین مقدسین روسی نیز شاهزادگان بودند. بعدها این دیدگاه در مورد قدرت شاهزاده با نظریه بیزانسی در مورد منشأ الهی قدرت تقویت شد. این نگرش در مسکو روسیه و امپراتوری روسیه حفظ شد، جایی که کلیسا همیشه در موقعیتی فرودست در رابطه با قدرت تزاری (امپراتوری) قرار داشت.

شاهزاده همیشه در محاصره یک جوخه وفادار، رفقای اسلحه، همراهان، نگهبانان و نیروی ضربت کل ارتش روسیه عمل می کرد. در قرن 9-12، شاهزاده و جوخه چیزی غیرقابل تجزیه، یک کل واحد هستند. روابط در گروه شبیه به خویشاوندی بود و در ابتدا جایگزین شد، زیرا جنگجوی که وارد گروه شد ارتباط خود را با قبیله و قبیله خود قطع کرد. همه مردم اسلاو کلمه "جوخه" را دارند. از کلمه دوست (خود، یاور، متحد) آمده است.

اندازه جوخه می تواند از چند ده تا چند هزار سرباز باشد. با این حال ، اینها جنگجویان حرفه ای انتخاب شده بودند که زندگی آنها فقط به آنها اختصاص داشت خدمت سربازی(در دنیای مدرن، نیروهای ویژه نظامی را می توان با آنها مقایسه کرد). اگر "جنگجویان" ساده - شبه نظامیان، پس از انجام کار - یک کارزار، دفع حمله، تهاجم، به خانه رفتند و به زندگی سابق خود به عنوان یک کشاورز، صنعتگر یا شکارچی بازگشتند، در این صورت جنگجویان جنگجویان حرفه ای بودند. بنا به گفته سیاح عرب ابن فضلان از 922، همراه با شاهزاده کیف "در قلعه او 400 مرد از میان قهرمانان، همراهان او وجود دارد." جوخه سواتوسلاو ایگورویچ که با آنها خزاریا را درهم شکست و بلغارستان را فتح کرد، حدود 10 هزار جنگجو داشت. جوخه نوه او، پسر یاروسلاو حکیم - سواتوسلاو دوم یاروسلاویچ، که با او ارتش پولوفتسی را شکست داد، شامل 3 هزار سرباز بود.

با توجه به این که هوشیاران همیشه در خط مقدم بودند و خطر را با سینه مواجه می کردند، موقعیت ممتازی به دست آوردند. آنها بهترین قطعات غنایم جنگی را دریافت کردند. شاهزاده سخاوتمندانه به رزمندگان طلا و نقره وقف کرد. در مهمانی ها با هم غذا می خوردند بهترین ظروفو بهترین قطعات را دریافت کرد. کافی است توهین رزمندگان به ولادیمیر را یادآوری کنیم: "وای بر سر ما: او به ما داد که با قاشق های چوبی بخوریم، نه با قاشق های نقره ای." با شنیدن این سخن، ولادیمیر دستور داد به دنبال قاشق های نقره بگردند و گفت: "با نقره و طلا من برای خودم یک جوخه نمی یابم، اما با جوخه نقره و طلا خواهم گرفت، همانطور که پدربزرگ و پدرم با جوخه به دنبال طلا و جوخه بودند. نقره اي." زیرا ولادیمیر عاشق تیم بود و با آن در مورد ساختار کشور و در مورد جنگ و در مورد قوانین کشور مشورت می کرد.

لازم به ذکر است که در آن زمان اعیاد با شبهه ها نقش مهمی داشت. جشن روسی یک اقدام آیینی واقعی بود که از دوران باستان (ظاهراً از شکارچیان بدوی که حیوان کشته شده را با هم می خوردند) می آمد، با انجام آن، مردم احساس می کردند که بخشی از یک قبیله، قبیله، مردم هستند. با نشستن بر سر یک میز، همه می توانند احساس کنند که بخشی از یک کل عظیم و قدرتمند هستند (حس اتحاد).

با توسعه سیستم عمومی، تا قرن XI-XII. تیم به دو لایه تقسیم می شود: پیرترین تیم (بهترین)، تیم جلو، و جوانترین تیم، جوانترین. جنگجویان ارشد (مردان شاهزاده، پسران) شروع به دریافت نه تنها اشیاء با ارزش منقول در مبارزات کردند، بلکه ادای احترام منظم از شهرها و سکونتگاه ها را نیز دریافت کردند. آنها شروع به اشغال بالاترین مناصب نظامی و غیرنظامی کردند - شهردار، فرماندار، هزاران، سفیران، مشاوران شاهزاده، نزدیکترین دومای او. یک نظام فئودالی شکل گرفت که در رأس آن شاهزاده قرار داشت. دست نشاندگان بلافصل او پسران ارشد بودند (بعضی می‌توانستند اصل و نسب خود را از شاهزادگان قبایل ردیابی کنند)، آنها کل شهرها را به عنوان نیرو دریافت کردند. آنها با انجام وظایف اداری، مالیاتی، قضایی و نظامی به طور همزمان حق "تغذیه" را از قلمرو تحت کنترل دریافت کردند. دست نشاندگان پسران ارشد، پسران کوچک و احتمالاً جنگجویان جوان بودند.

جوخه جوانتر ظاهراً شامل چندین دسته بود: کودکان، نوجوانان، مردان، حریصان، پسرخوانده ها، بچه های بویار، شمشیربازان. با توسعه سیستم فئودالی، آنها دیگر "دوست" شاهزاده نبودند و به کلاس خدمات نظامی تبدیل شدند. آنها می توانستند روستاهای کوچکی را برای خدمت و شایستگی، از چند خانوار دریافت کنند و در آینده به «اشراف» تبدیل شدند.

معنی دقیق رتبه های تیم نوجوانان مشخص نیست. بنابراین، این فرض وجود دارد که "گریدیس" محافظان شاهزاده نامیده می شدند که مستقیماً در کنار او در گریدنیتسی زندگی می کردند. "شمشیرزنان" بخشی از همراهان مستقیم شاهزاده بودند که اجرا می کردند انواع مختلفتوابع اداری کلمه "کمتی" نه تنها به معنای هوشیاران، بلکه به معنای اعضای آزاد جامعه نیز بود. در مورد «نوجوانان» (ترجمه شده «حق حرف نداشتن، صدا») دشوارتر است. این کلمه در اصل نشان دهنده عضو جوانتر قبیله است که حق اظهار نظر در شورای مردان بالغ را نداشت. به گفته منابع، مشخص است که همه جوانان، هوشیار نبودند، برخی از آنها نقش خادم را در حیاط انجام می دادند. بنابراین اعتقاد بر این است که جوانان پایین‌ترین رتبه‌ی جوخه خردسالان بودند و وظایف رسمی را در دربار شاهزاده انجام می‌دادند. شاید برخی از آنها "دانش آموز" بودند، کودکانی که آموزش نظامی گذرانده بودند (بعضی از آنها می توانستند فرزندان رزمندگان باشند). از طرفی در منابع به طور کلی می توان جوانان را جوخه نامید. بنابراین ، در داستان سالهای گذشته ، گزارش شده است که هنگامی که تهاجم پولوفتسیان شروع شد: "Svyatopolk شروع به جمع آوری سربازان کرد و قصد داشت علیه آنها برود. و مردان به او گفتند: «به مقابله با آنها مباش، زیرا تو سرباز کم داری.» او گفت: «من 700 نفر از جوانان خود را دارم که می توانند در برابر آنها مقاومت کنند.»

دسته دیگری از تیم نوجوانان "بچه ها" هستند. درجات بالاتری نسبت به جوانان داشتند. آنها در حیاط خدمت نمی کردند، آنها می توانستند پست های اداری بالایی را اشغال کنند. به گفته I. Ya. کیوان روس: جستارهایی در تاریخ سیاسی اجتماعی).

بنابراین، در قرون 12-13، جوخه آزاد دوران "دموکراسی نظامی" شروع به از دست دادن تحرک و تبدیل به یک املاک فئودالی پر از زمین ها و روستاها کرد. رزمندگان ارشد گروه های شخصی خود را داشتند که در صورت نیاز نظامی به ارتش عمومی ریخته می شد. اما حتی پس از تبدیل شدن به اربابان فئودال، هوشیاران نیروی ضربت ارتش، مشاوران و همکاران آن باقی ماندند.

از قدیم الایام، سربازان روسی و هوشیاران روسی با روانشناسی خاصی متمایز بودند که با فرقه "مبارزه با خشم"، تحقیر مرگ، جسارت و شجاعت ناامیدانه، غفلت تهاجمی از نیروهای دشمن مشخص می شد. می توانیم چندین اظهارات فرمانده بزرگ روسی الکساندر سووروف را به یاد بیاوریم که با پرورش "قهرمانان معجزه گر" شکوه باستانی سلاح های روسی را ادامه داد: "... هیچ چیز نمی تواند در برابر سلاح های روسی بایستد - ما قوی و به خودمان مطمئن هستیم". "ما روسی هستیم، ما بر همه چیز غلبه خواهیم کرد"؛ "هیچ ارتشی در جهان نمی تواند در برابر نارنجک انداز شجاع روسی مقاومت کند". "طبیعت تنها یک روسیه را تولید کرده است. او هیچ رقیبی ندارد. "...روس ها نمی توانند عقب نشینی کنند"؛ "تمام اروپا بیهوده به روسیه می رود: ترموپیل، لئونیداس و تابوت خود را در آنجا خواهد یافت."

نمونه ای عالی از سرباز روسی و روحیه روسی توسط سوء استفاده های سواتوسلاو بزرگ ارائه شده است. قبل از نبرد سرنوشت ساز با رومی ها (بیزانس)، که تعداد آنها به طور قابل توجهی از جوخه های او بیشتر بود، سواتوسلاو گفت: "بنابراین ما سرزمین روسیه را شرمنده نخواهیم کرد، بلکه روی استخوان ها دراز خواهیم کشید، زیرا مردگان شرم ندارند. اگر فرار کنیم برای ما آبروریزی می شود. ما نمی دویم، اما بگذار محکم بایستیم، اما من جلوتر از تو می روم: اگر سرم افتاد، پس مواظب خودت باش.» و رزمندگان پاسخ دادند: جایی که سر شماست، ما سرمان را آنجا می گذاریم.

در روایت وقایع نگار رومی لئو دیاکون، سواتوسلاو سخنرانی مشابهی را در دوروستول محاصره شده انجام داد، زمانی که ایده عقب نشینی مخفیانه از شهر محاصره شده در کشتی ها یا مذاکرات صلح با رومی ها در شورای جنگ بیان شد. سواتوسلاو (بیزانسی او را اسفندوسلاو می نامد) آه عمیقی کشید و با تلخی فریاد زد: "شکوهی که پس از لشکر شبنم ها که به راحتی مردم همسایه را شکست داد و کل کشورها را بدون خونریزی به بردگی گرفت، از دست رفت، اگر اکنون با شرمندگی در برابر رومیان عقب نشینی کنیم. . پس بیایید با شجاعت [که اجدادمان وصیت کرده اند] به ما آغشته شویم، به یاد داشته باشید که قدرت شبنم ها تا به حال زوال ناپذیر بوده است و ما سخت برای جان خود خواهیم جنگید. شایسته نیست که در حال پرواز به وطن خود برگردیم. [ما باید] یا پیروز شویم و زنده بمانیم، یا با شکوه بمیریم و شاهکارهایی [در خور] مردان دلیر انجام دهیم!» علاوه بر این، لئو دیاکون گزارش می دهد که شبنم ها (او اغلب آنها را "Tavro-Scythians" و "Scythians" می نامد) هرگز تسلیم دشمنان نمی شوند، حتی آنهایی که شکست خورده اند، وقتی دیگر امیدی به نجات نیست، خود را می کشند.

در ابتدا، ترکیب تیم از نظر همگنی اجتماعی تفاوتی نداشت. اکثر جنگجویان در قرن های اول توسعه دولت باستان روسیه منشأ ساده ای داشتند، از کمون های آزاد، جنگجویان قبایل، سرزمین ها. آنها موقعیت خود را نه به دلیل منشأ خود، بلکه به دلیل ویژگی های شخصی خود گرفتند. آن را با شجاعت خود شخص، سزاوار یا از طریق یک موقعیت شاد به دست آورده است. تحرک اجتماعی در آن زمان بسیار بالا بود. یک سرباز معمولی، یک شبه نظامی می تواند یک شاهزاده بیدار شود، و فرزندان او - پسران. به نوبه خود ، طایفه شاهزادگان اسلاو باستان ، بزرگان به راحتی می توانند قطع شوند یا به سطح مردم عادی فرو روند. در مرحله اولیه، آنها فقط به خاطر ویژگی های شخصی به تیم منتقل شدند: مهارت نظامی، شجاعت، شجاعت. بنابراین، می توانید داستان داستان سالهای گذشته را به یاد بیاورید که چگونه شاهزاده ولادیمیر یک کوزهمیاک ساخت که قهرمان پچنژ را در نبردهای مجردی، یک "شوهر عالی" و همچنین پدرش به دست آورد. و حماسه ها می گویند که ایلیا "پسر دهقان" بود و آلیوشا "خانواده کشیش" بود. و با Dobrynya Nikitich همه چیز روشن نیست. حیاط او غنی است، اما در برخی از حماسه ها او را «پسر دهقان» می نامند.

لازم به ذکر است که بسیاری از مردم تصور بسیار نادرستی از حماسه به عنوان "قصه پریان" دارند. این تا حد زیادی به این دلیل است که برای کودکان حماسه ها به شکل ساده شده "افسانه" بازگو می شود. آنها "بزرگسالان" را حذف کردند، قسمت های بی رحمانه، حتی خونین، واژگان را نرم کردند. مرد بزرگ شد، اما اجراها کودکانه ماند. حماسه ها افسانه ها نیستند، بلکه ترانه هایی هستند که ویژگی اصلی آنها این است که داستان سرایان و خوانندگان عامیانه که آنها را اجرا کرده اند، وقایع واقعی را بازگو می کنند. در زمان های قدیم، آنها در سراسر قلمرو روسیه اجرا می شدند. در قرن های 18-19، زمانی که آنها شروع به ضبط و جستجو کردند، آنها فقط در شمال روسیه، به ویژه در میان دهقانان آزاد - پومورها زنده ماندند.

ملودی های این آهنگ ها ماندگار و باشکوه است. توطئه ها گاهی بی رحمانه هستند، مانند خود زندگی. اجراکنندگان از استفاده از کلمات "بزرگسال" نیز ترسی نداشتند. روشن است که در طول قرن ها، نادرستی ها و اصلاحات ممکن است در حماسه ها ظاهر شود. بنابراین ، تاتارهای متاخر جایگزین خزرها ، پچنگ ها و پولوفتسیان باستان شدند. با این حال، مبنای تاریخی در آنها بسیار نمایان است. و تا آنجا که مورخ مشهور شوروی بی. دی. گرکوف این حماسه را "تاریخ شفاهی" نامید. این تواریخ روسی، حماسه ها و منابع بیزانسی است که بیشتر داده ها را در مورد سازماندهی ارتش روسیه به ما می دهد. در ابتدا، کلمه "جوخه"، "ارتش" کل مردان تمام عیار را پوشش می داد. تنها با تعمیق قشربندی اجتماعی، تنها نخبگان نظامی، همکاران مستقیم شاهزاده، شروع به نامیدن "جوخه" کردند.

حماسه های روسی منبع بسیار مهمی برای شناسایی روانشناسی شوالیه-شوالیه های روسی است. تصویر یک قهرمان-شوالیه - یک جنگجوی سوارکار مسلح به شدت مسلح، مدافع میهن، با ایده های خود از افتخار، وظیفه، با غرور خاصی (برای برخی از قهرمانان او به غرور می رسد)، باعث ایجاد ارتباط با اروپای غربی می شود. جوانمردی

با این حال، یک تفاوت عمده وجود دارد، شوالیه های غربی همه افراد نجیبی هستند. حماسه های روسی "محصول" مردم عادی بود. اغلب، حماسه با این واقعیت آغاز می شود که قهرمان خانه را ترک می کند، ثروتمند، مانند دوبرینیا نیکیتیچ، یا دهقان، مانند ایلیا. دلیلی که آنها را وادار می کند وطن کوچک خود را ترک کنند، میل به محافظت از مردم یا "راه رفتن" است (انگیزه بسیار رایج). در آینده، قهرمان با انرژی مصرف نشده در حال جوشیدن است، او یک درایو گومیلف "خشن" است. در حال حاضر به چنین فردی فردی با سبک زندگی فعال گفته می شود. پتانسیل ذاتی یک فرد مستلزم خروج است.

در این راستا، بلافاصله توجه به عدم شباهت قهرمانان حماسی به پرتره آشنای مردم روسیه جلب می شود، همانطور که توسط برخی از مورخان یا فیلسوفان، مانند N.A. بردایف، بدون انفعال، بدون زنانگی به تصویر کشیده شد. حتی یک اسطوره کامل در مورد انفعال اولیه اسلاوها ایجاد شد که برای رهبری و هدایت آنها به "وارانگی ها" یعنی آلمانی ها نیاز دارند. از نشانه های قهرمانی، فعالیت و حتی شور و نشاط آنهاست. این یکی از ویژگی های اجتماعی-روانی آنهاست.

یکی دیگر ویژگی مهمشوالیه روسی یک جهت گیری اجتماعی واضح از فعالیت های او است. او به نفع جامعه و مردم زندگی می کند. حتی چنین شخصیت باستانی که دارای خواص جادویی بسیاری است مانند Volkh Vseslavich که نیازی به مراقبت یا ستایش کسی ندارد، با علایق مشترک بیگانه نیست. او کارزار خود را «علیه پادشاهی هند، علیه تزار سالتیک استاورولیویچ» آغاز می‌کند، زیرا او «فخر می‌کشد - می‌بالد: او می‌خواهد شهر کیف را پشت سپر بگیرد». در حماسه روسی، قهرمان زندگی خارج از منافع ملی و دولتی تصور نمی شود. مبارزه باستانی با گورینیچ مار، پر از نمادهای افسانه ای، به تلافی برای شهرهای سوخته و رهایی مردم اسیر تبدیل می شود.

در حماسه ها، برای ورود به تیم، معمولاً دو سوء استفاده لازم است. یک (یا چند) قهرمان به میل خود در راه کیف اجرا می کنند، دیگری قبلاً شخصیت یک مأموریت شاهزاده را دارد. غالباً اولین شاهکار در ماهیت جسارت ساده است: دوبرینیا درست مانند آن، بدون هدف خاص، وارد مبارزه با مار می شود، توله های او را خرد می کند. آلیوشا هر کسی را که دستش را لمس نمی کند می کشد، گاهی اوقات یک نئودولیسکا در خواب. تکالیف شاهزاده در حال حاضر دارای یک شخصیت "مفید اجتماعی" هستند. دوبرینیا برای دومین بار با مار برخورد می کند و خواهرزاده شاهزاده زاباوا پوتیاتیشنا را نجات می دهد. آلیوشا پایتخت کیف را از توگارین آزاد می کند.

میهن پرستی در حماسه نه تنها در قالب یک باور آگاهانه، بلکه به عنوان روانشناسی عمقی که جهان بینی را تعیین می کند، حضور دارد. مشارکت در امور مردم برای قهرمان معنای زندگی است. علاقه به سرزمین قهرمان-شوالیه روسی مهمتر از شخصی است (این قهرمانان را از بسیاری از قهرمانان افسانه ها که فقط برای رفاه خود تلاش می کنند متمایز می کند). بنابراین ، ایلیا برای محافظت از کیف ، مردم عادی ، بر نفرت شخصی از ولادیمیر و خشم علیه او غلبه می کند.

یکی دیگر از ویژگی های روانشناسی شوالیه های روسی، احساس وقار و شرافت شخصی است. بوگاتیرها مغرور و "شور" هستند، توهین را رها نکنید. توهین به کسی بخشیده نمی شود. حتی چنین زندگی عاقلانه ای، در کل قهرمان آرامی مانند ایلیا، در مسائل ناموسی بسیار باحال است. او که از شاهزاده آزرده شده است، جشنی برای "جالوت غلتان" ترتیب می دهد. ایلیا با دوبرینیا می‌جنگد، زیرا شکوه او به عنوان یک استاد بزرگ مبارزه به دست آمد.

ویژگی های اصلی روانشناسی قهرمانان فعالیت، جهت گیری اجتماعی اعمال آنها، میهن پرستی عمیق و احساس عزت شخصی است، این همه میراث دوران به اصطلاح است. "دموکراسی نظامی". در قرن 10-13. این دوران هنوز فراموش نشده بود، اکثر مردم آزاد و مسلح بودند. رعیت هنوز خیلی فاصله داشت. متأسفانه، بسیاری در مورد دهقانان قرون 18-19، به دوره های قبلی، افکاری را منتشر می کنند. هر یک از اعضای جامعه در صورت لزوم در عملیات نظامی شرکت می کردند. شبه‌نظامیان شهری و روستایی "Voi" چه در سلاح‌ها و چه در تکنیک‌های جنگی تفاوت چندانی با رزمندگان نداشتند. مرزهای اجتماعی مشخصی نیز وجود نداشت. در قسمت پایین آن، تیم اغلب از مردم عادی پر می شد. بنابراین، در رزمندگان، قهرمانان "خود" را می دیدند.

همانطور که V. Dolgov می نویسد، M. Savinov: «مردم در حماسه اول از همه در مورد خود به یاد می آورند. داستان در مورد جنگجویان شاهزاده، شوالیه های روسیه مقدس، به عنوان اطلاعاتی نه در مورد اجداد طبقه حاکم، بلکه در مورد ریشه های مردم به عنوان یک کل تلقی می شود. این یک تصویر اجتماعی و روانشناختی از بخش اصلی جامعه روسیه از دولت قدیمی روسیه است - "مردم" ، اعضای جامعه تمام عیار ، که از آن تیم تشکیل شد - یک برادری قهرمانانه. در حافظه مردم به عنوان خاطره ای از گذشته آزاد و نجیب حفظ می شود "(وادیم دولگوف ، میخائیل ساوینوف. شجاع روسیه باستان. M ، 2010).

پرورش یک جنگجو

آموزش یک رزمنده از کودکی آغاز شد. باید بگویم که در آن زمان بسیار کوتاه بود ، در سن 15-16 سالگی یک مرد قبلاً بالغ در نظر گرفته می شد ، او می توانست ازدواج کند و زندگی مستقلی را شروع کند. پسر بویار در این سالها وارد تیم شد.

اولین مرز، که نشان دهنده بزرگ شدن پسر و گذار او از دوران نوزادی به حالت کودک بود، در سن 2-3 سالگی بود. از او با شکوه تجلیل شد. برخی از قوم شناسان معتقدند که این رسم نه تنها در میان اشراف، بلکه در همه اقشار اجتماعی وجود داشته است. گاهی اوقات این آیین می تواند با دیگری همخوانی داشته باشد - سوار بر اسب. قدمت این آداب و رسوم به دوران باستان بت پرستی عمیق برمی گردد و ماهیت آغاز (تقدیم) دوران نظامی داشتند. در بیشتر اواخر دورهبت پرستی آشکارا سوار بر اسب از زندگی کنار گذاشته شد، و مراسم تونسور، که از نظر شکلی نزدیک به آیین مسیحیت بود، به عنوان «شایسته» باقی ماند. در غرب، این رسم باستانیتبدیل به آیین آغاز به شوالیه شد. در روسیه، پسران به این ترتیب به آینده کوک شدند، آنها باید جنگجو شوند.

با اوایل کودکیبچه ها به اسلحه عادت داشتند باستان شناسان اغلب شمشیرهای چوبی کودکان را پیدا می کنند. معمولاً شکل آنها با شکل سلاح واقعی آن دوره مطابقت داشت. توجه به این واقعیت ضروری است که شمشیرها، خنجرها، نیزه ها و کمان های کودکان در روسیه مانند اسباب بازی های مدرن یک کار سرگرم کننده نبود. از طریق بازی، پسر تجربه دست زدن به سلاح را به دست آورد. با سلاح های چوبی، می توانید تکنیک های مبارزه را مانند سلاح های واقعی یاد بگیرید. سلاح های کودکان برای یادگیری تدریجی تکنیک ها، برای کسب مهارت ها، برای رشد قدرت (به عنوان مثال، تیغه ای ساخته شده از بلوط از نظر وزن با یک تیغه واقعی قابل مقایسه بود)، مهارت لازم بود.

علاوه بر سلاح، مجموعه جنگجوی آینده شامل اسب، قایق، تاپ، سورتمه، توپ در اندازه های مختلف بود. آنها نه تنها برای سرگرمی، بلکه برای توسعه مهارت، هماهنگی حرکت نیز ضروری بودند. علاوه بر این، فرزندان اشراف از دوران کودکی سلاح های واقعی - شمشیر، خنجر دریافت کردند.

آیا مدرسه خاصی (یا چندین) سلاح و نبرد تن به تن در روسیه وجود داشت؟ مردی که به طور خاص به دنبال ردپای این سیستم در آداب و رسوم بازمانده جنگنده های مشت روسی بود سعی کرد به این سوال پاسخ دهد - خالق کشتی اسلاو-گوریتسکی ، الکساندر بلوف. نتیجه گیری او در اینجا آمده است: «... با مشارکت تقریباً جهانی جمعیت مرد (قشرهای اجتماعی پایین) روسیه پیش از انقلاب در این یا آن شکل از رقابت های ملی، مانند پیوندی مانند آموزش ویژه، مدرسه کاملاً غایب است. ... احتمالاً نقش آموزشی ویژه در آماده سازی مبارزان آینده و استادان مشت گردانی را سرگرمی کودکان - بازی عامیانه ایفا می کرد. برای جلوگیری از پرواز "چینگالیشه گل" به سمت شما، باید تمام دوران کودکی خود را از روی گلوله های برفی که دوستانتان غلتیده اند بدوید و تاب بخورید، با پاهای خود روی تاب بایستید، یاد بگیرید که حرکت را از پاشنه به شانه تقسیم کنید، بدون سواری سوار شوید. از کوهی روی پاهای خود در امتداد مسیری یخی سقوط کنید، با چکمه های نمدی روی یخ بدوید زمانی که پاهایتان در حال باز شدن هستند، اما به «تگ برچسب ها» برخورد کنید، از رفیقی که تلاش می کند شما را بگیرد... با این حال، می توانید همه چیز را فهرست کنید. ? حیاط بازی و ورزش در اصل یک چیز هستند. یادگیری تکنیک مبارزه خود دشوار نیست. به خصوص اگر مسابقات استادان از کودکی جلوی چشمان شما برگزار شود. و همه چیز دیگر تمرین است "(کشتی Belov A. K. Slavyano-Goritskaya. Origin. M., 1993).

علاوه بر این، لازم است به یک "مدرسه" دیگر برای یک ساکن معمولی روسیه باستان توجه شود که تقریباً هر روسیهچ از آن عبور کرده است. این زندگی در جنگل یا جنگل-استپ است. شکار تمرین خوبی برای یک مبارز بود. او توانایی خواندن رد پا، صبر کردن، نشستن در کمین، کشتن را آموخت. باید به خاطر داشت که روسیه در آن زمان با جنگل های انبوه پر از شکار پوشیده شده بود. اکنون شکار بیشتر سرگرمی است تا تهدیدی واقعی برای زندگی انسان. شکارچی قرون وسطایی در شرایط کاملاً متفاوتی قرار داشت. گرفتن «ارباب جنگل» با نیزه، امری جدی است.

بنابراین، سنت آموزش رزمی تقریباً کل جمعیت مرد را در بر می گرفت و از زمان سیستم قبیله ای تا آغاز قرن بیستم وجود داشت. اساس آن بود بازی های عامیانه، اقدامات آیینی - از کودکان تا بزرگسالان، زمانی که دیوار به دیوار خیابان به خیابان، روستا به روستا همگرا می شود.

در ایالت قدیمی روسیه، یک جنگجو با گذراندن مرحله بازی های کودکانه گیر دادن، گلوله های برفی، چاقو، مرحله مبارزه با سلاح های چوبی، که تیراندازی از یک کمان ساده را یاد گرفته بود، از همان ابتدا درگیر بود. عملیات جنگی واقعی خوشبختانه فرصت های زیادی برای مبارزه وجود داشت. واضح است که این عمل با جان آنها هزینه کرد، اما کسانی که زنده ماندند و معمولا اکثریت آنها بودند، به سرعت و به خوبی یاد گرفتند. هیچ مدرسه ای با موقعیت های آموزشی مصنوعی این را به شما نمی آموزد.

تسلیحات

تامین کننده اصلی اطلاعات در مورد سلاح های باستانی باستان شناسی است. علاوه بر این، برخی از داده ها را می توان از منابع مکتوب و مصور به دست آورد. باستان شناسی به شما امکان می دهد خود سلاح ها را مطالعه کنید، به شما امکان می دهد شکل، اندازه، وزن، مواد، تکنولوژی ساخت آنها را تعیین کنید. منابع تصویری - آیکون ها، نقاشی های دیواری، مینیاتورها و غیره، به شما امکان می دهد نحوه پوشیدن، استفاده از سلاح را مشاهده کنید تا اشیایی را که فقط به شکل قطعات به دست می رسید را به صورت یکپارچه ببینید.

بیشترین تعداد یافته های باستان شناسی از سلاح های روسی از محل دفن، گورستان های باستانی به دست آمده است. در تدفین های دوره بت پرستی، اسلحه یک ویژگی واجب برای رزمندگان، اغلب اعضای عادی جامعه است. اگرچه این سنت حتی با گسترش مسیحیت از بین نرفت تعداد کلتدفین با سلاح کاهش یافت جالب است که دفن با سلاح نه تنها در حومه شهر(همانطور که می دانید مسیحیت به سرعت در محیط روستائیان نفوذ نکرد و برای مدت طولانی با بت پرستی همزیستی داشت)، بلکه در دفن جنگجویان نیز وجود داشت. در حفاری‌های استحکامات، گاهی اوقات در مکان‌های جنگ، سلاح‌هایی نیز یافت می‌شود.

متعلقات سربازان حرفه ای شمشیر، کلاه ایمنی، پست زنجیر، سلاح با تزئینات بود. سلاح‌های ویژه نیروهای هوشیار عمدتاً شامل شمشیرها و شمشیرهای باکیفیت است که ساخت آنها به مهارت قابل توجهی نیاز دارد و همچنین بیشتر سلاح‌های دفاعی (به جز سلاح‌های نسبتاً ساده) تخته های چوبی). به گفته سیاح عرب ابن فضلان که روسها را در ولگا تماشا می کرد، همه با خود تبر و شمشیر و چاقو داشتند و هرگز با سلاح از هم جدا نمی شدند.

شمشیر.شرافتمندترین و معتبرترین سلاح جنگجوی روسی، سلاح غوغا دولبه شمشیر، بریدن و بریدن و خنجر زدن بود. شمشیر عمدتاً با ضربات خرد کننده برخورد می کرد ، بنابراین ، تا حدود قرن سیزدهم ، نقطه تیز نشده بود ، نوک شمشیر گرد بود. مدت زمان طولانیآنها سعی کردند این نوع سلاح را "اسکاندیناویایی" اعلام کنند. شمشیرهای روسی از نظر شکل تیغه و نوع دسته شبیه به آنها بود. با این حال، اسکاندیناوی ها مخترع شمشیر برش سنگین نبودند. این نوع شمشیر در میانه و اروپای غربیتا قرن 8

دانشمندان در میان شمشیرهایی که در قرن 9-11 در روسیه یافت شدند، تمایز قائل شدند. حدود 20 نوع و زیرگروه اساساً آنها دارای اندازه ها و شکل های مختلف دسته هستند ("برش")، تیغه ها از یک نوع هستند. طول تیغه به طور متوسط ​​حدود 95 سانتی متر بود و عرض تیغه در دسته به 5-7 سانتی متر می رسید و به سمت انتهای آن به تدریج باریک می شود. در وسط تیغه یک "دول" - یک فرورفتگی طولی گسترده بود. گاهی اوقات به آن "تخلیه خون" می گویند، اما در واقع برای شمشیر که حدود 1.5 کیلوگرم وزن داشت، کمک می کرد. ضخامت تیغه در ناحیه فولر حدود 2.5 میلی متر بود، در امتداد طرفین آن - تا 6 میلی متر. اما به لطف مهارت آهنگرها و کار خاص فلز، چنین تفاوت ضخامتی به هیچ وجه بر استحکام شمشیر تأثیری نداشت.

شمشیرها نیز مانند سایر سلاح ها در طول زمان به طور قابل توجهی تغییر می کنند. در پایان قرن یازدهم - آغاز قرن دوازدهم، شمشیرها کوتاهتر می شوند - تا 86 سانتی متر، سبک تر - تا 1 کیلوگرم و نازک تر می شوند. در قرون IX-X. دال نیمی از عرض تیغه را در قرون XI-XII اشغال کرد. در حال حاضر یک سوم، و قرن سیزدهم. به یک شیار باریک تبدیل شد در قرون XII - XIII. به دلیل تقویت سلاح های محافظ، تیغه تا 120 سانتی متر طول می کشد و سنگین تر می شود - تا 2 کیلوگرم. دسته نیز بلندتر می شود و در نتیجه شمشیرهای دو دستی به وجود می آید. دیل به تدریج ناپدید می شود تا شمشیر سنگین تر شود. در دوران قبل، شمشیرهای "قهرمانانه" یک استثنا هستند. در این زمان، آنها هنوز در حال خرد کردن سلاح هستند، اما در سالنامه های زیر 1255 اولین رانش ذکر شده است.

شمشیرها را در یک غلاف، معمولاً چوبی، پوشانده شده با چرم، پشت یا روی کمربند می‌پوشیدند. غلاف اغلب با نوک ریخته گری تزئین می شد. رزمندگان-سواران کمتر از سربازان پیاده از شمشیر استفاده می کردند، این به این دلیل بود که مرکز ثقل به دسته منتقل شده بود و ضربه زدن از بالا به پایین از زین را دشوار می کرد. معمولاً شمشیرها فقط به جنگجویان تعلق داشتند و کمتر به شبه نظامیان ثروتمند. شمشیرها به دلیل فرآیند طولانی و پیچیده ساخت یک تیغه خوب بسیار گران بودند. علاوه بر این، آنها مهارت قابل توجهی از مالک می خواستند، این یک سلاح حرفه ای بود. این شمشیر تا قرن شانزدهم در ارتش روسیه استفاده می شد. در این زمان، در سواره نظام، او به طور قابل توجهی با یک سابر که برای جنگ سوارکاری راحت تر بود، جایگزین شد.

مجموعه گسترده ای از باورها و افسانه ها از زمان های قدیم با شمشیر مرتبط بوده است. این فقط یک سلاح نبود، یک ابزار قتل بود. او بخشی از فرهنگ مردم بود. شمشیر در حماسه قهرمانانه خوانده می شود، از آن در مراسم مذهبی استفاده می شود، به عنوان یک هدیه مقدس عمل می کند، گران ترین هدیه. شمشیر نماد بلندی است موقعیت اجتماعی.

شمشیر اغلب بر روی صفحات تواریخ روسی و اسناد دیگر می افتد. داستان سالهای گذشته حاوی داستانی در مورد ادای احترام به خزرها از کنار گلدها با شمشیر است. در آن، شمشیر نمادی از پیروزی آینده اسلاوها بر خزرها است. در طی انعقاد قرارداد صلح با رومی ها، جنگجویان روسی در مراسم سوگند از شمشیر استفاده می کنند. سواتوسلاو، هنگامی که بیزانسی ها، او را آزمایش کردند، هدایای غنی، طلا و پاولوک (پارچه ابریشمی گران قیمت) برای او فرستادند، بی تفاوتی نشان دادند. او فقط به شمشیر و سایر سلاح ها علاقه داشت. سفیران بیزانس به ارباب خود گفتند: "این مرد خشن خواهد بود، زیرا از ثروت غفلت می کند، اما سلاح می گیرد. به او ادای احترام کنید.»

دوست

دوست، گروهی از جنگجویان که حول یک رهبر قبیله، سپس یک شاهزاده، قشر ممتاز جامعه متحد شده اند. دسته‌های مسلح به رهبری شاهزادگان در روسیه باستان در جنگ‌ها شرکت کردند، حکومت شاهزاده و اقتصاد شخصی شاهزاده را اداره کردند. آنها به " ارشد" (نجیب ترین و نزدیک ترین افراد - "مردان شاهزاده") و "جوان" - "طمع" و "جوانان" تقسیم شدند. در پایان قرن دوازدهم. D. توسط به اصطلاح جایگزین شد. حیاط (به STATE YARD مراجعه کنید).

منبع: دایره المعارف "سرزمین پدری"

در اصل ارتش شاهزاده ای بود که به صورت داوطلبانه تشکیل شده بود و از حقوق خودمختاری برخوردار بود. «جوخه شاهزادگان»، هرچند کوچکتر، اما با این وجود، بخش مرکزی کل توده سربازان را تشکیل می داد. در زمان صلح، جنگجویان شاهزاده را "در پولودیه" همراهی می کردند، برای او ادای احترام می کردند، در اداره مناطق و اجرای عدالت به او کمک می کردند، در خدمات حیاط و غیره خدمت می کردند. درآمدی که شاهزاده از ولست دریافت کرد و بخشی از غنایم نظامی صرف نگهداری از جوخه شد. رابطه جوخه با شاهزاده در ابتدای قرارداد ایجاد شد: هیچ تعهدی برای خدمت وجود نداشت ، شاهزاده و جوخه با روابط مادی و معنوی گره خوردند ، در صورت نارضایتی ، نگهبانان همیشه می توانستند خدمت را ترک کنند. شاهزاده. با نزاع و درگیری مداوم، شاهزادگان احساس نیاز به تکیه بر تیم می کنند، بنابراین برای آن ارزش قائل می شوند، از بهترین ترکیب ممکن مراقبت می کنند و پس از ساختن، سعی می کنند آن را به خود گره بزنند. از این رو، ما نوع خاصی از نگرش شاهزاده را به گروه می بینیم: او با او مهمانی می گیرد، به او لطف می کند، سعی می کند او را راضی کند، به همین دلیل با کمال میل به تمام خواسته های او گوش می دهد. از اینجا رسم شاهزاده در گفتگو با جوخه پیروی می کند، عادتی که به تدریج تبدیل به یک قانون شد که عدم رعایت آن مورد سرزنش شاهزاده قرار گرفت. وقایع نگاران از جمله شایستگی های شاهزاده نامدار، همواره از همبستگی او با همراهان و ملاقات های مکرر با آن یاد می کنند. شاهزادگان با مراقبت از بهترین انتخاب تیم، به ترکیب قبیله ای آن توجه نکردند. بنابراین ، عناصر خارجی به ویژه در زمان شاهزادگان اول به داخل آن نفوذ می کنند ، هنگامی که در میان جنگجویان فنلاندی ها ، اوگرها ، پولوفتس ها ، خزرها ، لهستانی ها ، ترک ها را می بینیم. از نظر موقعیت و اهمیت، مراقبان یکسان نبودند: قبلاً در قرن XI. ما تقسیم بندی تیم را به دو دسته می بینیم: قدیمی ترین تیم، بزرگ ترین، آخرین یا گروه جلویی، و گروه کوچک، جوان ترین. قدیمی ترین تفاوت بین آنها عمدتاً در سن بود، اما با گذشت زمان، یکی دیگر به اینجا اضافه شد که ریشه در تفاوت واقعی بین بهترین و بدترین افراد داشت. بزرگ ترین گروه از مردان، شاهزادگان و پسران تشکیل شده بود. این نیرویی بود که شاهزاده باید با آن حساب می کرد. مردان و پسران جوخه های خود را تشکیل دادند و با آنها به شاهزاده خدمت کردند. از میان آنها بالاترین منصوب شدند مقامات(شهردار، هزار، وویود)، آنها همچنین مشاوران اصلی شاهزاده در اندیشه او بودند. این اتفاق افتاد که شاهزاده ها مجبور شدند نظر گروه بزرگتر را بپذیرند و نظر خود را رد کنند ، که او با آن موافق نبود. تیم ارشد از برخی مزایای قانونی برخوردار بود که به آن شخصیت یک طبقه ممتاز داد. مهمترین آنها شامل محافظت دقیق تر از ایمنی شخصی توسط قانون بود: برای قتل شوهر شاهزاده، قانون یک شیطان را دو برابر بیشتر از قتل یک جنگجوی جوان تهدید می کرد. تیم جوان‌تر نام کلی گریدی، گریدبی را داشت. پایین ترین رتبه را جوانانی تشکیل می دادند که انواع مختلف وظایف رسمی را در دربار شاهزاده انجام می دادند. در صورت لزوم، آنها خود را مسلح کردند و سپس جوانان دوست نامیده شدند. بین جوانان نیز ممکن است افراد غیرآزاد، بردگان وجود داشته باشند. بالاترین رده از تیم نوجوانان را کودکان تشکیل می دادند که منحصراً ماهیت نظامی داشتند. در بین آنها، شمشیرزنانی ذکر شده است که نزدیکتر به شاهزاده می ایستادند. تا پایان قرن XII. اصطلاحات "گریدبا" و "فرزندان" ناپدید می شوند، در همین زمان اصطلاح جدیدی ظاهر شد - "فرزندان بویار"، که، همانطور که اعتقاد بر این است، شروع به استفاده به همان معنای "کودکان" کرد، یعنی. برای تعیین بالاترین دسته از مراقبین جوان. کلمه جوخه نیز مترادف با جامعه، آرتل، باند بود.
S.Yu.

منبع: دایره المعارف "تمدن روسیه"

مترادف ها:

ببینید «FRIEND» در فرهنگ‌های دیگر چیست:

دوست- لازارف، منشی مسکو. 1552. A. Yu. 219. Druzhina Petelin، منشی مسکو. 1588. A.I. I، 425. Druzhina Yuriev، رسول بوریس فدوروویچ. 1598. AI II، 5. Druzhinka Tumak، سرکارگر در شهر Tsarevo. 1601. A. I. II, 38. Druzhinka Mikhailov ... دیکشنری بیوگرافی

- (7) 1. خدمتکاران نزدیک شاهزاده که ارتش ثابت او را تشکیل می دادند: و سخنرانی ایگور به دسته خود: «برادران و جوخه ها! لوس من عرق می کنم تا باشم، پر از بودن نمی شوم. و همه ما، برادران، اجازه دهید دان آبی را در جمعیت برازیا خود ببینیم. 5 6. سه بو گوتسکی ... ... فرهنگ لغت - کتاب مرجع "کلمه در مورد هنگ ایگور"

1) دسته ای از جنگجویان که حول یک رهبر قبیله و سپس یک شاهزاده (شاه) متحد شده و قشر ممتاز جامعه را تشکیل می دهند. سازمان نظامی Druzhina مشخصه دوره فروپاشی سیستم قبیله ای و ظهور دولت است. قدیمی ها...... علوم سیاسی. فرهنگ لغت.

دوستان، جوخه ها، همسران. 1. در روسیه باستان، نزدیکترین خدمتکاران شاهزاده، مهمترین جداشدسربازان شاهزاده (ist.). شاهزاده با همراهانش در زره تزارگراد سوار بر اسبی وفادار در سراسر میدان می‌رود.» پوشکین || اغلب pl. لشکر (شاعر. منسوخ). "دفع آتش...... فرهنگ توضیحی اوشاکوف

اس، شوهر هنر روسی سرمقاله: Druzhinich، Druzhinichna. منشأ: (استفاده از اسم مشترک. جوخه به عنوان نام شخصی. دیگر تیم روسی "رفیق".) فرهنگ نام های شخصی ... فرهنگ نام های شخصی

سانتی متر … فرهنگ لغت مترادف

Y, m. هنر. روسی نادر پدر: Druzhinich، Druzhinichna. [استعمال نارات. اسم تیم به عنوان یک نام شخصی دکتر. روسی رفیق جوخه.] فرهنگ لغت نامهای شخصی روسی. N. A. پتروفسکی. 2011 ... فرهنگ نام های شخصی

همینطور است عنصر اصلی و حیاتیدر جامعه قدیمی روسیه، مانند شاهزاده. و شاهزاده به عنوان نگهبان قدرت از دشمنان خارجی و به عنوان سازمان دهنده نظم داخلی، به یک گروه کامل از دستیاران نیاز دارد. این دستیاران شاهزاده D. را تشکیل می دهند از این رو ... ... دایره المعارف بروکهاوس و افرون

دوست- در اصل ارتش شاهزاده ای بود که به صورت داوطلبانه تشکیل شده بود و دارای حقوق خودگردانی بود. «جوخه شاهزادگان»، هرچند کوچکتر، اما با این وجود، بخش مرکزی کل توده سربازان را تشکیل می داد. در زمان صلح، رزمندگان .... دایره المعارف حقوقی

1) دسته ای از جنگجویان که در هنگام فروپاشی نظام قبیله ای به دور رهبر قبیله و سپس شاهزاده (شاه) متحد شده و قشر ممتاز جامعه را تشکیل می دهند. 2) دسته های مسلح زیر نظر شاهزاده در دکتر. روس که در جنگ ها شرکت کرد، مدیریت ... ... فرهنگ لغت دایره المعارفی بزرگ

کتاب ها

• تیم برای اهداف ویژه (مجموعه 4 کتاب)، ایوان آلکسیف. به دستور دوک بزرگ الکساندر نوسکی، یک اردوگاه نظامی مخفی در جنگل های پومور ایجاد شد. در آن، به تبعیت از اسپارت باستان، جنگجویانی پرورش می یابند که می توانند به تنهایی مقاومت کنند ...