حلقه ادبی. حلقه ادبی مدرسه: برنامه، توضیحات، موضوعات

جوامع و محافل ادبی که در آغاز قرن نوزدهم پدید آمدند، مشاهده فرآیندهای عمیق و درونی را ممکن می‌سازند که غالباً در سطح زندگی ادبی ظاهر نمی‌شوند، اما با این وجود در رشد مترقی کلی تفکر ادبی و اجتماعی روسیه بسیار مهم هستند. .

اولین این انجمن ها "انجمن ادبی دوستانه" است که در ژانویه 1801، اندکی قبل از رویدادهای معروف 11 مارس (قتل پل اول توسط گروهی از توطئه گران از حلقه داخلی او) بوجود آمد.

در شرایط یک رژیم استبدادی، سازماندهی چنین حلقه‌ای تمایل نسل جوان را به فعالیت‌های مفید اجتماعی آشکار کرد. AF Merzlyakov، یکی از اعضای انجمن ادبی دوستانه، می نویسد: «این روحیه، سریع و خیرخواهانه، تعداد زیادی نشست ادبی علمی خصوصی ایجاد کرده است، که در آن جوانان، با متحد شدن از طریق آشنایی یا دوستی، تألیف، ترجمه، تجزیه و تحلیل ترجمه های خود را انجام می دهند و آثار و غیره در راه دشوار ادب و ذوق پیشرفت کردند.»

5 این دیدارها بر اساس دوستی نزدیک و اجتماع تمایلات ادبی بود. با این حال، جامعه، به شکل اتاق، فعالیت های خود را به حل مشکلات زیبایی شناختی محدود نمی کرد.

"جامعه ادبی دوستانه" به طور تصادفی در مسکو که در آغاز قرن نوزدهم به وجود آمد. کانون توجه بهترین نیروهای ادبی آن عصر بود. کرمزین در اینجا زندگی می کرد و اعضای جامعه خود به آن محافل ادبی که حول نویسنده ارجمند متمرکز بودند تعلق داشتند.

کشش به سمت کرمزینیسم به نقطه شروع اکثریت اعضای آن تبدیل می شود. بزرگ شدن از یک حلقه دانشجویی، متشکل از دانش آموزان دانشگاه مسکو و مدرسه شبانه روزی نجیب دانشگاه (آندری و الکساندر تورگنیف، آ. وویکوف، آ. کیساروف، اس. رودزیانکا، وی. آ. ژوکوفسکی)، شامل A.F. Merzlyakov بود.

بقیه تازه کار ادبی خود را شروع کرده بودند. با این حال، در شخص آنها نسل جدیدی از نویسندگان که راضی نبودند جهت کلیتوسعه ادبی معاصر و کسانی که به دنبال اشکال جدیدی برای آشنایی آثار نویسنده با نیازهای حیاتی واقعیت روسیه در آغاز قرن نوزدهم بودند.

وضعیت اجتماعی که در این سالها ایجاد شد مستلزم تهاجم قاطع تری از ادبیات به حوزه های مختلف زندگی روسیه بود. رادیکال ترین اعضای جامعه (آندری تورگنیف، آ. کیساروف) در حال تحول سریع هستند و در نگرش خود به کارامزینیسم تجدید نظر می کنند، که به یک محقق مدرن زمینه های جدی داد تا موقعیت آنها را به عنوان یکی از اولین راه های شکل گیری ایدئولوژی دکابریست در روسیه بداند.

برخی دیگر به اصول کارامزینیسم وفادار می مانند (این موضع ژوکوفسکی و الکساندر تورگنیف است). با این حال، شرکت کنندگان در جامعه در درجه اول نه با تفاوت ها، بلکه با آرزوهای مشترک مشخص می شدند: علاقه شدید به سرنوشت روسیه و فرهنگ آن، خصومت نسبت به اینرسی و رکود اجتماعی، تمایل به کمک به توسعه آموزش، ایده خدمت مدنی و میهنی به میهن.

این گونه است که مفهوم «جامعه دوستانه» آشکار و عینیت می یابد، که اساس این انجمن را تشکیل می دهد که متشکل از جوانان مشتاق، قهرمانان سرسخت عدالت، متنفران از استبداد و رعیت، سرشار از همدردی با فقرا بود.

ویژگی جلسات جامعه با لحن غیررسمی و غیررسمی و فضای بحث داغ و پیش بینی است. فرم های سازمانی«آرزماس» که هسته اصلی آن اعضای «انجمن ادب دوستانه» بودند.

انجمن آزاد عاشقان ادبیات، علوم و هنر، که در 15 ژوئیه 1801 در سن پترزبورگ به وجود آمد و بسیار طولانی تر از انجمن دوستی وجود داشت، فعالیت خود را به عنوان یک حلقه دوستانه از نویسندگان جوان همفکر آغاز کرد.

با همان فضای اجتماعی، با همان شور و شوق و اهداف مشابه، هر چند نه یکسان، جان گرفت. در ابتدا به عنوان "انجمن دوستانه عاشقان زیبا" نامگذاری شد و به زودی تغییر نام داد، افراد با ریشه های مختلف را که نه تنها به ادبیات، بلکه به انواع دیگر هنر نیز علاقه مند بودند: نقاشی، مجسمه سازی، متحد کرد.

با گذشت زمان، جامعه شامل مجسمه سازان (I.I. Terebenev و I.I. I. Ermolaev، I.O. Timkovsky، D.I. Yazykov و دیگران) بود.

"جامعه آزاد" با تنوع ترکیب اجتماعی آن مشخص می شود: در صفوف خود افرادی از رده های بوروکراسی خرد، روحانیون و حتی از بازرگانان را شامل می شود. به عنوان مثال، تاجر کازان، شاعر G. P. Kamenev، نویسنده "Thanderbolt" (1804) بود. افرادی با منشأ ناشناخته، شاعران و روزنامه نگاران I. M. Born و V. V. Popugaev، نمایندگان رادیکال ترین بخش جامعه آزاد بودند.

از فرزندان نامشروع اشراف I.P. Pnin و A.Kh. Vostokov بودند که از کودکی سختی های موقعیت این قشر نه چندان کوچک اجتماعی را تجربه کردند و از حقوق ارثی محروم شدند و مجبور شدند به تنهایی راه خود را در زندگی باز کنند.

جای تعجب نیست که قلم Pnin، پسر "نامشروع" که توسط پدرش، فیلد مارشال NV Repnin به رسمیت شناخته نشد، صاحب چنین سند هیجان انگیزی مانند رساله "فریاد بیگناهی رد شده توسط قوانین" (1802) است که "یک" انتقاد از خانواده و ازدواج از نظر قوت احساس مدنی در جامعه نجیب معاصر او قابل توجه است.

رادیکالیسم سیاسی، افزایش فعالیت اجتماعی، دموکراسی همدلی های اجتماعی، "چهره ویژه" "انجمن آزاد عاشقان ادبیات، علوم و هنر" را در دهه 1800 تعریف می کند. برخلاف «انجمن ادبی دوستانه»، اعضای آن تلاش می‌کنند تا وجود خود را علنا اعلام کنند، به دنبال شناسایی رسمی و نشانه‌هایی از توجه مقامات باشند.

بدین ترتیب، هر دو رساله معروف آی.پنین («فریاد بی گناهی» و «تجربه روشنگری در رابطه با روسیه») به اسکندر اول ارائه شد و «بالاترین تأیید» را به خود اختصاص داد. نویسنده، البته، به دنبال جوایز نبود، بلکه به دنبال نتایج عملی و واقعی بود، به این امید که با کمک مقامات، برنامه گسترده ای را برای توسعه آموزش و اصلاحات اجتماعی در روسیه اجرا کند.

در تلاش برای تسهیل در انجام این وظیفه، انجمن آزاد در سال 1803 تأیید رسمی دریافت کرد و در عین حال حق برگزاری جلسات آزاد و انتشار آثار خود را گرفت. اعضای انجمن سالنامه "طومار موزها" (1802-1803) را منتشر کردند، شروع به انتشار مجله ای به نام "انتشار دوره ای انجمن آزاد عاشقان ادبیات، علوم و هنر" کردند (منتشر شده در 1804، اما فقط یک مجله منتشر شد. شماره)، به طور فعال در سایر نسخه های مرحله زمانی اوایل قرن 19 همکاری کرد.

فعالیت شدید جامعه، نیروهای مترقی دنیای هنری و ادبی سن پترزبورگ و مسکو را به خود جذب کرد. در 1804-1805. K. N. Batyushkov، A. F. Merzlyakov، S. S. Bobrov، N. I. Gnedich و دیگران اعضای آن شدند.

دوره اول فعالیت جامعه (1801-1807) که به هیچ وجه تصادفی با عصر جریانات لیبرال مصادف نشد، بیشترین اهمیت تاریخی و ادبی را داشت. در اواخر دهه 1800. بحرانی را پشت سر می گذارد که به دلیل مرگ (1809) یکی از فعال ترین اعضای جامعه - IP Pnin (که روح ابتکار عمومی گسترده را در کار خود وارد کرد) و همچنین به دلیل یک مبارزه داخلی شدید که به پایان رسید. در پیروزی جناح راست و "خوش نیت" جامعه (D. I. Yazykov، A. E. Izmailov و دیگران).

ورود اعضای جدید کارامزینیست ها (D.N.Bludov، V.L.Pushkin، و به ویژه D.V. Dashkov که در سال 1811 رئیس انجمن شد)، باعث احیای فعالیت های آن می شود. آنها کوشیدند به جامعه شخصیتی ستیزه جو و توهین آمیز بدهند تا آن را علیه مخالفان ادبی خود - "اسلاووفیل ها" - شیشکوویست ها برگردانند.

این تلاش ها با مقاومت سرسختانه اعضای محافظه کار انجمن، طرفداران «سبک عالی» کلاسیک گرایی روسی مواجه شد.

N. Grech می گوید: «جامعه که توسط اعضای جدید تقویت و احیا شد، تصمیم گرفت از سال 1812 یک مجله ادبی ماهانه منتشر کند. - پس از یک بحث داغ و مداوم، تصمیم گرفته شد که نام آن را "بولتن سن پترزبورگ" بگذارند.

در ابتدا همه چیز خیلی خوب پیش رفت!.. اما با کتاب سوم، اختلافات و مشاجرات شروع شد. بولتن مستقیماً علیه اسلاووفیل ها بود: این امر باعث خوشحالی برخی از اعضای مرتبط به دلایلی با حزب شیشکوف نشد. برخی دیگر با برتری ذهن و موهبت های یکی از اعضا له شدند.

باعث شدند او جامعه را ترک کند.» این استدر مورد داشکوف، که در یکی از جلسات برای کنت خوستوف، که به همان اندازه که یک شاعر شیشکوویست پرکار است، متوسط است، "سخنرانی ستودنی" تند و زننده ایراد کرد. با خروج داشکووا، جامعه آزاد به تدریج محو شد و در سال 1812 فعالیت خود را به کلی متوقف کرد، تا آن را تنها در سال 1816 با یک ترکیب قابل توجه تجدید شده و به ریاست رئیس جمهور جدید - A. Ye. Izmailov از سر بگیرد.

در آن آخرین دورهدر اطراف جامعه (ملقب به ایزمایلوفسکی به نام رئیس آن، یا میخائیلوفسکی به نام محل جلسات آن) در میان نویسندگان، نویسندگان کوچکی گروه بندی می شوند که در مجله Blagonamerenny، که او منتشر می کند، همکاری می کنند. به گفته وی.

ورود به جامعه شاعران دایره لیسیوم باعث می شود که او به عنوان نماینده گرایش های جدید در روند ادبی باشد که از قبل مشخصه شعر دهه 1820 بود. توضیحاتی که در رابطه با آخرین مرحله از کار این جامعه در کتاب V. G. Bazanov "جمهوری علمی" داده شده است ضروری به نظر می رسد.

محقق به درستی خاطرنشان می کند که در جامعه میخائیلوفسکوی (Izmailovskoe) در نیمه دوم دهه 1810. نه تنها «نویسندگان درجه سوم»، بلکه دمبریست‌های آینده را نیز شامل می‌شد که به دنبال اشکال و راه‌هایی برای تأثیرگذاری فعال بر جنبش اجتماعی و ادبی معاصر بودند.

پیش از ایجاد اولین انجمن‌های نویسندگان دمبریست، دوره ورود اعضای آینده انجمن‌های مخفی به برخی از انجمن‌های ادبی در دهه 1810 صورت گرفت.

این محقق با یادآوری اینکه اعضای انجمن ایزمایلوفسکی K. F. Ryleev، A. A. Bestuzhev، V. K. Kyukhelbeker، A. F. Raevsky (برادر A. F. Raevsky) بودند، تأکید می کند: "دکبریست ها سنت های قدیمی را در نظر می گیرند و به دنبال این هستند که جوامع ادبی قبلاً ایجاد شده را تابع نفوذ خود کنند." VF Raevsky)، OM Somov و دیگر نویسندگان برجسته Decambrist.

سازمان‌های سیاسی مخفی (اتحادیه نجات و سپس اتحادیه رفاه) در ابتدا توسط انجمن آزاد ادبیات، علوم و هنر هدایت می‌شدند و به تدریج سایر انجمن‌های ادبی را تابع نفوذ خود در ربع اول قرن نوزدهم قرار دادند.

تاریخ ادبیات روسیه: در 4 جلد / ویرایش توسط N.I. پروتسکوف و دیگران - L.، 1980-1983

محافل ادبی و سالن های روسیه قبل از انقلاب.محافل ادبی، انجمن ها، سالن ها بازی می کردند نقش بزرگدر زندگی اجتماعی و فرهنگی روسیه برای چندین دهه.

اولین حلقه ها در اواسط قرن 18 ظاهر شد. بنابراین، در دهه 30 تا 40 قرن 18 میلادی. دایره ای وجود داشت که توسط دانش آموزان سپاه نجبای زمینی ایجاد شد - یک نظامی موسسه تحصیلی، جایی که تحصیل در علوم انسانی و علاقه به ادبیات به هر طریق ممکن تشویق می شد.

ظهور اولین سالن های ادبی، در درجه اول سالن I.I. Shuvalov، به این زمان باز می گردد. شوالوف کار خود را به عنوان یکی از افراد مورد علاقه ملکه الیزابت پیر آغاز کرد و به دلیل بی علاقگی و صداقت و همچنین روشنگری خود مشهور شد. او حامی قدیس M.V. Lomonosov، موسس دانشگاه مسکو و آکادمی هنر بود. پس از مرگ حامی خود در سال 1761 از امور عمومی بازنشسته شد و بیشتر وقت خود را به سفر، مطالعه و هنر اختصاص داد. در خانه شوالوف، گل ادبیات آن زمان روسیه جمع شد. کارکنان منظم سالن او مترجمان، فیلسوفان، شاعران بودند: G.R. Derzhavin، I. Dmitriev، I. Bogdanovich.

در قرن 18. محافل فعالیت خود را فقط به گفتگوهای ادبی محدود نمی کردند. در بیشتر موارد، اعضای آنها به دنبال سازماندهی یک مجله و گاهی چندین مجله بودند. بنابراین، در دهه 60 قرن 18. در مسکو ، به ابتکار شاعر MM Kheraskov ، حلقه ای از دانشجویان دانشگاه مسکو ایجاد شد که از سال 1760 مجله "سرگرمی مفید" و سپس "ساعت های رایگان" و در دهه 70 - "عصرها" منتشر شد. ". از جمله اعضای حلقه می توان به DI Fonvizin، IF Bogdanovich و دیگران اشاره کرد.

1770-1780 - زمان زندگی اجتماعی فعال مرتبط با اصلاحات انجام شده توسط کاترین دوم، که در نتیجه اشراف و شهرنشینان حق خودگردانی و مزایای مختلف را دریافت کردند. همه اینها به ویژه به ظهور فرهنگ کمک کرد ، که به ویژه در ظهور چندین انجمن ادبی ظاهر شد: مجمع آزاد عاشقان زبان روسی (1771) ، مجموعه دانش آموزان دانشگاه نجیب مسکو. مدرسه شبانه روزی (1787).

در سال 1779، در دانشگاه مسکو، به ابتکار یک سازمان ماسونی، که مربیان برجسته NI Novikov و IG Schwartz به آن تعلق داشتند، انجمن علمی دوستانه ایجاد شد که وظیفه خود را برای کمک به پدران در تربیت فرزندان قرار داد و درگیر ترجمه و انتشار کتب به این منظور. ... در سال 1784، تحت انجمن، یک شرکت چاپ تحت نظارت N.I. Novikov تشکیل شد. به لطف انجمن علمی دوستانه و چاپخانه آن، بسیاری از کتاب های روسی در نیمه دوم قرن هجدهم منتشر شد. در روسیه.

تأثیر زیادی بر زندگی ادبی اواخر قرن هجدهم. توسط سالن های G.R.Derzhavin و N.A. Lvov ارائه شد.

در آغاز قرن نوزدهم. نقش محافل و سالن های ادبی روز به روز پررنگ تر می شود. اوایل قرن 19 - زمان بحث های داغ و داغ در مورد توسعه ادبیات روسی و زبان روسی. در این زمان، مدافعان زبان باستانی "باستانی" با هم برخورد می کنند: A.S. Shishkov، A.A. Shakhovskoy و حامیان تجدید زبان، که در درجه اول با نام N.M. Karamzin مرتبط بود. گرایش های مختلف ادبی به سرعت در حال توسعه هستند. در ادبیات روسیه در آغاز قرن نوزدهم. کلاسیک گرایی، احساسات گرایی و رمانتیسیسم نوظهور همزیستی دارند. علاقه جوانان روشنفکر به مسائل سیاسی در حال افزایش است و نیاز به اصلاحات سیاسی و اجتماعی-اقتصادی، قبل از هر چیز، الغای رعیت آگاهی وجود دارد. همه این مشکلات، اعم از زیبایی شناختی و سیاسی، در فعالیت های محافل اوایل قرن 19 منعکس شد.

یکی از اولین محافل ادبی در آغاز قرن، انجمن ادبی دوستانه بود که در مسکو توسط گروهی از دوستان، فارغ التحصیلان مدرسه شبانه روزی دانشگاه مسکو، نویسندگان جوان برادران آندری و الکساندر تورگنیف، VA ژوکوفسکی و غیره تأسیس شد. در سال 1797، آندری تورگنیف حلقه ادبی را ایجاد کرد و رهبری آن را بر عهده گرفت که در سال 1801 به یک انجمن ادبی تبدیل شد. اعضای آن چندین بار در مجله پانسیون دانشگاه "صبح سپیده" به چاپ رسیده است. جلسات شرکت کنندگان معمولاً در خانه شاعر، مترجم و روزنامه نگار A.F. Voeikov برگزار می شد. اعضای انجمن ادب دوستان وظیفه تقویت اصل ملی در ادبیات را برعهده خود قرار دادند و اگرچه تا حدودی از نوآوری کرمزینیست در عرصه زبان حمایت کردند، اما پیروی از الگوهای خارجی را نادرست می دانستند که به نظر آنها گناه کرمزین بود متعاقباً مواضع اعضای انجمن ادبی دوستانه و کرمزینیست‌ها نزدیک‌تر شد.

از سال 1801 در سن پترزبورگ انجمن ادبی "انجمن دوستانه عاشقان زیبا" وجود دارد که بعدها به انجمن آزاد عاشقان ادبیات، علوم و هنر تغییر نام داد. بنیانگذار آن نویسنده و معلم I.M. Born بود. این جامعه شامل نویسندگان (V.V. Popugaev، I.P. Pnin، A.Kh. Vostokov، D.I. Yazykov، A.E. Izmailov)، مجسمه سازان، هنرمندان، کشیشان، باستان شناسان، مورخان بود. علایق ادبی اعضای جامعه بسیار متنوع بود. آنها در ابتدا تحت تأثیر افکار A.N. Radishchev (جامعه شامل دو پسر نویسنده) بودند و به سمت ادبیات کلاسیک گرایش پیدا کردند. بعدها نظرات اعضای انجمن آزاد به شدت تغییر کرد که تا سال 1825 مانع از وجود آن، هر چند در فواصل طولانی، نشد.

در آغاز قرن نوزدهم. محافل و سالن های دیگری نیز وجود داشتند که در آن زمان بر پیشرفت ادبیات تأثیر گذاشتند. مهم ترین انجمن های ربع اول قرن عبارت بودند از گفتگوی عاشقان کلمه روسی (1811-1816) و آرزاماس (1815-1818)، جوامعی که نشان دهنده روندهای متضاد در ادبیات روسی بودند و دائماً در حالت رقابت شدید بودند. خالق و روح "مکالمه" فیلولوژیست و نویسنده A.S. Shishkov، رهبر آن جریان ادبی بود که توسط Yu.N. Tynyanov به عنوان "باستان گرایان" تعریف شد. در سال 1803، شیشکوف، در گفتار خود درباره هجای قدیم و جدید زبان روسی، اصلاح کارامزین در زبان روسی را مورد انتقاد قرار داد و اصلاحات خود را پیشنهاد کرد، که فرض می‌کرد خط تندتری بین کتاب و زبان گفتاری حفظ شود، یعنی رد. استفاده از کلمات بیگانه و مقدمه ای برای زبان ادبیتعداد زیادی از واژگان قدیمی و عامیانه. نظرات شیشکوف توسط سایر اعضای "مکالمه"، نویسندگان نسل قدیمی - شاعران G.R.Derzhavin، I.A.Krylov، نمایشنامه نویس A.A. Shakhovskoy، مترجم نیز به اشتراک گذاشته شد. ایلیادها N.I. Gnedich و بعدها پیروان جوان آنها که A.S. Griboyedov و V.K. Küchelbecker متعلق به آنها بودند.

طرفداران کرمزین که زبانی آسان و محاوره ای را وارد ادبیات کرد و از روسی سازی بسیاری از کلمات بیگانه نمی ترسید، در انجمن ادبی معروف "آرزماس" متحد شدند. جامعه در پاسخ به ظاهر کمدی یکی از اعضای "مکالمه" A.A. Shakhovsky بوجود آمد. آب های لیپتسک یا درسی به عشوه ها.در میان آرزوها هم طرفداران دیرینه کرمزین و هم مخالفان سابق او بودند. در میان آنها شاعران زیادی بودند که توسط Yu.N. Tynyanov در اردوگاه "مبتکران" طبقه بندی شدند: V.A.Zhukovsky، K.N.Batyushkov، P.A.Vyazemsky، A.S. Pushkin، V.L. Pushkin. هر یک از اعضای "آرزماس" یک لقب بازیگوش دریافت کردند. بنابراین ، ژوکوفسکی را سوتلانا نامیدند ، به افتخار تصنیف معروف خود ، الکساندر تورگنیف لقب هارپ آئولی را دریافت کرد - به دلیل غرغر مداوم در شکم ، پوشکین کریکت نامیده شد.

بسیاری از اعضای محافل ادبی ربع اول قرن نوزدهم. نه تنها روابط دوستانه و دیدگاه های ادبی، بلکه دیدگاه های سیاسی-اجتماعی را نیز گرد هم آورد. این به ویژه در انجمن های ادبی اواخر دهه 10 - اوایل دهه 20 به وضوح آشکار شد، که مشخص شد مهمترین آنها با جنبش دکابریست مرتبط است. بنابراین، دایره سن پترزبورگ "چراغ سبز" (1819-1820) توسط یکی از اعضای اتحادیه رفاه SP Trubetskoy، نزدیک به جامعه Decembrist YN Tolstoy و یک خبره و عاشق بزرگ تئاتر و ادبیات NV Vsevolozhsky تاسیس شد. بسیاری از نویسندگان آن زمان، از جمله A.S. Pushkin و A.A. Delvig، اعضای چراغ سبز بودند. بحث در مورد آثار ادبی و نمایش های نمایشی در جلسات چراغ سبز با خواندن مقالات غیرداستانی و بحث های سیاسی آمیخته شد.

بسیاری از دمبریست ها (F.N. Glinka، K.F. Ryleev، A.A. Bestuzhev، V.K. Kuchelbecker) اعضای انجمن آزاد عاشقان ادبیات روسیه بودند که در سال 1811 در دانشگاه مسکو تأسیس شد.

در اواسط دهه 1820، وضعیت اجتماعی در روسیه به طرز چشمگیری تغییر کرده بود. اسکندر اول ایده های اصلاحاتی را که برای دو دهه گرامی داشت، کنار گذاشت. سیاست داخلی، قواعد محلیدولت بسیار سفت و سخت تر شده است. آزار و اذیت اساتید و روزنامه نگاران لیبرال آغاز شد و وضعیت در دانشگاه ها شدیدتر شد. در نتیجه، موقعیت انجمن های ادبی که هر هدف اجتماعی و سیاسی را دنبال می کردند، دشوار شد. بزرگترین انجمن ادبی اواسط دهه 1920، انجمن حکمت بود که در سال 1823 توسط فارغ التحصیلان دانشگاه مسکو برای تحصیل ادبیات و فلسفه تأسیس شد. در خاستگاه این حلقه نویسنده و موسیقی شناس V.F. Odoevsky ، شاعر و فیلسوف D.V. Venevitinov ، اسلاووفیل آینده ، در آن زمان فارغ التحصیل جوانی از دانشگاه مسکو I.V. Kireevsky ، دانشمندان جوانی بودند که قرار بود در آینده استاد دانشگاه شوند - SP Shevyrev و MP Pogodin. گردهمایی های حکمت در خانه ونویتینوف برگزار شد. اعضای جامعه به طور جدی به مطالعه فلسفه غرب پرداختند، آثار اسپینوزا، کانت، فیشته را مطالعه کردند، اما فیلسوف آلمانی اف. شلینگ تأثیر ویژه ای بر آنها گذاشت که ایده های او تأثیر زیادی بر نسل های دهه 1920 و 1930 گذاشت. به ویژه، ایدئولوژی اسلاووفیل ها که شکل گرفت. این که این حلقه را انجمن حکمت نامیدند و نه فلسفه، حکایت از علاقه اعضای آن به فرهنگ و فلسفه ملی دارد. VF Odoevsky، همراه با VK Küchelbecker، در 1824-1825 سالنامه "Mnemosyne" را منتشر کردند، که در آن حکمت های بسیاری منتشر شد. از آنجایی که در بین اعضای جامعه تعداد زیادی کارمند آرشیو وزارت امور خارجه وجود داشت، لقب «جوانان آرشیوی» را دریافت کردند که بدیهی است که نه تنها باید به ماهیت خدمت آنها اشاره می کرد، بلکه به تمرکز نیز می پرداخت. در مورد مسائل انتزاعی و فلسفی زندگی با این حال، علایق فلسفی اعضای جامعه همچنان شک و ظن مقامات را برانگیخت. وی.

دورانی که پس از سرکوب قیام دکابریست ها به وجود آمد چندان مساعد برای ظهور انجمن های ادبی بزرگ نبود. اما محافل یا سالن‌های دوستانه در شرایطی که ادبیات و روزنامه‌نگاری تحت کنترل شدید سانسور و پلیس بود عملاً به تنها مظاهر ممکن زندگی عمومی تبدیل شدند. در دهه 30 قرن نوزدهم. بسیاری از محافل ادبی جالب وجود داشتند که عمدتاً توسط دانشجویان یا فارغ التحصیلان دانشگاه مسکو ایجاد شده بودند که از رسمی تر و بوروکراتیک تر پترزبورگ دور بود. به همین ترتیب، در دهه 1830، یک زندگی ادبی و هنری شدید در سالن های متعدد مسکو و سن پترزبورگ، عصرها، "جمعه ها"، "شنبه ها" و غیره در جریان بود.

در میان محافل ادبی دهه 1930 ، حلقه استانکویچ جایگاه برجسته ای را اشغال کرد. این یک انجمن ادبی و فلسفی بود که در سال 1831 پیرامون شخصیت نیکلای ولادیمیرویچ استانکویچ، دانشجو و سپس فارغ التحصیل از دانشگاه مسکو شکل گرفت. استانکویچ آثار فلسفی و شاعرانه نوشت، با این حال، همه اعضای حلقه بعداً توافق کردند که بیشترین تأثیر بر آنها نه چندان آثار رهبرشان، بلکه خود شخصیت او بود که به طرز شگفت انگیزی جذاب و جالب بود. استانکویچ توانایی بیدار کردن کار فکری و در عین حال آرام کردن و گرد هم آوردن سرسخت ترین مخالفان را داشت. حلقه او همچنین شامل افرادی بود که بعداً قرار شد به طور کامل بروند روش های مختلف... اسلاووفیل های آینده K.S.Aksakov و Yu.F. Samarin، غربی های آینده V.P. Botkin و T.N. Granovsky، V.G. Belinsky و M.A. Bakunin در اینجا ملاقات کردند. اینجا دوستان فلسفه، تاریخ، ادبیات می خواندند. نقش حلقه استانکویچ در گسترش افکار شلینگ و هگل در روسیه بسیار زیاد بود. در سال 1839 ، استانکویچ که به شدت بیمار بود برای معالجه به خارج از کشور رفت و از آنجا هرگز بازنگشت و حلقه از هم پاشید.

یکی دیگر از انجمن های معروف دهه 1830 حلقه هرزن و اوگارف بود که علاوه بر آنها شامل دوستان آنها در دانشگاه مسکو نیز می شد. بر خلاف حلقه استانکویچ، هرزن، اوگارف و اطرافیان آنها به مسائل سیاسی بسیار علاقه مند بودند. فلسفه کلاسیک آلمان برای آنها بیش از حد انتزاعی و مبهم به نظر می رسید، آنها بیشتر از آرمان های انقلاب کبیر فرانسه و آموزه های سوسیالیستی فیلسوفان اتوپیا، به ویژه سن سیمون الهام گرفته بودند. جای تعجب نیست که هرزن و اوگارف توجه بیشتر مقامات را به خود جلب کردند. در سال 1834، به اتهامات پوچ، حلقه متفرق شد، رهبران آن دستگیر و به تبعید فرستاده شدند.

دایره ای که در اوایل دهه 1930 در دانشگاه مسکو به وجود آمد "انجمن شماره 11" بود که به دور وی جی بلینسکی جوان گرد آمد و نام خود را از شماره اتاقی گرفت که منتقد آینده در مدرسه شبانه روزی دانشگاه اشغال کرد. اعضای حلقه به بحث در مورد نوآوری های ادبی و نمایش های نمایشی اکتفا نکردند، آنها به مطالعه آثار فلسفی و بحث در مورد رویدادهای سیاسی اروپا پرداختند. در جلسات انجمن اغلب آثار اعضای آن خوانده می شد. بلینسکی درام خود را در اینجا به دوستان معرفی کرد دیمیتری کالینین... این امر باعث نارضایتی شدید مقامات شد که منجر به اخراج وی از دانشگاه شد.

ناتوانی در بیان آزادانه افکار خود حتی در یک محفل دوستانه، فعالیت محافل و جوامع ادبی را محدود می کرد. بیشترچنین انجمن هایی در دهه های 1830 تا 1840 کوتاه مدت بودند.

به دلیل طبیعی بودن ارتباطات سالن برای جامعه در نیمه اول قرن نوزدهم، سالن های ادبی پایدارتر بودند. سالن سکولار محل ملاقات برای افراد مختلف است. اغلب سالن محل صحبت های خالی و سرگرمی نه چندان معنی دار بود. اما در زندگی عمومی در نیمه اول قرن 19. سالن ها نقش بسزایی داشتند که در آن چهره های برجسته فرهنگ و هنر گرد هم می آمدند و گفتگوهای جدی و عمیقی انجام می شد. چنین مراکز ادبی و زندگی هنریسالن های رئیس آکادمی هنر A.N. Olenin ، Zinaida Volkonskaya ، E.A. Karamzina ، بیوه مورخ وجود داشت. معاصران در خاطرات متعدد خود نه تنها بر مهمان نوازی صاحبان، بلکه بر بیزاری آنها از فعالیت های بی معنی سکولار، به ویژه بر رد اساسی آنها تأکید کردند. ورق بازی، که در آن زمان جزء ضروری عصر اشرافی بود. در اینجا آنها به موسیقی گوش می دهند، در مورد ادبیات و فلسفه صحبت می کنند، شاعران شعرهای خود را می خوانند (مانند پوشکین در زینیدا ولکونسکایا). مشخص است که برخلاف محافل، بسیاری از سالن های ادبی بیش از ده سال است که وجود دارد. ترکیب مهمانان می تواند تا حدی و گاهی اوقات حتی تقریباً به طور کامل تغییر کند، اما جهت گیری کلی بدون تغییر باقی ماند.

در دهه‌های 1840 و 1850، جالب‌ترین سالن‌های ادبی آن‌هایی بودند که اسلاووفیل‌ها در آن ملاقات می‌کردند. اگر اکثر غربی ها اشکال ارتباط سالنی را نمی پذیرفتند، پس برای روشنفکران نجیب که ستون فقرات جنبش اسلاووفیل را تشکیل می دادند، جلسات منظم در سالن ها کاملاً طبیعی بود. خانه‌های آکساکوف‌ها، خومیاکوف‌ها و دیگر رهبران اسلاووفیل‌ها در مسکو به ضیافت و مهمان‌نوازی معروف بودند. هر جلسه ای در اینجا معلوم شد نه فقط یک جشن شاد، بلکه یک جلسه ادبی یا فلسفی. اسلاووفیل ها در اطراف چندین مجله ادبی جمع شدند و سردبیران این نشریات به نوعی محافل بودند که افراد همفکر را متحد می کردند. مهم ترین مجلات اسلاووفیل مسکویتیانین است. "Moskvityanin" توسط MP Pogodin از سال 1841 تا 1856 منتشر شد، اما او تنها در سال 1850 سخنگوی ایده های اسلاووفیل شد، از لحظه ای که به اصطلاح "هیئت تحریریه جوان" به اینجا آمد و سعی کرد جانی تازه به نشریه ای بدمد. محبوبیت خود را از دست می دهد. در مرکز هیئت تحریریه جوان A.N. Ostrovsky قرار داشت - در آن زمان هنوز یک نمایشنامه نویس جوان و تازه کار بود که به خاطر نمایشنامه خود مشهور بود. مردم ما - شمارهو شاعر و منتقد آپولون گریگوریف.

در اواسط قرن، محافل ادبی به طور فزاینده ای شخصیت سیاسی پیدا کردند. بنابراین، جامعه‌ای که جمعه‌ها در بوتاشویچ-پتراشفسکی تشکیل می‌شد، اکثراً متشکل از نویسندگان و روزنامه‌نگاران بود (از اعضای آن F.M. داستایوفسکی، M.E. Saltykov-Shchedrin بودند). با این حال، علایق پتراشویست ها نه چندان ادبی بلکه مسائل سیاسی-اجتماعی بود - آنها آثار متفکران سوسیالیست، در درجه اول چارلز فوریه را می خواندند و بحث می کردند. در اینجا نیز تفکراتی در مورد لزوم تبلیغ اندیشه های انقلابی مطرح شد. زندگی ادبی و اجتماعی عمیقاً در هم تنیده بودند. پس از شکست پتراشویست ها، یکی از اتهاماتی که علیه اعضای جامعه (به ویژه ف. ام. داستایوفسکی) مطرح شد، خواندن و توزیع نامه بلینسکی به گوگول بود.

اصلاحات دهه 1860 به طور اساسی وضعیت کشور را تغییر داد و فرصت های بیان آزاد افکار را افزایش داد و در همان زمان به خیزش بزرگ جنبش اجتماعی - اعم از لیبرال و انقلابی منجر شد. معلوم می شود که شکل محافل ادبی چندان پاسخگوی خواسته های زمانه نیست، زمانی که بیشتر منتقدان و نویسندگان معنای «هنر ناب» را انکار می کردند. بسیاری از محافل دانشجویی اغلب اهداف انقلابی را دنبال می کنند تا ادبی. نقش محافل تا حدودی بر عهده تحریریه مجلات است. بنابراین، هیئت تحریریه Sovremennik بدون شک عامل مهمی در زندگی عمومی بود.

اواخر قرن 19 و اوایل قرن 20 - زمان جستجوی راه های جدید در هنر. تصادفی نیست که بسیاری از محافل و انجمن های ادبی در این دوره به وجود آمدند. در دهه های 80 و 90، یکی از مکان های ملاقات نویسندگان پترزبورگ، جمعه های Ya.P. Polonsky بود - جلسات هفتگی نویسندگان و نوازندگان که در خانه شاعر و همسرش، مجسمه ساز معروف ژوزفین پولونسکایا برگزار می شد. پس از مرگ پولونسکی در سال 1898، جمعه ها در خانه شاعر دیگری به نام K.K. Sluchevsky شروع شد. علیرغم سن بالای اسلوچفسکی، نه تنها همسالان او، بلکه شاعران نسل جوان نیز که جستجوهای شاعرانه صاحب خانه را نزدیک به اهداف زیبایی شناختی خود می دانستند، در اینجا ظاهر شدند. مشخص است که N.S. Gumilev از جمعه های اسلوچفسکی بازدید کرد که با این نویسنده با احترام زیادی برخورد کرد.

برای آغاز قرن بیستم. نه تنها با روندهای جدید در هنر، بلکه با احیای سنت محافل ادبی و انجمن ها مشخص می شود. این امر با دوران پرتلاطم، که نوید آزادی سیاسی را می‌داد، و تمایل نسل جدیدی از نویسندگان برای متحد شدن برای درک بهتر ایده‌های خود، و سبک زندگی "منحط" آغاز قرن، که خود زندگی به آن تبدیل شد، تسهیل کرد. تبدیل به یک اثر هنری نفیس بنابراین، از سال 1901، جلسات مذهبی و فلسفی در آپارتمان سن پترزبورگ Z. Gippius و D. Merezhkovsky برگزار شد که بعدها به عنوان یک انجمن مذهبی و فلسفی شکل گرفت. هدف از این جلسات، همانطور که از نام آنها مشخص است، حل مسائل نه ادبی، بلکه معنوی بود - اول از همه، جستجوی مسیحیت جدید، گفتگو بین روشنفکران سکولار و رهبران کلیسا، آنها تأثیر زیادی داشتند. در مورد نویسندگانی که در آنها حضور داشتند و در آثار خود گیپیوس و مرژکوفسکی منعکس شدند، به ویژه در سه گانه معروف D. Merezhkovsky مسیح و دجال.

تأثیر عظیم بر ادبیات، فلسفی و زندگی اجتماعیدر آغاز قرن "چهارشنبه" شاعر نمادگرا ویاچسلاو ایوانف بود که در سال 1905 در خیابان تاوریچسکایا در سن پترزبورگ در خانه ای ساکن شد که بخشی از آن "برج" نام داشت. روشنفکران روسی چندین سال در اینجا جمع شدند - A. Blok، Andrey Bely، Fedor Sollogub، Mikhail Kuzmin و بسیاری دیگر. چهارشنبه‌های ایوانف فقط شب‌های ادبی نبودند - در اینجا آنها شعر می‌خواندند، درباره آثار فلسفی و تاریخی بحث می‌کردند و جلساتی ترتیب می‌دادند. فرض بر این بود که عصرها در "برج" باید روابط جدیدی بین مردم ایجاد کند، شیوه زندگی خاصی را برای نویسندگان، هنرمندان و موسیقیدانان تشکیل دهد.

دفاتر تحریریه مجلات آغاز قرن "لیبرا" و "آپولو" به نوعی انجمن ادبی تبدیل شدند که در آن جلسات نویسندگان، هنرمندان، منتقدان برگزار می شد. با این حال، جنبش های ادبی دیگر نیز به انجمن های خاص خود نیاز داشتند. بنابراین، در سال 1911 NS Gumilev، که قبلا هم از محیط ایوانف و هم از جلسات تحریریه "Libra" بازدید کرده بود، "کارگاه شاعران" را ایجاد کرد که شامل نویسندگانی بود که در چارچوب زیبایی شناسی سمبولیستی محدود شده بودند. اینگونه بود که یک جریان ادبی جدید شکل گرفت - آکمیسم.

در سال 1914 در مسکو در آپارتمان و منتقد ادبی EF Nikitina شروع به جمع آوری حلقه ای به نام "Nikitinsky Subbotniks" کرد و تا سال 1933 وجود داشت. این حلقه با نویسندگان، زبان شناسان، هنرمندان متعلق به متنوع ترین مناطق، اساتید و فارغ التحصیلان دانشگاه مسکو ملاقات کرد.

انقلاب 1917، جنگ داخلی، مهاجرت بسیاری از شخصیت های فرهنگی به وجود بیشتر محافل ادبی پایان داد.

تامارا ایدلمن

این کار به بررسی مسائل مربوط به استفاده مؤثر از این گونه اشکال کار فوق برنامه به عنوان یک حلقه ادبی می پردازد. ارتباط کاربا این واقعیت توضیح داده می شود که در چارچوب اجرای استانداردهای آموزشی جدید، کار با دانش آموزان در یک حلقه ادبی فرصت های بزرگی را هم برای معلم و هم برای دانش آموزان او باز می کند. کار سازماندهی صحیح یک دایره مدرن شامل استفاده از تعداد زیادی روش و تکنیک مدرن با هدف توسعه و بهبود سیستم اقدامات آموزشی جهانی دانش آموزان است. این امر بدون شک دانش دانش آموز را غنی می کند و به خودسازی و خودسازی او کمک می کند.

I. حلقه ادبی و فن آوری های مدرن

رهبری خلاقیت ادبی نقش بسزایی در تربیت اخلاقی و عقیدتی دانش آموزان دارد. در آفرینش ادبی است که شخص نگرش خود را به زندگی، جایگاه خود را در آن تعیین می کند. خلاقیت ادبی همیشه نوعی ارتباط است، بنابراین جمع گرایی و شهروندی، مسئولیت در این فرآیند توسعه می یابد. سازماندهی یک حلقه ادبی، به عنوان یک قاعده، هدف را دنبال می کند که نه تنها به دانش آموزان کمک می کند تا برنامه درسی مدرسه را عمیق تر تسلط یابند، بلکه دایره خواندن کودکان، دانش آنها از ادبیات و هنر را نیز گسترش می دهد.
"هدف کار حلقه ادبی و خلاق گسترش تجربه زندگی دانش آموزان، درگیر کردن آنها در یک محیط خلاق متناسب با علایق آنها، توسعه پتانسیل خلاق مشترک و توانایی های خاص ادبی و خلاقانه است. کودکانی در محفل ادبی و خلاق پذیرفته می شوند که میل به خلاقیت ادبی در هر ژانری دارند. وظیفه حلقه شامل آموزش نویسندگان حرفه ای نیست، اما رهبری واجد شرایط و محیط خلاق به رشد مؤثر دانش آموزان با استعداد ادبی و خلاقانه برجسته کمک می کند.
به عنوان بخشی از اجرای استانداردهای جدید آموزشی فدرال، کار در یک حلقه ادبی تا حد زیادی به معلم در شکل گیری و گسترش سیستم اقدامات آموزشی جهانی دانش آموزان کمک می کند. اخیراً، محافل ادبی فرصت های بسیار گسترده ای را برای ارتباطات بین موضوعی باز کرده اند. اینها محافل ادبی-تاریخی و تاریخی-ادبی، ادبی-انتقادی هستند. کار فوق برنامهدر مورد بررسی رابطه ادبیات با انواع دیگر هنر. به عنوان مثال، دایره ای در مورد تاریخ محلی ادبی. در چارچوب این دایره پیوند موضوع اصلی با تاریخ، تاریخ محلی، جغرافیا ردیابی می شود. فعالیت در اینجا ماهیت شناختی دارد: هدف آن گسترش ایده ها نه تنها در مورد است داستانلبه، اما در مورد فرهنگ، هنر، فولکلور، موسیقی آن (به عنوان مثال، ترکیبات ادبی و موسیقی).
در محافل ادبی-تاریخی یا تاریخی-ادبی آثار هر نویسنده یا ادبیات یک دوره تاریخی خاص مورد بررسی قرار می گیرد. در یک محفل ادبی-انتقادی، کودکان یاد می‌گیرند که متن‌هایی را که خوانده‌اند به صورت انتقادی تفسیر کنند؛ در چارچوب درس، می‌توان درباره جالب‌ترین تازگی‌های ادبیات در سال گذشته بحث کرد.
مطالعه عمیق تئوری ادبیات توسط دانش آموزان مدرسه توسط دایره ای در مورد هر موضوع ادبی و نظری تسهیل می شود (به عنوان مثال: "توسعه شعر روسی" ، "ویژگی های رمانتیسم روسی" ، "سبک فردی LN Tolstov" "ژانر و تنوع سبکی شعر مدرن").
در چارچوب کلاس های یک حلقه ادبی می توان از تعداد زیادی روش و تکنیک مدرن استفاده کرد.

1. مکالمه اکتشافی ارتباطیجهت دهی). یکی از روش های تدریس کلامی. از نقطه نظر سطح و ماهیت فعالیت شناختی دانش آموزان، گفتگو یکی از روش های جستجوی جزئی تدریس است. مکالمه اکتشافی نام خود را از یونانی گرفته است. اکتشافی - "من پیدا می کنم، باز می کنم". ماهیت مکالمه اکتشافی این است که استاد با طرح سؤالات معین برای دانش آموزان و استدلال منطقی مشترک با آنها، آنها را به نتایج خاصی می رساند که جوهر پدیده ها، فرآیندها، قوانین و غیره مورد بررسی را تشکیل می دهد. گفتگوی جمعی. ایجاد فضای علاقه مشترک که به میزان قابل توجهی به درک نظام مندی دانش و تجربه دانش آموزان کمک می کند، تأثیر مثبتی بر رشد تفکر دانش آموزان به ویژه تفکر خلاق دارد.

2. بیان و بحث در مورد مسائل مشکل ساز(توسعه بلوک نظارتی اقدامات). شامل فعالیت هایی برای کمک به دانش آموزان در سازماندهی خود است فعالیت های یادگیری: 1. هدف گذاری (تعیین وظیفه بر اساس همبستگی دانسته ها و آموخته های دانش آموزان و آنچه هنوز ناشناخته است). 2. برنامه ریزی - تعیین توالی اقدامات. 3. پیش بینی - پیش بینی نتیجه و سطح جذب. 4. بازتاب - بازگشت به هدف تعیین شده از درس، تجزیه و تحلیل دستاوردها، تجزیه و تحلیل نتایج خود و برداشت از درس.

3. فعالیت های پژوهشی فردی و جمعی(توسعه یک بلوک از اقدامات آموزشی جهانی شناختیجهت دهی). "کار حلقه ادبی با هدف توسعه حداکثری عملکرد آماتور دانش آموزان است. بنابراین، شکل اصلی کلاس ها تهیه گزارش توسط اعضای حلقه با کمک رهبر، بحث و گفتگوی آنها است (توصیه می شود از قبل هم سخنرانان و هم مخالفان آماده شوند) .. شامل تهیه ارائه و سخنرانی ها (گزارش ها) در مورد یک موضوع معین. با هدف تحریک توانایی تحقیق، پالایش و توسعه دانش نظری

4. کار خلاق جمعی و انفرادی، کارگاه های خلاقانه(مسدود کردن شخصی و ارتباطیاقدامات آموزشی جهانی).
کار شفاهی با هدف تکمیل یک تکلیف خاص، استفاده از دانش و مهارت در سایر موضوعات مدرسه. «در فناوری کارگاهی، مهمترین چیز برقراری ارتباط و تسلط بر اطلاعات نیست، بلکه انتقال روش های کار است. کارایی در تسلط دانش آموزان بر مهارت های خلاقانه، در شکل گیری شخصیتی که قادر به خودسازی، خودسازی است، بیان می شود. کارگاه یک روش اصلی برای سازماندهی فعالیت های دانش آموزان در ترکیب است گروه کوچک(7-15 دانش آموز) با مشارکت استاد استاد که آغازگر جستجو و ماهیت خلاقانه فعالیت های دانش آموزان است. جای قابل توجهی در کار دایره توسط کار انبوه اشغال شده است: تهیه کنفرانس ها و اختلافات خوانندگان، مدیریت بخش های ادبی، مسائل روزنامه و غیره.

5. رسا خوانی، تحلیل اشعار، تعریف موضوعات و مسائل و ....(مسدود کردن موضوعاقدامات آموزشی جهانی، تعیین شده توسط محتوا رشته تحصیلی-ادبیات). گسترش دانش نظری در ادبیات. در کلاس، چه در پایان و چه در آغاز، مفید است که چند دقیقه به دانش‌آموزان درباره کتاب‌هایی که اخیرا خوانده‌اند، بازخورد بدهید، که به توسعه درک زیبایی‌شناختی از متون ادبی کمک می‌کند. در چارچوب این کار می توان از فناوری های تفکر انتقادی استفاده کرد. به عنوان مثال، طراحی یک "بانک ایده ها"، همگام سازی. نوشتن سینک واین شکلی از خلاقیت آزاد است که نویسنده را ملزم می‌کند تا بتواند اساسی‌ترین عناصر را در مطالب اطلاعاتی بیابد، نتیجه‌گیری کند و آنها را به اختصار بیان کند.
بنابراین، کلاس های محافل ادبی بدون شک به خودآموزی، آموزش ایدئولوژیک و زیبایی شناختی و بیان خود دانش آموزان کمک می کند. اما موفقیت تا حد زیادی به فعالیت های معلم بستگی دارد. ایجاد فضای اعتماد در دایره ادبیات بسیار مهم است: تنها در چنین فضایی امکان خودافشایی خلاقانه وجود دارد. معلم در اینجا نقشی استثنایی دارد. اگر موقعیت مناسبی را انتخاب کند، بچه‌ها نه تنها در کلاس درس فعال می‌شوند، بلکه دستیاران عالی در درس ادبیات می‌شوند.»

II. نمونه ای از درس "اشعار در مورد طبیعت بومی در چارچوب دایره" تاریخ محلی ادبی "

ساختار درس:

بخش 1. نتایج آموزشی برنامه ریزی شده.

موضوع:

ادبیات:

در نتیجه درس، دانش آموزان قادر خواهند بود:

خواندن صریح آثار هنری (شعر یا نثر)؛
تدوین ایده اصلی آثار؛
به ویژگی های اشعار منظره توجه کنید.
بهبود مهارت های تجزیه و تحلیل یک اثر ادبی، توانایی سیستماتیک کردن پدیده های هنری با یک موضوع.
وجوه پیدا کنید بیان هنریکه شاعر/نویسنده برای خلق تصاویر (در یک موضوع معین) استفاده می کند.

میان رشته ای:

برای گسترش درک جغرافیا (رودهای منطقه ولگوگراد)؛
برای تجدید خاطره لحظاتی از تاریخ منطقه (نبرد استالینگراد).

فرا موضوع:

شناختی:

اطلاعات موثق را از متون اضافی در شبکه جهانی وب بیابید.
خواندن معنایی خود - به طور مستقل اطلاعات مفهومی را در یک متن ادبی بخوانید، اطلاعات ارائه شده را تجزیه و تحلیل و تعمیم دهید.
مقایسه اشیاء (آثار هنری در یک موضوع)؛
ایجاد روابط علّی؛
ارائه اطلاعات به اشکال مختلف(در قالب ارائه، عکس، ارائه شفاهی).

نظارتی:

تعیین اهداف، برجسته کردن یک موقعیت مشکل یا مسئله مشکل در فعالیت های آموزشی و تمرینی زندگی؛
انتخاب وسیله ای برای رسیدن به هدف در گروه؛
طبق الگوریتم (برگ مسیر) کار کنید.
میزان دستیابی به هدف درس را ارزیابی کنید.
بهبود توانایی جذب دانش از زمینه های مختلف برای حل یک مشکل معین.

ارتباطی:

نظر خود را بیان کنید (در گفتگو، چند گفتاری)، استدلال آن را با اطلاعات مستند و ادبی و هنری.
کار را در گروه سازماندهی کنید (نقش اعضای گروه را توزیع کنید، وظایف هر یک از اعضای تیم را مشخص کنید، سؤال بپرسید، یک استراتژی تیمی برای دستیابی موفق به هدف ایجاد کنید).
هنگام انجام یک کار در یک گروه، مصالحه پیدا کنید.
از فناوری اطلاعات و ارتباطات برای رسیدن به اهداف خود استفاده کنید.

شخصی:

ایجاد احترام به طبیعت؛
خود را به عنوان یک میهن پرست از میهن کوچک خود آگاه بودن.
درک یکپارچگی جهان از طریق درک زیبایی‌شناختی متون ادبی و زیبایی طبیعت سرزمین مادری؛
یک نگرش محترمانه، خیرخواهانه و بردبار نسبت به یکدیگر ایجاد کنید.

II. ساختار سازمانیکلاس ها

طراحی شده به مدت دو ساعت در چارچوب برنامه کاری "مطالعات منطقه ای ادبی ولگوگراد". فرض بر این است که درس سه یا سه بار پس از درک دانش آموزان از وظایف تاریخ محلی ادبی است. آموزش فوق برنامه: قبل از شروع درس، از کودکان دعوت می شود تا به طور مستقل مجموعه ای از چندین اثر از نویسندگان و شاعران منطقه ولگوگراد را بخوانند، ارائه ارائه کنند.

1. به فعلیت رساندن دانش. (مکالمه اکتشافی)

با درود.

معلم:درس امروز را با خواندن یک شعر برای شما شروع می کنم.

خواندن شعری از معلم:

نینا شچرباکووا

من عاشق استپ ترانس ولگا هستم
طلا:
مزارع، مزارع، مزارع - فراتر از افق،
و صدای زنگ صبح خرچنگ
من عاشق،
و غروب غروب غلیظ است.

و یک صنوبر تنها در کنار جاده،
او به نوعی خاص است
سخت گیرانه،
مثل گرد و غبار
از تمام جاده های استپی
برگ سنگینی می کند
و باد بی رحمانه می سوزد.

عاشق بابونه
در یک لباس ساده
او هم در گرما و هم در باد خشک است
شکوفه می دهد.
هر زمانی از روز به صورت می رود
این بابونه
با خورشید در چشمانم

من عاشق گل ذرت هستم
در دره های استپی -
آنها آبی بهشتی هستند
و در کنار آنها
آزادانه نفس کشیدن -
زمین برای آنها شاد است و روح برای آنها
راضی.

از دل به دنیا بریز
کلمات ساده:
و او یک آهنگ دارد
فصل،
وقتی میدان‌ها، میدان‌ها فراتر از افق هستند،
وقتی استپ ترانس ولگا -
طلا

- بچه ها، در مورد این شعر چه می توانید بگویید؟ موضوع آن چیست؟ با خواندن این شعر چه چیزهایی را می توانید در مورد نویسنده یاد بگیرید؟ چه چیزی بر روحیه قهرمان غزل تأثیر می گذارد؟

پاسخ های دانش آموز... آنها قرار است بگویند نویسنده در قلمرو منطقه ولگوگراد متولد شده است و موضوع اصلی زیبایی طبیعت منطقه ولگا است.

معلم:آفرین. من می خواهم نقل قول ها را برای شما بخوانم. «زندگی، تاریخ، طبیعت، فرهنگ، شیوه زندگی، آداب و رسوم منطقه منبع الهام نویسنده می شود. آثار هنری بزرگ هم از دوران و هم از محلی که آنها را به وجود آورده و اثری پاک نشدنی بر آنها گذاشته جدایی ناپذیرند. میلونوف. به گفته N. Travushkin "مطالعه ادبی فرهنگ محلی" همان تاریخ ادبیات است، اما با انتخاب و گروه بندی خاصی از مواد متمایز می شود. در بررسی ادبی فرهنگ محلی، آثار گوناگونی که به زندگی و آثار این نویسنده شهیر اختصاص دارد، در ارتباط با تاریخ و زندگی این منطقه، شکل گرفته و پربار می‌شود.» بچه ها این سطرها را چگونه می فهمید؟

بازتاب دانش آموزان.

2. مرحله هدف گذاری

معلم:در آخرین درس، در مورد اهداف و اهداف مطالعه ادبی فرهنگ محلی صحبت کردیم. بیا دوباره باهاشون تماس بگیریم

پاسخ دانش آموزاندرست است، آفرین. از این رو می توان گفت یکی از وظایف تاریخ محلی ادبی را می توان مطالعه آثار نویسندگان محلی نامید. شما گزارش ها و ارائه هایی درباره شاعران و نویسندگان ولگوگراد تهیه کرده اید. به نظر شما امروز در کلاس چه خواهیم کرد؟

پاسخ های دانش آموز... دانش آموزان، بر اساس موارد فوق، به این نتیجه می رسند که هدف از درس، شناسایی موضوعات اصلی در کار شاعران و نویسندگان منطقه ولگوگراد، به ویژه صحبت در مورد اشعار در مورد طبیعت است.

3. ایجاد یک موقعیت مشکل

معلم:بچه ها، امروز سعی خواهیم کرد به این سوال پاسخ دهیم که چگونه این منطقه می تواند بر کار نویسندگان و شاعران تأثیر بگذارد، آنها رشد کرده اند. و ما این کار را با استفاده از نمونه کار نویسندگان ولگوگراد انجام خواهیم داد. به من بگو چه نویسندگانی خوانده ای؟ (پاسخ دانشجویان.)

ورزش: ایجاد بانک ایده: "مضامین و ایده های اصلی در آثار شاعران ولگوگراد"

معلم:بیایید با شما یک "بانک ایده ها" ایجاد کنیم. اکنون هر یک از شما یک نمودار خالی دریافت خواهید کرد ( پیوست 1 ). در طول درس ما، می توانید به طور مستقل دانش خود را با نوشتن ایده های خود در "بانک" ما گسترش دهید. پیشنهادات شما را نیز ثبت خواهم کرد. به من بگویید در آن آثاری که می خوانید چه موضوعاتی را می توانید نام ببرید؟

پاسخ دانش آموزانمعلم آنها را روی تخته / اسلاید یا پوستر می گیرد. از جمله اصلی ترین آنها - موضوع یک میهن کوچک، طبیعت، احتمالاً - نبرد استالینگراد. در طول درس، "بانک ایده ها" تکمیل می شود، یعنی. هر موضوع در یک "زیر موضوع" یا مشکل ( پیوست 1 )

معلم:من پیشنهاد می کنم در مورد هر موضوع به صورت مرحله ای صحبت کنیم. بیایید به یک آهنگ موسیقی گوش کنیم.

هر صدایی آهنگسازیدر مورد رودخانه منطقه ولگوگراد (به عنوان مثال، V. Vysotsky "مثل ولگا-مادر")

معلم:بچه ها از آهنگ خوشتون اومد؟ مربوط به کدام رودخانه است؟ چه رودخانه های دیگری را در منطقه ولگوگراد می شناسید؟ اهمیت اقتصادی آنها چیست؟

پاسخ های دانش آموز... کودکان به طور خلاصه در مورد رودخانه ها و معنای آنها صحبت می کنند. فرض بر این است که کودکان از معروف ترین رودخانه ها - ولگا، دون، مدودیتسا، خوپر نام می برند.

معلم:همانطور که می دانید زیبایی طبیعت همواره توسط شاعران و نویسندگان در آثارشان سروده شده است. به شعری درباره رودخانه دان از A.S. گوش دهید. پوشکین (خواندن یک شعر از زبان یک معلم).

می درخشد در میان زمین های وسیع،
اونجا داره میریزه!.. سلام دون!
از پسران دور تو
کمانم را برایت آوردم
مثل یک برادر جلالی
رودخانه ها می دانند دان ساکت;
از اراکس و فرات
کمانم را برایت آوردم
استراحت از تعقیب شیطانی،
احساس وطنم
اسب های دون در حال نوشیدن هستند
جریان آرپاچای.
دان عزیز آماده کن
برای سواران تندرو
آب جوشان، گازدار
تاکستان های شما

معلم:این شعر چه حسی به شما دست می دهد؟ به نظر شما چرا شاعران به این موضوع روی می آورند؟

پاسخ دانش آموزانمعلم تکمیل می کند و توضیح می دهد که اغلب نویسندگان و شاعران در آثار خود طبیعت و سرزمین هایی را که مخصوصاً برایشان عزیز است ترسیم می کنند. و البته اول از همه اینها محل تولد آنهاست. این گونه است که تصویر یک وطن کوچک در اشعار ظاهر می شود.

وظیفه 2. تحلیل اشعار در مورد طبیعت.

معلم:حالا بیایید به گروه ها تقسیم شویم. هر گروه یک "برگ مسیر" با یک کار دریافت می کند. بیایید سفر خود را شروع کنیم! (برگ مسیر تقریبی در پیوست 2، معلم خودش آثار را انتخاب می کند).

4. مرحله برنامه ریزی

دانش آموزان برگه مسیر را مطالعه می کنند، در مورد برنامه کاری بحث می کنند، نقش های خود را در تیم توزیع می کنند.

5. مرحله کشف دانش جدید

معلم:چه تصویری از طبیعت در این اشعار خلق شده است؟

دانش آموزان پاسخ می دهند:تصویر رودخانه بومی.

در مرحله بعد، دانش آموزان متون ادبی را بر اساس سؤالات پیشنهادی در برگه های مسیر تجزیه و تحلیل می کنند (هر تیم به نوبه خود فکر می کند). بچه ها می توانند یک نفر را برای پاسخ دادن انتخاب کنند، یا به نوبت به سؤالات مطرح شده در برنامه سفر پاسخ دهند. در حالی که بچه ها پاسخ می دهند، رودخانه های مورد نظر روی صفحه نمایش داده می شوند.

معلم:بچه ها ببینید چقدر زیبا و متنوع شعرهایی که تحلیل کردیم! چه بسیار ابزارهای بیان هنری توسط شاعران برای انتقال زیبایی رودخانه ها، برای انتقال احساس تحسین از طبیعت! بیایید همچنین سعی کنیم احساسات خود را نسبت به رودخانه هایی که در مورد آنها صحبت می کنیم ابراز کنیم و این کار را با کمک همگام (تکنولوژی تفکر انتقادی) انجام خواهیم داد.

دانش آموزان به یاد می آورند که syncwine چیست، و هر تیم انواع خود را از syncwine در مورد رودخانه ها ارائه می دهد.

معلم:بچه ها، شاعران منطقه ولگوگراد، غیر از رودخانه ها، چه تصاویر دیگری را در شعرهای خود ترسیم می کنند؟ فراموش نکنید که بانک ایده ها را پر کنید!

بچه ها به طور رساً شعرهای مختلفی در مورد طبیعت شاعران ولگوگراد می خوانند و می خوانند.
علاوه بر این، یک نتیجه گیری در مورد موضوع انجام می شود، انتقال آرام به درس بعدی وجود دارد، زیرا بچه ها تأکید می کنند که موضوع طبیعت تنها در کار نویسندگان ولگوگراد نیست. تکلیف می تواند تهیه گزارش در مورد بوریس یکیموف، تاتیانا بریکسینا و سایر نویسندگان ولگوگراد باشد.

III. نتیجه

بنابراین، در چارچوب درس در حلقه ادبی، می توان بسیاری از EUL ها را در بین دانش آموزان ایجاد کرد، چه شخصی و چه ارتباطی. در چارچوب کلاس های یک حلقه ادبی می توان از تعداد زیادی روش و تکنیک مدرن استفاده کرد.

کتابشناسی - فهرست کتب:

1. ارمینا O.A.حلقه ادبی در مدرسه پایه های 5-6 / O.A. ارمینا. - م .: آموزش و پرورش، 1391، ص 143
2. لاکوتسپین، تی.پی.یک درس مدرن قسمت 6 (دروس تلفیقی) / T.P. لاکوسپین. - مسکو: انتشارات Uchitel، 2008.
3. میلونوف، N.A.مطالعات منطقه ای ادبی / N.A. میلونوف. - م .: آموزش و پرورش، 1975 .-- ص 10.
4. رشد توانایی های خلاق کودکان در انجمن های روزنامه نگاران جوان و انجمن های ادبی و خلاق / کامپ. که در. تانویلوا. - روستوف-آن-دون، 2002، 105 ص.
5. تراوشکین، ن.از زندگی تا تصاویر برخی از سوالات تاریخ محلی ادبی // ولگا. - 1966. - شماره 5. - S. 163.
6.http: //osvarke.info/229-yevristicheskaya-beseda.html. سایت اطلاع رسانی اساتید و اساتید رشته های خاص.

انجمن‌های ادبی، محافل به شما امکان می‌دهند که پیشرفت کلی و پیشرونده تفکر اجتماعی ادبی روسیه را ببینید. اولین این انجمن ها "انجمن ادبی دوستانه" است که در ژانویه 1801 ظهور کرد. تصادفی نیست که این انجمن ادبی در مسکو که در آغاز قرن نوزدهم کانون بهترین نیروهای ادبی آن عصر بود، پدیدار شد. «انجمن ادبی دوستانه» از حلقه دانشجویی متشکل از دانشجویان دانشگاه مسکو و مدرسه شبانه روزی نوبل دانشگاه رشد کرد. این جامعه شامل آندری و الکساندر تورگنیف، کیساروف، وی. ژوکوفسکی، آ. ووکوف، اس. رودزیانکا، آ. در چهره آنها نسل جدیدی از نویسندگان خود را اعلام کرده اند. شرکت کنندگان در "انجمن ادبی دوستانه" با آرزوهای مشترک مشخص شدند: علاقه شدید به سرنوشت روسیه، فرهنگ آن، خصومت نسبت به اینرسی، تمایل به مشارکت در توسعه روشنگری، ایده خدمات مدنی و میهن پرستانه. به سرزمین مادری "جامعه دوستانه" اساس این انجمن را تشکیل می دهد، جلسات جامعه با لحنی غیر رسمی، بدون محدودیت، فضای بحث داغ، پیش بینی اشکال تشکیلاتی "آرزماس" که هسته اصلی آن اعضای انجمن بودند، مشخص می شد. "انجمن ادبی دوستانه".

انجمن آزاد عاشقان ادبیات، علوم و هنر، که در سال 1801 در سن پترزبورگ ایجاد شد، نیز فعالیت خود را به عنوان یک حلقه دوستانه از نویسندگان جوان همفکر آغاز کرد. یازیکوف، ارمولایف، پنین، وستوکوف به عضویت جامعه آزاد درآمدند، آنها تلاش کردند تا خود را به طور عمومی اعلام کنند، به دنبال به رسمیت شناختن رسمی بودند: پنین نویسنده رساله تجربه روشنگری در رابطه با روسیه بود. این رساله به اسکندر اول ارائه شد و «بالاترین تأیید» را به دست آورد. اعضای جامعه آزاد آرزوی توسعه آموزش و اصلاحات اجتماعی در روسیه را داشتند. اعضای انجمن سالنامه "طومار موزه ها" (1802-1803) را منتشر کردند. در 1804-1805 K. Batyushkov، A. Merzlyakov، N. Gnedich، V.L. Pushkin اعضای جامعه شدند. در سال 1812، "جامعه آزاد" فعالیت خود را متوقف کرد، اما در سال 1816 فعالیت های انجمن از سر گرفته شد، در راس آن رئیس جمهور جدید - ایزمایلوف بود. این دوره از فعالیت «جامعه آزاد» «ایزمایلوفسکی» نام گرفت. اعضای انجمن Izmailovsky عبارت بودند از K. Ryleev، A. Bestuzhev، V. Kyukhelbeker، A. Raevsky، O. Somov. دمبریست های آینده به دنبال تأثیرگذاری فعال بر جنبش اجتماعی و ادبی معاصر بودند. اتحادیه نجات و اتحادیه سعادت در ابتدا به سمت جامعه آزاد گرایش دارند.

بیش از 100 سال است که "انجمن عاشقان ادبیات روسیه مسکو" وجود داشته است. این دانشگاه که در دانشگاه مسکو ایجاد شد، معلمان، نویسندگان مسکو و عاشقان ادبیات را در ردیف خود قرار داد. "انجمن عاشقان ادبیات روسی مسکو" در سال 1811 تأسیس شد، به طور کلی، موقعیت جامعه به سمت کلاسیک گرایی متمایل شد که مدافعان اصول آن سازمان دهندگان و رهبران جامعه (به ویژه A.F. Merzlyakov) بودند. زمان بالاترین شکوفایی ادبی برای جامعه سال 1818 بود، زمانی که به گفته دیمیتریف، شاعران برجسته سن پترزبورگ در کار او شرکت کردند: ژوکوفسکی، باتیوشکوف، اف. گلینکا.

در سال 1811، انجمن ادبی "مکالمه عاشقان کلمه روسی" (1811-1816)، انجمن نویسندگان پترزبورگ، تأسیس شد. سازمان دهنده و رئیس "مکالمه" دریاسالار شیشکوف، مدافع کلاسیک گرایی، نویسنده معروف "گفتمان در مورد هجای قدیم و جدید زبان روسی" (1803) بود. دریاسالار شیشکوف که خود نویسنده نبود، رهبری نویسندگان مشهور روسیه را بر عهده داشت: درژاوین و کریلوف اعضای Beseda بودند. جلسات جامعه با شکوه بود: دمپایی، لباس مجلسی. نویسندگان آثار جدید می خوانند. کریلوف و درژاوین نوعی تزئین "مکالمه" بودند. زبان روسی از دیدگاه "گفتگوها" باید بر اساس سنت ملی توسعه یابد، وقایع نگاری باستانی باید اساس زبان شود و تمام اوراق ردیابی اروپایی باید از بین برود و نسخه روسی جایگزین شود. "گفتگوها" با توسعه زبان روسی به روح زبان های اروپایی مخالفت کردند، زیرا این زبان کانال ملی خود را دارد. شیشکوف - نظریه پرداز و مدافع "سبک قدیمی"؛ این گرایش در درجه اول علیه سنت های اروپایی روشنگری روسیه بود. "سخن گوها" مدافعان سرسخت هر چیزی روسی و ملی از "تأثیر مخرب" فرهنگ اروپای غربی بودند.

نیکلای کرمزین رئیس انجمن ادبی "آرزاماس" شد. "کرامزینیست ها" بر خلاف "گفتگوها" مسیر توسعه متفاوتی را دیدند و سنت های اروپایی روشنگری روسیه را ادامه دادند، آداب ارتباط، جلسات خود را "ساختند"، همه آنها جوانتر از "گفتگوها" بودند. جوانترین آنها الکساندر پوشکین بود. هر یک از اعضای جامعه "آرزاماس" یک نام مستعار داشتند، آنها از تصنیف های وی. این نوعی «برادری» بود که در آن سلسله مراتبی وجود نداشت و آزادی، برابری و برادری حاکم بود. مردم ارزماس در نمایندگی بسیار متنوع بودند و سیاستمداران نیز وارد جامعه شدند. انجمن ادبی "آرزاماس" در ابتدا با "بسدا" مخالفت کرد و مردم ارزماس برای توسعه زبان ادبی روسی کارهای زیادی انجام دادند، به عقیده اعضای جامعه، زبان روسی باید در دامان سایر زبان های اروپایی توسعه یابد. باید ویژگی های زبان های دیگر را جذب کند. "گفتگوها" کلاسیک بودند، "آرزاماها" احساساتی و رمانتیک بودند، بنابراین، سبک خود متفاوت بود. جایی که کلاسیک گرایان نوشتند: «ماه طلوع کرده است». احساسات گرایان، پیش رمانتیک ها خواهند نوشت: "هکاته صعود کرد." بنابراین، تظاهر، پیچیدگی سبک در ذات آنها بود، و این همان چیزی بود که باعث انتقاد «سخنان» شد. همه این نبردها ادبی شد.

نتیجه گیری

وضعیت سیاسی-اجتماعی که در روسیه در ربع اول قرن نوزدهم ایجاد شد، به احیای بسیار چشمگیر کمک کرد. حوزه های مختلفو جوانب زندگی ادبی ادبیات روسی با جذب ایده‌ها و مفاهیم جدید، پیوند نزدیک‌تری با نیازهای فوری زمان، با رویدادهای سیاسی که در آن زمان روی داد، با تغییرات عمیق داخلی که در این سال‌ها در جامعه روسیه و کل کشور تجربه شد، پیدا می‌کند. علاقه فزاینده به عرصه زندگی سیاسی و عمومی به ویژگی بارز این دوره تاریخی جدید تبدیل شده است.

به طور کلی، اشراف در نزدیکی با نویسنده - یک فرد عادی - خیلی دوستانه به نظر نمی رسیدند. در پایان دهه 1940، در سالن مسکو اوبولنسکی ها، که نویسندگانی را پذیرفتند، مجبور شدند حملاتی را برای پذیرایی از مردم عادی دفع کنند. DD Obolensky به یاد می آورد: "وقتی او به دنیا رفت، مادر گاهی اوقات در برابر حملاتی که به خاطر پذیرایی از نویسندگان در محل خود مقاومت می کرد، مقاومت می کرد. همانطور که الان به یاد دارم، یک آقایی از جامعه عالی که با وی پی بوتکین که در حال رفتن بود ملاقات کرد، از مادرم پرسید: "چی، از او چای می خرید؟" (بوتکین چای می فروخت) که مادر پاسخ داد: نه، من برای او چای سرو می کنم.
این گروه تجاری تعدادی انجمن خاص خود را داشت - نه سالن ها، بلکه عصرها. ویژگی بارز آنها شخصیت تولیدی است: آنها در اطراف سردبیران مجلات ادبی جداگانه گروه بندی می شوند و همراه با آنها اتحادهایی را تشکیل می دهند و در مبارزات روزنامه نگاری شرکت می کنند. مثلاً جمعه‌های ویکوف، که به شدت با پنجشنبه‌های گرچ مخالفت می‌کنند، که تحریریه‌های نسخه‌های بولگارین و یونانی را متحد می‌کرد. از اواخر دهه 1920 تا اواخر دهه 1940، ماهیت جلسات تحریریه تغییر کرد. اگر تا پایان دهه 1920، نویسندگان حرفه ای، مانند وویکوف، از شب های خود برای بهره برداری ادبی از مهمانان خود استفاده می کردند، در دهه 30 آغاز انجمن های تحریریه ایدئولوژیک (Moscow Observer، نوعی نشریه تعاونی) است که در آن شکوفا شد. لیبرال "معاصر". از هم پاشیدگی محافل و سالن ها به عنوان یک عامل ادبی اصلی ترسیم شده است. مفهومی از " خواندن ادبی"، ابتدا در خانه (به خوانش عروسک گردان در دهه 30 برمی گردد)، سپس (1859-1862) و عمومی.
علاقه اصلی مردم به خود اثر معطوف نیست، بلکه بر نویسنده و خوانش نویسنده متمرکز است. مخاطب کنجکاو است که نویسنده را ببیند و به او گوش دهد. محافل، سالن‌ها و شب‌هایی که در آن‌ها علاوه بر نظرات، بحث جمعی و گاه تغییر در آثار ادبی نیز صورت می‌گیرد که در آن گفت‌وگو به اصول اساسی ادبی می‌پردازد و ارزش‌های ادبی جدیدی را پایه‌گذاری می‌کند، این محافل را می‌توان نامید. دایره هایی از نوع دیالوگ. اینها "دوستانه" هستند جامعه ادبی«آرزماس، حلقه هر عاقلی. در دهه 1930، نوع جدیدی از انجمن های ادبی ظاهر شد - تک شناسی. یک شخصیت ادبی واحد در اینجا مسلط است و متخصصان ادبی خود را حول منافع خود متحد می کند. موج جدیدی از محافل ادبی را تنها در اواخر قرن نوزدهم و در آغاز قرن بیستم، در عصر سمبولیست ها و آکمیست ها، در محیط های ویاچ ایوانف، در کارگاه شاعران گومیلیوف، در سخنرانی های طوفانی می یابیم. از آینده پژوهان و نظریه پرداز آنها Opoyaz.