Vorlesung: Persönlichkeit als Subjekt und Objekt sozialer Beziehungen. Persönlichkeit als Subjekt sozialer Beziehungen

Eine Person nimmt einen besonderen Platz in der sozialen Struktur der Gesellschaft ein. Es ist das wichtigste, primäre Element dieser Struktur. Ohne sie gibt es und kann es keine sozialen Bindungen geben bzw soziale Aktion, noch Soziale Beziehungen, keine sozialen Einrichtungen und Organisationen, keine sozialen Gemeinschaften und Gruppen. Der Mensch ist sowohl das Subjekt als auch das Objekt von allem Öffentlichkeitsarbeit.

Im Alltagsbewusstsein werden am häufigsten Begriffe wie „Mensch“, „Individuum“, „Individualität“, „Persönlichkeit“ identifiziert. In der Soziologie sind sie bei aller Nähe und Wechselbeziehung klar abgegrenzt. „Mensch“ ist ein Merkmal, das die Zugehörigkeit zu einer so historisch gewachsenen Gemeinschaft wie dem Menschengeschlecht, der Menschheit, betont. In diesem Sinne ist der Mensch ein Naturprodukt, ein Vertreter einer besonderen biologischen Art. Der Begriff „Individuum“ charakterisiert einen einzelnen, spezifischen Vertreter dieser Gattung. Die Einzigartigkeit, Originalität des Individuums wird durch die Kategorie „Individualität“ bezeichnet.

Für die Soziologie ist ein Merkmal wie „Persönlichkeit“ von überragender Bedeutung, da sie den Menschen nicht als Produkt der Natur, sondern als Produkt der Gesellschaft interessiert. Die Persönlichkeit ist ein Ausdruck des Wesens einer Person, die Verkörperung und Verwirklichung eines Systems sozial bedeutsamer Merkmale und Eigenschaften einer bestimmten Gesellschaft in ihr. Mit anderen Worten, eine Person ist ein typischer Vertreter einer großen sozialen Gruppe von Menschen, der Träger der dieser Gruppe innewohnenden Normen, Traditionen, Werte, Interessen und Beziehungen. Persönlichkeit ist ein soziales Merkmal eines Menschen, das es ermöglicht, das sozial Typische an ihm herauszuheben.

Die Persönlichkeit als Subjekt sozialer Beziehungen ist gekennzeichnet durch eine gewisse Autonomie, ein gewisses Maß an Unabhängigkeit von der Gesellschaft, die Fähigkeit, sich der Gesellschaft entgegenzustellen. Darüber hinaus zeichnet sich eine Person durch Indikatoren wie Selbstbewusstsein, Selbstanalyse, Selbstwertgefühl und Selbstbeherrschung aus, verstanden als Verantwortung für das eigene Handeln. Das Selbstbewusstsein des Einzelnen wird in eine Lebenseinstellung transformiert, die auf Wertorientierungen basiert: Weltanschauung, gesellschaftliche Werte, Ideale, soziale Normen. Zu beachten ist, dass es die Wertorientierungen sind, die den Kern der Persönlichkeit bilden. Das Wertesystem wird nicht biologisch vererbt: Es fehlt bei Tieren, praktisch nicht bei kleinen Kindern. Wertorientierungen werden von Eltern, Lehrern, dem Umfeld des Kindes weitergegeben und bilden sich von Kindheit an in das Wertesystem einer Person ein.

Die Persönlichkeit ist also ein relativ spätes Produkt der sozialen Entwicklung des Menschen, sie ist eine besondere Eigenschaft, die ein Individuum durch soziale Beziehungen erwirbt. Eine Person wird nicht geboren, sie wird im Prozess der Sozialisation. Die Besonderheit eines Menschen als Vertreter einer biologischen Spezies liegt darin, dass ihm die Möglichkeit, sich in einen Menschen zu verwandeln, von Geburt an einprogrammiert ist. Diese Möglichkeit ist jedoch nicht absolut. Isolation des Kindes aus verschiedenen Gründen in frühe Kindheit aus der Gesellschaft wird seine Entwicklung als biologisches Wesen nicht behindern. Sozial bedeutet dies jedoch seinen Tod, da die frühkindlich nicht realisierten Sozialisationsmöglichkeiten nach und nach unwiederbringlich verloren gehen.

Die mehrdimensionale, komplexe Natur des Menschen, die Breite und Vielfalt seiner sozialen Verbindungen und Beziehungen prägen viele theoretische Ansätze zum Verständnis und zur Erklärung dieses Phänomens, viele unterschiedliche Modelle und Bilder des Menschen in der modernen Soziologie. Einen bedeutenden Platz unter diesen Ansätzen und Modellen nimmt die Rollentheorie der Persönlichkeit ein. Diese Theorie beschreibt das soziale Verhalten eines Individuums durch Konzepte wie sozialer Status und soziale Rolle, die als Verhaltensseite des sozialen Status fungieren. Darin erscheint eine Person als eine Reihe von sozialen Rollen.

Eine soziale Rolle impliziert eine Reihe von Handlungen, die eine Person in Übereinstimmung mit ihrem sozialen Status ausführen muss, nämlich eine Art von Verhalten, das darauf abzielt, die einem bestimmten Status zugewiesenen Rechte und Pflichten zu erfüllen. Das heißt, eine soziale Rolle ist eine dynamische Seite des Status, ein Verhaltensmodell, das sich auf einen bestimmten Status konzentriert.

Jeder Mensch hat andere soziale Merkmale die seinen Gesamtstatus bilden. Die Menge der Rollen, die sich aus dem aggregierten Status ergibt, wird als Rollenmenge bezeichnet. Jede Rolle im Rollensatz erfordert ein bestimmtes Verhalten. Wie soziale Status können auch soziale Rollen formal festgelegt sein (z. B. im Gesetz) oder informell sein (z. B. moralische Verhaltensnormen).

Jede Person identifiziert sich in unterschiedlichem Maße mit ihren Status und den entsprechenden Rollen. Manchmal wird die Identifikation mit einem der Status so stark, dass eine Person buchstäblich mit der ihr entsprechenden Rolle verschmilzt und das Stereotyp des Verhaltens von einem Status auf einen anderen überträgt. Zum Beispiel ein Lehrer, der alle unterrichtet. Die maximale Verschmelzung mit einer Rolle wird als Rollenidentifikation bezeichnet. Das minimale Verschmelzen mit der Rolle nennt man Distanzierung von der Rolle.

Eine Person, die ein dem Statusset entsprechendes größeres oder kleineres Rollenset besitzt, identifiziert sich nicht gleichermaßen mit allen Rollen. Einige Rollen werden für eine Person persönlich bedeutsam. In der Regel sind dies die Rollen, die dem Hauptstatus entsprechen. Ihr Verlust wird von einer Person als persönliches Drama wahrgenommen (z. B. ein Mann, der Ernährer der Familie, verliert seinen Job, wird arbeitslos). Die meisten Rollen haben keine persönliche Bedeutung, ihre Anwesenheit oder Abwesenheit wird nicht erlebt (z. B. die Rolle des Käufers, Fußgängers, Lesers usw.).

Eine soziale Rolle, verstanden als erwartetes Verhalten, wird auf der Grundlage folgender Komponenten gebildet: a) eine Beschreibung des dieser Rolle entsprechenden Verhaltenstyps; b) Anweisungen (Anforderungen), die mit diesem Verhalten verbunden sind; c) Bewertung der Leistung der zugewiesenen Rolle; d) Sanktion, d.h. soziale Folgen dieses oder jenes Verhaltens. Es sollte erwähnt werden, dass soziale Sanktionen sind eines der Hauptelemente der sozialen Regulierung, da sie eine Person zu einem bestimmten Verhalten veranlassen. Verstößt jemand gegen die für diese soziale Rolle vorgeschriebenen Anforderungen, so folgen eine negative Bewertung und entsprechende soziale Sanktionen. Die erwartungsgemäße Erfüllung einer gesellschaftlichen Rolle führt zu positiven gesellschaftlichen Sanktionen in Form von Anerkennung, Bewunderung etc.

Um den Einzelnen zu ermutigen, seine soziale Rolle in der Gesellschaft angemessen zu erfüllen, gibt es ein ganzes System sozialer Kontrolle – von öffentliche Meinung an die Strafverfolgungsbehörden und das entsprechende System sozialer Sanktionen. Es gibt zwei Arten von Sozialsanktionen. Als moralisch werden Sanktionen bezeichnet, die eine soziale Gruppe direkt durch ihr Verhalten (Verurteilung, Verachtung, Billigung etc.) verhängt. Darüber hinaus können Sanktionen rechtlicher, politischer usw. Sie werden von bestimmten sozialen Einrichtungen umgesetzt und haben rechtliche Konsequenzen.

Die soziale Rolle ist kein reines Verhaltensmodell. Es ist notwendig, die Rollenerwartung - das Verhalten, das andere von einer Person in Übereinstimmung mit ihrem sozialen Status erwarten - und die Rollenleistung - das tatsächliche Verhalten einer bestimmten Person - herauszuheben. Es gibt keine perfekte Übereinstimmung zwischen Rollenerwartung und Rollenleistung. Die Anforderungen einer sozialen Rolle werden von jeder spezifischen Person auf ihre eigene Weise interpretiert, was zu einem unterschiedlichen Bild des Verhaltens von Personen mit gleichem Status führt. Das Bindeglied zwischen Rollenerwartung und Rollenausübung ist der Charakter einer Person. So betont der soziale Status die Ähnlichkeit von Menschen, und die soziale Rolle betont ihre Unterschiede.

Die bestehenden Grenzen des Rollenverhaltens sind recht starr, da eine unzureichende Wahrnehmung sozialer Rollen durch Träger des entsprechenden sozialen Status zu einem Ungleichgewicht in der Gesellschaft führen kann Soziales System, aber nicht absolut. Die Grenzen, innerhalb derer akzeptables Verhalten variiert, werden als Statusbereich bezeichnet.

Mit unterschiedlichen Statusmerkmalen muss eine Person in unterschiedlichen Situationen gleichzeitig mehrere Rollen wahrnehmen. In der Regel widersprechen sich diese Rollen nicht und ihre Leistung bereitet einer Person kein Unbehagen. In manchen Situationen ist der Einzelne jedoch mit der Notwendigkeit konfrontiert, die Anforderungen von zwei oder mehr unvereinbaren oder kaum vereinbaren Rollen zu erfüllen (z. B. die Rolle der Mutter, Hausfrau und die Rolle einer Arbeiterin, Angestellten). In diesem Fall entsteht ein Rollenkonflikt, der entsteht stressige Situation. Um einen Rollenkonflikt zu überwinden, muss eine Person zwischen widersprüchlichen Rollen wählen und für sich selbst bestimmen, welche der Rollen wichtiger ist.

Die Eingliederung eines Individuums in die Gesellschaft wird als Sozialisation bezeichnet. Im Prozess der Sozialisation erlangt das Individuum eine soziale Natur, indem es sich von einem biologischen Wesen zu einem sozialen Wesen entwickelt. Jene. Hauptinhalt der Sozialisation ist die Persönlichkeitsbildung, die Bildung des sozialen Ichs.

Der Begriff „Sozialisierung“ ist weiter gefasst als die Begriffe „Bildung“, „Erziehung“. Bildung beinhaltet die Vermittlung einer bestimmten Menge an Wissen. Bildung wird als ein System zielgerichteter, gesellschaftlich geplanter Handlungen verstanden, deren Zweck die Herausbildung bestimmter Fähigkeiten und Charaktereigenschaften eines Kindes ist. Sozialisation umfasst sowohl Bildung als auch Erziehung und darüber hinaus eine Reihe spontaner, ungeplanter Einflüsse, die die Formung des Individuums beeinflussen, den Prozess der Assimilation von Individuen in soziale Gruppen. Durch Sozialisation schließt sich eine Person an soziales Leben, erhält und verändert seinen sozialen Status, meistert soziale Rollen.

Sozialisation ist also ein Prozess der Beherrschung von Mustern soziales Verhalten, gesellschaftliche Normen und Werte und die Entwicklung gesellschaftlicher Rollen. Zu beachten ist, dass im Zuge dieses Prozesses soziale Normen als Vorgaben, Anforderungen, Wünsche eines bestimmten Verhaltens assimiliert und soziale Rollen als Ergebnis einiger praktischer Handlungen bewältigt werden. So ahmt ein Mädchen, das mit Puppen spielt, das Verhalten ihrer Mutter nach und beherrscht dadurch die entsprechende soziale Rolle.

Sozialisation ist ein langer Prozess mit mehreren Akten, der in der Kindheit beginnt und sich über das gesamte Leben des Individuums fortsetzt. Dies liegt daran, dass sich im Laufe seines Lebens nicht nur er selbst ändert, sondern auch seine Gewohnheiten, Geschmäcker, Süchte, aber auch die Gesellschaft. Die Sozialisation ermöglicht es dem Individuum, sich an diese Veränderungen anzupassen.

Der Mechanismus des Sozialisationsprozesses liegt in der ständigen, kontinuierlichen, intensiven Interaktion eines Menschen mit seinem sozialen Umfeld. Am Sozialisationsprozess nehmen zwei Parteien teil und interagieren – das Sozialisationsobjekt und das Sozialisationssubjekt. Das Objekt der Sozialisation ist dasjenige, auf das der Prozess selbst gerichtet ist, d.h. Einzelpersonen oder Personengruppen. Das Subjekt der Sozialisation ist derjenige, der diesen Prozess durchführt. Das Subjekt der Sozialisation kann ein Individuum, eine soziale Gruppe, eine soziale Institution oder eine Organisation sein, die als Sozialisationsagenten bezeichnet werden. Die Besonderheit des Sozialisationsprozesses zeigt sich darin, dass dieselbe Person (z. B. ein Vater) in einem Zusammenhang (in Bezug auf Kinder) als Subjekt der Sozialisation und in einem anderen (in Bezug auf die soziale Gruppe) auftritt zu dem er gehört) - als Objekt. Sozialisation. Darüber hinaus beeinflusst das Subjekt (Vater) im Rahmen einer Interaktion nicht nur das Sozialisationsobjekt (Kinder), sondern erfährt auch die umgekehrte Wirkung des letzteren.

Sozialisation ist primär und sekundär. Primäre Sozialisation wird durch durchgeführt direkte Auswirkung auf die Person seiner unmittelbaren Umgebung: Familie, Freunde, Verwandte usw., die als deren Vertreter handeln. Sekundäre Sozialisation erfolgt durch eine indirekte Beeinflussung des Individuums. Seine Vertreter sind Vertreter des Staates, Leiter von Unternehmen, Universitäten, Fonds Massenmedien usw.

Die primäre Sozialisation findet in der ersten Lebenshälfte am intensivsten statt, hält aber bis zu einem gewissen Grad in der zweiten an. Sekundäre Sozialisation findet in der zweiten Lebenshälfte eines Menschen statt, wenn er formellen Organisationen und Institutionen begegnet. Gerade in einem bewussten Alter wirken sie besonders stark auf einen Menschen ein. Gleichzeitig kann dieselbe Person sowohl ein Agent der primären als auch der sekundären Sozialisation sein. Wenn zum Beispiel die Beziehung zwischen einem Lehrer und einem Schüler vertrauensvoll ist, wird der Lehrer als Agent der primären Sozialisation agieren. Wenn die Rolle des Lehrers formal wahrgenommen wird, dann wird er zu einem Agenten der sekundären Sozialisation. Folglich erfolgt die primäre Sozialisation im Bereich der zwischenmenschlichen Beziehungen und die sekundäre Sozialisation im Bereich der sozialen Beziehungen.

Je nach Grad der Vollendung lässt sich der Sozialisationsprozess in beginnende Sozialisation, die die erste Lebenshälfte eines Menschen erfasst, und endende Sozialisation, die sich auf die zweite Lebenshälfte bezieht, einteilen. Die beginnende Sozialisation ist hauptsächlich der Bereich der zugewiesenen Status, die endende ist der Bereich der erreichten.

In verschiedenen Phasen des Lebens einer Person hat die Sozialisation ihre eigenen Merkmale. Daher umfasst der Prozess der Sozialisation mehrere spezifische Phasen: Kindheit, Jugend, Reife, Alter. Anzahl und Dauer der Sozialisationsstufen in verschiedenen Gesellschaften sind nicht gleich. Je länger beispielsweise der Lernprozess dauert, desto mehr Zeit wird für eine Sozialisationsphase wie die Adoleszenz aufgewendet.

Die Komplexität und Vielfalt des gesellschaftlichen Lebens manifestiert sich darin, dass es nicht nur einen ruhigen, stabilen, regelmäßigen Fluss, sondern auch ein Abweichen davon beinhaltet. Dies findet seinen Ausdruck in von gesellschaftlichen Normen abweichendem (abweichendem) Verhalten.

Für die Abweichung gibt es verschiedene Erklärungen. C. Lombroso glaubt also, dass Menschen entsprechend ihrer biologischen Veranlagung für eine bestimmte Art von Verhalten prädisponiert sind. H. Sheldon verbindet abweichendes Verhalten mit einem strukturellen Merkmal des Körpers, Z. Freud - mit "geistigen Defekten", "Degeneration", "Psychopathie". Die soziologische Erklärung der Abweichung berücksichtigt in erster Linie soziale und kulturelle Faktoren. Aus Sicht von E. Durkheim und R. Merton liegt die Ursache der Abweichung also in der „sozialen Desorganisation“ der Gesellschaft, wenn kulturelle Werte, Normen und andere Beziehungen sich abschwächen oder widersprechen. Jene. Die Ursache der Abweichung "ist die Kluft zwischen den kulturellen Zielen der Gesellschaft und den gesellschaftlich anerkannten Mitteln, sie zu erreichen."

Im marxistischen Konzept lag die Betonung auf den Klassenwurzeln der Abweichung. Nach diesem Konzept ist der Hauptgrund für eine solche Abweichung wie zum Beispiel Kriminalität die Art und Weise der sozialen Beziehungen, die auf Privateigentum und Klassenantagonismus beruhen. Daraus wurde geschlossen, dass der Sozialismus, nachdem er das Privateigentum beseitigt hat, vollständig beseitigt Soziale Ursachen Verbrechen.

Moderne Forscher des Abweichungsproblems neigen im Allgemeinen dazu zu glauben, dass die Ursachen der Abweichung sowohl in sozialen Faktoren als auch in den Merkmalen der biologischen Struktur der Persönlichkeit gesucht werden sollten, da eine Person ein biosoziales Wesen ist.

Im weitesten Sinne impliziert abweichendes Verhalten alle Handlungen oder Handlungen, die nicht den in der Gesellschaft akzeptierten Normen entsprechen, sowohl positiv (Heldentum, Altruismus, Selbstaufopferung, höchste Hingabe) als auch negativ (Trunkenheit, Drogenabhängigkeit, Verrat, Vandalismus, Rowdytum usw.). Soziologische Studien zeigen, dass jede dieser Gruppen 10-15% der Bevölkerung ausmacht, während 70% diejenigen sind, die praktisch keine Abweichungen von der Norm aufweisen.

Es sollte beachtet werden, dass Abweichung relativ ist: Was für eine Person oder Gruppe eine Abweichung ist, ist für eine andere Person oder Gruppe die Norm. Jene. das Kriterium einer Norm oder Abweichung gilt als akzeptiert in einer bestimmten Gesellschaft, in einer sozialen Gruppe, soziale Normen - historisch etablierte Regeln für das zulässige Verhalten eines Individuums, einer sozialen Gruppe oder Organisation in Übereinstimmung mit den Werten eines Einzelnen Kultur.

Schwerwiegende Verstöße, die unter die Kategorie der unerlaubten Handlung fallen (d. h. Verstöße gegen allgemein anerkannte Normen, Straftaten), werden als straffälliges Verhalten bezeichnet. Sie sind absolut und strafbar.

Auch im gesellschaftlichen Leben kann es vorkommen, dass sich abweichendes Verhalten auf weite soziale Schichten ausbreitet soziale Institution, von der Gesellschaft akzeptiert Normen und Werte. Dieser Zustand wird als soziale Anomie bezeichnet und bedeutet die völlige Unordnung der Gesellschaft, mit anderen Worten, die Deformation aller gesellschaftlichen Strukturen, einschließlich der sozialen. Dies geschieht am häufigsten während tiefer Krisen, radikaler Reformen, Kriege, Revolutionen, Naturkatastrophen, die globaler Natur sind usw. Abweichung, die einen allgemeinen Charakter annimmt, zerstört gesellschaftliche Institutionen, Normen, Werte und bedroht damit nicht nur die Gesellschaft im Allgemeinen, sondern beraubt auch jedes ihrer Mitglieder individuell des Vertrauens und der Sicherheit.

Schlüsselbegriffe des Themas: Person, Individuum, Persönlichkeit, Rollentheorie der Persönlichkeit, Soziale Rolle, Soziale Normen, Soziale Sanktionen, Rollenerwartung, Rollenausübung, Rollenidentifikation, Distanzierung von der Rolle, Rollenkonflikt, Sozialisation, Sozialisationsagenten, Abweichler Verhalten, delinquentes Verhalten, soziale Anomie.

Eine Person als Subjekt sozialer Beziehungen, als Träger gesellschaftlich bedeutsamer Eigenschaften ist eine Persönlichkeit. Neben dem Persönlichkeitsbegriff verwenden wir auch Begriffe wie Person, Individuum und Individualität. Alle diese Konzepte haben Besonderheiten, aber sie sind alle miteinander verbunden. Der allgemeinste, integrative Begriff ist der Begriff des Menschen – ein Wesen, das die höchste Stufe der Lebensentwicklung verkörpert, ein Produkt sozialer und arbeitswirtschaftlicher Prozesse, eine unauflösliche Einheit von Natürlichem und Sozialem. Aber jeder Mensch, der ein soziales und generisches Wesen in sich trägt, ist ein einzelnes natürliches Wesen, ein Individuum. Ein Individuum ist eine bestimmte Person als Vertreter einer Gattung Homo sapiens, Träger von Voraussetzungen (Neigungen) menschliche Entwicklung. Individualität ist die einzigartige Originalität einer bestimmten Person, ihrer natürlichen und gesellschaftlich erworbenen Eigenschaften. Im Persönlichkeitsbegriff tritt ein System gesellschaftlich bedeutsamer Eigenschaften einer Person in den Vordergrund. In den Beziehungen eines Menschen zur Gesellschaft wird sein soziales Wesen geformt und manifestiert. Jede Gesellschaft bildet ihren eigenen Persönlichkeitsstandard. Die Soziologie der Gesellschaft bestimmt psychologische Typen dieser Gesellschaft.

Die Persönlichkeit hat eine mehrstufige Organisation. Die höchste und führende Ebene der psychologischen Organisation des Individuums - seine bedürfnismotivatorische Sphäre - ist die Orientierung des Individuums, seine Einstellung zur Gesellschaft, zum Einzelnen, zu sich selbst und seinen Arbeitspflichten. Für eine Person ist nicht nur ihre Position wesentlich, sondern auch die Fähigkeit, ihre Beziehungen zu verwirklichen. Dies hängt vom Entwicklungsstand der Aktivitätsfähigkeiten einer Person, ihren Fähigkeiten, Kenntnissen und Fähigkeiten, ihren emotional-willkürlichen und intellektuellen Qualitäten ab. Eine Person wird nicht mit vorgefertigten Fähigkeiten, Charakter usw. geboren. Diese Eigenschaften werden während des Lebens gebildet, sondern auf einer bestimmten natürlichen Grundlage. erbliche Grundlage menschlicher Körper(Genotyp) bestimmt seine anatomischen und physiologischen Merkmale, Grundqualitäten nervöses System, Dynamik nervöser Prozesse. v biologische Organisation Der Mensch, seine Natur legte die Möglichkeiten seiner geistigen Entwicklung fest. Aber ein Mensch wird nur durch die Bewältigung der Erfahrungen früherer Generationen, die in Wissen, Traditionen, Gegenständen materieller und geistiger Kultur verankert sind, zu einem Menschen. Die natürliche Seite des Menschen sollte ihm nicht entgegengestellt werden soziale Einheit. Die Natur des Menschen ist nicht nur ein Produkt der biologischen Evolution, sondern auch ein Produkt der Geschichte. Das Biologische im Menschen kann nicht als das Vorhandensein einer „tierischen“ Seite in ihm verstanden werden. Alle natürlichen biologischen Neigungen einer Person sind menschliche, nicht tierische Neigungen. Aber die Bildung einer Person als Person erfolgt nur unter bestimmten sozialen Bedingungen.

Was auf den ersten Blick die „natürlichen“ Eigenschaften eines Menschen zu sein scheinen (z. B. Charaktereigenschaften), ist in Wirklichkeit die Verfestigung gesellschaftlicher Anforderungen an sein Verhalten in der Persönlichkeit. Persönliche Entwicklung ist mit der ständigen Erweiterung seiner Fähigkeiten, der Erhöhung seiner Bedürfnisse verbunden. Das Niveau der Persönlichkeitsentwicklung wird durch seine charakteristischen Beziehungen bestimmt. Auf einer niedrigen Entwicklungsstufe beruhen Persönlichkeitsbeziehungen hauptsächlich auf utilitaristischen, „geschäftsmäßigen“ Interessen. Hohes Niveau gekennzeichnet durch die Vorherrschaft ihrer gesellschaftlich bedeutsamen Werte, ihrer Spiritualität. Durch die Regulierung seiner Lebenstätigkeit in der Gesellschaft löst jeder Einzelne komplexe Lebensprobleme. Die gleichen Schwierigkeiten, Kollisionen werden überwunden unterschiedliche Leute unterschiedlich. Eine Persönlichkeit zu verstehen bedeutet zu verstehen, welche Lebensaufgaben und auf welche Weise sie löst, mit welchen ersten Verhaltensprinzipien sie ausgestattet ist. Eingebunden in bestimmte gesellschaftliche Verhältnisse und durch sie bedingt, ist das Individuum kein passiver Teilnehmer an diesen Verhältnissen. Die individuelle Lebenstätigkeit ist weitgehend autonom. Ein Merkmal der Persönlichkeit ist ihre Isolation. Das Bewusstsein der eigenen Isolation ermöglicht es dem Individuum, sich von willkürlichen vergänglichen sozialen Institutionen und Machtdiktaten zu befreien und die Selbstbeherrschung unter Bedingungen sozialer Destabilisierung und totalitärer Unterdrückung nicht zu verlieren. Die Autonomie des Individuums ist mit seiner höchsten geistigen Qualität verbunden - der Spiritualität. Spiritualität ist die höchste Manifestation des Wesens des Menschen, seine innere Hingabe an die menschliche, moralische Pflicht, die Unterordnung unter den höchsten Sinn des Seins. Die Spiritualität einer Persönlichkeit drückt sich in ihrem Überbewusstsein aus, dem Bedürfnis nach standhafter Ablehnung von allem Schlechten, selbstloser Hingabe an hohe Ideale, Isolation von unwürdigen Motiven, momentanem Prestige und pseudosozialer Aktivität. Aber je primitiver die Gesellschaft, je stärker ihre Tendenz zur allgemeinen Gleichmacherei, desto mehr Menschen in ihr gehorchen blindlings den geforderten Normen. Eine Person, die in vorgefertigten Parolen spricht, hört auf, sich um ihre persönliche Selbstbildung zu kümmern.

Die Qualitäten einer Persönlichkeit werden durch die Bandbreite ihrer praktischen Beziehungen, ihre Beteiligung an verschiedenen Bereichen des gesellschaftlichen Lebens bestimmt. Ein kreativer Mensch geht über das unmittelbare soziale Umfeld hinaus, formt sich auf einer breiteren sozialen Basis. Die Perspektive der Gesellschaft kann sich in der Persönlichkeit manifestieren. Es kann die zukünftige Gesellschaft verkörpern, ihr voraus sein Der letzte Stand der Technik. Isolation der Persönlichkeit bedeutet ihre Unabhängigkeit vom engen Rahmen einer geschlossenen Gruppe, sie ist ein Indikator für die Entwicklung der Persönlichkeit. Persönliche Entwicklung - die Bildung eines Systems ihrer sozial positiven Eigenschaften - erfordert bestimmte soziale Voraussetzungen, soziale Anforderungen und die Neutralisierung von Faktoren, die zur Entfremdung des Individuums führen. Bei der Bildung eines Individuums als Person werden die Prozesse der persönlichen Identifikation (die Bildung der Identifikation eines Individuums mit anderen Menschen und der menschlichen Gesellschaft als Ganzes) und der Personalisierung (das Bewusstsein des Individuums für die Notwendigkeit einer bestimmten Repräsentation seiner Persönlichkeit in der Leben anderer Menschen, persönliche Selbstverwirklichung in einer bestimmten sozialen Gemeinschaft) sind wesentlich. Ein Mensch interagiert mit anderen Menschen auf der Grundlage des "Ich-Konzepts", der persönlichen Reflexion - seiner Vorstellungen von sich selbst, seiner Fähigkeiten, seiner Bedeutung. Persönliche Reflexion kann dem wahren Selbst entsprechen, muss ihm aber nicht entsprechen. Überschätzte und unterschätzte persönliche Ansprüche können zu verschiedenen intrapersonalen Konflikten führen. Lebensweg Persönlichkeit liegt in einer konkreten historischen sozialer Raum. Die Besonderheit der Produktion materieller Bedingungen, der Konsumsphäre, der sozialen Beziehungen bestimmt die Lebensweise eines Menschen, die stabile Originalität seines Verhaltens und letztendlich den Persönlichkeitstyp.

Jeder Mensch bildet seine eigene Lebensstrategie - ein stabiles System verallgemeinerter Wege der Stromumwandlung Lebenssituationen entsprechend der Hierarchie ihrer Wertorientierungen. Lebensstrategie - allgemeine Richtung Persönlichkeitsbestätigung. Eine gesellschaftlich wertvolle Strategie ist die hochmoralische Selbstverwirklichung des Individuums, die Entwicklung eines spirituell-ethnischen und spirituell-ethischen Lebensstils. Gleichzeitig wird die Lebenstätigkeit des Individuums intern bestimmt und nicht situativ bestimmt. Ein Mensch beginnt, seine gesellschaftlich sinnvollen Lebensperspektiven zu leben. In Ermangelung einer Lebensstrategie ist der Einzelne nur aktuellen Bedeutungen und Aufgaben unterworfen, sein Leben verwirklicht sich nicht in der notwendigen Fülle, die Motivation seiner Lebenstätigkeit wird reduziert, seine spirituellen und intellektuellen Bedürfnisse werden eingeengt. Alle wesentlichen Deformationen der Persönlichkeit gehen einher mit ihrer Selbstreflexion, Mängeln in ihrem Selbstbewusstsein, Verschiebungen in ihrer Bedeutungsbildung, mit persönlicher Abwertung objektiv bedeutsamer Lebensbereiche. Der wichtigste Indikator für den Zustand des Individuums ist das Niveau seiner mentalen Selbstregulation, der Vermittlung seines Verhaltens durch gesellschaftlich geformte Standards. Eine Persönlichkeit zeichnet sich durch einen Komplex stabiler Eigenschaften aus - Empfindlichkeit gegenüber äußeren Einflüssen, ein stabiles Motivationssystem, Einstellungen, Interessen, die Fähigkeit, mit der Umwelt zu interagieren, moralische Prinzipien der Selbstregulierung des Verhaltens. All diese Persönlichkeitsmerkmale sind eine Integration genetischer, erblicher und soziokultureller Faktoren.

Beziehungen zwischen Individuum und Gesellschaft

Für ein vollständigeres Verständnis der Persönlichkeit auf mikrosoziologischer Ebene ist es notwendig, die Art ihrer Wechselwirkung mit der Umwelt zu berücksichtigen. Apropos Umgebung meinen wir in erster Linie das soziale Umfeld, nämlich jene Menschen, unter denen sich ein Mensch bewegt, von denen er abhängig ist oder die von ihm abhängen, an denen er orientiert ist oder die sich an ihm orientieren. Das soziale Umfeld ist eine Menge soziale Faktoren Beeinflussung der Bildung und des Verhaltens des Individuums. Ordnen Sie die Makroumgebung (die Art der daraus entstehenden gesellschaftlichen Arbeitsteilung) zu Sozialstruktur Gesellschaft, Bildungssystem, Erziehung etc.) und Mikroumwelt (Arbeitskollektiv, Familie, Schule). Das soziale Umfeld des Individuums wird durch gesamtgesellschaftliche Verhältnisse bestimmt. Die Interaktion von Individuum und Gesellschaft ist einerseits ein miteinander verbundener Prozess des aktiven Handelns des Individuums, das in der Lage ist, sowohl das soziale Umfeld als auch den Lebensraum zu verändern und zu verändern, und andererseits die Auswirkungen auf das Individuum von das soziale System und der Lebensraum selbst. Beziehungen, die im Prozess einer solchen Interaktion gebildet und realisiert werden, werden als sozial bezeichnet. Soziale Beziehungen sind ein bestimmtes stabiles System von Verbindungen von Individuen, das sich im Prozess ihrer Interaktion miteinander unter den Bedingungen einer bestimmten Gesellschaft entwickelt hat. Im Wesentlichen sind dies Beziehungen, die sich zwischen Menschen entwickeln, die zu verschiedenen sozialen Gruppen gehören. Für sie mehr komplette Eigenschaften Schauen wir uns Beispiele an. Angenommen, Sie möchten heiraten (heiraten). Dies ist nur möglich, wenn Sie zu einer anderen Person und ihren nahen Angehörigen eine streng definierte Beziehung aufbauen, d.h. eine Beziehung, die sie dazu bringen würde, sich dasselbe zu wünschen. Willst du haben gute Familie. Sie haben allen Grund dazu, wenn Sie die richtige Beziehung zu Ihren Familienmitgliedern finden können. Um befördert zu werden, reicht es nicht aus, es zu sein ein guter Spezialist. Sie müssen noch bauen können richtige Beziehung Sowohl mit Vorgesetzten als auch mit Kollegen.

Daher ist alles, was wir tun, das Ergebnis sozialer Beziehungen, und was immer wir tun, wir bauen und reproduzieren zuerst diese Beziehungen. Wenn jemandem etwas gelungen ist, bedeutet dies, dass es ihm zunächst einmal gelungen ist, Beziehungen zu anderen Menschen aufzubauen. Soziale Beziehungen sind eine rein menschliche Erfindung. Tiere zum Beispiel gehören, wie K. Marx zu Recht feststellte, zu gar nichts. Soziale Beziehungen sind ein Spiegelbild der sozialen Beziehungen und umfassen zwei Ebenen: soziale Ebene: Menschen beziehen sich auf einander durch verschiedene soziale Gruppen; psychologische Ebene: es ist direkt zwischenmenschliche Beziehungen„Mann – Mann“, „Mann – andere Menschen“. Die Beziehung zwischen Individuum und Gesellschaft kann auch als Aktivität eines Individuums betrachtet werden, das seine Bedürfnisse befriedigt und bestimmte Ziele unter bestimmten sozialen Bedingungen verfolgt. Diese Beziehungen lassen sich durch die Formel beschreiben: Suche (Persönlichkeit) – Vorschläge (Gesellschaft) – Auswahl (aus dem Vorgeschlagenen). Verbindungen und Interaktionen zwischen Menschen entstehen, weil Menschen bei der Befriedigung ihrer Bedürfnisse auf etwas Bestimmtes voneinander angewiesen sind. Die Verbindung zum Beispiel zwischen A und B wird hergestellt, wenn A B braucht und B A braucht, um soziale Funktionen zu erfüllen. Funktionen in der Soziologie werden danach beurteilt, was ein Mensch zu tun beabsichtigt, welchen Sinn er seinem Handeln beimisst und welche Konsequenzen es hat. Um bestimmte Funktionen im Prozess auszuführen soziale Interaktion eine Person hat Verantwortung. Um diese Pflichten zu erfüllen, ist er gewisse Rechte. Rechte sind eine Form der Fixierung des Prinzips „Entgelt und Belohnung“, das sozialen Bindungen zugrunde liegt. Die Funktionen eines Individuums und die daraus erwachsenden Pflichten und Rechte gegenüber anderen Interaktionsteilnehmern bestimmen den sozialen Status einer Person.

Zusammen mit dem Konzept Persönlichkeit Wir verwenden auch Begriffe wie z Mensch, individuell und Individualität. Alle diese Konzepte haben Besonderheiten, aber sie sind alle miteinander verbunden. Das allgemeinste, integrative Konzept ist das Konzept Menschlich - ein Wesen, das die höchste Entwicklungsstufe des Lebens verkörpert, ein Produkt sozialer und arbeitswirtschaftlicher Prozesse, eine unauflösliche Einheit des Natürlichen und des Sozialen. Aber jeder Mensch, der ein soziales und generisches Wesen in sich trägt, ist ein einzelnes natürliches Wesen, ein Individuum.

Individuell- dies ist eine konkrete Person als Vertreter der Gattung Homo sapiens, Träger der Voraussetzungen (Neigungen) der menschlichen Entwicklung.

Individualität- die einzigartige Originalität einer bestimmten Person, ihre natürlichen und sozial erworbenen Eigenschaften.

Im Konzept Persönlichkeit das System der gesellschaftlich bedeutsamen Eigenschaften einer Person tritt in den Vordergrund. In den Beziehungen eines Menschen zur Gesellschaft wird sein soziales Wesen geformt und manifestiert.

Jede Gesellschaft bildet ihren eigenen Persönlichkeitsstandard. Die Soziologie der Gesellschaft bestimmt die psychologischen Typen einer bestimmten Gesellschaft.

Die Persönlichkeit hat eine mehrstufige Organisation. Die höchste und führende Ebene der psychologischen Organisation der Persönlichkeit - ihre bedürfnismotivatorische Sphäre - ist Persönlichkeitsorientierung, seine Einstellung zur Gesellschaft, zu Einzelpersonen, zu sich selbst und zu seinen Arbeitspflichten. Für eine Person ist nicht nur ihre Position wesentlich, sondern auch die Fähigkeit, ihre Beziehungen zu verwirklichen. Dies hängt vom Entwicklungsstand der Aktivitätsfähigkeiten einer Person, ihren Fähigkeiten, Kenntnissen und Fähigkeiten, ihren emotional-willkürlichen und intellektuellen Qualitäten ab.

Eine Person wird nicht mit vorgefertigten Fähigkeiten, Charakter usw. geboren. Diese Eigenschaften werden während des Lebens gebildet, sondern auf einer bestimmten natürlichen Grundlage. Die erbliche Grundlage des menschlichen Körpers (Genotyp) bestimmt seine anatomischen und physiologischen Merkmale, die Hauptqualitäten des Nervensystems und die Dynamik nervöser Prozesse. In der biologischen Organisation des Menschen, seiner Natur, liegen die Möglichkeiten seiner geistigen Entwicklung. Aber ein Mensch wird nur durch die Bewältigung der Erfahrungen früherer Generationen, die in Wissen, Traditionen, Gegenständen materieller und geistiger Kultur verankert sind, zu einem Menschen. Die natürliche Seite eines Menschen sollte seinem sozialen Wesen nicht entgegenstehen. Die Natur des Menschen ist nicht nur ein Produkt der biologischen Evolution, sondern auch ein Produkt der Geschichte. Das Biologische im Menschen kann nicht als das Vorhandensein einer „tierischen“ Seite in ihm verstanden werden. Alle natürlichen biologischen Neigungen einer Person sind menschliche, nicht tierische Neigungen. Aber die Bildung einer Person als Person erfolgt nur unter bestimmten sozialen Bedingungen.

Persönliche Entwicklung ist mit der ständigen Erweiterung seiner Fähigkeiten, der Erhöhung seiner Bedürfnisse verbunden. Das Niveau der Persönlichkeitsentwicklung wird durch seine charakteristischen Beziehungen bestimmt. Auf einer niedrigen Entwicklungsstufe beruhen Persönlichkeitsbeziehungen hauptsächlich auf utilitaristischen, „geschäftsmäßigen“ Interessen. Ein hohes Niveau zeichnet sich durch die Vorherrschaft ihrer gesellschaftlich bedeutsamen Werte, ihrer Spiritualität, aus.

Durch die Regulierung seiner Lebenstätigkeit in der Gesellschaft löst jeder Einzelne komplexe Lebensprobleme. Die gleichen Schwierigkeiten, Kollisionen werden von verschiedenen Menschen auf unterschiedliche Weise überwunden. Eine Persönlichkeit zu verstehen bedeutet zu verstehen, welche Lebensaufgaben und auf welche Weise sie löst, mit welchen ersten Verhaltensprinzipien sie ausgestattet ist.

Eingebunden in bestimmte gesellschaftliche Verhältnisse und durch sie bedingt, ist das Individuum kein passiver Teilnehmer an diesen Verhältnissen. Die individuelle Lebenstätigkeit ist weitgehend autonom.

Das Persönlichkeitsmerkmal ist auch seine Isolation. Das Bewusstsein der eigenen Isolation ermöglicht es dem Individuum, sich von willkürlichen vergänglichen sozialen Institutionen und Machtdiktaten zu befreien und die Selbstbeherrschung unter Bedingungen sozialer Destabilisierung und totalitärer Unterdrückung nicht zu verlieren. Die Autonomie des Individuums ist mit seiner höchsten geistigen Qualität verbunden - der Spiritualität. Spiritualität ist die höchste Manifestation des Wesens des Menschen, seine innere Hingabe an die menschliche, moralische Pflicht, die Unterordnung unter den höchsten Sinn des Seins. Die Spiritualität einer Persönlichkeit drückt sich in ihrem Überbewusstsein aus, dem Bedürfnis nach standhafter Ablehnung von allem Schlechten, selbstloser Hingabe an hohe Ideale, Isolation von unwürdigen Motiven, momentanem Prestige und pseudosozialer Aktivität. Aber je primitiver die Gesellschaft, je stärker ihre Tendenz zur allgemeinen Gleichmacherei, desto mehr Menschen in ihr gehorchen blindlings den geforderten Normen. Eine Person, die in vorgefertigten Parolen spricht, hört auf, sich um ihre persönliche Selbstbildung zu kümmern.

Persönliche Entwicklung - die Bildung eines Systems ihrer sozial positiven Eigenschaften - erfordert bestimmte soziale Voraussetzungen, soziale Anforderungen und die Neutralisierung von Faktoren, die zur Entfremdung des Individuums führen.

Bei der Bildung eines Individuums als Persönlichkeit sind Prozesse wesentlich Personalausweis(die Bildung der Identifikation eines Individuums mit anderen Menschen und der menschlichen Gesellschaft als Ganzes) und Personalisierung(Bewusstsein eines Individuums für die Notwendigkeit einer bestimmten Repräsentation seiner Persönlichkeit im Leben anderer Menschen, persönliche Selbstverwirklichung in einer bestimmten sozialen Gemeinschaft).

Persönlichkeit interagiert mit anderen Menschen basierend auf "Ich-Begriffe", persönliche Reflexion - ihre Vorstellungen von sich selbst, ihre Fähigkeiten, ihre Bedeutung. Persönliche Reflexion kann dem wahren Selbst entsprechen, muss ihm aber nicht entsprechen. Überschätzt und unterschätzt Höhe der persönlichen Ansprüche kann zu verschiedenen intrapersonalen Konflikten führen.

Der Lebensweg eines Individuums liegt in einem konkreten historischen Gesellschaftsraum. Die Besonderheit der Produktion materieller Bedingungen, der Konsumsphäre, der sozialen Beziehungen bestimmt die Lebensweise eines Menschen, die stabile Originalität seines Verhaltens und letztendlich den Persönlichkeitstyp.

Jede Persönlichkeit erschafft ihre eigene Lebensstrategie- ein stabiles System verallgemeinerter Wege zur Transformation aktueller Lebenssituationen gemäß der Hierarchie ihrer Wertorientierungen. Die Lebensstrategie ist die allgemeine Richtung der Lebensbejahung eines Menschen. Eine gesellschaftlich wertvolle Strategie ist die hochmoralische Selbstverwirklichung des Individuums, die Entwicklung eines spirituell-ethnischen und spirituell-ethischen Lebensstils. Gleichzeitig wird die Lebenstätigkeit des Individuums intern bestimmt nicht situativ. Ein Mensch beginnt, seine gesellschaftlich sinnvollen Lebensperspektiven zu leben.

In Ermangelung einer Lebensstrategie ist der Einzelne nur aktuellen Bedeutungen und Aufgaben unterworfen, sein Leben verwirklicht sich nicht in der notwendigen Fülle, die Motivation seiner Lebenstätigkeit wird reduziert, seine spirituellen und intellektuellen Bedürfnisse werden eingeengt.

Alle wesentlichen Deformationen der Persönlichkeit gehen einher mit ihrer Selbstreflexion, Störungen ihres Selbstbewusstseins, Verschiebungen ihrer Bedeutungsbildung, mit persönlicher Abwertung objektiv bedeutsamer Lebensbereiche.

Der wichtigste Indikator für den Zustand des Individuums ist das Niveau seiner mentalen Selbstregulation, der Vermittlung seines Verhaltens durch gesellschaftlich geformte Standards.

Eine Persönlichkeit zeichnet sich durch einen Komplex stabiler Eigenschaften aus - Empfindlichkeit gegenüber äußeren Einflüssen, ein stabiles Motivationssystem, Einstellungen, Interessen, die Fähigkeit, mit der Umwelt zu interagieren, moralische Prinzipien der Selbstregulierung des Verhaltens. All diese Persönlichkeitsmerkmale sind eine Integration genetischer, erblicher und soziokultureller Faktoren.

Individuell- dies ist eine konkrete Person als Vertreter der Gattung Homo sapiens, Träger der Voraussetzungen (Neigungen) der menschlichen Entwicklung.

Individualität- die einzigartige Originalität einer bestimmten Person, ᴇᴦο natürliche und gesellschaftlich erworbene Eigenschaften.

Im Konzept Persönlichkeit das System der gesellschaftlich bedeutsamen Eigenschaften einer Person tritt in den Vordergrund. Das soziale Wesen von ᴇᴦο wird in den Verbindungen einer Person mit der Gesellschaft geformt und manifestiert.

Jede Gesellschaft bildet ihren eigenen Persönlichkeitsstandard. Die Soziologie der Gesellschaft bestimmt die psychologischen Typen einer bestimmten Gesellschaft.

Die Persönlichkeit hat eine mehrstufige Organisation. Die höchste und führende Ebene der psychologischen Organisation der Persönlichkeit - ihre bedürfnismotivatorische Sphäre - ist Persönlichkeitsorientierung, seine Einstellung zur Gesellschaft, zu Einzelpersonen, zu sich selbst und zu seinen Arbeitspflichten. Für eine Person ist nicht nur ihre Position wesentlich, sondern auch die Fähigkeit, ihre Beziehungen zu verwirklichen. Es hängt vom Entwicklungsstand der Aktivitätsfähigkeiten, ᴇᴦο Fähigkeiten, Kenntnisse und Fähigkeiten, ᴇᴦο emotional-willkürlichen und intellektuellen Qualitäten einer Person ab.

Eine Person wird nicht mit vorgefertigten Fähigkeiten, Charakter usw. geboren. Diese Eigenschaften werden während des Lebens gebildet, sondern auf einer bestimmten natürlichen Grundlage. Die erbliche Grundlage des menschlichen Körpers (Genotyp) bestimmt die anatomischen und physiologischen Merkmale, die Hauptqualitäten des Nervensystems und die Dynamik nervöser Prozesse. In der biologischen Organisation des Menschen, ᴇᴦο Natur, gibt es Möglichkeiten für ᴇᴦο geistige Entwicklung. Aber ein Mensch wird nur durch die Bewältigung der Erfahrungen früherer Generationen, die in Wissen, Traditionen, Gegenständen materieller und geistiger Kultur verankert sind, zu einem Menschen. Die natürliche Seite einer Person sollte dem sozialen Wesen ᴇᴦο nicht entgegengesetzt werden. Die Natur des Menschen ist nicht nur ein Produkt der biologischen Evolution, sondern auch ein Produkt der Geschichte. Das Biologische im Menschen kann nicht als das Vorhandensein einer „tierischen“ Seite in ihm verstanden werden. Alle natürlichen biologischen Neigungen einer Person sind menschliche, nicht tierische Neigungen. Aber die Bildung einer Person als Person erfolgt nur unter bestimmten sozialen Bedingungen.