ماهیت معرفت شناختی یک واقعیت علمی به عنوان شکلی از دانش تجربی هنوز قابل بحث است. در این موضوع سه دیدگاه وجود دارد. یا از حقایق به عنوان پدیده های واقعی صحبت می کنند، یا واقعیت ها به عنوان اظهارات دانشمندان در مورد این پدیده ها، رویدادها و یا تلاش می شود تا یک واقعیت را هم به عنوان دانش و هم به عنوان یک پدیده در نظر بگیرند.

همانطور که در بالا نشان داده شد، در علم حقوق، یک واقعیت علمی مهم ترین بخش آن است و فقط می تواند آگاهی از یک رویداد، فرآیند، موضوع باشد و نه خود رویداد واقعی و غیره.

شناسایی یک واقعیت علمی با خود پدیده به همان اندازه اشتباه است که یک شخص با عکسش. پدیده واقعی موجود و نتیجه شناخت آن، اگرچه در ارتباط و وابستگی تنگاتنگی هستند، اما نشان دهنده دو حوزه کیفی متفاوت هستند - وجود اجتماعی و تفکر. بنابراین، یک واقعیت علمی، قبل از هر چیز، دانش درباره یک رویداد، پدیده، فرآیند یا ترکیب آنهاست. با ماهیت منطقی اشواقعیت علمیبیانگر یک قضاوت در قالب تأیید یا انکار است. در اصل، این یک حکم قاطعانه است، که در آن ارتباط بین موضوع و محمول به صورت واقعی، موجود یا عدم وجود واقعی تعریف می شود.

شش نوع واقعیت وجود دارد: حقایق منفرد، حقایق تصویری واحد، حقایق تعمیم یافته، طبقه بندی، حقایق آماری و همبستگی.

حقایق واحدحاوی اطلاعاتی در مورد یک پدیده قانونی خاص، رویداد، ویژگی های مکانی-زمانی، ویژگی ها، ارتباطات آن است. به عنوان مثال، اینها اظهاراتی هستند مبنی بر اینکه قانون اساسی فدراسیون روسیه در جریان یک همه پرسی سراسری در 12 دسامبر 1993 به تصویب رسید و مجلس فدرال پارلمان روسیه است.

واقعیت های منفرد-تصاویرمی تواند دو نوع باشد آنها همراه با اطلاعات مربوط به هر پدیده، رویداد، اطلاعاتی در مورد همان پدیده ها، رویدادهای موجود در منابع دیگر ارائه می دهند. بنابراین می توان به یک قانون هنجاری خاص اشاره کرد و در عین حال بخشی یا تمام متن قانون، نقل قولی از اثر نویسنده دیگری را ارائه داد. نوع دیگری از حقایق تصویرسازی با این واقعیت مشخص می شود که اطلاعات مربوط به یک پدیده، یک رویداد با تصویر آنها به صورت نقاشی، عکس، نمودار گرافیکی و غیره تکمیل می شود.

با این حال، محقق تنها به بیان حقایق فردی محدود نمی شود، بلکه به دنبال شناسایی ویژگی های مشترک و متمایز ذاتی آنها در مجموعه حقایق جمع آوری شده است.یعنی به سطح بالاتری از تحلیل تجربی برسند. هم ویژگی‌های کیفی پدیده‌ها، فرآیندها و ویژگی‌های کمی آن‌ها، که نشان‌دهنده شدت و فراوانی تجلی ویژگی‌های اساسی در آرایه حقایق آشکار شده است، در معرض تعمیم هستند. تعمیم های کیفی با استفاده از روش های مقایسه و طبقه بندی انجام می شود، در حالی که داده های کمی با استفاده از روش های آمار و ریاضی به دست می آیند.

حقایق تعمیم یافتهبه دست آمده با روش مقایسه، کنار هم قرار دادن، حاوی اطلاعاتی در مورد وجود یا عدم وجود هر خاصیت، ویژگی، ارتباط در مجموعه ای از پدیده ها و فرآیندهای مشابه است. بنابراین، انواع حقایق تعمیم یافته نیز بر اساس نتایج یک مطالعه حقوقی تطبیقی ​​قوانین دو کشور و بیشتر، قضاوت هستند.

اطلاعات در مورد اشکال تجلی ویژگی های اساسی در پدیده ها و فرآیندهای خاص با استفاده از انواع مختلف به دست می آیدطبقه بندی هادر این مورد، طبقه بندی بر اساس ویژگی های اساسی پدیده ها و فرآیندهای مورد مطالعه است که با اشکال مختلف تجلی آنها مشخص می شود. با در نظر گرفتن ویژگی های اشکال تجلی ویژگی که به عنوان مبنای طبقه بندی گرفته شده است، در مجموعه ای از پدیده ها و فرآیندهای سیاسی و حقوقی بررسی شده، آنها به انواع، طبقات، انواع جداگانه تقسیم می شوند. مثلا همه سیستم های حقوقیجهان مطابق با منابع حقوق به سه خانواده تقسیم می شود: حقوق عمومی، رومی-ژرمنی (قاره ای)، حقوق دوگانه. در خانواده حقوق عادی، سابقه قضایی به عنوان منبع اصلی حقوق شناخته می شود. در خانواده حقوق رومی-ژرمنی، قانون به این عنوان عمل می کند. خانواده حقوق دوگانه شامل کشورهایی است که با استفاده از قوانین سکولار و هنجارهای دینی اجازه تنظیم حقوقی روابط اجتماعی را می دهند. بنابراین، به لطف طبقه بندی ها، می توان ویژگی ها و ویژگی های کلی تجلی ویژگی های اساسی را در پدیده ها، فرآیندهای مورد مطالعه ایجاد کرد تا ویژگی های تجلی کلی در بتن را شناسایی کرد.

اطلاعات قابل اعتماد در مورد جنبه های کمی پدیده ها، فرآیندها، علائم، ارتباطات آنها حاوی حقایق آماری است که با استفاده از یک سیستم بسیار توسعه یافته از روش های آمار اجتماعی به دست آمده است.حقایق آماریویژگی های کمی یک پدیده، فرآیند خاص هستند

sa، در نتیجه یک مشاهده انبوه سازماندهی شده ویژه از آنها به دست آمده است. اینها می توانند قضاوت هایی در مورد شدت تجلی پدیده مشاهده شده، بر اساس نتایج تحلیل آماری در قالب گروه بندی، سری های زمانی، گونه شناسی تجربی یا تحلیل همبستگی باشد. حقایق آماری را می توان در قالب انواع جداول یا قضاوت ارائه کرد، به عنوان مثال: «بین حجم کار داوران و کیفیت کار آنها رابطه مستقیم وجود دارد، زیرا ضریب همبستگی رتبه بین این عوامل بسیار بالا و برابر است. 0.65."

بالاترین شکل دانش تجربی، قانون تجربی است. این نشان دهنده ارتباط آشکار شده توسط روش ها استتجزیه و تحلیل همبستگی.این قانون یک تغییر هماهنگ را در دو علامت تعیین می کند: تغییرپذیری یک علامت مطابق با تغییرپذیری دیگری است، به عنوان مثال، رابطه بین تغییرات در ساختار اجتماعی-فرهنگی و حرفه ای جمعیت و روندهای احتمالی جرم، بین رفاه مادی جمعیت و امکان کسب آموزش عالی حرفه ای.

الگوهای آماری را باید از نظر ماهیت معرفت شناختی از قوانین عینی اجتماعی از جمله الگوهای عملکرد و توسعه پدیده های حقوقی متمایز کرد.

قاعده مندی های اجتماعی عینی، از جمله حقوقی، پیوندهای ضروری، کلی، ضروری و پایدار هستند. تنها در صورت وجود همه این نشانه ها می توان رابطه را به عنوان یک نظم عینی در نظر گرفت. به عنوان شکلی از تجلی قوانین عینی، قوانین آماری فقط روابط پایدار و تکراری را آشکار می کنند که توسط قوانین عینی تعیین می شوند و در عین حال به عوامل تصادفی و بیرونی بستگی دارند. علاوه بر این، الگوهای آماری می توانند ارتباطات خیالی، یعنی نادرست را منعکس کنند که با آشکار شدن علت واقعی آنها ناپدید می شوند.

با توجه به اینکه الگوهای آماری آنچه لازم است را آشکار نمی کنند، آنها عمدتاً تنها در رابطه با کلیت پدیده هایی که در فرآیند تحلیل آماری مورد مطالعه قرار گرفته اند، غیرقابل انکار هستند.

حقایق علمی نوع خاصی از دانش هستند. ویژگی اصلی حقایق علمی این است که آنها همیشه قضاوت های قابل اعتماد و واقعی را نشان می دهند. در این مورد، آنها با فرضیه های علمی و دانش نظری، که ممکن است ماهیت احتمالی داشته باشند یا حتی ناشی از توهم ذهنی باشند، تفاوت دارند. از آنجا که آگاهی از یک رویداد واقعی، فرآیند، واقعیت یک حقیقت مطلق و ابدی است که حتی در دوره ای که یک نظریه علمی با نظریه دیگر جایگزین می شود، بدون تغییر باقی می ماند. دانش یک رویداد، یک پدیده را می توان گسترش داد، با برخی از ویژگی های جدید تکمیل کرد، اما اطلاعات موجود قبلی قابلیت اطمینان خود را از دست نمی دهد. یک واقعیت علمی که توسط دانش جدید رد می شود، از همان ابتدا یک توهم، دانش نادرست است، اما یک واقعیت علمی نیست.

جوهر معرفتی واقعیت در سطح تعمیم ها تغییر نمی کند. واقعیت تعمیم یافته یا آماری این امکان را فراهم می کند که ویژگی های کلی و تکرار شونده کلیت پدیده های مشاهده شده و جنبه کمی آنها آشکار شود. حقایق تعمیم یافته تنها در رابطه با حقایق مورد مطالعه درست و بیشتر غیرقابل انکار هستند. بسط این نتیجه‌گیری‌ها به کل پدیده‌ها ماهیتی مشروط، احتمالی یا، به قول جی. هگل، مسئله‌دار دارد.

پایایی، حقیقت به عنوان یک نشانه ضروری یک واقعیت از نیاز اساسی ناشی می شود دانش علمی- اصل عینیت. واقعیت دانش علمی اولیه است که در حیطه دانش نظری گنجانده نمی شود، اما پایه تجربی آن را تشکیل می دهد، زیرا نمی توان اعتبار دانش نظری را به طریق دیگری اثبات کرد. ..

دانش علمی را می توان به دو سطح نظری و تجربی تقسیم کرد. اولی مبتنی بر استنباط است، دومی - بر اساس آزمایش ها و تعامل با شی مورد مطالعه. این روش ها علیرغم ماهیت متفاوتشان به همان اندازه برای توسعه علم اهمیت دارند.

تحقیق تجربی

دانش تجربی مبتنی بر تعامل عملی مستقیم محقق و موضوع مورد مطالعه است. این شامل آزمایش ها و مشاهدات است. دانش تجربی و نظری متضاد هستند - در مورد تحقیقات نظری، شخص فقط با ایده های خود در مورد موضوع به پایان می رسد. قاعدتاً این روش قرعه علوم انسانی است.

تحقیقات تجربی بدون ابزار و تاسیسات ابزاری نمی تواند انجام شود. اینها ابزارهای مرتبط با سازماندهی مشاهدات و آزمایشات هستند، اما علاوه بر آنها ابزارهای مفهومی نیز وجود دارد. آنها به عنوان یک زبان علمی خاص استفاده می شوند. او سازمان پیچیده ای دارد. دانش تجربی و نظری معطوف به مطالعه پدیده ها و وابستگی های ناشی از آنهاست. با انجام آزمایش ها، فرد می تواند یک قانون عینی را آشکار کند. این نیز با مطالعه پدیده ها و همبستگی آنها تسهیل می شود.

روشهای تجربی شناخت

بر اساس درک علمی، دانش تجربی و نظری از چندین روش تشکیل شده است. این مجموعه ای از مراحل مورد نیاز برای حل یک مشکل خاص است (در این مورد، ما در مورد شناسایی الگوهای ناشناخته قبلی صحبت می کنیم). اولین قانون سرانگشتی مشاهده است. این یک مطالعه هدفمند از اشیاء است که در درجه اول بر حواس مختلف (ادراک، احساس، بازنمایی) تکیه دارد.

در مرحله اولیه، مشاهده ایده ای از ویژگی های خارجیموضوع دانش با این حال، هدف نهایی از این امر، تعیین ویژگی‌های عمیق‌تر و ذاتی‌تر جسم است. یک تصور غلط رایج این ایده است که مشاهده علمی غیرفعال نیست.

مشاهده

مشاهدات تجربی مفصل است. این می تواند هم مستقیم و هم با واسطه دستگاه ها و وسایل فنی مختلف (مثلاً دوربین، تلسکوپ، میکروسکوپ و غیره) باشد. با پیشرفت علم، مشاهده پیچیده تر و پیچیده تر می شود. این روش دارای چندین ویژگی استثنایی است: عینیت، قطعیت و طراحی بدون ابهام. هنگام استفاده از دستگاه ها، رمزگشایی قرائت های آنها نقش اضافی ایفا می کند.

در علوم اجتماعی و علوم انسانی، دانش تجربی و نظری به یک شکل ریشه نمی‌دارد. مشاهده در این رشته ها به ویژه دشوار است. این امر به شخصیت محقق، اصول و نگرش او و همچنین میزان علاقه به موضوع بستگی دارد.

مشاهده بدون مفهوم یا ایده خاصی امکان پذیر نیست. باید مبتنی بر فرضیه ای باشد و حقایق خاصی را ثبت کند (در این صورت فقط حقایق مرتبط و معرف بیانگر خواهد بود).

تحقیقات نظری و تجربی در جزئیات متفاوت است. به عنوان مثال، مشاهده کارکردهای خاص خود را دارد که مشخصه سایر روش های شناخت نیست. اول از همه، این ارائه اطلاعات برای یک فرد است که بدون آن تحقیقات و فرضیه های بیشتر غیرممکن است. مشاهده سوخت برای تفکر است. بدون حقایق و برداشت های جدید، دانش جدیدی وجود نخواهد داشت. علاوه بر این، به کمک مشاهده است که می توان صحت نتایج مطالعات نظری اولیه را با هم مقایسه و تأیید کرد.

آزمایش کنید

روش‌های مختلف نظری و تجربی شناخت نیز از نظر میزان تداخل آنها در فرآیند مورد مطالعه متفاوت است. شخص می تواند او را به شدت از کنار مشاهده کند، یا می تواند ویژگی های آن را تجزیه و تحلیل کند تجربه خود... این عملکرد توسط یکی از روش های تجربی شناخت - آزمایش انجام می شود. از نظر اهمیت و سهمی که در نتیجه نهایی تحقیق دارد، به هیچ وجه کمتر از مشاهده نیست.

آزمایش نه تنها یک مداخله هدفمند و فعال انسان در روند فرآیند مورد مطالعه است، بلکه تغییر آن و همچنین تولید مثل در شرایط ویژه آماده شده است. این روش شناخت به تلاش بسیار بیشتر از مشاهده نیاز دارد. در طول آزمایش، موضوع مورد مطالعه از هر گونه تأثیر خارجی جدا می شود. محیطی تمیز و بدون ابر ایجاد می شود. شرایط آزمایشی کاملا تنظیم و کنترل شده است. بنابراین، این روش از یک سو با قوانین طبیعی طبیعت مطابقت دارد و از سوی دیگر با جوهری مصنوعی و تعریف شده توسط انسان متمایز می شود.

ساختار آزمایش

همه روش های نظری و تجربی بار ایدئولوژیکی خاصی دارند. آزمایشی که در چند مرحله انجام می شود نیز از این قاعده مستثنی نیست. ابتدا برنامه ریزی و ساخت گام به گام صورت می گیرد (هدف، وسیله، نوع و ... مشخص می شود). سپس مرحله آزمایش فرا می رسد. در عین حال، تحت کنترل کامل یک فرد اتفاق می افتد. در پایان فاز فعال، نوبت به تفسیر نتایج می رسد.

هم دانش تجربی و هم دانش نظری ساختار خاصی دارد. برای انجام یک آزمایش، خود آزمایش‌کنندگان، هدف آزمایش، ابزار و موارد دیگر مورد نیاز هستند. تجهیزات لازم، روش شناسی و فرضیه که تایید یا رد می شود.

دستگاه ها و تاسیسات

تحقیقات علمی هر سال پیچیده تر می شود. آنها به فناوری مدرن بیشتری نیاز دارند که به آنها امکان می دهد آنچه را که برای حواس ساده انسان غیرقابل دسترس است مطالعه کنند. اگر دانشمندان قبلی خود را به بینایی و شنوایی خود محدود می کردند، اکنون تأسیسات آزمایشی نادیده قبلی را در اختیار دارند.

در مسیر استفاده از دستگاه می تواند بر روی شی مورد مطالعه تاثیر منفی بگذارد. به همین دلیل، گاهی اوقات نتیجه آزمایش با هدف اصلی خود در تضاد است. برخی از محققین تلاش می کنند تا به این نتایج دست یابند. در علم به این فرآیند تصادفی سازی می گویند. اگر یک آزمایش یک شخصیت تصادفی به خود بگیرد، پیامدهای آن به یک موضوع اضافی برای تجزیه و تحلیل تبدیل می شود. امکان تصادفی سازی یکی دیگر از ویژگی هایی است که دانش تجربی و نظری را متمایز می کند.

مقایسه، توصیف و اندازه گیری

مقایسه سومین روش تجربی شناخت است. این عملیات به شما امکان می دهد تفاوت ها و شباهت های اشیاء را شناسایی کنید. تحلیل تجربی و نظری را نمی توان بدون دانش عمیق موضوع انجام داد. به نوبه خود، بسیاری از حقایق پس از مقایسه آنها با رنگ های جدید با بافت دیگری که برای او شناخته شده است، شروع به بازی می کنند. مقایسه اشیاء در چارچوب ویژگی هایی انجام می شود که برای یک آزمایش خاص ضروری هستند. در عین حال، اشیایی که بر اساس یک صفت با هم مقایسه می شوند، می توانند در سایر ویژگی های خود غیر قابل مقایسه باشند. این تکنیک تجربی مبتنی بر قیاس است. این در قلب آنچه برای علم مهم است نهفته است

روش های دانش تجربی و نظری را می توان با یکدیگر ترکیب کرد. اما تقریباً هرگز تحقیق بدون شرح کامل نمی شود. این عملیات شناختی نتایج آزمایش قبلی را ثبت می کند. از سیستم های نمادگذاری علمی برای توصیف استفاده می شود: نمودارها، نمودارها، شکل ها، نمودارها، جداول و غیره.

آخرین روش تجربی شناخت، اندازه گیری است. از طریق انجام می شود وسایل خاص... برای تعیین مقدار عددی مقدار مورد نظر اندازه گیری لازم است. چنین عملیاتی لزوماً مطابق با الگوریتم ها و قوانین سختگیرانه اتخاذ شده در علم انجام می شود.

دانش نظری

در علم، دانش نظری و تجربی دارای مبانی بنیادی متفاوتی است. در حالت اول، استفاده جدا از روش های عقلانی و رویه های منطقی و در حالت دوم، تعامل مستقیم با شی است. دانش نظری از انتزاع فکری استفاده می کند. یکی از مهم ترین روش های آن رسمی سازی - نمایش دانش به صورت نمادین و نشانه ای است.

در مرحله اول بیان تفکر از زبان آشنای انسانی استفاده می شود. این به دلیل پیچیدگی و تنوع ثابت آن قابل توجه است، به همین دلیل است که نمی تواند یک ابزار علمی جهانی باشد. مرحله بعدی رسمی سازی با ایجاد زبان های رسمی (مصنوعی) همراه است. آنها هدف خاصی دارند - بیان دقیق و دقیق دانش که از طریق گفتار طبیعی به دست نمی آید. چنین سیستمی از نمادها می تواند قالب فرمول ها را به خود بگیرد. در ریاضیات و سایر مواردی که نمی توان از اعداد صرف نظر کرد بسیار محبوب است.

با کمک نمادگرایی، شخص درک مبهم از رکورد را حذف می کند، آن را برای استفاده بیشتر کوتاه تر و واضح تر می کند. هیچ پژوهشی، و از این رو، تمام دانش علمی، بدون سرعت و سادگی در استفاده از ابزارهای خود نمی تواند کار کند. مطالعه تجربی و نظری به یک اندازه نیاز به رسمیت دارد، اما در سطح نظری است که اهمیت بسیار مهم و اساسی پیدا می کند.

زبان مصنوعی ایجاد شده در چارچوب علمی محدود می شود درمان جهانیتبادل افکار و ارتباط متخصصان. این وظیفه اساسی روش شناسی و منطق است. این علوم برای انتقال اطلاعات به شکلی قابل فهم و منظم و فارغ از کاستی های زبان طبیعی ضروری هستند.

معنای رسمی شدن

رسمی سازی به شما این امکان را می دهد که مفاهیم را شفاف سازی، تجزیه و تحلیل، شفاف سازی و تعریف کنید. سطوح تجربی و نظری دانش بدون آنها نمی توانند کار کنند، بنابراین سیستم نمادهای مصنوعی همیشه بازی کرده و خواهد بود. نقش بزرگدر علم. مفاهیمی که رایج هستند و در زبان محاوره بیان می شوند، آشکار و واضح به نظر می رسند. اما به دلیل ابهام و عدم قطعیت آنها برای تحقیقات علمی مناسب نیستند.

رسمی سازی به ویژه هنگام تجزیه و تحلیل شواهد ادعایی مهم است. دنباله ای از فرمول ها بر اساس قوانین تخصصی با دقت و دقت لازم برای علم متمایز می شوند. علاوه بر این، رسمی سازی برای برنامه نویسی، الگوریتم سازی و کامپیوتری کردن دانش ضروری است.

روش بدیهی

روش دیگر تحقیق نظری روش بدیهی است. این روشی مناسب برای بیان قیاسی فرضیه های علمی است. علوم نظری و تجربی را نمی توان بدون اصطلاح تصور کرد. اغلب آنها به دلیل ساخت بدیهیات به وجود می آیند. به عنوان مثال، در هندسه اقلیدسی، اصطلاحات اساسی زاویه، خط، نقطه، صفحه و غیره در یک زمان فرمول بندی شدند.

در چارچوب دانش نظری، دانشمندان بدیهیات - فرضیاتی را تدوین می کنند که نیازی به اثبات ندارند و گزاره های اولیه برای ساخت بیشتر نظریه ها هستند. نمونه ای از این ایده این است که کل همیشه بزرگتر از جزء است. با کمک بدیهیات، سیستمی برای اشتقاق اصطلاحات جدید ساخته می شود. با پیروی از قواعد دانش نظری، یک دانشمند می تواند قضایای منحصر به فردی را از تعداد محدودی از فرضیه ها به دست آورد. در عین حال، برای آموزش و طبقه بندی بسیار مؤثرتر از کشف الگوهای جدید استفاده می شود.

روش فرضی-قیاسی

اگرچه روش‌های علمی نظری و تجربی با یکدیگر متفاوت هستند، اما اغلب با هم استفاده می‌شوند. نمونه ای از این کاربردها این است که به کمک آن، سیستم های جدیدی از فرضیه های درهم تنیده ساخته می شود. بر اساس آنها، اظهارات جدیدی در مورد حقایق تجربی و تجربی اثبات شده به دست آمده است. روش استنتاج نتیجه گیری از فرضیه های باستانی استنتاج نامیده می شود. این اصطلاح به لطف رمان های مربوط به شرلوک هلمز برای بسیاری آشنا است. در واقع، یک شخصیت ادبی محبوب در تحقیقات خود اغلب از روش قیاسی استفاده می کند، که با کمک آن تصویری منسجم از یک جنایت را از انبوهی از حقایق متفاوت می سازد.

در علم هم همین سیستم عمل می کند. این روش دانش نظری ساختار مشخص خود را دارد. اول از همه، آشنایی با بافت وجود دارد. سپس در مورد الگوها و علل پدیده مورد مطالعه، مفروضاتی مطرح می شود. برای این کار از انواع ترفندهای منطقی استفاده می شود. حدس ها بر اساس احتمال آنها ارزیابی می شوند (محتمل ترین آنها از این پشته انتخاب می شود). همه فرضیه ها از نظر سازگاری با منطق و سازگاری با اصول اولیه علمی (مثلاً قوانین فیزیکدانان) آزمایش می شوند. پیامدها از این فرض به دست می آیند که سپس با آزمایش تأیید می شوند. روش فرضی-قیاسی نه آنقدر که روشی برای کشف جدید است، بلکه روشی برای اثبات دانش علمی است. این ابزار نظری توسط ذهن های بزرگی مانند نیوتن و گالیله مورد استفاده قرار گرفت.

روش ها و اشکال شناخت تجربی: پردازش و نظام مند کردن دانش

تا الان در موردش بوده روش های تجربی، که با هدف جداسازی و مطالعه اشیاء واقعی هستند. در مرحله بعد، ما دومین گروه از روش های این سطح را در نظر خواهیم گرفت، که شامل کار با اطلاعات تجربی به دست آمده - حقایق علمی است که نیاز به پردازش، سیستماتیک، تعمیم اولیه و غیره دارد.

جدول 2

این روش‌ها زمانی ضروری هستند که یک محقق در "لایه" دانش موجود و اکتسابی کار می‌کند، دیگر مستقیماً به رویدادهای واقعیت نمی‌پردازد، داده‌های به‌دست‌آمده را سفارش نمی‌دهد، به دنبال کشف روابط منظم - قوانین تجربی، برای ایجاد مفروضات در مورد وجود آنها است. از نظر ماهیت، اینها عمدتاً روش‌های «کاملاً منطقی» هستند که بر اساس قوانینی که عمدتاً در منطق اتخاذ می‌شوند آشکار می‌شوند، اما در عین حال در چارچوب سطح تجربی گنجانده می‌شوند. تحقیق علمیبا وظیفه دستور دادن به دانش واقعی. در سطح بازنمایی های ساده شده معمولی، این مرحله از تعمیم غالبا استقرایی اولیه دانش اغلب به عنوان مکانیسم به دست آوردن یک نظریه تعبیر می شود که تأثیر مفهوم «همه استقرایی» شناخت را نشان می دهد، که در سطح گسترده ای در جهان رایج بود. قرن های گذشته برای اینکه بفهمیم عمل چیست

نقش مهم این مرحله، اجازه دهید به روش ها و اشکال دانش ارائه شده در جدول 2 بپردازیم.

مطالعه حقایق علمی با آنها آغاز می شود تحلیل و بررسی.منظور ما از تجزیه و تحلیل روش تحقیق است که شامل تجزیه ذهنی (تجزیه) یک پدیده کلی یا به طور کلی پیچیده به اجزای آن، اجزای ابتدایی ساده‌تر و برجسته کردن جنبه‌ها، ویژگی‌ها، ارتباطات فردی است. اما تحلیل هدف نهایی پژوهش علمی نیست که به دنبال بازتولید کل و درک آن باشد. ساختار داخلی، ماهیت عملکرد آن، قانون توسعه آن. این هدف با سنتز نظری و عملی بعدی حاصل می شود. سنتز- این یک روش تحقیقی است که شامل ترکیب، بازتولید اتصالات اجزاء، عناصر، اضلاع، اجزای یک پدیده پیچیده و درک کل در وحدت آن است. تحلیل و سنتز مبانی عینی خود را در ساختار و قوانین خود جهان مادی دارد. در واقعیت عینی، یک کل و اجزای آن، وحدت و تفاوت، تداوم و گسست، فرآیندهای پوسیدگی و ترکیب، نابودی و خلقت دائماً وجود دارد. در همه علوم، فعالیت تحلیلی و ترکیبی انجام می شود، در حالی که در علوم طبیعی نه تنها به صورت ذهنی، بلکه به صورت عملی نیز قابل انجام است.

خود انتقال از تجزیه و تحلیل واقعیت ها به سنتز نظری با کمک روش هایی انجام می شود که مکمل یکدیگر و ترکیب، محتوای این فرآیند پیچیده را تشکیل می دهند. یکی از این روش ها این است القاء،که در یک معنای محدود به طور سنتی به عنوان روشی برای گذار از دانش واقعیات فردی به دانش کلی، به تعمیم و استقرار تجربی درک می شود. موقعیت عمومیتبدیل شدن به یک قانون یا ارتباط مهم دیگر. ضعف استقرا در توجیه ناکافی چنین انتقالی نهفته است. شمارش حقایق هرگز عملاً نمی تواند کامل باشد و ما مطمئن نیستیم که واقعیت زیر متناقض نباشد. بنابراین، همانطور که انگلس خاطرنشان کرد، "استنتاج استقرایی اساساً مشکل ساز است!" دانش به دست آمده از طریق استقراء همیشه احتمالی است. علاوه بر این، مقدمات نتیجه‌گیری استقرایی حاوی دانشی در مورد اینکه ویژگی‌ها و ویژگی‌های تعمیم‌یافته چقدر ضروری هستند، نیست. با استفاده از استقراء شمارش، می توان دانشی را به دست آورد که قابل اعتماد نیست، بلکه فقط محتمل است. همچنین تعدادی روش دیگر برای تعمیم مطالب تجربی وجود دارد که با کمک آنها، مانند استقراء عمومی، دانش به دست آمده محتمل است. این روش ها شامل روش قیاس ها، روش های آماری،

روش برون یابی مدل قبلاً در نظر گرفته شده است. آنها در درجه اعتبار انتقال از حقایق به تعمیم متفاوت هستند. همه این روش‌ها اغلب تحت نام کلی استقرایی ترکیب می‌شوند و سپس اصطلاح «استقرا» در معنای وسیعی به کار می‌رود.

این امر اولاً گواه تنوع شیوه های تعمیم، حرکت به سوی سنتز نظری و ثانیاً لزوم تکمیل روش های استقرایی با روش های قیاسی را آشکار می کند. امروزه استنتاج نه تنها به عنوان روشی برای انتقال از قضاوت های عمومی به قضاوت های خاص، بلکه هر لازم استبه دنبال برخی گزاره ها که به عنوان مقدمات در نظر گرفته می شوند، گزاره ها (نتیجه گیری) دیگر با استفاده از قوانین و قواعد منطقی. ماهیت ضروری موارد زیر باعث می شود دانش کسب شده محتمل نباشد، بلکه قابل اعتماد باشد، که ارزش آن را برای علم به شدت افزایش می دهد. در استنتاج قیاسی دو جنبه از استنتاج منطقی متمایز می شود: محتوایی یا معنایی و صوری یا نحوی. در حالت اول، پیروی منطقی به معنای (محتوای) عبارات موجود در استدلال قیاسی و به معنای ثابت های منطقی ("و"، "یا"، "اگر... سپس" و غیره بستگی دارد. در این مورد استفاده می شود؛ در حالت دوم، جانشینی منطقی توسط موجودی وجوه مربوط به یک سیستم منطقی تعیین می شود، یعنی. بدیهیات، قضایا، قواعد قیاسی و غیره این به اصطلاح جوجه کشی رسمی است. به طور کلی، رابطه استنتاج قیاسی زیربنایی نتیجه منطقی، وحدت این دو جنبه است.

V روند کلیروش‌های استقرایی و قیاسی دانش علمی کاملاً در هم تنیده شده‌اند. هر دو روش مبتنی بر دیالکتیک عینی فردی و کلی، پدیده و ماهیت، تصادفی و ضروری است. روش‌های استقرایی در علومی که مستقیماً مبتنی بر تجربه هستند، اهمیت بیشتری دارند، در حالی که روش‌های قیاسی در علوم نظری به عنوان ابزاری برای نظم‌دهی و ساخت منطقی آن‌ها، به‌عنوان روش‌های تبیین و پیش‌بینی، از اهمیت بالایی برخوردارند.

برای پردازش و تعمیم حقایق در تحقیقات علمی از آنها به طور گسترده استفاده می شود سیستم سازیبه عنوان آوردن به یک سیستم واحد و طبقه بندیبه عنوان یک تقسیم به کلاس ها، گروه ها، انواع و غیره.

با توسعه جنبه‌های روش‌شناختی نظریه طبقه‌بندی، روش‌شناسان داخلی پیشنهاد می‌کنند که بین مفاهیم زیر تمایز قائل شوند: طبقه‌بندی تقسیم‌بندی هر مجموعه به زیر مجموعه‌ها بر اساس هر معیاری است. سیستماتیک - ترتیب اشیاء، که دارای وضعیت یک سیستم طبقه بندی ممتاز است که توسط خود طبیعت اختصاص داده شده است (طبقه بندی طبیعی). طبقه بندی مطالعه هر گونه طبقه بندی از نقطه نظر ساختار طبقه بندی است

جدید (گروه های فرعی اشیاء) و نشانه ها (Meyen S.V., Shreider Yu.A.جنبه های روش شناختی نظریه طبقه بندی // مسائل فلسفه. 1976. شماره 12. S. 68-69). روش های طبقه بندی حل تعدادی از وظایف شناختی را امکان پذیر می کند: کاهش تنوع مواد به تعداد نسبتاً کمی از موجودیت ها (طبقات، انواع، اشکال، گونه ها، گروه ها و غیره). واحدهای اولیه تجزیه و تحلیل را شناسایی کنید و سیستمی از مفاهیم و اصطلاحات مربوطه را توسعه دهید. کشف قانونمندی ها، نشانه ها و روابط پایدار، در نهایت - الگوهای تجربی. برای جمع بندی نتایج تحقیقات قبلی و پیش بینی وجود اشیاء ناشناخته قبلی یا ویژگی های آنها، برای آشکار کردن ارتباطات و وابستگی های جدید بین اشیاء از قبل شناخته شده. تدوين طبقه‌بندي‌ها بايد مشروط به الزامات منطقي زير باشد: در همان طبقه‌بندي، همان مبنا را بايد اعمال كرد. حجم اعضای طبقه بندی باید برابر با حجم طبقه بندی شده باشد (تناسب تقسیم). اعضای طبقه بندی باید متقابلاً از یکدیگر و دیگران جدا باشند.

در علوم طبیعی، هم طبقه بندی های توصیفی ارائه می شود که به سادگی نتایج انباشته شده را به شکل مناسبی می رساند و هم طبقه بندی های ساختاری که امکان شناسایی و رفع روابط اشیاء را فراهم می کند. بنابراین، در فیزیک، طبقه‌بندی‌های توصیفی تقسیم ذرات بنیادی بر حسب بار، اسپین، جرم، غرابت، با مشارکت در انواع متفاوتفعل و انفعالات. برخی از گروه‌های ذرات را می‌توان بر اساس انواع تقارن‌ها (ساختار کوارکی ذرات) طبقه‌بندی کرد که سطح عمیق‌تری از روابط را نشان می‌دهد.

مطالعات دهه‌های اخیر مشکلات روش‌شناختی واقعی طبقه‌بندی‌ها را آشکار کرده است که آگاهی از آنها برای یک محقق و نظام‌ساز مدرن ضروری است. اول از همه، این ناهماهنگی بین شرایط و قوانین رسمی برای ساخت طبقه بندی ها و عملکرد علمی واقعی است. الزام به گسست ویژگی ها در تعدادی از موارد منجر به روش های مصنوعی برای تقسیم کل به مقادیر گسسته ویژگی ها می شود. همیشه نمی توان در مورد تعلق یک ویژگی به یک شی قضاوت قاطعانه انجام داد؛ با ساختار چندگانه ویژگی ها، آنها به نشان دادن فراوانی وقوع و غیره محدود می شوند. یک مشکل روش شناختی گسترده، دشواری ترکیب دو هدف مختلف در یک طبقه بندی است: مکان مواد، مناسب برای حسابداری و جستجو. شناسایی روابط سیستمیک داخلی در مواد - عملکردی، ژنتیکی و دیگران (گروه تحقیقاتی) (نگاه کنید به: روزوا اس.اس.مشکل طبقه بندی در علم مدرن نووسیبیرسک، 1986. 139-143).

بکارگیری روشهای در نظر گرفته شده برای پردازش دانش واقعی می تواند منجر به کشف برخی قاعده مندی های عینی، به تعمیم در ام.

سطح پیریک در این راستا پیشنهاد می شود که این قاعده مندی دارای جایگاه باشد قانونبا این حال، محقق همچنان در سطح تجربی دانش باقی می‌ماند، زیرا هم فرضیه و هم قانون هنوز اشکال تجربی دانش هستند. ویژگی های معرفتی آنها چیست؟ اختصاصی فرضیه تجربیاین است که دانش احتمالی است. توصیفی است، یعنی حاوی مفروضاتی در مورد نحوه رفتار شیء است، اما دلیل آن را توضیح نمی دهد. نتایج مشاهدات مستقیم را تعمیم می دهد و در مورد ماهیت وابستگی های تجربی فرض می کند. با استفاده از زبان حاوی اصطلاحات مشاهده فرموله می شود. نمونه هایی از این فرضیه ها: "هرچه اصطکاک قوی تر باشد، گرمای بیشتری آزاد می شود". "هر احساس رنگی تنها با ترکیب سه رنگ ایجاد می شود" (فرضیه هلمهولتز). "فلزات هنگام گرم شدن منبسط می شوند" و غیره.

قانون تجربی- این توسعه یافته ترین شکل دانش تجربی احتمالی است که از روش های استقرایی برای رفع وابستگی های کمی و سایر وابستگی های تجربی به دست آمده در هنگام مقایسه واقعیت های مشاهده و آزمایش استفاده می کند. این تفاوت آن به عنوان شکلی از دانش است قانون نظری- دانش قابل اعتماد، که با کمک انتزاعات ریاضی، و همچنین در نتیجه استدلال نظری، عمدتاً در نتیجه یک آزمایش فکری بر روی اشیاء ایده آل، فرموله می شود.

وی. در حوزه پدیده؛ در نظریه جنبشی مولکولی، در نتیجه یک آزمایش فکری خاص (روش نظری) بر روی مدل گاز ایده آل به دست می آید. به عنوان یک قانون نظری، به عنوان یک قانون در مورد وضعیت فشار و حجم یک گاز ایده آل ظاهر می شود، روابط ضروری و ضروری بین ساختارهای داخلی را بیان می کند.

بنابراین، سطح تجربی پژوهش به سقف خود رسیده است و نه در ایجاد یک نظریه (چنان که گاهی انتظار می رود)، بلکه تنها در تعمیم های اولیه مانند قوانین و فرضیه های تجربی به اوج خود رسیده است. مطالعات دهه های اخیر نشان داده است که نمی توان یک نظریه را در نتیجه تعمیم استقرایی و نظام مند کردن واقعیت ها به دست آورد، این نظریه به عنوان یک نتیجه منطقی از واقعیات به وجود نمی آید، مکانیسم های ایجاد و ساخت آن ماهیت متفاوتی دارد، نشان دهنده یک جهش است. ، گذار به سطح کیفی جدید دانش که مستلزم خلاقیت و استعداد محقق است ... این امر به ویژه با اظهارات متعدد آ. انیشتین بزرگ تأیید می شود که هیچ مسیر منطقی ضروری از داده های تجربی به نظریه وجود ندارد.

rii، مفاهیمی که در فرآیند تفکر ما پدید می‌آیند، از دیدگاه منطقی محض، «آفریده‌های آزاد ذهن هستند که از محسوسات به دست نمی‌آیند».

ادبیات

اصلی

گورسکی دی.پی.تعمیم و شناخت. م.، 1985.

روشهای دانش علمی و فیزیک. م.، 1985.

Mikeshina L.A.روش شناسی دانش علمی در بستر فرهنگ. م.، 1992.

V.V. نالیموفبرنامه ریزی آزمایشی م.، 1972.

نیکیفوروف A.L.فلسفه علم: تاریخ و روش شناسی. کتاب درسی. کمک هزینه م.، 1998.

روزوا اس.اس.مشکل طبقه بندی در علم مدرن نووسیبیرسک، 1986.

رودروین جی.ای.روشهای تحقیق علمی م.، 1974.

رودروین جی.ای.نظریه علمی. تحلیل منطقی و روش شناختی. M. 1978.

استپین V.S.، Elsukov A.N.روشهای دانش علمی مینسک، 1974.

استپین V.S.، Gorokhov V.G.، Rozov M.A.فلسفه علم و فناوری. کتاب درسی. کتابچه راهنمای آموزش عالی نهادها م.، 1996.

A.L. Subbotinطبقه بندی. م.، 2001.

شویرف V.S.نظری و تجربی در دانش علمی. م.، 1978.

شتوف V.A.مشکلات روش شناسی دانش علمی. م.، 1978.

اضافی

Donskikh O.A.ویژگی های موضوع دانش در زبان شناسی // مشکلات دانش بشردوستانه. نووسیبیرسک، 1986.

Kazyutinsky V.V.مشکل وحدت تجربی و نظری در اخترفیزیک // نجوم. روش شناسی. جهان بینی. م.، 1985.

Kuraev V.I.، Lazarev F.V.دقت، حقیقت و رشد دانش. م.، 1988.

Meijen S.V., Shreider Yu.A.جنبه های روش شناختی نظریه طبقه بندی // مسائل فلسفه. 1976. شماره 12.

آ.فراز و نشیب های ایده های علمی. م.، 1991.

SchenckH.تئوری آزمایش مهندسی. م.، 1972.

آزمایش کنید. مدل. تئوری. م. برلین، 1982.

سوالات خودآزمایی

1. آیا در همه علوم می توان بین سطوح تجربی و نظری تمایز قائل شد؟

2. بیانیه VI لنین "از تفکر زنده به تفکر انتزاعی و از آن به عمل ..." را تجزیه و تحلیل کنید. آیا در حوزه تخصصی شما اجرا می شود؟

3. جداسازی و مطالعه اولیه شی با چه روش هایی انجام می شود؟ ویژگی های مشترک آنها چیست؟

4. پیچیدگی استفاده از آزمایش مدل الف) در علوم طبیعی، ب) در علوم انسانی چیست؟

5. «موذیانه بودن» روش برون یابی چیست؟

6. آیا حقایق علمی دانش کاملاً واقعی هستند؟

7. چه روش هایی برای نظام بخشیدن به دانش به دست آمده در مشاهده و آزمایش استفاده می شود؟

8. طبقه بندی چه تفاوتی با سیستم سازی دارد؟

9. مزایای کسر بر استقراء چیست؟

10. تشابهات و تفاوت های الف) قوانین تجربی و نظری، ب) فرضیه های تجربی و نظری را شناسایی کنید.

شناخت نوع خاصی از فعالیت انسان با هدف درک جهان پیرامون و خود در این جهان است. یکی از سطوح دانش علمی، تجربی است. سطح تجربی دانش علمی با مطالعه مستقیم اشیاء واقعی و حسی ادراک شده مشخص می شود. نقش ویژه تجربه گرایی در علم در این واقعیت نهفته است که تنها در این سطح از تحقیق با تعامل مستقیم یک فرد با اشیاء طبیعی یا اجتماعی مورد مطالعه سروکار داریم.

تفکر زنده (شناخت حسی) در اینجا غالب است، لحظه عقلانی و اشکال آن (احکام، مفاهیم و غیره) در اینجا حضور دارند، اما معنایی فرعی دارند. بنابراین، شیء مورد مطالعه عمدتاً از ارتباطات و جلوه‌های بیرونی آن منعکس می‌شود که برای تأمل زنده و بیان روابط درونی قابل دسترس است. در این سطح، فرآیند جمع آوری اطلاعات در مورد اشیا و پدیده های مورد مطالعه با انجام مشاهدات، انجام اندازه گیری های مختلف و ارائه آزمایش ها انجام می شود. در اینجا، سیستم سازی اولیه داده های واقعی به دست آمده در قالب جداول، نمودارها، نمودارها و غیره نیز انجام می شود. حقایق - امکان تدوین برخی قوانین تجربی وجود دارد.

انواع زیر از اشکال دانش علمی وجود دارد: منطقی عمومی. اینها شامل مفاهیم، ​​قضاوت ها، استنتاج ها می شود. منطقی محلی اینها شامل ایده های علمی، فرضیه ها، نظریه ها، قوانین است.

مفهوم- این تفکری است که خاصیت و ویژگی های ضروری یک شی یا پدیده را منعکس می کند. مفاهیم عبارتند از: کلی، مفرد، عینی، مجرد، نسبی، مطلق و غیره. مفاهیم کلیبا مجموعه خاصی از اشیاء یا پدیده ها مرتبط هستند، مفرد فقط به یک اشاره دارد، عینی - به اشیاء یا پدیده های انضمامی، انتزاعی - به ویژگی های فردی آنها، مفاهیم نسبی همیشه به صورت جفت ارائه می شوند و مفاهیم مطلق حاوی روابط زوجی نیستند.

داوری- این تفکری است که از طریق پیوند مفاهیم حاوی تأیید یا انکار چیزی است. احکام ایجابی و سلبی، عام و خاص، مشروط و تفکیکی و... هستند.

استنتاجیک فرآیند تفکر است که دنباله ای از دو یا چند قضاوت را به هم متصل می کند و در نتیجه قضاوت جدیدی به وجود می آید. در اصل استنباط استنتاجی است که حرکت از تفکر به عمل عملی را ممکن می سازد. استنتاج ها دو نوع هستند:

درجه بالاتری از دانش علمی، همانطور که اشاره شد، در اشکال محلی-منطقی بیان می شود. در این مورد، فرآیند شناخت از یک ایده علمی به یک فرضیه می رود و متعاقباً به یک قانون یا نظریه تبدیل می شود.

قانون- اینها روابط ضروری، ضروری، پایدار و مکرر بین پدیده های طبیعت و جامعه هستند. قانون منعکس کننده ارتباطات و روابط عمومی ذاتی در همه پدیده های یک نوع معین، طبقه است.

قانون عینی است و مستقل از آگاهی مردم وجود دارد. علم به قوانین است وظیفه اصلیعلم است و به عنوان مبنایی برای دگرگونی طبیعت و جامعه توسط مردم عمل می کند.

تیکت 40. موضوع دانش تجربی. همبستگی مفاهیم "ابژه دانش تجربی"، "چیز حسی ادراک شده"، "چیز در خود".

سطح تجربی دانش علمی مشتق از فعالیت ذهن است.

عقل مرحله اولیه تفکر است که بر پردازش اطلاعات در مورد اشیاء حسی و عمل بر اساس طرح‌ها، الگوریتم‌ها، الگوها و قوانین معین تمرکز دارد. مهمترین کارکرد آن تشخیص چیزی یا تعمیم دادن (پایین ترین شکل تفکر) است.

ساختار دانش تجربی

1. مکانیسم کار سطح تجربی توسط ذهن ارائه می شود. عقل سطح اولیه تفکر است که در آن عملیات انتزاعات در چارچوب یک طرح تغییرناپذیر، یک الگوی داده شده، یک استاندارد سفت و سخت اتفاق می افتد. این توانایی استدلال مداوم و واضح، ساختن درست افکارتان، طبقه بندی واضح، نظام مند کردن دقیق حقایق است. در اینجا آنها عمداً حواس خود را از توسعه، ارتباط متقابل چیزها و مفاهیمی که آنها را بیان می کنند منحرف می کنند و آنها را چیزی ثابت و غیرقابل تغییر می دانند. کارکرد اصلی عقل، تجزیه و حساب است. تفکر به عنوان یک کل بدون دلیل ناممکن است، همیشه لازم است، اما مطلق شدن آن ناگزیر به متافیزیک می انجامد. عقل، تفکر رایج زندگی روزمره یا چیزی است که معمولاً عقل سلیم نامیده می شود. منطق عقل، منطق صوری است که ساختار گزاره ها و شواهد را با تمرکز بر شکل دانش «آماده»، و نه بر محتوا و توسعه آن، مطالعه می کند. فعالیت ذهن عبارت است از اعمال بر مواد داده های نفسانی مانند عملیاتی مانند انتزاع، تجزیه و تحلیل، مقایسه، تعمیم، استقراء، فرضیه، قوانین تجربی، استنتاج قیاسی نتایج قابل آزمون از آنها، توجیه یا رد آنها و غیره.

2. حوزه موضوعی سطح تجربی. برای درک ماهیت سطح تجربی دانش علمی، به پیروی از A. Einstein، لازم است حداقل سه نوع شیء از لحاظ کیفی متفاوت را متمایز کنیم:

1) اشیا فی نفسه (اشیاء).

2) بازنمایی (بازنمایی) آنها در داده های حسی (اشیاء حسی)؛

3) اشیاء تجربی (انتزاعی).

می‌توان گفت: شیء تجربی یک طرف، وجهی از یک شیء معقول است، و دومی نیز به نوبه‌ی خود جنبه‌ای است، وجهی از «شیء فی نفسه». بنابراین، دانش تجربی، که مستقیماً مجموعه‌ای از گزاره‌ها درباره اشیاء تجربی است، انتزاعی از مرحله سوم در ارتباط با جهان «اشیاء فی نفسه» است.

مکانیسم کار:

1. چیزها به تنهایی.

2. فیلتر 1: تنظیم هدف آگاهی (عملی یا شناختی). تنظیم هدف نقش نوعی فیلتر را بازی می کند، مکانیزمی برای انتخاب اطلاعات حسی مهم که برای "من" مهم است، که در فرآیند عمل شیء بر روی تحلیلگرهای حسی به دست می آید. اشیاء حسی نتیجه «دیدن» «چیزها در خود» توسط آگاهی هستند و نه فقط «نگاه کردن» به آنها.

3. تصاویر حسی از چیزها.

4. فیلتر 2: تعداد فیلترها و در نتیجه فعالیت و سازنده بودن آگاهی در اینجا (در مقایسه با مرحله دوم) به شدت افزایش می یابد. چنین فیلترهایی در سطح تجربی دانش علمی عبارتند از:

الف) ساختار زبان؛

ب) ذخیره انباشته دانش تجربی؛

ج) پتانسیل تفسیری ذهن (به ویژه نظریه های علمی غالب) و غیره.

در صورت نیاز: (5. جملات پروتکلی، یعنی گزاره های تجربی واحد (با یا بدون کمیت کننده وجود) محتوای آنها تثبیت گفتمانی نتایج مشاهدات منفرد است؛ هنگام تنظیم چنین پروتکل هایی، زمان و مکان دقیق مشاهده ثبت می شود همانطور که می دانید علم یک فعالیت شناختی بسیار هدفمند و سازمان یافته است. مشاهدات و آزمایشات در آن نه تصادفی، نه تصادفی، بلکه در اکثریت قریب به اتفاق موارد کاملاً هدفمند - برای تأیید یا رد برخی ایده ها، فرضیه ها در آن انجام می شود. بنابراین، در مورد "خالص"، بدون علاقه صحبت کنید، هیچ مشاهدات بی انگیزه، بی طرفانه و بر این اساس، پروتکل های مشاهده در علم توسعه یافته وجود ندارد. برای فلسفه علم مدرن، این یک گزاره بدیهی است.

6. واقعیت ها سطح بالاتری از دانش تجربی هستند. حقایق علمی تعمیم استقرایی پروتکل ها هستند؛ آنها لزوماً اظهارات کلی با ماهیت آماری یا جهانی هستند. آنها بر فقدان یا وجود برخی رویدادها، ویژگی ها، روابط در حوزه موضوعی مورد مطالعه و شدت آنها (قطعیت کمی) تاکید می کنند. نمایش نمادین آنها نمودارها، نمودارها، جداول، طبقه بندی ها، مدل های ریاضی است.

در شناخت ماهیت یک واقعیت در روش شناسی مدرن علم، دو گرایش افراطی برجسته است: واقع گرایی و نظریه گرایی. اگر اولی بر استقلال و استقلال واقعیات در رابطه با نظریه‌های مختلف تأکید می‌کند، دومی، برعکس، ادعا می‌کند که واقعیت‌ها کاملاً وابسته به نظریه هستند و وقتی نظریه‌ها تغییر می‌کنند، کل مبنای واقعی علم تغییر می‌کند. راه حل صحیح مسئله در این واقعیت نهفته است که یک واقعیت علمی که دارای بار نظری است، نسبتاً مستقل از نظریه است، زیرا اساساً توسط واقعیت مادی تعیین می شود.

ساختار یک واقعیت علمی: در ساختار یک واقعیت علمی، سه عنصر متمایز می شود:

جمله ("جزء زبانی" واقعیت)؛

تصویر حسی متصل به جمله ("مولفه ادراکی")؛

بخش سوم - دستگاه ها، ابزارها و اقدامات عملی، مهارت های مورد استفاده برای به دست آوردن تصویر حسی مناسب ("جزء مادی و عملی"). به عنوان مثال، این واقعیت که آهن در دمای 1530 درجه سانتیگراد ذوب می شود شامل یک جمله مربوطه، یک تصویر حسی از فلز مایع، دماسنج و تجهیزات ذوب فلز است. اگر این سؤال را بپرسید که چگونه می توان این واقعیت را به مردمی با فرهنگ متفاوت، مثلاً مصریان باستان یا یونانیان عصر هومر، انتقال داد، به راحتی می توان فهمید که یک واقعیت فقط یک پیشنهاد یا وضعیت واقعی امور نیست. ترجمه کردن جمله "آهن در دمای 1530 درجه سانتیگراد ذوب می شود" به زبان آنها کافی نیست (در صورت امکان). آنها به سادگی آن را نخواهند فهمید و اگر فهمیدند، آن را به عنوان نوعی فرضیه یا حدس و گمان نظری تلقی می کنند. این واقعیت تنها در فرهنگی می تواند به واقعیت تبدیل شود که دارای فناوری مناسب و مهارت های عملی مورد نیاز برای بازتولید این واقعیت است.

7. سومین سطح حتی بالاتر از دانش تجربی، قوانین تجربی از انواع مختلف (عملکردی، علی، ساختاری، پویا، آماری و غیره) است. قوانین علمی نوع خاصی از رابطه بین رویدادها، حالت ها یا ویژگی هایی هستند که با ثبات زمانی یا مکانی (بعدی) مشخص می شوند. درست مانند حقایق، قوانین دارای ویژگی عبارات کلی (جهانی یا آماری) با کمیت کلی هستند: "همه اجسام هنگام گرم شدن منبسط می شوند"، "همه فلزات رسانای الکتریکی هستند"، "همه سیارات در مدارهای بیضی به دور خورشید می چرخند." قوانین تجربی علمی (مثل حقایق) نتیجه تعمیم های فرضی هستند - استقراء از طریق شمارش، استقراء حذفی، استقراء به عنوان استنتاج معکوس، استقراء تأیید کننده. از آنجایی که عروج استقرایی از جزئی به کلی، به عنوان یک قاعده، نتیجه ای مبهم است و فقط می تواند معرفت حدسی و احتمالی را در نتیجه ارائه دهد، خود دانش تجربی اصولاً فرضی است.

8. بیشتر سطح عمومیوجود دانش علمی تجربی، به اصطلاح نظریه‌های پدیدارشناختی هستند که مجموعه‌ای از قوانین تجربی سازمان‌یافته منطقی هستند (ترمودینامیک پدیدارشناختی، مکانیک آسمانی کپلر و غیره). نظریه‌های پدیدارشناختی، به‌عنوان عالی‌ترین شکل سازماندهی منطقی دانش علمی تجربی، با وجود این، هم از نظر ماهیت منشأ و هم از نظر امکان اثبات، دانش فرضی و حدسی باقی می‌مانند. و این به این دلیل است که استقرا، یعنی اثبات دانش عمومی با کمک خصوصی (داده های مشاهده و آزمایش) نیروی منطقی اثباتی و در بهترین حالت فقط تأیید کننده ندارد.

ارسال کار خوب خود را در پایگاه دانش ساده است. از فرم زیر استفاده کنید

کار خوببه سایت ">

دانشجویان، دانشجویان تحصیلات تکمیلی، دانشمندان جوانی که از دانش پایه در تحصیل و کار خود استفاده می کنند از شما بسیار سپاسگزار خواهند بود.

ساختار دانش علمی

طرح

1. دانش علمی به عنوان یک سیستم

2. اشکال و روش های دانش تجربی

3. دانش نظری

4. مبانی علم (آرمان ها و هنجارهای تحقیق، تصویر علمی جهان، مبانی فلسفی علم)

1. دانش علمی به عنوان یک سیستم

دانش علمی یک سیستم پیچیده در حال تکامل است که در آن، با تکامل، سطوح جدیدی از سازمان پدیدار می شود. عناصر این نظام را می توان در تاریخ (پیش علم باستان، دانش باستان و قرون وسطی، علم کلاسیک اروپا، علوم غیرکلاسیک و پسا غیر کلاسیک) و در یک برش همزمان - به عنوان انبوهی از رشته های علمی مشاهده کرد. در اشکال توسعه یافته خود، علم به عنوان دانش سازمان یافته انضباطی ظاهر می شود که در آن شاخه های فردی - رشته های علمی (ریاضیات؛ علوم طبیعی - فیزیک، شیمی، زیست شناسی، و غیره؛ علوم فنی و اجتماعی) به عنوان زیرسیستم های نسبتاً مستقل در تعامل با یکدیگر عمل می کنند.

رشته های علمی به طور ناموزون بوجود می آیند و توسعه می یابند. انواع مختلفی از دانش در آنها شکل می گیرد و برخی از علوم قبلاً مسیر نسبتاً طولانی نظریه پردازی را طی کرده و نمونه هایی از نظریه های توسعه یافته و ریاضی شده را تشکیل داده اند، در حالی که برخی دیگر به تازگی در این مسیر قدم گذاشته اند.

خاص بودن موضوع هر علم می تواند منجر به این واقعیت شود که انواع معینی از دانش غالب در یک علم می تواند نقش فرعی را در علم دیگر ایفا کند. آنها همچنین می توانند در آن به شکل تبدیل شده ظاهر شوند. در نهایت، باید در نظر داشت که با ظهور اشکال توسعه یافته دانش نظری، اشکال قبلی ناپدید نمی شوند، اگرچه می توانند دامنه کاربرد آنها را به شدت محدود کنند.

هر رشته علمی جداگانه نیز دارای یک سازمان پیچیده است. اشکال مختلفی از دانش را می توان در آن یافت: حقایق تجربی، قوانین، اصول، فرضیه ها، نظریه ها از انواع مختلف و درجات کلی و غیره.

همه این اشکال را می توان به دو سطح اصلی سازماندهی دانش نسبت داد: تجربیو نظری... بر این اساس، می‌توان دو نوع رویه شناختی را که این دانش را تولید می‌کنند، تشخیص داد.

تثبیت نسبتاً واضح این سطوح قبلاً در پوزیتیویسم دهه 30 انجام شد ، هنگامی که تجزیه و تحلیل زبان علم تفاوت معانی اصطلاحات تجربی و نظری را نشان داد. این تفاوت به ابزار تحقیق مربوط می شود. مثلاً در تحقیقات تجربی از ابزارهای مفهومی خاصی استفاده می شود. آنها به عنوان یک زبان خاص عمل می کنند که اغلب به آن اشاره می شود زبان تجربی علم... این سازمان دارای یک سازمان پیچیده است که در آن اصطلاحات تجربی خاص و اصطلاحات زبان نظری در تعامل هستند.

معنی اصطلاحات تجربیانتزاعات خاصی هستند که می توان آنها را اشیاء تجربی نامید. آنها باید از اشیاء واقعیت متمایز شوند. اشیاء تجربی انتزاعیاتی هستند که در واقع مجموعه خاصی از خصوصیات و روابط اشیاء را متمایز می کنند. شیء واقعی ذاتی است عدد بی نهایتنشانه ها هر شیئی از این دست در خواص، اتصالات و روابطش پایان ناپذیر است. زبان تحقیق نظری،به نوبه خود با زبان توصیفات تجربی متفاوت است. بر اساس آن است اصطلاحات نظریکه منظور از آن اشیاء ایده آل نظری است. آنها را اشیاء ایده آل، اشیاء انتزاعی یا سازه های نظری نیز می نامند. اینها انتزاعات خاصی هستند که بازسازی منطقی واقعیت هستند. هیچ نظریه ای بدون استفاده از چنین اشیایی ساخته نمی شود. ابژه‌های نظری ایده‌آل‌شده، برخلاف ابژه‌های تجربی، نه تنها دارای ویژگی‌هایی هستند که می‌توانیم در تعامل واقعی ابژه‌های تجربه پیدا کنیم، بلکه دارای ویژگی‌هایی هستند که هیچ شی‌ای واقعی ندارد (مثلاً یک نقطه مادی، یک نقطه کاملاً جامد. بدن، یک بدن کاملا سیاه و غیره).

نوع تجربي و نظري شناخت از نظر متفاوت است روش های پژوهش... در سطح تجربی، روش های اصلی هستند آزمایش واقعی و مشاهده واقعی نقش مهمهمچنین بازی کنید روش های توصیف تجربی،تمرکز بر ویژگی های عینی پدیده های مورد مطالعه، که حداکثر از لایه های ذهنی پاک می شوند. در مورد تحقیقات نظری، در اینجا از روش های خاصی استفاده می شود: ایده آل سازی(روش ساخت یک شی ایده آل)؛ آزمایش فکری با اشیاء ایده آل،که، همانطور که بود، یک آزمایش واقعی را با اشیاء واقعی جایگزین می کند. روش های خاص ساخت تئوری(صعود از روش انتزاعی به عینی، بدیهی و فرضی-قیاسی). روشهای تحقیق منطقی و تاریخیو غیره.

همه این ویژگی های ابزار و روش ها با ویژگی های خاص مرتبط است موضوع تحقیق تجربی و نظری... در هر یک از این سطوح، محقق می‌تواند با واقعیت عینی یکسانی برخورد کند، اما آن را در بخش‌های موضوعی مختلف، در جنبه‌های مختلف مورد مطالعه قرار می‌دهد و از این رو دیدگاه آن، بازنمایی آن در دانش به روش‌های مختلف ارائه می‌شود. تحقیقات تجربی اساساً پژوهش محور است پدیده هاو وابستگی های بین آنها در این سطح از شناخت، پیوندهای اساسی هنوز به شکل خالص خود متمایز نشده اند، اما به نظر می رسد که در پدیده ها برجسته می شوند، از طریق پوسته بتنی خود ظاهر می شوند. در سطح دانش نظری، گزینش وجود دارد روابط ضروری در خالص ترین شکل خود.

دانش تجربی و نظری ماهیت متفاوتی دارند. بنابراین، دانش تجربی در قالب بیان می شود وابستگی های تجربی، که باید از قانون نظری به عنوان دانش خاصی که در نتیجه مطالعه نظری اشیاء به دست می آید متمایز شود.

وابستگی تجربی نتیجه تعمیم استقرایی تجربه است و احتمالاً دانش واقعی است. یک قانون نظری همیشه دانش قابل اعتماد است. دستیابی به چنین دانشی نیازمند رویه های تحقیقاتی خاص است.

بنابراین، سطوح تجربی و نظری دانش در موضوع، ابزار و روش تحقیق متفاوت است. با این حال، انتخاب و بررسی مستقل هر یک از آنها یک انتزاع است. در واقع، این دو لایه دانش همیشه در تعامل هستند.

معیارهای تبعیض	سطح تجربی	سطح نظری
	جنبه های فردی پدیده ها را بیان می کند، حقایق را در جملات پروتکل تثبیت می کند	موجودیت های موجود ایده آل موجودیت های واقعی را بیان می کند
	تعامل عملی واقعی با شی - مشاهده، آزمایش. روش های توصیف تجربی	آزمایش فکری، روش‌های منطقی ساخت یک نظریه (مثلاً از انتزاعی به عینی، کد فرضی و غیره)
		اصل
ماهیت دانش	وابستگی های تجربی - توصیف علمی موضوع	قوانین اساسی - توضیحات علمی

بنابراین، هدف نهایی تحقیقات علوم طبیعی یافتن قوانین (روابط ذاتی اشیاء) حاکم بر فرآیندهای طبیعی و پیش‌بینی حالات احتمالی آینده این فرآیندها است. بنابراین اگر از اهداف جهانی شناخت گام برداریم، موضوع تحقیق را باید پیوندها و روابط ذاتی اشیای طبیعی دانست.

اما در سطوح مختلفدر شناخت، چنین ارتباطاتی به روش های مختلف مورد مطالعه قرار می گیرند. در سطح نظری، آنها "در شکل خالص خود" از طریق سیستمی از انتزاعات مربوطه نشان داده می شوند. از نظر تجربی، آنها با تجلی آنها در اثرات مستقیم قابل مشاهده مورد مطالعه قرار می گیرند. بنابراین، هدف جهانی شناخت در رابطه با هر یک از سطوح آن عینیت می یابد و برای یک محقق مهم است که به وضوح بین موضوعات و نتایج کار خود از نظر انتساب آنها به سطوح مختلف مطالعه علمی تمایز قائل شود.

2. اشکال و روش های دانش تجربی

دانش تجربی حداقل دو سطح فرعی را تشکیل می دهد: الف) مشاهدات و آزمایشات مستقیم که نتیجه آنها داده های مشاهده است. ب) رویه های شناختی که از طریق آنها انتقال از داده های مشاهده به وابستگی ها و واقعیت های تجربی انجام می شود.

مشاهده، ادراک جهت دار و سازماندهی شده از یک شی است.

آزمایش تبدیل عملی یک شی یا شرایط وجود آن به منظور شناسایی ویژگی های مورد مطالعه است. مشاهده همیشه بخشی از آزمایش است.

مشاهدات علمی ماهیت فعالیتی دارد و نه تنها تفکر منفعلانه در مورد فرآیندهای مورد مطالعه را نشان می دهد، بلکه سازماندهی اولیه ویژه آنها را نشان می دهد که کنترل بر روند آنها را تضمین می کند. این امر به مشاهدات سیستماتیک می بخشد، زمانی که محقق بداند که چه چیزی، چرا، چرا، همانطور که مشاهده می کند، نتایج مشاهده را پیش فرض می گیرد. در مورد مشاهدات تصادفی، آنها به وضوح برای تحقیق کافی نیستند. مشاهدات تصادفی می توانند انگیزه ای برای کشف شوند اگر و تنها زمانی که به مشاهدات سیستماتیک تبدیل شوند.

اجازه دهید ارتباط بین مشاهده و آزمایش و ناکافی بودن مشاهده تصادفی از این منظر را با جزئیات بیشتری در نظر بگیریم.

فعالیت آزمایشی شکل خاصی از تعامل طبیعی است (محقق موقعیتی را ایجاد می کند که در آن اشیاء انتخاب شده با یکدیگر تعامل دارند) و مهمترین ویژگی که این ویژگی را تعیین می کند دقیقاً این واقعیت است که قطعات طبیعت در تعامل در آزمایش همیشه ظاهر می شوند. به عنوان اشیایی با ویژگی های عملکردی متمایز. در اشکال پیشرفته آزمایش، چنین اشیایی به طور مصنوعی ساخته می شوند. اینها اول از همه شامل تاسیسات ابزاری است که با کمک آنها یک مطالعه تجربی انجام می شود.

در چنین آزمایش‌هایی، قطعات متقابل طبیعت همیشه به‌عنوان زیرسیستم‌های ابزاری عمل می‌کنند (در آنها ویژگی‌های پدیده مورد مطالعه آزمایش و آشکار می‌شود). فعالیت "اعطای" اشیاء طبیعت به کارکردهای ابزار اغلب ایجاد موقعیت ابزار نامیده می شود. علاوه بر این، خود وضعیت ابزاری به عنوان عملکرد دستگاه های شبه ابزاری درک می شود که در سیستم آنها قطعه خاصی از طبیعت آزمایش می شود.

انتخاب موضوع تحقیق از مجموع همه ارتباطات ممکن طبیعت توسط اهداف شناخت تعیین می شود و در سطوح مختلف دومی در فرمول بندی وظایف مختلف شناختی بیان می شود. در سطح تحقیقات تجربی، چنین وظایفی به عنوان یک الزام برای ثابت کردن (اندازه گیری) وجود برخی ویژگی های مشخصه در قطعه آزمایش شده طبیعت عمل می کند. با این حال، درک فوراً مهم است که هدف تحقیق همیشه نه توسط یک عنصر (چیز) جداگانه در یک موقعیت ابزاری، بلکه توسط کل ساختار آن نشان داده می شود.

در مورد مشاهدات، از آنجایی که همیشه هدفمند بوده و به صورت مشاهدات سیستماتیک انجام می شود، می توان آنها را به عنوان یک موقعیت ابزاری و نوعی تمرین شبه تجربی در نظر گرفت.

بنابراین، قبلاً یک مشاهده بصری ساده از حرکت سیاره در فلک نشان می دهد که ناظر ابتدا باید خط افق و علائم روی فلک را انتخاب کند (مثلاً ستارگان ثابت) که حرکت سیاره در برابر آنها مشاهده می شود. در اصل، این عملیات بر اساس ایده فلک به عنوان یک نوع مقیاس درجه بندی شده است که در آن حرکت سیاره به عنوان یک نقطه نورانی ثبت می شود (ستارگان ثابت روی فلک در اینجا نقش ابزار رصد را بازی می کنند). علاوه بر این، با نفوذ روش های ریاضی به علوم نجومی، درجه بندی طاق آسمانی برای انجام اندازه گیری ها دقیق تر و راحت تر می شود. قبلاً در قرن چهارم قبل از میلاد. در نجوم مصری و بابلی، زودیاک، متشکل از 12 بخش 30 درجه ای، به عنوان یک مقیاس استاندارد برای توصیف حرکت خورشید و سیارات ظاهر می شود. استفاده از صورت فلکی زودیاک در عملکرد مقیاس آنها را به وسیله ای برای مشاهده تبدیل می کند، نوعی وسیله ابزاری که به شما امکان می دهد تغییر موقعیت خورشید و سیارات را به دقت ثبت کنید.

یک محقق همیشه مجموعه خاصی از اشیاء را در طبیعت انتخاب می کند (یا به طور مصنوعی از مواد آن ایجاد می کند) و هر یک از آنها را بر اساس معیارهای کاملاً تعریف شده ثابت می کند و از آنها به عنوان ابزار آزمایش و مشاهده (زیر سیستم های ابزاری) استفاده می کند. رابطه دومی با شی مورد مطالعه در مشاهده، ساختار شیء مشاهده سیستماتیک و فعالیت تجربی را تشکیل می دهد. این ساختار با انتقال از حالت اولیه جسم مشاهده شده به حالت نهایی پس از تعامل جسم با ابزار مشاهده (زیر سیستم های ابزاری) مشخص می شود.

در تحقیقات تجربی، هدف شناخت این است که مشخص کند چگونه یک حالت اولیه مشخص از قطعه آزمایش شده از طبیعت در شرایط ثابت باعث ایجاد حالت نهایی آن می شود. در رابطه با چنین وظیفه شناختی محلی، موضوع مطالعه خاصی معرفی شده است. شیئی است که تغییر حالات آن در تجربه قابل ردیابی است. در مقابل موضوع شناخت به معنای جهانی، می توان آن را موضوع دانش تجربی نامید. ارتباط درونی عمیقی بین آن و موضوع شناخت وجود دارد که در هر دو سطح تجربی و نظری یکسان است. اشیاء دانش تجربی به عنوان نوعی شاخص موضوع تحقیق عمل می کنند که در هر دو سطح تجربی و نظری مشترک است.

تثبیت موضوع تحقیق در چارچوب فعالیت تجربی یا شبه تجربی، نشانه ای است که به وسیله آن می توان مشاهدات آزمایشی و سیستماتیک را از مشاهدات تصادفی تشخیص داد. مورد دوم جوهره مشاهده در شرایطی است که موقعیت ابزار و شی مورد مطالعه در آزمایش هنوز شناسایی نشده است. فقط ثبت شده نتیجه نهایی تعامل، که به صورت یک اثر قابل مشاهده ظاهر می شود. با این حال، دقیقاً مشخص نیست که کدام اجسام در تعامل شرکت دارند و چه چیزی باعث اثر مشاهده شده می شود. ساختار وضعیت مشاهده در اینجا تعریف نشده است و بنابراین موضوع تحقیق نیز ناشناخته است. به همین دلیل است که انتقال از مشاهدات اتفاقی به سطوح بالاتر شناخت، با دور زدن مرحله مشاهدات سیستماتیک، بلافاصله غیرممکن است. مشاهدات تصادفی قادر به تشخیص پدیده‌های غیرعادی است که با ویژگی‌های جدید اشیاء کشف‌شده یا ویژگی‌های اشیاء جدید، هنوز ناشناخته مطابقت دارد. از این نظر، می تواند به عنوان یک آغاز عمل کند کشف علمی... اما برای این، باید به مشاهدات منظمی تبدیل شود که در چارچوب یک آزمایش یا یک مطالعه شبه تجربی از طبیعت انجام می شود. چنین انتقالی مستلزم ساخت یک موقعیت ابزاری و تثبیت واضح شی است که تغییر حالات آن به صورت تجربی مورد مطالعه قرار می گیرد.

بنابراین، مسیر ثبت تصادفی یک پدیده جدید تا روشن شدن شرایط اولیه وقوع و ماهیت آن از طریق یک سری مشاهدات می گذرد که به وضوح به عنوان یک فعالیت شبه تجربی ظاهر می شوند.

همه اینها به این معنی است که مشاهدات تجربه گرایی محض نیستند، بلکه ردپای توسعه قبلی نظریه ها را دارند.

در نتیجه اعمال مشاهدات و آزمایشات به دست می آید دلیل علمی - مدرک علمی - سند علمی، که در جملات پروتکلی ثبت می شوند که به صورت جملاتی از نوع فرمول بندی می شوند: "NN مشاهده کرد که پس از روشن کردن جریان، فلش روی دستگاه عدد 5 را نشان می دهد"، "NN یک نقطه نورانی را در تلسکوپ مشاهده کرد. آسمان (با مختصات x، y)" و غیره. NS. چنین اظهاراتی حاوی مقدار قابل توجهی از ذهنیت است. در نتیجه، مشکل شناسایی چنین اشکالی از دانش تجربی بود که وضعیتی بین الاذهانی داشته باشند، حاوی اطلاعات عینی و قابل اعتماد در مورد پدیده های مورد مطالعه باشند.

طی بحث ها مشخص شد که چنین دانشی است حقایق تجربی... آنها مبنای تجربی را تشکیل می دهند که نظریه های علمی بر آن استوار است.

حقایق در زبان علم در جملاتی مانند: "قدرت جریان در مدار بستگی به مقاومت هادی دارد" ثابت شده است. "یک ابرنواختر در صورت فلکی سنبله درخشید"؛ "بیش از نیمی از پاسخ دهندگان در شهر از اکولوژی محیط شهری ناراضی هستند" و غیره.

گذار از داده ها به واقعیت ها شامل رویه های شناختی نسبتاً پیچیده ای است. برای به دست آوردن یک واقعیت تجربی، انجام حداقل دو نوع عملیات ضروری است. اول، پردازش منطقی داده های مشاهده و جستجو برای محتوای ثابت و ثابت در آنها. برای شکل دادن به یک واقعیت، لازم است مجموعه ای از مشاهدات را با یکدیگر مقایسه کرد، علائم تکراری را در آنها برجسته کرد و اختلالات تصادفی و خطاهای مرتبط با خطاهای ناظر را حذف کرد. اگر اندازه گیری در حین مشاهده انجام شود، داده های مشاهده به صورت اعداد ثبت می شود. سپس، برای به دست آوردن یک واقعیت تجربی، پردازش آماری خاصی از نتایج اندازه گیری، جستجوی مقادیر متوسط ​​در مجموعه این داده ها مورد نیاز است. اگر در فرآیند مشاهده از تاسیسات ابزاری استفاده می شد، در کنار پروتکل های مشاهده، همیشه یک پروتکل از تست های کنترلی دستگاه ها تهیه می شود که در آن خطاهای سیستماتیک احتمالی آنها ثبت می شود. در طول پردازش آماری داده‌های مشاهده، این خطاها نیز در نظر گرفته می‌شوند، آنها در فرآیند جستجوی محتوای ثابت آنها از مشاهدات حذف می‌شوند.

ثانیاً، برای اثبات یک واقعیت، لازم است محتوای ثابت نازل شده در مشاهدات را تفسیر کرد. در فرآیند چنین تفسیری، دانش نظری قبلاً به دست آمده به طور گسترده استفاده می شود.

اما پس از آن یک مشکل بسیار پیچیده پیش می‌آید: معلوم می‌شود که برای اثبات یک واقعیت به نظریه‌هایی نیاز است، و همانطور که می‌دانید، آنها باید با حقایق تأیید شوند. این مشکل تنها در صورتی حل می شود که تعامل نظریه و واقعیت به صورت تاریخی در نظر گرفته شود. البته، هنگام ایجاد یک واقعیت تجربی، بسیاری از قوانین و مقررات نظری که قبلاً به دست آمده بود، استفاده شد. برای اینکه وجود تپ اخترها به عنوان یک واقعیت علمی ثابت شود، لازم بود قوانین کپلر، قوانین ترمودینامیک، قوانین انتشار نور - دانش نظری قابل اعتمادی که قبلاً با حقایق دیگر اثبات شده بود، بپذیریم. به عبارت دیگر، دانش نظری که قبلاً مستقلاً تأیید شده بود در شکل‌گیری یک واقعیت دخالت دارد. در مورد حقایق جدید، آنها می توانند به عنوان پایه ای برای توسعه ایده ها و مفاهیم نظری جدید عمل کنند. به نوبه خود، نظریه های جدید که به دانش قابل اعتماد تبدیل شده اند، می توانند در روش های تفسیری در مطالعه تجربی سایر حوزه های واقعیت و شکل گیری واقعیت های جدید مورد استفاده قرار گیرند.

بنابراین، هنگام مطالعه ساختار شناخت تجربی، معلوم می شود که هیچ تجربه گرایی علمی خالصی وجود ندارد که حاوی ناخالصی های نظری نباشد.

3. دانش نظری

در سطح نظری شناخت، دو سطح فرعی نیز قابل تشخیص است (با درجه معینی از قرارداد). اولین آنها مدل ها و قوانین نظری خاصی را تشکیل می دهند که به عنوان نظریه های مربوط به حوزه نسبتاً محدودی از پدیده ها عمل می کنند. دوم - نظریه های علمی توسعه یافته ای هستند که قوانین نظری خاصی را به عنوان پیامدهای ناشی از قوانین اساسی نظریه در بر می گیرند.

در هر سطح، دانش نظری حول یک ساختار خاص سازماندهی شده است - یک مدل نظری و یک قانون نظری که در رابطه با آن تدوین شده است.

اجازه دهید ابتدا نحوه عملکرد مدل های نظری را بررسی کنیم.

عناصر آنها اشیاء انتزاعی (سازه های نظری) هستند که در پیوندها و روابط کاملاً مشخص با یکدیگر قرار دارند. قوانین نظری مستقیماً در رابطه با اشیاء انتزاعی مدل نظری فرموله می شوند.

مدل‌های نظری چیزی خارج از نظریه نیستند. آنها بخشی از آن هستند. آنها باید از مدل های آنالوگ متمایز شوند، که به عنوان ابزاری برای ساختن یک نظریه، ویژگی های خاص آن عمل می کنند. داربست، اما به طور کامل در نظریه ایجاد شده گنجانده نشده اند.

برای تأکید بر وضعیت خاص مدل‌های نظری، که در رابطه با آنها قوانین تدوین شده و الزاماً در نظریه گنجانده شده‌اند، اجازه دهید آنها را نام ببریم. چارچوب نظری... آنها در واقع طرح هایی از اشیا و فرآیندهایی هستند که در تئوری مورد بررسی قرار می گیرند و ارتباطات اساسی خود را بیان می کنند.

با توجه به دو سطح برجسته دانش نظری، می توان از طرح های نظری به عنوان بخشی از نظریه بنیادی و به عنوان بخشی از نظریه های خاص صحبت کرد.

در پایه نظریه توسعه یافته، می توان یک طرح نظری بنیادی را مشخص کرد که از مجموعه کوچکی از اشیاء انتزاعی اساسی ساخته شده است که به طور سازنده مستقل از یکدیگر هستند و در رابطه با آن قوانین نظری اساسی تدوین شده است.

به عنوان مثال، در مکانیک نیوتنی، قوانین اساسی آن با توجه به سیستمی از اشیاء انتزاعی فرموله شده است: "نقطه مادی"، "نیروی"، "اینرسی فضا-زمان چارچوب مرجع." اتصالات و روابط اشیاء فهرست شده یک مدل نظری از حرکت مکانیکی را تشکیل می دهد که به تصویر می کشد فرآیندهای مکانیکیبه عنوان حرکت یک نقطه مادی در امتداد پیوستار نقاط در فضای یک قاب مرجع اینرسی با گذشت زمان و به عنوان تغییر در حالت حرکت یک نقطه مادی تحت اثر نیرو.

علاوه بر طرح نظری بنیادی و قوانین بنیادی، نظریه توسعه یافته شامل طرح ها و قوانین نظری خاصی است. در مکانیک، اینها طرح ها و قوانین نظری ارتعاش، چرخش اجسام، برخورد اجسام الاستیک، حرکت یک جسم در میدان نیروهای مرکزی و غیره هستند.

وقتی این طرح‌های نظری خاص در نظریه گنجانده می‌شوند، تابع اصل هستند، اما در رابطه با یکدیگر می‌توانند وضعیت مستقلی داشته باشند. اشیاء انتزاعی که آنها را تشکیل می دهند خاص هستند. آنها می توانند بر اساس اشیاء انتزاعی یک طرح نظری بنیادی ساخته شوند و به عنوان نوعی اصلاح آنها عمل کنند. تفاوت بین طرح‌های نظری بنیادی و خاص در ترکیب یک نظریه توسعه‌یافته با تفاوت بین قوانین اساسی آن و پیامدهای آن مطابقت دارد.

بنابراین، ساختار یک نظریه توسعه یافته علوم طبیعی را می توان به عنوان یک سیستم پیچیده، سلسله مراتبی سازمان یافته از طرح ها و قوانین نظری ترسیم کرد، جایی که طرح های نظری نوعی اسکلت درونی نظریه را تشکیل می دهند.

کارکرد نظریه ها مستلزم کاربرد آنها در تبیین و پیش بینی واقعیت های تجربی است. برای اعمال قوانین اساسی یک نظریه توسعه یافته در تجربه، لازم است نتایجی از آنها بدست آوریم که با نتایج آزمایش قابل مقایسه باشد. نتیجه گیری چنین پیامدهایی به عنوان آشکار شدن نظریه مشخص می شود.

برای مدت طولانی، مفهوم نظریه به عنوان یک سیستم فرضی-قیاسی در ادبیات منطقی-روش شناختی حاکم بود. ساختار نظریه با قیاس با ساختار یک نظریه ریاضی رسمی در نظر گرفته شد و به عنوان یک سیستم سلسله مراتبی از گزاره ها به تصویر کشیده شد، که در آن گزاره های لایه های پایین به طور دقیق منطقی از گزاره های اساسی لایه های بالا تا گزاره هایی که به طور مستقیم با واقعیت های تجربی قابل مقایسه است. درست است، سپس این نسخه نرم و تا حدودی اصلاح شد، زیرا معلوم شد که در فرآیند استنباط لازم است برخی مفاد نظریه روشن شود، مفروضات اضافی در آن وارد شود.

ساختار سلسله مراتبی گزاره ها با سلسله مراتب اشیاء انتزاعی به هم پیوسته مطابقت دارد. اتصالات این اشیاء طرح های نظری سطوح مختلف را تشکیل می دهند. و سپس توسعه نظریه نه تنها به عنوان عملیات گزاره ها، بلکه به عنوان آزمایش های فکری با اشیاء انتزاعی طرح های نظری ظاهر می شود.

با توجه به موارد فوق، می توان توضیح داد مفهوم نظریه به عنوان یک دستگاه ریاضیو تفسیر آن

در رشته های توسعه یافته نظری که از روش های تحقیق کمی استفاده می کنند (مانند فیزیک)، قوانین تئوری به زبان ریاضیات تدوین می شوند. ویژگی های اشیاء انتزاعی که یک مدل نظری را تشکیل می دهند در قالب کمیت های فیزیکی بیان می شوند و رابطه بین این ویژگی ها - در قالب ارتباط بین کمیت های موجود در معادلات. فرمالیسم های ریاضی مورد استفاده در تئوری به دلیل ارتباط آنها با مدل های نظری تفسیر خود را دریافت می کنند. غنای پیوندها و روابط ذاتی در مدل نظری را می توان از طریق حرکت در دستگاه ریاضی نظریه آشکار کرد. محقق با حل معادلات و تجزیه و تحلیل نتایج به‌دست‌آمده، محتوای مدل نظری را توسعه می‌دهد و از این طریق دانش جدید بیشتری در مورد واقعیت مورد بررسی دریافت می‌کند.

دستگاه را نمی توان به عنوان یک حساب رسمی که فقط مطابق با قوانین عملیات ریاضی آشکار می شود درک کرد. فقط قطعات منفرد این دستگاه به روشی مشابه ساخته شده اند. "انسجام" آنها با ارجاع به طرح های نظری انجام می شود که در قالب بازنمایی های مدل خاصی توضیح داده می شود که با انجام آزمایش های ذهنی بر روی اشیاء انتزاعی چنین طرح هایی امکان تصحیح دگرگونی های معادلات فرمالیسم پذیرفته شده را می دهد.

خود مفهوم تفسیر نیز باید روشن شود. مشخص است که تفسیر معادلات از طریق ارتباط آنها با مدل نظری که در اشیاء معادلات آن محقق می شود و ارتباط معادلات با آزمایش ارائه می شود. آخرین جنبه را تفسیر تجربی می نامند.

تفسیر تجربی از طریق نگاشت ویژه طرح‌های نظری به اشیاء آن موقعیت‌های تجربی و اندازه‌گیری، که مدل مدعی توضیح آن‌ها است، به دست می‌آید.

رویه های نگاشت شامل ایجاد پیوندهایی بین ویژگی های اشیاء انتزاعی و روابط اشیاء تجربی است. قوانین انطباق برای توصیف این رویه ها استفاده می شود. آنها محتوای تعاریف عملیاتی کمیت های ظاهر شده در معادلات نظریه را تشکیل می دهند.

اختصاصی اشکال پیچیدهدانش نظری مانند نظریه فیزیکی شامل این واقعیت است که عملیات ساخت طرح های نظری خصوصی بر اساس سازه های طرح نظری بنیادی به صراحت در اصول و تعاریف نظریه توضیح داده نشده است. این عملیات بر روی نمونه‌های خاصی نشان داده می‌شوند که در نظریه به‌عنوان نوعی موقعیت مرجع گنجانده شده‌اند که نشان می‌دهد چگونه استخراج پیامدها از معادلات اساسی نظریه انجام می‌شود. ماهیت غیررسمی همه این رویه ها، نیاز به روی آوردن هر بار به موضوع مورد مطالعه و در نظر گرفتن ویژگی های آن هنگام ساختن طرح های نظری خاص، اشتقاق هر پیامد بعدی را از معادلات اساسی نظریه به یک مسئله نظری خاص تبدیل می کند. این نظریه در قالب حل چنین مسائلی به کار گرفته شده است. راه حل برخی از آنها از همان ابتدا به عنوان الگویی مطرح می شود که بر اساس آن باید بقیه مشکلات را حل کرد.

4. مبانی علم (آرمان ها و هنجارهای تحقیق، تصویر علمی جهان، مبانی فلسفی علم)

در چارچوب هر رشته علمی، تنوع دانش در یک کل سیستمی واحد سازماندهی می شود که عمدتاً به دلیل پایه هایی است که آنها بر آن تکیه می کنند. پایه ها به عنوان یک بلوک تشکیل دهنده سیستم عمل می کنند که استراتژی تحقیقات علمی، سیستم سازی دانش به دست آمده را تعیین می کند و گنجاندن آنها را در فرهنگ دوره تاریخی مربوطه تضمین می کند.

ایده آل ها و هنجارهای تحقیق

مانند هر فعالیتی، دانش علمی توسط برخی تنظیم می شود آرمان ها و استانداردها، که در آن ایده هایی در مورد اهداف فعالیت علمی و راه های دستیابی به آنها بیان می شود. از آرمان‌ها و هنجارهای علم می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: الف) نگرش‌های شناختی واقعی که فرآیند بازتولید یک شی را در اشکال مختلف دانش علمی تنظیم می‌کند. ب) معیارهای اجتماعی که نقش علم و ارزش آن را مشخص می کند زندگی عمومیدر یک مرحله خاص توسعه تاریخی، فرآیند ارتباط پژوهشگران، ارتباط جوامع و نهادهای علمی با یکدیگر و با کل جامعه و غیره را مدیریت کند.

این دو جنبه از آرمان ها و هنجارهای علم با دو جنبه از عملکرد آن مطابقت دارد: به عنوان یک فعالیت شناختی و به عنوان یک نهاد اجتماعی.

آرمان های شناختیعلوم سازمانی نسبتاً پیچیده دارند. در سیستم آنها، اشکال اصلی زیر قابل تشخیص است:

1) آرمان ها و هنجارهای تبیین و توصیف،

2) شواهد و اعتبار دانش،

3) ایجاد و سازماندهی دانش.

روی هم رفته، آنها نوعی طرح را برای روش فعالیت تحقیقاتی تشکیل می دهند که از توسعه اشیاء از نوع خاصی اطمینان می یابد.

در محتوای آرمان ها و هنجارهای شناختی می توان هر دو ویژگی کلی، ثابت و خاص را تشخیص داد.

اگر ويژگي‌هاي كلي ويژگي عقلانيت علمي را مشخص مي‌كند، ويژگي‌هاي خاص، انواع تاريخي و انواع رشته‌اي خاص آن را بيان مي‌كند.

سطح اولبا علائم نشان داده شده است که علم را از سایر اشکال دانش متمایز می کند(دانش های تجربی روزمره، خودانگیخته، هنر، کاوش دینی و اساطیری جهان و غیره). به عنوان مثال، در ادوار مختلف تاریخی، ماهیت دانش علمی، روش‌های اثبات آن و معیارهای شواهد به روش‌های مختلفی درک می‌شد. اما این که دانش علمی با این عقیده که باید اثبات و اثبات شود متفاوت است، که علم را نمی توان به بیان مستقیم پدیده ها محدود کرد، بلکه باید ماهیت آنها را آشکار کند - همه اینها. ملزومات قانونیدر علم باستان و قرون وسطی و در علم زمان ما انجام می شد.

مرحله دوممحتوای آرمان ها و هنجارهای تحقیق ارائه شده است تغییر نگرش های تاریخیکه مشخصه ی سبک تفکری است که در علم غالب است مرحله تاریخیتوسعه آن

در نهایت در محتوای آرمان‌ها و هنجارهای پژوهش علمی می‌توان به آن اشاره کرد سطح سوم، که در آن تنظیمات سطح دوم در رابطه با مشخص شده است ویژگی های موضوعی هر علم(ریاضی، فیزیک، زیست شناسی، علوم اجتماعی و غیره).

در سیستم ایده آل ها و هنجارهای علم، تصویر خاصی از فعالیت شناختی بیان می شود، ایده ای از رویه های اجباری که درک حقیقت را تضمین می کند. این تصویر همیشه جنبه اجتماعی فرهنگی دارد. در علم تحت تأثیر نیازهای اجتماعی شکل می گیرد و تأثیر ساختارهای جهان بینی را تجربه می کند که در اساس فرهنگ یک دوره تاریخی خاص نهفته است. این تأثیرات ویژگی ها را تعیین می کند مرحله دوممحتوای آرمان ها و هنجارهای تحقیق. در این سطح است که وابستگی آرمان‌ها و هنجارهای علم به فرهنگ عصر، به نگرش‌ها و ارزش‌های جهان‌بینی مسلط، به وضوح قابل ردیابی است.

محقق ممکن است از تمام ساختارهای هنجاری مورد استفاده در جستجو، که بسیاری از آنها را بدیهی می داند، آگاه نباشد. او اغلب آنها را جذب می کند و بر نمونه هایی از مطالعات قبلاً انجام شده و نتایج آنها تمرکز می کند. به این معنا، فرآیندهای ساخت و عملکرد دانش علمی، آرمان‌ها و هنجارهایی را نشان می‌دهد که دانش علمی بر اساس آن‌ها ایجاد شده است.

تصویر علمی از جهان

دومین بلوک از مبانی علم، تصویر علمی جهان است. در توسعه رشته های علمی مدرن، نقش ویژه ای ایفا می کند طرح های تعمیم یافته- تصاویری از موضوع تحقیق که از طریق آنها ویژگی های اصلی سیستم واقعیت مورد مطالعه ثابت می شود... از این تصاویر اغلب به عنوان عکس های خاص جهان یاد می شود. اصطلاح "جهان" در اینجا به معنای خاص استفاده می شود - به عنوان یک نامگذاری از حوزه خاصی از واقعیت مورد مطالعه در یک علم معین ("دنیای فیزیک"، "دنیای زیست شناسی" و غیره). برای جلوگیری از بحث های اصطلاحی، منطقی است که از نام دیگری استفاده کنیم - تصویری از واقعیت مورد بررسی. نمونه مورد مطالعه آن تصویر فیزیکی جهان است. اما چنین تصاویری در هر علمی به محض اینکه به عنوان شاخه ای مستقل از دانش علمی تشکیل شود وجود دارد.

یک ویژگی تعمیم یافته موضوع تحقیق با استفاده از بازنمایی ها به تصویر واقعیت وارد می شود:

1) در مورد اشیاء اساسی، که تمام اشیاء دیگری که توسط علم مربوطه مورد مطالعه قرار گرفته اند، ساخته شده اند.

2) در مورد نوع شناسی اشیاء مورد مطالعه؛

3) در مورد قوانین کلی تعامل آنها.

4) در مورد ساختار فضا-زمان واقعیت.

این بازنمایی ها مشخص می کند

- هستی شناسی(ساختار هستی، جهان)،

- سیستم سازی دانشدر چارچوب علم مربوطه،

-برنامه تحقیقاتی، که بر فرمول بندی مسائل جستجوی تجربی و نظری و انتخاب ابزار برای حل آنها تمرکز دارد.

تصویر جهان را می توان به عنوان مدلی نظری از واقعیت مورد بررسی در نظر گرفت. اما این یک مدل خاص است، متفاوت از مدل های زیربنای نظریه های خاص.

اولاً، آنها در درجه اشتراک متفاوت هستند. بسیاری از نظریه ها، از جمله نظریه های بنیادی، می توانند بر اساس همین تصویر از جهان باشند.

دوم اینکه با تحلیل انتزاعات (اشیاء ایده آل) که آنها را تشکیل می دهند، می توان تصویر خاصی از جهان را از طرح های نظری متمایز کرد. دومی ایده آل سازی است و عدم همسانی آنها با اشیاء واقعی آشکار است. محقق اشیاء ایده آل از تصویر جهان را واقعی می داند. از آنجایی که با تصویر جهان متفاوت است، طرح های نظری همیشه با آن همراه است. ایجاد این ارتباط یکی از پیش نیازهای ساخت نظریه است.

به دلیل ارتباط با تصویر جهان، عینیت بخشیدن به طرح های نظری صورت می گیرد. سیستم تشکیل دهنده اشیاء انتزاعی به عنوان بیانی از ماهیت فرآیندهای مورد مطالعه "به شکل خالص" ظاهر می شود.

رویه نگاشت طرح‌های نظری به تصویر جهان، نوعی تفسیر از معادلات بیان‌کننده قوانین نظری را ارائه می‌دهد که در منطق تفسیر مفهومی (یا معنایی) نامیده می‌شود و برای ساختن یک نظریه اجباری است. بنابراین، خارج از تصویر جهان، نمی توان یک نظریه را به شکل کامل ساخت.

مبانی فلسفی علم

حال اجازه دهید بلوک سوم از مبانی علم را در نظر بگیریم. گنجاندن دانش علمی در فرهنگ مستلزم آن است منطق فلسفی... این امر از طریق ایده ها و اصول فلسفی انجام می شود که اصول هستی شناختی علم و همچنین آرمان ها و هنجارهای آن را اثبات می کند. نمونه بارز در این زمینه، اثبات وضعیت مادی میدان های الکتریکی و مغناطیسی توسط فارادی با ارجاع به اصل وحدت ماده و نیرو است.

به عنوان یک قاعده، در زمینه های بنیادی تحقیق، علم توسعه یافته با اشیایی سر و کار دارد که هنوز در تولید و یا در تجربه روزمره تسلط پیدا نکرده اند (گاهی اوقات توسعه عملی چنین اشیایی حتی در دوره تاریخی متفاوتی انجام می شود که در آن بوده اند. کشف شده). برای عقل عادی، این اشیاء ممکن است غیرعادی و غیرقابل درک باشند.

بنابراین، تصاویر علمی جهان (طرح یک شی)، و همچنین آرمان ها و ساختارهای هنجاری علم (طرح یک روش)، نه تنها در دوره شکل گیری آنها، بلکه در دوره های بعدی پرسترویکا نیز به نوعی نیاز دارند. همسویی با جهان بینی غالب یک دوره تاریخی خاص، با مقوله های فرهنگ آن. مبانی فلسفی علم چنین «لنگری» را فراهم می کند. آنها همراه با فرضیه های اثبات کننده، ایده ها و اصولی هستند که اکتشافی جستجو را ارائه می کنند.

اما همزمانی اکتشافی فلسفی و منطق فلسفی ضروری نیست. ممکن است محقق در فرآیند شکل‌گیری ایده‌های جدید، از برخی ایده‌ها و اصول فلسفی استفاده کند و سپس اندیشه‌های مطرح شده توسط او تفسیر فلسفی متفاوتی دریافت کند و تنها از این طریق شناخته شود و در فرهنگ گنجانده شود. بنابراین، مبانی فلسفی علم ناهمگون است. آنها برای تنوع در ایده های فلسفی و معانی طبقه بندی استفاده شده در فعالیت های تحقیقاتی اجازه می دهند.

ناهمگونی مبانی فلسفی سازماندهی سیستمی آنها را منتفی نمی کند. آنها را می توان حداقل به دو زیر سیستم به هم پیوسته تقسیم کرد: اول، هستی شناختی، توسط شبکه ای از مقوله ها نشان داده می شود که به عنوان ماتریس درک و شناخت اشیاء مورد مطالعه عمل می کند (مقوله های "چیز"، "مخصوص"، "رابطه"، "فرایند"، "حالت"، "علیت"، "ضرورت" ، "شانس" ، "مکان" ، "زمان" و غیره) ثانیاً معرفت شناختی که با طرح های طبقه بندی بیان می شود که با رویه های شناختی و نتیجه آنها مشخص می شود (درک حقیقت، روش، دانش، تبیین، اثبات، نظریه، واقعیت و غیره).

هر دو زیرسیستم از نظر تاریخی بسته به انواع اشیایی که علم بر آنها مسلط است و به تکامل ساختارهای هنجاری که توسعه چنین اشیایی را تضمین می کند، توسعه می یابند. توسعه مبانی فلسفی یک پیش نیاز ضروری برای گسترش علم به حوزه های موضوعی جدید است.

اسناد مشابه

سطوح ساختاری تجربی و نظری دانش علمی. مفهوم، نقش و وظایف دانش تجربی. روش های مطالعه اشیاء: مشاهده، آزمایش، اندازه گیری و توصیف. ویژگی های اصلی دانش نظری. انواع استنباط.

چکیده، اضافه شده در 2011/02/02


سطوح تجربی و نظری دانش علمی، وحدت و تفاوت آنها. مفهوم نظریه علمی مسئله و فرضیه به عنوان شکلی از تحقیق علمی. پویایی دانش علمی. توسعه علم به عنوان وحدت فرآیندهای تمایز و ادغام دانش.

چکیده، اضافه شده در 1390/09/15


سطوح دانش علمی: تجربی (مطالعه مستقیم اشیاء حسی واقعی)، نظری (پردازش داده ها با استفاده از مفاهیم، ​​مقوله ها، قوانین)، فرانظری (مطالعه نظریه های ریاضی و منطقی).

ارائه اضافه شده در 2015/06/27


دانش علمی و سطوح آن. اشکال دانش علمی روشهای دانش علمی سطوح تجربی و نظری دانش. قابلیت اطمینان دانش - شرط لازمتبدیل آن به یک واقعیت ایده علمی آزمایش فکری.

چکیده، اضافه شده در 2007/04/24


علم درک دنیایی است که در آن زندگی می کنیم. بر این اساس، علم به عنوان ساختاری برای تولید دانش عینی درباره جهان، از جمله خود شخص، تعریف می شود. سطوح تجربی و نظری دانش. مبانی فلسفی علم.

چکیده اضافه شده در 1387/08/17


مدل های تجمعی و دیالکتیکی توسعه دانش علمی. پذیرش تکامل به عنوان افزایش درجه عمومیت دانش به عنوان جوهره رویکرد استقرایی به علم و تاریخ آن. جوهر مفهوم داخلی و علل خارجیتوسعه دانش علمی

چکیده اضافه شده در 1394/12/23


روش تحقیق علمی به عنوان راهی برای شناخت واقعیت. سطوح اصلی روش. روشهای تحقیق خاص، استفاده از آنها در یک شاخه از دانش علمی یا در چندین حوزه محدود دانش. ویژگی های نظریه مدل سازی.

ارائه اضافه شده در 2015/08/22


مفاهیم اساسی، مفاهیم و اصول علم به عنوان پایه و اساس آن. اجزای دانش علمی، ماهیت سیستماتیک و سازگار آن. فرضیه های عمومی، اختصاصی و کاری. انواع اصلی نظریه های علمی. مسئله به عنوان شکلی از دانش علمی.

چکیده، اضافه شده در 2011/09/06


تحلیل فلسفی دانش فنی. پدیده نظریه فنی: ویژگی های شکل گیری و ساختار. سطوح تجربی و نظری دانش فنی. توجه از جنبه فلسفی فعالیتهای عملی نیکولای نیکولایویچ بناردوس.

تست، اضافه شده در 05/10/2012


درک دانش علمی به عنوان مجموعه ای از حدس ها در مورد جهان. رشد دانش علمی در مفهوم منطقی-روش شناختی پوپر. طرحی برای توسعه دانش علمی. نظریه دانش کی پوپر. پیشبرد نظریه ها، تأیید و ابطال آنها. افزایش پیچیدگی نظریه ها