Танилцуулга:
Сүмийн түүхийн туршид материаллаг ба оюун санааны, дэлхий ба тэнгэрлэг байдлын хоорондын харилцааны тухай асуудал Христийн сэтгэгчдийн оюун санааг эзэлсээр ирсэн. Орчин үеийн Ортодокс Христэд итгэгчид дэлхий дээрх эх оронтойгоо хэрхэн холбогдохыг ойлгох гэсэн оролдлоготой холбоотойгоор энэ нь ялангуяа хурцаар тавигдаж байна. Интернет дээр өөрсдийгөө "уранополит" гэж нэрлэдэг хүмүүс болон өөрсдийгөө "эх орончид" гэж нэрлэдэг хүмүүсийн хооронд теологийн хэлэлцүүлэг дахин дахин өрнөж байна. Энэ сэдвээр бид аль үзэл бодол нь үнэн болохыг олж мэдэхийг хичээх болно. Нэр томъёоноос эхэлье.

"Эх оронч үзэл" гэдэг үгийн этимологи, ойлголтын тодорхойлолт:

Этимологи:

"Эх оронч үзэл" гэдэг үг нь англи хэлнээс гаралтай. эх оронч үзэл "эх оронч үзэл" (1726 оноос хойш), эх оронч (-изм нэмсэн), дараа нь patriōta, Хуучин Грек хэлнээс. πατριώτης "эх нэгт, элэг нэгтэн", цаашлаад πατήρ "аав"-аас... орос. эх оронч үзлийг зээлэх. франц хэлээр дамжуулан эх оронч үзэл.

Тодорхойлолт:
Эх оронч үзэл - эх орноо хайрлах сэтгэл
Тайлбар толь бичигДал. - 1863-1866

Эх оронч - Эх орон, ард түмнээ хайрладаг, тэдэндээ тустай байхыг хичээдэг хүн.
Орос хэлэнд орсон гадаад үгсийн толь бичиг. Чудинов А.Н., 1910 он.

Эх орон бол энэ хүний ​​төрсөн нутаг, аль улсын иргэншил юм.
Ушаковын тайлбар толь бичиг. Д.Н. Ушаков. 1935-1940 он.

Судар дахь эх оронч үзлийн үндэслэл:

1. Тав дахь зарлиг

Хамгийн Ариун Удирдах Синодоор батлагдсан Москвагийн Гэгээн Филетийн өргөн цар хүрээтэй катехизмын дагуу, онд "Эцэг эх" нэрийн доорх тав дахь зарлигийг эцэг эхийн оронд бидний төлөө байдаг бүх хүн ойлгох ёстой. Эцэг эхийн оронд бидний хувьд: 1) төрийн эрх мэдэл ба эх орон, учир нь төр бол агуу гэр бүл бөгөөд бид бүгдээрээ эх орныхоо хүүхдүүд юм ...
Цаашилбал, Гэгээн Филет бид эх орноо ямар их хайрлах ёстойг тодорхойлсон. " Бидний эх орноо хайрлах хайр нь түүний төлөө амиа өгөхөд бэлэн байх ёстой." ... Тэр үүнийг Сайн мэдээний үгсээр баталж байна: " Найз нөхдийнхөө төлөө амиа өгсөн хүн шиг хайр байхгүй болсон" (Иохан 15:13).
2.1 Тим. 5.8
Хэрэв бид бидний хувьд эх орон бол агуу гэр бүл бол элч Паулын үгс үүнд хамаарна. " Хэрэв хэн нэгэн хүн өөрийнхөө төлөө, ялангуяа гэр бүлийнхээ төлөө санаа тавьдаггүй бол тэр итгэлээсээ татгалзаж, үл итгэгчээс ч дор байна."(1 Тим. 5.8).
3. Төлөөлөгч Паул - эх оронч
Элч иудейчүүдийг өөрийн ах дүүс гэж ойлгож, тэдний төлөө үхэхэд бэлэн байв. Би өөрийн ах дүүс, махан биеийн төрөл төрөгсдийнхөө төлөө Христээс хөөгдөөсэй гэж өөрийгөө хүсэж байна. өөрөөр хэлбэл, израильчууд "(Ром 9: 3-4). Энэ тохиолдолд улсын хувьд St. Филарет бол агуу гэр бүл бөгөөд түүний оршин суугчид нь ах дүүс тул Төлөөлөгч Паул эх орныхоо төлөө үхэхэд бэлэн байсан ч Ромын эзэнт гүрний төлөө биш, харин буулган дор Израилийн төлөө үхэхэд бэлэн байсан гэж бид хэлж чадна.

Гэгээн эцгүүдийн зохиолууд дахь эх оронч үзлийг зөвтгөх нь:

Аетолиагийн Гэгээн Космас:

"Христ доторх хайрт хүүхдүүд минь, зоригтой, айдасгүйгээр биднийбидний өвөг дээдсийн ариун итгэл, хэл, учир нь эдгээр хоёр ойлголт нь бидний мөн чанар юм хайрт Эх орон, тэдэнгүйгээрүндэстэнманайх үхсэн, үгүй ... Ах нар аа, битгий цөхрөөрэй. Тэнгэрлэг онгод биднийг одоо байгаа өрөвдөлтэй байдлаас ангижруулах сүнслэг нөлөө үзүүлэхийн тулд хэзээ нэгэн цагт бидний сүнсэнд тэнгэрлэг авралыг илгээхийг хүсч байна."(О. Александр (Носевич). Aetolia-ийн Төлөөлөгчид Космастай тэнцүү: "Ариун уул" хэвлэлийн газар, 2009. 270-р тал).

Энэ ишлэлд үндэслэн гэгээнтний хувьд эх орон нь хэл, итгэл үнэмшилтэй Грек үндэстэн байв.

Эгинсийн Гэгээн Нектариос:

"Тиймээс та бүх амьдралынхаа туршид семинарын зохистой сурагчид, Сүмийн жинхэнэ үйлчлэгч нар болон түүний зөвтгөлийг харуулах нь танд зайлшгүй шаардлагатай. Эх орны төлөө тэмцэгчдийг оролдсон... Сургуулиа орхисноор та хичээж, даван туулах ёстой оюун санааны дайны талбарт орно. Ширүүн тулаан болж, Та эх орны олон, нөлөө бүхий дайснуудтай тулалдах хэрэгтэй... Учир нь Грекийн ертөнц хаа сайгүй нэвтэрч буй эсрэг тэсрэг номлогчидоор дүүрсэн бөгөөд энэ үеийн материалист сүнс нь үнэн ба үнэн, сайн сайхан, сүсэг бишрэлийн тухай бүх ойлголтыг устгахыг эрмэлздэг - хүний ​​үзэл санаа, оюун санааны амьдрал, түүний жинхэнэ аз жаргал нь салшгүй холбоотой бүх зүйлийг устгахыг эрмэлздэг. . Эрт дээр үеэс бидний өвлөн авсан газар нутгийн төлөө олон хачирхалтай өрсөлдөгчид байсан. дээр газар , эрт дээр үеэс эллин гэр бүл хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн тусын тулд ажиллаж, амьдарч байжээ.Өнөө үед эдгээр дайснууд өмнөх шигээ яаруу байхаа больсон ч загвар, үйлдлээрээ илүү тооцоотой байдаг. Дайснууд маш олон, гэхдээбидний үнэлж баршгүй өмч, итгэл, эх орон - хамгийн эрхэм хүнд байгаа бүх зүйл , - түүнийг аллагын оролдлогоос хамгаалж, өвлөн авсан зүйлийг хадгалж үлдэх чадвартай үр хойчдоо өвлүүлэхийн тулд зоригтой, харамгүй босохыг бидэнд үүрэг болгож байна. ( Димитракопулос Софоклс "Пентапольскийн Нектариус - бидний үеийн гэгээнтэн. Саратов, Саратов Метрополитан хэвлэлийн газар, 175-р хуудас)
"Одоо Эх орон ба сүмЗагалмайн зарчмуудад үнэнч хүмүүс, уйгагүй, өөрийнхөө төлөө амьдардаг хүмүүс үргэлж хэрэгтэй байдаг. ард түмэн болон сүмийн төлөө... Хайрт шавь нараа, сургууль, ард түмэн та нарыг харж байна Манай сүм та бүхнээс эх оронч хүчин чармайлтыг хүлээж байна , үнэний үндсэн зарчим, шударга ёсны үндсэн зарчим, хууль тогтоомжийг үйл хэрэг, үгээр батлах эцгийн болон сүм хийдийн". (Тэнд тэнд, хуудас 179)
Гэгээн Нектариос нь Аетолиагийн Космагийн "Эх орон" гэсэн ойлголтыг хадгалж, түүнд "газар" нэмдэг. Төлөөлөгчдийн адил Косма энэ тухай яриагүй, учир нь түүний үед Грек Туркийн буулган дор байсан бөгөөд түүний газар нутаг түүнд харьяалагддаггүй байв.

Москвагийн Гэгээн Филет:

"Тийм газар ариун сүмийг Бурханд зориулах нь сайхан бодол байсан олон мянган ажилчин Итгэл, хаан, эх орны төлөө мөнх амьдралыг хүлээн авах найдвараар түр зуурын амьдралыг тавь. Тэд өөрсдийгөө золиослосон хүмүүс, цэвэр ариун Бурхан, Хаан, Эх орондоо үнэнч байх , алагдсан хүний ​​титэм хүртэх зохистой, тиймээс эрт дээр үеэс алагдсан хүмүүст өгсөн сүмийн хүндэтгэлд оролцох, сүмүүдийг булшныхаа дээгүүр Бурханд зориулах нь зохистой. Хэрэв эдгээрийн зарим нь биеэ орхин явахдаа нүглийн зарим ачааг үүрч, хүсэл тачаалын зарим бохирдлыг үүрч, тэднийг тайвшруулж, цэвэршүүлэхийн тулд хүч чадал шаарддаг. сүмийн залбиралмөн тэдний төлөө өргөсөн цусгүй тахил: тэдний эр зоригийн төлөө тэд бусад үхсэн хүмүүсээс илүүтэйгээр энэ тусламжийг хүртэх ёстой. " ? otechnik / Filaret_Moskovskij / slova_1 = 146)
"Сонсогчид бидний өмнө үхэшгүй мөнхийн Майклын дурсамжийг үхэшгүй мөнхийн Маккабеусын дурсамжийг авчирч байгаа нь тодорхойгүй мөч биш юм. Сүм энэ нэгдлээс өмнө түүний хүсэл, урьдчилан таамаглалтай байсан: Провиденс түүний хүслийг үйл явдлаар зөвтгөсөн. Тэр сайхан өдрийг санаж байна уу эх орондоо итгэх итгэл, хайрТүүний аюулд автсан Сүм чам руу хашхирахад, Оросын нэр хүндтэй хүмүүс, яг энэ тахилын ширээний өмнө "Их Эзэн та нараас шинэ Маккаби нарыг босгох болтугай" гэсэн ба Сүмийн урьдаас тогтоосон үйл явдлын төлөөх хүслийг Провиденсээс гадна хэн хянаж, эсвэл түүний залбирал дээр арга хэмжээ зохион байгуулсан бэ?"(Москвагийн Гэгээн Филарет. Смоленскийн хамгийн тайван хунтайж Михаил Илларионович Голенищев-Кутузовын шарилыг оршуулахын өмнөх үг. Http://azbyka.ru/?otechnik/Filaret_Moskovskij/slova_1=6)

Гэгээнтэн Теофан:

"... Эдгээр нь Бурханы зөвт байдлын хувиршгүй шүүлтүүд юм! Тэгэхээр, ямар хүмүүс байдаг вэ" гэдсэндээ хэдий ч, өдрүүдийг хайрлаж, сайн сайхныг хар: -Муу муугаас зайлсхийж, сайныг үйлд "(Дуулал 33: 13.15) Тансаг байдал болон бүх хүмүүсээс зугт мэдрэхүйн таашаал, шунал ба шударга бус ашгаас холдож, даруу, үнэнийг хайрладаг байж, Бурханыг бүх зүрх сэтгэлээрээ хайрлаж, Түүний ариун итгэлд бүх сэтгэлээрээ үнэнч бай. Их Эзэн түүний уур хилэнг онцгойлон татдаг зүйлийг нуугаагүй бөгөөд хүн аль замаар явах, алийг нь зайлсхийх ёстойг дараагийн бүх үеийнхэнд харагдуулахын тулд Өөрийн үгэнд Өөрийн шүүлтийн үндсийг дүрсэлсэн байдаг. Тиймээс эх орноо хайрлах хайр бидэнд үүнийг үүрэг болгож байна! Бид түүний төлөө чин сэтгэлээсээ нинжин сэтгэлтэй байснаа, түүний нийтлэг сайн сайхны төлөө хувь нэмрээ оруулахад бэлэн байгаагаа ингэж гэрчилж чадна! Бидэнд өгсөн Бурханы нигүүлслийг талархан хүлээн зөвшөөрөх, Түүний мэргэн бөгөөд ариун хүсэлд үнэнч байх, Түүний зарлигуудыг хичээнгүйлэн биелүүлэх явдал юм. Их Эзэн биднийг эрт дээр үед адисалсан: бидний гэм буруугаар Түүнийг уурлуулахгүй байцгаая, мөн Тэр биднээс болон ирээдүйд Өөрийн өршөөл нигүүлслийг орхихгүй. Бид Түүнд талархалтайгаар хүлээн зөвшөөрч, Түүний хүсэлд бүрэн бууж өгснөөр Түүний аврах зарлигуудын дагуу ариун, гуйвшгүй амьдрах шийдэмгий санаагаа дахин сэргээдэг. “Ах нар аа, ирээрэй, энэ алдартай өдөр Их Эзэнд баясцгаая, Аврагчаа Бурханд дуудцгаая: Түүний нүүрэн дээр өмнө нь гэм буруугаа хүлээцгээе. Учир нь энэ бол бидний Бурхан: биднийг бүтээдэг, бид биш, бид бол Түүний ард түмэн, Түүний хонь юм” (Дуу. 94: 1. 2. 7; 78, 13). Гэвч үүнтэй зэрэгцэн бид Бурханы хуулийг дуудах дуу хоолойг сонсохдоо зүрх сэтгэлээ хатууруулахгүй; нүгэл үйлдэх орон зайг бүү өгцгөөе. Эзэн дотор эх орноо хайрлах , "Муу нэгнийг үзэн ядъя: ЭЗЭН бидний сэтгэлийг хамгаалж, нүгэлтэн бүрийн гараас биднийг аврах болно" (Дуулал 96, 10). Амен.

Гэгээн Игнатий Брианчанинов:

"Бурхан сонсогчид!Бидний Эзэн Есүс Христ: "Найз нөхдийнхөө төлөө амиа өгөх хүн өөр хэнд ч илүү хайр тарьдаггүй." (Иохан 15:13) гэж хэлсэн. Ийм жинтэй хайрыг түүний амьдралаар харуулсан бөгөөд Бурханы нас барсан боол дайчин Константин түүний үхлээр нотлогдсон. Итгэл, хаан, эх орны төлөө сэтгэлээ өгсөн . Одоо тэр булшинд чимээгүй байна; Гэхдээ түүний чимээгүй байдал нь мөнхийн хайрын тухай чанга, амьд, үнэмшилтэй номлол юм. "("I зэрэглэлийн ахмад К.Г. Попандопулог оршуулах ёслол дээр хэлсэн үг" 1858 оны 3-р сарын 4)
Энэ тохиолдолд гэгээнтэн Гэгээн Филетийн катехизмээс эх орныхоо төлөө сэтгэлээ өргөх нь хайрын зарлигийн биелэлт гэсэн үгсийг хуваалцдаг. Нэмж дурдахад тэрээр Хааныг нэмдэг.
Гэгээнтэн өөрөө нэгэн захидалдаа Эх орондоо хайртай гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн байдаг. "... миний хэлсэн үг чамайг чин сэтгэлээсээ хайрлаж, бас хэлсэн эрхэм эх орноо хайрлах Би харамсаж байна - би харамсаж байна! (Захидал 11).

Кронштадтын зөв шударга Жон:

"Гэдгийг санах Сүмтэй дэлхийн эх орон бол тэнгэрлэг эх орны босго тул түүнийгээ чин сэтгэлээсээ хайрлаж, түүний төлөө сэтгэлээ зориулахад бэлэн байгаарай.тэнд мөнх амьдралыг өвлөн авах. Бидний Эцэг тэнгэрт ийм байдаг гэж бид хэлдэг. Бидний мөнхийн Эцэг, Эзэн Бурхан бүх алдар суунд хаана оршдогийг харав уу? Тэнгэрт бидний Эх орон бий. Бурханд үнэнч хүн хаанд ч үнэнч байдаг."
Эх оронч үзэл нь уранполитизмтэй зөрчилддөггүй, Тэнгэрлэг улс орныхоо төлөө эх орныхоо төлөө амиа өгч, Бурханы төлөө хаанд үйлчилж болохыг энэхүү ишлэл төгс харуулж байна.
Зөв шударга Жон муж улсын асуудалд санаа тавьдаг байсан, ялангуяа тэнгисийн цэргийн байдлын талаар санаа зовж байв: " Одоо ийм бүрхүүл барихад зориулж зуун саяыг суллахыг тушаажээ ( Энэ болхөлөг онгоцны тухай - A.M.); гэхдээ чадварлаг офицерууд байдаггүй, хамгийн чухал нь бизнес эрхлэх хүсэл, эх оронч үзэл Тийм ээ, шашин шүтлэгийг ирээдүйн далайчдад урьдчилан тооцоолоогүй бөгөөд ирээдүйн далайн мангасууд дахин устгагдах болно. . Ноёд оо, намайг уучлаарай, гэхдээ флотын өвчтэй танихгүй хүний ​​үгийг сонсоорой. Эхлээд бэлтгэ Орос ба Бурханыг хайрладаг Герман, Английн нэгэн адил энэ үйлсэд бүх зүрх сэтгэлээ зориулсан офицерууд. "(http://www.ornin.narod.ru/dnevnik/o_rossii.htm)

Хиеромартир Жон Восторгов:

"Галзуу, сохор! Гэхдээ яагаад хасаад байгаа юм ахан дүүс, ард түмэн, эх орноо хайрлах уу?Тэд хүмүүс биш гэж үү? Тэд альтруизмын илрэл, хэрэглээний талбараас хасагдсан уу? Яагаад эх оронч үзлийг хориглох ёстой гэж?Тэд "Эх оронч үзэл бол бусармаг зан" гэсэн өрөвдмөөр, зальтай хариулт өгдөг. Гэхдээ эх оронч үзэл үнэхээр өөрөөсөө бусад бүх ард түмнийг үзэн ядах уу? Төрөлх Иерусалимынхаа төлөө уйлсан Аврагч бүх хүмүүсийг хайрласан биш гэж үү? Ийм хүчтэй хайраар ард түмнээ хайрладаг элч Паул хүнийг үзэн ядагч байсан уу? Тийм үү Эрхэм хүндэт Сергиус, Оросын халуун эх оронч, агуу Христэд итгэгчдийн хувьд хайрын сүнсэнд харь байсан уу? Байгалийн дуу хоолой, нийтлэг шалтгааныг сонсох; тэр чамд ингэж хэлж байна чи хүн төрөлхтнийг хайрлаж чадахгүй, хийсвэр ойлголт: хүн чанар гэж байдаггүй, бидний хайрладаг хувь хүмүүс байдаг; бидний мэддэг, хамт амьдардаг хүнээ, мөн бидний хэзээ ч харж байгаагүй, хэзээ ч мэдэхгүй хүнээ хайрлах боломжгүй юм». ( http://lib.eparhia-saratov.ru/books/noauthor/russiaprayer/1.html)

Японы элч Николастай адил:

"Бурхан Оросыг шийтгэж байна, өөрөөр хэлбэл тэр түүнээс холдсон, учир нь тэр Түүнээс холдсон ... Бурхангүйгээр, ёс суртахуунгүй, эх оронч үзэлгүйгээр ард түмэн бие даан оршин тогтнож чадахгүй... ... ёс суртахууны хувьд ялзарсан хүүр, бараг бүх зүйл нь халтар мал болон хувирсан, эх оронч үзлээр төдийгүй, түүнийг сануулах болгонд шоолдог. Гайхалтай, хараал идсэн, цөлжсөн сэхээтнүүд энгийн, бүдүүлэг, мунхаг ард түмнийг там руу татаж байна ... Сүнс гиншиж, зүрх нь хагарахад бэлэн байна.". (Японы Гэгээн Николасын өдрийн тэмдэглэл (1870-1911) 3 (16) 1905 оны 7-р сарын Ням гараг.http: //blagozvon.ucoz.ru/_ld/3/337_dnevn.htm#t9)

Эрхэм Паисиос Святорец:

"Бурханд хайхрамжгүй хандах нь бусад бүх зүйлд хайхрамжгүй хандахад хүргэдэг, ялзралд хүргэдэг. Бурханд итгэх итгэл бол агуу зүйл. Хүн Бурханд үйлчилдэг, дараа нь эцэг эх, гэр орон, хамаатан садан, ажил төрөл, тосгон, бүс нутаг, өөрийн гэсэн сэтгэлтэй байдаг. төр, миний Эх орон. Бурханыг, гэр бүлээ хайрладаггүй хүн юуг ч хайрладаггүй. Мөн энэ нь зүйн хэрэг юм Эх орон гэдэг том айл учраас тэр нутагтаа дургүй. Эндээс бүх зүйл эхэлдэг гэж хэлмээр байна. Хүн Бурханд итгэдэггүй, дараа нь эцэг эхээ, гэр бүлээ, тосгоныг, эх орноо ч боддоггүй. Энэ бол яг одоо тэд задрахыг хүсч байгаа зүйл бөгөөд үүний төлөө тэд энэ сул дорой байдлыг суулгаж байна. "(Ахлагч Паисиус Святорец. 2-р боть. Үг. Сүнслэг сэрэлт.)
Ахлагч Паисиос Гэгээн Филетийн катехизмыг уншаагүй ч эх орон бол том гэр бүл гэдэгт итгэдэг байсан нь гайхмаар.
Ахлагч Пэйзи дайныг дурсахдаа олон эх оронч мэдэгдэл хийсэн:
"Аюултай адал явдалд яарах гэж би дууддаггүй, гэхдээ ах минь, чи жаахан баатарлаг байх ёстой! Дайны үед баатрууд үхлийг ямар их зоригтойгоор угтав! Кондилистэй хамт байсан нэг лам ( Кондилис бол эх оронч, баатар байсан Бага Азийн дайны үеэр Грекчүүд Константинополын ойролцоо газар уснаа явган довтлоход Кондилис хөлөг онгоцон дээр байсан бөгөөд Константинопольыг холоос хараад л галзуу хүн шиг аашилж эхэлсэн гэж тэр надад хэлсэн. “Залуус аа” гэж тэр хашгирав, “Ингэж үх! Эх орныхоо төлөө баатар болж үхье! "Тэр хөлгийг газардахаар зогсоход тэвчиж чадсангүй. Хүчтэй хүслээс болоод хөлөг эрэгт хараахан хүрээгүй байгааг анзаарсангүй" хэмээн үсрэн далайд унасан. Бүх зүйл шатаж байв. Тэр сэлж чадахгүй байсан: бусад нь гүйж, түүнийг уснаас гаргаж авав. (Тэнд тэнд.)

Оросын үнэн алдартны сүмийн нийгмийн үзэл баримтлал дахь эх оронч үзэл:

Христийн эх оронч үзэл нь үндэстний хувьд угсаатны нэгдэл, улсын иргэдийн нийгэмлэгийн хувьд нэгэн зэрэг илэрдэг. Ортодокс Христэд итгэгч хүн нутаг дэвсгэрийн хэмжээстэй эх орон, дэлхийн өнцөг булан бүрт амьдардаг цусаар дүү нараа хайрлахыг дууддаг. Ийм хайр бол хөршөө хайрлах тухай Бурханы зарлигийг биелүүлэх арга замуудын нэг бөгөөд үүнд гэр бүл, овгийнхон, элэг нэгтнүүдээ хайрлах хайр орно.
Эх оронч үзэл Ортодокс Христэд итгэгчүр дүнтэй байх ёстой. Энэ нь өөрөө илэрдэг эх орноо дайснаас хамгаалах, эх орныхоо сайн сайхны төлөө зүтгэх, ард түмний амьдралыг зохион байгуулахад санаа тавих, тэр дундаа үйл хэрэгт оролцох засгийн газрын хяналтанд байдаг... Христэд итгэгчид үндэсний соёл, үндэсний өөрийгөө танин мэдэхүйг хадгалах, хөгжүүлэхийг уриалж байна. Иргэний эсвэл угсаатны аль ч үндэстэн бүхэлдээ эсвэл дийлэнх нь моно-конфессиональ Ортодокс нийгэмлэг байвал түүнийг нэг ёсондоо итгэлийн нэгдэл буюу Ортодокс ард түмэн гэж ойлгож болно.
A.4. Үүний зэрэгцээ үндэсний мэдрэмж нь түрэмгий үндсэрхэг үзэл, гадныхныг үзэн ядах, үндэсний онцгой байдал, үндэстэн хоорондын дайсагнал зэрэг нүгэлт үзэгдлүүдийг үүсгэж болно. Хэт их илэрхийлэлд эдгээр үзэгдлүүд нь ихэвчлэн хувь хүн, ард түмний эрхийг хязгаарлах, дайн тулаан болон хүчирхийллийн бусад илрэлүүдэд хүргэдэг. Хүмүүсийг хамгийн сайн, хамгийн муу гэж хуваах, аливаа үндэстэн, иргэний үндэстнийг дорд үзэх нь Ортодокс ёс зүйд харшлах явдал юм. Үнэн алдартны шашинтай санал нийлэхгүй байгаа зүйл бол үндэстнийг Бурханы оронд тавьсан эсвэл итгэлийг үндэсний өвөрмөц байдлын нэг тал болгон бууруулсан сургаал юм.
Ийм нүгэлт үзэгдэлтэй нүүр тулах нь Ортодокс сүмдайсагналцсан үндэстнүүд болон тэдний төлөөлөгчдийн хооронд эвлэрэх номлолыг гүйцэтгэдэг. Тиймээс үндэстэн хоорондын мөргөлдөөний явцад тэрээр аль нэг талын илт түрэмгийлэл, шударга бус үйлдлээс бусад тохиолдолд хэний ч талд ажилладаггүй.

Тиймээс, Библи дэх эх оронч үзлийн үндэслэлийг Катехизм, ариун эцгүүдийн хэлсэн үгсийг Нийгмийн үзэл баримтлалтай харьцуулж үзвэл энэ нь эх орноо хайрлах хэрэгцээг нотолсон эх оронч үзлийн Ортодокс ойлголттой ямар ч зөрчилддөггүй гэдгийг бид харж байна. , гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн элч Паулын Христ дотор Грек ч, Еврей ч байдаггүй гэсэн үгийг зөрчихгүйгээр (Кол. 3:11).

Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Кириллийн хэлсэн үг дэх эх оронч үзэл:

“Залуусыг хөгжүүлэх хэрэгтэй эрүүл эх оронч сэтгэлзөвхөн сэтгэл хөдлөлийн түвшинд төдийгүй түүнд тохирсон ертөнцийг үзэх үзлийн түвшинд ... Үүнийг санаж байх ёстой Эх оронч үзэл нь ард түмнээ хайрлах, төрийн үйл хэрэгт идэвхтэй оролцох явдал юм. Бид эх орноо дэмжих ёстой."

“Гэгээн Иовын амьдралын эр зоригийг санаж, та жинхэнэ эх оронч үзэл гэж юу болохыг ойлгож эхэлдэг. Заримдаа сүмийн хүмүүст хандаж: Та эх оронч байж болохгүй, учир нь та хүн бүрийг хайрлах ёстой. Бид хариулдаг: эх орноо хайрладаггүй хүн хүмүүсийг хайрлаж чадахгүй.... Ард түмнийхээ төлөө, эх орныхоо төлөө гоймонгийнхоо төлөө амиа өгсөн Гэгээн Иов ийм Христэд итгэгч эх оронч үзлийн гайхалтай жишээг бидэнд харуулж байна."

Видео: Патриарх Кирилл эх оронч үзэл ба үндсэрхэг үзлийн тухай

Дүгнэлт:
Ортодокс эх оронч үзэлоршдог бөгөөд Ортодокс Христийн шашны салшгүй хэсэг юм, учир нь энэ нь хөршөө хайрлах зарлигт суурилдаг. Ортодокс эх оронч үзэл нь Ариун Судар, Ариун уламжлал, Оросын үнэн алдартны сүмийн нийгмийн үзэл баримтлал, шатлалын мэдэгдэлд суурилдаг. Үүний зэрэгцээ, Ортодокс эх оронч үзлийн эдгээр дөрвөн илэрхийлэл нь хоорондоо зөрчилддөггүй, харин зөвхөн нөхөж байдаг. Тиймээс, Ортодокс хүнэх оронч байх ёстой, гэхдээ эх оронч үзэл нь хөршүүдээ хайрлах, эрх баригчдад дуулгавартай байх, шударга хөдөлмөрлөх, эх орноо хамгаалахад бэлэн байх зэргээр илэрхийлэгддэг жинхэнэ Ортодокс эх оронч хүн байх ёстой. Шатлалын үеийн Ортодокс эх орончид болон бусад христийн эх орончдын "эх оронч үзэл" гэдэг үгийг гутаан доромжлох гэсэн аливаа оролдлого нь сүмийн дотоод хуваагдалд хувь нэмэр оруулж байгаа нь (ухамсаргүйгээр ч гэсэн) нэг үндэс суурийг эвдэх гэсэн оролдлого юм. Ортодокс итгэл... Ортодокс Христэд итгэгчид эх оронч үзлийн эсрэг биш харин түүнийг зөв ойлгож, хэрэгжүүлэхийн төлөө тэмцэх ёстой. Эх оронч үзэл нь уранополитизмтэй ямар ч байдлаар зөрчилддөггүй, харин ч эсрэгээрээ энэ нь түүний салшгүй хэсэг юм, учир нь хөршөө үзэн ядаж Бурханыг хайрлах боломжгүй (1 Иохан 2.9), Тэнгэрлэг хаант улсыг үл тоомсорлож, хайрлах боломжгүй юм. дэлхийн эх орон.

= Шагналт =
Архимандрит Рафаэль Карелин эх оронч үзлийн тухай:

“Эх оронч үзэл гэдэг үгэнд хүмүүс өөр агуулга, утга санааг оруулдаг. Аав ээжийгээ, гэр орноо, эх орноо хайрлах нь жам ёсны хэрэг, харин гол нь Христийн ёсоор хайрлах явдал юм.Ард түмнээ хайрлах хайр нь үндэстний болон бусад ялгаанаас үл хамааран хүн нэг бүрийг хөршийнхөө хувьд Их Эзэний зарлигласан хайрыг хязгаарлах ёсгүй.Үндэстэн бүр хүн төрөлхтний нийтлэг гэр бүлийн нэг хэсэг болох бидний өвөг Адамын гэр бүлд багтдаг тул янз бүрийн үндэстний хүмүүс хоорондоо цусан төрлийн холбоотой байдаг. Хүмүүнлэг үзэл нь хүн төрөлхтнийг гэсэн хийсвэр хайрын тухай ярьдаг бөгөөд хүмүүс ямар нэгэн хэлбэр дүрсгүй цэгт нийлдэг бөгөөд энэ хийсвэр байдлын үүднээс тэд өөрсдийгөө хүчирхийлэл, харгислалыг ашиглах эрхтэй гэж үздэг. жинхэнэ хүн... Либералууд ерөнхийдөө "хайр" гэсэн үгээр таамагладаг; Тэдний хувьд хайр бол нийтлэг гэмийн эв нэгдэл юм. Христэд итгэгч хайрын онцлог юу вэ? - Тэр тодорхой; Энэ нь бидний ойр байгаа хүмүүсээс эхэлдэг. Бидний харилцдаг хүмүүс бол бидний хайрын сургууль юм; тэгвэл Христэд итгэгч хайр нь шударга бөгөөд бидний хайртай хүмүүст ямар ч давуу эрх олгодоггүй. Тиймээс Христэд итгэгчийг хайрлах нь ёс суртахууны эсрэг байж чадахгүй, харин ч эсрэгээрээ энэ нь ёс суртахууны оргил юм. Энд байгалиас заяасан эх оронч үзэл нь харгис үндсэрхэг үзэл эсвэл бардам, өөрөөрөө мессианизм болж хувирахаас болгоомжлох хэрэгтэй. Бидний эргэн тойронд болж буй үйл явдлууд нь зөвхөн хувь хүмүүсийн хүсэл зориг биш, харин хүн төрөлхтний хуримтлуулсан сайн ба муугийн биелэл, бодит байдал, өөрөөр хэлбэл тодорхой сүнслэг төлөвлөгөөний дэлхий дээрх тусгал гэдгийг санах хэрэгтэй. Тиймээс христийн эх оронч үзэл бол хүмүүсийн ёс суртахуун, оюун санааны төлөөх тэмцэл, өөрөөр хэлбэл эх оронч үзэл бол хүн төрөлхтний өөрчлөлт, хүнээр дамжуулан түүхийн өөрчлөлт эхэлдэг сүм хийд юм.Ёс суртахуун бол хэрчмээр эвдэрч үл болох түүхийн шилтгээний түлхүүр юм. Хайр өөрөө, хэрэв энэ нь зөв бөгөөд хүсэл тэмүүлэлд өртөөгүй бол тухайн хүнд тодорхой тохиолдолд хэрхэн яаж ажиллахыг хэлэх болно. "(

А, эх оронч, энэ. Эх оронч c. эх оронч элэг нэгтэн. 1.Эх орон, эх орондоо харьяалагдахтай нь холбогдуулан авч үзсэн хүн; ихэвчлэн нэмэлт үнэлгээний цэгтэй: эх орныхоо ач тусын тухай шаргуу, эх орны үнэнч хүү. Солилцоо. 133. ...... Оросын галликизмын түүхэн толь бичиг

ЭХ ОРОНЧ- (Грек). Эх орон, ард түмнээ хайрладаг, тэдэндээ тустай байхыг хичээдэг хүн. Орос хэлэнд орсон гадаад үгсийн толь бичиг. Чудинов А.Н., 1910. Эх оронч Грек. эх орончид, патра, эх орон, эх орноос. Хайртай хүн ...... Орос хэлний гадаад үгсийн толь бичиг

эх оронч- otznolyubets Орос хэлний ижил утгатай толь бичиг. эх оронч otznolyubets (хуучирсан) Орос хэлний синонимын толь бичиг. Практик гарын авлага. М .: Орос хэл. З.Е.Александова. 2011 ... Синоним толь бичиг

Эх оронч- (ОХУ, Калининград) Зочид буудлын ангилал: 3 одтой зочид буудал Хаяг: Калининград, Озерная гудамж 25А ...

ЭХ ОРОНЧ- ЭХ ОРОНЧ, эх оронч, нөхөр. (Грекийн эх оронч эх оронч). Ард түмэндээ үнэнч, эх орондоо хайртай, эх орныхоо эрх ашгийн төлөө золиослоход бэлэн, эр зоригтой хүн. Зөвлөлтийн эх орончид эх орныхоо хилийг сонор сэрэмжтэй хамгаалдаг. Большевикууд ... Ушаковын тайлбар толь бичиг

ЭХ ОРОНЧ- ЭХ ОРОНЧ, эх оронч, эх орондоо хайртай, сайн сайхны төлөө зүтгэгч, эх оронч, эх оронч хүн. Эх оронч нөхөр. эх орноо хайрлах хайр. Эх оронч, хөндий, эх оронч, эх орноо хайрлах сэтгэлээр дүүрэн. Өвөг дээдсийн, эцэг, эхийн, эцэг, ... ... Далын тайлбар толь бичиг

ЭХ ОРОНЧ- ЭХ ОРОНЧ, нөхөр аа. 1. Эх оронч үзлээр шингэсэн хүн. Үнэн х 2. шилжүүлэх., Юу. эрх ашгийн төлөө зүтгэсэн хүн n. хэрэг явдал, юунд гүн гүнзгий холбогдсон n. Түүний үйлдвэрийн П. | эхнэрүүд эх оронч, мөн. Ожеговын тайлбар толь бичиг. С.И. Ожегов, Н.Ю....... Ожеговын тайлбар толь бичиг

ЭХ ОРОНЧ- "Эх оронч", АНУ, Колумбиа Тристар, 2000, 164 мин. Түүхэн жүжиг. Найруулагч, продюсер Роланд Эммерих, Дин Девлин нар блокбастер (Stargate, Godzilla, Day ... ... Киноны нэвтэрхий толь бичиг

эх оронч- ЭХ ОРОНЧ, а, м.Зубрила. Сургуулиас ... Орос арго хэлний толь бичиг

Эх оронч-Зарим хvмvvс эх орныхоо алдар нэр, гай зовлонг тоодоггvй, гагцхvv Хунтайжийн vеийн тvvхийг мэддэг. Потемкин, зөвхөн тэдний эдлэн газар байрладаг мужийн статистикийн талаар тодорхой ойлголттой байх; тэд өөрсдийгөө эх оронч гэж үздэг бүх зүйлээрээ, ... ... Википедиа

эх оронч- агуу эх оронч, жинхэнэ эх оронч, жинхэнэ эх оронч, халуун эх оронч, жинхэнэ эх оронч, чин сэтгэлтэй эх оронч ... Орос хэлц үгсийн толь бичиг

Номууд

• Эх оронч, Рубанов Андрей Викторович. Андрей Рубанов бол "Тарих ба ургах", "Ичгүүртэй эр зориг", "Сэтгэл зүй", "Дайнд бэлдэх" болон бусад номын зохиогч юм. "Үндэсний бестселлер", "Том ном" шагналын финалд шалгарсан. Гол дүр… 614 рублиэр худалдаж аваарай
• Эх оронч, Рубанов, Андрей Викторович. Андрей Рубанов бол "Тарих ба ургах", "Ичгүүртэй эр зориг", "Сэтгэл зүй", "Дайнд бэлдэх" болон бусад номын зохиогч юм. "Үндэсний бестселлер", "Том ном" шагналын финалд шалгарсан. Гол дүр…

ЭХ ОРОНЧДЫН стресс, үгийн хэлбэрүүд

эх оронч

эх оронч,

эх орончид,

эх оронч,

эх орончид,

эх оронч,

эх орончид,

эх оронч,

эх орончид,

эх оронч,

эх орончид,

эх оронч,

эх орончид

+ ЭХ ОРОНЧ- Т.Ф. Ефремова Орос хэлний шинэ толь бичиг. Тайлбарлах ба дериватив

ЭХ ОРОНЧ гэдэг

эх оронч

патри ОТ

м.

1) Эх орондоо хайртай, ард түмэндээ үнэнч, эх орныхоо эрх ашгийн төлөө золиослол, үйлсэд бэлэн байдаг.

2) задлах. Нэгэн зүйлд чин сэтгэлээсээ ханддаг.

+ ЭХ ОРОНЧ- С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведовагийн орос хэлний тайлбар толь бичиг

ЭХ ОРОНЧ гэдэг

эх оронч

ЭХ ОРОНЧ, -а, м.

1. ~изм шингэсэн хүн. Үнэн х.

2. шилжүүлэх , юу.Хэн нэгний эрх ашгийн төлөө зүтгэсэн хүн ямар нэгэн зүйлд гүн гүнзгий холбогдсон хэрэг. Түүний үйлдвэрийн П.

| е. ~ ка, -ба.

+ ЭХ ОРОНЧ- Гадаад үгсийн толь бичиг

ЭХ ОРОНЧ гэдэг

ЭХ ОРОНЧ

а, м., одуш

1. Эх оронч үзлээр өдөөгдсөн хүн. Жинхэнэ х.

2. шилжүүлэх, юу. Зарим бизнесийн ашиг сонирхлын төлөө үнэнч, ямар нэг зүйлд дурласан хүн P. gorod. P. ургамал. Эх оронч - эмэгтэй-p ..

+ ЭХ ОРОНЧ- Орос хэлний жижиг академик толь бичиг

ЭХ ОРОНЧ гэдэг

эх оронч

А, м.

Эх орондоо хайртай хүмүүс ард түмэндээ, эх орондоо үнэнч байдаг.

Хэрэв Эмил эх оронч хүн шиг санагдаж, өөрийгөө зориулахыг хүсч байвал Жемма хэлэв

Италийг чөлөөлөх бүх хүчээ - тэгвэл мэдээжийн хэрэг, ийм өндөр, ариун үйлсийн төлөө та аюулгүй ирээдүйг золиосолж чадна.Тургенев, Булгийн ус.

"Эх оронч" гэдэг үг анх 1789-1793 оны Францын хувьсгалын үеэр гарч ирсэн. Ард түмний төлөө тэмцэгчид, бүгд найрамдах улсыг хамгаалагчид, урвагчид, хаант хуарангаас эх орноосоо урвагчид, тэр үед өөрсдийгөө эх орончид гэж нэрлэдэг байв.М.Калинин, Коммунист боловсролын тухай.

|| шилжүүлэх; юу.

Нэгэн зүйлд чин сэтгэлээсээ ханддаг.

Ленинградын эх оронч. Үйлдвэрийнхээ эх оронч хүн.

Эх оронч хөлөг онгоцууд, цээжиндээ арслангийн эр зоригтой - Зөвлөлтийн флотын харуулууд үргэлж, хаа сайгүй урагшаа!Лебедев-Кумач, тэнгисийн харуул.

Байлдааны ажлын хоёр дахь сар гэхэд тэд (нисгэгчид) бүгдээрээ --- болохөөрсдийн үйл хэргийн эх орончид.Симонов, Хараас Баренцын тэнгис хүртэл.

(Грек хэлнээс πατριώτης - эх орон, нутаг нэгтэн)

+ ЭХ ОРОНЧ- Орос хэлний гадаад үгсийн толь бичиг эмхэтгэсэн

ЭХ ОРОНЧ гэдэг

эх оронч

ЭХ ОРОНЧ

(Грек). Эх орон, ард түмнээ хайрладаг, тэдэндээ тустай байхыг хичээдэг хүн.

"Эх орон" гэдэг үг нь эцгүүдийн эртний нутаг, terra patria гэсэн утгатай. Хүн бүрийн эх орон бол түүний гэр орон, үндэсний шашин шүтлэгээр ариусгасан газар нутаг, өвөг дээдсийнхээ шарилыг оршуулсан, сүнс нь оршсон газар нутаг юм. Бяцхан эх нутаг нь булш, голомт байрладаг айлын жижиг битүү газар байв; агуу эх орон бол иргэний нийгэмлэг, түүний баатрууд, ариун хашаа, хил хязгаарыг нь шашин шүтлэгээр тодорхойлсон бүхэл бүтэн газар нутаг байв. Грекчүүд "Эх орны ариун газар нутаг" гэж хэлдэг. Мөн энэ нь хоосон үг биш байсан: энэ газар нь хүмүүсийн хувьд үнэхээр ариун байсан, учир нь тэдний бурхад энд амьдардаг байв. Төр, иргэний хамт олон, эх орон - эдгээр үгс нь бидний үеийнх шиг хийсвэр ойлголт биш байсан бөгөөд энэ нь орон нутгийн бурхад, өдөр тутмын мөргөл, итгэл үнэмшлээс бүрдсэн бүхэл бүтэн сэтгэлгээ байв.

Энэ нь эртний хүмүүсийн эх оронч сэтгэл, тэдний хувьд хамгийн дээд буян байсан, бусад бүх буян дагалддаг тэр хүчтэй мэдрэмжийг тайлбарладаг. Хүнд хамгийн эрхэм байж болох бүх зүйл эх оронтойгоо нэгдсэн. Түүнээс тэрээр хөгжил цэцэглэлт, аюулгүй байдал, эрх, итгэл, бурханаа олсон. Алдсанаараа тэр бүхнээ алдаж байна. Хувийн ашиг сонирхол нийтийн ашиг тустай зөрчилдөх нь бараг боломжгүй байсан. Платон: "Эх орон биднийг төрүүлж, тэжээж, хүмүүжүүлдэг", Софокл: "Эх орон биднийг хамгаалдаг" гэж хэлдэг.

Ийм эх орон бол зөвхөн хүний ​​оршин суух газар байсангүй. Түүнийг эдгээр ариун хэрмүүдийг орхиж, бүс нутгийн ариун хил хязгаарыг давж, түүний хувьд ямар ч шашин, ямар ч төрлийн нийгмийн нэгдэл байхгүй болно.

Эх орноосоо гадуур хаа сайгүй гадаа байдаг зөв амьдрал, хууль бус; эх орноос гадна хаа сайгүй тэр бурхадгүй, сүнслэг амьдралаас салсан. Зөвхөн эх орондоо л тэрээр хүний ​​нэр төрийг өөртөө мэдэрч, өөрийн гэсэн үүрэг хариуцлага хүлээдэг; Зөвхөн энд л хүн байж чадна.

Эх орон нь хүнийг ариун нандин холбоогоор холбодог; хүн түүнийг шашинд дуртай шигээ хайрлах ёстой; Бурханд дуулгавартай байх шиг түүнд дуулгавартай байх ёстой. "Чи түүнд бүрэн бууж өгч, бүх зүйлийг түүнд зориулж, түүнд бүхнээ зориулах хэрэгтэй." Та түүнийг алдар, доромжлол, хөгжил цэцэглэлт, зовлонд хайрлах хэрэгтэй; сайн үйлсийнх нь хувьд ч, хатуу ширүүн байдлынх нь хувьд ч түүнийг хайрла. Эх орондоо шударга бусаар цаазлуулсан Сократ түүнийг хайрладаг. Абрахам өөрийн хүүгээ өөрт нь золиослоход бэлэн болтол нь Их Эзэндээ хайртай байсан шиг түүнийг хайрлах ёстой. Гол нь эх орныхоо төлөө үхэж чаддаг байх хэрэгтэй. Грек, Ром хүн нэг хүнд үнэнч сэтгэлээсээ болж эсвэл нэр төрийн мэдрэмжээсээ болж үхдэггүй, харин эх орныхоо төлөө амиа өгдөг, учир нь эх орон руу довтлох нь шашинд халдаж байна; мөн энд хүн үнэхээр тахилын ширээнийхээ төлөө, голомт, pro aris et focis-ийн төлөө тулалддаг, учир нь дайсан хотыг эзлэн авбал түүний тахилын ширээг нурааж, голомтууд нь унтарч, булшнууд нь бузарлаж, бурхад нь сүйрсэн, мөн шүтлэгийг устгасан. Эх орноо хайрлах нь эртний хүмүүсийн сүсэг бишрэл юм.

Албадан гаргах нь зөвхөн хотод үлдэх, эх орныхоо хилээс гаргахыг хориглосон хэрэг биш, харин мөргөл үйлдэхийг хориглосон явдал байв; гэсэн баримтыг багтаасан орчин үеийн хүмүүсхөөх гэж нэрлэдэг. Хүнийг хөөх гэдэг нь Ромчуудын баталсан томъёоны дагуу түүнийг гал, уснаас хөөх гэсэн үг юм. Энд галаар тахилын галыг, усаар цэвэршүүлэх усыг ойлгох хэрэгтэй. Тиймээс хөөгдөж байгаа нь хүнийг шашин шүтлэгээс гадуур болгосон. Спартад ч гэсэн иргэн хүний ​​эрхийг хассан бол түүнийг галаас хөөдөг байжээ. Афины яруу найрагч нэгнийхээ аманд хийнэ жүжигчидцөллөгийг цохиж буй аймшигт томьёо: "Түүнийг зугтацгаая" гэж шүүхийн тогтоолд "тэр сүм хийдүүдэд хэзээ ч ойртохгүй, иргэдийн хэн нь ч түүнтэй ярьж, гэрт нь оруулахгүй байх болтугай; Түүнийг залбирал, тахилд оролцохыг хэн ч бүү зөвшөөр, хэн ч түүнд цэвэршүүлэх ус бүү өг." Түүний оршихуйд байшин бүр бузартжээ. Цөллөгийг хүлээн авсан хүн түүнтэй харьцсанаас болж бузартсан. "Түүнтэй хамт идэж ууж, эсвэл түүнд хүрэх хэн бүхэн өөрийгөө цэвэрлэх ёстой" гэж хуульд заасан. Энэхүү гадуурхалтын буулган дор цөллөгчид ямар ч шашны ёслолд оролцох боломжгүй байсан тул түүний хувьд ямар ч шашин шүтлэг, ариун нандин зоог, залбирал байхгүй болсон; тэр шашны өвд оролцох эрхээ хасуулсан.

Эртний хүмүүсийн хувьд Бурхан хаа сайгүй оршдоггүй гэдгийг санах хэрэгтэй. Хэрэв тэд бүхэл бүтэн ертөнцийн бурханлаг байдлын талаар тодорхойгүй төсөөлөлтэй байсан бол тэд энэ бурхныг өөрсдийнх нь сүнс гэж үзээгүй, түүнд залбирал үйлдсэнгүй. Хүн бүрийн бурхад нь түүний гэрт, хотод, өөрийн нутагт амьдардаг бурхад байв. Цөллөгт эх орноо орхин, бурхадаа орхисон. Тэрээр өөрийг нь тайвшруулж, хамгаалалтад нь авч чадах шашиныг хаанаас ч олоогүй; Тэр өөрийг нь хамгаалах хамгаалалтгүй болсон тул залбирлын аз жаргал түүнээс салсан. Түүний сэтгэлийн хэрэгцээг хангаж чадах бүх зүйлийг түүнээс зайлуулсан.

Шашин нь иргэний болон улс төрийн эрх үүссэн эх сурвалж байсан; цөллөгт энэ бүхнийг алдаж, эх орноо алджээ. Иргэний нийгэмлэгийн шашин шүтлэгээс хасагдсаны зэрэгцээ тэрээр гэрийнхээ шүтлэгээс хасагдаж, гал голомтоо унтраахад хүрчээ. Тэр өмч хөрөнгөө өмчлөх эрхгүй болж, бүх эд хөрөнгө, газар нутгийг нь бурхан эсвэл төрийн ашиг тусын тулд булааж авсан. Шашин шүтэхээ больсон, тэр гэр бүлгүй болсон; тэр хань ижил, аав байхаа больсон. Түүний хөвгүүд түүний эрх мэдэлд байхаа больсон; эхнэр нь түүний эхнэр байхаа больсон тул тэр даруй өөр ханиа сонгох боломжтой болсон. Дайснуудад баригдсан Регулусыг хараарай; Ромын хууль түүнийг цөллөгтэй зүйрлэдэг. Сенат түүний санал бодлыг асуухад тэрээр үүнийг илэрхийлэхээс татгалздаг, учир нь цөллөгчид сенатор байхаа больсон; Эхнэр, хүүхдүүд нь түүн рүү яаран ирэхэд тэрээр тэдний тэврэлтээс холддог, учир нь цөллөгт эхнэр хүүхэд байхгүй болсон.

Ийнхүү цөллөгт иргэдийн шашин шүтлэг, иргэний эрх ашиг алдагдахын зэрэгцээ төрөлх шашин, гэр бүлээ ч алдлаа. Түүнд гал голомт, эхнэр хүүхэд ч үгүй ​​болсон. Түүнийг нас барсны дараа харийн хүн болсон тул иргэний нийгэмлэгийн газар ч, өвөг дээдсийнхээ булшинд ч оршуулж чадаагүй юм.

Эртний бүгд найрамдах улсууд гэмт хэрэгтнүүдийг үхлээс зугтахыг бараг үргэлж зөвшөөрдөг байсан нь гайхах зүйл биш юм. Албадан гаргах нь үхлээс илүү амархан цаазаар авах ял биш бололтой. Ромын хуульчид үүнийг хамгийн хүнд шийтгэл гэж нэрлэжээ.

Хотын сүнс

Эртний институци, ялангуяа эртний итгэл үнэмшлийн талаар бидний олж мэдсэн зүйл нь хоёр иргэний нийгэмлэгийн хооронд үргэлж байсаар ирсэн гүн гүнзгий ялгааны тухай ойлголтыг өгч магадгүй юм. Хэдийгээр тэд нэлээд ойр байсан ч бие биенийхээ хажууд байсан ч тэд үргэлж хоёр өөр нийгмийг бүрдүүлдэг байсан бөгөөд тэдгээрийн хооронд одоо хоёр хотыг тусгаарлах зайнаас илүү, хоёр мужийг тусгаарлах хилээс ч илүү зүйл байдаг; Тэд байсан өөр өөр бурхад, янз бүрийн шашны

зан үйл, янз бүрийн залбирал. Хөрш зэргэлдээх нийгэмлэгийн гишүүнийг иргэний нийгэмлэгийн шашин шүтлэгт оролцохыг хориглов. Бурхад өөрийн харьяат бус хүн бүрийг шүтэхээс татгалздаг гэж үздэг байв.

Эдгээр эртний итгэл үнэмшил нь цаг хугацааны явцад аажмаар зөөлөрч, өөрчлөгдөж байсан нь үнэн боловч нийгэм бүрэлдэн бий болж буй эрин үед бүрэн хүчин төгөлдөр байсан бөгөөд эдгээр итгэл үнэмшлийн ул мөр үүрд мөнхөд үлдсэн юм.

Дараах хоёр зүйлийг хялбархан ойлгож болно: нэгдүгээрт, хот болгонд тус тусад нь байдаг ийм шашин нь хүчтэй, бараг хөдлөшгүй дэг журам тогтоох ёстой байв; үнэхээр, энэ нийгмийн дэг журам нь дутагдалтай, задрах бүх боломжийг үл харгалзан хичнээн удаан оршин тогтносон нь гайхалтай юм. Хоёрдугаарт, яг энэ шашин нь олон зууны турш өөр шашин бий болгох боломжгүй болгосон байх ёстой нийгмийн хэлбэриргэний нийгэмлэгээс бусад.

Иргэний нийгэмлэг бүр шашны шаардлагын дагуу бүрэн бие даасан байх ёстой байв. Иргэний нийгэмлэг бүр өөр өөрийн гэсэн шашин шүтлэгтэй, хуулиуд нь шашнаас гаралтай тул өөрийн гэсэн тусгай хуультай байх ёстой байв. Тус бүр өөрийн гэсэн дээд шүүхтэй байх ёстой бөгөөд иргэний шүүхээс дээгүүр шүүх байж болохгүй. Тус бүр өөрийн гэсэн шашны баяр, хуанлитай байх ёстой; Хоёр хотод жилийн сарууд ижил байж болохгүй, учир нь тус бүр өөрийн гэсэн шашны зан үйлтэй байсан. Иргэний нийгэмлэг бүр өөрийн мөнгөн тэмдэгттэй байсан; Эхэндээ зоосыг ихэвчлэн шашны бэлгэ тэмдгээр тэмдэглэдэг байв. Тус бүр өөрийн хэмжүүр, жинтэй байсан. Хоёр нийгэмлэгийн хооронд нийтлэг зүйлийг зөвшөөрөөгүй. Хил зааг нь маш гүн байсан тул хоёр өөр хотын оршин суугчид гэрлэх боломжийг төсөөлөхөд хэцүү байв. Ийм нэгдэл нь үргэлж хачирхалтай санагдаж байсан урт хугацаабүр хууль бус гэж үзсэн. Ром, Афины хууль тогтоомж үүнийг хүлээн зөвшөөрөхийг эсэргүүцсэн бололтой. Бараг хаа сайгүй ийм гэрлэлтээс төрсөн хүүхдүүдийг хууль бус гэж үзэж, иргэний эрхийг нь хасдаг байсан. Хоёр хотын оршин суугчдын гэрлэлтийг хууль ёсны болгохын тулд эдгээр хотуудын хооронд тусгай гэрээ (jus connubii, е́πιγαμ iα) байх ёстой байв.

Иргэний нийгэмлэг бүрийн нутаг дэвсгэрийн эргэн тойронд ариун хилийн шугам байсан бөгөөд энэ нь түүний үндэсний шашин шүтлэг, бурхдын эзэмшил газар байв. Хилийн нөгөө талд өөр бурхад хаанчилж, өөр шашны зан үйл хийдэг байв.

Ромын байлдан дагуулалтаас өмнөх Грек, Италийн түүхэн дэх хамгийн гайхалтай шинж чанар бол иргэний нийгэм бүрийг тусгаарлах, хэт туйлшрах, хуваагдмал байдал юм. Грек хэзээ ч нэг улс байгуулж чадаагүй; Латин, Этруск хотууд, Самнит овог аймгууд хэзээ ч нягт бүхэл бүтэн нэгдэл үүсгэж чадахгүй. Грекчүүдийн салшгүй хуваагдалтай холбоотой байв газарзүйн шинж чанаруудтэдний улс орнууд, уулс нь улс орныг бүх чиглэлд огтолж, янз бүрийн бүс нутгийн хооронд байгалийн хил хязгаарыг тогтоожээ; Харин Тебес ба Платеа, Аргос ба Спарта, Сибарис ба Кротон хоёрын хооронд уулс байсангүй. Латиум болон Этруриа хоёр хотын хооронд нэг ч газар байгаагүй. Физик шинж чанаруудулс орнууд ард түмний түүхэнд тодорхой хэмжээгээр нөлөөлдөг боловч итгэл үнэмшлийн нөлөө харьцуулашгүй илүү хүчтэй байдаг. Грек, Италийн бүс нутгийн хооронд уулнаас илүү давж гарах боломжгүй зүйл байв; ариун хил хязгаар байсан, шүтлэг хоорондын ялгаа байсан; энэ нь иргэний нийгэмлэгийн бурхад болон харийн хүмүүсийн хооронд босгосон хаалт байв. Тэрээр хотын бурхдын сүмд үл таних хүнийг орохыг хориглож, бурхаддаа харийнхныг үзэн ядаж, тэдэнтэй тэмцэхийг шаарджээ.

Үүний үндсэн дээр эртний хүмүүс иргэний нийгэмлэгээс өөр байгууллага байгуулаад зогсохгүй төсөөлж чаддаг байсан. Грекчүүд ч, италичууд ч, тэр байтугай Ромчууд өөрсдөө ч удаан хугацааны туршид хэд хэдэн хотууд нэгдэж, нэг засгийн газрын дор эрх тэгш амьдрах боломжтой гэсэн санааг гаргаж чадаагүй юм. Хоёр иргэний нийгэмлэгийн хооронд эвсэх, ашиг тусын талаар эсвэл аюулаас зайлсхийхийн тулд түр зуурын хэлэлцээр байж болно; гэхдээ энэ нь бүрэн нэгдэл биш байсан, учир нь шашин нь бусад хотуудын нэг хэсэг байж чадахгүй тусдаа бүхэл бүтэн хотыг бий болгосон. Тусгаарлах нь иргэний нийгмийн хууль байсан.

Тэгвэл бидний үзсэн итгэл үнэмшил, шашны зан заншлын дагуу хэд хэдэн хотууд хэрхэн нэгдэж нэг улс байгуулж чадах вэ? Хүмүүсийн нэгдэл нь шашин шүтлэгт үндэслэсэн тохиолдолд л ойлгогдож, зөв ​​мэт санагддаг байсан. Энэ холбооны бэлгэ тэмдэг нь хамтдаа хийдэг ариун идээ байх ёстой байв. Хэд хэдэн мянган иргэд, магадгүй онцгой тохиолдолд нэг пританейгийн эргэн тойронд цугларч, хамтдаа залбирал уншиж, ариун нандин хоолыг хамтдаа идэж болно. Гэхдээ ижил төстэй ёс заншлаар Грекийг бүхэлд нь нэг муж болгохыг хичээгээрэй! Ариун зоог, бүх иргэдийн заавал байх ёстой шашны зан үйлийг яаж хийх вэ? Притани хаана байрлах вэ? Жил бүрийн иргэдийн цэвэрлэгээний ёслолыг хэрхэн хийх вэ? Иргэний нийгэмлэгийн нутаг дэвсгэрийг бусад бүх нутаг дэвсгэрээс үүрд тусгаарлаж байсан халдашгүй хил юу болох вэ? Нутгийн шашин шүтлэг, хотын бурхад, бүс нутаг бүрийн баатрууд юу болох вэ? Фебест дайсагнагч Эдип баатар Афины нутагт оршуулжээ. Тэгвэл яаж нэг шүтлэгт нэгдэж, нэг дор Афины шашин, Тебесийн шашныг захирч чадах вэ?

Эдгээр итгэл үнэмшил сулрах үед (мөн тэд хүмүүсийн оюун санаанд маш хожуу суларсан) шинэ төрийн хэлбэрийг бий болгох цаг хугацаа байсангүй. Тусгаарлах, тусгаарлах нь зуршил, ашиг хонжоо, архаг уур хилэн, өмнөх тэмцлийн дурсамжаар бататгагдсан байдаг. Өмнөх рүүгээ буцаж ирсэнгүй.

Хот бүр өөрийн бие даасан байдлаа маш их үнэлдэг байсан - тэр нийтийг ингэж нэрлэсэн бөгөөд энэ нь түүний эрх, шашин шүтлэг, засгийн газар - шашин шүтлэг, улс төрийн бүх бие даасан байдлыг илэрхийлдэг.

Нэг иргэний хамт олон нөгөөг нь өөртөө хавсаргаснаас өөр нэгнийг эрхшээлдээ оруулах нь амар байсан. Ялалт тухайн хотын бүх оршин суугчдаас ижил тооны боолуудыг гаргаж болох байсан ч тэднийг ялагчдын элэг нэгт болгоход хүчгүй байв. Хоёр иргэний нийгэмлэгийг нэг улс болгон нэгтгэж, ялсан ард түмнээ нэгтгэж, нэг төрд нэгтгэх нь эртний хүмүүсийн дунд хэзээ ч байгаагүй, ганцхан зүйлийг эс тооцвол дараа нь ярих болно. Хэрэв Спарта Мессенаг байлдан дагуулах юм бол энэ нь Мессенчууд болон Спартанчуудыг нэг ард түмэн болгохын тулд биш юм; тэр ялагдсан хүмүүсийг хөөж эсвэл боолчилж, газар нутгийг нь өөртөө авдаг. Афин нь Саламис, Эгина, Мелос нартай ижил зүйлийг хийдэг.

Ялагдсан хүмүүст ялагдсан иргэний нийгэмд орох боломжийг олгох нь хэний ч санаанд орж байгаагүй. Иргэний нийгэмлэг өөрийн гэсэн бурхадтай, өөрийн дуулалтай, өөрийн гэсэн баяр ёслол, хууль тогтоомжтой байсан бөгөөд эдгээр нь өвөг дээдсийнхээ үнэт өв болсон; Тэр тэднийг ялагдсан хүмүүстэй хуваалцахаас болгоомжилж байв. Түүнд үүнийг хийх эрх ч байсангүй: Афинчууд Аегинагийн оршин суугчдыг Паллас Афинагийн сүм рүү оруулахыг зөвшөөрч чадах уу? Тесусын шүтлэгт хүндэтгэл үзүүлэх үү? ариун зоогонд оролцсон уу? Тэд притануудын хувьд нийтийн гал голомт дээр ариун галыг хадгалдаг гэж үү? Шашин үүнийг хориглосон. Тиймээс Эгина арлын ялагдсан хүмүүс Афины ард түмэнтэй нэг улс байгуулж чадаагүй юм. Өөр өөр бурхадтай Афинчууд болон Эгинчууд ижил хуультай, ижил эрх мэдэлтэй байж чадахгүй.

Гэхдээ Афинчууд эзлэгдсэн хотоо ядаж бүрэн бүтэн үлдээж, эрх баригчдаа түүний хэрэм рүү илгээж захирч чадах болов уу? Ийм баримт нь эртний хүмүүсийн зарчимтай огт зөрчилдөх болно: зөвхөн түүний гишүүн байсан хүн л иргэний нийгэмлэгийг удирдаж чадна. Үнэхээр иргэний нийгмийн тэргүүний албан тушаалтан нь шашны тэргүүн байх ёстой байсан бөгөөд түүний гол үүрэг бол нийт иргэдийн өмнөөс тахил өргөх явдал байв. Тиймээс тахил өргөх эрхгүй гадаадын иргэн төрийн хүн байж болохгүй. Ямар ч шашны үүрэг даалгавар явуулалгүйгээр тэрээр хүмүүсийн өмнө хууль ёсны эрх мэдэлгүй байв.

Спарта хотуудад өөрийн хармостатуудыг байрлуулахыг оролдсон боловч эдгээр царай нь захирагч биш байв; тэд шүүмжилдэггүй, олны анхаарлыг татсан уулзалтуудад оролцдоггүй байв. Хотуудын хүн амтай хууль ёсны холбоогүй байсан тул тэд удаан хугацаагаар оршин суух боломжгүй байв.

Үүний үр дүнд ялагч бүрт хоёр зүйлийн нэгийг өгсөн нь тогтоогдсон: эзлэгдсэн хотыг устгаж, газар нутгийг нь эзлэх, эсвэл түүнд бүрэн тусгаар тогтнолоо үлдээх; дунд ч байсангүй. Нэг бол иргэний нийгэмлэг оршин тогтнохоо больсон, эсвэл үлдсэн

бүрэн эрхт улс. Өөрийн гэсэн шүтлэгтэй байсан тэрээр өөрийн засгийн газартай байх ёстой байв; Зөвхөн нэгийг нь алдаж, нөгөөг нь алдаж, дараа нь түүний оршин тогтнох боломжгүй болсон.

Эртний иргэний нийгэмлэгийн энэхүү бүрэн бөгөөд болзолгүй тусгаар тогтнол нь түүний үндэслэсэн итгэл үнэмшил эцэстээ алга болсон үед л дуусч болно; Үзэл баримтлалыг өөрчилж, эртний ертөнцийг хэд хэдэн хувьсгал хийсний дараа л бусад хууль тогтоомжид захирагддаг илүү том улсын санаа гарч ирж, хэрэгжих боломжтой байв. Гэхдээ үүний тулд хүмүүс эрт дээр үеэс өөр зарчим, өөр нийгмийн харилцаа холбоог олох ёстой байв.