"Эх орон" гэдэг үг нь эцгүүдийн эртний нутаг, terra patria гэсэн утгатай. Хүн бүрийн эх орон бол түүний гэр орон, үндэсний шашин шүтлэгээр ариусгагдсан газар нутаг, өвөг дээдсийнхээ шарилыг оршуулсан, сүнс нь оршдог газар нутаг юм. Жижиг эх нутаг нь булш, голомт байрладаг айлын жижиг хашаатай газар байв; аугаа эх орон бол иргэний нийгэмлэг, түүний баатрууд, ариун хашаа, хил хязгаарыг нь шашин шүтлэгээр тодорхойлсон бүхэл бүтэн газар нутаг байв. Грекчүүд "Эх орны ариун газар нутаг" гэж хэлдэг. Энэ нь хоосон үг биш байсан: энэ газар нь хүмүүсийн хувьд үнэхээр ариун байсан, учир нь тэдний бурхад энд амьдардаг байв. Төр, иргэний хамт олон, эх орон - эдгээр үгс нь бидний үеийнх шиг хийсвэр ойлголт биш байсан бөгөөд энэ нь орон нутгийн бурхад, өдөр тутмын мөргөл, итгэл үнэмшлээс бүрдсэн бүхэл бүтэн сэтгэлгээ байв.

Энэ нь эртний хүмүүсийн эх оронч сэтгэл, тэдний хувьд хамгийн дээд буян байсан, бусад бүх буян дагалддаг хүчтэй мэдрэмжийг тайлбарладаг. Хүнд хамгийн эрхэм байж болох бүх зүйл эх оронтойгоо нэгдсэн. Түүнээс тэрээр хөгжил цэцэглэлт, аюулгүй байдал, эрх, итгэл, бурханаа олсон. Алдсанаараа тэр бүхнээ алдаж байна. Хувийн ашиг сонирхол нийтийн ашиг тустай зөрчилдөх нь бараг боломжгүй байсан. Платон: "Эх орон биднийг төрүүлж, тэжээж, хүмүүжүүлдэг", Софокл: "Эх орон биднийг хамгаалдаг" гэж хэлдэг.

Ийм эх орон бол зөвхөн хүний ​​оршин суух газар байсангүй. Түүнийг эдгээр ариун хэрмүүдийг орхиж, бүс нутгийн ариун хил хязгаарыг давж, түүний хувьд ямар ч шашин, ямар ч төрлийн нийгмийн нэгдэл байхгүй болсон.

Эх орноосоо гадуур хаа сайгүй гадаа байдаг зөв амьдрал, хууль бус; Эх орноосоо гадуур хаана ч байсан тэрээр бурхангүй, сүнслэг амьдралгүй. Зөвхөн эх орондоо л тэрээр хүний ​​нэр төрийг өөртөө мэдэрч, өөрийн гэсэн үүрэг хариуцлага хүлээдэг; Зөвхөн энд л хүн байж чадна.

Эх орон нь хүнийг ариун нандин холбоогоор холбодог; хүн түүнийг шашинд дуртай шигээ хайрлах ёстой; Бурханд дуулгавартай байх шиг түүнд дуулгавартай байх ёстой. "Чи түүнд бүрэн бууж өгч, бүх зүйлийг түүнд зориулж, түүнд бүхнээ зориулах хэрэгтэй." Та түүнийг алдар, доромжлол, хөгжил цэцэглэлт, зовлонд хайрлах хэрэгтэй; сайн үйлсийнх нь хувьд ч, хатуу ширүүн байдлынх нь хувьд ч түүнийг хайрлах. Эх орондоо шударга бусаар цаазлуулсан Сократ түүнийг хайрладаг. Абрахам өөрийн хүүгээ өөрт нь золиослоход бэлэн болтол нь Их Эзэндээ хайртай байсан шиг түүнийг хайрлах ёстой. Гол нь эх орныхоо төлөө үхэж чаддаг байх хэрэгтэй. Грек, Ром хүн нэг хүнд үнэнч сэтгэлээсээ болж, эсвэл нэр төрийн мэдрэмжээсээ болж үхдэггүй, харин эх орныхоо төлөө амиа өгдөг, учир нь эх орон руу довтлох нь шашинд халдаж байна; мөн энд хүн үнэхээр тахилын ширээнийхээ төлөө, голомт, pro aris et focis-ийн төлөө тулалддаг, учир нь дайсан хотыг эзлэн авбал түүний тахилын ширээг нурааж, голомтууд нь унтарч, булшнууд нь бузарлаж, бурхад нь сүйрсэн, мөн шүтлэгийг устгасан. Эх орноо хайрлах нь эртний хүмүүсийн сүсэг бишрэл юм.

Албадан гаргах нь зөвхөн хотод үлдэх, эх орныхоо хилээс гаргахыг хориглосон хэрэг биш, харин мөргөл үйлдэхийг хориглосон явдал байв; гэсэн баримтыг багтаасан орчин үеийн хүмүүсхөөх гэж нэрлэдэг. Хүнийг хөөх гэдэг нь Ромчуудын баталсан томъёоны дагуу түүнийг гал, уснаас хөөх гэсэн үг юм. Энд галаар тахилын галыг, усаар цэвэршүүлэх усыг ойлгох хэрэгтэй. Тиймээс хөөгдөх нь хүнийг шашин шүтлэгээс гадуур байрлуулсан. Спартад ч гэсэн иргэн хүний ​​эрхийг хассан бол түүнийг галаас хөөдөг байжээ. Афины яруу найрагч түүний нэгийг тавьдаг жүжигчидЦөллөгийг цохиж буй аймшигт томьёо: "Түүнийг зугтааг" гэж шүүхийн тогтоолд "мөн тэр сүмд хэзээ ч ойртохгүй, иргэдийн хэн нь ч түүнтэй ярьж, гэрт нь оруулахгүй байх болтугай; Түүнийг залбирал, тахилд оролцохыг хэн ч бүү зөвшөөр, хэн ч түүнд цэвэршүүлэх ус бүү өг." Түүний оршихуйд байшин бүр бузартжээ. Цөллөгийг хүлээн авсан хүн түүнтэй харьцсанаас болж бузартсан. "Түүнтэй хамт идэж ууж, эсвэл түүнд хүрэх хэн бүхэн өөрийгөө цэвэрлэх ёстой" гэж хуульд заасан. Энэхүү гадуурхалтын буулган дор цөллөгчид ямар ч шашны ёслолд оролцох боломжгүй байсан тул түүний хувьд ямар ч шашин шүтлэг, ариун нандин зоог, залбирал байхгүй болсон; тэр шашны өвийн хувиа хассан.

Эртний хүмүүсийн хувьд Бурхан хаа сайгүй оршдоггүй гэдгийг санах хэрэгтэй. Хэрэв тэд бүхэл бүтэн ертөнцийн бурханлаг байдлын талаар тодорхойгүй төсөөлөлтэй байсан бол тэд энэ бурхныг өөрсдийнх нь сүнс гэж үзээгүй, түүнд залбирал үйлдсэнгүй. Хүн бүрийн бурхад нь түүний гэрт, хотод, өөрийн нутагт амьдардаг бурхад байв. Цөллөгт эх орноо орхин, бурхадаа орхисон. Тэрээр өөрийг нь тайвшруулж, хамгаалалтад нь авч чадах шашиныг хаанаас ч олоогүй; Тэр өөрийг нь хамгаалах хамгаалалтгүй болсон тул залбирлын аз жаргал түүнээс салсан. Түүний сэтгэлийн хэрэгцээг хангаж чадах бүх зүйлийг түүнээс зайлуулсан.

Шашин нь иргэний болон улс төрийн эрх үүссэн эх сурвалж байсан; цөллөгт энэ бүхнийг алдаж, эх орноо алджээ. Иргэний нийгэмлэгийн шашин шүтлэгээс хасагдсаны зэрэгцээ тэрээр гэрийнхээ шүтлэгээс хасагдаж, гал голомтоо унтраахад хүрчээ. Тэр өмч хөрөнгөө өмчлөх эрхгүй болж, бүх эд хөрөнгө, газар нутгийг нь бурхан эсвэл төрийн ашиг тусын тулд булааж авсан. Шүтлэг байхаа больсон, тэр гэр бүлгүй болсон; тэр хань ижил, аав байхаа больсон. Түүний хөвгүүд түүний эрх мэдэлд байхаа больсон; эхнэр нь түүний эхнэр байхаа больсон тул тэр даруй өөр ханиа сонгох боломжтой болсон. Дайснуудад баригдсан Регулусыг хараарай; Ромын хууль түүнийг цөллөгтэй зүйрлэдэг. Сенат түүний санал бодлыг асуухад тэрээр үүнийг илэрхийлэхээс татгалздаг, учир нь цөллөгчид сенатор байхаа больсон; Эхнэр, хүүхдүүд нь түүн рүү яаран ирэхэд тэрээр тэдний тэврэлтээс холддог, учир нь цөллөгт эхнэр хүүхэд байхгүй болсон.

Ийнхүү цөллөгт иргэдийн шашин шүтлэг, иргэний эрх ашиг алдагдахын зэрэгцээ төрөлх шашин, гэр бүлээ ч алдлаа. Түүнд гал голомт, эхнэр хүүхэд ч үгүй ​​болсон. Түүнийг нас барсны дараа харийн хүн болсон тул иргэний нийгэмлэгийн газар ч, өвөг дээдсийнхээ булшинд ч оршуулж чадаагүй юм.

Эртний бүгд найрамдах улсууд гэмт хэрэгтнүүдийг үхлээс зугтахыг бараг үргэлж зөвшөөрдөг байсан нь гайхах зүйл биш юм. Албадан гаргах нь үхлээс илүү амархан цаазаар авах ял биш бололтой. Ромын хуульчид үүнийг хамгийн хүнд шийтгэл гэж нэрлэжээ.

Хотын сүнс

Эртний институци, ялангуяа эртний итгэл үнэмшлийн талаар бидний олж мэдсэн зүйл нь хоёр иргэний нийгэмлэгийн хооронд үргэлж байсаар ирсэн гүн гүнзгий ялгааны тухай ойлголтыг өгч магадгүй юм. Хэдийгээр тэд хоорондоо нэлээд ойрхон байсан ч, бие биенийхээ хажууд байсан ч тэд үргэлж хоёр өөр нийгмийг бүрдүүлдэг байсан бөгөөд тэдгээрийн хооронд одоогийн хоёр хотыг зааглах зайнаас илүү, хоёр мужийг тусгаарлах хилээс ч илүү зүйл байдаг; Тэд байсан өөр өөр бурхад, янз бүрийн шашны

зан үйл, янз бүрийн залбирал. Хөрш зэргэлдээх нийгэмлэгийн гишүүнийг иргэний нийгэмлэгийн шашин шүтлэгт оролцохыг хориглов. Тэд өөрсдийн харьяат бус хүмүүсийг бурхад шүтэхээс татгалздаг гэж үздэг байв.

Эдгээр эртний итгэл үнэмшил нь цаг хугацааны явцад аажмаар зөөлөрч, өөрчлөгдөж байсан нь үнэн боловч нийгэм бүрэлдэн бий болж буй эрин үед бүрэн хүчин төгөлдөр байсан бөгөөд эдгээр итгэл үнэмшлийн ул мөр үүрд мөнхөд үлдсэн юм.

Дараах хоёр зүйлийг хялбархан ойлгож болно: нэгдүгээрт, хот болгонд тус тусад нь байдаг ийм шашин нь хүчтэй, бараг хөдлөшгүй дэг журам тогтоох ёстой байв; үнэхээр, энэ нийгмийн дэг журам нь дутагдалтай, задрах бүх боломжийг үл харгалзан хичнээн удаан оршин тогтнож байгаа нь гайхалтай юм. Хоёрдугаарт, яг энэ шашин нь олон зууны турш өөр шашин бий болгох боломжгүй болгосон байх ёстой нийгмийн хэлбэриргэний нийгэмлэгээс бусад.

Иргэний нийгэмлэг бүр шашны шаардлагын дагуу бүрэн бие даасан байх ёстой байв. Иргэний нийгэмлэг бүр өөр өөрийн гэсэн шашин шүтлэгтэй, хуулиуд нь шашнаас гаралтай тул өөрийн гэсэн тусгай хуультай байх ёстой байв. Тус бүр өөрийн гэсэн дээд шүүхтэй байх ёстой байсан бөгөөд иргэний шүүхээс дээгүүр шүүх байж болохгүй. Тус бүр өөрийн гэсэн шашны баяр, хуанлитай байх ёстой; Хоёр хотод жилийн сарууд ижил байж болохгүй, учир нь тус бүр өөрийн гэсэн шашны зан үйлтэй байсан. Иргэний нийгэмлэг бүр өөрийн мөнгөн тэмдэгттэй байсан; Эхэндээ зоосыг ихэвчлэн шашны бэлгэ тэмдгээр тэмдэглэдэг байв. Тус бүр өөрийн хэмжүүр, жинтэй байсан. Хоёр нийгэмлэгийн хооронд нийтлэг зүйлийг зөвшөөрөөгүй. Хил зааг нь маш гүн байсан тул хоёр өөр хотын оршин суугчид гэрлэх боломжийг төсөөлөхөд хэцүү байв. Ийм нэгдэл нь үргэлж хачирхалтай санагдаж байсан урт хугацаабүр хууль бус гэж үзсэн. Ром, Афины хууль тогтоомж үүнийг хүлээн зөвшөөрөхийг эсэргүүцсэн бололтой. Бараг хаа сайгүй ийм гэрлэлтээс төрсөн хүүхдүүдийг хууль бус гэж үзэж, иргэний эрхийг нь хасдаг байсан. Хоёр хотын оршин суугчдын гэрлэлтийг хууль ёсны болгохын тулд эдгээр хотуудын хооронд тусгай гэрээ (jus connubii, е́πιγαμ iα) байх ёстой байв.

Иргэний нийгэмлэг бүрийн нутаг дэвсгэрийн эргэн тойронд ариун хилийн шугам байсан бөгөөд энэ нь түүний үндэсний шашин шүтлэг, бурхдын эзэмшил газар байв. Хилийн нөгөө талд өөр бурхад хаанчилж, өөр шашны зан үйл хийдэг байв.

Ромын байлдан дагуулалтаас өмнөх Грек, Италийн түүхийн хамгийн гайхалтай шинж чанар бол иргэний нийгэм бүрийн хуваагдмал байдал, хэт туйлширсан байдал, тусгаарлагдсан байдал юм. Грек хэзээ ч нэг улс байгуулж чадаагүй; Латин, Этруск хотууд, Самнит овог аймгууд хэзээ ч нягт бүхэл бүтэн нэгдэл үүсгэж чадахгүй. Грекчүүдийн салшгүй хуваагдалтай холбоотой байв газарзүйн шинж чанаруудтэдний улс орнууд, уулс нь улс орныг бүх чиглэлд огтолж, янз бүрийн бүс нутгийн хооронд байгалийн хил хязгаарыг тогтоожээ; Харин Тебес ба Платеа, Аргос ба Спарта, Сибарис ба Кротон хоёрын хооронд уулс байсангүй. Тэд Латиум хотуудын хооронд, Этруриа хоёр хотын хооронд ч байсангүй. Физик шинж чанаруудулс орнууд ард түмний түүхэнд тодорхой хэмжээгээр нөлөөлдөг боловч итгэл үнэмшлийн нөлөө харьцуулашгүй илүү хүчтэй байдаг. Грек, Италийн бүс нутгийн хооронд уулнаас илүү давж гарах боломжгүй зүйл байв; ариун хил хязгаар байсан, шүтлэг хоорондын ялгаа байсан; энэ нь иргэний нийгэмлэгийн бурхад болон харийн хүмүүсийн хооронд босгосон хаалт байв. Тэрээр хотын бурхдын сүмд үл таних хүнийг орохыг хориглож, бурхаддаа харийнхныг үзэн ядаж, тэдэнтэй тэмцэхийг шаарджээ.

Үүний үндсэн дээр эртний хүмүүс иргэний нийгэмлэгээс өөр байгууллага байгуулаад зогсохгүй төсөөлж чаддаг байсан. Маш удаан хугацаанд Грекчүүд, Италичууд, тэр байтугай Ромчууд өөрсдөө ч хэд хэдэн хотууд нэгдэж, нэг засгийн газрын дор эрх тэгш амьдрах боломжтой гэсэн ойлголтод хүрч чадаагүй юм. Хоёр иргэний нийгэмлэгийн хооронд эвсэх, ашиг тусын талаар эсвэл аюулаас зайлсхийхийн тулд түр зуурын хэлэлцээр байж болно; гэхдээ энэ нь бүрэн нэгдэл биш байсан, учир нь шашин нь бусад хотуудын нэг хэсэг байж чадахгүй тусдаа бүхэл бүтэн хотыг бий болгосон. Тусгаарлах нь иргэний нийгмийн хууль байсан.

Тэгвэл бидний үзсэн итгэл үнэмшил, шашны зан заншлыг харгалзан хэд хэдэн хотууд нэгдэж нэг улсыг байгуулж чадах вэ? Хүмүүсийн нэгдэл нь шашин шүтлэгт үндэслэсэн тохиолдолд л ойлгогдож, зөв ​​мэт санагддаг байсан. Энэ холбооны бэлгэ тэмдэг нь хамтдаа хийдэг ариун идээ байх ёстой байв. Хэд хэдэн мянган иргэд, магадгүй онцгой тохиолдолд нэг пританейгийн эргэн тойронд цугларч, хамтдаа залбирал уншиж, ариун нандин хоолыг хамтдаа идэж болно. Гэхдээ ижил төстэй ёс заншлаар Грекийг бүхэлд нь нэг муж болгохыг хичээгээрэй! Ариун зоог, бүх иргэдийн заавал байх ёстой шашны зан үйлийг яаж хийх вэ? Притани хаана байрлах вэ? Жил бүрийн иргэдийн цэвэрлэгээний ёслолыг хэрхэн хийх вэ? Иргэний нийгэмлэгийн нутаг дэвсгэрийг бусад бүх нутаг дэвсгэрээс үүрд тусгаарлаж байсан халдашгүй хил юу болох вэ? Нутгийн шашин шүтлэг, хотын бурхад, бүс нутаг бүрийн баатрууд юу болох вэ? Фебест дайсагнагч Эдип баатар Афины нутагт оршуулжээ. Тэгвэл яаж нэг шүтлэгт нэгдэж, нэг дор Афины шашин, Тебесийн шашныг захирч чадах вэ?

Эдгээр итгэл үнэмшил сулрах үед (мөн тэд хүмүүсийн оюун санаанд маш хожуу суларсан) шинэ төрийн хэлбэрийг бий болгох цаг хугацаа байсангүй. Тусгаарлах, тусгаарлах нь зуршил, ашиг хонжоо ариусгаж, удаан хугацааны уур хилэн, өмнөх тэмцлийн дурсамжаар бэхлэгдсэн байв. Өмнөх рүүгээ буцаж ирсэнгүй.

Хот бүр өөрийн бие даасан байдлаа маш их үнэлдэг байсан - тэрээр нийтийг ингэж нэрлэсэн нь түүний эрх, шашин шүтлэг, засгийн газар - шашин шүтлэг, улс төрийн бүх бие даасан байдлыг илэрхийлдэг.

Нэг иргэний хамт олон нөгөөг нь өөртөө хавсаргаснаас өөр нэгнийг эрхшээлдээ оруулах нь амар байсан. Ялалт тухайн хотын бүх оршин суугчдаас ижил тооны боолуудыг гаргаж болох байсан ч тэднийг ялагчдын элэг нэгт болгоход хүчгүй байв. Хоёр иргэний нийгэмлэгийг нэг улс болгон нэгтгэж, ялсан ард түмнээ нэгтгэж, нэг төрд нэгтгэх нь эртний хүмүүсийн дунд хэзээ ч байгаагүй, ганцхан зүйлийг эс тооцвол дараа нь ярих болно. Хэрэв Спарта Мессенаг байлдан дагуулах юм бол энэ нь Мессенчууд болон Спартанчуудыг нэг ард түмэн болгохын тулд биш юм; тэр ялагдсан хүмүүсийг хөөж эсвэл боолчилж, газар нутгийг нь өөртөө авдаг. Афин нь Саламис, Эгина, Мелос нартай ижил зүйлийг хийдэг.

Ялагдсан хүмүүст ялагдсан иргэний нийгэмд орох боломжийг олгох нь хэний ч санаанд орж байгаагүй. Иргэний нийгэмлэг өөрийн гэсэн бурхадтай, өөрийн дуулалтай, өөрийн гэсэн баяр ёслол, хууль тогтоомжтой байсан бөгөөд эдгээр нь өвөг дээдсийнхээ үнэт өв болсон; Тэр тэднийг ялагдсан хүмүүстэй хуваалцахаас болгоомжилж байв. Түүнд үүнийг хийх эрх ч байсангүй: Афинчууд Аегинагийн оршин суугчдыг Паллас Афинагийн сүм рүү оруулахыг зөвшөөрч чадах уу? Тесусын шүтлэгт хүндэтгэл үзүүлэх үү? ариун зоогонд оролцсон уу? Тэд притануудын хувьд нийтийн гал голомт дээр ариун галыг хадгалдаг гэж үү? Шашин үүнийг хориглосон. Тиймээс Эгина арлын ялагдсан хүмүүс Афины ард түмэнтэй нэг улс байгуулж чадахгүй байв. Өөр өөр бурхадтай Афинчууд болон Эгинчууд ижил хуультай, ижил эрх мэдэлтэй байж чадахгүй.

Гэхдээ Афинчууд эзлэгдсэн хотоо ядаж бүрэн бүтэн үлдээж, эрх баригчдаа түүний хэрэм рүү илгээж захирч чадах болов уу? Ийм баримт нь эртний хүмүүсийн зарчимтай огт зөрчилдөх болно: зөвхөн түүний гишүүн байсан хүн л иргэний нийгэмлэгийг удирдаж чадна. Үнэхээр иргэний нийгмийн тэргүүний албан тушаалтан нь шашны тэргүүн байх ёстой байсан бөгөөд түүний гол үүрэг бол нийт иргэдийн өмнөөс тахил өргөх явдал байв. Тиймээс тахил өргөх эрхгүй гадаадын иргэн төрийн хүн байж болохгүй. Шашны ямар ч үүрэг хариуцлага хүлээгээгүй тэрээр ард түмний өмнө ямар ч хууль ёсны эрх мэдэлгүй байв.

Спарта хотуудад өөрийн хармостатуудыг байрлуулахыг оролдсон боловч эдгээр царай нь захирагч биш байв; тэд шүүмжилдэггүй, олны анхаарлыг татсан уулзалтуудад оролцдоггүй байв. Хотуудын хүн амтай хууль ёсны холбоогүй байсан тул тэд удаан хугацаагаар оршин суух боломжгүй байв.

Үүний үр дүнд ялагч бүрт хоёр зүйлийн нэгийг өгсөн нь тогтоогдсон: эзлэгдсэн хотыг устгаж, газар нутгийг нь эзлэх, эсвэл түүнд бүрэн тусгаар тогтнолоо үлдээх; дунд ч байсангүй. Нэг бол иргэний нийгэмлэг оршин тогтнохоо больсон, эсвэл үлдсэн

бүрэн эрхт улс. Өөрийн гэсэн шүтлэгтэй байсан тэрээр өөрийн засгийн газартай байх ёстой байв; Зөвхөн нэгийг нь алдаж, нөгөөг нь алдаж, дараа нь түүний оршин тогтнох боломжгүй болсон.

Эртний иргэний нийгэмлэгийн энэхүү бүрэн бөгөөд болзолгүй тусгаар тогтнол нь түүний үндэслэсэн итгэл үнэмшил эцэстээ алга болсон үед л дуусч болно; Үзэл баримтлалыг өөрчилж, эртний ертөнцийг хэд хэдэн хувьсгал хийсний дараа л бусад хууль тогтоомжид захирагддаг илүү том улсын санаа гарч ирж, хэрэгжих боломжтой байв. Гэхдээ үүний тулд хүмүүс эртний цаг үеийнхээс өөр зарчим, өөр нийгмийн харилцаа холбоог олох ёстой байв.



Бүх Оросын шинжлэх ухаан, нийгмийн хөтөлбөр

Залуучууд, сургуулийн хүүхдүүдэд зориулсан "Ирээдүй рүү алхам"

IV бүсийн уралдаан судалгааны ажил

2-7-р ангийн сурагчид "JUNIOR"

Паспортын "эх оронч үзэл" гэсэн үг

Никифорова Ксения,

MBOU "Лянторская №5 дунд сургууль",

6 анги

Удирдагч:

Байрамгулова Гульфия Шакирьяновна,

орос хэл, уран зохиолын багш,

MBOU "Лянторская 5-р дунд сургууль"

Сургут муж

2014 он

I. Танилцуулга:

сэдэв, хамаарал, асуудал, судалгааны объект, сэдэв 4

Зорилго, зорилт, арга, таамаглал

II. Онолын тойм.

1-р хэсэг. Үгийн нэр зүй 5-р хэсэг 2. Эх оронч гэдэг үгийн утга 6.

Хэсэг 3. Эх оронч үзлийн давуу тал, эх оронч үзлийг хэрхэн төлөвшүүлэх,

эх оронч үзлийн тухай өгүүлбэрүүдийг барьж авах 6

4-р хэсэг М.Ю. Лермонтов,

A.S-ийн шүлгийн эх оронч үзэл. Пушкин. 7

III. Практик хэсэг:

Өөрийгөө судлах 7

Судалгааны үр дүн 8

Судалгааны дүн шинжилгээ 8

Ви. Дүгнэлт.

В. Ашигласан уран зохиолын жагсаалт.

I . Танилцуулга

Та хэзээ нэгэн цагт хүний ​​паспортыг харж байсан уу? Энэ нь маш их мэдээллийг агуулдаг: түүний эзэн хаана, хэзээ төрсөн, түүний нэр хэн бэ, гэр бүлтэй юу, хаана амьдардаг. Паспорт бол ОХУ-ын иргэний үндсэн баримт бичиг юм.
Зөвхөн хүмүүс паспорттай биш. Жишээлбэл, машинууд паспорттай байдаг - тэдгээр нь хамгийн чухал зүйлийг заадаг техникийн үзүүлэлтүүдмашинууд. Паспорт хавсаргасан ба гэр ахуйн цахилгаан хэрэгсэл, аудио болон видео төхөөрөмж: тэд энэ эсвэл тэр төхөөрөмжийг юунд зориулагдсан, хэрхэн зөв ашиглахыг хэлж өгдөг.
Хэлний үг бүрийг өөрийн паспортоор гаргаж болно. Үүнд юу бичих вэ? Эхлээд та үгийн гарал үүслийг зааж өгч болно. Зарим үгс тухайн хэлэнд удаан хугацаагаар оршин тогтнож, түүнд төрж, түүнд харьяалагддаг (тэдгээрийг нэрлэдэг анхдагч), зарим нь бусад хэлнээс гаралтай (эдгээр нь үгс юм зээлсэн).
Хоёрдугаарт, үгэнд нас бий. Тэтгэвэр авагчид гэсэн үгс байдаг ( хуучирсанүгс), гэхдээ саяхан төрсөн үгс байдаг - залуучууд (тэдгээрийг нэрлэдэг неологизмууд).
Гуравдугаарт, үгс нь өөр өөр хэрэглээний талбартай байж болно. Зарим үгсийг хүн бүрт мэддэг, бүгд ойлгодог (тэдгээрийг нэрлэдэг нийтлэг үгс). Бусад нь зөвхөн тухайн нутаг дэвсгэрийн оршин суугчид мэддэг ( диалектизмууд) эсвэл тодорхой нэг мэргэжлийн хүмүүс ( нэр томъёо, мэргэжлийн ур чадвар ).
Эцэст нь хэлэхэд, үгс нь тодорхой стилист утгатай байж болно. Зарим үг зөвхөн дотор л байдаг ярианы яриа(тэднийг ингэж нэрлэдэг ярианы хэлээрүгс), заримыг нь ихэвчлэн номонд ашигладаг тул сонсох нь ховор байдаг ( номүг).
Хэрэв бид үгийн талаархи бүх мэдээллийг нэгтгэн дүгнэвэл бид түүний паспортыг хүлээн авах болно. Гэсэн хэдий ч үгийн энэ болон бусад тэмдгийг зөв зааж өгөхийн тулд та маш олон урьдчилсан ажил хийх хэрэгтэй.Үг бүр өвөрмөц байдаг. Үйлчилгээний хэсгүүдийн үгс хүртэл олон утгатай, сүүдэртэй байдаг. Өдөр тутмын амьдралдаа бид үг бүрийг нэг бүрчлэн боддоггүй, харин тэдгээрийг нэгтгэн хүлээн авдаг. Хэлэнд гомдоох, гомдоох үгс байдаг. Биднийг дэмжих үгс ярианд байдаг хэцүү мөч, буянтай үйлс, тэр бүү хэл үйлсийг ч өдөөдөг үгс бий.

Шарх гэх мэт үгс, шүүлт гэх мэт үгс байдаг.

Тэдэнтэй хамт бууж өгдөггүй, олзлогддоггүй.

Үг алж чадна, үг аварна

Нэг үгээр бол та тавиуруудыг ардаа хөтөлж чадна.

Би "Эх оронч үзэл" гэдэг үгийг судална.

Хамааралтай байдал.Одоогийн байдлаар бидний хүн нэг бүрийн эх оронч үзэл, эх орон, эх орондоо хандах хандлагыг нийгэмд ойлгох шаардлагатай байна.

Асуудал:сургуульд эх оронч хүмүүжил олгох хандлага.

Судалгааны объект: сургуулийн 6-р ангийн сурагчид, багш нар, эцэг эхчүүд.

Судалгааны сэдэв:эх оронч үзлийн талаарх ойлголт, хандлагын судалгаа

Зорилтоттөсөл: "эх оронч үзэл" гэсэн үгийн паспортыг зурах, өөрөөр хэлбэл үүнийг өөр өөр өнцгөөс авч үзэх.

Даалгаврууд:

1. Эх оронч үзэл гэдэг үгийн гарал үүслийг тодорхойлох.

2. Утга зүйн шинж чанарт дүн шинжилгээ хийх энэ үгнээс.

3. Эх оронч үзэл гэдэг үгийн утга толь бичиг.

4. "Эх оронч үзэл" гэдэг үгтэй холбоотой үгс, "эх оронч" гэсэн үгтэй ижил утгатай үгсийг тодорхойлох.

5. Уран зохиолд энэ үгийг хэрхэн ашиглаж байгааг шалга.

6. Оюутнуудын дунд социологийн судалгаа (асуулгын судалгаа) явуулах. Сургуулийн дунд шатыг тодорхойлохын тулд: сурагчдын эх оронч үзлийн хандлагыг тодорхойлох.Судалгааны аргууд:

Сургуулийн сурагчид, багш нар, эцэг эхчүүдийн асуулт.

Таамаглал:

Эх оронч үзэл гэдэг үг оюутнуудад төдийлөн танил биш байгаа тул энэ үгийг ойлгоход хэцүү байх болно гэж би бодож байна. Дипломын ажил: үг бүрт паспорт өгч болно. Үүнийг нарийн шинжилгээ хийсний дараа л хийж болно хэл шинжлэлийн шинжилгээ.

Онолын тойм

I хэсэг.

Үгийн этимологи

Үг -аас шууд зээлсэн Франц эсвэл дамжуулан Германэх орондоо үнэнч, хайртай хүний ​​утгаар.Зээл авах хугацааг янз бүрээр тогтоодог. Зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр - XVI зуун. Бусдын хэлснээр, хожим нь Петр I үед эх орондоо, юуны түрүүнд цэрэгт үйлчлэх санаа хүчтэй байсан. Тиймээс эх оронч үзэл нь эх оронч хүний ​​шинж чанартай байсанцэргийн эх оронч үзлийн утга учир.

Гарал үүсэл нь дотор байдаг Латин үг эх оронч... Энэ нь Грек рүү буцаж ирдэг - patriōtēs - эх оронүр удам, төрөл садан, эцгийн нутаг. Тиймээс бүхэл бүтэн этимологийн гинжин хэлхээний эхлэл цэг нь юм патер- аав. Бусад эх сурвалжид эртний Грек хэлнээс латин хэл рүү орж ирснээр энэ нь "эх орон нэгтэн" гэсэн утгатай байсан гэж тэмдэглэжээ.

"Эх оронч" гэдэг үгийн үндсэн үүсмэл үг - эх оронч үзэл... Бидний үед энэ нь эх орноо хайрлах, түүнд болон ард түмэндээ үнэнч байх, эх орныхоо эрх ашгийн төлөө золиослол, мөлжлөгт бэлэн байх явдал юм. Мөн ямар нэгэн зүйлд үнэнч байх, халуун сэтгэл гэсэн дүрслэлийн утгатай байв юунд ч.

2-р хэсэг эх оронч гэдэг үгийн утга

Амьд агуу орос хэлний тайлбар толь бичиг, Дал Владимир

эх оронч

эх оронч, эх орондоо хайртай, сайн сайханд нь атаархдаг, эх оронч, эх оронч. Эх оронч үзэл м.Эх орноо хайрлах. Эх оронч, хөндий, эх оронч, эх орноо хайрлах сэтгэлээр дүүрэн. Эцгийн, эцгийн, отний, эцгийн, эцгийн.

Орос хэлний тайлбар толь бичиг. Д.Н. Ушаков

эх оронч

эх оронч, м.(Грекийн эх орончид - эх оронч). ард түмэндээ үнэнч, эх орондоо хайртай, эх орныхоо эрх ашгийн төлөө золиослоход бэлэн, эр зоригтой хүн. Зөвлөлтийн эх орончид эх орныхоо хилийг сонор сэрэмжтэй хамгаалдаг. Большевикууд 1914-1918 оны дайнд нийгмийн эх орончдын үүргийг илчлэхдээ тэд нийгмийн эх орончид, үг хэллэгээр социалистууд, ажил хэрэг дээрээ империалист эх орны эх орончид гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Исгэсэн эх оронч бол исгэсэн (харна уу) эх оронч үзлээр дүүрсэн хүн юм.

Орос хэлний тайлбар толь бичиг. С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова.

эх оронч

1. Эх оронч үзлээр шингэсэн хүн. Үнэн х.

2.шилжсэн., Юу. Хэн нэгний эрх ашгийн төлөө зүтгэсэн хүн хэрэг явдал, ямар нэгэн зүйлд гүн гүнзгий холбогдсон. Түүний үйлдвэрийн П.

е. эх оронч, мөн.

Орос хэлний шинэ тайлбар ба дериватив толь бичиг, Т.Ф.Ефремова.

эх оронч

Эх орондоо хайртай, ард түмэндээ үнэнч, эх орныхоо эрх ашгийн төлөө золиослол, үйлсэд бэлэн байдаг.

ярианы хэлээр Нэгэн зүйлд чин сэтгэлээсээ ханддаг.

Нэвтэрхий толь бичиг, 1998 он

эх орончдын сайн дурын байгууллага

тосгон дахь Аугаа эх орны дайны үеийн комсомол залуучуудын газар доорх бүлэг. Алексеевка, Запорожье муж 1942 онд (40 орчим хүн). Оролцогчдын ихэнхийг нацистууд цаазалсан.

Польшийн эх орончдын нэгдэл

1943-46 онд Польшийн эх орончдын холбоо (UPP) фашизмын эсрэг олон нийтийн байгууллага. В.Василевская, А.Лампе, А.Завадский болон бусад хүмүүс үүсгэн байгуулсан Польшийн армийн зохион байгуулагч (1943). 1944 онд ЗХЖШ-ын гишүүд Польшийн Үндэсний эрх чөлөөний хороонд элсэв.

Оросын эх орончдын холбоо

1943-48 онд (1946 оноос хойш - Зөвлөлтийн эх орончид), Францад Оросын цагаачид болон тэдний хүүхдүүдийн үүсгэн байгуулсан (удирдагчдын нэг - Г.В. Шибанов); Эсэргүүцлийн хөдөлгөөний гишүүд. 1945 оноос хойш тэд дахин цагаачлахад идэвхтэй үүрэг гүйцэтгэсэн.

Синоним

Дэлхий ертөнцийг хайрлах, үнэнч байх, үнэнч байх, үнэнч байх.

Холбоотой үгс

Эх оронч, эх оронч, эх оронч, эх оронч, эх оронч, эх оронч, эх оронч, эх оронч, эх оронч, эх оронч

3-р хэсэг.

Эх оронч үзлийн ашиг тус

Хүний ард олон зуун үеийн өвөг дээдсүүд үл үзэгдэгч байдгийг ухаарсанаас эх оронч сэтгэл хүч өгдөг.

Эх оронч үзэл нь эх орныхоо гавъяа, амжилтыг ухамсарлахаас баяр баясгаланг өгдөг.

Эх оронч үзэл нь гэр бүл, ард түмэн, эх орныхоо төлөө хариуцлага хүлээдэг.

Эх оронч үзэл нь улс орны хувь заяанд хамаарах мэдрэмжээс үүдэлтэй итгэлийг өгдөг.

Эх оронч үзэл нь эх орныхоо сайн сайхны төлөө ажиллах эрх чөлөөг өгдөг.

Эх оронч үзэл нь тухайн улсын түүх, уламжлал, соёлыг хүндэтгэдэг.

Өдөр тутмын амьдрал дахь эх оронч үзлийн илрэл.

1.Чөлөөлөх дайнууд. Дайсны эсрэг эв санааны нэгдлийн үндэс болсон эх оронч үзэл нь ард түмэн түрэмгийлэлгүй бол хамгийн аймшигт дайнд ялахад тусалсан юм.

2. Цэргийн алба. Эх орноо гадны дайснаас хамгаалах хүсэл эрмэлзэл нь эх оронч үзлийн салшгүй шинж тэмдэг юм; сонгосон хүн цэргийн алба- эх оронч үзлийг харуулдаг.

3. Үндэсний зан заншил, уламжлал. Эх оронч үзлийн "өдөр тутмын" илрэлийн нэг жишээ бол янз бүрийн ард түмний өвөрмөц үндэсний хувцас байж болно.

Өөртөө эх оронч үзлийг хэрхэн хөгжүүлэх вэ

1.Гэр бүлийн боловсрол. Эх орноо хайрлаж, хүндэлж, үр хүүхдэдээ энэ мэдрэмжийг суулгаж өгдөг эцэг эхчүүд үр хүүхдээ эх оронч болгон хүмүүжүүлдэг.

2.Үндэсний соёл, уламжлалыг сонирхох. Ард түмнээ хайрлахын тулд та тэднийг мэдэх хэрэгтэй; Ард түмнийхээ түүхийг зориудаар судалж байгаа хүн эх оронч үзлийг өөртөө төлөвшүүлдэг.

3. Мэдлэг. Эх оронч үзэл нь эх орныхоо ололт амжилтаар бахархах; нийгэм, улс орны амьдралын бүхий л салбартай холбоотой мэдээллийг сонирхох нь эх оронч үзлийг төлөвшүүлэх, илэрхийлэх үндэс суурийг бүрдүүлдэг.

4. Эх орноо тойрон аялах. Хамгийн сайн эмсур, эх орноо хайрла.

Хэлц үгэх оронч үзлийн тухай

Эх орон чинь чиний төлөө юу хийж чадах вэ гэж бүү асуу - эх орныхоо төлөө юу хийж чадах вэ гэж асуу.

Жон Кеннеди -

Өөрийнхөө ард түмнээ хайрлах мэдрэмж нь хүний ​​хувьд бурхныг хайрлах мэдрэмжтэй адил байгалийн юм шиг надад санагддаг.

Патриарх II Алекси -

Эх оронч хүн бол эх орондоо үйлчилдэг хүн, эх орон бол хамгийн түрүүнд ард түмэн юм.

Николай Чернышевский -

Найз минь, бид эх орондоо сайхан сэтгэлээ зориулах болно

Александр Пушкин -

Та эх орныхоо төлөө үхэхэд бэлэн байх нь чухал; Гэхдээ хамгийн чухал нь та түүний төлөө амьдралаар амьдрахад бэлэн байна. - Теодор Рузвельт

–Орос бидний хүн нэг бүргүйгээр хийж чадна, гэхдээ бидний хэн нь ч үүнгүйгээр хийж чадахгүй; Үүнийг бодож байгаа хүн халаг, үүнгүйгээр үнэхээр хийдэг хүн хоёр дахин их.

Эх орноос гадна аз жаргал гэж байдаггүй, хүн бүр эх орондоо үндэслэдэг .

Харь улс эх орон болохгүй.

Хамгийн дээд эх оронч үзэл - сайн сайхны төлөөх хязгааргүй хүсэл эрмэлзэл .

Эх орноо хайрлах нь хийсвэр ойлголт биш, харин зохион байгуулалт, хөгжил, соёл шаарддаг жинхэнэ оюун санааны хүч юм.

Зохистой хүнд эх орныхоо тусын тулд ажиллах хүсэл эрмэлзлээс өөр юу ч байхгүй бөгөөд энэ нь аль болох их, аль болох илүү сайн зүйл хийх хүсэл эрмэлзлээс өөр юу ч биш юм.

4-р хэсэг.

М.Ю-ын шүлгийн эх оронч үзэл. Лермонтов

Лермонтовын эх оронч үзлийг харуулсан гол бүтээлүүдийн нэг бол "Эх орон" шүлэг юм.
“Би эх орондоо хайртай, гэхдээ хачин хайраар!
Миний оюун ухаан түүнийг байлдан дагуулахгүй."
Эдгээр мөрүүдэд зохиолч эх орноо гэсэн жинхэнэ эх оронч үзлийн тухай бичжээ. Хүн бүрийн дотор байх ёстой далд эх оронч сэтгэлгээ "гэхдээ хачин хайр" гэдэг үгийн дор л ойлгогдоно.
"Эх орон" шүлэг нь зөвхөн М.Ю. Лермонтов, гэхдээ Оросын бүх яруу найргийн. Оросын хөдөө орон нутагтай харилцах шиг амар амгалан, амар амгалан, тэр байтугай баяр баясгаланг юу ч өгөхгүй байх шиг байна. Эндээс л ганцаардлын мэдрэмж арилдаг. М.Ю. Лермонтов Оросыг гэрэл гэгээтэй, сүр жавхлантай, сүр жавхлантай ард түмэн гэж дүрсэлдэг, гэхдээ ерөнхийдөө амьдралыг баталдаг ард түмэн юм. Яруу найрагчийн эх орноо гэсэн хайр яагаад ийм зөрчилтэй байв? Юуны өмнө, нэг талаар түүний хувьд Орос бол төрж өссөн нутаг нь юм. Ийм Орос М.Ю. Лермонтовыг хайрлаж, алдаршуулсан. Нөгөөтэйгүүр, Орос улсыг хүн төрөлхтний хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл бүхнийг дардаг харгис хэрцгий төр засагтай, хамгийн гол нь ард түмний хүсэл зориг, тиймээс эх оронч үзэлтэй улс гэж үзжээ. М.Ю. Лермонтов тэр үед маш ер бусын зүйлийг дэвшүүлсэн тул бид энэ ер бусын байдлыг хэд хэдэн удаа онцлон тэмдэглэх хэрэгтэй: "Би эх орондоо хайртай, гэхдээ хачин хайраар", "гэхдээ би хайртай - юуны тулд, би өөрийгөө мэдэхгүй байна", "" олон хүнд танил бус баяр баясгалан." Энэ бол яруу найрагч өөрөө бүрэн ойлгоогүй мэт Орост зориулсан онцгой хайр юм. Гэсэн хэдий ч энэ хайр нь ард түмэн, тариачин Орос, түүний нутаг дэвсгэр, байгальтай холбоотой байдаг нь тодорхой юм.

А.С.-ын дууны үг дэх эх оронч үзэл. Пушкин.

А.С.Пушкины олон бүтээлүүд эх орноо гэсэн асар их эх оронч үзлээр дүүрэн байдаг.
Тэгвэл агуу яруу найрагч бидэнд юу сургадаг вэ? Миний бодлоор юуны түрүүнд эх орноо хайрлах, том, жижиг гэлтгүй. Пушкиний бүтээлийн нэг гол онцлог нь эх оронч үзэл байв. Түүний шүлгийн мөр бүр нь Орос, эх орноо гэсэн халуун хайраар дүүрэн байдаг. Пушкиний Москвад зориулсан мөрүүдийг энд оруулав.
Москва! Энэ хэр их сонсогдож байна
Оросын зүрх сэтгэлийн хувьд энэ нь нэгдэв.
Хичнээн их цуурайтав.
Пушкины эх орон бол байшингийн ойролцоо ургасан үл үзэгдэх эгц мод, мөн эвдэрсэн хашаа юм.
Би гунигтай налууд дуртай
Овоохойн өмнө хоёр эгнээ байна,
Хаалга, эвдэрсэн хашаа.
"Евгений Онегин"-ийн бараг бүх бүлэгт уугуул байгалийн зургууд байдаг. Эдгээр нь төгөл, нуга, талбайнууд бөгөөд тэдгээрийн дунд Татьяна Ларинагийн амьдрал урсдаг. Язгууртан Пушкин Оросын ардын дууг хэрхэн ойлгодог, тэдний гунигтай аялгуу нь баяр баясгалантай, өөдрөг сэтгэлтэй хүний ​​сэтгэлд хэрхэн нэвтэрч байгааг гайхаж байна: "Жолоочын уртын дуунд ямар нэгэн эрхэм зүйл сонсогддог". Пушкины хувьд сэтгэгдлийн үүрэг рольтой холбоотой Эх орны дайн 1812
1814 онд тэрээр "Царское Село дахь дурсамж" лицей үеийн хамгийн гайхалтай шүлгийн нэгийг бичжээ. Үүний гол сэдэв нь саяхан Оросын Наполеоны эсрэг ялалт юм. Өө, залуу Пушкин эх орон, ард түмнээрээ ямар их бахархдаг вэ!

Практик хэсэг.

Судалгааны аргууд:

1. 6-р ангийн сурагчдын 10-р сарын судалгаа.

Эх оронч үзлийн талаарх ойлголт, хандлагыг судлах зорилгоор бид судалгаа явуулсан. Арван нэгэн асуулт бүхий санал асуулгын хуудсыг боловсруулсан бөгөөд үүний долоо нь "тийм" эсвэл "үгүй" гэсэн энгийн хариултыг шаарддаг бол бусад дөрвөн асуултанд анхааралтай хандах хэрэгтэй.

Санал асуулгын текстийг доор өгөв.

12. Оросын ард түмний үндэсний зан заншил, уламжлал нь эх оронч үзлийг төлөвшүүлэхэд нөлөөлдөг үү?

Ажлын үр дүн:

Судалгаанд 71 сурагч хамрагдсан.

1. "Эх оронч үзэл" гэдэг үгийг та мэдэх үү?

2. “Эх оронч үзэл” гэдэг үг ямар утгатай вэ?

"Эх орноо хайрладаг", "Хүн эх орноороо бахархдаг", "Эрх ашгийнхаа төлөө ажилладаг", "Эх орноо хайрладаг", "Эх орноо сайхан болгодог", "Эх орныхоо төлөө ажилладаг" гэсэн хариултууд байнга давтагддаг.

3. Та эх оронч үзэл гэж боддог уу? заавал чанархүн бүрийн хувьд эсвэл түүнд боловсрол хэрэгтэй юу?

“Тийм” гэж 50 сурагч, “Үгүй” гэж 15 сурагч, “Мэдэхгүй” гэж 6 сурагч хариулсан байна.

4. Хэрэв та эх оронч үзлийг төлөвшүүлэх шаардлагатай гэж бодож байгаа бол ямар арга замаар, таны бодлоор үүнийг хийх ёстой вэ?

“Тийм” гэж 40 сурагч, “Үгүй” гэж 5 сурагч, “Мэдэхгүй” гэж 26 сурагч хариулсан байна.

"Оросын тухай ярих", "хариуцлагатай байхыг сургах", хүүхдүүдэд "Орос- хамгийн сайн улсДэлхий дээр ”,“ бусдад туслах ”,“ эх орондоо үйлчлэх ”,“ цэрэгт явах ”...

Өөр өнцгөөс харвал хариу ирсэнгүй.

5. Таны бодлоор эх оронч үзлийг төлөвшүүлэхэд сургуулийн үүрэг их байдаг уу?

“Тийм” гэж 49 сурагч, “Үгүй” гэж 22 сурагч хариулав.

6. Та өөрийгөө эх оронч гэж боддог уу?

“Тийм” гэж 41 сурагч, “Үгүй” гэж 30 сурагч хариулав.

7. Сургуульд эх оронч хүмүүжил зайлшгүй шаардлагатай юу?

43 сурагч “тийм”, 21 сурагч “үгүй”, 7 сурагч “мэдэхгүй” гэж хариулсан байна.

8. Та Оросоос гарахыг хүсч байна уу?

“Тийм” гэж 11 сурагч, “Үгүй” гэж 60 сурагч хариулав.

9. Та Орост амьдарч байгаадаа бахархдаг уу?

“Тийм” гэж 67 сурагч, “Үгүй” гэж 4 сурагч хариулав.

10. Та Оросын сэргэн мандалд итгэдэг үү?

“Тийм” гэж 63 сурагч, “Үгүй” гэж 8 сурагч хариулав

11. Та эх орныхоо хөгжил цэцэглэлтийн төлөө амьдралаа зориулахад бэлэн үү?

12. Оросын ард түмний үндэсний зан заншил, уламжлал нь эх орондоо хандах эх оронч сэтгэлгээг төлөвшүүлэхэд нөлөөлдөг үү?

“Тийм” гэж 61 сурагч, “Үгүй” гэж 10 сурагч хариулав.

Үндэсний концерт, баяр ёслолыг зохион байгуулахад оролцож, үүгээрээ бахархдаг оюутнууд байдаг: Сенгепова Людмила, "Пимочки" үндэсний чуулга.

VI. Дүгнэлт.

Хийсэн ажлынхаа явцад эх оронч гэдэг үгийн онолын утгын талаар багагүй мэдээлэл цуглуулж чадсан.

Мэдээжийн хэрэг, нөөцийн хомсдол, хамгийн чухал нь туршлага нь бүх ажлыг бие даан хийх боломжийг олгосонгүй: тэд хэл шинжлэлийн эрдэмтдийн бүтээлд хандахаас гадна интернетийн эх сурвалжийн тусламжид хандах шаардлагатай болсон. Үүний үр дүнд "эх оронч" гэсэн бичигтэй паспорт зохиож чадлаа. Энэ бол үгийн талаархи бүх мэдээлэл биш, гэхдээ ямар ч паспортын нэгэн адил цаг хугацааны явцад бөглөнө гэж найдаж буй хоосон хуудаснууд байх болно.

Дүгнэлт:

Оюутнуудын ихэнх нь эх оронч үзэл гэдэг үгийн утгыг ойлгодог, Орос улсад амьдардаг гэдгээрээ бахархдаг, үндэсний уламжлалаа хүндэтгэдэг, Оросын сэргэн мандалт, хөгжил цэцэглэлтэд итгэдэг. Бидний таамаглал батлагдаагүй.

Танилцуулга:
Сүмийн түүхийн туршид материаллаг ба оюун санааны, дэлхий ба тэнгэрлэг байдлын хоорондын харилцааны тухай асуудал Христийн сэтгэгчдийн оюун санааг эзэлсээр ирсэн. Орчин үеийн Ортодокс Христэд итгэгчид дэлхий дээрх эх оронтойгоо хэрхэн холбогдохыг ойлгох гэсэн оролдлоготой холбоотойгоор энэ нь ялангуяа хурцаар тавигдаж байна. Интернет дээр өөрсдийгөө "уранополит" гэж нэрлэдэг хүмүүс болон өөрсдийгөө "эх орончид" гэж нэрлэдэг хүмүүсийн хооронд теологийн хэлэлцүүлэг дахин дахин өрнөж байна. Энэ сэдвээр бид аль үзэл бодол нь үнэн болохыг олж мэдэхийг хичээх болно. Нэр томъёоноос эхэлье.

"Эх оронч үзэл" гэдэг үгийн этимологи, ойлголтын тодорхойлолт:

Этимологи:

"Эх оронч үзэл" гэдэг үг нь англи хэлнээс гаралтай. эх оронч үзэл "эх оронч үзэл" (1726 оноос), эх оронч (-изм нэмсэн), дараа нь patriōta, Хуучин Грек хэлнээс. πατριώτης "эх орон, нутаг нэгтэн", цаашлаад πατήρ "аав"-аас... орос. эх оронч үзлийг зээлэх. франц хэлээр дамжуулан эх оронч үзэл.

Тодорхойлолт:
Эх оронч үзэл - эх орноо хайрлах сэтгэл
Тайлбар толь бичигДал. - 1863-1866

Эх оронч - Эх орон, ард түмнээ хайрладаг, тэдэндээ тустай байхыг хичээдэг хүн.
Орос хэлэнд орсон гадаад үгсийн толь бичиг. Чудинов А.Н., 1910 он.

Эх орон бол энэ хүний ​​төрсөн нутаг, аль улсын иргэншил юм.
Ушаковын тайлбар толь бичиг. Д.Н. Ушаков. 1935-1940 он.

Судар дахь эх оронч үзлийн үндэслэл:

1. Тав дахь зарлиг

Хамгийн Ариун Удирдах Синодоор батлагдсан Москвагийн Гэгээн Филетийн өргөн цар хүрээтэй катехизмын дагуу, онд "Эцэг эх" нэрийн доорх тав дахь зарлигийг эцэг эхийн оронд бидний төлөө байдаг бүх хүн ойлгох ёстой. Эцэг эхийн оронд бидний хувьд: 1) төрийн эрх мэдэл ба эх орон, учир нь төр бол агуу гэр бүл бөгөөд бид бүгдээрээ эх орныхоо хүүхдүүд юм ...
Цаашилбал, Гэгээн Филет бид эх орноо ямар их хайрлах ёстойг тодорхойлсон. " Бидний эх орноо хайрлах хайр нь түүний төлөө амиа өгөхөд бэлэн байх ёстой." ... Тэр үүнийг Сайн мэдээний үгсээр баталж байна: " Найз нөхдийнхөө төлөө амиа өгсөн хүн шиг хайр байхгүй болсон" (Иохан 15:13).
2.1 Тим. 5.8
Хэрэв бид бидний хувьд эх орон бол агуу гэр бүл бол элч Паулын үгс үүнд хамаарна. " Хэрэв хэн нэгэн хүн өөрийнхөө төлөө, ялангуяа гэр бүлийнхээ төлөө санаа тавьдаггүй бол тэр итгэлээсээ татгалзаж, үл итгэгчээс ч дор байна."(1 Тим. 5.8).
3. Төлөөлөгч Паул - эх оронч
Элч иудейчүүдийг өөрийн ах дүүс гэж ойлгож, тэдний төлөө үхэхэд бэлэн байв. Би өөрийн ах дүүс, махан биеийн төрөл төрөгсдийнхөө төлөө Христээс хөөгдөөсэй гэж өөрийгөө хүсэж байна. өөрөөр хэлбэл, израильчууд "(Ром 9: 3-4). Энэ тохиолдолд улсын хувьд St. Филарет бол агуу гэр бүл бөгөөд түүний оршин суугчид нь ах дүүс тул Төлөөлөгч Паул эх орныхоо төлөө үхэхэд бэлэн байсан ч Ромын эзэнт гүрний төлөө биш, харин буулган дор Израилийн төлөө үхэхэд бэлэн байсан гэж бид хэлж чадна.

Гэгээн эцгүүдийн зохиолууд дахь эх оронч үзлийг зөвтгөх нь:

Аетолиагийн Гэгээн Космас:

"Христ доторх хайрт хүүхдүүд минь, зоригтой, айдасгүйгээр биднийбидний өвөг дээдсийн ариун итгэл, хэл, учир нь эдгээр хоёр ойлголт нь бидний мөн чанар юм хайрт Эх орон, тэдэнгүйгээрүндэстэнманайх үхсэн, үгүй ... Ах нар аа, битгий цөхрөөрэй. Тэнгэрлэг онгод биднийг одоо байгаа өрөвдөлтэй байдлаас ангижруулах сүнслэг нөлөө үзүүлэхийн тулд хэзээ нэгэн цагт бидний сүнсэнд тэнгэрлэг авралыг илгээхийг хүсч байна."(О. Александр (Носевич). Aetolia-ийн Төлөөлөгчид Космастай тэнцэх нь: "Ариун уул" хэвлэлийн газар, 2009. 270-р тал).

Энэ ишлэлд үндэслэн гэгээнтний хувьд эх орон нь хэл, итгэл үнэмшилтэй Грек үндэстэн байв.

Эгинсийн Гэгээн Нектариос:

"Тиймээс та бүх амьдралынхаа туршид өөрсдийгөө семинарын зохистой сурагчид, Сүмийн жинхэнэ үйлчлэгч нар болон түүний үндэслэлийг харуулах ёстой. Эх орны төлөө тэмцэгчдийг оролдсон... Сургуулиа орхисноор та хичээж, даван туулах ёстой оюун санааны дайны талбарт орно. Ширүүн тулаан болж, Та эх орны олон, нөлөө бүхий дайснуудтай тулалдах хэрэгтэй... Учир нь Грекийн ертөнц хаа сайгүй нэвтэрч буй эсрэг тэсрэг номлогчидоор дүүрсэн бөгөөд энэ үеийн материалист сүнс нь үнэн ба үнэн, сайн сайхан, сүсэг бишрэлийн тухай бүх ойлголтыг устгахыг эрмэлздэг - хүний ​​үзэл санаа, оюун санааны амьдрал, түүний жинхэнэ аз жаргал нь салшгүй холбоотой бүх зүйлийг устгахыг эрмэлздэг. . Эрт дээр үеэс бидний өвлөн авсан газар нутгийн төлөө олон хачирхалтай өрсөлдөгчид байсан. дээр газар , эрт дээр үеэс эллин гэр бүл хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн тусын тулд ажиллаж, амьдарч байжээ.Өнөө үед эдгээр дайснууд өмнөх шигээ яаруу байхаа больсон ч загвар, үйлдлээрээ илүү тооцоотой байдаг. Дайснууд маш олон, гэхдээбидний үнэлж баршгүй өмч, итгэл, эх орон - хамгийн эрхэм хүнд байгаа бүх зүйл , - түүнийг алах оролдлогоос хамгаалахын тулд зоригтой, харамгүй босож, өвлөн авсан зүйлийг хадгалж үлдэх чадвартай үр хойчдоо өвлүүлэхийг бидэнд үүрэг болгож байна. ( Димитракопулос Софоклс "Пентапольскийн Нектариус - бидний үеийн гэгээнтэн. Саратов, Саратов хотын хэвлэлийн газар, 175-р хуудас)
"Одоо Эх орон ба сүмЗагалмайн зарчмуудад үнэнч хүмүүс, уйгагүй, өөрийнхөө төлөө амьдардаг хүмүүс үргэлж хэрэгтэй байдаг. ард түмэн болон сүмийн төлөө... Хайрт шавь нараа, сургууль, ард түмэн та нарыг ширтэж байна Манай сүм та бүхнээс эх оронч хүчин чармайлтыг хүлээж байна , үнэний үндсэн зарчим, шударга ёсны үндсэн зарчим, хууль тогтоомжийг үйл хэрэг, үгээр батлах эцгийн болон сүм хийдийн". (Тэнд тэнд, хуудас 179)
Гэгээн Нектариос нь Аетолиагийн Космагийн "Эх орон" гэсэн ойлголтыг хадгалж, түүнд "газар" нэмдэг. Төлөөлөгчдийн адил Косма энэ тухай яриагүй, учир нь түүний үед Грек Туркийн буулган дор байсан бөгөөд түүний газар нутаг түүнд харьяалагддаггүй байв.

Москвагийн Гэгээн Филет:

"Тийм газар ариун сүмийг Бурханд зориулах нь сайхан бодол байсан олон мянган ажилчин Итгэл, хаан, эх орны төлөө мөнх амьдралыг хүлээн авах найдвараар түр зуурын амьдралыг тавь. Тэд өөрсдийгөө золиослосон хүмүүс, цэвэр ариун Бурхан, Хаан, Эх орондоо үнэнч байх , алагдсан хүний ​​титэм хүртэх зохистой, тиймээс эрт дээр үеэс алагдсан хүмүүст сүм хийдүүдийг Бурханд зориулах хүндэтгэлийн ёслолд оролцох нь зүйтэй. Хэрэв эдгээрийн зарим нь биеэ орхин явахдаа нүглийн зарим ачааг үүрч, хүсэл тачаалын зарим бохирдлыг үүрч, тэднийг тайвшруулж, цэвэршүүлэхийн тулд хүч чадал шаарддаг. сүмийн залбиралмөн тэдний төлөө өргөсөн цусгүй тахил: тэдний эр зоригийн төлөө тэд бусад үхсэн хүмүүсээс илүүтэйгээр энэ тусламжийг хүртэх ёстой. " ? otechnik / Filaret_Moskovskij / slova_1 = 146)
"Үхэшгүй мөнхийн Маккабеусын дурсамжтай үхэшгүй Майклын дурсамжийг сонсогчид бидний өмнө авчирдаг тодорхой бус мөч биш. Сүм энэ нэгдлийн өмнө түүний хүсэл, урьдчилан таамаглалтай байсан: Провиденс түүний хүслийг үйл явдлаар зөвтгөв. Тэр сайхан өдрийг санаж байна уу эх орондоо итгэх итгэл, хайрТүүний аюулд автсан Сүм чам руу хашхирахад, Оросын нэр хүндтэй хүмүүс, яг энэ тахилын ширээний өмнө "Их Эзэн та нараас шинэ Маккаби нарыг босгох болтугай" гэсэн ба Сүмийн урьдаас тогтоосон үйл явдлын төлөөх хүслийг Провиденсээс гадна хэн хянаж, эсвэл түүний залбирал дээр арга хэмжээ зохион байгуулсан бэ?"(Москвагийн Гэгээн Филарет. Смоленскийн хамгийн тайван хунтайж Михаил Илларионович Голенищев-Кутузовын шарилыг оршуулахын өмнөх үг. Http://azbyka.ru/?otechnik/Filaret_Moskovskij/slova_1=6)

Гэгээнтэн Теофан:

"... Эдгээр нь Бурханы зөвт байдлын хувиршгүй шүүлтүүд юм! Тиймээс, ямар хүмүүс байдаг вэ" гэдсэнд ч гэсэн, өдрүүдийг хайрлаж, сайн сайхныг хардаг: -Муу муугаас зайлсхийж, сайныг үйлд "(Дуу. 33,13.15). Тансаг байдлаас зугт, бүгдээрээ мэдрэхүйн таашаал, шунахайрал, шударга бус олзноос холдож, даруу, үнэнийг хайрладаг байж, Бурханыг бүх зүрх сэтгэлээрээ хайрлаж, Түүний ариун итгэлд бүх сэтгэлээрээ үнэнч бай. Их Эзэн Түүний уур хилэнг онцгойлон татдаг зүйлийг нуугаагүй бөгөөд хүн аль замаар явах, алийг нь зайлсхийх ёстойг дараагийн бүх үеийнхэнд харагдуулахын тулд Өөрийн үгэнд Өөрийн шүүлтийн үндсийг дүрсэлсэн. Тиймээс эх орноо хайрлах хайр бидэнд үүнийг үүрэг болгож байна! Бид түүний төлөө чин сэтгэлээсээ нинжин сэтгэлтэй байснаа, түүний нийтлэг сайн сайхны төлөө хувь нэмрээ оруулахад бэлэн байгаагаа ингэж гэрчилж чадна! Бидэнд өгсөн Бурханы нигүүлслийг талархан хүлээн зөвшөөрөх, Түүний мэргэн бөгөөд ариун хүсэлд үнэнч байх, Түүний зарлигуудыг хичээнгүйлэн биелүүлэх явдал юм. Их Эзэн биднийг эрт дээр үед адисалсан: бидний гэм буруугаар Түүнийг уурлуулахгүй байцгаая, мөн Тэр биднээс болон ирээдүйд Өөрийн өршөөл нигүүлслийг орхихгүй. Бид Түүнд талархалтайгаар хүлээн зөвшөөрч, Түүний хүсэлд бүрэн бууж өгснөөр Түүний аврах зарлигуудын дагуу ариун, гуйвшгүй амьдрах шийдэмгий санаагаа дахин сэргээдэг. “Ах нар аа, ирээрэй, энэ алдартай өдөр Их Эзэнд баясцгаая, Аврагчаа Бурханд дуудцгаая: Түүний нүүрэн дээр өмнө нь гэм буруугаа хүлээцгээе. Учир нь энэ бол бидний Бурхан юм: биднийг бүтээдэг, бид биш, бид бол Түүний ард түмэн, Түүний хонь юм” (Дуулал 94: 1. 2. 7; 78, 13). Гэвч тэр үед Бурханы хуулийг дуудах дуу хоолойг сонсоод бид зүрх сэтгэлээ хатууруулахгүй; нүгэл үйлдэх орон зайг бүү өгцгөөе. Эзэн дотор эх орноо хайрлах , "Хорон мууг үзэн ядъя: ЭЗЭН бидний сэтгэлийг хамгаалж, нүгэлтэн бүрийн гараас биднийг аврах болно" (Дуулал 96, 10). Амен.

Брианчаниновын Гэгээн Игнатиус:

"Бурхан сонсогчид!Бидний Эзэн Есүс Христ: "Найз нөхдийнхөө төлөө амиа өгөх хүн өөр хэнд ч илүү хайр тарьдаггүй." (Иохан 15:13) гэж хэлсэн. Ийм жинтэй хайрыг түүний амьдралаар харуулсан бөгөөд Бурханы нас барсан боол дайчин Константин түүний үхлээр нотлогдсон. Итгэл, хаан, эх орны төлөө сэтгэлээ өгсөн . Одоо тэр булшинд чимээгүй байна; Харин түүний чимээгүй байдал нь мөнхийн хайрын тухай чанга, амьд, хамгийн үнэмшилтэй номлол юм."("I зэрэглэлийн ахмад К.Г. Попандопулог оршуулах ёслол дээр хэлсэн үг" 1858 оны 3-р сарын 4)
Энэ тохиолдолд гэгээнтэн Гэгээн Филетийн катехизмээс эх орныхоо төлөө сэтгэлээ өргөх нь хайрын зарлигийн биелэлт гэсэн үгсийг хуваалцдаг. Нэмж дурдахад тэрээр Хааныг нэмдэг.
Гэгээнтэн өөрөө нэгэн захидалдаа Эх орондоо хайртай гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн байдаг. "... миний хэлсэн үг чамайг чин сэтгэлээсээ хайрлаж, бас хэлсэн эрхэм эх орноо хайрлах Би харамсаж байна - би харамсаж байна! (Захидал 11).

Кронштадтын зөв шударга Жон:

"Гэдгийг санах Сүмтэй дэлхий дээрх эх орон бол тэнгэрлэг эх орны босго юм, тиймээс түүнийг чин сэтгэлээсээ хайрлаж, түүний төлөө сэтгэлээ зориулахад бэлэн байгаарай.тэнд мөнх амьдралыг өвлөн авах. Бидний Эцэг тэнгэрт ийм байдаг гэж бид хэлдэг. Бидний мөнхийн Эцэг, Эзэн Бурхан бүх алдар суунд хаана оршдогийг харав уу? Тэнгэрт бидний Эх орон бий. Бурханд үнэнч хүн хаанд ч үнэнч байдаг."
Эх оронч үзэл нь уранполитизмтэй зөрчилддөггүй, Тэнгэрийн хаант улсын төлөө эх орныхоо төлөө амиа өгч, Бурханы төлөө хаанд үйлчилж чадна гэдгийг энэ ишлэл төгс харуулж байна.
Зөв шударга Жон муж улсын асуудалд санаа тавьдаг байсан, ялангуяа тэнгисийн цэргийн байдлын талаар санаа зовж байв: " Одоо ийм бүрхүүл барихад зориулж зуун саяыг суллахыг тушаажээ ( Энэ болхөлөг онгоцны тухай - A.M.); чадварлаг офицерууд байдаггүй, хамгийн чухал нь бизнес эрхлэх хүсэл, эх оронч үзэл Тийм ээ, шашин шүтлэгийг ирээдүйн далайчдад урьдчилан тооцоолоогүй бөгөөд ирээдүйн далайн мангасууд дахин устгагдах болно. . Ноёд оо, намайг уучлаарай, гэхдээ флотын өвчтэй танихгүй хүний ​​үгийг сонсоорой. Эхлээд бэлтгэ Орос ба Бурханыг хайрладаг Герман, Английн нэгэн адил энэ үйлсэд бүх зүрх сэтгэлээ зориулсан офицерууд. "(http://www.ornin.narod.ru/dnevnik/o_rossii.htm)

Хиеромартир Жон Восторгов:

"Галзуу, сохор! Гэхдээ яагаад хасаад байгаа юм хамаатан садан, ард түмэн, эх орноо хайрлах уу?Тэд хүмүүс биш гэж үү? Тэд альтруизмын илрэл, хэрэглээний талбараас хасагдсан уу? Яагаад эх оронч үзлийг хориглох ёстой гэж?Тэд "Эх оронч үзэл бол бусармаг зан" гэсэн өрөвдмөөр, зальтай хариулт өгдөг. Гэхдээ эх оронч үзэл үнэхээр өөрөөсөө бусад бүх ард түмнийг үзэн ядах уу? Төрөлх Иерусалимынхаа төлөө уйлсан Аврагч бүх хүмүүсийг хайрласан биш гэж үү? Ийм хүчтэй хайраар ард түмнээ хайрладаг элч Паул хүнийг үзэн ядагч байсан уу? Тийм үү Эрхэм хүндэт Сергиус, Оросын халуун эх оронч, агуу Христэд итгэгч шиг хайрын сүнсэнд харь хүн байсан уу? Байгалийн дуу хоолой, нийтлэг шалтгааныг сонсох; тэр чамд ингэж хэлж байна чи хүн төрөлхтнийг хайрлаж чадахгүй, хийсвэр ойлголт: хүн чанар гэж байдаггүй, бидний хайрладаг хувь хүмүүс байдаг; бидний мэддэг, хамт амьдардаг хүнээ, мөн бидний хэзээ ч харж байгаагүй, хэзээ ч мэдэхгүй хүнээ хайрлах боломжгүй юм». ( http://lib.eparhia-saratov.ru/books/noauthor/russiaprayer/1.html)

Японы элч Николастай адил:

"Бурхан Оросыг шийтгэж байна, өөрөөр хэлбэл тэрээр түүнээс холдсон, учир нь тэр Түүнээс холдсон ... Бурхангүйгээр, ёс суртахуунгүй, эх оронч үзэлгүйгээр ард түмэн бие даан оршин тогтнож чадахгүй... ... ёс суртахууны хувьд ялзарсан хүүр, бараг бүх зүйл нь халтар мал болон хувирсан, эх оронч үзлээр төдийгүй, түүнийг сануулах болгонд шоолдог. Зөөлөн, хараал идсэн, эзгүй сэхээтнүүд ч бас эгэл, бүдүүлэг, мунхаг ард түмнийг там руу татаж байна... Сүнс гиншиж, зүрх нь хагарахад бэлэн байна.". (Японы Гэгээн Николасын өдрийн тэмдэглэл (1870-1911) 3 (16) 1905 оны 7-р сарын Ням гараг.http: //blagozvon.ucoz.ru/_ld/3/337_dnevn.htm#t9)

Эрхэм Паисиос Святорец:

"Бурханд хайхрамжгүй хандах нь бусад бүх зүйлд хайхрамжгүй хандахад хүргэдэг, ялзралд хүргэдэг. Бурханд итгэх итгэл бол агуу зүйл. Хүн Бурханд үйлчилдэг, дараа нь эцэг эх, гэр орон, хамаатан садан, ажил төрөл, тосгон, бүс нутаг, өөрийн гэсэн сэтгэлтэй байдаг. төр, миний Эх орон. Бурханыг, гэр бүлээ хайрладаггүй хүн юуг ч хайрладаггүй. Мөн энэ нь зүйн хэрэг юм Эх орон гэдэг том айл учраас тэр нутагтаа дургүй. Эндээс бүх зүйл эхэлдэг гэж хэлмээр байна. Хүн Бурханд итгэдэггүй, дараа нь эцэг эхтэйгээ, гэр бүлтэйгээ, тосгонтой, эсвэл эх оронтойгоо тооцдоггүй. Энэ бол яг одоо тэд задрахыг хүсч байгаа зүйл бөгөөд үүний төлөө тэд энэ сул дорой байдлыг бий болгож байна. "(Ахлагч Паисий Святорец. 2-р боть. Үг. Сүнслэг сэрэх.)
Ахлагч Паисиос Гэгээн Филетийн катехизмыг уншаагүй ч Эх орон бол том гэр бүл гэдэгт итгэдэг байсан нь гайхмаар.
Ахлагч Пэйзи дайныг дурсахдаа олон эх оронч мэдэгдэл хийсэн:
"Аюултай адал явдалд яарах гэж би дууддаггүй, гэхдээ ах минь, чи жаахан баатарлаг байх ёстой! Дайны үед баатрууд үхлийг ямар их зоригтойгоор угтав! Кондилистэй хамт байсан нэг лам ( Кондилис бол эх оронч, баатар байсан ), тэр надад хэлэхдээ, Бага Азийн дайны үеэр Грекчүүд Константинополийн ойролцоо газар уснаа явган довтлоход Кондилис хөлөг онгоцон дээр байсан бөгөөд Константинопольыг холоос хараад л галзуу хүн шиг аашилж эхэлсэн. "Алив, залуусаа" гэж хашгирав, "Ингэж үхэх! Өнөөдөр яах вэ, маргааш яах вэ! Үхээрэй - маш сайн байна, хөөе залуусаа! Эх орныхоо төлөө баатар болж үхье! "Тэр хөлөг онгоцыг газардуулах үед тэвчиж ч чадсангүй. Хүчтэй хүслээс болоод хөлөг эрэгт хараахан хүрээгүйг анзаарсангүй" хэмээн үсрэн далайд унасан. Бүх зүйл шатаж байв. Тэр сэлж чадахгүй байсан: бусад нь гүйж, түүнийг уснаас гаргаж авав. (Тэнд тэнд.)

Оросын үнэн алдартны сүмийн нийгмийн үзэл баримтлал дахь эх оронч үзэл:

Христийн эх оронч үзэл нь үндэстний хувьд угсаатны нэгдэл, улсын иргэдийн нийгэмлэгийн хувьд нэгэн зэрэг илэрдэг. Ортодокс Христэд итгэгч хүн нутаг дэвсгэрийн хэмжээстэй эх орон, дэлхийн өнцөг булан бүрт амьдардаг цусаар дүү нараа хайрлахыг дууддаг. Ийм хайр бол хөршөө хайрлах тухай Бурханы зарлигийг биелүүлэх арга замуудын нэг бөгөөд үүнд гэр бүл, овгийнхон, элэг нэгтнүүдээ хайрлах хайр орно.
Эх оронч үзэл Ортодокс Христэд итгэгчүр дүнтэй байх ёстой. Энэ нь өөрөө илэрдэг эх орноо дайснаас хамгаалах, эх орныхоо сайн сайхны төлөө зүтгэх, ард түмний амьдралыг зохицуулах, тэр дундаа үйл хэрэгт оролцох засгийн газрын хяналтанд байдаг... Христэд итгэгчид үндэсний соёл, үндэсний өөрийгөө танин мэдэхүйг хадгалах, хөгжүүлэхийг уриалж байна. Иргэний болон угсаатны үндэстэн нь бүхэлдээ эсвэл дийлэнх нь моно-конфессиональ Ортодокс нийгэмлэг юм бол түүнийг нэг ёсондоо итгэлийн нэг нийгэмлэг буюу Ортодокс ард түмэн гэж ойлгож болно.
A.4. Үүний зэрэгцээ үндэсний мэдрэмж нь түрэмгий үндсэрхэг үзэл, гадныхныг үзэн ядах, үндэсний онцгой байдал, үндэстэн хоорондын дайсагнал зэрэг нүгэлт үзэгдлүүдийг үүсгэж болно. Хэт их илэрхийлэлд эдгээр үзэгдлүүд нь ихэвчлэн хувь хүн, ард түмний эрхийг хязгаарлах, дайн тулаан болон хүчирхийллийн бусад илрэлүүдэд хүргэдэг. Хүмүүсийг хамгийн сайн, хамгийн муу гэж хуваах, аливаа үндэстэн, иргэний үндэстнийг дорд үзэх нь Ортодокс ёс зүйд харшлах явдал юм. Үнэн алдартны шашинтай санал нийлэхгүй байгаа зүйл бол үндэстнийг Бурханы оронд тавих эсвэл итгэлийг үндэсний өвөрмөц байдлын нэг тал болгон бууруулсан сургаал юм.
Ийм нүгэлт үзэгдэлтэй нүүр тулах нь Ортодокс сүмдайсагналцсан үндэстнүүд болон тэдний төлөөлөгчдийн хооронд эвлэрэх номлолыг гүйцэтгэдэг. Тиймээс үндэстэн хоорондын мөргөлдөөний явцад аль нэг талын илт түрэмгийлэл, шударга бус үйлдлээс бусад тохиолдолд тэрээр хэний ч талд ажилладаггүй.

Тиймээс, Библи дэх эх оронч үзлийн үндэслэлийг Катехизм, ариун эцгүүдийн хэлсэн үгсийг Нийгмийн үзэл баримтлалтай харьцуулж үзвэл энэ нь эх орноо хайрлах хэрэгцээг нотолсон эх оронч үзлийн Ортодокс ойлголттой ямар ч зөрчилддөггүй гэдгийг бид харж байна. , гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн элч Паулын Христ дотор Грек ч, Еврей ч байдаггүй гэсэн үгийг зөрчихгүйгээр (Кол. 3:11).

Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Кириллийн хэлсэн үг дэх эх оронч үзэл:

“Залуусыг хөгжүүлэх хэрэгтэй эрүүл эх оронч сэтгэлзөвхөн сэтгэл хөдлөлийн түвшинд төдийгүй түүнд тохирсон ертөнцийг үзэх үзлийн түвшинд ... Үүнийг санаж байх ёстой Эх оронч үзэл нь ард түмнээ хайрлах, төрийн үйл хэрэгт идэвхтэй оролцох явдал юм. Бид эх орноо дэмжих ёстой."

“Гэгээн Иовын амьдралын эр зоригийг санаж, та жинхэнэ эх оронч үзэл гэж юу болохыг ойлгож эхэлдэг. Заримдаа сүмийн хүмүүст хандаж: Та эх оронч байж болохгүй, учир нь та хүн бүрийг хайрлах ёстой. Бид хариулдаг: эх орноо хайрладаггүй хүн хүмүүсийг хайрлаж чадахгүй.... Ард түмнийхээ төлөө, эх орныхоо төлөө гоймонгийнхоо төлөө амиа өгсөн Гэгээн Иов ийм Христэд итгэгч эх оронч үзлийн гайхалтай жишээг бидэнд харуулж байна."

Видео: Патриарх Кирилл эх оронч үзэл ба үндсэрхэг үзлийн тухай

Дүгнэлт:
Ортодокс эх оронч үзэлоршдог бөгөөд Ортодокс Христийн шашны салшгүй хэсэг юм, учир нь энэ нь хөршөө хайрлах зарлигт суурилдаг. Ортодокс эх оронч үзэл нь Ариун Судар, Ариун уламжлал, Оросын үнэн алдартны сүмийн нийгмийн үзэл баримтлал, шатлалын мэдэгдэлд үндэслэдэг. Үүний зэрэгцээ, Ортодокс эх оронч үзлийн эдгээр дөрвөн илэрхийлэл нь хоорондоо зөрчилддөггүй, харин зөвхөн нөхөж байдаг. Тиймээс, Ортодокс хүнэх оронч байх ёстой, гэхдээ эх оронч үзэл нь хөршүүдээ хайрлах, эрх баригчдад дуулгавартай байх, шударга хөдөлмөрлөх, эх орноо хамгаалахад бэлэн байх зэргээр илэрхийлэгддэг жинхэнэ Ортодокс эх оронч хүн байх ёстой. Шатлалын үеийн Ортодокс эх орончид болон бусад христийн эх орончдын "эх оронч үзэл" гэдэг үгийг гутаан доромжлох гэсэн аливаа оролдлого нь сүмийн дотоод хуваагдалд хувь нэмрээ оруулж байгаа нь (ухамсаргүйгээр ч гэсэн) нэг үндэс суурийг эвдэх оролдлого юм. Ортодокс итгэл... Ортодокс Христэд итгэгчид эх оронч үзлээр бус харин түүнийг зөв ойлгож, хэрэгжүүлэхийн төлөө тэмцэх ёстой. Эх оронч үзэл нь уранополитизмтэй ямар ч байдлаар зөрчилддөггүй, харин ч эсрэгээрээ энэ нь түүний салшгүй хэсэг юм, учир нь хөршөө үзэн ядаж Бурханыг хайрлах боломжгүй (1 Иохан 2.9), Тэнгэрлэг хаант улсыг хайрлах боломжгүй. дэлхийн эх орноо жигшдэг.

= Шагналт =
Архимандрит Рафаэль Карелин эх оронч үзлийн тухай:

“Эх оронч үзэл гэдэг үгэнд хүмүүс өөр агуулга, утга санааг оруулдаг. Аав ээжийгээ, гэр орноо, эх орноо хайрлах нь жам ёсны хэрэг, харин гол нь Христийн ёсоор хайрлах явдал юм.Ард түмнээ хайрлах нь үндэстний болон бусад ялгаанаас үл хамааран хүн бүрийг хөршийнхөө хувьд Их Эзэний зарлигласан хайрыг хязгаарлах ёсгүй.Үндэстэн бүр хүн төрөлхтний нийтлэг гэр бүлийн нэг хэсэг болох бидний өвөг Адамын гэр бүлд багтдаг тул янз бүрийн үндэстний хүмүүс хоорондоо цусан төрлийн холбоотой байдаг. Хүмүүнлэг үзэл нь хүн төрөлхтнийг гэсэн хийсвэр хайрын тухай ярьдаг бөгөөд хүмүүс ямар нэгэн хэлбэр дүрсгүй цэгт нийлдэг бөгөөд энэ хийсвэр байдлын үүднээс тэд өөрсдийгөө хүчирхийлэл, харгислалыг ашиглах эрхтэй гэж үздэг. жинхэнэ хүн... Либералууд ерөнхийдөө "хайр" гэсэн үгээр таамагладаг; Тэдний хувьд хайр бол нийтлэг гэмийн эв нэгдэл юм. Христэд итгэгч хайрын онцлог юу вэ? - Тэр тодорхой; Энэ нь бидний ойр байгаа хүмүүсээс эхэлдэг. Бидний харилцдаг хүмүүс бол бидний хайрын сургууль юм; тэгвэл Христэд итгэгч хайр нь шударга бөгөөд бидний хайртай хүмүүст ямар ч давуу эрх олгодоггүй. Тиймээс Христэд итгэгчийг хайрлах нь ёс суртахууны эсрэг байж чадахгүй, харин ч эсрэгээрээ энэ нь ёс суртахууны оргил юм. Энд байгалиас заяасан эх оронч үзэл нь харгис хэрцгий үндсэрхэг үзэл, өөрөөрөө бардам мессианизм болж хувирахаас болгоомжлох хэрэгтэй. Бидний эргэн тойронд болж буй үйл явдлууд нь зөвхөн хувь хүмүүсийн хүсэл зориг биш, харин хүн төрөлхтний хуримтлуулсан сайн муугийн биелэл, бодит байдал, өөрөөр хэлбэл тодорхой сүнслэг төлөвлөгөөний дэлхий дээрх тусгал гэдгийг санах нь зүйтэй. Тиймээс христийн эх оронч үзэл бол хүмүүсийн ёс суртахуун, оюун санааны төлөөх тэмцэл, өөрөөр хэлбэл эх оронч үзэл бол хүн төрөлхтний өөрчлөлт, хүнээр дамжуулан түүхийн өөрчлөлт эхэлдэг сүм хийд юм.Ёс суртахуун бол хэрчмээр эвдэрч үл болох түүхийн шилтгээний түлхүүр юм. Хайр өөрөө, хэрэв энэ нь зөв бөгөөд хүсэл тэмүүлэлд өртөөгүй бол тухайн хүнд тодорхой тохиолдолд хэрхэн яаж ажиллахыг хэлэх болно. "(

ЭХ ОРОНЧДЫН стресс, үгийн хэлбэрүүд

эх оронч

эх оронч,

эх орончид,

эх оронч,

эх орончид,

эх оронч,

эх орончид,

эх оронч,

эх орончид,

эх оронч,

эх орончид,

эх оронч,

эх орончид

+ ЭХ ОРОНЧ- Т.Ф. Ефремова Орос хэлний шинэ толь бичиг. Тайлбарлах ба дериватив

ЭХ ОРОНЧ гэдэг

эх оронч

патри ОТ

м.

1) Эх орондоо хайртай, ард түмэндээ үнэнч, эх орныхоо эрх ашгийн төлөө золиослол, үйлсэд бэлэн байдаг.

2) задлах. Нэгэн зүйлд чин сэтгэлээсээ ханддаг.

+ ЭХ ОРОНЧ- С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведовагийн орос хэлний тайлбар толь бичиг

ЭХ ОРОНЧ гэдэг

эх оронч

ЭХ ОРОНЧ, -а, м.

1. ~изм шингэсэн хүн. Үнэн х.

2. шилжүүлэх , юу.Хэн нэгний эрх ашгийн төлөө зүтгэсэн хүн хэрэг явдал, ямар нэгэн зүйлд гүн гүнзгий холбогдсон. Түүний үйлдвэрийн П.

| е. ~ ка, -ба.

+ ЭХ ОРОНЧ- Гадаад үгсийн толь бичиг

ЭХ ОРОНЧ гэдэг

ЭХ ОРОНЧ

а, м., одуш

1. Эх оронч үзлээр өдөөгдсөн хүн. Жинхэнэ х.

2. шилжүүлэх, юу. Ямар нэг бизнесийн ашиг сонирхолд үнэнч, ямар нэг зүйлд чин сэтгэлээсээ дурласан хүн P. gorod. P. ургамал. Эх оронч - эмэгтэй-p ..

+ ЭХ ОРОНЧ- Орос хэлний жижиг академик толь бичиг

ЭХ ОРОНЧ гэдэг

эх оронч

А, м.

Эх орондоо хайртай хүмүүс ард түмэндээ, эх орондоо үнэнч байдаг.

Хэрэв Эмил эх оронч хүн шиг санагдаж, өөрийгөө зориулахыг хүсч байвал Жемма хэлэв

Итали улсыг чөлөөлөх бүх хүчээ - тэгвэл мэдээжийн хэрэг ийм өндөр, ариун үйлсийн төлөө хүн аюулгүй ирээдүйгээ золиосолж чадна.Тургенев, Булгийн ус.

"Эх оронч" гэдэг үг анх 1789-1793 оны Францын хувьсгалын үеэр гарч ирсэн. Тухайн үед ард түмний төлөө тэмцэгчид, бүгд найрамдах улсыг хамгаалагчид, урвагчид, хаант хуарангаас эх орноосоо урвагчид эсрэгээрээ өөрсдийгөө эх орончид гэж нэрлэдэг байв.М.Калинин, Коммунист боловсролын тухай.

|| шилжүүлэх; юу.

Нэгэн зүйлд чин сэтгэлээсээ ханддаг.

Ленинградын эх оронч. Үйлдвэрийнхээ эх оронч хүн.

Эх оронч хөлөг онгоцууд, цээжиндээ арслангийн эр зоригтой - Зөвлөлтийн флотын харуулууд үргэлж, хаа сайгүй урагшаа!Лебедев-Кумач, тэнгисийн харуул.

Байлдааны ажлын хоёр дахь сар гэхэд тэд (нисгэгчид) бүгдээрээ --- болохөөрсдийн үйл хэргийн эх орончид.Симонов, Хараас Баренцын тэнгис хүртэл.

(Грек хэлнээс πατριώτης - эх орон, нутаг нэгтэн)

+ ЭХ ОРОНЧ- Орос хэлний гадаад үгсийн толь бичиг эмхэтгэсэн

ЭХ ОРОНЧ гэдэг

эх оронч

ЭХ ОРОНЧ

(Грек). Эх орон, ард түмнээ хайрладаг, тэдэндээ тустай байхыг хичээдэг хүн.