Энэ бол таашаал юм: сүнс ба биеийн дээд таашаал. Мэдрэмжийн таашаал
Мэдрэмжийн таашаал … Йог ба Ведантагийн үгсийн сан
Гоо сайхан, урлагтай холбоотой философийн тусгай салбарыг бүрдүүлдэг. E. гэдэг нэр томьёо нь мэдрэхүй гэсэн утгатай грек αίσθετικός-ээс гаралтай бөгөөд энэ утгаараа гоо сайхны шинжлэх ухааныг үндэслэгч Кант Шүүмжлэлд хүртэл байдаг ... ... нэвтэрхий толь бичигФ. Брокхаус ба И.А. Эфрон
Үзэгдлийг дээд зэргийн гоо зүйн төгс төгөлдөр байдлаар тодорхойлдог гоо зүйн ангилал. Сэтгэлгээний түүхэнд П.-ийн өвөрмөц чанар нь түүнийг бусад төрлийн ашиг тустай (ашиг тус), танин мэдэхүйн (үнэн), ... ... зэрэгтэй уялдуулах замаар аажмаар хэрэгжсэн. Философийн нэвтэрхий толь бичиг
Самос Επίκουρος Төрсөн огноо: МЭӨ 342 эсвэл 341 он Өө ... Википедиа
МЭДРЭМЖ 1) хүний сэтгэцийн гадаад объектын нөлөөг мэдрэх, эдгээр нөлөөнд хариу үйлдэл үзүүлэх чадвар нь мэдрэхүйн тусламжтайгаар хэрэгждэг бөгөөд энэ нь мэдрэхүй, ойлголт, дүрслэлийн хэлбэрээр хэрэгждэг; агуулга…… Философийн нэвтэрхий толь бичиг
Уламжлалт гоо зүйн үнэт зүйлсийг тодорхойлдог сонгодог гоо зүйн угсаатны-нийгэм-түүхийн тодорхойлогдсон үндсэн ангиллын нэг нь ашиг тустай бус субъект-объект-объект харилцааны үндсэн ба хамгийн түгээмэл хэлбэрүүдийн нэгийг илэрхийлдэг ... ... Соёл судлалын нэвтэрхий толь бичиг
Балла Лоренцо- Лоренцо Баллагийн нео-эпикуризм 15-р зууны хамгийн баян бөгөөд хамгийн чухал хүмүүсийн нэг бол мэдээж Лоренцо Балла (1407 1457) байв. "Үнэн ба худал сайн сайхны тухай" бүтээлд хамгийн их илэрхийлэгддэг философийн байр суурь нь хэт их зүйлийг шүүмжилдэг ... ... Барууны гүн ухаан эхлэлээс өнөөг хүртэл
KAMA (Skt. Käma) нь мэдрэхүйн хүсэл, мэдрэхүйн таашаал гэсэн утгатай Энэтхэг нэр томъёо юм. Хинду шашинд кама нь хүний (пурушарта) зорилго, улмаар үнэт зүйлсийн нэг болох мэдрэхүйн хүслийг хангахыг илэрхийлдэг. Бүгдээс…… Философийн нэвтэрхий толь бичиг
- (илүү нарийн, Хуан) бол дэлхийн уран зохиолын хамгийн хайртай дүрүүдийн нэг юм (түүнд 140 хүртэлх бүтээл зориулагдсан). Д.Ж.-ийн амьдралын зорилго бол эмэгтэй хүнийг хайрлах хайр бөгөөд үүнийг эзэмшихийн тулд хүний болон "тэнгэрлэг" хуулийг ихэвчлэн зөрчдөг. Д.Ж.-ийн дүр төрх ......-нд үүссэн. Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичиг
Апп., Дээш. харьц. ихэвчлэн Морфологи: мэдрэхүйн болон мэдрэхүйн, мэдрэхүйн, мэдрэхүйн, мэдрэхүйн; илүү мэдрэмжтэй; давхар ор мэдрэхүйн 1. Мэдрэхүйн ертөнц бол бидний таван мэдрэхүйн тусламжтайгаар мэдэрч, мэддэг бүх дүрс, объект юм. 2. ...... Тайлбар толь бичигДмитриева
Номууд
- Кама-самуха, Игнатьев А.... Хайрын сэдэвт зориулсан санскрит уран зохиолын үл мэдэгдэх дурсгал болох 171, Кама-самухи 187, санскрит хэлнээс орос хэл рүү орчуулсан орчуулгыг та бүхэнд толилуулж байна. Яг л каАма гэдэг үг...
Заримдаа амьдралдаа амжилтанд хүрэхийн тулд зарим зүйлийг эхлүүлээрэй шинэ бизнесэсвэл бизнесийн хувьд бид урагш гүйж, өөрсдийн бодол санаа, төлөвлөгөөний ертөнцөд, хуурмаг, сэтгэл хөдлөлийн ертөнцөд амьдардаг. Гэхдээ бид бие махбодь, бие махбодийн бүрхүүл, бие махбодийн таашаалыг мэдэрч, энэ ертөнцийг хамгийн түрүүнд бие махбодтойгоо мэдрэх хэрэгцээгээ бүрэн мартдаг.
Олон тооны эзотерик сургаалууд биднийг бясалгалд умбуулж, бусад бодит байдлаас үнэнийг эрэлхийлж, ид шид, сэтгэлгээний хүчинд итгэхийг заадаг.
Манай шашин таны махан биеийг хорлох, бие махбодод дургүйцлийг ариун байдлын зэрэгт өргөдөг.
Олон хүмүүсийн хувьд тэдний бие нь А цэгээс В цэг хүртэл тархийг нь хүргэх хэрэгсэл юм.
Гэвч үнэн бол бие махбодь, бие махбодийн таашаалд зохих ёсоор анхаарал хандуулахгүйгээр, баяр баясгалан, бие махбодийн матрицаа илэрхийлэх чадваргүйгээр та оюун санааны болон хувь хүний хувь хүний хөгжлийн талаар ярих боломжгүй юм.
Олон хүмүүс амьдралынхаа туршид толгойдоо амьдардаг, тэд өөрсдийгөө болон бие махбодоо хайрладаггүй бөгөөд толгойн үүднээс тэд бүх зүйлийг зөв хийж байгаа хэдий ч дахин дахин алдаа гаргаж байгаад гайхдаг. Мөн үнэн маш ойрхон байна!
Бидний бие бол энэ амьдралд чиг баримжаа олгох өндөр нарийвчлалтай хэрэгсэл, үнэнийг худал хуурмагаас, биднийх бусдаас, хэтийн төлөвийг утгагүй зүйлээс салгах хэрэгсэл юм. Гэхдээ та үүнийг хэрхэн ашиглахаа мэддэг эсэх нь өөр асуулт юм!
Семинарын видео (эхлэл):
1-р хэсэг
- Гал, ус, зэс хоолойн туршилтын орчин үеийн тайлбар.
- Дарвуулт хөлөг онгоцны технологи, пуужин хөөргөх.
- Технологийн үр нөлөөг илэрхийлэх зайлшгүй нөхцөл.
- Технологи "гадил жимсийг чихнээсээ салга!" Хор хөнөөлтэй холболтоос татгалзах.
- Амьтан, могойн бие махбодийн мэдрэмжийн эхлэл. Хиппотерапия.
- Сүнслэг (хувьчилсан) хүмүүс ба "биомасс" -ын төлөөлөгчид. Хэнд - ямар хууль үйлчилдэг. Хэнд туслах вэ. Байгалийн сонголтын үйл явц. # Сүнслэг "эзгүй газар".
- "Beowulf" киноны дүн шинжилгээ. “Залуу насны нүгэл” болон нүглийн залгамжлагч нар хаанаас гардаг вэ? Залуу насандаа "Аз жаргалын багц". Эрх мэдлийн бэлэг тэмдэг ба жинхэнэ хүчний төв. # Галзуу цахилгаан хязгаарлагч - OOPS! Хязгаарлалтын динамик. Удирдамжийн хязгаарлалтыг дотно орон зайн хамгаалалт болгон хувиргах. Идэвхжүүлж буй хувийн байр суурийг үнэнчээр хүлээн авах хэрэгцээ Байгалийн нөлөө.
- Сахилга баттай эрх чөлөө олгох насны үе шатууд. Хувийн эрүүл мэндийн матриц дахь элементүүд болон чиг баримжааны нийлмэл төрөл ба хувь хэмжээ.
- Psychomatrix болон Astrology нь өөрийгөө танин мэдэх, үйл явдлын менежментийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг юм.
- Ирж буй энергийн мэдээллийн урсгалд чакрагийн фазын эсэргүүцэл. Чакрагийн нэгдсэн туйлшрал - загасны сургуулийн аналогийг бий болгох.
- “Эрх мэдлийн газар” байх мэдрэмжийг бие хэрхэн цээжилдэг вэ.
- Тодорхой настай холбоотой эрүүл мэндийн матрицын дотоод агуулгын үндсэн параметрүүдийн өөрчлөлт.
- Нирван урсгалын хувьд матрицын хандмал.
- "Аз жаргалын томъёо". Эрүүл мэнд, түүний чанарыг хэмжих. Мэргэжлийн идэвхтэй ажилд эмэнд үнэнч байх хэрэгцээ.
- Эерэг үйл явдлын тоо (объектив) ба эерэг сэтгэл хөдлөлийн тоо (субъектив хариу үйлдэл). Баярлах, магтах чадвар.
- Материйн тогтвортой оршин тогтнох янз бүрийн хавтгайд хүрээлэн буй ертөнцийн объектуудтай харьцахдаа секс ба түүний сортууд.
- Бүрэн амьдралаар амьдрахын тулд юу хэрэгтэй вэ? Хүний ой санамжийг хэзээ, ямар үндэслэлээр томъёолдог вэ?
- Хүн яаж он цагийн талбарт жолоодож сурах вэ (цаг хугацааг мэдэрч сурах)? НОУ-ХАУ!!! Биеийн ой санамжийг идэвхжүүлдэг. Түр зуурын координатын масштабтай ажиллах.
- Нийгмийн үйл ажиллагааны эсрэг шинж чанар орчин үеийн хүннийгмийн шаардлагад хэмнэлтэй дасан зохицох арга замууд. Геномын агуулгыг үе үе өөрчлөх хэрэгцээ.
- Амьдрах түвшин (эзэлхүүн: эрэгтэй хоол, 10 кг уут) нь амьтны түвшин, сэтгэл хөдлөлийн бэлгэдлийн түвшин (үйлчлэх) нь мөнгөний түвшин, үйлчилгээний түвшин (найдвартай түвшин) нь АМЬДРАХ БҮТЭЭЛЧ "SPLASH LIFE" түвшин юм. .
- "шарсан мах" -ын анхны шаталсан аялал: загас - агаарт, хүн - газардуулга. Сүнс хэдий чинээ төлөвшсөн байна, төдий чинээ боловсорч гүйцсэн байна илүү олон асуудаламьдралын эхэн үед хүн дээр овоо .
- "Чавгар цэцэг" - эзэмшдэг хүний сайн сайхан байдлын эх сурвалжийн талаархи мэдлэгийн түвшний өөрчлөлт. 42 жил.
- Гайхамшигтай, гайхалтай (албан ёсоор хор хөнөөлгүй) хэлбэрээр гүн гүнзгий гүн ухааныг далдлах.
- Таныг зовоож буй асуудлын багшийн үүргийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгцээ.
- Асуудлыг ачаалахын зэрэгцээ даалгаврын мөн чанарын бэлгэдлийн тайлбарыг өгдөг.
- Та амьдралдаа найз нөхөд, хамтрагчийн хувьд хэнийг хайх хэрэгтэй вэ?
- Өнгөрсөнд талархах нь өнгөрсөн үйл явдлуудад хандах хандлагыг дахин бичих явдал юм.
- Технологи "Биеийн давхаргыг ой санамжаар сэргээж, эрүүл мэндийн матрицыг идэвхжүүлнэ."
№3-р хэсэг
- "Шууд" семинар ба "төлөвлөсөн" семинаруудын хооронд ямар ялгаа байдаг вэ? Мэдрэмжийн таашаал авах аялалын семинарыг хэрхэн ангилах вэ. Зорилтууд нь тодорхой бөгөөд дасан зохицох боломжтой.
- Мат нь хүч, дайралт, газардуулгын хэл юм. Амьтадтай харилцах хэл. Шатлалын ажилд бүдүүлэг байдал, харилцааны тогтвортой байдлыг хангах.
- Түвшингийн харилцааны хэлүүд: Матриц, (өндөр тайван), Бизнесийн яриа, Ахуйн, Багийн, Биеийн баримжаатай.
- Үнэний байр суурь нь хүч чадал олж авах нөхцөл юм.
- Биеийн зөн совин -" зэс хоолой»Хувийн амьдрал дахь үйл явдлын магадлалын шугамыг хөгжүүлэхтэй холбоотой эрх чөлөөний хязгаар.
- Эгоизмын чөтгөрийн хувьсал нь өөрийгөө танин мэдэхийн цөм болох Эгоизмын сүнс болж, Үнэний матриц руу шилжсэн. "Бүтээлч эгоизм" нь хариуцлагатай үр дүнтэй үйл ажиллагаа, үр ашигтай байдлын үзэл санаа юм.
- Сүнслэг байдал нь бие махбодийн бодисын солилцооны үйл ажиллагааг тогтворжуулахын зэрэгцээ гадны "урсгал" нөлөөг нөхдөг.
- Сэтгэцийн төлөвлөгөөний технологид зориулсан цахилгаан сандал. 9. Таашаалын төрлүүд. Жанрын бүжиг. Олон удаагийн пуужингийн гал болон синхрон бөмбөрчдийн нөлөө. Аяндаа бүжиглэх, Хуримтлагдсан стрессийг хашгирах.
- Хэрхэн эрхтэнг зөв сонсох вэ.
- Байгаль дахь "Хар" ба "Цагаан" хоёрын байгалийн харьцаа. Хувийн төвлөрлийн тэгш байдлын үзэл санааны хүчин төгөлдөр бус байдал. Идеализм ба прагматизм.
- Зөв бүтээгчийн хувьд "чадвартай примитивизм"-ийн зарчим.
- Нийгэм дэх "би"-ийн илрэлийн үүргийг долоон чакра, гурван илрэлийн хүч, арван хоёр төрлийн туйлшралын түвшинд эзэмших үйлийн үрийн даалгавар.
- Тоглоомын чиг баримжаа загварыг худалдагчийн ажилд ашиглах нууц.
- Дүрд тоглох нь матрицын мэдээллийн дамми юм. Найз байх, хамтран ажиллах - үнэн хэрэгтээ, тангараглах - дүрээс.
- Амжилтанд хүргэх үүргийг сонгоход бие махбодь бол маргаангүй хөтөч юм.
- "Үгүйсгэхийг үгүйсгэх" хууль бол мэргэжил дээшлүүлэх хөдөлгүүр юм. Мэдрэхүйн мэдрэмжийг хүлээн авах жишээнүүд шаардлагатай нөхцөлчадварлаг удирдагчийн төлөвшил.
- ИТГЭЛ, МЭДЛЭГ, ТУРШЛАГА гэж юу вэ?
- Амьтны түвшний илрэл эхний шатдараагийн хувьслын алхамыг эзэмших.
- Биологийн туйлшралын үйл явцыг нийгмийн болон бүтээлч туйлшрал руу шилжүүлэх. АЙДАС тархины үйл ажиллагааны "цэцэг". Ирээдүйн нийгмийг байгуулах хэтийн төлөв.
- АЙдсыг мэдрэх, айдастайгаа ажиллах, түүнийгээ сурч, амжилтад ашиглахын ач тус. PASSION-тэй ажиллах.
- Доод байдлын цогцолбор. Хүнд хэцүү, төвөггүй ажил. Өөрийн шаталсан ач холбогдлыг хэрхэн тодорхойлох вэ? Хуурамч даруу байдал, мунхаг зоригийн зовлон юу вэ.
- Яагаад "Чи хийхгүйгээр хийж чадахгүй зүйлээ л хийх хэрэгтэй?" - архаг, эрч хүчтэй байгаль орчинд ээлтэй байх зарчим.
- Хэт хариуцлагатай, туйлын хариуцлагагүй байдлын албан тушаалын хор хөнөөл.
- Шунал: Хүүхдийн "түвшний" өлсгөлөнгийн өвчин. Амьдралаас авсан жишээнүүд.
- Бүтээлч туйлшралын талаархи айдас, хүсэл тэмүүлэл.
- Ирж буй хувьслын үсрэлтийн цагийг урьдчилан таамаглах чадвар. Дараагийн түвшинд шилжиж, түүнийг зөв авч явахын тулд ижил түвшинд "үхэх" хэрэгцээ.
- -аас холдох статик системүнэ цэнэ ба динамик руу шилжих.
- Төрөл бүрийн масштабын түвшний шилжилтийн "утас" -ын нягтрал.
- Асуудалтай ажлуудын олон түвшний илрэл. Олонд танигдсан асуудлуудын цогцолбор нь ядаргаатай золгүй явдал биш, харин эрх чөлөөний хаалгыг шинэ түвшинд нээж өгдөг түлхүүрийн загвар юм.
- Хөгжиж буй хүнд даатгасан даалгаврын хязгаарлагдмал хүрээ. Гэр бүлийн үүргийг орлуулах, бага насаа алдсан нүгэл, түүний үр дагавраас ангижрах арга.
- Түрэмгийлэгчийн үндэслэлгүй уучлалын эсрэг шинж чанар. яаралтай өр барагдуулах арга зам байгаа эсэх. Эгрегорийн өр ба тэдгээрийн өгөөж.
4-р хэсэг
- Амьдралын мэдрэмжээс таашаал авах замд айдас болон бусад "тоормос". Айдас бол хувь хүний хувьслын үйл явцын удирдагч юм.
- СЭТГЭЛ ЗҮЙ, ОНТОПСИХОЛОГИ БА ПСИХОЭКОЛОГИ, БИОЭНЕРГОИНФОРМАТИКИЙН боломжуудын харьцуулсан шинж чанарууд.
- Бидний хөгжүүлж буй технологийн үндэс суурь болох байгалийн үйл явцын мөн чанарын тайлбар. Ёс зүйн хэм хэмжээтэдгээрийн ашиглалтын аюулгүй байдлын урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ.
- Технологийн хэрэглээний үр нөлөөг баталгаажуулдаг ноу-хау.
- Бидний түвшний тусламж хэнд хэрэгтэй вэ, тэдэнгүйгээр хэн хийж чадах вэ?
- Үл мэдэгдэх айдас, бодит аюулаас айх хоёрын ялгаа.
- Жишээ нь: баяр хүргэж буй хүнээс хэд хэдэн цагийн бүсийн зайд байгаа хүнд баяр хүргэх.
- Хэрхэн ойлгох вэ: Та Сүнсний шаардсан замаар явж байна уу?
- Хөгжилтэй байх өөр арга зам " Хэцүү цаг үе". Хөгжиж буй хүний амьдралын онцлог, ашиг тус.
- Кураторууд тодорхой хүнтэй хэрхэн харьцдаг вэ?
- Нисдэг биетүүдийн инерцигүй хөдөлгөөний нууц, хүний ухамсрын төвийн гариг хоорондын "харагдах" хөдөлгөөн.
- "Эрүүл эрхтэний дүр төрхийг програмчлах" үзэл баримтлал үүссэн түүх. Эдгээх дадал зуршлын мөн чанар. НОУ-ХАУ.
- Нүдний цахилдаг дээр лазерыг засах бүх нийтийн технологи. НОУ-ХАУ.
- Технологийн сонголт, үр нөлөөг бие нь хэрхэн баталгаажуулдаг вэ? Буруу оношлох, хэтрүүлэн хэрэглэхээс хэрхэн хамгаалах вэ?
- Хүний ухамсрын төвийг хэрхэн хэвийн байдалд оруулах вэ? Яагаад, хэн бясалгалаас буцаж ирдэггүй вэ?
- Дулаан орнуудаас эх орондоо буцаж ирэхэд дахин дасан зохицох технологи. "Нахиа угсрах нь", "Далан".
№5 хэсэг
- Хувийн сэтгэл хөдлөлийн бүрхүүлүүд, тэдгээрийн туйлшрал, хүний амьдралын үйл явдлыг зохицуулах үүрэг. Сэтгэлийн утаснууд.
- Чихрийн шижин нь амьдралын хэв маягаа алдсаны үр дагавар юм: гутамшиг.
- Та "амттай" болох тусам гадны тэнэглэлээс өөрийгөө хамгаалахад илүү их анхаарал хандуулах хэрэгтэй.
- Эргэн тойрон дахь хүмүүс, тэдний үйл ажиллагааны илрэлийн шинж чанартай холбоотой үнэлгээний ангиллыг өөрчлөх дүрэм. (Энэ шийдвэр гаргахад хатуу боловч хэрэгжүүлэхэд хялбар шийдвэр юм.)
- Байрлал - "тэнгэр үзэг". Үнэмлэхүй хамгаалалт. Хошин шогтой хамгаалалт.
- Хувийн мэдээллийн объект руу тархийг чиглүүлэх нарийвчлалыг хангахад туйлшралын хөдөлгөөн, бэлгийн чакрагийн стрессийн зэрэг үүрэг.
- Бэлгийн дуршил, түүний сонгомол байдлын шалтгаанууд бүтээлч хүмүүсявагдаж байна.
- Тархины нэг мэдээллийн объектоос нөгөөд шилжих, энэ үйл явцыг зуршил, уламжлал, стрессээр хаах журам.
- "Адреналинерууд" нь шинжлэх ухааны нээлт, стратегийн даалгаврыг тактикийн болон үйл ажиллагааны завсрын зорилт болгон хуваах явдал юм. Урам зоригоор сэтгэл татам рефлексийг бий болгох.
- Мэдээллийн урсгалын энерги, чакрагаар урсах нийт урсгалын спектр. Олон хэмжээст ертөнцтэй харилцах гурван бүртгэл. Наснаас хамааран зонхилох бүртгэлийн хувьсал. Илэрхийллийн түвшний хяналт. Тайтгарал, тайвшралыг хангахын тулд зайны хэрэгцээ.
- Амьтны хандив, тотем амьтан.
- Хоол идэх үед зохистой байдал ба байгалийн байдал.
- Функциональ матрицууд, түүнийг ашиглаагүйгээс матрицтай холбоо тасрах.
- Хяналттай хүнд сахилга батыг сахих "кураторын" арга замууд. Би хэзээ өөрийгөө харуулах вэ?
- "Алсын секс" -ийн физиологийн үр дагавар. Олны өмнө гарч ирсний дараа өөрийгөө эмх цэгцтэй болго. Хэрэглэгчийн баазыг батлах хэрэгцээ.
- Эрчим хүч-мэдээллийн хамгаалалтад хандах хандлага.
- Хэтийн төлөвийг өөрчлөхөд шаардлагатай арга хэмжээ, түүнийг төлөөлж буй багш. Доод түвшний төлөөлөгч, үйл явдлаас хамгаалах. # Бизнесээ хамгаална.
- Бие махбодийн үйл ажиллагааг хатууруулах болон бусад төрлийн гадны өдөөлтөд хандах хандлага.
- Аливаа зүйлийн мөн чанарыг тайлбарлах зураг, аливаа үйл явцыг оруулах зургийн дараалал.
- Өмнө нь хүнтэй салах технологи: "Могой". Нянгууд.
- "Өнгөрсөн үеийг арилгах" технологиуд ба SPELL-ийн мөн чанар.
- Бэлтгэх хугацаа, бэлтгэсэн "үнэнээр" танилцуулах харьцаа.
- Амьдралын түвшин: амьтны оршихуй, мөнгө, нийгмийн харилцаа, БҮТЭЭЛЧИЙН СУПЕР МӨНГӨНИЙ түвшин, МЭДЭЭЛЛИЙН АМЬДРАЛ.
- Интернет дэх "амьтдын" үйл ажиллагааг дарангуйлах нь хэр байна.
- Холбоо барих болон Интернет Болзоо Үйлчилгээний баяр баясгалан, уй гашуу. (Өөр өөр цагийн бүс, нэгэн зэрэг анхаарал татахуйц).
Хэсгийн дугаар 6
- S.N-ийн үнэлгээ. Лазарев ("Үйлийн үрийн оношлогоо") нь орчин үеийн шаардлагад нийцсэн.
- Мэдээлэл гаргах норм. "Холбоо барих" интернет сүлжээ. Spider Web Release Technology.
- Материалын танилцуулгад үнэн ба худал.
- "Холбоо барих", "Болзооны үйлчилгээ" гэсэн интернет сүлжээний чадавхийг зөв ашиглах.
- Хүмүүсийг холбох куратор хэлбэрийн жишээ.
- Байгалийн амьдралаас виртуал амьдрал руу шилжих. Физиологийн нуранги "нуралтын" асуудлууд.
- Виртуал тэмдэгтүүд (хууч нэр) болон хүний тээвэрлэгч дэх энерги, бодисын солилцооны үйл явц тасалдсан "давж" жишээ.
- Олон зорилготой, олон түвшний үүрэгт суурилсан харилцаа холбоо. Аюулгүй байдлын урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ. Ухамсрын төвийг бие рүү буцаах арга замууд.
- "Бэлгийн өлсгөлөн" үүсэх мөн чанар. Темперамент. Каст ба сонгомол байдал. Хамтарсан сэтгэл хөдлөлийн бүрхүүлийг бий болгох.
- Бие даах чадвар, тэнцвэртэй байдал. Даруу байдлын хэмжил зүй.
- Христийн болон Лалын гэр бүлийн зохион байгуулалтын төрөл. Жишээ.
- "Хоосон эмэгтэй" эротикизм. Хуримтлагдсан дургүйцлийн улмаас арилжааны асуудал.
- Нүцгэн: нудистууд, хамтдаа усанд орох. Байгалийн "Бүрх".
- Хүн Кураторуудтай ямар хэлбэрээр харилцдаг вэ?
- "Цэнхэр далай" онолын болон хямралын үед ирээдүйтэй үйл ажиллагааны чиглэлийг тодорхойлох технологи.
- Найз нөхөд олох парадоксик технологи - "диаметр", хамгийн ойрын хүрээлэл, ирээдүйн үйлчлүүлэгч, ажилчдыг сайжруулах.
- Челомейгийн зарчим - багийн уян хатан байдлын оношлогоо. Шинээр гарч ирж буй нөхцөл байдлыг зөөлрүүлэх хязгаар.
- Асуудалтай үйлчлүүлэгчтэй харьцахдаа өөрийгөө амжилтанд хүргэх технологи.
- "Санамсаргүй" үйлчлүүлэгчдийг татаж, зар сурталчилгааг идэвхжүүлдэг эрчим хүчний мэдээллийн "сэтгэл хөдлөлийн" гэрэлт цамхагийг бий болгох.
- Хэн авах эрхтэй. Даалгаврыг гүйцэтгэх дараалал: бизнес, гэр бүл, нээлт.
- Садомазохизм нь ухамсрын төвийг бие махбодь, түүний мэдрэмж рүү буцаах эмгэгийн арга юм.
- Мэдрэмж, эмзэглэл, амар амгалан байдлыг сайжруулах - алсын хараа, бүтээлч байдлыг бий болгох, илэрхийлэх нөхцлийг бүрдүүлдэг.
- Найзын шинж тэмдгийг тодруулах - "шүүмжлэгч" -тэй харьцуулахад "диаметрт": "Найз", "Шүүмжлэгч", "Дайсан", "Дайсан".
Та нэг удаа алим хазаж эсвэл анх удаа цас харсан. Тэгээд тэр даруй энэ объектын тухай сэтгэгдэл төрж байв. Тэгтэл мунхаг байдлаас төрсөн эго буюу “би” гарч ирээд “Энэ үнэхээр сайхан байсан, би үүнийгээ авч үлдэхийг хүсч байна, эсвэл энэ нь аймшигтай бөгөөд ирээдүйд үүнээс зайлсхийхийг хүсч байна” гэж хэлсэн. Гэхдээ нэг нь ч, нөгөө нь ч боломжгүй зүйл биш. Нэг ёсондоо аливаа зүйлийг эзэмших хүсэл нь хууран мэхлэлт юм. Бид идэж байгаа зүйлээ ч эзэмшдэггүй; Бид зүгээр л эрчим хүчний эргэлтийг хадгалж байдаг ....
Мэдрэхүй
Эфир, агаар, гал, ус, шороо гэсэн таван элемент нь сонсгол, хүрэлцэх, хараа, амтлах, үнэрлэх гэсэн таван мэдрэхүйг бидэнд өгсөн.
Сүнс (бидний жинхэнэ мөн чанар) өөрийн гэсэн гэрэлтэй, энэ нь бие махбодь, оюун ухаан, мэдрэмжинд амьдралыг өгдөг мэргэн ухааны эх сурвалж юм. Үгүй эрч хүчсүнс бие, оюун ухаан, мэдрэхүй нь үүргээ биелүүлэх боломжгүй болно.
Мэдрэмж (үүнийг хүүхдүүдийн жишээнээс харж болно) бол ертөнцийн талаарх мэдлэгийг хуримтлуулах анхны хэрэгсэл, түүнийг мэдрэх хэрэгсэл юм. Би "мэдлэгийн хуримтлал" гэсэн хэллэгийг зориудаар ашигладаг, учир нь мэдрэхүйгээр дамжуулж буй мэдээлэл оюун ухаанд хүрэх үед л мэдрэхүйн мэдрэмжийн талаархи ойлголт үүсдэг. Шалтгаангүйгээр тогтсон ойлголт байж болохгүй - энэ тохиолдолд мэдрэмжүүд ашиггүй болно.
Мэдрэхүйн эрхтнүүдийн цуглуулсан мэдээллийг хүлээн авсны дараа оюун ухаан нь түүнийг судалж, шинжилж, дүгнэж, дараа нь түүнд нийцүүлэн ажилладаг.
Гэхдээ мэдрэмжийг юу хөдөлгөдөг вэ?
Мэдрэхүйг мэдээлэл цуглуулахад юу өдөөдөг вэ? Энэ хөдөлгүүр нь сониуч зан юм. Иймээс оюун ухаанд сониуч зан байх ёстой бөгөөд энэ нь сониуч байдлыг хангаж чадах мэдээллийг цуглуулахын тулд мэдрэмжийг илгээхэд хүргэдэг. Гэвч эрэл хайгуулын сонирхлыг хангахын тулд хичнээн их хүчин чармайлт гаргана, мэдээллийн хэсэг бүр шинэ асуултуудыг бий болгодог тул сониуч байдал улам их төрдөг.
Оюун санаа нь утгыг ойлгох хэрэгтэй учраас сониуч байдаг. Тэрээр нөхцөл байдлын утга учрыг тодорхой болгохын тулд мэдээллийн хэмжээг өргөжүүлэхийг эрмэлздэг. Тиймээс сониуч зан буюу аливаа зүйлийг олж мэдэх, мэдэх хүсэл нь утга учрыг хайх явдал юм.
Амьдралын утга учрыг олох гэсэн шалтгаан, мэдрэмжийн оролдлого яагаад ихэвчлэн дэмий хоосон байдаг вэ? Мэдрэмж бол туршлага хуримтлуулах хэрэгсэл юм. Туршлагыг тааламжтай, сэтгэл татам, тааламжгүй, зэвүүн гэж хувааж болно. Мэдрэхүйн мэдрэмж бүр оюун санаанд тодорхой сэтгэгдэл үлдээдэг. Жишээлбэл, та анх удаа алим авч, түүнд хүрч, үнэрийг нь амьсгалж, амтлах үед алимны тухай санаа гарч ирдэг бөгөөд тэр даруй далд ухамсарт сэтгэгдэл (санскара) үүсдэг. оюун ухаан, мөн Сан-Скара ямар ч үед объектын санах ойг хуулбарлах чадвартай байдаг: алим болон түүний талаархи одоо байгаа мэдлэгийг авчрах.
Мэдрэмж ба эго
Олон тооны ижил төстэй сэтгэгдлийг хуримтлуулсны дараа оюун ухаан нь тэдний талаархи ерөнхий санааг бий болгодог. Дараа нь мунхагийн улмаас үүссэн, өөрөө мунхаглал болох эго буюу "би" нь асуудалд ордог; Энэ нь үнэн эсвэл бодит байдлыг үл тоомсорлодог бөгөөд эдгээр бүх сэтгэгдэл нь түр зуурынх юм.
Эго нь: "Энэ нь үзэсгэлэнтэй байсан, би үүнийг хадгалахыг хүсч байна, эс тэгвээс энэ нь аймшигтай бөгөөд би үүнээс зайлсхийхийг хүсч байна." Гэхдээ нэг нь ч, нөгөө нь ч боломжгүй зүйл биш. Хэрэв үзэгдсэн зүйл бидний хажууд байхгүй бол ой санамжинд туршлагыг "бичсэн" оюун ухаан энэ зүйлийг хүсэх болно; Тааламжгүй сэтгэгдэл бас ой санамжинд хадгалагдаж, түүнийг давтахаас айх айдас оюун санаанд оршдог нь бүр ч харамсдаг. Нөхцөл байдал аль хэдийн өөрчлөгдсөн, гэхдээ дахин хэзээ ч тохиолдохгүй ч гэсэн таагүй туршлага давтагдах магадлалтай гэдгийг та мэднэ. Гэсэн хэдий ч, туршлагын ул мөр (тааламжтай эсвэл өөр) ухамсарт хадгалагдан үлдэж, энэ хүсэл эсвэл дургүйцлийн үндсэн дээр төрдөг. Хэрэв богино хэмжээний тааламжтай туршлага нь ухамсарт сэтгэгдэл үлдээж чадсан бол ухамсар нь түүгээр "өнгөлөгддөг" бөгөөд ирээдүйд энэ сэтгэгдэл нь ухамсрыг "Би үүнийг хүсч байна, надад ийм байх ёстой" гэсэн бодлоор өдөөх болно. "эсвэл "Би үүнийг хүсч байна, гэхдээ миний хүсэл биелэх боломжгүй гэж айж байна."
Тааламжтай туршлагыг давтах, таагүй сэтгэгдэл төрүүлэхгүй байх гэсэн тууштай хүчин чармайлт нь аажмаар оюун санааны анхны ажил болох утгыг хайхаас татгалзахад хүргэдэг. Аажмаар хүн таашаал, тайтгарлын донтолтыг бий болгодог; таашаал нь тодорхой зүйлд биш, харин ухамсрын байдалд оршдог, аз жаргал нь хүний гадна биш, харин түүний дотор, өөртөө байдаг гэдгийг тэр ойлгодоггүй. Бидний амьдралыг хүсэл, хавсралт, өөрт байгаа гэж бодсон зүйлээ хамгаалах хэрэгцээ гэгддэг зүйлс удирдаж эхэлдэг.
Туршлагыг хэт их давтсанаас болж танин мэдэхүй, мэдрэхүй нь уйтгартай байдаг. Жишээлбэл, хар тамхинд донтох нь марихуан хэрэглэхээс эхэлдэг, дараа нь кокаин, героин зэрэг хүчтэй эмээр солигддог; тамхичид аажмаар тамхи татах нь ихсэж байна. Архи уудаг хүн аажмаар ууж, цаг хугацааны явцад архичин болж хувирдаг. Хэрэв хайр дурлалгүй харилцаанд бие махбодийн хүслийг хангах үндсэн дээр бэлгийн харилцаанд илүү их анхаарал хандуулдаг бол удалгүй ийм харилцаа нь уйтгартай болж, хүмүүсийн сэтгэл ханамжийг зогсооно. Дараа нь хамтрагч хоёулаа (эсвэл тэдгээрийн аль нэг нь) илүү хүчтэй бэлгийн өдөөлт рүү яардаг - түншийг зөвхөн өдөөлтийн объект гэж ойлгодог. Мансууруулах бодис, архи, секс, тамхи, кофе, чихэр аль нь ч бай үр дүн нь адилхан. Сэтгэл ханамжийг цангах нь мэдрэхүйн мэдрэмжийг бууруулж, сэтгэлийн хямралд оруулдаг. мэдрэлийн систем... Эцсийн эцэст таашаал байсан зүйл нь таныг уйтгартай болгодог эсвэл эцэст нь таныг боол болгодог бөгөөд энэ тохиолдолд эрх чөлөө, гоо үзэсгэлэн, баяр баясгалангийн тухай ярих шаардлагагүй болно. Анхны өдөөлт нь таашаал авах чадваргүй болж хувирдаг; Мэдрэмжийн өмнөх тод байдал бүдгэрч, мэдрэмжүүд нь эго хүссэнээрээ хүчтэй таашаал өгөхийн тулд илүү хүчтэй туршлага шаарддаг.
Эго-ийн туршлагад хандах хандлага нь мөн адил буруу юм. ирдэгхавсаргасан объектуудыг эзэмших эго хүслийн тухай. Эго нь таашаалын мөнх бус байдалд сэтгэл ханадаггүй бөгөөд түүнийг нэгтгэх, өөрийн болгохыг эрмэлздэг. Гэвч мөн чанартаа аливаа зүйлийг эзэмших нь хууран мэхлэлт юм. Бид идэж байгаа зүйлээ ч эзэмшдэггүй; бид зүгээр л энергийн эргэлтийг хадгалж байна (энэ нь бас ухамсаргүйгээр тохиолддог). Аливаа зүйл эсвэл хүнд чиглэсэн өмчийн хүсэл эрмэлзэл нь хүмүүс эсвэл эд зүйлстэй харилцах харилцааг "хөлдүүлдэг".
Мэдрэхүйг ашиглах, утга учрыг нь ойлгох, юмс үзэгдлийн харилцан уялдаа холбоог судлахын оронд бид эдгээр холболтуудаас энэ эсвэл бусад туршлагыг гаргаж авахыг хүсдэг бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн олж авсан мэдлэгийн утга учир алдагддаг. Бид зориудаар өөрийнхөө жинхэнэ дүрд бус эго руугаа хүрч байна.
Трансцендент байдалд хувийн шинж чанар тогтох хүртэл, биелэлт өөр өөр дүрэмсударт дурдсан байдаг. Эдгээр журам нь зарим үйл ажиллагааг хязгаарлаж, заримыг нь урамшуулдаг.
Нүгэлт үйлд нь хязгаарлагдмал байсан ч амьд оршнол нь зохицуулалттай сүнслэг үйлдлүүдийг гүйцэтгэхдээ ч гэсэн тэдний амтыг хадгалсаар байдаг.
Гэвч хүн Их Эзэний ухамсарт бат бэх суурьших тусам материаллаг ертөнцийн үхмэл объектуудад татагдах чадвараа алддаг.
Сүнслэг таашаал нь илүү өндөр бөгөөд ...
Өнөөдөр бид вайся буюу худалдаачны анги гэж нэрлэгддэг варнашрама дахь гурав дахь үл хөдлөх хөрөнгийн тухай ярих болно. Энэ нь газар тариалангаас үүссэн, өөрөөр хэлбэл бага хэмжээний үр тариа тарьж, их хэмжээний ургац авах чадвар юм. Хөдөө аж ахуй байгалийнсүүн бүтээгдэхүүн нь хүний хоол тэжээлийн үндэс болдог тул мал, ялангуяа үнээний худалдаа, арчлах чиглэлээр өргөжин тэлж байна.
Хэрэв ксатрия нарт доод албан тушаалтнуудын халамжийг даатгасан бол вайся нарт амьтдын халамжийг даатгадаг. Амьтдыг алахдаа ...
Баяр баясгалан нь таашаал авахаас тэс өөр зүйл гэж бид өмнө нь хэлсэн тул таашаалаар юу багтдаг, ямар ч таашаал байхгүй, гэхдээ асар их баяр баясгалан, аз жаргал байдаг ертөнцөд амьдрах боломжтой эсэхийг олж мэдье.
Бид бүгд нэг хэлбэрээр эсвэл өөр хэлбэрээр таашаал авахын тулд тасралтгүй эрэлхийлдэг: оюуны таашаал, мэдрэхүйн таашаал, соёлын зугаа цэнгэл; Шинэчлэх, бусдад сургах, нийгмийн дутагдлыг засах, сайн үйлс бүтээхийн жаргал ...
А: Би тэтгэвэрт гарсан мэргэшсэн нягтлан бодогч, эхнэр маань ажил хийдэг Нийгмийн ажилядуу эмэгтэйчүүдийн хувьд. Манай хүү АНУ руу явах гэж байгаа тул бид түүнийг үдэж өгөхөөр ирлээ. Бид Пунжабчууд ч Делид амьдардаг. Бидэнд Радха Соами чиглэлийн Гуру бий, бид сацанг маш их үнэлдэг. Бид энд ирсэндээ маш азтай юм шиг санагддаг. Бид олон ариун хүмүүстэй уулзаж, өөр нэгэнтэй уулзаж байгаадаа баяртай байна.
Махараж: Та олон даяанч, даяанч нартай уулзсан, гэхдээ үүнийг бүрэн дүүрэн ойлгоход хэцүү ...
Асуулт: Миний нэг найз хорин таван настай залуу зүрхний эдгэршгүй өвчтэй болохыг мэдсэн. Тэр надад удаан үхэхийн оронд амиа хорлохыг илүүд үздэг гэж бичсэн. Барууны анагаах ухаанаар эдгэдэггүй өвчнийг өөр аргаар эмчилдэг гэж би хариулсан. Хүний биед бараг агшин зуурын өөрчлөлтийг хийх йогийн хүч байдаг. Тогтмол мацаг барихын үр нөлөө нь мөн гайхамшгуудтай хиллэдэг. Би түүнд үхэх гэж яарах хэрэггүй, харин бусдад боломж олгох гэж бичсэн ...
Материаллаг таашаал нь материаллаг мэдрэхүйн мэдрэхүйн объекттой харьцсанаас үүсдэг. Материаллаг бие өөрөө амархан мууддаг учраас ийм таашаал нь түр зуурынх юм. Чөлөөлөгдсөн сүнс түр зуурын зүйлийг сонирхдоггүй.
Хамгийн дээд, оюун санааны аз жаргалыг мэдэрсэн хүн хуурмаг баяр баясгаландаа сэтгэл хангалуун байж чадах уу? Падма Пурана хэлэхдээ:
“Иогчуудын хувьд Үнэмлэхүй Үнэн бол хязгааргүй оюун санааны аз жаргалын эх сурвалж юм. Тиймээс Дээд Үнэмлэхүй Үнэн, Бурханы Бодьгал. гэж нэрлэдэг ...
Махараж: Юуны өмнө та өөрийгөө оролцуулаад бүх зүйлийн нотолгоо гэдгээ ухамсарлах хэрэгтэй. Таны оршин байгааг хэн ч баталж чадахгүй, учир нь түүний оршихуйг эхлээд та батлах ёстой. Та өөрийн оршихуй, мэдлэгээрээ хэнд ч өргүй. Та бүрэн ганцаараа гэдгээ санаарай. Та хаанаас ч ирээгүй, хаашаа ч явахгүй. Та бол мөнхийн оршихуй, ухамсар юм.
Асуулт: Бидний хооронд үндсэн ялгаа бий. Та үнэнийг мэддэг, харин би зөвхөн оюун санааныхаа үйл ажиллагааг л мэднэ. Тийм ч учраас...
Байна янз бүрийн арга замуудоюун ухаан, бие бие биендээ хэрхэн нэвтэрч байгааг ойлгох боломжийг олгодог өвдөлтийг арилгах чадварлаг арга. Бие махбодид өвдөлт мэдрэх үед энэ нь сэтгэлийн зарим төлөв байдлыг хэрхэн үүсгэдэгийг харж болно; энэ нь тодорхой бодлыг өдөөдөг.
Бие махбодь нь оюун ухаанд үйлчилдэгтэй адил оюун ухаан нь бие махбодид үйлчилдэг; Бидний биеийн байрлал бидний сэтгэл санааг илэрхийлдэгтэй адил биеийн нөхцөл байдал нь бидний сэтгэцийн нөхцлийг бүрдүүлдэг.
Бид өвдөлтийг харахад ...
Хүнд таашаал ханамж (кама)-ын цангааг бадрааж, мөнхийн аз жаргалыг ертөнцөөс эрэлхийлэхэд хүргэдэг нь мунхаглал юм. Гэвч бидний бүх хүсэл таашаал ханамж эдлэх зүйл рүү чиглэгддэггүй; Мөн эд баялаг, хөгжил цэцэглэлт, үр удмын хүсэл эрмэлзэл байдаг ...
Кино үзээрэй, үзэх дуртай, энэ бол сургалт ...
Бие махбодийн таашаалаас ялгаатай нь мэдрэхүйн таашаал нь бие махбодийн үйл ажиллагааны материаллаг эх үүсвэрийн хэрэгцээг хангах гэсэн үг биш юм. Мэдрэхүйн таашаал нь зургийг дахин шалгах, хөгжим сонсох, ном унших болон бусад зүйлийг мэдрэх үед үүсдэг. мэдэгдэж байгаа мэдээлэл. Мэдрэхүйн таашаал авах шалтгаан нь түүний өөрчлөлтийн динамик дахь мэдрэхүйн дүрсийн хөндлөн хурд нь санах ойноос олж авсан зургийн хөндлөн хурдтай давхцаж байгаа явдал юм. Мэдрэхүйн дүрсийг олон удаа давтах нь түүнд тохирох санах ойн төлөв байдлын энергийг нэмэгдүүлдэг. Энэхүү санах ойн төлөв байдал нь мэдрэхүйн дүрсийг дахин мэдрэх зорилготой хүний үйл ажиллагааны программчлагдсан тохиргооны үндсэн суурь юм. Эерэг зүйл бий Санал хүсэлт... Хүний оюун ухаан мэдрэхүйн таашаал ханамжаас хамааралтай болдог.
Мэдрэхүйн таашаал ханамжаас хамааралтай байх аюулыг хүн бүр хүлээн зөвшөөрдөггүй. Дэлхий дээрх амьдралын хувьд олон хүн энэ таашаалыг адислал гэж үздэг. Үнэхээр энэ нь нийгмийн тогтвортой байдалд хувь нэмэр оруулдаг идэвхгүй байдлын шагнал гэж ойлгож болно. Гэхдээ материаллаг зүйлтэй холбоотой аливаа зүйлтэй адил энэ нь бодитойгоор хор хөнөөлтэй байдаг. Хүний оюун ухаан бол үйл явцын зөвхөн хором юм мөнхийн амьдралматериаллаг ертөнцөд бие махбодид оршдог бөгөөд эдгээр хавсралт нь түүнд дарамт болно.
Марк, уран зураг болон бусад урлагийн бүтээл цуглуулагчийн учир шалтгаан нь үүргээ биелүүлсэн гэж үзэж болох уу? Түүний хөгжил нь нэг талыг барьсан бөгөөд дэлхийн жишигт нийцдэг. Диваажинд амьдарч байхдаа түүний оюун ухаан хөгжиж, тэнцвэргүй байдлыг нэмэгдүүлнэ. Эв найрамдал, санах ойн гариг дээр цаг агаар сайхан байх нь эргэлзээгүй. Хэт мэдрэмтгий мэдээлэл олж авах, доод хэмжигдэхүүнүүдийн хүрээнд оюуны оюуны хүрээг хөгжүүлэхэд хэцүү байх болно. Үргэлж илрэх аюул байх болно програмын тохиргооямар ч нөхцөлд хавсралт.
Мэдрэхүйн таашаал ханамжтай байх нь үйлийн үрийн холбоосуудын нэг бөгөөд дахин төрөлтийг шаарддаг. Урлагийн бүтээлийг цуглуулах нь тэдний мэдээллийн агуулгыг илүү өргөн хүрээнд түгээх ач холбогдолтой бөгөөд энэ нь гоо зүйн хэлбэрээс илүүтэйгээр тэдгээрт агуулагдах үйл ажиллагааг бий болгох, сэдэлжүүлэх нөхцөл байдалд илүү ихээр илэрхийлэгддэг. Хувийн хэрэгцээнд зориулж цуглуулах, гоо үзэсгэлэнгээс таашаал авах нь хар үйлийн үр төрөхөөс өөр юу ч үүсгэж чадахгүй.
Гайхалтай уран бүтээлчид, хөгжимчид, яруу найрагчид, зохиолчид хар үйлийн үрийг бясалгаж байсан тул хойд төрөл, шинэ зовлон зүдгүүрт нэрвэгдсэн үү гэсэн асуулт гарч ирнэ. Үгүй ээ, тэдний бүтээлч байдал нь хар үйлийн эх үүсвэр биш юм. Суут хүмүүсийн бүтээлч ололт нь мөн чанараас хүлээн авсан хэт мэдрэгчтэй мэдээлэл дээр суурилдаг. Мэдрэхүйн мэдрэмжүүдийн дунд зөвхөн бүтээлч урам зориг, экстаз байдаг бөгөөд энэ нь Гэгээрэлд хүрэх үед мэдрэх мэдрэмжтэй адил юм. Эдгээр мэдрэмжүүд нь хэт мэдрэмтгий мэдлэгт тэмүүлэх хөтөлбөрийн хүрээнд агуулагдаж байгаа бөгөөд энэ нь үүрд үлдэх бөгөөд бие махбодгүй төлөвт ирээдүйн мөнх амьдралын үйл явцад хувь хүний макро хөтөлбөрийг бүрдүүлэх үндэс суурь болно. Тэд өөрсдийн уран бүтээлд ямар ч хамааралгүй. Харин ч тэднийг шүүмжлэх хандлагатай байдаг. Тэд хамтран ажиллагсдынхаа ололт амжилтад адилхан ханддаг.
Олон суут хүмүүсийн хувьд үйлийн үрийн асуудал өөр зүйлд оршдог - архи уухтай холбоотой байдаг. Ухамсрын талбарт доод хэмжээсийн Шалтгааныг нэвтрүүлэхэд саад болж болзошгүй саад бэрхшээлийг багасгах замаар бүтээлч үйл явц илүү эрчимтэй явагддаг. Гэвч харгис донтолтоос ангижрахын тулд архинд донтох үйлийн үрийн холбоо тасарсан үед өөр чанартай, өөр өөр хувилгаан дүр хэрэгтэй болно.
Энэ нь урлагийн бүтээлүүдэд хайхрамжгүй хандах хэрэгтэй гэсэн үг биш юм. Гайхалтай бүтээлүүд нь соёл иргэншлийн ололт амжилтыг тусгаж, үлгэр дуурайл болж, бүтээлч сэтгэлгээг чиглүүлж, нийгмийн хөгжил дэвшлийг хөдөлгөдөг. Эдгээр нь хамтын Шалтгааны ололт амжилтын үндсэн материаллаг агуулгыг бүрдүүлдэг. Тэдний сүнслэг амьдралд үзүүлэх нөлөөг үнэлж баршгүй. Дараах жишээ нь энэ бүтээлийн хэлбэр биш харин суут ухаантай бүтээлийг бүтээх үйл явц, түүнд агуулагдах үйл ажиллагааны программчлагдсан байдал байх ёстой. Урлагийн бүтээл бол биет зүйл юм. Тэдний эргэцүүлэл нь санах ойн үндсэн төлөвүүдийн эрч хүчийг нэмэгдүүлдэг. Гэхдээ зөвхөн тэдгээрт агуулагдах програмын тохиргоонууд нь цагаан карма төрөхөд эерэг нөлөө үзүүлдэг.
Урлагийн бүтээлийн мэдрэхүйн мэдрэмж нь хар үйлийн үрийг нөхөн үржихүйн олон программын хандлагыг даван туулахад тусалдаг. Гэсэн хэдий ч хар үйлийн үрийг устгасны дараа цагаан үйлийн үр нь цагаан өнгөө алдах болно гэдгийг санах хэрэгтэй. Хөтөлбөрийн тохиргооны эрчим хүчийг цаашид нэмэгдүүлэх нь мэдрэхүйн материаллаг объекттой холбогдох үйлийн үрийн шинэ холбоосыг бий болгож чадна. Дараа нь хар өнгөтэй болно. Цагаан, хар үйлийн үрийн хооронд нарийн зааг зурах боломжгүй. Хүн амьдралынхаа туршид тэдний хооронд тэнцвэртэй байх ёстой, гэхдээ өөр арга байхгүй. Зөвхөн сүнслэг байдлыг сайжруулах, жинхэнэ мэдлэгийг эзэмшихэд чиглэсэн ажил нь үйлийн үрийн өнгийг өөрчлөх аюул учруулахгүй. Сүнслэг хөгжлийн замд үйлийн үр нь өөрчлөгддөггүй цагаанУчир нь зам төгсгөлгүй. (хамт)
