Tėvų šeštadieniai. (Malda už išėjusiuosius – priedas). Tėvų šeštadienis

Kas yra atminimo ceremonija? Kai skaitote atminimo malda? Apie mirusiųjų atminimo taisykles galite sužinoti perskaitę mūsų straipsnį.

Atminimo pamaldos, atminimo malda, tėvų šeštadieniai

KURČIŲJŲ ATMINIMAI – SPECIALIŲJŲ ATMINIMŲ DIENOS

Ateina valanda, kai laidojami mirusiojo palaikai, kur jie ilsėsis iki laikų pabaigos ir visuotinio prisikėlimo. Tačiau Bažnyčios motinos meilė savo vaikui, išėjusiam iš šio gyvenimo, neišdžiūna. Tam tikromis dienomis ji meldžiasi už mirusįjį ir aukojasi be kraujo už jo atilsį. Ypatingos atminimo dienos yra trečioji, devintoji ir keturiasdešimtoji (mirties diena laikoma pirmąja). Minėjimas šiais laikais pašventintas senovės bažnyčios papročio. Tai atitinka Bažnyčios mokymą apie sielos būseną už kapo.

Trečia diena. Mirusiojo paminėjimas trečią dieną po mirties atliekamas Jėzaus Kristaus trijų dienų prisikėlimo garbei ir Švenčiausiosios Trejybės paveikslui.

Pirmąsias dvi dienas velionės siela tebėra žemėje, kartu su ją lydinčiu angelu eina per tas vietas, kurios traukia prisiminimais apie žemiškus džiaugsmus ir vargus, blogus ir gerus darbus. Kūną mylinti siela kartais klaidžioja po namus, kuriuose paguldytas kūnas, ir taip dvi dienas praleidžia kaip paukštis, ieškodamas savo lizdo. Dorybinga siela vaikšto ten, kur anksčiau kūrė tiesą. Trečią dieną Viešpats įsako sielai pakilti į dangų, kad pagarbintų Jį – visų Dievą. Todėl bažnytinis sielos minėjimas, pristatomas prieš Teisingojo veidą, yra labai savalaikis.

Devinta diena.Šią dieną mirusiojo atminimas pagerbiamas devynių eilučių angelams, kurie, kaip Dangaus Karaliaus tarnai ir Jo užtarėjai už mus, užtaria pasigailėjimo išėjusiuosius.

Po trečios dienos siela, lydima angelo, patenka į dangaus buveines ir apmąsto jų neapsakomą grožį. Šioje būsenoje ji išlieka šešias dienas. Per šį laiką siela pamiršta sielvartą, kurį jautė būdama kūne ir jį palikusi. Bet jei ji kalta dėl nuodėmių, tada, matydama šventųjų malonumą, ji ima sielvartauti ir priekaištauti sau: „Vargas man! Kaip man nuobodu šiame pasaulyje! Didžiąją savo gyvenimo dalį praleidau nerūpestingai ir netarnavau Dievui taip, kaip turėčiau, kad būčiau vertas šios malonės ir šlovės. Deja man, vargše! Devintą dieną Viešpats įsako angelams vėl atiduoti savo sielas Jam garbinti. Siela su baime ir drebėjimu laukia Aukščiausiojo sosto. Tačiau net ir šiuo metu šventoji Bažnyčia vėl meldžiasi už mirusįjį, prašydama gailestingojo Teisėjo, kad jos vaiko siela būtų apgyvendinta su šventaisiais.

Keturiasdešimtoji diena. Keturiasdešimties dienų laikotarpis yra labai reikšmingas Bažnyčios istorijoje ir tradicijoje, nes laikas, reikalingas pasiruošimui, ypatingai dieviškajai dovanai – malone užpildytai Dangiškojo Tėvo pagalbai – priimti. Pranašui Mozei buvo suteikta garbė kalbėtis su Dievu ant Sinajaus kalno ir gauti iš Jo Įstatymo lenteles tik po keturiasdešimties dienų pasninko. Po keturiasdešimties metų kelionės izraelitai pasiekė Pažadėtąją žemę. Pats mūsų Viešpats Jėzus Kristus įžengė į dangų keturiasdešimtą dieną po savo prisikėlimo. Remdamasi visa tai, Bažnyčia nustatė, kad minėjimas turi būti minimas keturiasdešimtą dieną po mirties, kad išėjusiojo siela pakiltų į šventąjį Dangiškojo Sinajaus kalną, būtų verta Dievo žvilgsnio, pasiektų žadėtą ​​palaimą. pas ją ir apsigyveno dangiškuose kaimuose pas teisiuosius.

Po antrojo Viešpaties garbinimo angelai nuneša sielą į pragarą, ir ji apmąsto žiaurias neatgailaujančių nusidėjėlių kančias. Keturiasdešimtą dieną siela trečią kartą pakyla garbinti Dievo, tada sprendžiamas jos likimas – pagal žemiškuosius reikalus jai paskiriama buvimo vieta iki Paskutiniojo teismo. Štai kodėl jie yra tokie tinkami bažnyčios maldos ir minėjimas šią dieną. Jie atperka mirusiojo nuodėmes ir prašo, kad jo siela būtų patalpinta į rojų su šventaisiais.

Jubiliejus. Bažnyčia mini mirusiuosius jų mirties metines. Tokio įkūrimo priežastis yra akivaizdi. Žinoma, kad didžiausias liturginis ciklas yra metinis ratas, po kurio vėl kartojasi visos nustatytos šventės. Mirties metines mylimas žmogus visada paženklintas bent jau nuoširdžiu savo mylinčios šeimos ir draugų paminėjimu. Stačiatikių tikinčiajam tai gimtadienis naujam, amžinas gyvenimas.

UNIVERSALIEJI PANIKHIDAI (TĖVŲ SATURDAI)

Be šių dienų, Bažnyčia yra nustačiusi ypatingas dienas, skirtas iškilmingam, visuotiniam, ekumeniniam visų nuo neatmenamų laikų tikėjimų išėjusių, krikščioniškos mirties laiduotojų, taip pat tų, kurie pagauti staigios mirties, nebuvo perspėti į pomirtinį gyvenimą Bažnyčios maldomis. Vienu metu atliekami rekviem, nurodyti Ekumeninės bažnyčios chartijoje, vadinami ekumeniniais, o dienos, kuriomis vyksta minėjimas, – ekumeniniais tėvų šeštadieniais. Liturginių metų rate tokios bendros atminties dienos yra:

Mėsos šeštadienis. Paskutiniam Kristaus teismui paminėti skirdama tuščią savaitę, Bažnyčia, atsižvelgdama į šį nuosprendį, užtaria ne tik savo gyvuosius narius, bet ir visus nuo neatmenamų laikų mirusius, visų rūšių, titulų ir būsenų pamaldumą, ypač tuos, kurie mirė staigiąja mirtimi. , ir meldžiasi Viešpaties pasigailėjimo. Iškilmingas visos bažnyčios mirusiųjų minėjimas šį šeštadienį (taip pat ir Trejybės šeštadienį) atneša daug naudos ir pagalbos mūsų mirusiems tėvams ir broliams, o kartu yra bažnytinio gyvenimo pilnatvės išraiška. gyventi. Nes išganymas galimas tik Bažnyčioje – tikinčiųjų bendruomenėje, kurios nariais yra ne tik gyvieji, bet ir visi tikėjime mirusieji. O bendravimas su jais per maldą, maldingas jų prisiminimas yra mūsų bendros vienybės Kristaus Bažnyčioje išraiška.

Šeštadienio Trejybė. Visų mirusių pamaldžių krikščionių minėjimas buvo įvestas šeštadienį prieš Sekmines, atsižvelgiant į tai, kad Šventosios Dvasios nusileidimo įvykis užbaigė žmogaus išganymo ekonomiką, o išėjusieji taip pat dalyvauja šiame išgelbėjime. Todėl Bažnyčia, siųsdama per Sekmines maldas už visų gyvųjų atgimimą Šventąja Dvasia, tą pačią šventės dieną prašo, kad išėjusiesiems suteiktų visašventosios ir visa pašventinančios Guodėjos Dvasios malonės, kurie buvo pagerbti per savo gyvenimą, būtų palaimos šaltinis, nes Šventosios Dvasios „gyja kiekviena siela“. Todėl šventės išvakarėse, šeštadienį, Bažnyčia skiria mirusiųjų atminimui, maldai už juos. Šventasis Bazilijus Didysis, sukūręs jaudinančias Sekminių Vėlinių maldas, jose sako, kad Viešpats ypač šią dieną džiaugiasi priimdamas maldas už mirusiuosius ir net už tuos, kurie „laikomi pragare“.

2, 3 ir 4 Šventosios keturiasdešimties dienų savaitės tėvų šeštadieniai.Šventąją keturiasdešimtąją dieną – Didžiosios gavėnios, dvasinių žygdarbių, atgailos ir gerumo kitiems žygdarbių dieną – Bažnyčia kviečia tikinčiuosius būti glaudiškoje krikščioniškos meilės ir taikos sąjungoje ne tik su gyvaisiais, bet ir su mirusiaisiais. , atlikti pamaldų minėjimą tų, kurie išvyko iš Tikras gyvenimas... Be to, šių savaičių šeštadienius Bažnyčia skiria mirusiųjų atminimui dar ir dėl to, kad Didžiosios gavėnios šiokiadieniais nevyksta atminimo pamaldos (tai apima litanijas, litanijas, atminimo pamaldas, 3-iųjų minėjimą, 9 ir 40 dienos po mirties, šarka), nes kiekvieną dieną nėra pilnos liturgijos, su kurios šventimu siejamas išėjusiųjų paminėjimas. Kad Šventųjų keturiasdešimtmečio dienomis iš mirusiųjų nebūtų atimtas išganingas Bažnyčios užtarimas, skiriami nurodyti šeštadieniai.

Radonitsa. Antradienį po Tomo savaitės (sekmadienio) vykstančio bendro mirusiųjų minėjimo pagrindas, viena vertus, yra Jėzaus Kristaus nužengimo į pragarą ir Jo pergalės prieš mirtį atminimas, kartu su šv. Aistringas ir Šviesios savaitės pradedant Fomino pirmadieniu. Šią dieną tikintieji ateina į savo artimųjų ir draugų kapus su džiugia žinia apie Kristaus prisikėlimą. Todėl pati atminimo diena vadinama Radonitsa (arba Radunitsa).

Deja į sovietinis laikasįsigalėjo paprotys kapines lankyti ne Radonicoje, o pirmąją Velykų dieną. Natūralu, kad tikintysis aplanko savo artimųjų kapus po karštos maldos už jų atilsį šventykloje – po bažnyčioje atliekamų laidotuvių. Per tą patį Velykų savaitė Atminimo pamaldų nėra, nes Velykos yra visa apimantis džiaugsmas tiems, kurie tiki mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus prisikėlimu. Todėl visą Velykų savaitę laidotuvių litanija nėra tariama (nors įprastas minėjimas vyksta proskomedia), o requiem pamaldos neteikiamos.

BAŽNYČIOS GYNIMO PASLAUGOS

Minėti mirusįjį Bažnyčioje būtina kuo dažniau, ne tik ant paskirtųjų ypatingos dienos minėjimą, bet ir bet kurią kitą dieną. Pagrindinę maldą už mirusių stačiatikių atilsį Bažnyčia atlieka per dieviškąją liturgiją, už juos atnešdama Dievui bekraują auką. Norėdami tai padaryti, prieš liturgijos pradžią (arba naktį prieš tai) bažnyčiai reikia pateikti užrašus su jų vardais (gali būti įvesti tik pakrikštyti stačiatikiai). Proskomedijoje iš prosforos bus pašalintos jų poilsiui skirtos dalelės, kurios liturgijos pabaigoje bus nuleistos į šventą dubenį ir nuplaunamos Dievo Sūnaus Krauju. Prisiminkime, kad tai didžiausia nauda, ​​kurią galime suteikti mums brangiems žmonėms. Štai kaip apie minėjimą liturgijoje sakoma Rytų patriarchų laiške: „Tikime, kad į mirtiną nuodėmę įpuolusių ir mirties nenusivylusių žmonių sielos, kurios atgailavo dar prieš atsiskyrę nuo tikrojo gyvenimo. , tik nespėjo duoti jokių atgailos vaisių (tokie vaisiai galėjo būti jų maldos, ašaros, klūpėjimas maldos budėjimų metu, atgaila, vargšų paguoda ir meilės Dievui bei artimui išraiška veiksmais) – tokių žmonių sielos. žmonės nusileidžia į pragarą ir patiria bausmę už savo nuodėmes, neprarasdami vilties sulaukti palengvėjimo. Jie gauna palengvėjimą begaliniu Dievo gerumu per kunigų maldas ir geradarystę už mirusiuosius, o ypač bekraujo aukos galia, kurią dvasininkas atneša už kiekvieną krikščionią už savo artimuosius ir apskritai. Katalikų ir Apaštalų Bažnyčia kasdien atneša kiekvienam“.

Nato viršuje dažniausiai yra aštuoniakampis Stačiatikių kryžius... Tada nurodomas minėjimo tipas – „Atpalaiduojant“, po kurio stambia, įskaitoma rašysena rašomi įamžintųjų pavardės kilmininke (atsakymui į klausimą „kas?“ schema-abatas Savva, arkivyskupas Aleksandras, vienuolė Rachelė , Andrejus, Nina).

Visi vardai turi būti pateikti bažnyčios scenarijuje (pavyzdžiui, Tatjana, Aleksija) ir visi (Michael, Lyubov, o ne Miša, Lyuba).

Vardų skaičius pastaboje neturi reikšmės; tik reikia atsižvelgti į tai, kad kunigas turi galimybę įdėmiau skaityti ne itin ilgus užrašus. Todėl geriau pateikite keletą užrašų, jei norite prisiminti daug savo artimųjų.

Pateikdamas pastabas, parapijietis aukoja vienuolyno ar šventyklos reikmėms. Kad išvengtumėte painiavos, atminkite, kad kainų skirtumai (registruoti arba paprasti banknotai) atspindi tik donorystės skirtumus. Taip pat neturėtumėte gėdytis, jei litanijoje negirdėjote minint savo artimųjų pavardes. Kaip minėta aukščiau, pagrindinis minėjimas vyksta proskomedia, kai iš prosforos pašalinamos dalelės. Laidotuvių litanijos metu galite išsinešti savo memorialą ir pasimelsti už savo artimuosius. Malda bus veiksmingesnė, jei tą dieną save minintis žmogus dalyvaus Kristaus Kūne ir Kraujuje.

Po liturgijos galima patiekti panikhidą. Requiem patiekiamas prieš išvakarėse – specialus stalas su nukryžiavimu ir eilėmis žvakidžių. Čia galite palikti auką šventyklos reikmėms mirusių artimųjų atminimui.

Labai svarbu po mirties bažnyčioje užsisakyti šarką – nenutrūkstamą minėjimą liturgijos metu keturiasdešimt dienų. Jai pasibaigus, šarką vėl galima užsisakyti. Taip pat yra ilgalaikiai terminai minėjimas – šeši mėnesiai, metai. Kai kurie vienuolynai priima užrašus amžinam (kol vienuolynas stovi) paminėjimui arba paminėjimui per Psalmės skaitymą (tokia yra senovinė Ortodoksų paprotys). nei į daugiau bus meldžiamasi šventyklose, tuo geriau mūsų artimui!

Labai naudinga atmintinomis mirusiojo dienomis aukoti bažnyčiai, duoti išmaldą vargšams su prašymu pasimelsti už jį. Išvakarėse galima atnešti aukojamo maisto. Negalite tik išvakarėse atsinešti mėsos ir alkoholio (išskyrus bažnytinį vyną). Paprasčiausia auka už mirusįjį yra žvakė, dedama ant jo ramybės.

Suprasdami, kad daugiausia, ką galime padaryti už savo mirusius artimuosius, tai liturgijoje įteikti atminimo raštelį, nepamirškime už juos pasimelsti namuose ir atlikti gailestingumo darbus.

Mirusiojo atminimo malda namuose

Malda už išėjusiuosius yra mūsų pagrindinė ir neįkainojama pagalba išvykusiems į kitą pasaulį. Velioniui iš esmės nereikia nei karsto, nei kapo paminklo, o juo labiau atminimo stalo – visa tai tik duoklė tradicijoms, nors ir labai pamaldžiai. Bet amžinai gyva siela velionė jaučia didžiulį nuolatinės maldos poreikį, nes ji pati negali daryti gerų darbų, kuriais galėtų išmaldinti Viešpatį. Namų malda už artimuosius, įskaitant mirusiuosius, yra kiekvieno ortodokso krikščionio pareiga. Šventasis Filaretas, Maskvos metropolitas, apie maldą už mirusiuosius sako taip: „Jei visa suvokianti Dievo Išmintis nedraudžia melstis už mirusiuosius, ar tai reiškia, kad vis tiek leidžiama mesti virvę, nors tai ne visada pakankamai patikimas, bet kartais, o gal ir dažnai, išganantis sieloms, nukritusioms nuo laikinojo gyvenimo krantų, bet nepasiekusioms amžinosios buveinės? Gelbėdama tas sielas, kurios sklando virš bedugnės tarp kūniškos mirties ir paskutinio Kristaus teismo, dabar kylančios iš tikėjimo, dabar panardintos į jo nevertus darbus, dabar kylančios iš malonės, dabar nusileidžiančios pažeistos gamtos likučiais, dabar kylančios dieviškojo noras, dabar įsipainiojęs į šiurkštumą, dar visiškai nenurengęs žemiškų minčių drabužių ... “

Namų malda mirusio krikščionio minėjimas yra labai įvairus. Ypač nuoširdžiai reikia melstis už mirusįjį per pirmąsias keturiasdešimt dienų po jo mirties. Kaip jau nurodyta skyriuje „Psalmyno skaitymas mirusiesiems“, šiuo laikotarpiu labai naudinga paskaityti apie mirusį Psalterį, bent vieną kathizmą per dieną. Taip pat galite rekomenduoti perskaityti akatistą apie mirusiųjų poilsį. Apskritai Bažnyčia mums liepia kasdien melstis už išėjusius tėvus, gimines, pažįstamus žmones ir geradarius. Už tai tarp kasdieninių ryto maldosįtraukta ši trumpa malda:

MALDA UŽ MIEGANTIS

Ilsėkis, Viešpatie, mirusiųjų sielos, Tavo tarnas: mano tėvai, giminaičiai, geradariai (jų vardai), ir visiems stačiatikiams, atleisk jiems visas nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, ir suteik jiems Dangaus karalystę.

Patogiau pavardes perskaityti iš memorialo – nedidelės knygelės, kurioje įrašyti gyvų ir mirusių artimųjų vardai. Egzistuoja pamaldus paprotys saugoti šeimos atminimo ženklus, kuriuos skaityti Ortodoksų žmonių daugelis savo mirusių protėvių kartų mini vardu.

Atminimo vakarienė

Pamaldus paprotys mirusiuosius paminėti valgio metu žinomas labai seniai. Deja, daugelis minėjimų virsta dingstimi artimiesiems susiburti, aptarti naujienas, skaniai pavalgyti, o stačiatikiai taip pat turėtų melstis už mirusiuosius prie atminimo stalo.

Prieš valgį reikia atlikti litiją – trumpą requiem apeigą, kurią gali atlikti pasaulietis. Kraštutiniais atvejais reikia bent jau perskaityti 90-ąją psalmę ir maldą „Tėve mūsų“. Pirmasis minėjime valgomas patiekalas – kutia (kolivo). Tai virti javų grūdai (kviečių arba ryžių) su medumi ir razinomis. Grūdai tarnauja kaip prisikėlimo simbolis, o medus yra saldumas, kuriuo mėgaujasi teisieji Dievo karalystėje. Pagal statutą kutia turi būti pašventinta specialiomis apeigomis per requiem; jei tokios galimybės nėra, būtina apšlakstyti švęstu vandeniu.

Natūralu, kad šeimininkų noras – skaniau pavaišinti visus atėjusius į minėjimą. Bet reikia laikytis Bažnyčios nustatytų pasninko ir valgyti leistiną maistą: trečiadienį, penktadienį per ilgus pasninkus – nevalgykite greito maisto. Jei mirusiojo atminimas vyksta Didžiosios gavėnios darbo dieną, minėjimas nukeliamas į kitą šeštadienį arba sekmadienį prieš tai.

Per atminimo vakarienę būtina susilaikyti nuo vyno, ypač degtinės! Mirusieji neprisimeni su vynu! Vynas yra žemiškojo džiaugsmo simbolis, o minėjimas yra proga intensyviai melstis už žmogų, kuris gali sunkiai nukentėti. pomirtinis gyvenimas... Jūs neturėtumėte gerti alkoholio, net jei pats mirusysis mėgo gerti. Žinoma, kad „girtas“ minėjimas dažnai virsta bjauriu susirinkimu, kuriame velionis tiesiog pamirštamas. Prie stalo reikia prisiminti velionį, jo gerąsias savybes ir poelgius (iš čia ir pavadinimas – minėjimas). Paprotys palikti degtinės taurę ir duonos gabalą prie stalo „velioniui“ yra pagonybės reliktas ir stačiatikių šeimose jo laikytis nereikėtų.

Priešingai, yra dievobaimingų papročių, vertų pamėgdžioti. Daugelyje ortodoksų šeimų pirmieji prie atminimo stalo sėda vargšai ir vargšai, vaikai ir senos moterys. Jie taip pat gali išdalinti mirusiojo drabužius ir daiktus. Stačiatikiai gali papasakoti apie daugybę pomirtinio gyvenimo liudijimų apie didelę pagalbą išėjusiesiems dėl to, kad jų artimieji sukūrė išmaldą. Be to, artimųjų netektis ne vieną žmogų skatina žengti pirmąjį žingsnį Dievo link, pradėti gyventi stačiatikių gyvenimą.

Taigi vienas gyvas archimandritas pasakoja tokį įvykį iš savo pastoracinės praktikos.

„Tai atsitiko sunkiais pokario metais. Pas mane, kaimo bažnyčios rektorę, ateina iš sielvarto verkianti mama, pas kurią nuskendo aštuonmetis sūnus Miša. Ir ji sako, kad Miša apie ją svajojo ir skundėsi šalčiu – jis buvo visiškai be drabužių. Aš jai sakau: "O kokie jo drabužiai liko?" - "Žinoma". – „Duok draugams Mišinui, jie tikriausiai pravers“.

Po kelių dienų ji man pasakoja, kad vėl sapne matė Mišą: jis buvo apsirengęs lygiai tokiais pačiais drabužiais, kokius dovanojo jo draugai. Jis padėkojo, bet dabar skundėsi alkiu. Patariau surengti atminimo vaišes kaimo vaikams – Mišos draugams ir pažįstamiems. Kad ir kaip sunku būtų sunkūs laikai, bet ko nepadarysi dėl savo mylimo sūnaus! O moteris, kaip galėjo, gydė vaikus.

Ji atėjo trečią kartą. Ji man labai padėkojo: „Miša sapne pasakė, kad dabar jis šiltas ir patenkintas, tik mano maldų neužtenka“. Mokiau ją apie maldas, patariau nepalikti gailestingumo darbų ateičiai. Ji tapo uolia parapijiete, visada pasiruošusia reaguoti į pagalbos prašymus, kiek tik galėjo, ir padėjo našlaičiams, vargšams ir vargšams.

Būna ypatingų dienų metuose, kai visa Bažnyčia su pagarba ir meile su malda prisimena visus „nuo neatmenamų laikų“, tai yra, visais laikais – savo bendratikių mirusius. Pagal Stačiatikių bažnyčios chartiją toks mirusiųjų paminėjimas vyksta šeštadieniais.... Ir tai nėra atsitiktinumas. IRtiksliai viduje Didysis šeštadienis, Savo Prisikėlimo išvakarėse Viešpats Jėzus Kristus buvo kape.

Šis jaudinantis paprotys kyla iš gilaus stačiatikių tikėjimo, kad žmogus yra nemirtingas, o jo siela, gimusi, gyvens amžinai, kad mirtis, kurią matome, yra laikinas miegas, svajonė kūnui ir džiaugsmo laikas. išlaisvinta siela. Nėra mirties, sako Bažnyčia, yra tik perėjimas, perėjimas iš šio pasaulio į kitą ...

Ypatingo žuvusiųjų atminimo dienos 2019 m

Visų mirusiųjų, kentėjusių persekiojimų už Kristaus tikėjimą metu, paminėjimas – Vasario 11 d.

Parastas iš graikų kalbos išverstas – „užtarimas“. Užtarsime, prašysime Dievo už savo artimus. Laimei, šį vakarą bažnyčioje mums bus daugmaž aišku, nes Didžioji Panikhida yra pamaldos, kurių pagrindu sutrumpintai statomos mums įprastos dvidešimties minučių atminimo pamaldos. Bus pilnai skaitoma

Šventykloje kuo dažniau teikite minėjimą mylimam žmogui. Geriau patiekti proskomedia, UŽSAKYTA POILSIUI, PAŠALINUS DALELĘ IŠ PROSPOROS. Gaukite psalmę ir skaitykite mirusiajam. Taip, iš pradžių bus sunku, reikia įgūdžių, bet nepasiduok.

9 ir 40 dienomis turite atvykti į šventyklą, pateikti papročius ir requiem mirusiajam. Niekas negali priversti tavęs dalyvauti, bet kunigai taip sako

Ar tikrai toks kompiuterinis mentalitetas yra mūsų amžina atmintis? Ir apskritai, ar reikalingas materialus atminimas apie išėjusius žmones, ar pakanka maldos atminties? Pavyzdžiui, žmogus sumokėjo milijoną už vadinamąjį amžinąjį atminimą – ir jis ramus, už jį nuolat melsis. O gal amžina atmintis, kai kasdien sielvartauji viduje, kad nėra žmogaus? Nesvarbu, ar melsisi už jį, ar ne, svarbiausia – atsiminti. Arba – tai yra tada, kai pergyveni daiktus, likusius nuo mylimo žmogaus; O gal be galo žiūrite jo nuotraukas? O gal amžina atmintis egzistuoja nepriklausomai nuo tavęs ir tavo veiksmų – su Dievu?

Žinios yra viena, supratimas – kas kita. Čia atsiranda liūdnai pagarsėjęs įvykių horizontas, už kurio žiūrėti neįmanoma. Kas slypi už šios linijos? Kaip ten mirę mūsų artimieji? Kaip yra prieš Dievą? Ar jie vaikšto šviesoje, ar gyvena „mirtingųjų baldakimu“? Neįmanoma čia neprisiminti, kad Jokūbas apraudojo Juozapą ir troško su sielvartu nusileisti pas sūnų į požemį. Arba Jobas, praradęs visus savo vaikus. Horizontas

Beveik kiekvienas krikščionis turi mažą knygelę, vadinamą minėjimu, senovinio diptiko atvaizdą, kuriame surašyti gyvųjų ir išėjusiųjų vardai. Šią knygą jis dovanoja bažnyčioje proskomedijai ir litanijai, molebenams ir panikhidams, turi ją kasdien skaityti savo namų maldose.

Ką reiškia vardų sąrašas? Kiekvienas vardas reiškia asmenį: gyvųjų sąraše - žmogaus asmenybę, mirusiųjų sąraše - sielą, išėjusią į kitą pasaulį, į nežinomą būtybę...

Mūsų malda labai reikalinga išėjusiajam. Kam? Bažnytinės giesmės dedamos į mirusiojo burną liečiantys žodžiai- prašymai melstis. „Visų prašau ir meldžiu: nepaliaujamai melskis už mane Kristui Dievui“ (Pasauliškų žmonių laidotuvės. Sticheron for Glory at the last bučinys). „Meldžiu visus, kuriuos pažįsti, ir savo draugus: mano mylimi broliai, nepamirškite manęs, kai giedate Viešpatį, bet prisiminkite brolystę ir melskite Dievą, kad Viešpats mane pailsėtų su teisiaisiais“.

Prieš Didžiosios gavėnios pradžią ir dienomis po šventyklų skliautais skamba mūsų meilės žodis visiems, kurie ėjo gyvenimo kelią prieš mus: „Ilsėkis, Viešpatie, išėjusiųjų sielos, Tavo tarne! Tai malda visiems, nes, pasak nuostabių Anastasijos Cvetajevos žodžių, „yra tik tikintieji ir netikintys. Ten yra visi tikintieji“

Man neužtenka vien gėlių ant jų kapų atnešti. Aš skaitau litį. Bet su visa pagarba ir kapams, ir paminklams, aš nejaučiu, kad mano vietinis asmuo guli ten, po žeme.

Ir kad ir kokia paguodžia būtų mano paties malda, tai, kas vyksta šventykloje, man yra daug svarbiau nei atėjus į kapines. Tėvų šeštadieniais į savo bažnyčią susirenkame kartu – draugai, parapijiečiai, dvasininkai. Stovėdami alkūnė į alkūnę kartu su kunigu meldžiamės už savo mirusius artimuosius. Dalyvaujame kitų likimuose, priimame išsiskyrimo sielvartą ir skausmą, o patys dalijamės savo nelaime su tais, kurie mus supranta ir myli.

Melsdamiesi už išėjusiuosius liudijame jiems savo meilę, reiškiame užuojautą, gailestingumą. Ir Viešpats tai pasakėPalaiminti gailestingieji, nes jie pasigailės (Mt 5:7).

Yra daug pavyzdžių, kai karšta malda už išėjusiuosius išgelbėjo juos nuo kankinančios būsenos. Pateiksime vieną patikimą pavyzdį, aprašytą III amžiaus Perpetua šventojo kankinio. "Vieną dieną,

Verta atkreipti dėmesį į daugelio parapijiečių pagundos pavojų šią dieną minėti savižudybes, darant prielaidą, kad absoliučiai visi mirusieji yra minimi Tėvų Trejybės šeštadienį. nepaisant to, kaip jie paliko šį pasaulį. Bet tai yra apgaulė! Nėra dienos, kurią kartą per metus Bažnyčioje būtų galima paminėti savižudybę.

Toks klaidingas įsitikinimas atsirado neteisingai supratus kanono tekstus, kurie skaitomi bažnyčioje Trejybės tėvų šeštadienį. Jame ateina apie nuskendusius, apie pasmaugtuosius. Bet ne apie tuos, kurie save smaugė...

"Ieškok, Viešpatie, mano pasiklydusi siela (tėve): jei įmanoma, pasigailėk! Tavo likimai neištiriami. Neversk šios mano maldos į nuodėmę. Bet tebūnie Tavo Šventoji Valia."

Su šia malda galite melstis namuose už artimuosius, kurie savavališkai atėmė save ...

1 malda už išėjusią šeimą

Atsimink, Viešpatie, visą mano mirusią kartą; visi, kaip nuo mūsų protėvio Adomo, išėję protėviai, protėviai, protėviai, protėviai ir visi nuo neatmenamų laikų iki dabar, kurie atleido mano giminaičius pagal kūną, jų vardai yra jūsų ir nusilpkite, palikite, pasigailėkite ir atleiskite visas jų nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, ir suteik jiems dangaus karalystę. Amen.

2 malda už savotiškas nuodėmes

Gailestingasis Viešpatie ir Teisusis Teisėjas, baudžiantis vaikus už neatgailaujančias tėvų nuodėmes iki trečios ir ketvirtos rūšies! Pasigailėk ir atleisk man, mano šeimai, mano gyviems ir jau mirusiems giminaičiams ir visai mano mirusiai šeimai už didžiulę

Bažnyčios minėjimas tėvų šeštadienį

Norint bažnyčioje atminti mirusius artimuosius, būtina Ateikite į bažnyčią tarnauti penktadienio vakarą, tėvų šeštadienio išvakarėse... Šiuo metu atliekamos didžiosios laidotuvių paslaugos, arba parastas. Visos troparijos, sticheros, giesmės ir parasas skaitymai yra skirti maldai už mirusiuosius. Ryte, atminimo šeštadienį, atliekama laidotuvių Dieviškoji liturgija, po kurios patiekiamas bendras requiem – būtinas jūsų dalyvavimas liturgijoje ir requiem. Be to, mūsų mirusieji yra aiškūs liudininkai, ar mes dalyvavome pamaldose, ar meldėmės už juos, ar tiesiog atsisakėme užrašų ir nusipirkome žvakėmis.

Bažnytiniam minėjimui parastas, atskirai liturgijai ruošiasi parapijiečiai atminimo užrašai... Užraše stambia, įskaitoma rašysena (atsakymui į klausimą „kas?“) rašomi gimininguoju atveju prisimintųjų vardai.

Kartu reikia atminti, kad šiuose užrašuose galima įrašyti tik tų mirusiųjų vardus, kurie buvo pakrikštyti per savo gyvenimą, t.y. buvo Bažnyčios nariai. Už nekrikštytus galima melstis namuose arba virš jų kapo kapinėse. Skaitykite apie tai, kaip teisingai parašyti pastabą.

Žvakės šiomis dienomis turėtų būti dedamos ne prie ikonų, o prie Nukryžiavimo ant specialaus stalo, vadinamo „išvakarės“." ... Žvakė yra mūsų auka Dievui ir kartu mūsų maldos simbolis. Todėl uždegdami žvakes krikščionys visada prašo Dievo tuo momentu atgulti savo artimuosius, vardydami mirusių artimųjų vardus.

Šis paprotys siejamas su kitu, panašiu į jį: duoti išmaldą vargšams su prašymu pasimelsti už išėjusiuosius.

V paskutiniais laikais plačiai paplitusi nuomonė, kad elgetos yra beveik patys turtingiausi iš mūsų. Na, o jei kam dėl to gėda, nesunkiai tarp draugų ar kaimynų rasi sergantį, silpną, vienišą ir net iš vienos apgailėtinos pensijos gyvenantį žmogų. Gal verta tokiam žmogui iš turgaus atnešti maišelį bulvių mirusių tėvų atminimui... Man atrodo, Dievas priims mūsų maldą tokia forma. Jei tik ji būtų šilta ir nuoširdi, neapnuodyta išdidaus pritarimo sau. „Palaiminti gailestingieji, nes jie pasigailės“ (Mato 5:7).

Be to, į šventyklą įprasta neštis maistą kaip auką. Paprastai pagal kanoną įdėti duonos, saldumynų, vaisių, daržovių ir kt. Galite atsinešti miltų prosforai, cahorus liturgijos šventimui. Mėsos produktai neleidžiami. Ilsėkis, Viešpatie, mirusio Tavo tarno sielos: mano tėvai, giminaičiai, geradariai (jų vardai) ir visi stačiatikiai, ir atleisk jiems visas nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, ir suteik jiems Dangaus karalystę.

Taigi stačiatikiai vardais mini daugelį savo išėjusių protėvių kartų.

Tai reikia atsiminti

Malda už išėjusiuosius yra mūsų pagrindinė ir neįkainojama pagalba išvykusiems į kitą pasaulį.

Velioniui iš esmės nereikia nei karsto, nei kapo paminklo, o tuo labiau atminimo stalo – visa tai tik duoklė tradicijoms, nors ir labai pamaldžiai. Tačiau amžinai gyva mirusiojo siela jaučia didžiulį nuolatinės maldos poreikį, nes pati negali daryti gerų darbų, kuriais galėtų permaldauti Viešpatį.

Net jei jūsų artimieji mirė nekrikštyti, o Bažnyčia negali jų prisiminti, galite melstis už juos patys, namuose, taip pat už pakrikštytuosius. Bet geriau tai padaryti atvykus į šventyklą ir prie kapo Dimitrievskajos tėvų šeštadienį.

Tokio minėjimo tradicija siekia neatmenamus laikus. Galbūt Žemėje nėra nė vienos tautos, kuri neturėtų tradicijos pagerbti savo protėvių atminimą. Žmonės, kurie to vengė, buvo apimti pelnyta bendrapiliečių panieka. Pavyzdžiui, in senovės Roma Skirtumas tarp gerbiamų „patricijų“ ir niekingų „plebėjų“ buvo visai ne turtų ar socialinės įtakos dydžiu – tarp abiejų grupių buvo ir turtingųjų, ir vargšų. Tiesiog patricijai prieš daugelį kartų prisiminė savo kilmę, o apie plebėjus kalbama „be šeimos, be genties“.

Senajame Testamente galima rasti maldų už mirusiuosius paminėjimą. Apskritai bažnytinis mokymas remiasi prielaida, kad „visi su Dievu gyvi“. Bet kas vyksta už kapo? Visi pomirtinio gyvenimo aprašymai pagal apibrėžimą yra labai sutartiniai ir simboliški. Net jei apaštalas Paulius, kurio plunksna priklauso dauguma Naujojo Testamento knygos, neradau tinkamų žodžių visam „trečiojo dangaus“ grožiui apibūdinti, kur jį žemiškojo gyvenimo metu paėmė Dievas, o ką jau kalbėti apie kitą.

„Jis nematė tos akies, negirdėjo ausies ir nepriėjo prie žmogaus širdies, kurią Dievas paruošė tiems, kurie Jį myli“, – su susižavėjimu rašė apaštalas Paulius laiške korintiečiams. Bet, deja, be dangaus gražuolių, pereinančių į pomirtinį pasaulį, galima sulaukti ir kitų, kur kas nemalonesnių akimirkų. Pragariškų kankinimų tema buvo parašyta kalnai literatūros, bet, kaip ir „ rojaus sodai“, tai ne kas kita, kaip silpnas bandymas kaip nors protinga forma parodyti „požemio tikrovę“.

Ne ką mažiau nuomonių apie tai, kas slypi tiek pomirtinio, tiek pomirtinio gyvenimo palaimos šerdyje. Jei vėlgi atmesime bandymus parodyti dvasinius objektus su grubiomis materialiomis analogijomis, galime sakyti, kad pomirtinė būsena žmogaus siela nulemta noro ir gebėjimo suvokti Dieviškąją Meilę. Ir jei pastarasis suvokiamas - tai yra dangiška palaima, jei ne - tada ...

Svarbu pažymėti, kad pagal krikščioniškąją doktriną žmogus savo kelyje pas Dievą gali tobulėti tik per savo žemiškąjį gyvenimą. Nešioti aktyvius atgailos vaisius: sėti aplinkui gėrį ir meilę pagal išgales, taip pasiruošti Amžinybei. Iš tiesų, paties Kristaus žodžiais: „Ką aš randu – tuo ir teisiu“. Tačiau kiek iš mūsų yra pasirengę bet kurią akimirką stoti prieš Jo teismą?

Galima sakyti, kad Bažnyčios Mokytojai buvo ne tik optimistai, bet ir realistai. Didžiosios atostogos, baigiamieji kunigo žodžiai po Dieviškosios liturgijos klausytojams įkvepia viltį: „Kristus, mūsų tikrasis Dievas, savo tyriausios Motinos maldomis... pasigailės ir išgelbės mus, nes Jis yra Gėris ir žmonijos mylėtojas. “.

Kita vertus, laidotuvių žodžiais kalbant apie Viešpatį išpažįstama: „Tu esi vienas, išskyrus visas nuodėmes“ – ir karčiai konstatuojama „nėra žmogaus, kuris gyventų ir nenusidėtų. “. O išpažinties atgaila toli gražu ne visada patvirtinama atitinkamais poelgiais. Ypač – kai jiems tiesiog nėra nei jėgų, nei laiko iki artėjančios pabaigos... šiuolaikinis gyvenimas dar iki jos pabaigos daugeliui trūksta laiko ir noro priimti Bažnyčios sakramentus.

Tie, kurie gyvena Žemėje, nežino Dievo nuosprendžių ir tų, kurie perėjo į kitą gyvenimą, likimo. Tai tikrai žinomatik apie šventųjų likimą anapus kapo, kuriuos Dievas šlovina per jų relikvijų sugadinimą, stebuklų tiekimą, išgijimus ir kitus stebuklus per juos. Tačiau ne visi šventieji šlovinami vardu. Ne veltui žemiškoji Bažnyčia švenčia Visų Šventųjų dieną, suprasdama, kad jai atviros toli gražu ne visos žinios apie dangiškąją tarnybą. Tuo pačiu metu tikintieji žino, kad dalis mirusiųjų gali nukentėti, negalėdami nieko padaryti, kad pagerintų savo padėtį.

Pagalba mirusiajam yra išgyvenusiųjų dalis, ir kiekvienas krikščionis laiko savo tiesiogine pareiga melstis už mirusius artimuosius. Tačiau bendras bažnytinis minėjimas turi dar didesnę, palyginti su eiliniu minėjimu, naudingą galią išėjusiesiems. Juk visa Bažnyčia meldžiasi už jį – šventuosius, gyvenančius ir perėjusius į Amžinąjį gyvenimą.

Tėvų šeštadieniai – ypatingo išėjusiųjų paminėjimo dienos, kai savo maldomis galime suteikti didelę pagalbą iš žemiškojo gyvenimo išėjusiems artimiesiems ir draugams. Penki iš jų skirti mirusių artimųjų atminimui, dar du ir vienu metu atliekami rekviem vadinami ekumeniniais.

Kokia yra atminimo maldos galia

Vaikas gimsta iš dviejų tėvų ne tik fiziškai, bet ir siela. Kaip fizinis vaiko kūnas genetiniame lygmenyje yra dviejų tėvų polinkių nešėjas, taip ir jo siela. Štai kodėl ryšys kiekviename klane yra toks stiprus, todėl taip svarbu išlaikyti savo protėvių atminimą ir melstis, kad jiems padėtų. Bažnyčioje žodis „velionis“ suprantamas kaip „miegantis“, o artimojo kapo lankymas – jo paskutinės žemiškosios prieglobsčio vietos paminėjimas.

Pati siela yra ten, kur nėra erdvės ir laiko. Štai kodėl taip svarbu tėvų šeštadieniais teisingai prisiminti artimuosius: ne tik aplankyti kapines, bet ir dalyvauti pamaldose bažnyčioje pasimelsti už artimųjų sielas.

Visų pirma dėl to, kad tavo galioje padėti tau brangiam ir mylimam žmogui. Jei žmogus peržengė gyvenimo ribą, jis nebegali pakeisti likimo ir jam labai reikia šeimos narių, tokių, kurie vis dar yra Žemėje, palaikymo.

Ar reikia ir kaip prašyti atleidimo iš mirusių artimųjų? Prašyti atleidimo reikia per žmogaus gyvenimą, o po jo mirties stačiatikybėje įprasta tik už jį melstis.

Mirusiojo paminėjimas namuose malda

Malda už išėjusiuosius yra mūsų pagrindinė ir neįkainojama pagalba išvykusiems į kitą pasaulį. Velioniui iš esmės nereikia nei karsto, nei kapo paminklo, o juo labiau atminimo stalo – visa tai tik duoklė tradicijoms, nors ir labai pamaldžiai. Tačiau amžinai gyva mirusiojo siela jaučia didžiulį nuolatinės maldos poreikį, nes pati negali daryti gerų darbų, kuriais galėtų permaldauti Viešpatį. Namų malda už artimuosius, įskaitant mirusiuosius, yra kiekvieno ortodokso krikščionio pareiga. Šventasis Filaretas, Maskvos metropolitas, apie maldą už mirusiuosius sako taip: „Jei visa suvokianti Dievo Išmintis nedraudžia melstis už mirusiuosius, ar tai reiškia, kad vis tiek leidžiama mesti virvę, nors tai ne visada pakankamai patikimas, bet kartais, o gal ir dažnai, išganantis sieloms, nukritusioms nuo laikinojo gyvenimo krantų, bet nepasiekusioms amžinosios buveinės? Gelbėdama tas sielas, kurios sklando virš bedugnės tarp kūniškos mirties ir paskutinio Kristaus teismo, dabar kylančios iš tikėjimo, dabar panardintos į jo nevertus darbus, dabar kylančios iš malonės, dabar nusileidžiančios pažeistos gamtos likučiais, dabar kylančios dieviškojo noras, dabar įsipainiojęs į šiurkštumą, dar visiškai nenurengęs žemiškų minčių drabužių ... “

Namų malda mirusio krikščionio minėjimas yra labai įvairus. Ypač nuoširdžiai reikia melstis už mirusįjį per pirmąsias keturiasdešimt dienų po jo mirties. Kaip jau nurodyta skyriuje „Psalmyno skaitymas mirusiesiems“, šiuo laikotarpiu labai naudinga paskaityti apie mirusį Psalterį, bent vieną kathizmą per dieną. Taip pat galite rekomenduoti perskaityti akatistą apie išvykusiųjų poilsį. Apskritai Bažnyčia mums liepia kasdien melstis už išėjusius tėvus, gimines, pažįstamus žmones ir geradarius. Norėdami tai padaryti, į kasdienes rytines maldas įtraukiama ši trumpa malda:

Malda už išėjusiuosius

Ilsėkis, Viešpatie, mirusiųjų sielos, Tavo tarnas: mano tėvai, giminaičiai, geradariai (jų vardai) ir visi stačiatikiai, atleisk jiems visas nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, ir suteik jiems Dangaus karalystę.

Patogiau pavardes perskaityti iš memorialo – nedidelės knygelės, kurioje įrašyti gyvų ir mirusių artimųjų vardai. Egzistuoja pamaldus paprotys rengti šeimyninius minėjimus, kuriuos stačiatikiai vardais prisimena daugybę mirusių protėvių kartų.

Kaip Bažnyčia mini mirusiuosius Puikus įrašas? Kodėl šiuo metu tiek daug tėvų šeštadienių? Kodėl rašyti įrašus ir kuo jie skiriasi nuo įprastų ir užsakytų? Skaitykite apie bažnyčios ir asmeninės maldos už mirusiuosius ypatumus.

Malda už mirusiuosius yra meilės kitiems apraiška

Gavėnia trunka 48 dienas ir apima Šventąją keturiasdešimties dieną, Lazarevo šeštadienį, Verbu sekmadienis ir 6 dienas Didžioji Savaitė... 48 dienos susilaikymui nuo maisto ir atgailai, išmaldos kūrimui ir geriems darbams.

Šiomis dienomis ypač svarbu padėti vargšams, lankyti ligonius. Tačiau tikintieji kažkodėl pamiršta, kad viena iš gailestingumo apraiškų yra malda už išėjusiuosius. Tai yra mūsų nesavanaudiškos meilės artimui įrodymas. Juk mirusieji nebegali reikštis materialiame pasaulyje, melstis ir mainais mums padaryti ką nors gera. Jie tiesiog jaučia, girdi, žino... ir laukia mūsų pagalbos.

Kaip melstis už mirusiuosius per Didžiąją gavėnią?

Šiuo metu įprasta patiekti vadinamuosius skelbti pastabas ... Jie rašomi dar prieš Didžiosios gavėnios pradžią arba jos metu. Kadangi stačiatikių bažnyčia meldžiasi tik už savo vaikus, pastabose turėtų būti nurodyti tik tie, kurie buvo pakrikštyti stačiatikybe. Kunigas skaito minimų vardus nuo pirmos dienos iki Didžiojo trečiadienio.

Taip pat per Didžiąją gavėnią Bažnyčia nustatė ypatingas mirusiųjų atminimo dienas – vadinamuosius tėvų šeštadienius. Jie patenka į antrąjį, trečiąjį ir ketvirtąjį Šventosios keturiasdešimties dienų šeštadienius.

Tikintiesiems dažnai kyla klausimas: kodėl per Didžiąją gavėnią yra tiek daug atminimo šeštadienių, jei jų tėra aštuoni? bažnyčios kalendorius?

Taip yra dėl gavėnios pamaldų savitumo. Mums įprastos liturgijos – Jono Chrizostomo ir Bazilijaus Didžiojo – švenčiamos ne kasdien, o tik savaitgaliais. Tada toliau proskomidijos kunigai mini gyvuosius ir mirusiuosius, pašalina jiems daleles iš prosforos. Šios dalelės panardinamos į puodelį vyno – Kristaus Kraujo, o kunigai skaito maldą „O, Viešpatie, nuodėmės tų, kurie čia buvo prisiminti Tavo nuoširdžiu krauju, Tavo šventųjų maldomis“.

Iš anksto pašventintų dovanų liturgija mirusiųjų nepaminėja

Tačiau Didžiosios gavėnios metu proskomedia minėjimas vyksta tik šeštadienį ir sekmadienį. Kitomis dienomis tai... tiesiog neįmanoma.

Kodėl? Iš pradžių nes Dieviškoji liturgija neteikite kasdien.

Paprastai tai atliekama:

• trečiadienį ir penktadienį per keturiasdešimties dienų šventę;
• polieleos švenčių dienomis – ypač gerbiamų šventųjų garbei, arba stebuklingos ikonos Pavyzdžiui, Theotokos – 40-ies Sebastiano kankinių diena, švenčiama kovo 22 d.;
• šventyklų švenčių dienomis;
• 5-osios Didžiosios gavėnios savaitės ketvirtadienį – šią dieną Andriejaus Kretos atgailos kanauninkas ir Šv. Marija iš Egipto;
• nuo pirmadienio iki trečiadienio Didžiosios savaitės – paskutinės pasninko savaitės.

antra,Šiomis dienomis švenčiamos liturgijos vadinamos Liturgijos Iš anksto paruoštos dovanos, ir jie gerokai skiriasi nuo „tradicinių“.

Skirtumą rodo pats pamaldos pavadinimas: tikintiesiems įteikiamos Šventosios Dovanos, pašventintos prieš tai – ankstesnėje pamaldoje pagal Jono Chrizostomo ar Bazilijaus Didžiojo įsakymą.

Bet jei Šventoji Komunija jau paruošta, tai reiškia, kad kunigas netarnauja proskomedia, neišima dalelės iš prosforos kiekvienam raštelyje esančiam vardui, maldoje neprašo Viešpaties nuplauti nuodėmes tų, kurie yra prisimenami Jo Krauju... Bet kaip tada Bažnyčia gali melstis už išėjusiuosius?

Laidotuvių paslaugos

Kad išėjusieji neliktų be mūsų pagalbos, ir trys atminimo šeštadieniai gavėnioje. 2016 m. jie patenka į:

• kovo 26 d.;
• balandžio 2 d.;
• balandžio 9 d.

Tradiciškai minėjimas prasideda dieną prieš tai penktadienio vakarą. Tada jie tarnauja šventyklose parastas - Puikios laidojimo paslaugos. Ryte Kita diena atliekama laidotuvių Liturgija, kurios metu minimi mirusiųjų vardai. Tėvų šeštadienis baigiasi bendromis laidotuvėmis.

Per Didžiąją gavėnią labai svarbu nepraleisti šių pamaldų, o ne tik bažnyčioje padėti žvakutes ir rašyti atsipalaidavimo raštelius. Visų pirma, mūsų malda yra svarbi išėjusiajam. Šventykloje kunigas perskaito šimtus užrašų, tačiau daugeliu atvejų jis nebuvo pažįstamas su žmonėmis, kurių vardus mini.

Meldžiamės už savo artimuosius ir draugus, kuriuos pažįstame ir mylime. Todėl mūsų prašymas artimiesiems turi ypatingą malonę prieš Dievą. Be to, nieko negalima paslėpti nuo mirusiųjų. Jie tikrai mato ir žino: ar mes nuoširdžiai už juos meldžiamės, ar atėjome apsipirkti žvakėmis ir rašyti užrašus?

Rodyti daugiau

Didžiosios gavėnios metu yra specialios maldos šeštadieniai, skirti mirusiųjų paminėjimui - 2-osios, 3-osios ir 4-osios Šventosios keturiasdešimties dienų tėvų šeštadieniai.

Krikščioniška meilė skatina mus melstis už mirusiuosius, tuo mes visi esame vienijami Jėzuje Kristuje ir sukuriame dvasinius turtus. Mirusieji yra mūsų kaimynai, kuriuos Viešpats paliko mylėti kaip save patį. Dievas nesako: mylėk savo artimus, kol jie gyvi.

Šventąją Keturiasdešimt dieną – Didžiosios gavėnios, dvasinių žygdarbių, atgailos ir gerumo kitiems žygdarbių dienomis – Bažnyčia kviečia tikinčiuosius būti glaudiškoje krikščioniškos meilės ir taikos sąjungoje ne tik su gyvaisiais, bet ir su mirusiųjų, paskirtomis dienomis maldingai minėti tuos, kurie pasitraukė iš tikrojo gyvenimo. Be to, šių savaičių šeštadienius Bažnyčia skiria mirusiųjų atminimui dar ir dėl to, kad Didžiosios gavėnios šiokiadieniais nevyksta atminimo pamaldos (tai apima litanijas, litanijas, atminimo pamaldas, 3-iųjų minėjimą, 9 ir 40 dienos po mirties, šarka), nes kiekvieną dieną nėra pilnos liturgijos, su kurios šventimu siejamas išėjusiųjų paminėjimas. Kad Šventųjų keturiasdešimties dienų dienomis iš mirusiųjų nebūtų atimtas išganingas Bažnyčios užtarimas, taip pat išryškinami nurodyti šeštadieniai.

Ikirevoliuciniais laikais kiekviena šeima turėjo visų mirusių tam tikros klano narių vardų sąrašą – „Paminėjimas“. Taigi, jie net meldėsi už tuos, kurių neprisiminė seniausi išgyvenę šeimos nariai. Dabar šią tradiciją dauguma šeimų prarado, o net per minėjimą daugelis tikinčiųjų nežino, kaip teisingai prisiminti mirusius artimuosius. Kunigas Andrejus Bezručko, Voskresensko Šv.Mikalojaus bažnyčios rektorius, Voskresenskoje kaimo Kristaus Prisikėlimo bažnyčios dvasininkas, atsakė į klausimus dėl žuvusiųjų paminėjimo.

Kodėl stačiatikių bažnyčia įveda ypatingas minėjimo dienas – tėvų šeštadienius, juk minėjimas, taigi, atliekamas liturgijoje?

Faktas yra tas, kad liturgijos parapinėse bažnyčiose švenčiamos ne kasdien, nėra tokio dalyko, posakis šiuolaikinė kalba, techninės galimybės. Norint švęsti liturgiją, be kunigo, turi būti giedotojai, sekstonai ir, žinoma, maldininkai. Todėl savaitės viduryje ne kiekvienoje bažnyčioje vyksta pamaldos, būtent liturgija. Tačiau sekmadienį liturgijos švenčiamos kiekvienoje veikiančioje bažnyčioje. Mirusiųjų paminėjimui to neužtenka, nes ši diena būna tik kartą per savaitę. Todėl ypatingam minėjimui skiriami tėvų šeštadieniai ir mirusiųjų atminimo dienos, kurių metu vyksta speciali malda už mirusiuosius.

Didžiosios gavėnios metu pilnoji liturgija negali būti švenčiama vidury savaitės, todėl šiomis dienomis negalima minėti išėjusiųjų. Didžiosios gavėnios nuo pirmadienio iki penktadienio (darbo dienomis) pilnoji liturgija nevykdoma jokioje bažnyčioje – tai neturėtų būti, ji švenčiama trečiadieniais ir penktadieniais arba didžiųjų švenčių dienomis. Šioje liturgijoje nėra minimas sveikatos ar atilsio paminėjimas, nes pasninko dienos yra atgailos dienos, ypatingos maldos dienos, kai žmogus gilinasi į save ir pati bažnytinė apeiga nepalieka laiko ilgam mirusiųjų paminėjimui. , isskyrus trumpa laidotuvi litija.kuri dedama po 1val. Ir todėl per Didžiąją gavėnią nustatomi 2, 3, 4 šeštadieniai, kurie vadinami išėjusiųjų atminimo dienomis – šiomis dienomis ypatingas laikas skiriamas maldai už išėjusiuosius. Išvakarėse skaitoma 17 Kathisma (tai tada, kai meldžiamasi už mirusiuosius). Jame kalbama apie teisiųjų ir nusidėjėlių atlygį iš Dievo, apie jų atsakomybę prieš Dievą už savo poelgius, todėl ši psalmyno Katizma yra tinkamiausia šiai dienai, o Bažnyčios taisyklė numato, kad ją reikia skaityti Dievo Motinos išvakarėse. šeštadienis. O jau pačią mirusiųjų pagerbimo šabo dieną atliekama liturgija ir requiem, kaip laidotuvių malda, kur minimi išėjusieji.

Kada kalendoriuje yra tėvų šeštadieniai ir kokie kiti Stačiatikių bažnyčia ar buvo nustatytos ypatingos dienos mirusiųjų paminėjimui?

Tėvų šeštadieniai bažnyčios kalendoriuje vadinami keliomis dienomis: Mėsos, Trejybės ir Dmitrievskajos tėvų šeštadieniai. Likusios dienos Bažnyčios kalendoriuje yra mirusiųjų atminimo dienos. Nors visomis šiomis dienomis minimi ir velionio tėvai, ir stačiatikių giminaičiai bei draugai, stačiatikių žuvę kariai, tačiau pavadinimai skiriasi pačios tarnybos struktūra, tai yra stačiatikių dienų pavadinimu. mirusiųjų paminėjimas, tai lemia pačią šios vykstančios atminimo maldos struktūrą. Pavyzdžiui, jei tėvų šeštadienis yra Trejybės, Meatopustnaya ir Dmitrievskaya, tada šiomis dienomis pamaldos yra pilnesnės nei kitomis mirusiųjų paminėjimo dienomis, su ilgomis maldomis, įskaitant troparionus, sticheras, kanonus.

Be mums žinomų mirusiųjų atminimo dienų: trijų tėvų šeštadienių, 2-ojo, 3-iojo, 4-ojo Didžiojo gavėnios šeštadienių, yra ir kitų mirusiųjų atminimo dienų - Radonitsa(antrosios savaitės po Velykų antradienis), nes pačiame val Velykų savaitė nėra didelių maldų už mirusiuosius, yra tik slapta malda, kuri vyksta altoriuje, ir nėra bendros maldos už mirusiuosius. Jie perkeliami į Radonicą, nors šią dieną atliekamos pamaldos nėra taip gausiai užpildytos maldomis už mirusiuosius.

Žuvusiųjų atminimo dienos yra rugsėjo 11 d., Jono Krikštytojo galvos nukirtimo dieną, minimas ir išėjusiųjų atminimas, data atėjo istoriškai – šią dieną įprasta prisiminti stačiatikių karius, kurie mirė į Tėvynės karas 1812 m. ši diena buvo paminėta, todėl ši diena liko ne tik žuvusių karių, bet ir 1812 m.

Taip pat šiandien, gegužės 9 d., minime žuvusius Didžiajame Tėvynės kare karius. Šią dieną prisimenami kariai, nors galima prisiminti ir kitus mirusius artimuosius.

Dar viena išėjusiųjų atminimo diena – mirusiųjų, žuvusių persekiojimo už Kristaus tikėjimą metais, represuotų žmonių 30-aisiais, bedievišku laiku, atminimo diena. Tarp milijonų sušaudytųjų buvo daug stačiatikių, visi jie minimi specialia malda Naujųjų Rusijos kankinių ir išpažinėjų dieną – tai paskutinis sausio sekmadienis (po sausio 25 d.). Šią dieną po šventųjų paminėjimo maldos kreipiamės į išėjusiųjų sielų atilsį.

Yra ir kitų mirusiųjų minėjimo dienų, jos nėra įtrauktos į bažnyčios kalendorių, bet švenčiamos su Jo Šventenybės patriarcho palaiminimu. Pavyzdžiui: apie žuvusius avarijoje, apie žuvusius Černobylio atominės elektrinės likvidatorius ir kt.

Ką tikintysis turėtų daryti tėvų šeštadienį, kad prisimintų mirusius artimuosius?

Pirmiausia malda už juos, malda bažnyčioje, malda namuose, nes yra žmonių, kurie gera priežastis negali tą dieną lankytis bažnyčioje. Todėl jie gali namuose šiltai ir nuoširdžiai melstis už išėjusius artimuosius – savo kameroje maldoje namuose.Įprastoje Maldaknygėje yra „Malda už išėjusiuosius“. Išvakarėse galite perduoti užrašus su mirusiųjų vardais tiems, kurie tą dieną eina į šventyklą. Galite aplankyti dieną prieš bažnyčios parduotuvė ir įteikite raštelį, kurį prisiminsite šią dieną, uždėkite žvakutę, nes deganti žvakė yra tarsi žmogaus sielos degimo maldos metu simbolis. Meldžiamės už išėjusiuosius, o jie jaučia mūsų maldą ir jų likimas po mūsų maldos mirties pagerėja, tampa palaimintas. Žinoma, tai priklauso nuo mūsų maldos stiprumo, ir nors mes negalime atlikti tokios maldos kaip šventieji, kad per naktį per mūsų maldą mirusysis iš karto būtų rojuje, bet kiek galime savo maldose. mes juos prisimename, apkabiname jų pomirtinį gyvenimą...

„Maldoje už išėjusįjį“ yra žodžiai „Ilsėkis, Viešpatie, mirusiojo sielos, tavo tarnas: tėvai ...“, kokius žodžius reikėtų pasakyti, jei prašančiojo tėvai gyvi?

Galima sakyti, protėviai, tai yra seneliai, proseneliai, visi mirę giminės nariai, todėl šeštadienis vadinamas tėvišku, nes meldžiamės už savo giminės išėjusįjį.

Kaip teisinga užrašuose rašyti vardus, jei prisimintųjų vardai yra Jurijus, Svetlana ir Eduardas?

Visi vardai užrašuose turi būti pateikti bažnytine rašyba, pavyzdžiui, Jurgis, o ne Jurijus, Fotinia, ne Svetlana. Kai kurie žmonės taria vardą graikų, gali ramiai ištarti rusiškai, kai kuriems pavadinimams tarp kalbų nėra barjero. Tačiau vis dėlto turite vadovautis vietine chartija: jei jie priima bažnyčioje tokiu pavadinimu, duok, jei ne, tada gerai, jei pataisysite pavadinimą.

Tačiau yra retų vardų, kurie nėra interpretuojami bažnytiniame kalendoriuje, pavyzdžiui, Eleonora, Edvardas, Rubinas ir kt. Todėl turėtumėte parašyti vardą, duotą per Krikštą, o jei jis nežinomas - nuspręskite šį klausimą su kunigu.

Ar apie pomirtinį gyvenimą žmogus turėtų galvoti tėvų šeštadienį ar mirusiųjų atminimo dieną?

Apie pomirtinį gyvenimą žmogus turi galvoti ne tik šią, bet ir kiekvieną savo gyvenimo dieną. Saliamono patarlėse sakoma: „Visuose savo darbuose atsimink savo pabaigą ir niekada nenusidėsi...“ – tai kelias į žmogaus gyvenimą be nuodėmės. Jei manome, kad turime stoti prieš Dievą ir atsakyti už savo poelgius, tai kiekvieną dieną savo gyvenime stengsimės leisti pamaldžiai, daryti mažiau nuodėmių.

Mirusiųjų atminimo dienomis reikia galvoti ir apie savo pomirtinį gyvenimą, ir apie mirusių artimųjų pomirtinį gyvenimą. Žinoma, visos šios mintys normalaus žmogaus, kuris supranta savo dvasinį kelią, eina juo, siekia kopti hierarchinėmis dorybės laiptais.

Ką reiškia atminimo vakarienė?

Susirinkusieji, valgydami vaiše, prisimena išėjusius artimuosius, kuriems ruošiamas šis patiekalas. tai svarbus punktas, nes yra toks posakis "Gerai pavalgęs alkano nesupras". Kai esame sotūs, nepagalvojame, kad yra alkanų, kuriuos reikia pamaitinti. Dažnai, kai vyksta laidotuvės, daug žmonių ateina ten pavalgyti – nėra galimybės pavalgyti namuose. Todėl, būdami šio valgio metu, jie melsis mūsų mirusio giminaičio atminimui. Pats valgis yra labdara, atliekama mirusiems giminaičiams, nes tam skirtos išlaidos yra auka.

Klausimas apie susirinkusius. Tai neturėtų būti ratas žmonių, kurie mumis domisi pelningais tikslais, kad iš jų gautų naudos, todėl į minėjimą turėtume kviesti vargšus, kuriuos reikia pamaitinti.

Žinoma, pagrindinis dalykas prisiminime yra malda, bet vis dėlto atminimo vakarienė yra šios maldos tęsinys. Vakarienė bažnyčios chartijoje yra dieviškosios tarnybos tęsinys, neatsiejama jos dalis. Todėl, būdamas atminimo vakarienėje, pamaldoje dalyvauja žmogus.

Ar minėjimas su alkoholinių gėrimų vartojimu leistinas?

Bažnyčios chartija nedraudžia per atminimo vakarienę vartoti alkoholinius gėrimus. Tačiau kartais minėjimas virsta girtuokliavimu, iš minėjimo – nuodėme. Todėl viskas turėtų būti saikingai. Alkoholinius gėrimus gerti galima, bet susilaikantiems patariu negerti, o norintiems gerti neatsimena su alkoholiu, o atsimena valgant ir gerti alkoholį, kad nepakeltų taurių, prisiminus mirusįjį. pažintis.

Ar teisinga kapinėse palikti saldumynų, cigarečių (jei velionis rūkė) ar net taures alkoholio?

Kai kas mano, kad jei velionis per savo gyvenimą rūkė, tai po jo mirties reikia cigarečių neštis į kapą, tai, vadovaujantis šia logika, jei žmogus mėgo vairuoti automobilį, tada reikia važiuoti automobiliu į kapines. . Ką dar mylėjai? Šokite – pašokim prie kapo. Taigi grįžtame prie pagonybės, tada buvo laidotuvių ceremonija (apeigos), kurios ten tiesiog neįvyko. Turime suprasti, kad jei žmogus turėjo kažkokį žemišką prisirišimą, jis lieka žemėje, bet amžinajame gyvenime to nėra. Žinoma, nedera dėti cigarečių ar taurių alkoholio. Galima palikti saldumynų ar sausainių, bet ne ant kapo, o ant stalo ar suoliuko, kad žmogus ateitų ir prisimintų šį žmogų. Ir barti, pavyzdžiui, vaikus tame. kad jie kolekcionuoja saldumynus, neverta - jie tam dedami, kad atsimink.

Kapas turi būti švarus, o ant paties kapo nieko nereikia dėti. Žmogaus nesant, paukščiai sėdi ir šniokščia, o pasirodo, kad kapas sutvarkytas, tvora nudažyta, o paukščiai ar šunys trikdo tvarką - mėto saldainių popieriukus ir pan.

Geriausia išeitis – kaip išmaldą dalinti saldainius ir saldainius tiems, kuriems jos reikia.

Kaip teisingai sakyti „jam dangaus karalystė“ arba „tegul žemė ilsisi ramybėje jam“?

Ortodoksas krikščionis visada sakys: „Dangaus karalystė skirta jam“, o ateistas sako: „Tegul žemė jam ilsisi ramybėje“, nes jis netiki Dangaus karalyste, bet, nors kažko nori. gerai, tegul taip sako jo giminaitis... Bet Ortodoksų krikščionis reikia teisingai pasakyti: "Dangaus karalystė jam"

Kokie žmonės neturėtų būti prisimenami šventykloje?

Šventykloje neminimas savižudybių ir nekrikštytų vardu. Bendroje maldoje, kai ateiname į bažnyčią melstis, galime širdyje, mintyse pateikti bet kokius Viešpaties Dievo prašymus. Žinoma, kai žmogus mirė nekrikštytas arba miręs nusižudęs, mintyse maldoje neįmanoma uždrausti kreiptis į Viešpatį – pats Viešpats žino, kam, kaip nustatyti pomirtiniame gyvenime.

Pasitaiko atvejų, kai savižudybės palaiminimas palaiminamas in absentia. O kai laidotuvės vyksta in absentia, vyskupijos administracijoje, po mirusiųjų paminėjimo, sakoma, kad šio asmens atminimas bažnyčioje yra šios bažnyčios abato nuožiūra.
Bažnyčios chartijoje prieštaringiems klausimams išspręsti yra posakis „Jei abatas nori“, ir tai suprantama taip, kad jei abatas leidžia, galite pateikti pastabas, jei ne, tada kunigas vadovaujasi chartijos principai.

Ar galime juos prisiminti namų malda?

Maldoje niekas neriboja, nors reikia suprasti, kad pats Viešpats spręs Paskutinis teismas... Namuose galime melstis už viską, ne tik už žmones, bet ir už dispensaciją šeimoje bei versle.

Jei žmogus miršta per Didžiąją gavėnią, kaip jį prisiminti per savaitę?

Didžiosios gavėnios metu yra tam tikrų nukrypimų nuo įprasto minėjimo taisyklių. Bažnyčios chartijoje rašoma, kad jei žmogus miršta per Didžiąją gavėnią, tai savaitę, nei 9, nei 40 dieną, minėjimas nėra minimas, o rengiami minėjimai arba tinkamą šeštadienį po šios dienos, arba praėjusį sekmadienį... Pavyzdžiui, jei antradienį turi būti švenčiamos 9 dienos, tai minėjimą geriau rinkti praėjusį sekmadienį.