جنگ چریکی. پرواز فرانسوی ها از روسیه. آخرین دوره جنگ و تاثیر آن بر قهرمانان. ارتش شکست ناپذیر فرانسه

ما کوتوزوف را از چشم تولستوی می بینیم و دیگر نمی توانیم ببینیم.

ناپلئون در چشمان ما مضاعف می بیند: نمی توان مردی کوتاه قد با پاهای کلفت را که بوی ادکلن می دهد فراموش کرد - ناپلئون در ابتدای جلد سوم جنگ و صلح اینگونه ظاهر می شود. اما فراموش کردن ناپلئونی دیگر غیرممکن است: پوشکین، لرمانتوف - قدرتمند، غم انگیز و با شکوه.

طبق تئوری تولستوی، ناپلئون در جنگ روسیه ناتوان بود: او "مانند کودکی بود که با چسبیدن به نوارهای بسته شده در داخل کالسکه، تصور می کرد که او حکومت می کند."

تولستوی نسبت به ناپلئون تعصب داشت: این نابغه در تاریخ اروپا و کل جهان چیزهای زیادی تعیین کرد و در جنگ با روسیه او ناتوان نبود، اما معلوم شد که از حریفش ضعیف تر است - "قوی ترین روح" خود تولستوی گفت.

و اکنون آن پیروزی روانی، که کوتوزوف در شورای فیلی درک و احساس کرد، برای همه قابل مشاهده شد. چه چیزی این پیروزی را رقم زد؟ تولستوی معتقد است: نه دستورات فرماندهی، نه برنامه ها و تمایلات، بلکه بسیاری از اقدامات ساده و طبیعی افراد منفرد: این واقعیت است که "دهقانان کارپ و ولاس و همه دهقانان بی شماری از این دست به خاطر پول خوبی که داشتند یونجه به مسکو نیاوردند. تقدیم شد، اما او را سوزاندند». که «پارتیزان‌ها ارتش بزرگ را در قسمت‌هایی از بین بردند»، که صدها گروه پارتیزانی «با اندازه‌ها و شخصیت‌های مختلف... یک سکستون، رئیس حزب، بود که ماهانه چند صد اسیر می‌گرفت. واسیلیسا بزرگ آنجا بود که صدها فرانسوی را کتک زد.

تولستوی دقیقاً معنای احساسی را که جنگ پارتیزانی را ایجاد کرد و مردم خانه هایشان را به آتش کشیدند فهمید. برآمده از این احساس، "چوب جنگ مردمی با تمام قدرت مهیب و باشکوه خود برخاست و ... بدون اینکه چیزی از هم جدا کند، برخاست، افتاد و فرانسوی ها را میخکوب کرد تا اینکه کل تهاجم کشته شد."

تولستوی چندین بار نگاهی اجمالی به زندانیان فرانسوی می اندازد: یک طبل پابرهنه که از سرما می لرزید و پتیا به او رحم کرد. یخ زده، فرانسوی بیمار، سرگردان در یک جمعیت بدبخت پشت ارتش روسیه. و سرانجام رامبال - همان افسری که در روز اول ورود فرانسوی ها به مسکو بسیار شاد بود.

سپس رامبال مانند یک پیروز بزرگوار، یک شوالیه احساس کرد. اینگونه وارد خانه روسی شد: «قد بلند، شجاع و مرد خوش تیپ... با یک حرکت شجاعانه ... سبیلش را صاف کرد و با دستش کلاهش را لمس کرد. او با روس‌های شکست‌خورده رفتاری تحقیرآمیز و خوش اخلاق داشت: "احترام به کل شرکت"، "فرانسوی‌ها بچه‌های خوبی هستند..." هنگامی که پیر جان او را نجات داد، "چهره زیبایش حالتی غم انگیز ملایم به خود گرفت" و او اعلام کرد. که پیر فرانسوی بود. "فقط یک فرانسوی می‌توانست کار بزرگی انجام دهد و نجات جان او بدون شک بزرگترین کار بود." پیر نمی خواست شام را با او تقسیم کند، اما رامبال آنقدر صمیمانه خوش اخلاق بود که پی یر ناخواسته پشت سر ماند. تمام غروب به غرور رامبل از خود راضی، شاد و خالی گوش می داد که عادت داشت پیروزمندانه وارد شهرهای خارجی شود. و حالا، چند ماه بعد، ما دوباره رامبال را ملاقات می کنیم - یا بهتر است بگوییم، ابتدا درباره او می شنویم:

«این خنده است... دو نگهبان گیر کرده اند. یکی اصلاً یخ زده است و دیگری خیلی شجاع است، بیادا! آهنگ ها در حال پخش هستند."

این یک سرباز را به سرباز دیگر می گوید. به همراه آنها به آتش نزدیک می شویم و دو «شکل عجیب و غریب لباس پوشیده» را می بینیم.

مورل بتمن رامبال که "در دستمال زن روی کلاهش بسته شده بود، یک کت خز زنانه پوشیده بود." خود رامبل «می خواست بنشیند، روی زمین افتاد». هنگامی که سربازان او را بلند کردند و بردند، رامبل «با ناراحتی گفت: ای یاران خوب! خدای من دوستان خوب! اینجا مردم هستند! .. - و مثل یک بچه سرش را به شانه یک سرباز تکیه داد.

تولستوی نشان داد که ارتش بزرگ فرانسه در چه وضعیت رقت انگیزی قرار داشت، در سرنوشت رامبال بود که می دانست چگونه سبیل های خود را اینقدر شجاعانه صاف کند و با مغلوب ها این چنین محبت آمیز صحبت کند. از این گذشته ، این دو حتی اسیر نشدند - با درک ناامیدی وضعیت خود ، آنها خود جنگلی را که در آن پنهان شده بودند ترک کردند.

سربازان روسی که با فرانسوی ها ملاقات کردند می توانستند آنها را بکشند - این امر غیرانسانی بود، اما پس از جنگ وحشیانه ای که آنها پیروز شدند قابل درک بود. اما دیگر ظلم و ستم در جان مردم نیست، «احساس توهین و انتقام» قبلاً جای خود را به « تحقیر و ترحم» داده است.

به فرانسوی ها غذا می دادند، به آنها ودکا می دادند، رامبال را به کلبه می بردند ... سربازان جوان با گوش دادن به آهنگ های مورل تا زمانی که نتوانستند خندیدند، و پیرها با لبخند به او نگاه کردند.

یکی از آنها در حالی که از کت خود طفره می رفت گفت: «آنها هم مردم هستند و افسنتین روی ریشه اش می روید.»

این "مردم" را کوتوزوف گفته است که همیشه با سربازان همین احساس را دارد. به یاد داشته باشید: "ما برای خودمان متاسف نشدیم، اما اکنون شما نیز می توانید برای آنها متاسف شوید ..." (ترخیص من. - N. D.)

برای تولستوی، چیز اصلی همیشه است بهترین کیفیتکه او برای مردم ارزش قائل است - انسانیت. ناپلئون غیرانسانی است و صدها نفر را با یک تکان دست به جان هم می‌اندازد. کوتوزوف همیشه انسانی است و در تلاش برای نجات جان مردم در ظلم و ستم جنگ است.

این احساس طبیعی - به گفته تولستوی - انسانیت اکنون، زمانی که دشمن بیرون رانده می شود، در روح سربازان عادی زندگی می کند. این شامل بالاترین نجابتی است که یک پیروز می تواند نشان دهد.

5. ناتاشا و پیر

انسان چه حقی دارد که متوفی را فراموش کند، اندوه خود را زنده کند، به شادی های زندگی بازگردد، دوباره عشق بورزد؟

پرنسس ماریا از دیدن اینکه ناتاشا در زمان ملاقات با پیر چگونه تغییر کرده بود ناراحت شد. پرنسس ماریا فکر کرد: "آیا او واقعاً برادرش را آنقدر کم دوست داشت که بتواند به این زودی او را فراموش کند."

اما او نیز با غریزه اخلاقی تیز خود احساس می کرد که "حق ندارد حتی در روحش او را سرزنش کند."

برای تولستوی، زیبایی و عظمت زندگی در درجه اول در تنوع آن، در آمیختگی غم و شادی، در تلاش ابدی انسان برای خوشبختی است. به همین دلیل است که او ناتاشا را آنقدر دوست دارد که او پر از قدرت زندگی است و می داند چگونه پس از شرم ، رنجش ، غم و اندوه برای شادی های جدید دوباره متولد شود. این یک ویژگی طبیعی یک فرد است و شما نمی توانید او را محکوم کنید وگرنه زندگی متوقف می شود.

ناتاشا با اندوه جدیدی احیا شد - مرگ پتیا.

پس از مرگ شاهزاده آندری، او با خانواده خود احساس بیگانگی کرد: مادر، پدر، سونیا، البته، با او همدردی کردند، اما آنها نتوانستند غم و اندوه او را به طور کامل شریک شوند. اتفاقات جبران ناپذیری در زندگی او افتاد. زندگی آنها مانند گذشته ادامه داشت - او را با خانواده اش به اشتراک گذاشت.

اما پس از آن مشکل بر سر خانواده - و مهمتر از همه بر سر مادر - افتاد.

ناتاشا که کاملاً در غم و اندوه خود غوطه ور شده بود ، بلافاصله متوجه نشد چه اتفاقی افتاده است. او اکنون حتی از پرنسس ماریا، که زودتر از او، از "دنیای غم" مشترک آنها "زندگی آورده" دوری می‌کرد. پرنسس ماریا باید از نیکولوشکا، بازسازی کوه های طاس و خانه مسکو مراقبت می کرد. همه اینها برای ناتاشا بیگانه بود: چندی پیش "تشخیص احتمال آینده برای آنها توهین به حافظه او به نظر می رسید" - برای هر دوی آنها، و اکنون پرنسس ماریا مشغول ترتیب دادن همین آینده است!

ناتاشا بی وقفه آخرین گفتگوهای خود را با شاهزاده آندری در ذهن خود تکرار کرد - اکنون او به سؤالات او پاسخ متفاوتی داد ، کلمات ملایمی را با او صحبت کرد که وقت گفتن نداشت. و این فکر که "شما هرگز نمی توانید، هرگز نمی توانید اصلاح کنید" آنچه قبلا گفته شد - این فکر ناتاشا را به ناامیدی سوق داد.

«چه بدبختی وجود دارد، چه بدبختی می تواند وجود داشته باشد؟» - فکر کرد ناتاشا، رفتن به تماس مادرش. اما وقتی پدرش را دید فهمید. "چیزی به طرز وحشتناکی به قلب او ضربه زد. او احساس درد وحشتناکی کرد. به نظرش می رسید که چیزی از وجودش بیرون می آید و او در حال مرگ است. اما پس از درد، او فوراً از ممنوعیت زندگی که بر او وجود داشت رهایی یافت.

چه زمانی فرد نزدیکدر مقابل چشمان ما مرد، هنوز به سختی خودمان را مجبور می کنیم باور کنیم که او دیگر نیست. اما وقتی از او جدا می‌شویم و او را زنده، شاد، پر قدرت یاد می‌کنیم و خبر مرگش می‌رسد، نمی‌توان باور کرد و کنتس پیر دیوانه همان کلماتی را که مادران و همسران در همه جنگ‌ها فریاد می‌زدند، فریاد می‌زند: درست نیست، درست نیست... او دروغ می گوید... کشته شده! .. ها-ها-ها-ها! ... درست نیست!

از چهار بچه، یکی ناتاشا اینجاست، کنارش. و محبوب ترین، جوان ترین، کشته شد. فقط ناتاشا می تواند - نه، نه دلداری دهد، نه مادرش را به زندگی بازگرداند، اما حداقل او را از جنون محافظت کند.

ناتاشا "فکر کرد زندگی او به پایان رسیده است. اما ناگهان عشق به مادرش این را به او نشان داد اصل زندگی او- عشق- هنوز در آن زنده است. عشق بیدار شد و زندگی بیدار شد."(حروف کج مال من است. - N. D.)

در نسخه ماقبل آخر رمان، تولستوی ناتاشا را مجبور کرد که از کودکی فقط پیر را دوست داشته باشد، همه چیز: سرگرمی دوران کودکی او برای بوریس، و اشتیاق کوتاه به آناتول، و عاشق شدن به شاهزاده آندری - همه چیز جعلی بود.

و در متن پایانی ناتاشا آندری را با تمام قدرتی که می تواند دوست دارد ، افکار مبهم را برای او درک می کند ، می خواهد بفهمد چه احساسی دارد ، "چگونه زخم دارد". پس از ورود به زندگی او، او با آن زندگی می کند - بنابراین زندگی او با رفتن او به پایان رسید. اما - عشق به مادر بیدار شد و زندگی بیدار شد.

پیر با بازگشت از اسارت و فهمیدن اینکه همسرش مرده و او آزاد است ، بلافاصله برای جستجوی ناتاشا عجله نکرد. "او در مورد روستوف ها شنیده بود که آنها در کوستروما هستند و فکر ناتاشا به ندرت به ذهنش می رسید. اگر آمد، فقط به عنوان یک خاطره خوش گذشته بود.»

هر دوی آن‌ها انسان‌های پاکی هستند که پس از آن همه غم و اندوه، همه فقدان‌ها و احساس گناهی که نه تنها ناتاشا را در خاطره شاهزاده آندری، بلکه پیر را در خاطره هلن نیز فراگرفته است، نمی‌توانند به دنبال شادی جدیدی باشند. این.

تصادفاً اتفاق افتاد - و پیر فوراً ناتاشا را در زنی با چشمان غمگین که در کنار پرنسس ماریا نشسته بود تشخیص نداد. اکنون در روح پیر، چیزی شبیه به آنچه در او در همان شرایط در طول مسابقه او با هلن رخ داده است، نیست.

این ها بودند شرایط مشابه نیست!سپس پیر نفهمید و تلاش نکرد که بفهمد چه احساسی دارد ، منتخب او به چه فکر می کند ، و حتی بیشتر از آن هلن علاقه ای به دانستن آنچه در روح پیر می افتد نداشت. اکنون، با شناخت ناتاشا در این زن رنگ پریده و لاغر بدون سایه لبخند، پیر احساس کرد "تمام آزادی قبلی او ناپدید شده است. او احساس می کرد که اکنون بر سر هر حرف و عمل او یک قاضی وجود دارد، قضاوتی که برای او عزیزتر از قضاوت همه مردم جهان است.»

عشق اول دردهای تلخ شرم را برای پیر به ارمغان آورد، زیرا هیچ اصل معنوی در آن وجود نداشت و آن را در نظر خود او بدتر کرد. عشق به ناتاشا او را پر از غرور کرد، زیرا او یک قضاوت اخلاقی و معنوی بر خود احساس می کرد.

هنگام صحبت در مورد مرگ هلن، او نگاهی به ناتاشا انداخت و متوجه شد "در صورت او کنجکاوی او در مورد اینکه چگونه در مورد همسرش پاسخ خواهد داد." او حقیقت را گفت: «وقتی دو نفر با هم دعوا می کنند، همیشه هر دو مقصرند. و احساس گناه خود شخص در مقابل کسی که دیگر وجود ندارد ناگهان به طرز وحشتناکی سنگین می شود. و سپس چنین مرگی ... بدون دوستان، بدون تسلیت. من برای او بسیار بسیار متاسفم - او تمام کرد و با خوشحالی متوجه تأیید شادی در چهره ناتاشا شد. او حقیقت را گفت و این حقیقت با آنچه ناتاشا از او انتظار داشت همزمان بود. او آنچه را که در خود احترام می گذارد در او دوست خواهد داشت - پیر هنوز این را نمی داند ، اما او آن را احساس می کند ، زیرا از تشخیص قضاوت ناتاشا در مورد خودش بسیار خوشحال است.

و او هنوز در اندوه خود است و هنوز آماده رهایی از دست او نیست. اما طبیعی است که او تمام جزئیات، تمام اسرار را به پیر بازگو کند روزهای گذشتهعشق او به آندری پیر "به او گوش داد و فقط به خاطر رنجی که اکنون در حین گفتن تجربه می کرد به او ترحم کرد."

وقتی ناتاشا اتاق را ترک کرد، پیر "نفهمید که چرا ناگهان در تمام دنیا تنها ماند."

این دو نفر - ناتاشا و پیر - برای یکدیگر ساخته شده اند. آنها را تولستوی در تخیل خود خلق کرد و در ابتدا آنها را پیرمردانی دید که زندگی طولانی و دشواری را با هم سپری کرده بودند. حتی در اولین رمانی که او درباره یک دکابریست که از کار سخت بازگشته بود تصور کرد، آنها زن و شوهر بودند، اگرچه نام خانوادگی دیگری داشتند - Labazovs. تولستوی با بازگشت از دوران تاریخی دهه شصت به خاستگاه دکبریسم، آنها را جوان دید، ناتاشا - یک کودک. اما او از همان صفحات اول رمانش می دانست که این دو برای یکدیگر مقدر شده اند.

و بنابراین آنها ملاقات کردند - به نظر می رسید که پس از اعتراف ناتاشا دیگر امکان صحبت در مورد چیز دیگری وجود ندارد ...

- آیا ودکا می خوری، کنت؟ - گفت پرنسس ماریا، و این کلمات ناگهان سایه های گذشته را پراکنده کرد.

پرنسس ماریا که به تازگی داستان عشق ناتاشا به برادرش را برای اولین بار شنیده است، نه کمتر از پیر شوکه شده است. اما او معشوقه خانه است و شام هم سرو شده است و همین حرف های ساده روزمره ناگهان همه را به این واقعیت برمی گرداند که «در کنار غم، شادی هم هست».

برای پیر، گفتن تمام ماجراهای ناتاشا در دوران اسارت یک شادی و "لذت نادر" است. برای ناتاشا لذت بخش است که به او گوش دهد، "حدس زدن معنی مخفیاز تمام کارهای ذهنی پیر ".

اما هر دو هنوز جوان هستند - تمام زندگی آنها در پیش است. ناتاشا بیست و یک ساله است، پیر بیست و هشت ساله است. کتاب می تواند با این جلسه شروع شود، اما تا آخر می رود، زیرا تولستوی می خواست نشان دهد که چگونه یک فرد شکل می گیرد، خلق می شود. ناتاشا و پیر هر دو وسوسه ها، رنج ها، محرومیت ها را در مقابل چشمان ما پشت سر گذاشتند - هر دوی آنها کار معنوی عظیمی را انجام دادند که آنها را برای عشق آماده کرد.

پیر در حال حاضر یک سال بزرگتر از شاهزاده اندرو در ابتدای رمان است. اما پیر امروزی بسیار بالغ‌تر از آن آندری است. شاهزاده اندرو در سال 1805 فقط یک چیز را با اطمینان می دانست: اینکه از زندگی که باید داشته باشد ناراضی است. نمی دانست برای چه تلاش کند، نمی دانست چگونه عشق بورزد. این چیزی است که پی یر اکنون می داند: "آنها می گویند: بدبختی ها ، رنج ها ... اما اگر اکنون ، همین دقیقه به من می گفتند: آیا می خواهید همان چیزی که قبل از اسارت بودید بمانید یا ابتدا از همه اینها جان سالم به در ببرید؟ برای رضای خدا یک بار دیگر اسارت و گوشت اسب.»

اما ناتاشا با احیای شادی جدید، تجربه تلخ اشتباهات و رنج های قبلی را با خود برد. ناتاشا با شنیدن اینکه او به پترزبورگ می رود شگفت زده شد.

پترزبورگ؟ او تکرار کرد، انگار که نمی فهمد.

دقیقاً به همین ترتیب ، در یک زمان او متوجه نشد که چرا شاهزاده اندرو می رود: قدرت زندگی که در او بیدار شده است مستلزم شادی فوری و کامل است.

- فقط چرا به پترزبورگ بروید! - ناتاشا ناگهان گفت و خودش با عجله جواب داد: - نه، نه، این خیلی ضروری است ... بله، ماری؟ باید اینطور باشد ... "

عشقی که این افراد را اکنون که هر دو تجربه ای معنوی دارند به هم پیوند داده است، هر دوی آنها را غنی می کند و شاید آنها را بیشتر از زمانی که چند سال پیش همدیگر را پیدا می کردند، زمانی که پیر هنوز اسارت را پشت سر نگذاشته بود، خوشحال کند. ناتاشا - هذیان، شرم، اندوه.

«جنون شاد و غیرمنتظره» که پی یر را در طول اقامتش در سن پترزبورگ گرفتار کرد، بسیار شبیه وضعیت قهرمان دیگر تولستوی، کنستانتین لوین، زمانی است که از کیتی خواستگاری کرد. به همین ترتیب، همه مردم از نظر پیر زیبا، مهربان و شاد به نظر می رسند، همانطور که او به نظر او موجودی غیرزمینی است: "کاملاً متفاوت، بالاتر".

اما پس از آن، پیر در تمام عمرش که این وضعیت خود را به یاد می آورد، «از این دیدگاه ها در مورد افراد و اشیا چشم پوشی نکرد». در این دوره از "جنون شادی" او آموخت که در مردم آنها را ببیند بهترین طرف هاو "دوست داشتن مردم بی دلیل، دلایل انکارناپذیری یافت که ارزش دوست داشتن آنها را داشت."

این مهارت در آن زندگی دشوار، طولانی و شگفت انگیز برای او مفید خواهد بود، که او بی فایده و نه تنها زندگی خواهد کرد - ناتاشا همیشه با او خواهد بود.

"کل ایده من این است که اگر افراد شرور با یکدیگر مرتبط هستند و قدرت را تشکیل می دهند، افراد صادق فقط باید همین کار را انجام دهند. چقدر ساده است."

زندگی جدید کوه های طاس

سکوت کجاست؟ کجاست پیشخدمت سختگیر و مدیر محترم کچل آلپاتیچ که در هر بار اشاره به شاهزاده بولکونسکی دستش را در آغوش می گیرد؟ کجاست پیرمرد کوچک با شکوهی که هر روز صبح برای پیاده روی بی‌تغییر خود بیرون می‌رفت؟

هشت سال از مرگ شاهزاده پیر و مرگ پسرش آندری می گذرد. هفت سال از زمانی که پرنسس ماریا بولکونسکایا کنتس ماریا روستوا شد می گذرد.

همه چیز در Bald Hills تغییر کرده است: خانه، باغ، و املاک. همه چیز بعد از جنگ بازسازی شد. مالک جدید - کنت نیکولای ایلیچ روستوف - همه چیز را محکم و محکم گذاشت

املاک بولکونسکی ها دست های خوب: خانه بزرگ می تواند تا صد مهمان را در خود جای دهد. زندگی آرام است، "خلاف ناپذیر صحیح"؛ مالک نه تنها از دارایی خود، بلکه از دهقان نیز مراقبت می کند. در بهار و تابستان، نیکولای مشغول برداشت محصول است، در پاییز - شکار، در زمستان - خواندن کتاب های جدی. مهماندار دغدغه های خودش را دارد: کارهای خانه، در مورد شوهرش، فرزندان، تربیت آنها، دفتر خاطراتی که در آن افکار خود را در مورد بچه ها می نویسد ...

هر دو خانواده، روستوف و بزوخوف، که در خانه قدیمی لیسوگورسک زندگی می کنند، خوشحال هستند. اما بر خلاف ادعای تولستوی در آنا کارنینا، این همه خانواده های شادبه همین ترتیب خوشحال هستند، آنها به طرق مختلف خوشحال هستند.

خانواده روستوف قوی است زیرا مبتنی بر کار معنوی مداوم کنتس ماریا است و بر این واقعیت است که "استرس روحی ابدی او که فقط به نفع اخلاقی کودکان است" نیکلاس را خوشحال و شگفت زده می کند.

غافلگیری در "دنیای رفیع اخلاقی" یک عزیز همیشه نقش بزرگی در عشق و ازدواج دارد. نیکولای هرگز تعجب نکرد و به همین دلیل به همسرش افتخار می کرد ، به این واقعیت که او از او باهوش تر است حسادت نمی کرد ، دنیای معنوی او مهم تر بود ، اما خوشحال بود ، "که او با روح خود نه تنها به او تعلق داشت. اما بخشی از خودش بود».

و کنتس ماریا، برای تمام زندگی عمیق درونی خود، "عشق مطیع و لطیفی را نسبت به این مرد احساس کرد که هرگز همه چیزهایی را که می فهمید نمی فهمید" و با شوهرش در مورد چیزهایی که می دانست بی فایده بود بحث نکرد. بحث کن...

برای نیکلاس، اصلی ترین چیز در زندگی خانه، فرزندان، کارهای خانه است. کنتس ماریا متوجه می شود که "او اهمیت زیادی به اینها می دهد کسب و کار "(مورب های تولستوی)، اما او چیز دیگری را نیز می داند: "اینکه یک نفر با یک نان تغذیه نمی شود" - مردم نه تنها به ارزش های مادی، بلکه معنوی و اخلاقی نیز نیاز دارند. با این حال، او با شوهرش بحث نمی کند. وقتی نیکولای کلماتی را که نفرت ما را برمی انگیزد به پیر می گوید: "اکنون به من بگو آراکچف با یک اسکادران به سمت شما بروم و بپرم - یک لحظه فکر نمی کنم و خواهم رفت" - کنتس ماریا شوهرش را محکوم نمی کند ، اگرچه در دلش با او موافق نیست. اما او یک زن و یک مادر است، دغدغه اصلی او خانواده است و سعی می کند رابطه اش را با شوهرش حفظ کند، حتی اگر برای این کار باید روحش را خم کند.

در خانواده بزوخوف همه چیز متفاوت است. همه ما با وحشت به ناتاشا در پایان فکر می کنیم، و برای همیشه به یاد "پوشک بدبخت با یک زرد به جای یک لکه سبز" می افتیم، که با آن او، "ژولیده، با لباس مجلسی، می توانست با گام های بلند از مهد کودک بیرون برود." "برای ملاقات با افراد نزدیک. ما از این واقعیت آزرده‌ایم که «در چهره او، مانند قبل، چنین آتش سوزان بی‌وقفه احیایی وجود نداشت که جذابیت او بود. حالا صورت و بدنش به تنهایی اغلب دیده می شد، اما روحش اصلاً قابل مشاهده نبود. یک ماده قوی، زیبا و بارور قابل مشاهده بود.» اما برای محکوم کردن ناتاشا نیازی به عجله نیست، بهتر است با آرامش فکر کنید.

در زندگی همه زن شاددوره های فوق العاده ای وجود دارد که رنگ لکه روی پوشک برای او از هر چیز دیگری مهم تر است، چه دکتر علوم باشد، چه خلبان یا بازیگر. فقط می توان برای زنانی متاسف شد که این را تجربه نکرده اند، زیرا با تمام آزادی امروز ما در انتخاب حرفه، با همه برابری با یک مرد، تنها چیزی به ما داده شده است، شادی زنمادری، ابدی و نابود نشدنی است، بدون آن زندگی متوقف می شود.

من اغلب متوجه شدم: همان دخترانی که در کلاس نهم، ناتاشا را داغ ترین در پایان محکوم می کنند، در چند سال آینده تبدیل به پرشورترین مادران می شوند. تصادفی نیست که ناتاشا روستوا در آنها زندگی می کند، آتش بی وقفه احیاگر او باعث می شود در جوانی رویای پروازهای فضایی و مهمانی های زمین شناسی را در سر بپرورانند. او همچنین آنها را مانند ناتاشا به سمت مادری پرشور سوق می دهد.

سپس، وقتی فرزندانشان بزرگ شدند، این زنان جوان به آنجا باز می گردند زندگی طوفانیحرفه آنها یا فعالیت های اجتماعیو ناتاشا ...

بله، البته، ناتاشا نه زمین شناس، نه استاد و نه حتی یک خواننده نمی شود - در زمان او غیرممکن بود. اما همان تصاویر زندگی او در پایان که ما را در خواندن عجولانه خشمگین می کند ، اگر آنها را با دقت بخوانید ، در مورد شاهکار زندگی آینده او - درباره شاهکاری که او برای آن آماده است - صحبت خواهد کرد.

او اکنون چگونه زندگی می کند، این جادوگر سابق، و اکنون یک زن پست، شلخته و حتی خسیس؟ او مانند کنتس ماریا دنیای معنوی درونی خود را ندارد، اما او سرشار از احترام برای دنیای معنوی پیر است.

به یاد داشته باشید: خود ناتاشا حسود و مستبد از پیر دعوت کرد تا به پترزبورگ برود وقتی فهمید که حضور او برای اعضای جامعه ای که او تأسیس کرد ضروری است.

او خواستار این بود که پیر "به طور جدانشدنی به او تعلق داشته باشد، به خانه"، اما او خانه اش را به گونه ای تنظیم کرد که همه آرزوهای پیر برآورده شود - و حتی آرزوهای ناگفته او که او حدس می زد. این فقط در مسائل روزمره صدق نمی کرد. در مورد تربیت کودکان و تحصیلات پیر و با روحیه خانه همینطور بود. او نه تنها به پیر گوش داد، بلکه افکار او را جذب کرد و "او خود را در همسرش منعکس کرد". این او را خوشحال کرد ، زیرا ناتاشا اصلی ترین و بهترین ها را در او منعکس می کرد.

او می‌گوید: «هر چیزی که کار ذهنی و انتزاعی شوهرش بود، بدون اینکه او را درک کند، اهمیت زیادی می‌داد و دائماً می‌ترسید که مانعی برای این فعالیت شوهرش شود».

او که پیر را با ذهن خود درک نمی کرد، به طور غریزی حدس زد که چه چیزی در فعالیت او مهم است، افکار او را فقط به این دلیل به اشتراک گذاشت که آنها افکار او بودند و برای او صادق ترین، منصف ترین فرد در جهان بود.

در اینجا آنها بالاخره در روز ورود پیر تنها بودند. اکنون پیر می تواند در مورد همه چیزهایی که او را نگران می کند بگوید و کاملاً مطمئن باشد که او درک خواهد شد. در آنجا، در سن پترزبورگ، او می‌گوید: «بدون من همه چیز از هم پاشید، هر کدام به سمت خود کشیده شدند. اما من موفق شدم همه را به هم وصل کنم."

ناتاشا کاراتایف را به یاد می آورد: آیا او فعالیت های پیر را تایید می کند؟ نه، من تایید نمی کنم - اما پیر قبلاً از افکاری که کاراتایف به او پیشنهاد کرده بود فراتر رفته است، او بدون تردید کار خود را انجام می دهد.

و نیکلاس، با تمام عشقی که به او دارد، ناتاشا اکنون به همان روش پیر می فهمد:

"- پس شما می گویید، افکار برای او سرگرم کننده هستند ...

بله، اما برای من همه چیز دیگر سرگرم کننده است ... نیکولای می گوید ما نباید فکر کنیم. من نمیتونم..."

پیر در تمام زندگی خود نتوانست فکر کند. اما قبل از اینکه به بهبود خود فکر کند. اکنون فکر او ساده است: «دست و دست بگیر، کسانی که نیکی را دوست دارند...» این فکر منجر به ایجاد یک انجمن مخفی شد، او را به سمتی سوق خواهد داد. میدان سنا، با او به کار سخت خواهد رفت.

و بعد از او با سپردن فرزندان به برادر و عروسش، ناتاشا با گاری محروم از همه حقوق و امتیازات نجیب خواهد رفت - لحظه ای شک نداریم که او خواهد رفت و همسر فداکار خواهد بود. از Decambrist، مانند Volkonskaya، مانند Trubetskoy، Muravyov، Fonvizin ...

پس آیا جرات داریم او را به خاطر پوشک محکوم کنیم؟!

چرا تولستوی پایان واقعی جنگ در قلمرو اروپای غربی را به تصویر نمی‌کشد، چرا تولستوی ورود روس‌ها به پاریس را توصیف نمی‌کند؟

(این واقعیت که تولستوی توصیف خود از جنگ را با اخراج فرانسوی ها از سرزمین روسیه به پایان می رساند، طبیعی است. چنین راه حل ترکیبی ایده کتاب را روشن می کند: فقط جنگ اروپای غربی، برای شکوه انجام شد.)

چه اتفاقی برای ارتش افتاد؟

(ارتش فرانسه خود تقریباً وجود نداشت. تولستوی زوال خود را نشان می دهد. او می نویسد که ارتش فرانسه هیچ جا نتوانست بهبود یابد. شرایط شیمیاییتجزیه. مردم این ارتش سابقآنها با رهبران خود بدون اینکه بدانند کجا فرار کردند و فقط یک چیز را می خواستند: بیرون آمدن ... از وضعیت ناامید کننده ... (جلد چهارم، قسمت دوم، فصل 18). علاوه بر این، آنها هر کدام در مورد طعمه خود فکر می کردند. تولستوی نشان می‌دهد که امپراتور، پادشاهان، دوک‌ها مقدار زیادی کالای غارت شده داشتند.

بنابراین ارتش روسیه تاکتیک خود را تغییر داد. قرار بود ارتش روسیه مانند شلاق بر حیوانات در حال دویدن عمل کند ... (جلد چهارم، قسمت سوم، فصل 19). این بدان معنی بود که کوتوزوف با تمام قدرت خود ارتش را از نبردها دور نگه داشت و فقط در مواقعی که دور شدن از آنها غیرممکن بود به آنها داد. «در انتظار دشمن از پشت، ... - ... که نتوانست - تسلیم شد یا جان داد. (جلد چهارم، قسمت سوم، فصل 17).)

احساس انتقام از مردم روسیه ارضا شد. فرانسوی‌ها دیگر دشمن نبودند، بلکه مردمی رقت‌انگیز بودند. و اگر روسها نسبت به دشمنان خود نفرت داشتند، به مغلوبین رحم کردند. (جلد چهارم، جزء چهارم، باب 6). تولستوی نشان می دهد که سربازان چگونه با زندانیان رامبال و مورل رابطه برقرار می کنند (جلد چهارم، قسمت چهارم، فصل 9). سرباز پیر مانند کوتوزوف می گوید: "مردم نیز". و ایتالیایی اسیر به پیر گفت: «... جنگیدن با مردمی مثل تو جرم است. شما که این همه از فرانسوی ها رنج کشیده اید، حتی از آنها عصبانی نیستید.» (جلد چهارم، جزء چهارم، باب 13). قوانین جهان دوباره بر جنگ پیروز می شوند. با این حال، این بخشش مسیحی نیست. قهرمانان تمام اتفاقات را به یاد می آورند. و حتی پس از آن بگویم، چه کسی آنها را به ما دعوت کرد؟ به آنها خدمت می کند ... - می گوید کوتوزوف، - من از همه برای خدمات دشوار و وفادار تشکر می کنم، پیروزی عالی است و روسیه شما را فراموش نخواهد کرد. جلال برای تو برای همیشه!" (همان، فصل 6).

بنابراین تولستوی ویژگی های مشخصه مردم روسیه را منتقل کرد: از یک طرف صلح طلبی، انسان گرایی، راحت طلبی، از سوی دیگر، قدرت خشم در برابر کسانی که زندگی مسالمت آمیز او را نقض می کنند، و خاطره پاک نشدنی قهرمانان و مدافعان او.

IV. آمادگی برای نوشتن.

"تصویر تولستوی جنگ میهنی 1812 ".

طرح.

1. عنوان رمان و مشکلات اصلی آن.

2. به تصویر کشیدن جنگ 1812 اصلی ترین در رمان جنگ و صلح تولستوی است.

جنگ از دیدگاه فلسفه تاریخ تولستوی چیست؟

نگرش تولستوی به جنگ، با تکنیک های مختلف آشکار شد:

الف) از طریق افکار قهرمانان مورد علاقه شما؛

ب) با مقایسه زندگی هماهنگ طبیعت و جنون مردمی که یکدیگر را می کشند.

ج) از طریق شرح اپیزودهای رزمی فردی.

3. انواع اشکال مبارزه علیه ناپلئون توسط مردم:

الف) شور و شوق میهن پرستانه در میان سربازان و در میان جمعیت غیرنظامی شهرها؛

ب) دامنه و عظمت جنگ پارتیزانی.

4. مردم در جنگ 1812:

الف) عشق واقعی به میهن، "گرمای نهفته" میهن پرستی؛

ب) استقامت در نبرد، قهرمانی، شجاعت، استقامت.

ج) اعتقاد عمیق به درستی علت آنها.

5. بی اعتنایی به سرنوشت کشور و مردم از سوی جامعه سکولار:

الف) "وطن پرستی" پر سر و صدا پوسترهای روستوپچین؛

ب) میهن پرستی کاذب سالن های سن پترزبورگ.

ج) شغل گرایی، خودخواهی، غرور برخی از نظامیان.

6. شرکت در جنگ شخصیت های اصلی. جایی که در نتیجه جنگ در زندگی پیدا کردند.

7. نقش ژنرال ها در جنگ.

8. مرگ ارتش ناپلئون در نتیجه خیزش ملی. پیروزی صلح بر جنگ.

LN تولستوی یکی از اعضای دفاع سواستوپل بود. در این ماههای غم انگیز شکست شرم آور ارتش روسیه، او چیزهای زیادی را درک کرد، متوجه شد که جنگ چقدر وحشتناک است، چه رنجی برای مردم به ارمغان می آورد، چگونه یک فرد در جنگ رفتار می کند. او متقاعد شد که میهن پرستی و قهرمانی واقعی در آن آشکار نمی شود عبارات زیبایا بهره برداری های درخشان، اما در انجام صادقانه وظیفه، نظامی و انسانی، مهم نیست.
این تجربه در رمان جنگ و صلح منعکس شد. این دو جنگ را به تصویر می کشد که از بسیاری جهات در تضاد با یکدیگر هستند. جنگ در قلمرو خارجی برای منافع بیگانگان در 1805-1807 انجام شد. و سربازان و افسران فقط زمانی قهرمانی واقعی را از خود نشان دادند که هدف اخلاقی نبرد را درک کردند. به همین دلیل است که آنها قهرمانانه در شونگرابن ایستادند و با شرمندگی در آسترلیتز گریختند، همانطور که شاهزاده آندری در آستانه نبرد بورودینو به یاد می آورد.
جنگ 1812 که توسط تولستوی به تصویر کشیده شده است شخصیت کاملاً متفاوتی دارد. خطری مرگبار بر روسیه ظاهر شد و نیروهایی که نویسنده و کوتوزوف آنها را "احساس مردمی" می نامند ، "گرمای نهفته میهن پرستی" وارد عمل شدند.
در آستانه نبرد بورودینو، کوتوزوف که در اطراف مواضع می چرخید، شبه نظامیان را دید که پیراهن های سفید پوشیده بودند: آنها آماده بودند برای میهن خود بمیرند. کوتوزوف با احساس و اشک گفت: "مردم شگفت انگیز و غیرقابل مقایسه." تولستوی کلماتی را در دهان فرمانده مردم گذاشت که بیانگر افکار اوست.
تولستوی تأکید می کند که روسیه در سال 1812 نه توسط افراد، بلکه با تلاش کل مردم به عنوان یک کل نجات یافت. به نظر او، روس ها در نبرد بورودینو به پیروزی اخلاقی دست یافتند. تولستوی می نویسد که نه تنها ناپلئون، بلکه همه سربازان و افسران ارتش فرانسه در مقابل آن دشمن، که با از دست دادن نیمی از ارتش، در پایان نبرد و همچنین در جبهه ایستاده بود، همین احساس وحشت را تجربه کردند. آغاز آن فرانسوی ها از نظر اخلاقی شکسته شدند: معلوم است که روس ها را می توان کشت، اما شکست داد. آجودان با ترس پنهان به ناپلئون گزارش می دهد که توپخانه فرانسوی از فاصله نزدیک حمله می کند، در حالی که روس ها همچنان ایستاده اند.
این قدرت تزلزل ناپذیر روسیه از چه چیزی تشکیل شده بود؟ از اقدامات مشترک ارتش و کل مردم، از خرد کوتوزوف، که تاکتیک هایش "صبر و زمان" است، که سهمش در درجه اول بر روحیه در سربازان است.
این قدرت شامل قهرمانی سربازان و بهترین افسران ارتش روسیه بود. به یاد داشته باشید که سربازان هنگ شاهزاده آندری وقتی در یک میدان هدف قرار می گیرند، چگونه رفتار می کنند. موقعیت آنها غم انگیز است: آنها در زیر وحشت ابدی مرگ، بیش از هشت ساعت بدون غذا می ایستند، بیکار می مانند، مردم را از دست می دهند. اما شاهزاده آندری "کاری برای انجام و دستور نداشت. همه چیز به تنهایی انجام شد. کشته ها را به جبهه می بردند، مجروحان را می بردند، صفوف را بسته بودند. اگر سربازان به عقب می دویدند، بلافاصله با عجله برگشتند. در اینجا نمونه ای از این است که چگونه انجام یک وظیفه به یک کار قهرمانانه تبدیل می شود.
این قدرت شامل میهن پرستی بود، نه در گفتار، بلکه در عمل. بهترین مردماز اشراف، مانند شاهزاده اندرو. او از خدمت در ستاد سرباز زد، اما یک هنگ گرفت و در جریان نبرد زخمی شد. و پیر بزوخوف ، یک غیرنظامی کاملاً غیرنظامی ، به موژایسک و سپس به میدان جنگ می رود. او معنی جمله ای را که از سرباز پیر شنیده بود فهمید: «آنها می خواهند روی همه مردم انباشته کنند ... یک پایان را بساز. یک کلمه - مسکو." از چشمان پیر، تصویری از نبرد ارائه می شود، قهرمانی توپخانه ها روی باتری رافسکی.
این نیروی شکست ناپذیر متشکل از قهرمانی و میهن پرستی مسکوئیانی بود که زادگاه خود را ترک می کنند، مهم نیست که چقدر متاسفند که دارایی خود را برای نابودی رها می کنند. بیایید به یاد بیاوریم که چگونه روستوف ها مسکو را ترک کردند و سعی کردند با گاری ها ارزشمندترین چیزها را از خانه خارج کنند: فرش، چینی، لباس. و سپس ناتاشا و کنت پیر تصمیم می گیرند گاری ها را به مجروحان بدهند و همه کالاها را تخلیه کرده و آنها را به دست دشمن می سپارند تا غارت کند. در همان زمان، برگ ناچیز درخواست یک گاری می‌کند تا کمد لباسی زیبا را از مسکو بیرون بیاورد، که آن را به قیمت ارزان خریداری کرده است... حتی در دوران طغیان وطن‌پرستانه، او هرگز بدون برگ کار نمی‌کند.
قدرت شکست ناپذیر روس ها شامل اقدامات گروه های پارتیزانی بود. یکی از آنها به تفصیل توسط تولستوی شرح داده شده است. این جداشدن دنیسوف است، جایی که بیشتر است فرد مناسب- تیخون شچرباتی، انتقام گیرنده مردم. گروه های پارتیزانی ارتش ناپلئونی را تکه تکه نابود کردند. در صفحات جلد چهارم، تصویری از «ناز جنگ خلق» برمی خیزد که با تمام نیروی مهیب و باشکوه برخاست و فرانسوی ها را تا پایان تهاجمشان میخکوب کرد تا اینکه در روح مردم احساس توهین و انتقام گرفت. با احساس تحقیر و ترحم نسبت به دشمن شکست خورده جایگزین شد.
تولستوی از جنگ متنفر است و نه تنها تصاویری از نبردها را ترسیم می کند، بلکه رنج همه مردم در جنگ را، خواه دشمن باشند یا نه، ترسیم می کند. قلب مدبر روسی نشان داد که می توان برای فرانسوی اسیر سرمازده، کثیف و گرسنه متاسف شد. همین احساس در روح کوتوزوف پیر است. او خطاب به سربازان هنگ پرئوبراژنسکی می گوید در حالی که فرانسوی ها قوی بودند ما آنها را زدیم و حالا می توانید پشیمان شوید زیرا آنها هم مردم هستند.
در تولستوی، میهن پرستی از انسان گرایی جدایی ناپذیر است و این طبیعی است: مردم عادیجنگ همیشه غیر ضروری بوده است.

ما کوتوزوف را از چشم تولستوی می بینیم و دیگر نمی توانیم ببینیم.

سپس رامبال مانند یک پیروز بزرگوار، یک شوالیه احساس کرد. اینگونه وارد خانه روسی شد: «مردی قد بلند، شجاع و خوش تیپ... با حرکتی شجاعانه... سبیلش را صاف کرد و با دست کلاهش را لمس کرد». او با روس‌های شکست‌خورده رفتاری تحقیرآمیز و خوش اخلاق داشت: "احترام به کل شرکت"، "فرانسوی‌ها بچه‌های خوبی هستند..." هنگامی که پیر جان او را نجات داد، "چهره زیبایش حالتی غم انگیز ملایم به خود گرفت" و او اعلام کرد. که پیر فرانسوی بود. "فقط یک فرانسوی می‌توانست کار بزرگی انجام دهد و نجات جان او بدون شک بزرگترین کار بود." پیر نمی خواست شام را با او تقسیم کند، اما رامبال آنقدر صمیمانه خوش اخلاق بود که پی یر ناخواسته پشت سر ماند. تمام غروب به غرور رامبل از خود راضی، شاد و خالی گوش می داد که عادت داشت پیروزمندانه وارد شهرهای خارجی شود. و حالا، چند ماه بعد، ما دوباره رامبال را ملاقات می کنیم - یا بهتر است بگوییم، ابتدا درباره او می شنویم:

مورل بتمن رامبال که "در دستمال زن روی کلاهش بسته شده بود، یک کت خز زنانه پوشیده بود." خود رامبل «می خواست بنشیند، روی زمین افتاد». هنگامی که سربازان او را بلند کردند و بردند، رامبل «با ناراحتی گفت: ای یاران خوب! اوه خوب من، دوستان خوب! اینجا مردم هستند! .. - و مثل یک بچه سرش را به شانه یک سرباز تکیه داد.

یکی از آنها در حالی که از کت خود طفره می رفت گفت: «آنها هم مردم هستند و افسنتین روی ریشه اش می روید.»

برای تولستوی، چیز اصلی همیشه بهترین کیفیتی است که او در مردم برایش ارزش قائل است - انسانیت. ناپلئون غیرانسانی است و صدها نفر را با یک تکان دست به جان هم می‌اندازد. کوتوزوف همیشه انسانی است و در تلاش برای نجات جان مردم در ظلم و ستم جنگ است.

LN تولستوی یکی از اعضای دفاع سواستوپل بود. در این ماههای غم انگیز شکست شرم آور ارتش روسیه، او چیزهای زیادی را درک کرد، متوجه شد که جنگ چقدر وحشتناک است، چه رنجی را برای مردم به ارمغان می آورد، چگونه یک فرد در جنگ رفتار می کند. او متقاعد شد که میهن پرستی و قهرمانی واقعی نه در عبارات زیبا یا شاهکارهای واضح، بلکه در انجام صادقانه وظیفه، نظامی و انسانی، صرف نظر از هر چیزی، آشکار می شود.
این تجربه در رمان جنگ و صلح منعکس شد. این دو جنگ را به تصویر می کشد که از بسیاری جهات در تضاد با یکدیگر هستند. جنگ در قلمرو خارجی برای منافع بیگانگان در 1805-1807 انجام شد. و سربازان و افسران فقط زمانی قهرمانی واقعی را از خود نشان دادند که هدف اخلاقی نبرد را درک کردند. به همین دلیل است که آنها قهرمانانه در شونگرابن ایستادند و با شرمندگی در آسترلیتز گریختند، همانطور که شاهزاده آندری در آستانه نبرد بورودینو به یاد می آورد.
جنگ 1812 که توسط تولستوی به تصویر کشیده شده است شخصیت کاملاً متفاوتی دارد. خطری مرگبار بر روسیه ظاهر شد و نیروهایی که نویسنده و کوتوزوف آنها را "احساس مردمی" می نامند ، "گرمای نهفته میهن پرستی" وارد عمل شدند.
در آستانه نبرد بورودینو، کوتوزوف که در اطراف مواضع می چرخید، شبه نظامیان را دید که پیراهن های سفید پوشیده بودند: آنها آماده بودند برای میهن خود بمیرند. کوتوزوف با احساس و اشک گفت: "مردم شگفت انگیز و غیرقابل مقایسه." تولستوی کلماتی را در دهان فرمانده مردم گذاشت که بیانگر افکار اوست.
تولستوی تأکید می کند که روسیه در سال 1812 نه توسط افراد، بلکه با تلاش کل مردم به عنوان یک کل نجات یافت. به نظر او، روس ها در نبرد بورودینو به پیروزی اخلاقی دست یافتند. تولستوی می نویسد که نه تنها ناپلئون، بلکه همه سربازان و افسران ارتش فرانسه در مقابل آن دشمن، که با از دست دادن نیمی از ارتش، در پایان نبرد و همچنین در جبهه ایستاده بود، همین احساس وحشت را تجربه کردند. آغاز آن فرانسوی ها از نظر اخلاقی شکسته شدند: معلوم است که روس ها را می توان کشت، اما شکست داد. آجودان با ترس پنهان به ناپلئون گزارش می دهد که توپخانه فرانسوی از فاصله نزدیک حمله می کند، در حالی که روس ها همچنان ایستاده اند.
این قدرت تزلزل ناپذیر روسیه از چه چیزی تشکیل شده بود؟ از اقدامات مشترک ارتش و کل مردم، از خرد کوتوزوف، که تاکتیک هایش "صبر و زمان" است، که سهمش در درجه اول بر روحیه در سربازان است.
این قدرت شامل قهرمانی سربازان و بهترین افسران ارتش روسیه بود. به یاد داشته باشید که سربازان هنگ شاهزاده آندری وقتی در یک میدان هدف قرار می گیرند، چگونه رفتار می کنند. موقعیت آنها غم انگیز است: آنها در زیر وحشت ابدی مرگ، بیش از هشت ساعت بدون غذا می ایستند، بیکار می مانند، مردم را از دست می دهند. اما شاهزاده آندری "کاری برای انجام و دستور نداشت. همه چیز به تنهایی انجام شد. کشته ها را به جبهه می بردند، مجروحان را می بردند، صفوف را بسته بودند. اگر سربازان به عقب می دویدند، بلافاصله با عجله برگشتند. در اینجا نمونه ای از این است که چگونه انجام یک وظیفه به یک کار قهرمانانه تبدیل می شود.
این قدرت شامل میهن پرستی بود، نه در گفتار، بلکه در عمل، بهترین افراد از اشراف، مانند شاهزاده اندرو. او از خدمت در ستاد سرباز زد، اما یک هنگ گرفت و در جریان نبرد زخمی شد. و پیر بزوخوف ، یک غیرنظامی کاملاً غیرنظامی ، به موژایسک و سپس به میدان جنگ می رود. او معنی جمله ای را که از سرباز پیر شنیده بود فهمید: «آنها می خواهند روی همه مردم انباشته کنند ... یک پایان را بساز. یک کلمه - مسکو." از چشمان پیر، تصویری از نبرد ارائه می شود، قهرمانی توپخانه ها روی باتری رافسکی.
این نیروی شکست ناپذیر متشکل از قهرمانی و میهن پرستی مسکوئیانی بود که زادگاه خود را ترک می کنند، مهم نیست که چقدر متاسفند که دارایی خود را برای نابودی رها می کنند. بیایید به یاد بیاوریم که چگونه روستوف ها مسکو را ترک کردند و سعی کردند با گاری ها ارزشمندترین چیزها را از خانه خارج کنند: فرش، چینی، لباس. و سپس ناتاشا و کنت پیر تصمیم می گیرند گاری ها را به مجروحان بدهند و همه کالاها را تخلیه کرده و آنها را به دست دشمن می سپارند تا غارت کند. در همان زمان، برگ ناچیز درخواست یک گاری می‌کند تا کمد لباسی زیبا را از مسکو بیرون بیاورد، که آن را به قیمت ارزان خریداری کرده است... حتی در دوران طغیان وطن‌پرستانه، او هرگز بدون برگ کار نمی‌کند.
قدرت شکست ناپذیر روس ها شامل اقدامات گروه های پارتیزانی بود. یکی از آنها به تفصیل توسط تولستوی شرح داده شده است. این گروه دنیسوف است، جایی که مورد نیازترین فرد، تیخون شچرباتی، انتقام گیرنده مردم است. گروه های پارتیزانی ارتش ناپلئونی را تکه تکه نابود کردند. در صفحات جلد چهارم، تصویری از «ناز جنگ خلق» برمی‌خیزد که با تمام قدرت و عظمت برخاست و فرانسوی‌ها را تا پایان تهاجمشان میخکوب کرد، تا اینکه در روح مردم احساس توهین و انتقام گرفت. با احساس تحقیر و ترحم نسبت به دشمن شکست خورده جایگزین شد.
تولستوی از جنگ متنفر است و نه تنها از نبردها، بلکه رنج همه مردم در جنگ را ترسیم می کند، چه دشمن باشند و چه نباشند. قلب مدبر روسی نشان داد که می توان برای فرانسوی اسیر سرمازده، کثیف و گرسنه متاسف شد. همین احساس در روح کوتوزوف پیر است. او خطاب به سربازان هنگ پرئوبراژنسکی می گوید در حالی که فرانسوی ها قوی بودند ما آنها را زدیم و حالا می توانید پشیمان شوید زیرا آنها هم مردم هستند.
در تولستوی، میهن پرستی از انسان گرایی جدایی ناپذیر است و این طبیعی است: مردم عادی هرگز به جنگ نیاز نداشته اند.