Politisches Leben der modernen Gesellschaft. Die Rolle des politischen Systems in der Entwicklung der Gesellschaft

Das politische System der Gesellschaft ist eines der Teile oder Subsysteme des Ganzen öffentliches System. Es interagiert mit anderen Subsystemen: sozial, wirtschaftlich, ideologisch, rechtlich, kulturell, die zusammen mit seinem natürlichen Wirbeln und seinen öffentlichen Mitteln sein soziales Umfeld bilden natürliche Ressourcen(demographisch, räumlich und territorial) sowie das außenpolitische Umfeld. Die Hauptposition des politischen Systems in der Struktur seines externen und internen Umfelds wird durch die führende organisatorische und regulierende Rolle der Politik selbst bestimmt. Das politische System der Gesellschaft wird bestimmt durch die Klassennatur, das Gesellschaftssystem, die Regierungsform (parlamentarisch, präsidial), die Staatsform (Monarchie, Republik), die Art des politischen Regimes (demokratisch, totalitär, despotisch usw.), gesellschaftspolitische Beziehungen (stabil und instabil, mäßig oder akut konfliktreich oder einvernehmlich usw.), der politische und rechtliche Status des Staates (konstitutionell, mit entwickelten oder nicht entwickelten Rechtsstrukturen), die Art der politischen, ideologischen und kulturellen Beziehungen in der Gesellschaft (relativ offen oder geschlossen mit Parallel-, Schatten-, Randstrukturen oder ohne diese) , historische Art der Staatlichkeit, historische u nationale Struktur und Traditionen der politischen Lebensweise usw.

In einer Gesellschaft eines politischen Systems erfüllt jede Person eine bestimmte gesellschaftspolitische Rolle, setzt eine Politik um. Politische Institutionen üben Macht aus, handeln in enger Verbindung mit anderen gesellschaftlichen Institutionen und halten sich an geltende Gesetze und Normen. Individuen, soziale Gemeinschaften, politische, soziale Institutionen sind die Hauptkomponenten des Aufbaus eines politischen Systems. Nachhaltige Arten politischer Aktivität, Teilnahme an Wahlen zu politischen Autoritäten, Lobbyarbeit, Parteiaktivitäten usw. Arten politischer Aktivität bestimmen auch das Vorhandensein von Nachhaltigkeit politische Rollen gesellschaftlich durchgeführt nach den Gesetzen der Gesellschaft und diktiert von den Bedürfnissen der herrschenden Schichten und Gruppen.

Die Gesamtheit der politischen Rollen hat die Eigenschaften eines Systems: Jedes Element ist funktional und löst seine spezifischen Aufgaben. Jede politische Rolle ist sinnvoll und kann nur in einem einzigen politischen Raum verwirklicht werden, weil sie unabhängig sind und sich gegenseitig beeinflussen. Jedes Element des politischen Systems ist einzigartig und wiederholt nicht die Eigenschaften des gesamten Systems. Die Rollenrepräsentation des politischen Systems bietet gewisse Vorteile und ermöglicht es, die Arten und Muster des politischen Verhaltens, den Platz und die Rolle des Einzelnen im politischen Prozess, seine Vorstellungen, Präferenzen, Ziele und Orientierungen recht klar zu definieren und seine eigenen hervorzuheben aktiv transformierendes Prinzip. Das System der politischen Institutionen umfasst den gesamten Bereich des politischen Lebens. Die Macht wird vom Staat ausgeübt, und der Kampf um die Macht wird von politischen Parteien und Bewegungen organisiert, die Beteiligung der Massen an der Bildung staatlicher Organe wird durch die Einrichtung von Wahlen geregelt usw.

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Ministerium für Bildung und Wissenschaft der Ukraine

Nationale Universität von Taurida

Ihnen. W. Wernadski

Prüfung

Durch Disziplin

"Soziologie"

Thema "Die Rolle des politischen Systems bei der Entwicklung der Gesellschaft"

Arbeit abgeschlossen

Studentin Babenko I.V.

Arbeit überprüft

Lehrer ___________

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Simferopol, 2008 Planen

Einführung

1. Inhalt und Struktur des Begriffs „politisches System“

2. Der Einfluss der Gesellschaft auf die Konstruktion des politischen Systems

3. Funktionen des politischen Systems im gesellschaftlichen Leben.

4. Die Notwendigkeit, politische Macht zu legitimieren

Fazit

Verzeichnis der verwendeten Literatur

Einführung

Das Studienfach im Test ist Soziologie.

Gegenstand der Untersuchung ist der Einfluss des politischen Systems auf das Leben der Gesellschaft.

Die Relevanz der Studie liegt auf der Hand. Die heutigen Prozesse in der modernen Gesellschaft, wenn Menschen auf die Plätze der ukrainischen Städte kommen und über die Krise der politischen Macht sprechen, kann das Misstrauen dagegen niemanden gleichgültig lassen. Im Rahmen eines demokratischen Staates versucht das Volk, seine Ablehnung des Aufbaus eines solchen Gesellschaftssystems zu erklären, wenn das Volk arbeitet und die Ergebnisse seiner Arbeit von der oligarchischen Elite angeeignet werden.

Der Zweck der Arbeit auf der Grundlage der untersuchten methodischen und periodischen, pädagogische Literatur den Untersuchungsgegenstand in der Kontrollarbeit charakterisieren.

Um dieses Ziel zu erreichen, ist die Lösung der folgenden Hauptaufgaben geplant:

Definieren Sie die Zusammensetzung und Struktur des politischen Systems;

den Einfluss der Gesellschaft auf die Gestaltung des politischen Systems reflektieren;

Benennen Sie die Funktionen des politischen Systems im Leben der Gesellschaft;

Weisen Sie auf die Notwendigkeit der Legitimierung politischer Macht hin.

1. Inhalt und Struktur des Begriffs „politisches System“

Das politische System umfasst die Organisation politischer Macht, die Beziehungen zwischen Staat und Gesellschaft, charakterisiert den Verlauf politischer Prozesse einschließlich der Institutionalisierung von Macht, den Stand der politischen Aktivität, den Grad der politischen Kreativität in der Gesellschaft, die Art der politischen Partizipation, nicht-institutionelle politische Beziehungen.

Das politische System der Gesellschaft ist eines der Teile oder Subsysteme des gesamten sozialen Systems. Es interagiert mit anderen Subsystemen: sozialen, wirtschaftlichen, ideologischen, rechtlichen, kulturellen, die sein soziales Umfeld, seine öffentlichen Mittel zusammen mit seiner natürlichen Zirkulation und seinen natürlichen Ressourcen (demographisch, räumlich-territorial) sowie dem außenpolitischen Umfeld bilden. Die Hauptposition des politischen Systems in der Struktur seines externen und internen Umfelds wird durch die führende organisatorische und regulierende Rolle der Politik selbst bestimmt. Das politische System der Gesellschaft wird bestimmt durch die Klassennatur, das Gesellschaftssystem, die Regierungsform (parlamentarisch, präsidial), die Staatsform (Monarchie, Republik), die Art des politischen Regimes (demokratisch, totalitär, despotisch usw.), gesellschaftspolitische Beziehungen (stabil und instabil, mäßiger oder akuter Konflikt oder Konsens usw.), der politische und rechtliche Status des Staates (konstitutionell, mit entwickelten oder nicht entwickelten Rechtsstrukturen), die Art der politischen, ideologischen und kulturellen Beziehungen in der Gesellschaft (relativ offen oder geschlossen mit Parallel-, Schatten-, Randstrukturen oder ohne diese), die historische Form der Staatlichkeit, die historische und nationale Struktur und Traditionen der politischen Lebensweise etc.

Das politische System der Gesellschaft – die Gesellschaft verwaltend – muss lebensfähig sein, um nicht in langfristige Krisen zu geraten, mit der Stabilität des Funktionierens aller Verbindungen und Teilsysteme. Das politische System existiert im politischen Raum der Gesellschaft, der territoriale Grenzen hat und funktional ist, bestimmt durch den Umfang des politischen Systems selbst und seiner Bestandteile auf der verschiedene Level politische Organisation der Gesellschaft.

Die politische Organisation der Gesellschaft umfasst die Verteilung der Elemente des politischen Systems, die Definition ihrer Funktionen und Beziehungen zur Gesellschaft. Das politische System bildet die sog politische Gesellschaft, also die Gesamtheit der Menschen, sozialen Schichten und Gruppen, mit denen sie ausgestattet ist politische Funktionen, Bildung von politischen Institutionen, Verwaltungsapparaten, Behörden, politischen Parteien und Bewegungen usw.

Natürlich ist das politische System der Gesellschaft eine Reihe interagierender Sphären: institutionell (politische Institutionen), normativ und regulierend (politisches Regime), informativ und kommunikativ (politische Kommunikation) usw. Politische Institutionen sind eine Art von soziale Institution. Jede der politischen Institutionen führt eine bestimmte Art von politischer Aktivität aus und umfasst eine soziale Gemeinschaft, Schicht, Gruppe, die sich auf die Umsetzung politischer Aktivitäten zur Verwaltung der Gesellschaft spezialisiert hat. Politische Normen regeln die Beziehungen innerhalb des politischen Systems der Gesellschaft und zwischen ihnen sowie zwischen politischen und nichtpolitischen Institutionen. Materielle Ressourcen notwendig, um die gesetzten Ziele zu erreichen. Im politischen Bereich politische Institutionen: der Staat, politische Parteien, Interessensvertretungen verschiedenster gesellschaftlicher Gemeinschaften, Schichten, die spezifische Ziele und Ansprüche an politische Macht haben (Gewerkschaften, Jugend- und Frauenbewegungen, kreative Gewerkschaften und Vereine, ethnische und Religionsgemeinschaften, verschiedene Vereinigungen usw.) Interessengruppen sind freiwillige Vereinigungen, Organisationen, die geschaffen wurden, um die Interessen ihrer verschiedenen Gesellschaftsschichten zum Ausdruck zu bringen und zu vertreten politische Gemeinschaft, auch wenn sich ihre Zusammensetzung ändert, soziale Bindungen und den gruppeninternen Zusammenhalt stärken, Kontrolle über politisches Verhalten ausüben usw.

Politische Institutionen sind eine wichtige Quelle sozialer und politische Veränderungen, schafft eine Vielzahl von Kanälen politischer Aktivität, schafft Alternativen für die soziale und politische Entwicklung. Die führende Institution des politischen Systems, die das Maximum konzentriert politische Macht es gibt einen Staat. Der Staat ist die Quelle von Recht und Recht, organisiert das Leben der Gesellschaft und die Aktivitäten des Staates selbst und seiner Strukturen im System des politischen und Öffentlichkeitsarbeit. Der Staat, der Sprecher der Interessen und des Willens der wirtschaftlich herrschenden Schicht, schützt ihre beherrschende Stellung in der Gesellschaft, schützt die Nutzung aller Ressourcen: Mensch, Material, Produktion im Interesse der gesellschaftlichen Entwicklung usw.

Der Staat aller Zeiten und Typen ist durch eine Reihe stabiler, allgemeiner historischer Merkmale und Funktionen gekennzeichnet: die obligatorische Bildung der herrschenden Kräfte auf der einen oder anderen sozialen und Klassenbasis, ein Prozess, der modernen Bedingungen neigt zur Demokratisierung durch politische Parteien, soziale Bewegungen, Wahltechnologien der Macht usw.); Präsenz politischer Organisationen.

Das politische System, verzweigte Machtstrukturen, die Ausweitung des politischen Raums über das Staatsgebiet hinaus; Aufrechterhaltung gegenseitig vorteilhafter Beziehungen zu allen Staaten; Aufrechterhaltung der inneren Ruhe und Ordnung, Stabilität in der Gesellschaft; Regulierung sozialer, ständischer, nationaler, wirtschaftlicher Beziehungen, Verfolgung der Ziele des Guten usw.

Im politischen System, politische Parteien, Masse öffentliche Organisationen und Bewegungen, Interessengruppen. In demokratischen Staaten sind alle politischen Institutionen autonom und erfüllen erfolgreich ihre Aufgaben: Sie beeinflussen die Bildung von Staats- und Machtstrukturen, korrigieren politische Ziele und steuern die politische Entwicklung der Gesellschaft. In autoritären und totalitären Gesellschaften werden verschiedene Verbände und Organisationen gegründet, um die Interessen ihrer Mitglieder auszudrücken und zu vertreten. Politische Parteien, fest öffentliche Vereine streng der herrschenden Elite untergeordnet, werden ihre natürlichen Funktionen deformiert.

Unter einem politischen Regime wird eine Regierungsform verstanden, die mobiler ist als relativ konservativere politische Institutionen und von der Balance der gesellschaftspolitischen Kräfte und der politischen Situation abhängig ist. Das politische Regime bestimmt die Art des Kampfes für politische Führung(freier Wettbewerb bei Wahlen, Führungswechsel durch Kooptation, Präsenz einer gebändigten und an das Regime angepassten Opposition etc.).

Alle Arten von Normen, die das Verhalten von Menschen im politischen Leben bestimmen (ihre Beteiligung an den Prozessen der Forderungsbildung, der Umsetzung von Forderungen in Entscheidungen und der Umsetzung von Entscheidungen usw.), bilden die normative und regulatorische Sphäre in der Struktur des politischen Systems. Normen - die Grundregeln für die Beteiligung der Bürger an allen Arten von politischer Prozess. Normen werden in zwei Arten unterteilt: Normen-Gesetze und Normen-Gewohnheiten. Die Herstellung von Verbindungen zwischen den Institutionen des politischen Systems, die Koordinierung ihrer Aktionen erfolgt in der Struktur des politischen Systems durch den Informations- und Kommunikationsbereich und die Kanäle zur Übermittlung von Informationen an die Regierung (das Verfahren zur Anhörung von Fällen in offenen Sitzungen der Verteilungskommissionen, vertrauliche Beratungen mit interessierten Organisationen, Verbänden etc.), aber auch Gelder Massenmedien(Presse, Fernsehen, Radio usw.) Ein gewisses Maß an Wissen und Informationen, insbesondere im Bereich des politischen Lebens, ist für die Bürger von großer Bedeutung, um die Handlungen und Ereignisse im politischen, wirtschaftlichen und sozialen Bereich der Gesellschaft beurteilen zu können . In verschiedenen Systemen ist die Position der Medien unterschiedlich: Wenn in demokratische Gesellschaften Die Medien sind unabhängig, aber in totalitären und autoritären Medien sind sie der herrschenden Elite völlig untergeordnet.

2. Der Einfluss der Gesellschaft auf die Konstruktion des politischen Systems

In einer Gesellschaft eines politischen Systems erfüllt jede Person eine bestimmte gesellschaftspolitische Rolle, setzt eine Politik um. Politische Institutionen üben Macht aus, handeln in enger Verbindung mit anderen gesellschaftlichen Institutionen und halten sich an geltende Gesetze und Normen. Individuen, soziale Gemeinschaften, politische, soziale Institutionen sind die Hauptkomponenten des Aufbaus eines politischen Systems. Nachhaltige Arten politischer Aktivität, Teilnahme an Wahlen zu politischen Autoritäten, Lobbyarbeit, Parteiaktivitäten usw. Die Arten politischer Aktivität bestimmen auch das Vorhandensein stabiler politischer Rollen, die sozial nach den in der Gesellschaft festgelegten Gesetzen und von den Bedürfnissen diktiert werden die dominierenden sozialen Schichten und Gruppen.

Meinungen von Soziologen über die Gestaltung, Struktur des politischen Systems stimmen nicht überein. Einige betrachten es als identisch mit dem Staat und betrachten es als ein komplexes Zusammenspiel staatlicher Organe und Institutionen. Andere erweitern die Grenzen des politischen Systems auf Kosten der politischen Parteien und anderer politischer und Massenvereinigungen, die am Prozess der Bildung der Institutionen der politischen Macht teilnehmen. Wieder andere schließen in das politische System verschiedene oppositionelle politische Parteien und Bewegungen ein, die von einer direkten Beteiligung an der Bildung von Machtstrukturen usw. ausgeschlossen sind. Aber schließlich basieren die Ansätze auf einem engen Verständnis der politischen Institution, auf der Identifizierung einer politische Institution mit der politischen Organisation der Gesellschaft, die in der Regel sowohl strukturell als auch funktional formalisiert ist.

Neben politischen Vereinigungen bleiben viele Arten politischer Aktivität, die ihrer Natur nach stabil sind, unformalisiert und stellen ein obligatorisches Merkmal des politischen Lebens jeder Gesellschaft dar (Kundgebungen, Demonstrationen, Proteste usw.). Teilnehmer an Massendemonstrationen der Bevölkerung sind nicht an förmliche gesetzliche Beziehungen gebunden und dürfen nie wieder in einer solchen Zusammensetzung zusammenkommen. Aber jeder Slogan, jede Kundgebung wiederholt zwangsläufig gewisse Normen und Regeln: den ausgewiesenen Platz für die Demonstranten, die Teilnahme an der Kundgebung von Personen, die die Ziele teilen und sympathisieren Politische Sichten Organisatoren, Zustimmung zu den vorgebrachten Slogans, Unterstützung der Redner, Ablehnung anderer Ansichten usw. Wenn jemand gegen die Regeln verstößt, werden verschiedene Sanktionen gegen ihn verhängt: verurteilende Blicke, Kritik, Geheule und sogar der Ausschluss aus dem Meeting usw.

Eine Kundgebung ist eine spezifische, nicht-formalisierte Art von politischer Institution. Politische Institutionen sind auch Wahlkämpfe, politische Kundgebungen, Streikposten, Kompromisse usw. Natürlich umfasst das politische System die Gesamtheit der politischen Institutionen – formalisierte und nicht-formalisierte Handlungen intermittierende Basis, die ein ganzheitliches Bild des politischen Lebens der Gesellschaft wiedergibt.

Der institutionelle Ansatz zur Bestimmung des Wesens des politischen Systems ist eine ziemlich ganzheitliche Sicht auf die politische Sphäre, die die Unterschiede der politischen Systeme in verschiedenen Ländern aufzeigt. Das Vorhandensein der Institution der Monarchie zeugt von der monarchischen Regierungsform, der Konzentration der Exekutivgewalt in den Händen des gewählten Präsidenten - der Präsidialrepublik usw. Um die Form des politischen Systems zu bestimmen, ist es nicht nur wichtig die Präsenz bestimmter Institutionen, sondern auch die Art ihrer Beziehung. Die Beibehaltung der Institution der Monarchie in England weist nicht auf eine monarchische Staatsform hin, denn hier liegen Exekutive, Legislative und Judikative beim gewählten Premierminister und Parlament. Die parlamentarische Republik unterscheidet sich lediglich durch das Vorhandensein des Parlaments als Institution der gesetzgebenden Gewalt, insbesondere durch die Etablierung der Kontrolle über die exekutive Gewalt und das Recht, die Regierung abzusetzen und zu bestätigen.

Das Problem der Interaktion, der Unabhängigkeit politischer Institutionen ist eines der wichtigsten bei der Analyse politischer Systeme, da das System immer etwas Großes ist, das sich von einer einfachen Menge seiner Komponenten unterscheidet. Das System unterscheidet sich in spezifischen Verbindungen, Beziehungen und Wechselbeziehungen zwischen den Funktionselementen. Dieser Unterschied erlaubt uns, das politische System als ein kommunikatives zu betrachten.

Die Interdependenz der Elemente des politischen Systems ist funktional, regulierungs- und steuerfähig soziale Prozesse den miteinander verbundenen Aktivitäten ihrer Strukturen unterliegen, von denen jede ihre eigene Funktion erfüllt. Das politische System funktioniert dort effektiver, wo die Funktionsteilung klar vorgezeichnet ist. Wenn eine politische, soziale Institution beginnt, ungewöhnliche Funktionen zu übernehmen, den Umfang der Aktivitäten zu erweitern, sich in die Funktionen anderer Institutionen einzumischen, dann sind Misserfolge, Störungen des Rhythmus und der Effizienz des Systems unvermeidlich. Die Zuweisung des Rechts zur Führung der Staatspolitik innerhalb des politischen Systems durch eine politische Partei führt zur Errichtung ihrer Diktatur.

Diktatur ist eine unbegrenzte politische, wirtschaftliche und ideologische Macht, die von einer streng begrenzten Gruppe von Menschen ausgeübt wird, die von einem Führer angeführt wird, dessen Name oder gesellschaftspolitische Idee von ihm verwendet wird, um die eine oder andere Art diktatorischer Herrschaft zu definieren (Absolutismus, Monarchie, Bonapartismus, Totalitarismus, Autoritarismus). , usw.). . P.). Das Wesen der Diktatur ist die Usurpation der politischen Macht, die Ausbreitung der Herrschaft auf alle Bereiche der Gesellschaft. Die Fähigkeit des politischen Systems, das Gleichgewicht wiederherzustellen, wird unterdrückt und es ist gezwungen, die Struktur zu ändern, sich an interne Spannungen anzupassen. Nach 1917 erfolgte in Russland die Machtmonopolisierung durch die bolschewistische Partei mit Hilfe der Stärkung der Rolle der Straforgane und der Schwächung der repräsentativen Macht der Sowjets. Alle Versuche, das auf Unterordnung basierende Beziehungssystem zu ändern, wurden unterdrückt. Organe der Repräsentations- und Exekutivgewalt wurden zu gehorsamen Vollstreckern des Willens der politischen Partei. Die Stärke und Lebensfähigkeit eines solchen politischen Systems ist jedoch illusorisch. Und es reicht aus, dass die Symptome der Krise der herrschenden politischen Partei auftreten, während das gesamte Machtsystem zu zerfallen beginnt.

Demokratie ist eine der Regierungsformen der politischen und sozialen Organisation der Gesellschaft, des Staates. Demokratie als Form der Machtausübung setzt die rechtliche Gleichstellung der wichtigsten politischen Institutionen auf der Grundlage einer klaren Aufgabenteilung voraus. Die Institution der allgemeinen Wahlen ermöglicht es, die Zusammensetzung der Vertretungskörperschaften zu bestimmen, und keine andere politische Institution kann gegen die Ergebnisse protestieren oder sie ändern. Die Aktivitäten einer politischen Partei beschränken sich auf die Vertretung der Interessen sozialer Gemeinschaften, einer Schicht, die Durchführung von Wahlkämpfen, die Koordinierung der Aktivitäten von aus Parteien gewählten Parlamentariern usw. Versuche, den Parteilosen den Standpunkt einer politischen Partei aufzuzwingen Massen werden unterdrückt Der Staat ist auf dem Prinzip der Funktionsteilung zwischen Legislative, Exekutive und Judikative aufgebaut. Das demokratische politische System ist ziemlich stabil und greift nicht auf Gewalt zurück, Unterdrückung anderer Institutionen. Parlaments- und Regierungskrisen werden nicht dadurch überwunden, dass sie ihre Aufgaben irgendwelchen anderen Institutionen übertragen, sondern indem sie ihre personelle Zusammensetzung erneuern und die verlorene Handlungsfähigkeit wiederherstellen. Institutionelle Gleichheit vermeidet die Abhängigkeit des gesamten politischen Systems von einem Staatsorgan oder einer politischen Partei.

In der politischen Sozialisation und Gewinnung von Menschen für die Teilnahme am politischen Leben, in der Bildung von Bedürfnissen durch soziale Gemeinschaften, Schichten und Individuen, die ihren wirklichen Interessen entsprechen, und deren Übertragung in die Mitte politischer Kampf oder im Bereich der politischen Entscheidungsfindung; Lobbying-Interessen, also das Einbringen privater Anforderungen an staatliche Strukturen in einen einheitlichen Rahmen; in der politischen Kommunikation. Zweitens sind die Funktionen des politischen Systems auch die Entwicklung von Normengesetzen, die Anwendung von Normen, die Kontrolle über die Einhaltung von Normen usw.

3. Funktionen des politischen Systems im gesellschaftlichen Leben

Die Funktion der politischen Sozialisation und der Gewinnung von Menschen zur Teilnahme am politischen Leben der Gesellschaft ist charakteristisch für alle modernen politischen Systeme. Sie fördert eine breite Beteiligung an der Politik unter allen Menschen der Gesellschaft. Wenn in demokratischen Ländern, wo die Funktion der Sozialisation und der Gewinnung von Menschen zur Teilnahme am politischen Leben durch nichtstaatliche, nichtstaatliche Strukturen umgesetzt wird, obwohl dort der Einfluss staatlicher Strukturen auf den Prozess der Sozialisation offensichtlich ist, und in totalitären und autoritären Gesellschaften, ist die Funktion der Sozialisation und Politisierung eigentlich das Vorrecht des Staates, daher werden seine Organe und Akteure der politischen Sozialisation (Schule, Vereine, Massenmedien etc.) vom Staat kontrolliert und pflegen den "Geist der Gewalt".

Die Ausbreitung des „Geistes der Gewalt“ im politischen Leben aller Menschen in demokratischen Gesellschaften macht den Einzelnen vom Subjekt zum Bürger. Aber der Prozess der Politisierung und Umwandlung des Subjekts in einen Bürger in den Ländern totalitärer, autoritärer Regime fehlt.

Die Funktion politischer Interessen -- in Ländern mit demokratischem Regime, wo es offiziellen Respekt gibt öffentliche Meinung und das Festhalten an der Doktrin der Vereinigungsfreiheit, Interessenvereinigung usw. werden als Bindeglied zwischen dem Bürger und dem Staat angesehen. Menschen äußern oft Interessen, die den Interessen und Zielen einer politischen Partei nicht angemessen sind. Interessen bilden sich, ihre Artikulation findet statt und hinterlässt die Macht sowohl des Staates als auch der politischen Parteien. Und wenn ein politisches Parteiensystem in der Lage ist, die wirklichen Interessen sozialer Gemeinschaften, Schichten und verschiedener Gruppen zu bilden, dann ist es in der Lage, Forderungen in Alternativen zur staatlichen Politik zu verwandeln.

Politische Kommunikation ist der Prozess der Übermittlung von Informationen und Überzeugungen. Der Politikwissenschaftler Karl Deutsch definiert das politische System als ein spezifisches Kommunikationssystem, zeigt nicht nur den Entstehungsprozess und die Einführung politischer Informationen in das Bewusstsein auf, sondern zeigt auch die sozialen Folgen der Einführung neuer Informationen in das politische System auf.

Die Lenkung und Umsetzung der Politik erfordert normalerweise einen vertikalen Informationsfluss von der Bevölkerung zur Regierung und von der Regierung zur Bevölkerung. Es besteht auch die Notwendigkeit eines horizontalen Informationsflusses zwischen Ebenen und Behörden.

Spontane Aktionen zur Machtergreifung im Kommunikationsprozess werden in eine bestimmte Form von Beziehungen zwischen Menschen gekleidet, Respekt vor der Macht wird gebildet und Staatlichkeit geschaffen. Typischerweise umfasst der Regelsetzungsprozess eine Reihe von Schritten: Politikentwicklung und Auswahl allgemeiner Ziele, Entwicklung von Lösungen und spezifischen Regeln zur Zielerreichung. Diese Funktion wird von Legislative, Exekutive und Judikative wahrgenommen. Die Verabschiedung von Gesetzen erschöpft die staatliche Politik nicht. Bei der Entscheidungsfindung wichtige Rolle die Funktion der „Normenanwendung“ wird wahrgenommen, die nicht nur von Exekutivorganen und Verwaltungsstrukturen wahrgenommen wird, sondern oft auch von Gesetzgebungs- und Rechtsstrukturen. Von großer Bedeutung ist die Kontrolle über die Einhaltung von Gesetzen und Handlungen, um die Tatsache eines Gesetzesverstoßes und die Verhängung einer angemessenen Bestrafung des Übertreters usw. festzustellen.

Das Funktionieren des politischen Systems wird durch drei Ebenen bestimmt: die Möglichkeiten des politischen Systems; der Konversionsprozess und die Aufrechterhaltung des Modells des politischen Systems und der Anpassung (der Prozess der Sozialisation und Rekrutierung). Art und Inhalt der Möglichkeiten des politischen Systems sind unterschiedlich und umfassen verschiedene Aspekte seines Funktionierens.

Die Fähigkeit eines politischen Systems, für bestimmte Zwecke auf menschliche und materielle Ressourcen (Talente, Unterstützung, Gelder, Finanzen usw.) zurückzugreifen, schafft eine extraktive (Hilfs-)Chance. Die Fähigkeit, das Verhalten von Individuen und sozialen Gemeinschaften, Schichten und Gruppen in der Gesellschaft zu kontrollieren, die Aktivitäten von Machtstrukturen und politischen Parteien in der Gesellschaft zu regulieren, schafft eine Regulierungsmöglichkeit.

Die Fähigkeit, materielle und immaterielle Werte in der Gesellschaft zu schaffen, zu platzieren und zu verteilen, bestimmt die Verteilungsmöglichkeit. Die Fähigkeit des politischen Systems, auf die Anforderungen des „Outputs“ der entsprechenden Politik zu reagieren, um die vielfältigen Anforderungen zu markieren, die von verschiedenen sozialen Gemeinschaften und Gruppen ausgehen, schafft eine Chance zur Verwirklichung. Die symbolisierende Möglichkeit ist eng verbunden mit dem Bedürfnis nach Legitimität und Unterstützung, mit der Fähigkeit des politischen Systems, Volksglauben, Einstellungen, Mythen zu entwickeln, verständliche, symbolisierende Parolen zu schaffen, sie zu manipulieren, um die notwendige Legitimität zur Erreichung von Zielen aufrechtzuerhalten.

Die zweite Ebene des Funktionierens des politischen Systems spiegelt das Geschehen an sich wider, dh der Umwandlungsprozess der Transformation ist gemeint. Konvertierungsprozesse (oder Funktionen) sind eine Möglichkeit, Eingaben in Ausgaben umzuwandeln. Der konnertive Prozess eines politischen Systems kann analysiert und mit dem Prozess eines anderen Systems nach dem Schema von Gabriel Almond verglichen werden, in dem sechs Hauptfunktionen angegeben sind: die Bildung von Anforderungen (die Artikulation von Interessen); Bildung von Verhaltensnormen der Menschen in der Politik und öffentliches Leben; Regulierung von Normen; Kontrolle und Regulierung von Normen des menschlichen Verhaltens; Kommunikation.

Die dritte Funktionsebene des politischen Systems bestimmt zunächst die Funktionen der Trägerschaft des Modells und der Anpassung durch die Menschen. der Prozess der Sozialisierung und Rekrutierung der Talente der Menschen, die Einbeziehung neuer sozialer Schichten, Gruppen in das politische Leben, es gibt eine Verbesserung und Verbesserung des politischen Systems.

4. Die Notwendigkeit, politische Macht zu legitimieren

Legitimation ist ein Verfahren zur öffentlichen Anerkennung jeder Handlung politischer Macht, Darsteller, Ereignis oder Tatsache; in der Politik, ihre Bekenntnisse, Erklärungen und Rechtfertigungen.

Die Legitimität eines politischen Phänomens bedeutet nicht seine Legalität, und daher sollte Legitimierung nicht mit Legalisierung und Legitimität mit Legalität, das heißt mit Legalität, verwechselt werden.

Die Legitimation hat keine Rechtsfunktion und ist kein Rechtsverfahren. Legitimation bejaht Politik und Macht, erklärt und rechtfertigt politische Entscheidungen, die Schaffung politischer Strukturen, deren Veränderung, Erneuerung etc. Legitimation soll Gehorsam, Zustimmung, politische Partizipation ohne Zwang sicherstellen und, wenn sie nicht erreicht wird, Rechtfertigung dafür Nötigung, Gewaltanwendung und alle anderen Mittel, die den Behörden zur Verfügung stehen.

In der politischen Geschichte wird oft der Gehorsam der Massen beobachtet, der durch irgendwelche psychologischen Umstände schwer zu erklären ist. Die Menschen selbst tragen zur Machtübernahme grausamer Herrscher bei, fordern starke Macht, ermutigen zu staatlichen Eingriffen in alle Bereiche des öffentlichen Lebens, und im Gegenteil, es gibt viele Fälle von Ablehnung demokratischer Formen der Organisation des politischen Lebens durch die Massen, Misstrauen gegenüber demokratische Institutionen, Führer, die die liberalen Prinzipien der individuellen Freiheit hochhalten. Ein Beispiel in der Geschichte des Untergangs der Weimarer Republik in Deutschland war Hitlers Machtergreifung.

Es gibt viele Beispiele in der Geschichte, wo Völker gezwungen wurden, sich einer Autorität zu unterwerfen, sie in ihrer Seele verachteten und bei der geringsten Gelegenheit davon abwichen. In solchen Fällen greifen die herrschenden gesellschaftlichen Kräfte zwangsläufig zum Druck, zur Anwendung von Gewalt. Angst wird zur Hauptform der Manifestation der Einstellung der Menschen zur Macht. Der amerikanische Soziologe Seymour Martin Lipset hält das Verständnis des Legitimationsproblems von Politik für abhängig von der Wirksamkeit des politischen Systems, argumentiert damit dessen Stabilität politisches System völlig abhängig von seiner Legitimität und Wirksamkeit. Legalität ist aus der Sicht von Seymour Lipset evaluativer Natur, was mit der Fähigkeit des Systems verbunden ist, unter den Massen den Glauben zu bilden und aufrechtzuerhalten, dass das Funktionieren bestehender politischer Institutionen am rationalsten ist. Effizienz ist überwiegend „instrumental“ und bedeutet Zufriedenheit mit den Prozessen der Verwaltung des Sozialsystems.

Eines der Zeichen der Legitimität ist die emotionale und vertrauensvolle Einstellung der Menschen zur Macht, basierend auf dem Glauben an einen besonderen Zweck, an ihre Fähigkeit, Probleme und Ziele zu lösen, die für die Gesellschaft und jede Person lebenswichtig sind, an die Notwendigkeit, verschiedene, einschließlich gewalttätiger Methoden, um Ziele zu erreichen. Verhalten auf der Grundlage von Legitimität unterscheidet sich von einfach soziales Verhalten die auf Gewohnheiten oder einer Kombination von Interessen beruht. Die Legitimität der Politik verdankt ihr Wesen einer Reihe objektiv begleitender Umstände menschliche Gesellschaft in seinem sozial heterogenen Zustand.

Die emotionale Einstellung der Menschen zur Macht ist vielfältig und spiegelt die individuelle Einzigartigkeit jedes Menschen wider. Die Legitimität der Politik wird jedoch durch die allgemeinen Tendenzen im Zustand der Beziehungen zwischen den Behörden und der Bevölkerung bestimmt. Diese Tendenzen werden erkannt: das Vorherrschen von Angst, hoffnungsloser Demut und Glaube an die Zweckmäßigkeit des bestehenden politischen Regimes, die Überzeugung von seiner Notwendigkeit. Der wichtigste Indikator für die Legitimität ist die Prävalenz des zweiten Trends – der Glaube an die Zweckmäßigkeit des politischen Regimes. Auch die psychologischen Grundlagen des Glaubens an die Zweckmäßigkeit der Politik und des sie durchsetzenden Regimes sind mehrdeutig.

Der Glaube kann sich als Reaktion auf die Nachahmungsfähigkeit der Menschen, ihren Wunsch, den üblichen Verhaltensweisen zu folgen, den vorherrschenden Stereotypen der Wahrnehmung im Kopf bilden. Die irrationale Art des Glaubens manifestiert sich im blinden Festhalten an den Prinzipien, die sich in der Gesellschaft entwickelt haben. Das Vertrauen in die Macht entsteht unter dem Einfluss der Gewohnheit, der Angst vor Veränderungen, der Angst vor den Anpassungsschwierigkeiten an die neue politische Ordnung. Diese Wahrheit wird von Prof. Azer Efendiyev sicherte die Überlebensfähigkeit vieler politischer Regime, unterstützte ihre Legitimisten. Studien der Sozial- und politischen Anthropologie zeigen, dass die sogenannten traditionellen Gesellschaften mit ihrem geordnet geregelten System von "Beziehungen, ziemlich starren Strukturen und der Willkür der Herrscher seit langem existierten lange Zeit. historische Epochen Dank zuallererst einem Festhalten an den vorherrschenden Verhaltensstereotypen, dem Glauben an die Unantastbarkeit und Legitimität der Machtstruktur. Dies ist ein Nachahmungsglaube, der die ständige Reproduktion der zuvor hergestellten Beziehungen zwischen den Herrschern und der Bevölkerung sicherstellt. Der Glaube wurde durch soziale Normen, das Gesetz, geschützt.

Mit dem Aufkommen des Zeitalters des Individualismus, der von einem Menschen verlangt, nach seinem eigenen Willen zu leben, begann der Glaube einen zunehmend rationalen Charakter anzunehmen. Machteinstellungen werden nicht mehr von der Erwartung der Sicherung einer gewohnten Lebensweise bestimmt, sondern von der Korrelation von Einzel- und Gruppeninteressen mit den Möglichkeiten ihrer Durchsetzung durch bestehende staatspolitische Strukturen. „Sinnvolle“ Einstellung zur Macht, die die Übernahme von staatspolitischen Entscheidungen des Einzelnen in Übereinstimmung mit seinen persönlichen Bestrebungen und Zielen impliziert, die Absicht, die Grenzen der Staatsmacht klar festzulegen, den Wunsch, verantwortliche politische Entscheidungen, die sein Schicksal betreffen, zu beeinflussen usw ., erforderte die rationalen Grundlagen des Spiels, das bewusst die Wahl der optimalen Machtstruktur wird. Der Glaube entstand als Ergebnis der Entwicklung des Denkens, der Akzeptanz durch den Einzelnen schwierige Entscheidung dass die geeignete Art von Behörde seine Interessen wirksam schützt.

Das zweite Zeichen ist die Anerkennung der Bedeutung und des Wertes der Macht selbst und der entsprechenden Form ihrer Konstruktion durch das Massenbewusstsein. Macht ist kein unvermeidliches Übel, sondern eine Realität, die es ermöglicht, persönliche Probleme rationaler zu lösen, die notwendige Ordnung in der Gesellschaft zu gewährleisten und das Leben der Menschen zu schützen. Ein politisches Regime gilt als legitim, wenn seine Institutionen als sinnvoll und wertvoll angesehen werden. Es ist für einen Menschen selbstverständlich, die Welt durch das Prisma seines Wertesystems zu betrachten, das auf den Interessen des Einzelnen, des Kollektivs, der Gesellschaft und des Staates basiert. Jeder urteilt nach der Fähigkeit der Behörden, das Leben der Gesellschaft zu organisieren, und bringt damit seine Haltung gegenüber den Behörden und ihren Institutionen zum Ausdruck. Das Wertesystem spielt eine große Rolle in der Motivationsstruktur, der Persönlichkeit. Das Wertesystem kann auch andere Handlungen von Menschen anregen, die eine gerechte Ordnung erreichen wollen, die in voller Übereinstimmung mit den vorherrschenden Orientierungen verstanden werden und entweder eine vertrauensfördernde oder eine kritisch ablehnende Haltung gegenüber bestehenden Institutionen bilden. Die Legitimität des politischen Regimes wird nur dann bestätigt, wenn die Machtinstitutionen, die Staatsführung, eine Politik verfolgen, die den Bedürfnissen der Bevölkerung entspricht und vom Massenbewusstsein gebilligt wird. Das Auftreten eines Bruchs zwischen den gesellschaftspolitischen Orientierungen der Mehrheit der Bevölkerung des Landes und den praktischen Angelegenheiten der Verwaltungsorgane kann zu einer ernsthaften Machtkrise werden. Die Machtkrise beruht auf dem Verlust des Verständnisses der Bestrebungen, Forderungen, Bestrebungen und Erwartungen vieler Menschen durch die herrschenden Kreise, dh des Systems der sozialen Orientierung.

Das dritte Zeichen der Legitimität ist die Zustimmung der Massen zu der von der politischen und staatlichen Führung verfolgten Politik, die Zustimmung zu den Hauptzielen, Methoden und Mitteln der Regierung. Ein Zeichen der Zustimmung zu einer Politik offenbart die subjektive Einstellung der Menschen zu einer bestimmten Regierung, Politiker. In einer Zeit relativ prosperierender sozioökonomischer Entwicklung entwickelt sich gewöhnlich eine Haltung der Zustimmung und Zustimmung. Aber wie die Krise in der Wirtschaft wächst, fallen Lebensstandard Bevölkerung des Landes wird Zustimmung durch Unzufriedenheit und Legitimationsverlust des politischen Regimes ersetzt. Wenn innerhalb bestehendes System die Massen andere Führer finden, auf die sie ihre Hoffnung setzen, dann bedeutet die Krise nicht, dass die Unzufriedenheit mit den politischen Aktivitäten der Führer gleichbedeutend mit der Unzufriedenheit mit dem politischen System ist.

Fazit

Bei der Bearbeitung des Themas Steuerung habe ich folgende Schlussfolgerungen und Verallgemeinerungen gezogen.

Das politische System der Gesellschaft ist ein ganzheitlicher, geordneter Satz politischer Institutionen, politischer Rollen, Beziehungen, Prozesse, Prinzipien der politischen Organisation der Gesellschaft, die dem Kodex politischer, sozialer, rechtlicher, ideologischer, kultureller Normen, historischer Traditionen und Einstellungen untergeordnet sind des politischen Regimes.

Das politische System der Gesellschaft – das die Gesellschaft verwaltet – muss lebensfähig sein, um nicht in langfristige Krisen zu geraten, mit der Stabilität des Funktionierens aller Verbindungen und des Bodens der Systeme.

Individuen, soziale Gemeinschaften, politische, gesellschaftliche Institutionen, die Funktion der politischen Sozialisation und der Gewinnung von Menschen zur Teilhabe am politischen Leben der Gesellschaft ist charakteristisch für alle modernen politischen Systeme. Sie fördert eine breite Beteiligung an der Politik unter allen Menschen der Gesellschaft.

Die Legitimität des politischen Regimes wird nur dann bestätigt, wenn die Machtinstitutionen, die Staatsführung, eine Politik verfolgen, die den Bedürfnissen der Bevölkerung entspricht und vom Massenbewusstsein gebilligt wird.

Liste der verwendeten Quellen

1. Volkov Yu.G., Mostovaya I.V., Soziologie - M: Gardariki, 2001;

2. Grevtsov YI., Soziologie// Vorlesung, M: Legal Center, 2004

3. Filatova O.G., Soziologie, M: Verlag, 2003

4. Soziologie: Gesellschaftswissenschaft / Ed. Andrushchenko V.P., - X: Rubicon, 2007;

5. Lavrinenko V. N., Soziologie, M: Unity-Dana, 2007.

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2. Der Einfluss der Gesellschaft auf die Konstruktion des politischen Systems

3. Funktionen des politischen Systems im gesellschaftlichen Leben.

Fazit

Verzeichnis der verwendeten Literatur

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Das Studienfach im Test ist Soziologie.

Gegenstand der Untersuchung ist der Einfluss des politischen Systems auf das Leben der Gesellschaft.

Ziel der Arbeit ist es, auf der Grundlage der studierten methodischen und periodischen, pädagogischen Literatur den Untersuchungsgegenstand in der Kontrollarbeit zu charakterisieren.

Um dieses Ziel zu erreichen, ist die Lösung der folgenden Hauptaufgaben geplant:

Definieren Sie die Zusammensetzung und Struktur des politischen Systems;

den Einfluss der Gesellschaft auf die Gestaltung des politischen Systems reflektieren;

die Gestaltung seines sozialen Umfelds, seiner öffentlichen Mittel samt seiner natürlichen Strudel und natürlichen Ressourcen (demographisch, räumlich-territorial) sowie seines außenpolitischen Umfelds. Die Hauptposition des politischen Systems in der Struktur seines externen und internen Umfelds wird durch die führende organisatorische und regulierende Rolle der Politik selbst bestimmt. Das politische System der Gesellschaft wird bestimmt durch die Klassennatur, das Gesellschaftssystem, die Regierungsform (parlamentarisch, präsidial), die Staatsform (Monarchie, Republik), die Art des politischen Regimes (demokratisch, totalitär, despotisch usw.), gesellschaftspolitische Beziehungen (stabil und instabil, mäßiger oder akuter Konflikt oder Konsens usw.), der politische und rechtliche Status des Staates (konstitutionell, mit entwickelten oder nicht entwickelten Rechtsstrukturen), die Art der politischen, ideologischen und kulturellen Beziehungen in der Gesellschaft (relativ offen oder geschlossen mit Parallel-, Schatten-, Randstrukturen oder ohne diese), die historische Form der Staatlichkeit, die historische und nationale Struktur und Traditionen der politischen Lebensweise etc.

Das politische System der Gesellschaft – die Gesellschaft verwaltend – muss lebensfähig sein, um nicht in langfristige Krisen zu geraten, mit der Stabilität des Funktionierens aller Verbindungen und Teilsysteme. Das politische System existiert im politischen Raum der Gesellschaft, der territoriale Grenzen hat und funktional ist, bestimmt durch den Umfang des politischen Systems selbst und seiner Komponenten auf verschiedenen Ebenen der politischen Organisation der Gesellschaft.

die Gesamtheit der mit politischen Funktionen ausgestatteten Menschen, sozialen Schichten und Gruppen, die politische Institutionen, Verwaltungsapparate, Behörden, politische Parteien und Bewegungen usw. bilden.

Natürlich ist das politische System der Gesellschaft eine Reihe interagierender Sphären: institutionell (politische Institutionen), normativ und regulierend (politisches Regime), informativ und kommunikativ (politische Kommunikation) usw. Politische Institutionen sind eine Art sozialer Institutionen. Jede der politischen Institutionen führt eine bestimmte Art von politischer Aktivität aus und umfasst eine soziale Gemeinschaft, Schicht, Gruppe, die sich auf die Umsetzung politischer Aktivitäten zur Verwaltung der Gesellschaft spezialisiert hat. Politische Normen regeln die Beziehungen innerhalb des politischen Systems der Gesellschaft und zwischen ihnen sowie zwischen politischen und nichtpolitischen Institutionen. Materielle Ressourcen, die zur Erreichung der Ziele erforderlich sind. Im politischen Bereich politische Institutionen: der Staat, politische Parteien, Interessensvertretungen verschiedenster gesellschaftlicher Gemeinschaften, Schichten, die spezifische Ziele und Ansprüche an politische Macht haben (Gewerkschaften, Jugend- und Frauenbewegungen, kreative Gewerkschaften und Vereine, ethnische und Religionsgemeinschaften, verschiedene Vereinigungen usw.) Interessengruppen sind freiwillige Vereinigungen, Organisationen, die geschaffen wurden, um die Interessen ihrer verschiedenen Gesellschaftsschichten zum Ausdruck zu bringen und zu vertreten politische Gemeinschaft, auch wenn sich ihre Zusammensetzung ändert, soziale Bindungen und den gruppeninternen Zusammenhalt stärken, Kontrolle über politisches Verhalten ausüben usw.

Politische Institutionen sind eine wichtige Quelle gesellschaftlicher und politischer Veränderungen, sie schaffen vielfältige Kanäle für politisches Handeln und bilden Alternativen für gesellschaftliche und politische Entwicklung. Die führende Institution des politischen Systems, die die maximale politische Macht konzentriert, ist der Staat. Der Staat ist die Quelle des Rechts und des Rechts, die das Leben der Gesellschaft und die Aktivitäten des Staates selbst und seiner Strukturen im System der politischen und sozialen Beziehungen organisiert. Der Staat, der Sprecher der Interessen und des Willens der wirtschaftlich herrschenden Schicht, schützt ihre beherrschende Stellung in der Gesellschaft, schützt die Nutzung aller Ressourcen: Mensch, Material, Produktion im Interesse der gesellschaftlichen Entwicklung usw.

Der Staat aller Zeiten und Typen ist durch eine Reihe stabiler, allgemeiner historischer Merkmale und Funktionen gekennzeichnet: die obligatorische Bildung von herrschenden Kräften auf der einen oder anderen sozialen und Klassenbasis, ein Prozess, der unter modernen Bedingungen tendenziell durch politische Parteien demokratisiert wird, soziale Bewegungen, Wahltechnologien der Macht usw. P.); Präsenz politischer Organisationen.

Im politischen System sind politische Parteien, öffentliche Massenorganisationen und -bewegungen sowie Interessengruppen wichtig. In demokratischen Staaten sind alle politischen Institutionen autonom und erfüllen erfolgreich ihre Aufgaben: Sie beeinflussen die Bildung von Staats- und Machtstrukturen, korrigieren politische Ziele und steuern die politische Entwicklung der Gesellschaft. In autoritären und totalitären Gesellschaften werden verschiedene Verbände und Organisationen gegründet, um die Interessen ihrer Mitglieder auszudrücken und zu vertreten. Politische Parteien, öffentliche Massenvereinigungen sind der herrschenden Elite streng untergeordnet, ihre natürlichen Funktionen sind deformiert.

Unter einem politischen Regime wird eine Regierungsform verstanden, die mobiler ist als relativ konservativere politische Institutionen und von der Balance der gesellschaftspolitischen Kräfte und der politischen Situation abhängig ist. Das politische Regime bestimmt die Art des Kampfes um die politische Führung (freier Wettbewerb bei Wahlen, der Führungswechsel erfolgt durch Kooptation, das Vorhandensein einer gezähmten und an das Regime angepassten Opposition usw.).

Sphäre in der Struktur des politischen Systems. Normen sind die Grundregeln für die Beteiligung der Bürgerinnen und Bürger an allen Arten von politischen Prozessen. Normen werden in zwei Arten unterteilt: Normen-Gesetze und Normen-Gewohnheiten. Die Herstellung von Verbindungen zwischen den Institutionen des politischen Systems, die Koordinierung ihrer Aktionen erfolgt in der Struktur des politischen Systems durch den Informations- und Kommunikationsbereich und die Kanäle zur Übermittlung von Informationen an die Regierung (das Verfahren zur Anhörung von Fällen in offenen Sitzungen der Verteilungskommissionen, vertrauliche Konsultationen mit interessierten Organisationen, Verbänden etc.), aber auch Massenmedien (Print, Fernsehen, Hörfunk etc.) Ein gewisses Maß an Wissen und Information, insbesondere im Bereich des politischen Lebens, ist für die Bürgerinnen und Bürger von großer Bedeutung die Handlungen und Ereignisse im politischen, wirtschaftlichen und sozialen Bereich der Gesellschaft zu beurteilen. In verschiedenen Systemen ist die Position der Medien unterschiedlich: Sind die Medien in demokratischen Gesellschaften unabhängig, so sind sie in totalitären und autoritären Gesellschaften der herrschenden Elite vollständig untergeordnet.

In einer Gesellschaft eines politischen Systems erfüllt jede Person eine bestimmte gesellschaftspolitische Rolle, setzt eine Politik um. Politische Institutionen üben Macht aus, handeln in enger Verbindung mit anderen gesellschaftlichen Institutionen und halten sich an geltende Gesetze und Normen. Individuen, soziale Gemeinschaften, politische, soziale Institutionen sind die Hauptkomponenten des Aufbaus eines politischen Systems. Nachhaltige Arten politischer Aktivität, Teilnahme an Wahlen zu politischen Autoritäten, Lobbyarbeit, Parteiaktivitäten usw. Die Arten politischer Aktivität bestimmen auch das Vorhandensein stabiler politischer Rollen, die sozial nach den in der Gesellschaft festgelegten Gesetzen und von den Bedürfnissen diktiert werden die dominierenden sozialen Schichten und Gruppen.

Andere - erweitern die Grenzen des politischen Systems auf Kosten der politischen Parteien und anderer politischer und Massenvereinigungen, die am Prozess der Bildung der Institutionen der politischen Macht teilnehmen. Wieder andere schließen in das politische System verschiedene oppositionelle politische Parteien und Bewegungen ein, die von einer direkten Beteiligung an der Bildung von Machtstrukturen usw. ausgeschlossen sind. Aber schließlich basieren die Ansätze auf einem engen Verständnis der politischen Institution, auf der Identifizierung einer politische Institution mit der politischen Organisation der Gesellschaft, die in der Regel sowohl strukturell als auch funktional formalisiert ist.

Neben politischen Vereinigungen bleiben viele Arten politischer Aktivität, die ihrer Natur nach stabil sind, unformalisiert und stellen ein obligatorisches Merkmal des politischen Lebens jeder Gesellschaft dar (Kundgebungen, Demonstrationen, Proteste usw.). Teilnehmer an Massendemonstrationen der Bevölkerung sind nicht an förmliche gesetzliche Beziehungen gebunden und dürfen nie wieder in einer solchen Zusammensetzung zusammenkommen. Aber jeder Slogan, jede Kundgebung wiederholt unweigerlich bestimmte Normen und Regeln: den ausgewiesenen Ort für die Demonstranten, die Teilnahme an der Kundgebung von Personen, die die Ziele teilen und mit den politischen Ansichten der Organisatoren sympathisieren, Zustimmung zu den vorgebrachten Slogans, Unterstützung für der Redner, Ablehnung anderer Ansichten usw. Wenn jemand gegen die Regeln verstößt, werden verschiedene Sanktionen gegen ihn verhängt: verurteilende Blicke, Kritik, Geheule und sogar der Ausschluss aus dem Meeting usw.

Das System umfasst alle politischen Institutionen – formalisierte und nicht-formalisierte, die auf einer nicht dauerhaften Basis agieren und ein ganzheitliches Bild des politischen Lebens der Gesellschaft wiedergeben.

seine Bestandteile. Das System unterscheidet sich in spezifischen Verbindungen, Beziehungen und Wechselbeziehungen zwischen den Funktionselementen. Dieser Unterschied erlaubt uns, das politische System als ein kommunikatives zu betrachten.

seine Funktion. Das politische System funktioniert dort effektiver, wo die Funktionsteilung klar vorgezeichnet ist. Wenn eine politische, soziale Institution beginnt, ungewöhnliche Funktionen zu übernehmen, den Umfang der Aktivitäten zu erweitern, sich in die Funktionen anderer Institutionen einzumischen, dann sind Misserfolge, Störungen des Rhythmus und der Effizienz des Systems unvermeidlich. Die Zuweisung des Rechts zur Führung der Staatspolitik innerhalb des politischen Systems durch eine politische Partei führt zur Errichtung ihrer Diktatur.

Diktatur ist eine unbegrenzte politische, wirtschaftliche und ideologische Macht, die von einer streng begrenzten Gruppe von Menschen ausgeübt wird, die von einem Führer angeführt wird, dessen Name oder gesellschaftspolitische Idee von ihm verwendet wird, um die eine oder andere Art diktatorischer Herrschaft zu definieren (Absolutismus, Monarchie, Bonapartismus, Totalitarismus, Autoritarismus). usw.) S.). Das Wesen der Diktatur ist die Usurpation der politischen Macht, die Ausbreitung der Herrschaft auf alle Bereiche der Gesellschaft. Die Fähigkeit des politischen Systems, das Gleichgewicht wiederherzustellen, wird unterdrückt und es ist gezwungen, die Struktur zu ändern, sich an interne Spannungen anzupassen. Nach 1917 erfolgte in Russland die Machtmonopolisierung durch die bolschewistische Partei mit Hilfe der Stärkung der Rolle der Straforgane und der Schwächung der repräsentativen Macht der Sowjets. Alle Versuche, das auf Unterordnung basierende Beziehungssystem zu ändern, wurden unterdrückt. Organe der Repräsentations- und Exekutivgewalt wurden zu gehorsamen Vollstreckern des Willens der politischen Partei. Die Stärke und Lebensfähigkeit eines solchen politischen Systems ist jedoch illusorisch. Und es reicht aus, dass die Symptome der Krise der herrschenden politischen Partei auftreten, während das gesamte Machtsystem zu zerfallen beginnt.

basierend auf einer klaren Aufgabenteilung. Die Institution der allgemeinen Wahlen ermöglicht es, die Zusammensetzung der Vertretungskörperschaften zu bestimmen, und keine andere politische Institution kann gegen die Ergebnisse protestieren oder sie ändern. Die Aktivitäten einer politischen Partei beschränken sich auf die Vertretung der Interessen sozialer Gemeinschaften, einer Schicht, die Durchführung von Wahlkämpfen, die Koordinierung der Aktivitäten von aus Parteien gewählten Parlamentariern usw. Versuche, den Parteilosen den Standpunkt einer politischen Partei aufzuzwingen Massen werden unterdrückt Der Staat ist auf dem Prinzip der Funktionsteilung zwischen Legislative, Exekutive und Judikative aufgebaut. Das demokratische politische System ist ziemlich stabil und greift nicht auf Gewalt zurück, Unterdrückung anderer Institutionen. Parlaments- und Regierungskrisen werden nicht dadurch überwunden, dass sie ihre Aufgaben irgendwelchen anderen Institutionen übertragen, sondern indem sie ihre personelle Zusammensetzung erneuern und die verlorene Handlungsfähigkeit wiederherstellen. Institutionelle Gleichheit vermeidet die Abhängigkeit des gesamten politischen Systems von einem Staatsorgan oder einer politischen Partei.

In der politischen Sozialisation und Gewinnung von Menschen für die Teilnahme am politischen Leben, in der Bildung von Forderungen durch soziale Gemeinschaften, Schichten und Individuen, die ihren wirklichen Interessen entsprechen, und ihrer Übertragung in das Zentrum des politischen Kampfes oder in die Sphäre der politischen Entscheidungsfindung; Lobbying-Interessen, also das Einbringen privater Anforderungen an staatliche Strukturen in einen einheitlichen Rahmen; in der politischen Kommunikation. Zweitens sind die Funktionen des politischen Systems auch die Entwicklung von Normengesetzen, die Anwendung von Normen, die Kontrolle über die Einhaltung von Normen usw.

Die Funktion der politischen Interessen - in Ländern mit demokratischem Regime, wo die öffentliche Meinung offiziell respektiert wird und die Doktrin der Vereinigungsfreiheit, Vereinigung nach Interessen usw. befolgt wird, wird als Bindeglied zwischen dem Bürger und dem Staat angesehen. Menschen äußern oft Interessen, die den Interessen und Zielen einer politischen Partei nicht angemessen sind. Interessen bilden sich, ihre Artikulation findet statt und hinterlässt die Macht sowohl des Staates als auch der politischen Parteien. Und wenn ein politisches Parteiensystem in der Lage ist, die wirklichen Interessen sozialer Gemeinschaften, Schichten und verschiedener Gruppen zu bilden, dann ist es in der Lage, Forderungen in Alternativen zur staatlichen Politik zu verwandeln.

Ebenen und Behörden.

Spontane Aktionen zur Machtergreifung im Kommunikationsprozess werden in eine bestimmte Form von Beziehungen zwischen Menschen gekleidet, Respekt vor der Macht wird gebildet und Staatlichkeit geschaffen. Typischerweise umfasst der Regelsetzungsprozess eine Reihe von Schritten: Politikentwicklung und Auswahl allgemeiner Ziele, Entwicklung von Lösungen und spezifischen Regeln zur Zielerreichung. Diese Funktion wird von Legislative, Exekutive und Judikative wahrgenommen. Die Verabschiedung von Gesetzen erschöpft die staatliche Politik nicht. Eine wichtige Rolle im Entscheidungsprozess spielt die Funktion „Normendurchsetzung“, die nicht nur von Exekutivorganen und Verwaltungsstrukturen, sondern häufig auch von Gesetzgebungs- und Rechtsstrukturen wahrgenommen wird. Es ist auch wichtig, die Einhaltung von Gesetzen und Maßnahmen zu kontrollieren, um die Tatsache eines Gesetzesverstoßes festzustellen und den Übertreter angemessen zu bestrafen usw.

Die zweite Ebene des Funktionierens des politischen Systems spiegelt das Geschehen an sich wider, dh der Umwandlungsprozess der Transformation ist gemeint. Konvertierungsprozesse (oder Funktionen) sind eine Möglichkeit, Eingaben in Ausgaben umzuwandeln. Der konnertive Prozess eines politischen Systems kann analysiert und mit dem Prozess eines anderen Systems nach dem Schema von Gabriel Almond verglichen werden, in dem sechs Hauptfunktionen angegeben sind: die Bildung von Anforderungen (die Artikulation von Interessen); Bildung von Verhaltensnormen von Menschen im politischen und öffentlichen Leben; Regulierung von Normen; Kontrolle und Regulierung von Normen des menschlichen Verhaltens; Kommunikation.

4. Die Notwendigkeit, politische Macht zu legitimieren

Die Legitimation hat keine Rechtsfunktion und ist kein Rechtsverfahren. Legitimation bejaht Politik und Macht, erklärt und rechtfertigt politische Entscheidungen, die Schaffung politischer Strukturen, deren Veränderung, Erneuerung usw. Legitimation soll Gehorsam, Zustimmung, politische Partizipation ohne Zwang und, wenn sie nicht erreicht wird, die Rechtfertigung sicherstellen solchen Zwang, den Einsatz von Streitkräften und allen anderen Mitteln, die der Regierung zur Verfügung stehen.

Behörden fördern staatliche Eingriffe in alle Bereiche des öffentlichen Lebens, und im Gegenteil, es gibt viele Fälle von Ablehnung demokratischer Formen der Organisation des politischen Lebens durch die Massen, Misstrauen gegenüber demokratischen Institutionen, Führern, die die liberalen Prinzipien der individuellen Freiheit hochhalten. Ein Beispiel in der Geschichte des Untergangs der Weimarer Republik in Deutschland war Hitlers Machtergreifung.

Druck, Gewaltanwendung. Angst wird zur Hauptform der Manifestation der Einstellung der Menschen zur Macht. Der amerikanische Soziologe Seymour Martin Lipset sieht das Verständnis des Legitimationsproblems der Politik in Abhängigkeit von der Effektivität des politischen Systems und argumentiert, dass die Stabilität eines jeden Staatssystems vollständig von seiner Legalität und Effektivität abhänge. Legalität ist aus der Sicht von Seymour Lipset evaluativer Natur, was mit der Fähigkeit des Systems verbunden ist, unter den Massen den Glauben zu bilden und aufrechtzuerhalten, dass das Funktionieren bestehender politischer Institutionen am rationalsten ist. Effizienz ist überwiegend „instrumental“ und bedeutet Zufriedenheit mit den Prozessen der Verwaltung des Sozialsystems.

Eines der Zeichen der Legitimität ist die emotionale und vertrauensvolle Einstellung der Menschen zur Macht, basierend auf dem Glauben an einen besonderen Zweck, an ihre Fähigkeit, Probleme und Ziele zu lösen, die für die Gesellschaft und jede Person lebenswichtig sind, an die Notwendigkeit, verschiedene, einschließlich gewalttätiger Methoden, um Ziele zu erreichen. Verhalten, das auf Legitimität basiert, unterscheidet sich von bloßem Sozialverhalten, das auf Gewohnheit oder einer Kombination von Interessen basiert. Die Legitimität der Politik verdankt ihr Wesen einer Reihe von Umständen, die die menschliche Gesellschaft in ihrer sozial heterogenen Verfassung objektiv begleiten.

Der Glaube kann sich als Reaktion auf die Nachahmungsfähigkeit der Menschen, ihren Wunsch, den üblichen Verhaltensweisen zu folgen, den vorherrschenden Stereotypen der Wahrnehmung im Kopf bilden. Die irrationale Art des Glaubens manifestiert sich im blinden Festhalten an den Prinzipien, die sich in der Gesellschaft entwickelt haben. Das Vertrauen in die Macht entsteht unter dem Einfluss der Gewohnheit, der Angst vor Veränderungen, der Angst vor den Anpassungsschwierigkeiten an die neue politische Ordnung. Diese Wahrheit wird von Prof. Azer Efendiyev sicherte die Überlebensfähigkeit vieler politischer Regime, unterstützte sie als Legitimisten. Studien der Sozial- und politischen Anthropologie zeigen, dass die sogenannten traditionellen Gesellschaften mit ihrem geordnet geregelten System von „Beziehungen“, eher starren Strukturen und der Willkür der Herrscher lange existierten historischen Perioden, vor allem durch ein Festhalten an den vorherrschenden Verhaltensstereotypen, den Glauben an die Unverletzlichkeit und Legitimität der Machtstruktur. Dies ist ein Nachahmungsglaube, der die ständige Reproduktion der zuvor etablierten Beziehungen zwischen Herrschern und Bevölkerung sicherstellt .Der Glaube wurde durch soziale Normen und Gesetze geschützt.

Lebensweise, sondern durch die Korrelation von persönlichen und Gruppeninteressen mit den Möglichkeiten ihrer Durchsetzung durch bestehende staatspolitische Strukturen. „Sinnvolle“ Einstellung zur Macht, die die Übernahme von staatspolitischen Entscheidungen des Einzelnen in Übereinstimmung mit seinen persönlichen Bestrebungen und Zielen impliziert, die Absicht, die Grenzen der Staatsmacht klar festzulegen, den Wunsch, verantwortliche politische Entscheidungen, die sein Schicksal betreffen, zu beeinflussen usw ., erforderte die rationalen Grundlagen des Spiels, das bewusst die Wahl der optimalen Machtstruktur wird. Der Glaube entstand als Ergebnis der Entwicklung des Denkens, der Annahme der schwierigen Entscheidung des Einzelnen, dass die geeignete Art von Macht seine Interessen effektiv schützen würde.

sorgen für die nötige Ordnung und Gesellschaft, schützen das Leben der Menschen. Ein politisches Regime gilt als legitim, wenn seine Institutionen als sinnvoll und wertvoll angesehen werden. Es ist für einen Menschen selbstverständlich, die Welt durch das Prisma seines Wertesystems zu betrachten, das auf den Interessen des Einzelnen, des Kollektivs, der Gesellschaft und des Staates basiert. Jeder urteilt nach der Fähigkeit der Behörden, das Leben der Gesellschaft zu organisieren, und bringt damit seine Haltung gegenüber den Behörden und ihren Institutionen zum Ausdruck. Das Wertesystem spielt eine große Rolle in der Motivationsstruktur, der Persönlichkeit. Das Wertesystem kann auch andere Handlungen von Menschen anregen, die eine gerechte Ordnung erreichen wollen, die in voller Übereinstimmung mit den vorherrschenden Orientierungen verstanden werden und entweder eine vertrauensfördernde oder eine kritisch ablehnende Haltung gegenüber bestehenden Institutionen bilden. Die Legitimität des politischen Regimes wird nur dann bestätigt, wenn die Machtinstitutionen, die Staatsführung, eine Politik verfolgen, die den Bedürfnissen der Bevölkerung entspricht und vom Massenbewusstsein gebilligt wird. Das Auftreten eines Bruchs zwischen den gesellschaftspolitischen Orientierungen der Mehrheit der Bevölkerung des Landes und den praktischen Angelegenheiten der Verwaltungsorgane kann zu einer ernsthaften Machtkrise werden. Die Machtkrise beruht auf dem Verlust des Verständnisses der Bestrebungen, Forderungen, Bestrebungen und Erwartungen vieler Menschen durch die herrschenden Kreise, dh des Systems der sozialen Orientierung.

zeigt die subjektive Einstellung der Menschen zu einer bestimmten Regierung, politischen Figur. In einer Zeit relativ prosperierender sozioökonomischer Entwicklung entwickelt sich gewöhnlich eine Haltung der Zustimmung und Zustimmung. Doch mit zunehmender Wirtschaftskrise sinkt der Lebensstandard der Bevölkerung des Landes, Zustimmung wird durch Unzufriedenheit und den Legitimitätsverlust des politischen Regimes abgelöst. Wenn die Massen innerhalb des bestehenden Systems andere Führer finden, auf die sie ihre Hoffnung setzen, dann bedeuten Krisenphänomene nicht, dass die Unzufriedenheit mit den politischen Aktivitäten der Führer gleichbedeutend mit der Unzufriedenheit mit dem politischen System ist.

Das politische System einer Gesellschaft ist ein integraler, geordneter Satz politischer Institutionen, politischer Rollen, Beziehungen, Prozesse, Prinzipien der politischen Organisation der Gesellschaft, die dem Kodex politischer, sozialer, rechtlicher, ideologischer, kultureller Normen, historischer Traditionen und untergeordnet sind Einstellungen des politischen Regimes.

Das politische System der Gesellschaft, das die Gesellschaft verwaltet, muss lebensfähig sein, um nicht in langwierige Krisenzustände zu geraten, mit der Stabilität des Funktionierens aller Verbindungen und des Bodens der Systeme.

Liste der verwendeten Quellen

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