Pirmieji žingsniai (patarimas pradedančiam krikščioniui). Ką tikrai turėtų žinoti stačiatikis

Kijevo dvasinės akademijos ir seminarijos mokytojo Andrejaus Muzolfo atmintinė stačiatikiams.

- Andrejaus, kokius Šventojo Rašto ir maldos žodžius stačiatikis turėtų žinoti mintinai ar labai artimus tekstui?

– Stačiatikių bažnyčioje nėra griežtų nurodymų studijuoti tam tikras maldas ar Šventojo Rašto tekstus. Ortodoksai krikščionys neturėtų išmokti mintinai maldų, kaip induistų kultų pasekėjai mokosi mantros. Šventieji Tėvai ne kartą tvirtina, kad malda nėra tikslas savaime, o tik priemonė pasiekti aukščiausią tikslą – bendrystę su Dievu. Todėl krikščionio tikslas visai ne išmokti kuo daugiau bažnytinių maldų, o siekti vienybės su Dievu, bendravimas su Juo tampa įmanomas būtent per maldą. Pagal šv. Jono Chrizostomo mintį, maldos metu mes tikrai kalbamės su Dievu, taip pat bendraujame su Jo šventaisiais angelais. Jei žmogus kiekvieną rytą ir vakarą įvykdo maldos taisyklę (žodis „skaito“ čia netinka), anksčiau ar vėliau, net to nepastebėdamas, jis išmoks pagrindines maldas. Panašiai atsitinka ir su Šventojo Rašto skaitymu: jei jūs, daugelio asketų rekomendacija, kasdien perskaitysite bent po vieną skyrių iš Senojo ir Naujojo Testamentų, šiuos tekstus išgirsite ir jūs.

– Ką reikia žinoti apie sakramentus?

– Svarbiausia suprasti, kad sakramentuose mes nematomai priimame Šventosios Dvasios malonę. Anot šv. Jono Chrizostomo, žmogus turėtų pagarbiai traktuoti sakramentus, nes pats Dievas šiame pasaulyje per juos veikia. Taigi sakramentai yra tos šventos apeigos, kurių dėka žmogus jau šiame žemiškame gyvenime gali pasijusti amžinojo gyvenimo dalyviu. Šventasis teisuolis Nikolajus Kabasila, XIV amžiaus asketas, rašo, kad sakramentai – tai durys, kurias mums atvėrė Kristus ir pro kurias Jis pats kaskart sugrįžta pas mus. Todėl turėtume ypač atidžiai stebėti, kaip dalyvaujame sakramentuose, o ne vien mechaniškai, tik todėl, kad tai būtina, nes toks sakramentų priėmimas, pagal šventojo apaštalo Pauliaus žodį, bus tik teismo ir pasmerkimas: „Kas nevertai valgo ir geria, tas valgo ir geria pasmerkimą sau, neatsižvelgdamas į Viešpaties kūną“ (žr. 1 Kor. 11:29).

– Kokios pagrindinės elgesio šventykloje taisyklės?

– Šventasis Jonas Chrizostomas sako: „Šventykla yra gyvenamoji vieta, kuri priklauso tik Dievui; čia gyvena meilė ir ramybė, tikėjimas ir skaistumas“. Ir jei pats Dievas nematomas gyvena šventykloje, tai mūsų elgesys joje turi atitikti tai. Šventieji Tėvai perspėja: žmogus, įeinantis į bažnyčią, visada turi prisiminti, kokia Auka joje atliekama, ir, galvodami apie šios Aukos didybę, turime pagarbiai susieti su pačia jos atlikimo vieta. Bažnyčioje pats Dievas, vienos liturginės maldaknygės žodžiais tariant, „tikintiesiems yra mokomas kaip maistas“. Todėl pasaulyje negali būti nieko aukštesnio už bažnyčioje atliekamą sakramentą - Eucharistijos sakramentą - juk Eucharistijoje tampame Viešpaties Kūno ir Kraujo dalininkais, Viešpaties Kūno ir Kraujo dalininkais. Kristus ir dievai iš malonės, kaip sako šventasis Atanazas Didysis. Atsižvelgiant į tai, bet koks mūsų judesys bažnyčioje, įskaitant kryžiaus ženklo ir lankų atlikimą, turi būti prasmingas, neskubus, turi būti atliekamas su pagarba ir Dievo baime.

– Kokios šventės yra svarbiausios stačiatikiams?

– Pagrindinė stačiatikių šventė yra Kristaus Velykos. Viešpaties Jėzaus Kristaus prisikėlimo iš numirusių dėka kiekvienas iš mūsų vėl gavome galimybę bendrauti su Dievu, galimybę paveldėti amžinąjį gyvenimą Kristuje. Šventasis Jonas Chrizostomas rašo, kad tai, kas mums buvo duota Prisikėlimu, yra daug daugiau ir svarbiau už tai kad praradome rojuje, nes prisikėlęs Kristus atvėrė mums dangų. Todėl Velykos krikščioniui yra pati didžiausia šventė, už kurią aukščiau niekas negali būti.

Be Velykų, stačiatikių bažnyčia ypač gerbia dar 12 didelių (vadinamųjų dvylikos) švenčių: Kalėdas. Šventoji Dievo Motina, Jos įvadas į šventyklą, Apreiškimas, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Gimimas, Pristatymas, Viešpaties krikštas, Atsimainymas, Viešpaties įėjimas į Jeruzalę, Viešpaties įžengimas į dangų, Šventosios Dvasios nusileidimas Apaštalų (Sekminių arba Švenčiausiosios Trejybės dienos), Švenčiausiojo Dievo Motinos užmigimo, taip pat Viešpaties Išaukštinimo kryžiaus. Šias šventes ypač gerbia krikščionys, nes jos skirtos vienam ar kitam svarbiam Gelbėtojo ir Dievo Motinos žemiškojo gyvenimo įvykiui, turinčiam tiesioginę reikšmę žmogaus išganymo klausimu.

– Ką reikia žinoti apie pasninką ir pasninko dienas?

– Pasninkas yra pats tinkamiausias metas tobulėti dorybėse, nes pasninkas, anot šv. geriausias vaistas prieš nuodėmę. Pasninkas yra laikotarpis, kurį turime ypatingu būdu skirti sau, savo išganymui. Vienuolis Efraimas Siras pasninką vadina vežimu, pakeliančiu žmogų į dangų. Pasninkas – tai sielos išgydymas, atsisakymas pripažinti nuodėmę žmogaus gyvenimo norma.

Pagrindinis pasninko tikslas – permąstyti savo gyvenimą: kas aš esu? kaip aš gyvenu? dėl ko aš gyvenu? Savigarba yra labai svarbus veiksnys kiekvieno žmogaus gyvenime, o būtent pasninkas padeda ją teisingai susidėlioti ir išvesti iš savęs apgaudinėjimo būsenos. Kad pradėtų dievišką gyvenimą, žmogus turi išsižadėti savęs, atgimti (žr. Jn 3, 3), tai yra išgyventi tam tikrą vidinio atgimimo skausmą ir atkirsti nuo savęs viską, kas nereikalinga ir nereikalinga, visa, kas trukdo mums dvasiškai augti.

Daugelis žmonių mano, kad pasninkas iš esmės yra tam tikras susilaikymas. Taip, tai teisinga. Bet tai reiškia ne tik kūnišką susilaikymą. Mūsų pasninkas turėtų būti ne tiek atstumas nuo vieno ar kito maisto, kiek „vidinio žmogaus“ susilaikymas: minčių, troškimų, žodžių ir poelgių kontrolė.

Be to, tikras pasninkas neįsivaizduojamas be dalyvavimo Bažnyčios sakramentuose, ypač Išpažinties ir Komunijos sakramentuose. Tik Eucharistijoje žmogus gali „sutvirtinti“ savo širdyje visus tuos darbus, kuriuos pasninkaudamas prisiima sau. Todėl pasninko rezultatą pamatysime tik tada, kai išmoksime nuoširdžiai prieiti prie bažnytinių sakramentų, o ne formaliai, dėti varnelę.

Pasak vieno asketo, pasninkas yra savotiškas mūsų „stačiatikybės“ determinantas: jei mėgstame pasninką, jei jo siekiame, vadinasi, einame teisingu keliu; jei pasninkas mums yra našta, jei žiūrime į kalendorių ir tik tada skaičiuojame dienas iki pasninko pabaigos, mūsų dvasiniame gyvenime kažkas negerai.

Kalbino Natalija Goroškova

Aktualūs stačiatikių krikščionių klausimai. kad visi turi žinoti!

1. Kaip žmogus turėtų pasiruošti lankyti šventyklą?

Rytiniam vizitui reikia pasiruošti taip: išlipk iš lovos, padėkok Viešpačiui, kuris suteikė tau galimybę ramiai praleisti naktį ir pratęsė tavo dienas atgailai. Nusiplaukite veidą, atsistokite prieš ikoną, uždegkite lempą (nuo žvakės), kad ji sukeltų maldos dvasią, sutvarkykite mintis, atleiskite visiems ir tik tada pradėkite skaityti maldos taisyklę (rytinės maldos nuo maldaknygę).
Tada atimkite vieną skyrių iš Evangelijos, vieną iš apaštalo ir vieną kathismą iš psalmės arba vieną psalmę, jei laiko trūksta. Kartu reikia atsiminti, kad geriau vieną maldą perskaityti su nuoširdžiu širdgėla, nei visą taisyklę su mintimi, kaip kuo greičiau visa tai užbaigti.
Pradedantiesiems galite naudoti sutrumpintą maldaknygę, palaipsniui pridedant po vieną maldą.
Prieš išeidamas pasakykite: „Aš išsižadu tavęs, šėtone, tavo išdidumo ir tavo tarnystės, ir esu susijungęs su tavimi, Kristau, mūsų Dievas, vardan Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios. Amen“.
Perbraukite save ir ramiai eikite į šventyklą, nebijodami, ką žmogus jums padarys.
Eidami gatve, kirkite kelią priešais save, sakydami sau: „Viešpatie, palaimink mano kelius ir išgelbėk mane nuo viso pikto“.
Pakeliui į šventyklą perskaityk maldą sau: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“.

2. Kaip turėtų būti apsirengęs žmogus, nusprendęs eiti į bažnyčią?

Moterys neturėtų ateiti į bažnyčią su kelnėmis, trumpais sijonais, su ryškiu makiažu ant veido, lūpų dažai ant lūpų yra nepriimtini. Galva turi būti uždengta nosine ar skarele.
Vyrai prieš įeidami į bažnyčią turi nusiimti kepures.

3. Ar galima valgyti prieš einant į šventyklą ryte?

Pagal chartiją tai neįmanoma, tai daroma tuščiu skrandžiu. Rekolekcijos galimos dėl silpnumo (taip pat ir mažiems vaikams, nėščiosioms, maitinančioms), priekaištaujant sau.

4. Kaip elgtis su elgetomis, kurios jus sveikina priešais šventyklą?

Darydami gera savo artimui, kiekvienas turėtų atsiminti, kad Viešpats nepaliks jo vieno. Nepamirškite, kad Gelbėtojo akyse mes galime atrodyti daug baisesni nei elgetos priešais bažnyčią.
Kiekvieno bus paprašyta už savo darbus.
Patiekite visiems, kurie jūsų to prašo.
Jei matote, kad žmogus geria priešais jus, tada duokite jam ne pinigus, o maistą – obuolį, sausainius, saldainius, duoną.
Svarbiausia melstis už juos.

5. Kiek lankų reikia pasidėti priešais įėjimą į šventyklą ir kaip elgtis šventykloje?

Prieš įeidami į šventyklą, prieš tai persikryžiavę, tris kartus nusilenkite, žiūrėdami į Gelbėtojo atvaizdą, ir melskitės

1. Į pirmąjį lanką: "Dieve, būk gailestingas man, nusidėjėliui".
2. Prie antrojo lanko: „Dieve, apvalyk mano nuodėmes ir pasigailėk manęs“.
3. Į trečią: „Be nusidėjusiųjų skaičiaus, Viešpatie, atleisk man“.

Tada, tą patį padaręs, įėjęs pro šventyklos duris, nusilenk iš abiejų pusių, sakydamas sau: "Atleisk man, broliai ir seserys", stovėkite pagarbiai vienoje vietoje, nieko nestumdami ir klausykite maldos žodžių.
Jei žmogus į bažnyčią ateina pirmą kartą, tuomet reikia apsidairyti, pastebėti, ką veikia labiau patyrę tikintieji, kur nukreiptas jų žvilgsnis, kokiose garbinimo vietose ir kaip save primeta. kryžiaus ženklas ir nusilenkti.
Nepriimtina pamaldų metu žiūrėti į ikonas ir kunigus. Maldos metu reikia stovėti pagarbiai, atgailaujant, šiek tiek nuleidus pečius ir galvą, kaip kaltieji stoja prieš karalių.
Jei nesuprantate maldos žodžių, sudaužyta širdimi pasakykite Jėzaus maldą sau:
„Viešpatie, Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“.
Stenkitės atlikti Kryžiaus ženklą ir nusilenkti su visais vienu metu. Atminkite, kad Bažnyčia yra žemiškas dangus. Melsdamiesi savo Kūrėjui, negalvokite apie nieką žemišką, o tiesiog atsiduskite ir melskitės už savo nuodėmes.

6. Kiek laiko užtrunka budėti?

Tarnyba turi būti ginama nuo pradžios iki pabaigos. Tarnystė nėra prievolė, o auka Dievui.
Ar būtų malonu namo, kurio atvykote aplankyti, savininkui, jei išvyktumėte nepasibaigus atostogoms?

7. Ar galima sėdėti servise, jei neturite jėgų stovėti?

Į šį klausimą šventasis Maskvos Filaretas atsakė: „Geriau sėdint galvoti apie Dievą, nei apie stovėjimą kojomis“.
Tačiau skaitydami Evangeliją turite stovėti.

8. Kas svarbu nusilenkus ir melstis?

Atminkite, kad tai ne žodžiai ir nusilenkimai, o proto ir širdies pakėlimas į Dievą.
Galite kalbėti visas maldas ir nusilenkti, bet negalite atsiminti Dievo. Ir todėl nesimeldžiant - įvykdyti maldos taisyklę. Tokia malda yra nuodėmė prieš Dievą.

9. Kaip teisingai pabučiuoti ikonas?

Bučiuoti šventąją Gelbėtojo piktogramą - turėtumėte pabučiuoti kojas,
Dievo Motina ir šventieji - ranka,
o stebuklingas Išganytojo paveikslas ir švento Jono Krikštytojo galva – plaukuose

10. Ką simbolizuoja priešais paveikslą padėta žvakė?

Žvakė, kaip ir prosfora, yra auka be kraujo. Žvakės ugnis simbolizuoja amžinybę. Senovėje Senojo Testamento bažnyčioje žmogus, ateinantis pas Dievą, aukodavo Jam vidinių riebalų ir užmušto (numušto) gyvulio vilna, kuri buvo padėta ant deginamųjų aukų aukuro. Dabar, atėję į šventyklą, aukojame ne gyvūną, o simboliškai jį pakeičiant žvake (geriausia vaškine).

11. Ar svarbu, kokio dydžio žvakes dedate prieš atvaizdą?

Viskas priklauso ne nuo žvakės dydžio, o nuo jūsų širdies nuoširdumo ir jūsų galimybių. Žinoma, jei turtingas žmogus deda pigias žvakes, tai kalba apie jo šykštumą.
Bet jei žmogus yra neturtingas, o jo širdis dega meile Dievui ir užuojauta artimui, tai jo pagarbus stovėjimas ir karšta malda yra malonesnė Dievui nei brangiausia žvakė, pastatyta šalta širdimi.

12. Kam ir kiek žvakių reikia padėti?

Visų pirma, žvakė dedama šventei ar garbinamai šventyklos ikonai, tada prie šventojo relikvijų, jei tokių yra šventykloje, ir tik tada sveikatai ar poilsiui.
Nukryžiavimo išvakarėse už mirusiuosius dedamos žvakės, mintyse sakant: „Atmink, Viešpatie, savo mirusį tarną (vardą) ir atleisk jo nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, ir suteik jam Dangaus karalystę“.
Apie sveikatą ar ko reikia dažniausiai žvakutes deda Gelbėtojui, Dievo Motinai, šventajam didžiajam kankiniui ir gydytojui Panteleimonui, taip pat tiems šventiesiems, kuriems Viešpats suteikė ypatingą malonę gydyti ligas ir suteikti pagalbą įvairiems poreikiams.
Uždėdami žvakę prieš pasirinktą Dievo šventąjį, mintyse pasakykite: „Šventoji Dievo malonė (vardas), melski Dievą už mane nuodėmingą (om) (arba vardą, kurio prašote)“.
Tada turite pakilti ir pabučiuoti piktogramą.
Reikia atsiminti: norint, kad maldos būtų sėkmingos, reikia melstis šventiesiems Dievo šventiesiems su tikėjimu jų užtarimo prieš Dievą galia žodžiais, kylančiais iš širdies.
Jei uždegsite žvakę prie Visų Šventųjų paveikslo, nukreipkite mintis į visą šventųjų būrį ir visą dangaus kariuomenę ir melskitės: „Visi šventieji, melski už mus Dievą“.
Visi šventieji visada meldžiasi Dievo už mus. Jis vienas visų gailestingas, bet visada nuolaidžiauja savo šventųjų prašymams.

13. Kokias maldas reikia melstis prieš Išganytojo, Dievo Motinos ir Gyvybę teikiančio kryžiaus atvaizdus?

Prieš Gelbėtojo paveikslą melskitės sau: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio (nojaus)“ arba „Neskaitant nusidėjusiųjų, Viešpatie, pasigailėk manęs“.
Prieš Dievo Motinos ikoną trumpai pasakykite: „Šventasis Theotokos, išgelbėk mus“.
Prieš gyvybę teikiančio Kristaus kryžiaus atvaizdą sukalbėkite tokią maldą: „Mes garbiname Tavo kryžių, Viešpatie, ir šloviname Tavo šventąjį prisikėlimą“. Ir tada nusilenk prie Garbingojo kryžiaus.
Ir jei stovėsite prieš Kristaus, mūsų Gelbėtojo, arba Dievo Motinos, ar Dievo šventųjų atvaizdą su nuolankumu ir šiltu tikėjimu, tada gausite tai, ko prašysite.
Nes ten, kur yra vaizdas, yra ir Primityvi malonė.

14. Kodėl prie Nukryžiavimo atilsiui įprasta dėti žvakes?

Kryžius su Nukryžiuotuoju stovi išvakarėse, tai yra ant stalo, skirto mirusiųjų atminimui. Kristus prisiėmė viso pasaulio nuodėmes, gimtąją nuodėmę – Adomo nuodėmę – ir savo mirtimi, nekaltai ant kryžiaus pralietu Krauju (nes Kristus neturėjo nuodėmės) sutaikino pasaulį su Dievu Tėvu. Be to, Kristus yra tiltas tarp būties ir nebūties. Išvakarėse galite pamatyti maistą, be degančių žvakių. Tai labai sena krikščionių tradicija. Senovėje buvo vadinamosios agapijos – meilės valgiai, kai į pamaldą atėję krikščionys jai pasibaigus visi kartu vartodavo tai, ką atsinešdavo.

15. Kokiu tikslu ir kokius produktus galima dėti išvakarėse?

Dažniausiai išvakarėse deda duonos, sausainių, cukraus, visko, kas neprieštarauja pasninkui (nes gali būti pasninko diena). Išvakarėse taip pat galite paaukoti lempų aliejaus, Cahors, kuris vėliau bus skirtas tikinčiųjų bendrystei. Visa tai atnešama ir paliekama su tuo pačiu tikslu, dėl kurio išvakarėse uždedama žvakelė – prisiminti savo mirusius artimuosius, pažįstamus, draugus, dar nešlovintus pamaldumo asketus. Tuo pačiu tikslu įteikiamas ir atminimo raštas.

16. Koks yra svarbiausias minėjimas išvykusiems?

Svarbiausias dalykas yra mirusiųjų paminėjimas proskomedijoje, nes dalelės, išimtos iš prosforos, yra panardintos į Kristaus Kraują ir apvalomos šios didelės aukos dėka.

17. Kaip pateikti atminimo raštelį proskomedia? Ar proskomedia galima prisiminti ligonius?

Prieš pradedant paslaugą, reikia eiti prie žvakių skaitiklio, paimti popieriaus lapą ir parašyti taip:
Poilsio metu:
Demetrijus
Petra
Aleksandra
Pagaminta pagal užsakymą...
(data)
Taigi išduotas užrašas bus pateiktas proskomedia.
Apie sveikatą
prototipas. Mykolas
b. Margarita
b. Raisa
Aleksandra
Elena su vaikais
Pagaminta pagal užsakymą...
(data)
Taigi įteikiama pastaba apie sveikatą.
Raštą galima pateikti vakare, nurodant numatomą minėjimo datą. Nepamirškite užrašo viršuje nupiešti aštuoniakampį kryžių, o apačioje pageidautina pridėti: ir visi stačiatikiai. Jei norite prisiminti dvasininką, jo vardas yra pirmas.

18.Ką daryti, jei stovėdamas pamaldoje ar kitoje pamaldoje neišgirdau vardo, kurį pateikiau minėjimui?

Svarbiausia pateikti raštelį, o kaip kunigas padarys, taip iš jo bus paprašyta!

19.Kaip reikia elgtis smilkant? (fumigavimas smilkytuvu)

Smilkant reikia nulenkti galvą, tarsi priimtum Gyvybės Dvasią ir atliktum Jėzaus maldą.
Tuo pačiu negali atsukti altoriaus nugaros – tai daugelio parapijiečių klaida. Jums tereikia šiek tiek apsisukti.

20. Koks momentas laikomas rytinių pamaldų pabaiga?

Liturgijos pabaiga yra kunigo pasirodymas su kryžiumi ir vadinama „atleidimu“.
Atleidimo metu tikintieji prieina prie kryžiaus, pabučiuoja Jo koją ir kunigo ranką, laikančią kryžių. Išvykus reikia nusilenkti kunigui.
Melskitės prie kryžiaus: „Tikiu, Viešpatie, ir garbinu Tavo sąžiningą ir gyvybę teikiantį kryžių, nes ant jo padariau ekiu išgelbėjimą žemės viduryje“.

21. Ką reikia žinoti apie prosforos ir šventinto vandens naudojimą?

Dieviškosios liturgijos pabaigoje, grįžę namo, ant švarios staltiesės pasigaminkite valgį iš prosforos ir šventinto vandens.
Prieš valgydami sukalbėkite maldą: „Viešpatie, mano Dieve, tebūna Tavo šventa dovana ir Tavo šventas vanduo mano nuodėmėms atleisti, mano protui nušviesti, mano sielai ir kūnui sustiprinti, sveikatai. mano sielos ir kūno, kad nugalėčiau mano aistras ir negalias pagal Tavo begalinį gailestingumą, per Tavo tyriausios Motinos ir visų tavo šventųjų maldas. Amen“.
Prosfora paimama ant lėkštės ar švaraus popieriaus lapo, kad šventi trupiniai nenukristų ant grindų ir nebūtų sutrypti, nes prosfora yra šventa dangaus duona. Ir tai reikia priimti su Dievo baime ir nuolankumu.

22. Kaip švenčiamos Viešpaties ir Jo šventųjų šventės?

Viešpaties ir Jo šventųjų šventės švenčiamos dvasiškai, tyra siela ir nesutepta sąžine, privaloma lankytis bažnyčioje.
Tikintieji pagal valią šventės garbei užsako padėkos pamaldas, neša gėlių prie šventės ikonos, dalija išmaldą, išpažįsta ir priima komuniją.

23. Kaip užsisakyti atminimo ir padėkos maldos pamaldas?

Pamaldos užsakomos pateikiant atitinkamai surašytą raštelį. Individualios maldos tarnybos nustatymo taisyklės yra iškabintos prie žvakių prekystalio.
Įvairiose bažnyčiose yra tam tikrų dienų, kai meldžiamasi, įskaitant ir skirtas vandeniui.

25. Kiek kartų per metus reikia priimti Šventąją Komuniją?

Sarovo vienuolis Serafimas įsakė seserims Diveyevo:
„Nepriimtina prisipažinti ir dalyvauti visuose pasninkuose ir, be to, dvyliktokuose ir didžiosiose šventėse: kuo dažniau, tuo geriau – nekankinant savęs mintimi, kad esi nevertas, ir nevalia praleisti progos pasinaudoti malonę, kurią kuo dažniau suteikia Šventųjų Kristaus slėpinių bendrystė“..
Labai gera priimti komuniją ir per jų vardadienius, ir per gimtadienį, o sutuoktiniams – vestuvių dieną.

26. Kas yra uncija?

Kad ir kaip kruopščiai stengtumėmės prisiminti ir užrašyti savo nuodėmes, gali atsitikti taip, kad nemaža jų dalis išpažinties metu nebus pasakyta, dalis bus pamiršta, o dalis tiesiog nesuvokiama ir nepastebėta dėl mūsų dvasinio aklumo. . Šiuo atveju Bažnyčia atgailaujantiems į pagalbą ateina su aliejaus palaiminimo sakramentu arba, kaip dažnai vadinama, „nuleidimu“.
Šis sakramentas remiasi apaštalo Jokūbo – pirmosios Jeruzalės bažnyčios galvos – nurodymu:
„Ar kas nors iš jūsų serga? Tegul jis pasišaukia Bažnyčios vyresniuosius ir tegul meldžiasi už jį, patepdami jį aliejumi Viešpaties vardu. Ir tikėjimo malda išgydys ligonius, ir Viešpats jį pakels. ir jei jis padarė nuodėmes, jos jam bus atleistos“(Jokūbo 5:14-15).
Taigi Alyvos palaiminimo sakramente mums atleidžiamos nuodėmės, kurios nebuvo pasakytos išpažintyje per nežinojimą ar užmaršumą. Ir kadangi liga yra mūsų nuodėmingos būsenos pasekmė, išlaisvinimas iš nuodėmės dažnai veda prie kūno išgydymo.

27. Kaip dažnai turėtumėte lankytis šventykloje?

Į krikščionio pareigas įeina bažnyčioje lankymas šeštadieniais ir sekmadieniais bei visada švenčių dienomis. Švenčių įkūrimas ir laikymasis būtinas mūsų išganymui, jos moko tikro krikščioniškojo tikėjimo, žadina ir maitina mumyse, mūsų širdyse meilę, pagarbą ir paklusnumą Dievui. Tačiau jie taip pat eina į bažnyčią atlikti pamaldų, ritualų, kad tiesiog pasimelstų, kai leidžia laikas ir galimybė.

28. Ką tikinčiajam reiškia lankytis šventykloje?

Kiekvienas apsilankymas bažnyčioje krikščioniui yra šventė, jei žmogus yra tikras tikintis žmogus. Pagal Bažnyčios mokymą, lankantis Dievo šventykloje, krikščionio laukia ypatinga palaima ir sėkmė visuose geruose darbuose. Todėl tai reikia padaryti taip, kad šiuo metu sieloje būtų ramybė, o drabužiuose - tvarka.
Mes einame ne tik į bažnyčią. Pažeminę save, savo sielas ir širdis, ateiname pas Kristų. Būtent Kristui, kuris duoda mums su mumis susijusią gėrį, turime nusipelnyti savo elgesiu ir vidiniu nusiteikimu.

29. Kokios pamaldos vyksta kasdien Bažnyčioje?

Vardan Švenčiausios Trejybės – Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios – Šventoji Stačiatikių Bažnyčia kasdien švenčia vakarines, rytines ir popietines pamaldas Dievo bažnyčiose, sekdama apie save liudijančio šventojo psalmininko pavyzdžiu: vakare ir ryte, ir vidurdienį aš melsiuosi ir verksiu, ir Jis (Viešpats) išgirs mano balsą (Ps. 4,17,18). Kiekviena iš šių trijų dieviškųjų pamaldų savo ruožtu susideda iš trijų dalių: vakaro pamaldų – ji susideda iš devintos valandos, Vėlinių ir pamaldų; ryto - nuo vidurnakčio biuras, matiniai ir pirma valanda;
dienos metu – nuo ​​trečios valandos, šeštos valandos ir dieviškosios liturgijos. Taigi iš vakarinių, rytinių ir popietinių Bažnyčios pamaldų susidaro devynios pamaldos: devintą valandą, vakarienės, pamaldų, vidurnakčio, matinės, pirmos valandos, trečios valandos, šeštos valandos ir dieviškosios liturgijos. į šventojo Dionizo Areopagito mokymą, iš trijų angelų kategorijų susidaro devyni veidai, dieną ir naktį šlovinantys Viešpatį.

30. Kas yra badavimas?

Pasninkas – tai ne tik kai kurie maisto sudėties pokyčiai, kai kurių maisto produktų atsisakymas, bet iš esmės tai atgaila, kūniškas ir dvasinis susilaikymas, širdies apvalymas per intensyvią maldą.
31. Kokios maldos atliekamos prieš ir po valgio?

Maldos prieš valgant:

Tėve mūsų, Izhe ecu danguje! Tebūnie šventas Tavo vardas, teateinie Tavo karalystė, tebūnie Tavo valia kaip danguje ir žemėje. Kasdienės duonos duok mums šią dieną; ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes paliekame savo skolininkus. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo. Mergele Marija, džiaukis. Švenčiausioji Marija, Viešpats su tavimi; palaimintos tu moteryse ir palaimintas tavo įsčių vaisius, nes Gelbėtojas pagimdė ekiu mūsų sielų. Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžių amžius ir per amžius. Amen.

Viešpatie pasigailėk. Viešpatie pasigailėk. Viešpatie pasigailėk. Palaimink. Šventųjų maldomis mūsų Tėve, Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, pasigailėk mūsų. Amen.

Malda po valgio:

Dėkojame Tau, Kristau, mūsų Dieve, kad pripildė mus Tavo žemiškomis palaiminimais; Neatimk iš mūsų savo dangiškosios karalystės, bet kaip tarp tavo mokinių atėjo eku, Gelbėtojau, duok jiems ramybę, ateik pas mus ir išgelbėk mus.
Verta valgyti kaip tikrai palaimintąjį Theotokos, Švenčiausiąjį ir Nekalčiausiąjį bei mūsų Dievo Motiną. Sąžiningiausius cherubus ir nepalyginančius šlovingiausius Serafimus, kurie pagimdė Dievui Žodį be gedimo, mes aukštiname Dievo Motiną. Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžių amžius ir per amžius. Amen.

Viešpatie pasigailėk. Viešpatie pasigailėk. Viešpatie pasigailėk. Šventųjų maldomis mūsų Tėve, Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, pasigailėk mūsų. Amen.

32. Kam skirta kūno mirtis?

Kaip rašo metropolitas Anthony Blum: „Pasaulyje, kurį padarė siaubingas žmonių nuodėmės, mirtis yra vienintelė išeitis. Jei mūsų nuodėmės pasaulis būtų nustatytas kaip nekintantis ir amžinas, tai būtų pragaras. Mirtis yra vienintelis dalykas, leidžiantis žemei kartu su kančia pabėgti iš šio pragaro..
Todėl kūno mirtis nėra „absurdiška“, kaip apie tai sako pasaulio žmonės, o būtina ir tikslinga.

33. Kam skirtas dvasinis vadovas?

Neįmanoma gyventi šventai žemėje be artimiausių vadovų. Juos rasite Bažnyčioje, kur Šventoji Dvasia nukreipia juos ganyti Kristaus kaimenę. Melskitės Viešpaties, kad reikiamą valandą suteiktų jums vertą nuodėmklausį ir be jūsų reikalavimo jis ištars jums paguodžiantį žodį. Dievo Dvasia išmokys jį, ką reikia tau pasakyti, o tu išgirsi iš jo, kas patinka Dievui.
Kam skirtas dvasinis tėvas?? Norint vaikščioti su jo pagalba ir neužmirštant pasiekti Dangaus karalystę, o tam pirmiausia reikia praktiškai vykdyti nuodėmklausio nurodymus, patarimus ir nurodymus, pamaldžiai vesti savo gyvenimą. Buvo pavyzdžių, kaip dalis žmonių, turėdami galimybę dažnai lankytis pas seniūną, nuolat girdėjo jo nurodymus ir nurodymus, gyveno su juo ir liko sterilūs, o kai kurie, retai turėdami galimybę būti kartu su seniūnu ir trumpai išgirsti nurodymus, klestėjo. Taigi, ne galia dažnai lankytis pas dvasinį tėvą, o vykdyti jo nurodymus ir nebūti bevaisiams.

34. Kaip dažnai turėtumėte susisiekti su savo dvasiniu tėvu?

Kuo dažniau. Naudinga kasdien užsirašyti savo nuodėmes ir bent kartą per savaitę jas išpažinti savo dvasios tėvui. Žinokite, kad tai, ką atskleisite savo dvasiniam tėvui išpažinties metu, velnias neužfiksuos.

Kadangi išganymas yra patarimas, gera ir siela yra prašyti patarimo į Bažnyčios ganytojus. Tačiau reikia prisiminti: jei atsitiktų taip, kad net jaunas paprastas žmogus kalba apie Dieviškumą ar apskritai apie išganymo esmę, reikia klausytis ir veikti pagal savo jėgas, o jei kas nors, net kunigas, turi baltą barzdą. , bet moko priešingai ir nesutinka su šventaisiais tėvais, tada nėra ko jo klausyti

36. Ar kiekvienas gali atskleisti savo nuodėmingas mintis?

Atverk savo mintis ne kiekvienam, o tik dvasiniam tėvui.

37. Ar einant pas nuodėmklausį reikia perskaityti kokią nors maldą?

Kai eini klausti savo dvasios tėvo ko nors, skaityk: - „Viešpatie, mano Dieve! Parodyk man gailestingumą ir įkvėpk mano dvasinį tėvą duoti man atsakymą pagal Tavo valią.

38. Kaip reikėtų elgtis išgirdus kunigų pasmerkimą?

Kai kunigai piktžodžiaujami, reikia juos ginti, o ne užjausti tuos, kurie keikia ir reiškia savo nepasitenkinimą bei pasipiktinimą, kad gautų didelį Dievo atlygį. Reikia nenagrinėti instruktorių gyvenimo ir darbų, o tik priimti jų nurodymus, jei jie sutinka su Dievo žodžiu. Kai klausysi tėvų patarimo, būk ne jų darbų teisėjas, o jų posakių mokinys ir šviesuolis.

39. Ar reikia mylėti visus žmones?

Visus žmones, net priešus, reikia mylėti dėl Dievo, bet, žinoma, daugiausia dvasinius tėvus, geradarius, mentorius, dvasios draugus. Ir visa tai yra su Dievu ir dėl Dievo.

40. Kaip susirasti nuodėmklausį?

Su maldomis ir ašaromis prašykite Viešpaties, kad atsiųstų jums teisų vadovą.

41. Kaip reikia ištverti liūdesį?

Liūdesį reikia išgyventi slapta, kaip ir bet kokį didvyrišką poelgį. Tada neprarasime atlygio danguje. Tik su dvasios tėvu galime kalbėti apie sielvartus, prašyti jo patarimo ir melsti Dievą, kad kantriai ištvertų bet kokią pagundą.

42. Kaip išpažinties metu įveikti gėdą?

Gėdytis išpažinties metu atskleisti nuodėmes yra iš puikybės. Atsidūrę Dievo akivaizdoje išpažinėjo liudytojo akivaizdoje, žmonės gauna ramybę ir atleidimą.
Atsiminkite, kad neatgailaujančios sunkios nuodėmės po mirties užtrauks didelę ir amžiną bausmę. Pirmiausia reikėtų prisipažinti, kas labiau trikdo jūsų sąžinę. Daugelis kalba apie nereikšmingą, bet nutyli apie tai, kas svarbu, todėl palieka neužgijusios nuodėmingos opos ir neišgydytos.

43. Kaip sužinoti, ar Dievas man atleido nuodėmes, kurias išpažinau?

Niekas niekada neturėtų pradėti atgailauti ir išpažinti, jei jis neturi tvirtos vilties, kad nuoširdžiai išpažinęs ir priimdamas atgailą jam bus visiškai atleista.

44. Kaip elgtis psichinės prievartos metu?

Didelė laimė, kai su psichine prievarta turi žmogų, kuriam gali prisipažinti. Žmonių giminės priešas nekenčia minčių apreiškimo kelio ir visais įmanomais būdais stengiasi užkirsti kelią Dievo tarnui, kuris nori įgyti Viešpaties gailestingumą dažnai išpažindamas savo nuodėmes. Toks poelgis po truputį ima marinti aistras. Nugalėk netikrą gėdą žemėje, kad tau nebūtų gėda danguje.

45. Kas yra atgaila?

Atgaila daugiausia susideda iš to, ką Kristus įsakė žodžiais: „Eik ir nenusidėk tam“... Tačiau tuo pat metu jūs vis tiek turite nusilenkti, melstis, pasninkauti tiek laiko, kiek nurodė kunigas. Geriau gauti atgailą iš kunigo už sunkią nuodėmę, nei tikėtis Dievo bausmės. Atgaila turi būti įvykdyta. Pats vyskupas negali duoti jos leidimo.

46. ​​Kokia nuodėmė vadinama mirtinga?

Mirtina nuodėmė yra tokia nuodėmė, dėl kurios, jei prieš mirtį neatgailausi, eini į pragarą; bet jei atgailausi dėl šios nuodėmės, ji tau tuoj bus atleista. Jis vadinamas mirtinguoju, nes siela nuo jo miršta ir gali atgyti tik iš atgailos.

47. Ką daryti, jei po išpažinties sąžinė nenurimsta?

Jei po išpažinties sąžinė nenurimsta, tai gerai, kad atgailaujama, kaip nustato nuodėmklausys.

48. Kodėl atgaila tokia svarbi?

Atgaila, pagal šventųjų tėvų mokymą, atveria akis, atveria žvilgsnį į nuodėmes. Atgailavęs dėl vienų, žmogus pradeda matyti kitus, dar kitus ir pan., ima laikyti nuodėmę, kurios anksčiau tokia nelaikė, prisimena neatgailėtas nuodėmes, seniai praeitas, seniai pamirštas, o pačios nuodėmės ima atrodyti sunkesnės. ir sunkiau. Dėl to šventieji verkė dėl savo nuodėmių, būdami jau šventi stebukladariai.

49. Ką reiškia būti kaltu dėl Šventosios Dvasios piktžodžiavimo?

Kas nusideda tikėdamasis atgailos, tas kaltas piktžodžiaujant Šventajai Dvasiai. Sąmoningai nusidėti beatodairiškai tikintis Dievo malonės ir galvoti: „nieko, atgailauju“ yra Šventosios Dvasios piktžodžiavimas. Vienas dalykas yra nusidėti be baimės, sąmoningai ir neatgailauti, bet kitas dalykas, kai žmogus nenori nusidėti, verkia, atgailauja, prašo atleidimo, bet nusideda iš žmogiško silpnumo. Žmogui natūralu nusidėti, parpulti, todėl nereikia nusiminti ir per daug liūdėti, jei jam tenka nusidėti, tačiau demonai linkę žmogų atitraukti nuo atgailos, todėl atgailauti būtina.

50. Ką turėtum veikti savo poilsio valandomis?

Poilsio valandomis pasinerkite į dvasinius reikalus: maldą, dieviškų knygų skaitymą, šventas meditacijas.

51. Kas yra išganymo pradžia?

Išganymo pradžia yra savęs pasmerkimas tobuliems neteisiems poelgiams.

52. Kas stiprina sielą?

Dievo Žodis stiprina sielą ir apsaugo nuo nuodėmių.

53. Kas atitraukia mintis nuo Dievo?

Kalbėjimas pasaulietinėmis temomis su žemiškais žmonėmis atitraukia mintis nuo Dievo.

54. Iš ko krikščionis gauna pašventinimą?

Skaitydami Šventąjį Raštą, dvasinę literatūrą ir dvasines giesmes gaunate pašventinimą, o giesmių žodžiai apvalo sielą (Šv. Jonas Chrizostomas).

55. Apie ką dar turėčiau pagalvoti?

Dažniau galvokite apie Dangaus karalystę

56. Kokia yra aukščiausia dorybė?

Aukščiausia dorybė – mokėti atleisti.

57. Kas yra tikras krikščionis?

Kuris verčia save melstis už savo priešus.

58. Ko ir kieno reikėtų paklausti?

Paklauskite dvasiškai patyrusio apie viską, kas dieviška ir gelbsti.

59. Kodėl negandos leidžiamos?

Dievas išgydo savo draugus nelaimėmis, kad apvalytų juos nuo nuodėmių.

60. Kas turi būti svarbiausia maldoje?

Padėkos diena turėtų apimti kiekvieną mūsų maldą (Šv. Jonas Chrizostomas).

61. Kas aukščiau – labdara ar padėka liūdesyje?

Dėkoti sielvartuose ir bėdose yra didesnis nuopelnas nei duoti išmaldą (Šv. Jonas Chrizostomas).

62. Kas ypač palanku Viešpačiui?

Niekas labiau kreipiasi į Viešpatį, kaip nuodėmių išpažinimas.
Niekas nedžiugina Viešpaties taip, kaip meilė priešams

63. Ar reikia prisiminti anksčiau išpažinties metu pasakytas nuodėmes?

Išpažinties metu atleistų nuodėmių nereikia prisiminti, bet maldoje tai reikia.

64. Kas aukščiau – teisumas ar ištvermingos nuoskaudos?

Ištverti apmaudą be piktumo yra aukštesnė dorybė nei būti teisiam.

65. Ką reikėtų perskaityti po rytinės maldos?

Po to ryto malda skaityti Šventąją Evangeliją.

66. Kuo turi būti užimta mintis?

Tegul jūsų mintys būna užimtos Dievu, amžinybe ir gerais darbais.

67. Kodėl turėtumėte skirti laiko kiekvieną dieną?

Kiekvieną dieną skirkite laiko apmąstyti savo nuodėmes ir išbandymus.

68. Vos pabudus ryte, kokią maldą skaityti?

Vos pabudęs turi persižegnoti ir pasakyti: „Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardu ir duok man, Viešpatie, šią dieną būti išgelbėtam be nuodėmės“.

69. Kodėl verta prisiversti?

Reikia prisiversti, nors ir nenori, melstis ir visa, kas gera.

70. Kur yra nuodėmės pradžia?

Stebėkite savo mintis – čia nuodėmės pradžia.

71. Kas yra svarbiausia tikinčiajam?

Tikintysis turi pagrindinį savo troškimų objektą – šlovinti Dievo vardą čia, žemėje, duoti naudos kitiems ir tapti vertu Dangaus Karalystės.

72. Kokios yra didžiausios Dievo dovanos tikintiesiems?

Iš visų Dievo dovanų didžiausios dovanos yra Šventųjų slėpinių bendrystė, išpažintis ir Šventasis Raštas, paaiškintas Šventųjų Tėvų.

73. Ar turėčiau apsigyventi ties svarbiomis mintimis maldoje?

Nesivelkite į mintis, kurios kyla maldos metu, kad ir kokios svarbios ir reikalingos jos atrodytų.

74. Kaip atsikratyti žalingų įpročių?

Tik vienas nuoširdus ir tyras prisipažinimas gali išvaduoti iš nuodėmingų įpročių

75. Kai Viešpats mums nuodėmių neatleidžia.

Kai mes patys neatleidžiame kitiems.

76. Ką daryti prieš miegą?

Kiekvieną dieną prieš einant miegoti reikia patikrinti visus Dievo įsakymų pažeidimus, kurie buvo leidžiami per dieną.

77. Kokios maldos yra šventos?

Tos maldos yra šventos, kylančios iš pagarbios, atgailaujančios ir nuolankios širdies.

78. Kaip įgyti dvasios ramybę?

Priekaištaukite už kiekvieną nuodėmę, už kiekvieną blogą mintį ir nedelsdami atgailaukite, ir įgausite sielos ramybę.

79. Kaip ieškoti naudos sau?

Žmogus turėtų ieškoti naudos sau naudos kitiems.

80. Nuo kokių žmonių turėtume tolti?

Atsiribokime nuo tų, kurie trukdo ir kenkia mūsų išganymui.

81. Kaip padėti mirusiajam?

Meldžiasi už jo sielą Dėl mirusiojo gera dirbti bažnyčioje ar vienuolyne.

82. Kokia yra ikonų pagarba?

Pagarba namų ikonoms išreiškiama: išlaikant jas švarias, uždegant priešais lempas, bučiuojant jas tik kūniškai švariai.

83. Kokią galią turi kryžiaus ženklo atvaizdas?

Kai vaizduoji kryžių ant savęs su tikėjimu, tada nė viena iš nešvariųjų dvasių negali prieiti prie tavęs.

84. Ko reikėtų griebtis prieš sergant?

Susirgus pirmiausia griebtis dvasinio gydymo: išpažinties sakramento, komunijos, pragėrimo, šventų vietų. Tačiau nepamirškite apsilankyti pas gydytoją.

85. Ar yra kokių nors ženklų, pagal kuriuos galite žinoti, ar einame išganymo keliu?

Ženklai, pagal kuriuos galite pasakyti, ar einame išganymo keliu, yra šie:

• Meilė Dievo žodžiui,
• Meilė maldai ir sakramentams, tokiems kaip išpažintis ir bendrystė,
• Priimdamas liūdesį kaip iš Dievo rankos,
• Vidinis pasibjaurėjimas nuo visų sunkių nuodėmių.

86. Kaip reikia išlaikyti dvasinį džiaugsmą savyje?

Dvasinį džiaugsmą savyje reikia palaikyti šiomis priemonėmis:

1. Skaitydami Dievo žodį
2. Apsilankymas Dievo šventykloje,
3. Dėl fizinio ir dvasinio gailestingumo,
4. Saikingas maisto ir gėrimų vartojimas,
5. Per maldą
6. Amžinojo gyvenimo palaiminimų Dangaus karalystėje pristatymas.

87. Kas yra nuolankumas?

Nuolankumas išreiškiamas kitų įžeidimų, nuosprendžių ir rūpesčių kantrybe.

88. Ką daryti, kai užpuola neviltis dėl daugybės nuodėmių?

Nevilties nuodėmė yra viena sunkiausių krikščionio mirtinų nuodėmių. Niekada neturėtumėte nusiminti. Šv. Jonas Chrysostomas sako:
„Vandenynas turi ribas, bet Dievo gailestingumas yra begalinis“.

89. Kaip reikia melstis Dievui?

Reikia melstis Dievui taip, kad tarp besimeldžiančiojo sielos ir Dievo nebūtų nieko, nebūtų minčių, nieko, išskyrus Dievą.

90. Ar galima maldos taisyklę sutrumpinti pagal poreikį?

Gali. Ir kai šis poreikis praeis, vėl grįžkite prie savo taisyklės.

91. Kaip tu gali nugalėti demoną?

Demoną gali nugalėti švelnumas, nuolankumas ir kantrybė Pasninkas, malda, Meilė ir tikėjimas Dievu

92. Ką turėtų žinoti tas, kuris klausia Dievo?

Meldžiantis Dievas turi laikytis dviejų taisyklių: pirmoji – prašyti ryžtingai, antra – prašyti to, kas priklauso.

93. Kas geriau, kad mes patys prašytume Dievo savo ar kitų poreikių?

Dievas nori, kad mes Jo prašytume savo poreikių labiau, nei kiti už mus užtaria.

94. Jei širdis užjaučia blogą mintį, ką daryti?

Blogą mintį reikia nuvyti Jėzaus malda „Viešpatie Jėzau Kristau pasigailėk manęs, nusidėjėlio“ ir išpažintimi.

95. Kas geriau, puiki maldos taisyklė, bet ne visada pilnai įvykdyta, ar maža, bet visada įvykdyta?

Tegul maldos taisyklė būna nedidelė, bet atliekama nuolat ir kruopščiai.

96. Ar nuodėmė tikėti ženklais: pavyzdžiui, nelaiminga diena, kažkas susitiko, ranka šukuojasi, katė perbėgo, šaukštas nukrito ir pan.?

Jūs neturėtumėte tikėti pranašais. Jokių ženklų nėra. Kas tiki išankstiniu nusistatymu, turi sunkią širdį, o kas netiki, džiaugiasi.Tikėjimas ir prietarai yra nesuderinami dalykai.

97. Ar galima, jei reikia, pakeisti kryžiaus ženklą?

Jėzaus malda pakeis kryžiaus ženklą, jei dėl kokių nors priežasčių jo negalima įdėti.

98. Kaip šventė turi būti skirta Dievui?

Šventinė diena turėtų būti praleista taip: būti bažnyčioje, melstis namuose, skaityti dieviškas knygas, vesti pamaldus pokalbius, užsiimti dievišku mąstymu ir daryti gerus darbus.

99. Ar galite dirbti švenčių dienomis?

Tai įmanoma tik aplankius Šventyklą, taip pat ligonių, vargšų našlių ir našlaičių labui. Ir todėl neįmanoma dirbti be ypatingo poreikio. Diena šventa, o darbai miega.

100. Ką reiškia, kai sapne pasirodo artimieji?

Jei sapne mums pasirodo artimi žmonės, tai yra ženklas, kad turime už juos melstis.

101. Kada reikia melstis savais žodžiais?

Malda savais žodžiais leidžiama už bažnyčios ribų. Pamaldų metu nepatartina melstis savais žodžiais. Turime klausytis to, kas skaitoma.

Jėzaus malda per pamaldas gali būti sakoma per pertraukas ir kai negirdi, ką jie skaito ar gieda...

103. Kaip elgtis su kaimynais?

Kaip norėčiau, kad su tavimi elgtųsi. Su kitais reikia elgtis maloniai, net neįžeidžiant.

104. Kada mes atstumiame nuo savęs Dievo pagalbą?

Kai murmame, niekada nemurmėkite, nes murmėdami ir nusivylę mes atstumiame nuo savęs dievišką pagalbą.

105. Kam naudinga sielai iš jų vargų ir kančių?

Tas, kuris ramiai ištveria ir dėkoja Dievui.

106. Kaip žiūrėti į tuos, kurie mane įžeidžia?

Melskitės už skriaudikus: jie yra jūsų draugai, Viešpats per juos duos karūnas, o jei murksite, karūnas prarasite.

107. Kaip nusižeminti?

108. Ar kiekvienam reikia iškęsti liūdesį?

Kiekvienas žmogus turi ištverti pagundas ir vargus. Jie siunčiami arba numalšinti blogį, arba perspėti, arba apsivalyti už praeities nuodėmes, arba siekti didesnės šlovės būsimame gyvenime.

109. Ar užtenka tik ištverti įžeidimą?

Ne, taip pat reikia pasirūpinti, kad nesusipyktų su skriaudiku.

110. Ko turėtum ypač prašyti Viešpaties Dievo savo maldose?

Melskitės, pirma, kad apsivalytumėte nuo aistrų, antra, kad atsikratytumėte nežinojimo ir užmaršumo, ir trečia, kad būtumėte išlaisvinti iš visų pagundų ir apleidimo.

111. Ko Dievas iš mūsų reikalauja?

Jis reikalauja, kad mes visada Jį prisimintume.

112. Ką labiau mylėti: Dievą ar savo artimuosius?

Mylėkite Dievą ir nebūkite labiau įsipareigoję savo, nei Jam.

113. Kaip atpažinti Dievo valią gyvenime?

Visi, norintys sužinoti Viešpaties valią, turėtų, pasimeldę Dievui, prašyti patyrusių dvasinių tėvų ar brolių ir priimti jų patarimą, kaip iš Dievo lūpų.

114. Kokia yra pasitraukimo iš pasaulio dorybė?

Pasitraukimo iš pasaulio dorybė yra ne užimti savo mintis pasauliu, o užpildyti jį tik Dievu.

115. Kaip galima įgyti Dievo baimę?

Žmogus įgyja Dievo baimę, jei prisimena mirtį ir amžinas kančias; jei kiekvieną vakarą jis išbando save, kaip praleido dieną ir ar yra artimas bendravimas su Dievo bijančiu žmogumi.

116. Kokios būklės žmogus pagerės?

Norintys išsigelbėti turėtų nekreipti dėmesio į kitų trūkumus, o visada žiūrėti į savus, tada jie tobulės.

117. Kas sukelia nuolankumą?

Darbas Dievui, savęs ribojimas visame kame ir tylėjimas sukelia nuolankumą. Nuolankumas prašo visų nuodėmių atleidimo.

Dėl bet kokių dvasinių poreikių pakartokite maldą: „Dieve, išeik, Viešpatie, man pagalbos, lauk mano pagalbos“. Ir ji bus tau išgelbėjimas nuo viso pikto ir viso, kas gera, apsauga.

119 Kokios yra pačios mylimiausios Viešpaties dorybės?

Niekas kitas nėra toks brangus visų dorybių Viešpačiui kaip romumas, nuolankumas ir meilė artimui.

120. Ar gali melstis bet kada ir bet kur?

Bet kada ir bet kur galite melstis: pakelkite mintis į Dievą.

121. Kaip pasiekti gerą maldą?

Norint pasiekti gerą maldą, pirmiausia reikia išvaryti visas Dievui svetimas mintis ir net bandymus reprezentuoti dvasinius dalykus.

122. Kaip nugalėti pyktį savyje?

Didelę pergalę prieš pykčio dvasią laimi tas, kuris meldžiasi už skriaudėją.

123. Kaip susidoroti su liūdesiu ir depresija?

Tam reikia griebtis maldos, išpažinties, bendrystės, Dievo žodžio, Dievo šventyklos lankymo ir dvasinių pokalbių.

124. Kokia yra geriausia priemonė nuo atkalbinėjimo?

Tai širdies atvėrimas patyrusiam mentoriui.

125. Kokios žinios reikalingiausios ir naudingiausios?

Pažinti save (savo silpnybes, trūkumus, įpročius) yra sunkiausia ir naudingiausia.

126. Kaip melstis geriausia – stovint ar ant kelių?

Nusidėjėliai, atsiklaupę, labiau asketizuoja Dievo gailestingumo, nei meldžiasi stovėdami.

127. Ar geras poelgis gali būti pasiektas blogomis priemonėmis?
Gero poelgio negalima pasiekti ir pasiekti blogomis priemonėmis.

128. Ar galima turėti priklausomybę nuo žmogaus, norėti jį pamatyti?

Netrokšti mylimo žmogaus regėjimo ar buvimo ir nesižavėti mintimi apie jį.

129. Kaip reikėtų leisti pasninko dienas?

Rekolekcijų metu reikia nukrypti nuo pasaulio tuštybės; apmąstyk savo nuodėmes ir liūdi, verk dėl jų Dievo akivaizdoje. Pasninko dienos turi būti skirtos tik gailestingumo darbams; aplankykite ligonius ir liūdnuosius ir mokykitės iš Dievo žodžio.

130. Kaip nuspręsti sekti Kristumi?

Pasakykite sau: "Deja, mirtis tuoj ateis"... Vienas, kitas miršta šalia tavęs; štai tavo valanda išmuš. Atsigręžkite į Dievą ir pastatykite save, suterštą ir daugybe nuodėmių apkrautą, prieš Jo, Visažinančio, Visur esančio, veidą. Ar vis tiek įžeisite Dievo akį savo niekšiška nuodėminga išvaizda? Protiškai pakilkite į Golgotą ir supraskite, kokios yra jūsų nuodėmės. Ar vis tiek kandžiosi Viešpaties galvą savo nuodėmių spygliais? Ar vis tiek prikalsite Jį prie kryžiaus, perdursite Jo šonkaulius ir tyčiositės iš Jo kantrybės? O gal nežinote, kad nusidedate, dalyvaujate Gelbėtojo kančioje ir už tai dalinsitės kankintojų likimu? Juk vienas iš dviejų dalykų: arba pražūti amžiams, jei toks ir liksi, arba atgailauti ir atsigręžti į Viešpatį. Žiūrėk! Visi jau nuėjo pas Viešpatį... ir jis atsisuko, ir kitas, ir trečias... Kodėl tu stovi ir delsi?

131. Kokias maldas turėtum sukalbėti Viešpačiui, kad padėtų tau žengti į išganymo kelią?

Nebūkite filosofiški, nerašykite maldų. Paprasčiausiai pradėkite nuo savo vienintelio poreikio, kaip sergantis žmogus pas gydytoją, kaip surištas su išvaduotoju, nuoširdžiai išpažindamas savo silpnumą ir bejėgiškumą įveikti save ir pasiduoti Dievo visagalybei. Griusk, nusilenk, daug, daug. Ir nenukrypkite nuo maldos, kol malda juda. Malda atšals, vėl ims medituoti, o nuo to vėl pereisime prie maldos. O maldai imkitės trumpų kreipimųsi į Dievą:
„Pagailėkite savo kūrinių, meistre!
"Dieve, būk gailestingas nusidėjėliui!"
„O, Viešpatie, išgelbėk mane! O Viešpatie, paskubėk!
Prisiminkite bažnytines dainas: „Štai jaunikis ateina...“ - „Mano siela, mano siela, pakilk, kad nurašyk...“ ir panašiai. Taigi, dirbdami patys, nuolat daužykite Dievo gailestingumo duris.

132. Kaip reikia tikėti?

Reikia tikėti širdies paprastumu. Pats Dievas įsakė taip tikėti. Nes tai, ką pasakė Dievas, jau yra pati tobuliausia tiesa, kuriai prieštaravimai nėra svarbūs. Pilna prasme tikras tikėjimas yra tas, kad kai kas tiki tik todėl, kad Dievas taip įsakė, o kai norėdamas tikėti, jis nieko kito neieško, kaip sužinoti, kaip Dievas įsakė, ir kai tik sužino, kad Dievas įsakė. taip ir taip tikėti, todėl jis remiasi ta visiška ramybe, kuri nepripažįsta jokių dvejonių.
Štai – vaikiškas tikėjimas, neabejotinai tikintis Dievu Tėvu! Štai ko Viešpats reikalavo sakydamas: „Jei nebūsite kaip vaikai, neįeisite į dangaus karalystę“(Mato 18,3). Iš to galite patys daryti išvadą, kad kas kitaip tiki, negali neabejoti, ar jis pateks į Dangaus karalystę. Toks vaikiškas tikėjimas yra ne aklas, o matymas ir matymas švariomis, niekuo nepapudruotomis akimis. Ji tik nesiima į psichikos tyrinėjimus, bet vos sužinojusi, kad taip pasakė Dievas, nurimsta. Tai jos ištikimiausias, stipriausias ir pagrįstiausias visų įsitikinimų pagrindas. Aklas tikėjimas yra tas, kuris nežino, kuo tikėti, arba jei tiki, tai kažkaip ne iki galo; taip pat nežino, kodėl turėtų tikėti, ir nerūpi žinoti nei vienus, nei kitus. Toks yra didžiąja dalimi mūsų paprastų žmonių tikėjimas.

133. Kaip susieti su liga?

Dievas atsiuntė ligą. Ačiū Viešpačiui, nes viskas, kas iš Viešpaties, yra į gera. Jei jauti ir matai, kad esi pats kaltas, tai pradėkite nuo atgailos ir apgailestavimo prieš Dievą, kad neišsaugojote sveikatos dovanos. Jis tau duotas. Ir vis dėlto sumažinkite iki to, kad liga yra nuo Viešpaties, nes bet koks aplinkybių derinys yra iš Viešpaties, ir niekas nevyksta atsitiktinai. Ir po to dar kartą ačiū Viešpačiui. Liga žemina, suminkština sielą ir atpalaiduoja įprastą jos sunkumą nuo daugybės rūpesčių. Tačiau visais atvejais nepamirškite apsilankyti pas gydytoją.

134. Ar galima melstis, kad pasveiktų sergant?

Nėra nuodėmės melstis už pasveikimą. Tačiau turime pridurti: „Jei nori, Viešpatie! Visiškas paklusnumas Viešpačiui, nuolankiai priimant tai, kas siunčiama kaip Gerojo Viešpaties palaima, suteikianti sielai ramybę... ir atgailaujanti Viešpatį... Ir Jis arba išgydys, arba su paguoda įvykdys, nepaisant liūdna situacija.
Tačiau yra tokių ligų, kurias išgydyti Viešpats uždraudžia, kai mato, kad liga labiau reikalinga išganymui nei sveikata.
Žinoma, bet kokios ligos gydymas turi būti atliekamas tik prižiūrint gydytojui, per kurį Viešpats vykdys savo valią.

135. Ar Dievas gali atleisti tokias nuodėmes kaip vagystė, apgaulė, paleistuvystė?

Šios nuodėmės yra didelės ir labai didelės. Tačiau nėra nuodėmės, kuri nugalėtų Dievo gailestingumą. Nuodėmės atleidžiamos ne pagal mūsų nuopelnus, o iš žmogiško Dievo malonės, visada pasiruošusio atleisti, kai tik kas nors atsigręžia į Jį su atgaila. Ir ne nuodėmių didybė ir daugybė daro jas nevertas atleidimo, o vien atgaila. Kai tik būsite sunerimę ir atgailaujate, danguje jums jau bus suteiktas atleidimas, o išpažinties metu jums paskelbiamas šis dangiškas sprendimas. Viešpats Gelbėtojas visų žmonių nuodėmių rankraštį nunešė ant savo kūno ant kryžiaus ir suplėšė jį į gabalus. Gailestingumo taikymas kiekvienam iš šių veiksmų atliekamas Atgailos sakramente, ir tai tikrai vyksta. Tas, kuris gavo leidimą iš dvasinio tėvo, stoja prieš Dievo teisumą be kaltės.

136. Kaip sustiprinti savo tikėjimą ir viltį Viešpačiu?

Viltis ir tikėjimas negali būti stiprūs be darbų ir pastangų siekiant išganymo. Leiskite man pritaikyti šiuos aktyvius darbus, ir tikėjimas su viltimi tuoj pradės atgimti. Kokie poelgiai ir darbai? ..
Nebijoti visų nuodėmių – ne tik poelgių, bet ir minčių bei užuojautos joms.
Apibrėžkite save kaip priešingą jiems.
Jūs turite jį rasti ir įdiegti patys.
Svarbiausia vengti žemės mėsos... Tai turi būti griežtai nubausta – nubausta mirtimi.
Sukurti maldos tvarką namams ir bažnyčioms ...
Racionalizuoti išorės santykius ir vengti atvejų, kurie gali sužadinti aistrų judėjimą.
Manau, kad turite stiprų išdidumą ir maištingumą. Siekite nuolankumo ir paklusnumo...
Išsaugokite Dievo ir mirties atminimą, nepaleiskite minties, kad Dievas jus mato, stovėkite po Jo akimi ir saugokitės nuo visko, kas Jam nepatinka.
Atsimink, kad to, ko reikia išganymui, niekas už tave nepadarys. Jūs turite tai padaryti patys. Viešpaties pagalba visada pasiruošusi, bet ji ateina ne tam, kuris nieko nedaro, o tik tas, kuris daro, dirba, bet negali užbaigti reikalo.

137. Ar gelbsti, kai kiti meldžiasi už tave?

Tai yra išganymas tik tuo atveju, jei jūs pats meldžiatės ir dirbate dėl savo išganymo. Turite žinoti, kad kažkieno malda gali padėti tik jums, o ne ją pakeisti. Mūsų bendras likimas – melstis patiems ir prašyti kitų maldos. Ir Gelbėtojas pažadėjo, kad maldos visada išklausomos kartu.

138 Kada galite perskaityti Serafimo iš Sarovo taisyklę?

Vienuolio Serafimo iš Sarovo taisyklė pasauliečiams

Ši taisyklė skirta pasauliečiams, kurie dėl įvairių priežasčių neturi galimybės atlikti nustatytų maldų.
Vienuolis Serafimas Sarovo manė, kad malda gyvybei reikalinga kaip oras. Jis prašė ir reikalavo savo dvasinių vaikų nepaliaujamai melstis ir įsakė jiems maldos taisyklę, dabar žinomą kaip Šv. Serafimų taisyklė.
Pabudę iš miego ir atsistoję pasirinktoje vietoje, kiekvienas turėtų perskaityti tą išganingąją maldą, kurią pats Viešpats davė žmonėms, tai yra: „Tėve mūsų“ (tris kartus), tada Mergelė Marija, džiaukitės (tris kartus) ir, galiausiai, kažkada buvo tikėjimo simbolis. Baigęs šią ryto taisyklę, kiekvienas krikščionis tegul eina į savo reikalus ir, darydamas tai namuose ar pakeliui, turi tyliai sau perskaityti: Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio. Jei šalia yra žmonių, tai darydami reikalus kalbėkite tik protu: Viešpatie, pasigailėk, – ir taip tęskite iki pietų. Atlikite tą pačią ryto taisyklę prieš pietus.
Po vakarienės, dirbdami savo darbą, visi turėtų tyliai perskaityti: Švenčiausiasis Dievo Motinai, išgelbėk mane nusidėjėlį – kad jis tęstų iki išnaktų.
Kai tenka praleisti laiką vienumoje, reikia perskaityti: Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Motina, pasigailėk manęs, nusidėjėlio. Naktį eidamas miegoti kiekvienas krikščionis turėtų kartoti ryto taisyklę ir po jos su kryžiaus ženklu leisti užmigti
Tuo pat metu šventasis vyresnysis sakė, nurodydamas šventųjų tėvų patirtį, kad jeigu krikščionis laikosi šios mažos taisyklės kaip gelbėjimo inkaro tarp pasaulietiškos tuštybės bangų, vykdydamas ją nuolankiai, tada jis gali pasiekti aukštumą. dvasinė priemonė, nes šios maldos yra krikščionio pamatas: pirma - kaip paties Viešpaties žodis ir Jo nustatytas kaip visų maldų pavyzdys, antrąją arkangelas atnešė iš dangaus, sveikindamas Švenčiausiąją Mergelę. , Viešpaties Motina. O Tikėjimo simbolis turi visas ortodoksų tikėjimo dogmas.
Kas turi laiko, tegul paskaito. Evangelija, Apaštalas, Šventųjų gyvenimai, kitos maldos, akatistai, kanonai. Jei kas nors negali laikytis šios taisyklės, tai išmintingas vyresnysis patarė šios taisyklės laikytis ir gulint, ir pakeliui, ir veikiant, prisiminus Šventojo Rašto žodžius: Kiekvienas, kuris šauksis Viešpaties vardo, bus išgelbėtas (Apaštalų darbai 2:21; Rom. 10,13)

139 Kas yra šventųjų gyvenimas?

„Šventųjų gyvenimai“ yra ne kas kita, kaip Viešpaties Kristaus gyvenimas, didesniu ar mažesniu mastu atnaujinamas kiekviename šventajame, vienokiu ar kitokiu pavidalu. O tiksliau: tai yra Viešpaties Kristaus gyvenimas, tęsiamas per šventuosius, įsikūnijusio Dievo Logoso, dievo žmogaus Jėzaus Kristaus, tapusio žmogumi, kad duotų mums kaip žmogų ir perduotų savo dieviškąjį, gyvenimas. gyvenimą, kad mes, kaip Dievas, savo gyvybe pašventintume ir padarytume nemirtingus bei amžinus žmogaus gyvenimas ant žemės. Ir tam, kuris pašventina, ir tiems, kurie yra pašventinti, viskas yra iš Vieno (Žyd 2:11) Šventųjų gyvenimas iš tikrųjų yra Dievo-žmogaus Kristaus gyvenimas, kuris išliejamas Jo pasekėjams ir patiriamas Jo Jo gyvenimas tęsiasi per visus amžius; kiekvienas krikščionis yra Kristaus bendrakūnis (plg. Ef 3, 6) ir krikščionis tuo, kad gyvena dieviškąjį-žmogišką šio kūno, kaip jo organinės ląstelės, gyvenimą. , nes jo dėka jie tampa ne tik galingi, bet ir visagaliai: Aš viską galiu stiprinančiame Jėzuje Kristuje (Fil. 4, 13) Gyvena – Nieko kito, tik savotiškas „Apaštalų darbų“ tęsinys. Jie turi tą pačią Evangeliją, tą patį gyvenimą, tą pačią tiesą, tą pačią meilę, tą patį tikėjimą, tą pačią amžinybę, tą pačią jėgą iš viršaus, tą patį Dievą ir Viešpatį. Nes Jėzus Kristus yra tas pats vakar, šiandien ir per amžius (Hebrajams 13:8):

Tas pats visiems visų laikų žmonėms, dalijant tas pačias dovanas ir tas pačias dieviškas galias visiems, kurie tiki Juo. Ši gyvybę teikiančių dieviškųjų jėgų tęsimas Kristaus Bažnyčioje šimtmečius ir šimtmečius bei iš kartos į kartą yra gyvoji Šventoji Tradicija. Ši Šventoji Tradicija nenutrūkstamai tęsiasi kaip malonės kupinas gyvenimas visuose krikščioniuose, kuriuose per šventus sakramentus ir šventas dorybes savo malone gyvena Viešpats Kristus, kuris yra visas savo Bažnyčioje, ir ji yra Jo pilnatvė: Dievo pilnatvė. Tas, kuris viską pripildo (Ef. 1:23) ...

Todėl Šventųjų gyvenimai yra ir įrodymas, ir įrodymas, kad mūsų kilmė yra iš dangaus; kad mes ne iš šio pasaulio, o iš kito; kad žmogus yra tikras žmogus tik Dievo; kad žemėje jie gyvena danguje; kad mūsų gyvenamoji vieta yra danguje (Fil 3, 20); kad mūsų užduotis yra sunaikinti save, maitinantis dangaus duona, kuri nusileido į žemę (plg. Jn 6, 33, 35, 51) ir nužengė, kad maitintų mus amžinąja dieviška tiesa, amžinu dievišku gėriu, amžinu. Dieviškoji tiesa, amžinoji Dieviškoji meilė, amžinas dieviškasis gyvenimas per šventą Komuniją, per gyvenimą viename tikrame Dieve ir Viešpatyje Jėzuje Kristuje (plg. Jn 6, 50. 51. 53-57).

140 Kas yra „Šventųjų apaštalų darbai“?

Tai yra Kristaus darbai, kuriuos šventieji apaštalai padarė Kristaus galia, arba, be to, jie padarė Kristų, kuris yra juose ir daro per juos. O koks yra šventųjų apaštalų gyvenimas? Kristaus gyvenimo patyrimas, kuris Bažnyčioje perduodamas visiems ištikimiems Kristaus pasekėjams ir per juos tęsiasi pasitelkiant šventuosius sakramentus ir šventąsias dorybes.

Ačiū Dievui už viską!

Iš praktinio vadovo stačiatikių krikščioniui

1. Pabudę lovoje pirmiausia prisiminkite Dievą ir užsidėkite ant savęs kryžiaus ženklą.
2. Nepradėkite dienos be maldos taisyklės.
3. Visą dieną, visur ir kiekviename versle - melskitės trumpomis maldomis.
4. Malda yra sielos sparnai, ji paverčia sielą Dievo sostu, visa dvasingo žmogaus galia yra jo maldoje.
5. Kad Dievas išgirstų maldą, reikia melstis ne liežuvio galiuku, o širdimi.
6. Nė vienas iš aplinkinių ryte neliks be jūsų nuoširdžių sveikinimų.
7. Neatmeskite maldų, kai priešas verčia jus jaustis bejausmis. Tas, kuris prisiverčia melstis sausa siela, yra aukščiau už tą, kuris meldžiasi su ašaromis.
8. Naująjį Testamentą reikia pažinti protu ir ŠIRDIMI, nuolat iš jo mokytis; neinterpretuokite nesuprantamo patys, o prašykite paaiškinimo iš šv. tėčiai.
9. Priimkite šventą vandenį su troškuliu pašventinti sielą ir kūną – nepamirškite jo gerti.
10. Dėkingi Dangaus Karalienei sveikinimai – „Mergele Marija, džiaukis...“ tarkite dažniau, nors ir kas valandą.
11. Laisvalaikiu skaitykite dvasinio gyvenimo tėvų ir mokytojų šventraščius.
12. Esant pagundoms ir nelaimėms, laikykite psalmę ir perskaitykite maldos kanoną Švenčiausiajam Theotokos „Su daugybe mes turime nelaimių ...“. Ji yra viena iš mūsų užtarėjų.
13. Kai demonai šaudo į tave savo strėles, kai nuodėmė artinasi, tada giedok giesmes Didžioji Savaitė ir Šventoji Pascha, perskaitykite kanoną su akatistu Mieliausiam Jėzui Kristui, ir Viešpats atlaisvins jus sukausčiusius tamsos pančius.
14. Jei negalite dainuoti ir skaityti, tada mūšio metu prisiminkite Jėzaus vardą: „Viešpatie, Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“. Likite prie kryžiaus ir gydykitės savo verksmu.
15. Pasninko metu pasninkaukite, bet žinokite, kad pasninkas Dievui patinka ne tik kūnui, tai yra gimdos susilaikymas, bet ir akių, ausų, liežuvio, taip pat širdies susilaikymas nuo aistrų tarnavimo.
16. Žmogus, kuris pradeda dvasinį gyvenimą, turėtų prisiminti, kad jis serga, jo protas yra kliedesiuose, jo valia labiau linkusi į blogį nei į gėrį, o širdis nešvari nuo jame kunkuliuojančių aistrų, todėl nuo pat gyvenimo pradžios. dvasiniame gyvenime viskas turi būti nukreipta į psichinės sveikatos įgijimą.
17. Dvasinis gyvenimas – tai nuolatinė, nepaliaujama kova su sielos išganymo priešais; niekada nemiegok dvasioje, tavo dvasia visada turi būti energinga, visada kviesk savo Gelbėtoją šioje kovoje.
18. Bijokite susisiekti su nuodėminga mintimi, kuri jus aplanko. Tas, kuris sutinka su tokiomis mintimis, jau padarė nuodėmę, apie kurią pagalvojo.
19. Atminkite: turite būti neatsargūs, kad pražūtumėte.
20. Nuolat klausk: „Tavo baimę, Viešpatie, įkvėpk mano širdyje“. O, koks palaimintas tas, kuris nuolat dreba prieš Dievą!
21. Atiduok Dievui visą savo širdį be pėdsakų – ir pajusite rojų žemėje.
22. Jūsų tikėjimas turėtų stiprėti nuo dažno atgailos ir maldos, taip pat nuo bendravimo su giliai tikinčiais žmonėmis.
23. Prisiminkite save, jei įmanoma, parašykite visus gyvus ir mirusius pažįstamus, visus, kurie jūsų nekenčia ir įžeidžia, ir prisiminkite juos kasdien.
24. Nepaliaujamai ieškokite gailestingumo ir gailestingos meilės darbų. Be šių darbų neįmanoma įtikti Dievui. Būk saule visiems, gailestingumas yra aukščiau už visas aukas.
25. Niekur neikite be skubaus poreikio (neleiskite laiko dykinėti).
26. Kalbėkite kuo mažiau, nesijuokkite, nesidomėkite tuščiu smalsumu.
27. Niekada nebūkite tingūs, bet gerbkite bažnytines šventes ir sekmadienius pagal Dievo įsakymą.
28. Mylėk šventą vienatvę (visiškai vienuoliškumui, iš dalies pasauliečiams).
29. Ištverkite visus įžeidimus tylėdami, tada priekaištuodami sau, tada melsdamiesi už tuos, kurie įžeidžia.
30. Mums svarbiausia išmokti kantrybės ir nuolankumo. Su nuolankumu nugalėsime visus priešus – demonus, o su kantrybe – aistras, kurios kariauja prieš mūsų sielą ir kūną.
31. Maldoje nerodykite niekam, išskyrus Dievą, savo švelnumo ir uolumo dėl išganymo ašarų.
32. Gerbk stačiatikių kunigą kaip angelą pasiuntinį, atsiųstą tavęs džiuginti ir išlaisvinti.
33. Elkis su žmonėmis taip pat rūpestingai kaip su didžiosios karalystės ambasadoriais ir taip atsargiai kaip su ugnimi.
34. Atsisveikink su visais ir užjaučiu visus jų kančioje.
35. Neskubėkite tik su savimi, kaip višta ir kiaušinis, pamiršdami kaimynus.
36. Tas, kuris čia ieško poilsio, negali turėti Dievo Dvasios.
37. Ilgesį ir pasimetimą užpuola maldos trūkumas.
38. Visada ir visur kviesk į pagalbą savo angelą sargą.
39. Visada verkite savo širdimi dėl savo nuodėmių, o kai jas išpažįstate, dalyvaukite šventuosiuose Kristaus slėpiniuose, tada tyliai džiaukitės savo išsivadavimu.
40. Puikumą ir trūkumus turėtų žinoti tik savi, ATSARGIAI saugokitės kitų nuodėmių ir mąstykite bei mąstykite, nesugadinkite savęs smerkdami kitus.
41. Nebūkite savanaudiški, ieškokite dvasinio patarimo ir vadovavimo.
42. Kiekvieną vakarą išpažinkite Dievą už visus savo nuodėmingus darbus, mintis, žodžius, kurie buvo per dieną.
43. Prieš eidami miegoti, pakentėkite visus savo širdyje.
44. Jūs neturėtumėte pasakoti kitiems žmonėms sapnų.
45. Miegokite su kryžiaus ženklu.
46. Naktinė malda yra brangesnė nei dienos malda.
47. Nepraraskite ryšio su savo dvasios tėvu, bijodami jį įžeisti, įžeisti, nieko nuo jo neslėpkite.
48. Visada ačiū Dievui už viską.
49. Žmogaus prigimtis visada turi būti padalinta į save ir į priešą, kuris yra prisirišęs prie jūsų dėl jūsų nuodėmių – ir atidžiai stebėkite save, patikrinkite savo mintis ir veiksmus, venkite to, ko nori jūsų vidinis priešas, o ne siela.
50. Vidinis sielvartas dėl savo nuodėmių yra išganingesnis už visus kūniškus poelgius.
51. Mūsų kalboje nėra geresnio žodžio, kaip „Viešpatie, išgelbėk mane“.
52. Mylėkite visus bažnyčios įstatus ir priartinkite juos prie savo gyvenimo.
53. Išmokite akylai ir nuolat (visada) stebėti save, ypač savo jausmus: per juos į sielą patenka priešas.
54. Kai atpažinsi savo silpnybes ir bejėgiškumą daryti gera, prisimink, kad ne tu gelbsti save, o tavo Gelbėtojas, Viešpats Jėzus Kristus, gelbsti tave.
55. Jūsų tikėjimas turėtų būti jūsų neįveikiama tvirtovė. Nuožmus priešas nemiega – saugo kiekvieną tavo žingsnį.
56. Gyvenimo kryžius priartina mus prie Dievo: sielvartas, ankšta, ligos, vargai; nemurmėkite prieš juos ir nebijokite jų.
57. Niekas nepatenka į dangų, gerai gyvena.
58. Kuo dažniau švelnia širdimi, dalyvauk Šventosiose Kristaus gyvybę teikiančiose slėpiniuose, tu gyveni tik jais.
59. Niekada nepamirškite, kad Jis, Viešpats Jėzus Kristus, yra šalia durų, nepamirškite, kad netrukus ateis Teismas ir atpildas, kurią valandą kam.
60. Taip pat atsiminkite, ką Viešpats paruošė tiems, kurie Jį myli, ir Jo įsakymus.
61. Šią abėcėlę skaityk, Kristianai, bent kartą per savaitę, tai padės išpildyti tai, ką parašei, sustiprins DVASINIU KELIU.

(Kunigas MIKHAILAS Špolyanskis)

Žiūrėkite vaizdo įrašą apie elgesio stačiatikių bažnyčioje taisykles

Gyvenimas pagal Kristų – krikščionių diena

Atsižvelgiant į dabartinio gyvenimo pobūdį, dienos pabaiga dažniausiai praleidžiama aklavietėje, o tai kenkia sielai. Dauguma miestiečių dabar pozityviai negali sėdėti namuose vakarais: kažkokia jėga traukia į pažįstamus namus, į vakarinius susitikimus ar į teatrą. Ir, teigiamai, nustembi mintyse galvodamas apie didelių ir mažų teatrų bei kinematografų skaičių – kaip jiems visiems užtenka žiūrovų?

Tuo tarpu vakaras – metas, kurį galima panaudoti dvasiniam gyvenimui. Visi dienos reikalai baigėsi, rūpesčiai nukeliami rytdienai, o vakare ramu, Dievas kažkodėl jaučiasi arčiau.

Tai metas, kai gali atsiversti Šventąjį Raštą, dvasines knygas, o kai skaitant tokius puslapius tave apgaubs šviesūs šventų žmonių vaizdai, kviesdami ten, aukštybėse, į dangiškosios šviesos spindesį.

Laimingas tas, kuris tokiu skaitymu išaukština sielą, trokšta maldų ir, stovėdamas priešais ikonas, pirmiausia perskaito paskirtą vakaro maldos, tada, įvykdęs šią savo taisyklę, jis pradės melstis savais žodžiais: pasakos Dievui apie viską, kas jį užpildo, kas jame neramu ir siaučia, perpasakos Jam visus savo troškimus, atsiduodamas. visiškai Dievo žinioje. Jis prisimins visus jam brangius ir melsis, kad Dievas juos išlaikytų ir pratęstų jų meilę jam. Kaip meilus mamos vaikas kalba apie viską, taip jis pasakys Dievui viską, ko tik norės – didelį ir mažą. Jis taip pat prisimins tuos, kurie paliko žemę ir kurių jis, nepakitęs tarp visuotinio pasaulio kintamumo, nepamiršo... Ir tada jis eis miegoti, nustelbdamas savo pagalvę kryžiaus ženklu, peržengdamas visas keturias sienas ir psalmėje „Gyvenimas Vyšnyago pagalba“ Dievo už naktinę apsaugą.

Ir angelas sargas stovės prie tokio žmogaus galvos su tylia meilės šypsena, džiaugdamasis, kad čia Dievo turtas ilsisi nuo dienos kovos kuriant Dievo valią ...

Dvasingumo įtakos žmogaus jėgoms ir gyvenimui klausimo nepakankamai išanalizavome, ir ši įtaka neabejotina. Malonės karalystė, kurioje žmogus juda, suteikia jam kažkokį ypatingą gyvenimą, o žmogus, gyvenantis už malonės ribų, neabejotinai sutrumpina jo gyvenimą ir jėgas.

Nei, jei ne palankus malonės poveikis netgi fizinė pusėžmogau, paaiškinti, kad teisuolis baisiausiomis gyvenimo sąlygomis, urvuose be saulės, sausai valgydamas išgyveno šimtą ar daugiau metų? O žmonės, kurie nuolat rūpinasi savo sveikata ir daro viską, kad pratęstų savo gyvenimą, retai peržengia šešias ar septynias dešimtis?

Jei dorai gyvenusių žmonių kūnai po mirties išskiria kažkokias malonės kupinas nematomas sroves, kurios atgaivina žmones, kurie kreipiasi į juos pagalbos, tai ką galime pasakyti apie patį malonės vedamų žmonių gyvenimą?

Visas šis gyvenimas persmelktas tokios malonės srovės, kuri žmoguje daro stebuklus. Štai vyresnysis Ambrose Optinsky, artėjantis aštuoniasdešimties metų amžiaus, kuris po darbo diena o naktis praleista beveik be miego, ryte pusgyvis prisikelia į savo kasdienį žygdarbį, kurio metu išklausys baisiausių išpažinčių, pamatys daug liūdnų, verkiantys žmonės silpnas kūnu ir dvasia, jis pamokys šimtą vienuolijų. Štai jis, kuriame silpnai mirga gyvybė, kuri egzistuoja nesuvokiamai; štai jis, silpnas, kasdien mirštantis, liejantis stebuklingą gyvybės jėgą į žmonių sielas.

Štai jis, Jonas iš Kronštato, savo kasdieniame pamoksle, tarnyboje, kelyje. Vėlai, gerokai po vidurnakčio, grįžęs į Kronštatą, kai visame mieste jau seniai užgeso šviesos, jis greitai perkelia rašiklį ant popieriaus, rašydamas eilutę po eilutės savo dienoraštyje. Ir po to trumpas miegas kol dar danguje dega žvaigždės, ketindamos perdegti dar kelias valandas, išeis iš namų ir, nematomas, pakėlęs akis į šį paslaptingą dangų ir šias Dievą šlovinančias žvaigždes, pradės melstis tyli malda. O ten Matinas, kurio metu skaito iš tarnybinių knygų ir chore gieda mišias su daugybe dalyvių, ligonių ir mirusiųjų apvažiavimą Kronštate ir ilgą važiavimą iš namų į namus Sankt Peterburge su prašymais pasveikti. , su sunkių nuodėmių ir negalių išpažinimu... Jo Jie beveik suplėšo jį į gabalus, griebia jį, kankina jo širdį, bet, visa persmelkta malonės srovių, kitą rytą pasisotino nuostabiu Kūno teptuku. ir Kristaus kraujas, jis senatvėje jaunas, lengvas, judrus, pilnas jėgų šiam nuteistam gyvenimui už žmoniją, kurį jam atidavė Dievą. Lygiai taip pat tie angelai, kurie stovi ir lenkia virš žmonių galvų, kurie pašaukė juos saugoti prieš miegą, nepastebimai įsilieja į žmones...
* * *

Artėja diena. Pavasarį, vasarą ir pirmąjį rudenį žmogus pabunda saulės spinduliuose ir džiaugsmingai kyla daryti savo; žiemą saulė dar nepatekėjusi, kai žmogus turi keltis, įdėdamas šiek tiek pastangų per save... Ką daryti - gyvenime nieko neduodama nemokamai.

Vienas teisus mūsų laikų mokytojas, vyskupas Teofanas Atsiskyrėlis, pataria visada eiti prieš save: jei nori atsiremti į alkūnes, atsisėsk tiesiai.

Kaip pirma mintis mylintis žmogus pabudus bus mintis apie mylimą būtybę, taigi mūsų pirmoji mintis pabudus gali būti mintis apie Dievą... O kryžiaus ženklas tegul būna pirmasis rankos judesys. Ir šis ženklas, po kuriuo turime ištikimai ir atkakliai kovoti, mums pasitarnaus kaip skambutis, kuris yra karinio trimito garsas kariui.

Rusai iš prigimties yra šauliai, kišasi į vieną dalyką su kitu: užuot greitai apsirengę, kai kurie apsirengdami ne laiku leidžiasi į įvairias mintis... Pradės traukti kojines, nebaigs. šį verslą, pagalvokite ir pagalvokite penkias–dešimt minučių. Viskas gyvenime turi būti daroma greitai, ryžtingai, aiškiai.

Klysta tie, kurie nesirūpina savo išvaizda. Viešpats aprengė visą pasaulį grožiu, suteikdamas jam vainiką žmoguje... Medis, paklusnus Dievo valiai, stovi, puikuojasi savo neliečiama puošmena. Kodėl žmogus turėtų pažeisti Dievo sukurtą ir į Dievą panašų grožį nešvarumu, nesirūpinimu savimi? Kai visas žmogus nuplaunamas, tada siela kažkaip švaresnė.

O dabar vyras apsirengęs...

Į maldą negalima žiūrėti netvarkingai. Vienuolynuose jie rengiasi maldai. Asmuo turi būti atrinktas morališkai ir fiziškai, o ne stovėti prieš Dievą sutriuškintu pavidalu.

„Pakelk mus, Viešpatie, šlovinti ir vykdyti Tavo įsakymus...“

Norint nusiteikti maldingai, prieš tai gerai perskaityti kokią nors dvasinę knygą, tačiau skaityti Evangeliją žmogui yra privaloma.

Be to, kad Evangelija mus moko visko, ko reikia sielai, joje yra ir stebuklingos galios: džiugindama sielą Evangelija mus nuramina, įveda sielą į malonės pilnos tylos būseną ir išvaro gundančius. priešas iš mūsų.

Pagal dabartinį gyvenimo nusiteikimą, tarp miesto gyventojų dalis ryto praleidžiama skaitydami laikraščius, kuriuose aprašoma viskas, kas vyksta pasaulyje, su įvairiausių įvykių ir nusikaltimų aprašymais. paskutines dienas kas atsitiko... skaitymas nereikalingas, net žalingas, nes išblaško sielą, įveda į gyvybinių interesų ratą, kasdienybės vulgarumą. Tuo tarpu dvasinis skaitymas, šventųjų gyvenimo aprašymas, apie kurį mąstome ryte, veikia pakiliai, nuteikia pakiliai visai dienai. Pasaulietiškos pagundos turės mažiau įtakos mums, kai prieš akis atsiras šviesūs vaizdai, atnaujinami skaitant ryte apie tuos, kurie buvo pašlovinti žemiškuoju pažeminimu: nusižeminę jie įgijo aukštumą, turtingą skurde.

Laimingas tas, kuris išsiugdė įprotį eiti miegoti anksčiau ir eiti miegoti anksčiau – kasdien, ar bent kelis kartus, bent kartą per savaitę darbo dienomis, lankyti Dieviškąją liturgiją: jis laimingas vienatvės valandą. tamsoje skendinčioje bažnyčioje.kur sielai lengviau pereiti į maldą,kur arčiau jaučiamas Dievas.

Ir ten prasidės žemiški darbai.

Kad ir ką darytume, pripažinsime save Dievo darbininkais ir atliksime savo darbą taip, lyg Dievas būtų davęs mums šios dienos pamoką, o šį vakarą prašysime mūsų atsiskaitymo. Užsiėmimų pradžioje vaikai prieš mokydami skaito vadinamąją maldą.

Prieš pradedant bet kokį verslą, yra mažai žinoma malda

„Viešpatie Jėzau Kristau, Tavo bepradžiojo Tėvo viengimis Sūnau, Tu esi savo tyriausiomis lūpomis, nes be manęs nieko negali padaryti; Mano Viešpatie, Viešpatie, tikėjimu mano sieloje ir širdyje, kurią tu kalbi, aš krentu į Tavo gerumą; padėk man šį darbą, kurį aš pradėjau, atlikti su tavimi vienas, Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu. Amen“.

Krikščionio nuotaika visada turi būti vienoda, jo santykiai su žmonėmis turi būti meilūs ir malonūs. Be nuo mūsų priklausomų žmonių, kuriuos savo arogancija, šiurkštumu, šiurkštumu galime nuolat įžeisti, pasitaiko ne vienas atvejis, kai elgiamasi su nepažįstamais, mums visiškai nepažįstamais, būna malonus ar nemalonus.

Prieš mus einantis žmogus kažką numetė – šį dalyką iškels ne tik mandagumo, bet ir krikščioniškos meilės pareiga. Kartą Nevskio prospekte, tuo metu, kai daug žmonių ir vidury gatvės jie veržiasi, lenkdami vienas kitą, arklius ir mašinas, pamatę senovinę senutę, kuri bejėgiškai trypė vietoje, akivaizdžiai norėjusi kirsti. gatve ir nedrįsdamas į ją leistis baisi jūra jai.

Prie jos priėjo generolas, labai turtingas, aukščiausiai grupei priklausantis vyras, pasiūlė senutei savo paslaugas, paėmė ją už rankos ir užtikrintai ėmė versti kitapus gatvės. Tai buvo ne tik riteriškas, bet ir giliai krikščioniškas poelgis.

Eidami pro bažnyčias, nepamirškime prieš jas nusiimti kepures ir užsidėti kryžiaus ženklą, kad nenusipelnėme priekaištų. Paskutinis teismas kad mums buvo gėda dėl Žmogaus Sūnaus žemėje.

Keistas dalykas: kaip išdidus jaučiasi žmogus, prie kurio per sausakimšą susirinkimą prieina caras pasakyti keletą žodžių, nes dažniausiai toks žmogus iškart po to būna apsuptas, rodant jam visokius dėmesio ženklus. Tačiau parodyti, kad stengiamės būti arti Visagalio Viešpaties – manome, kad tai yra gėda. Kodėl žmogus alsuoja tokia beprotybe ir tokia bjaurastis, kad neįmanoma net ieškoti vardo?

... Kaip malonu iš triukšmingos gatvės įeiti į atvirą bažnyčią, kur prieš kokią nors garbingą ikoną tyliai dega neužgęstančios lempos ir viskas kupina kažkokio švento susikaupimo. Kaip gera kvėpuoti šiuo oru, kuriame užfiksuotos čia liejamos maldos, čia daromi stebuklai, kuriuose aidi čia išsakyti dideli žodžiai, kuriame tvyro kažkokia amžinybės dvasia... Norėdami pastovėti bent kelias minutes, įkvėpkite šiuo oru, atnaujinkite ryšį su dangumi – ir pirmyn...

Kelyje pamatysime daug progų atnešti Dievui nors ir nedidelę auką. Retai pasitaiko diena, kai savo kelyje nesutiksime kolekcininko, prašančio pastatyti bažnyčią. Kai dažnai sau išvyniojame daug pinigų, ar tikrai galime jam nepagailėti varinės monetos!.. Apskritai, mintis apie Dievą ir apie amžinybę tegul mumyse nuolat gyvuoja, nukreipia mūsų veiksmus.

Mūsų laikais labiau nei bet kada žmonėse išsiugdė prabangos troškimas ir arogancija. O iš noro neatsilikti nuo kitų padaro neįtikėtinų išlaidų, visiškai nereikalingų, o už gerą darbą nepagailės net penkiasdešimties dolerių. Lyg nieko nebūtų nutikę, jie išleidžia dešimtis rublių, kad pasipuoštų prabangiomis šviežiomis gėlėmis Pietų stalas tomis dienomis, kai prie stalo kviečiami svečiai. Jie puošiasi bet kokiu poreikiu, kasdienybę paversdami nenutrūkstama nepakeičiama švente, valgo subtilius, brangius patiekalus, geria už beprotiškus pinigus iš įvairių Europos šalių atsivežtus gėrimus.

Kam visa tai? O ar mums tai bus naudinga, ar rojaus vartus atvers vienas ar kitas vyno „prekės ženklas“? Krikščionis negali gyventi plataus gyvenimo. Kiekviename žingsnyje jis turi priversti ir nusižeminti. Ir prieš tvarkydami prabangą aplink save, atminkite, kad Rusijoje yra bažnyčių, kurių ikonostase yra popieriniai atvaizdai.

Sielai netinka ir dabar miestiečiams siūlomų pramogų bedugnė. Visi šie susibūrimai ir reginiai, kurių didžioji dalis yra tiesiogiai nulemti nuodėmingų mūsų sugadintos prigimties impulsų – visa tai ištisas valandas sėdint prie kortų, juose užplūstant jauduliui, šie vakarėliai su šokiais, kurie taip pat uždega žmogų – visa tai gali būti pakeisti sveikesnėmis ir protingesnėmis pramogomis.

O labiausiai žmogus turėtų iš arti pažvelgti į Dievo veidą, kuris atsispindi nuostabiame Dievo rankų kūrinyje – gamtoje.

Kai pavargote nuo žemiško darbo, užuot ieškoję triukšmingos visuomenės, išeikite iš miesto ar pačiame mieste ieškokite kokių nors malonių vietų. Čia upė ridena savo vandenis priešais tave – pagalvok, kaip šiuos vandens lašus srovė nuneša į kitą didelę upę, nešančią savo vandenis į vandenyną, todėl tavo egzistencijos lašas kartu su kitais žmonėmis nevaldomai veržiasi į vienas didelis amžinybės vandenynas.

Pažvelkite į bet kurią valandą į dangų, kuris garsiai kalba apie Dievą. Plintančios giraitės lapų šnabždesyje stenkitės išgirsti tylią, pagarbią maldą Dievui, kurį sukūrė medžiai.

Virš vengiančių ir greitų paukščių pagalvokite apie tai, kiek daug gero, aiškaus ir gražaus Viešpats įdėjo į šiuos mielus paukščius, rūpestingai statydamas jiems lizdus ir augindamas jauniklius. Virš pievos ašmenų ar virš gėlės, tyliai kratydamas kvapnią taurę ant plono stiebelio - dar kartą stebėkitės išmintimi To, kuris savo ranka sukūrė šį augalą taip nuostabiai ir gražiai, kaip negali net tūkstančiai didžiausių žemiškųjų šeimininkų rankų. daryti.

Žiūrėti į gamtą ir ją suprasti yra beveik kaip melstis. O visų laikų asketams gamta tose gražiose vietose, kurias jie beveik visada rinkdavosi savo žygdarbiams, buvo geriausia maldos palydovė ir aktyvioji. Ir jei tokio pasivaikščiojimo metu būsite „dvasioje“, tai yra, jis ras įkvėpimo maldoje ir mintyse apie jus, laikykis, sustabdyk šią nuotaiką ...

... jūs pasiekėte vakarą.

Kokia gera malda, kuri šią valandą pasipylė iš Bazilijaus Didžiojo sielos, paliestos į atsipalaidavimą pasineriančios gamtos grožio.

„Palaimintas Tu, Viešpatie, visagalis, apšviesdamas dieną saulės šviesa ir supranti naktį ugningomis aušromis. Dienos ilgumui Tu davei mums praeiti ir artėti prie nakties pradžios; išklausyk mūsų maldą ir visus savo žmones ir atleisk mums visiems mūsų laisvas ir nevalingas nuodėmes. Priimk mūsų vakarines maldas ir atsiųsk Tavo gailestingumo bei užuojautos Tavo paveldui gausą. Apdovanok mus su savo šventaisiais angelais. Apginkluokite mus tiesos ginklu. Apsaugok mus savo tiesa. Stebėk mus savo jėgomis“.

Šventės turėtų būti pažymėtos ypatingu sielos siekiu į dvasinius objektus, ypač ryškiai priminti sau apie tuos didžius įvykius, kurie švenčiami, apie šventuosius ir nuostabius žmones, kurie šią dieną yra gerbiami.

Niekas gyvenime neatsiranda be sunkumų. Tad norint lengvai švęsti šventę, jai reikia ruoštis iš toli. Bažnyčia žinojo, ką ji daro, kai steigė prieš didžiąsias šventes – Velykas, Kristaus Gimimą, Dievo Motinos Užsiminimą – pasninką, kai prieš Kristaus Krikšto šventę nustatė vienos dienos pasninką ir taip pat pasninką apaštalų garbei, ne be paslapties, ko gero, mintis šiuo pasninku pagerbti visus.paprastai šlovinami šventieji Kristaus sekėjai.

Pasninkas išgrynina kūną, kuris dažniausiai gniuždo dvasią, siekia ją pavergti ir tarsi nuslopinti. Pasninko laikymasis išlaisvina mus nuo pasaulio pančių, nuo visų pagundų ir pagundų. Pasninkas priartina prie dangaus, daro mus jautresnius ir imlesnius dvasinio pasaulio apraiškoms.

Šventė skirta pailsėti nuo pasaulietiškos tuštybės pavargusiai sielai, priartinti prie mūsų dangų, dvasiškai stiprių įspūdžių apsuptyje atnaujinti mūsų sieloje taip lengvai pamirštamus Kristaus, Dievo Motinos ir šventųjų atvaizdus.

Tačiau per šventes savo sielos ne tik nestipriname, o tik susilpniname, o mūsų šventė vyksta visiškai priešingai nei turėtų ir kaip to trokšta Bažnyčia. Užuot dažnai prieš šventę lankę pamaldas bažnyčioje, stiprindami dvasinį skaitymą, skaitydami, pavyzdžiui, šventojo, kurį švęsime, gyvenimą bent prieš savo gimtadienį, žvalgomės po parduotuves, kad atnaujintume savo suknelę ir nusipirktume. begalė šventinio maisto atsargų. Tuo pačiu visiškai pamirštame, kad tai ne nauja suknelė ir ne bereikalingas sunkus patiekalas ir didelė suma vynu galime patikti Dievui ir pritraukti šventinę malonę.

Ir visa bažnytinė šventės pusė yra visiškai antrame plane. Taigi, būna, kad iki nuovargio šventiniu pasiruošimu užsiėmęs žmogus išvis nepatenka į bažnyčią nei Kalėdų vigilijoje, nei Mišiose. Lygiai taip pat būtų, jei kas nors, pasikviestas prieš karaliaus veidą, iš anksto šiai progai pradėtų ruošti didelį giminių ir draugų priėmimą, o šio priėmimo bėdoje būtų praleidęs dieną, kai buvo paskirtas stoti prieš karalius.

Apskritai tarp mūsų gyvenimo painiavos vienas didžiausių yra tai, kad žmonės atlieka kažkokius išorinius ritualus, visiškai abejingai įvykiams, kurie sukėlė šiuos ritualus. Pavyzdžiui, žmonės visiškai netiki nei Kristumi, nei Jo prisikėlimu, bet švenčia Velykas: šią dieną jie puošiasi, ruošia Velykų stalą pasninko nutraukimui - tai taip beprasmiška, tarsi krikščionis pradėtų švęsti Mahometo šventę. .

Šventė dažniausiai būna paženklinta betiksliu klajonių vieni pas kitus, su kažkuo sveikinimais savo draugams, nors šie pažįstami būtų netikintieji, gausus maisto ir visokių saldumynų suvartojimas – žodžiu, visiška pasaulietinio gyvenimo pergalė ir pasaulietiškas pradas, pasaulietiška tuštybė.

Visa tai turėtų būti kaip tik priešingai. Šventės ruošimasis turėtų būti kiek įmanoma trumpesnis, nes krikščionis maitinamas kiekvieną dieną, o šventė neturėtų būti pažymėta persivalgymu. Prieš didžiąją šventę reikia pasikalbėti ir pabendrauti likus kelioms dienoms iki jos arba pačią šventės dieną ir visą atostogų laiką praleisti šioje dvasinio susilaikymo atmosferoje. Per šventes Rusijos carai eidavo prie savo protėvių kapus, lankydavo dvasininkus ir kalėjimus, o mes bent jau turėtume šventę atšvęsti kokiais nors maloniais darbais, ko nedarome nė vienas.

V paskutiniais laikais Daugelyje pasiturinčių šeimų susiformavo paprotys per jų vardadienį, kai pirmą kartą sušaukdavo svečius, tam išleisdavo daug pinigų ir labai nuo to pavargdavo, iš viso palikti miestą į kokią nors vietą netoliese: pavyzdžiui, iš Šv. Sankt Peterburge visai dienai į Pavlovską, Vyborgą arba Helsingforsą. Taip išvengta šventinio šurmulio, nuovargio ir išlaidų bei išgelbėtiesiems nuo panaikinimo šventinis priėmimas už pinigus buvo įgyta kažkas naudingo šiuose miestuose.

Dar teisingesnis yra paprotys švęsti savo šventę kokia nors piligrimine kelione.

Ypač kai siela sužeista ir skauda, ​​kai esi toli atskirtas nuo mylimų žmonių, kai nerimauji dėl kažkokio gilaus ir ilgai trunkančio emocinio susijaudinimo – tada šventinis šurmulys tau visiškai nepakeliamas ir traukiasi kažkur toli. toli, nuo įprastos situacijos, toli nuo šio šventinio masto, kuris tave tik žeidžia ir kankina.

Pažinojau du pusbrolius, kurie vienu metu išgyveno didelį sielvartą. Viena neteko savo mylimos mamos, su kuria gyveno tobulai darniai ir kurios dingimas paliko neužpildytą tuštumą jos gyvenime. Dar vienas mylimas žmogus, kurį norėjo laikyti savo sužadėtiniu, tačiau tėvai šiai santuokai nesutiko, todėl situacija buvo nepakeliama, įtempta ir skausminga.

Šis jaunuolis tuo metu buvo užsienyje, jie kasdien susirašinėjo. Jų artimieji gyveno triukšmingai ir linksmai, o pas juos atostogavo proto būsena jiems atrodė kaip kankinimas.

Iš savo pažįstamų išgirdę, kaip gera buvo Sarove ir Divejeve žiemą su vienuoliu Serafimu, jiedu nusprendė Naujuosius metus palikti Sarovui. Likus dviem dienoms iki Naujųjų metų jie išvyko iš Sankt Peterburgo į Maskvą ir vakare pagal Naujieji metai išvyko iš Maskvos į Nižnį.

Pavargę nuo dienos, jie ramiai nuėjo miegoti savo skyriuje dešimtą valandą ir tuo metu buvo užmarštyje, nes ten, triukšmingame Sankt Peterburge, skambant taurėms ir šampano purslams, žmonės kalbėdavosi vienas su kitu. frazės apie naują laimę.

Naujųjų metų dieną jie rogėmis kirto Oką auštančioje tamsoje, įsėdo į Arzamo traukinį ir visą sausio 1 dieną vežimu važiavo iš Arzamo į Divejevą, kur atvyko vakare ir apgynė iškilmingą visų nakties budėjimas, nes kitą dieną, sausio 2 d., buvo didžiojo vyresniojo Serafimo mirties diena. Sarove jie pateko į vėlyvąsias mišias, aplankė visas seniūno darbais pažymėtas vietas, ten praleido naktį, išsimaudė vyresniojo Serafimo gydomajame šaltinyje, grįžo į Divejevą ir ten gyveno iki Epifanijos vakaro.

Našlaitės dukra ten rado sielvarto pasitenkinimą ir grįžo iš ten atgaivinta, o nuotaka davė įžadą: jei įvyks jos vestuvės, ji bus su vyresnėliu su dėkingumu kartu su sužadėtiniu... Greitai viskas susitvarkė į gerąją pusę.

Kuo tokia šventė skiriasi nuo dabar madingo krikščioniškojo Naujųjų metų orumo neatitinkančio Naujųjų sutikimo. Ačiū Dievui, Bažnyčiai ištikimi žmonės šią valandą yra bažnyčioje naujai įvestoms maldoms. Kiti sėdi restorane nuo dešimtos valandos tarp vyno kamštelių plazdėjimo ir alinančio orkestro skambesio ir per dvylikos valandų kovą skamba taurėmis su garsiais linkėjimais liežuvyje. Naujuosius metus jie pasitiks net nesukryžiavę kaktos. Žinoma, čia pasitaiko ir ne be skandalų.

Aukščiau buvo pasakyta apie paguodą, kad vieniša malda suteikia sielai darbo dienomis - žiemos tamsoje, ankstyvose mišiose. Visiškai kitokį įspūdį sielai daro dalyvavimas tautinėse šventėse.

Koks džiaugsmas, pavyzdžiui, žiūrėti į didingas šventes Maskvos kryžiaus procesijose, kur karūnuojama, puošiama, išaukštinama žemiškoji Bažnyčia.

Skambant galingo choro maldoms, lėtai juda iškilminga procesija, o priešais – didžiulis neštuvais nešamas žibintas su degančia žvake, simbolizuojantis šventyklą. Tada driekiasi visas miškas gonfalonų: vieni lengvi, kiti vos sulaikomi stiprių gonfalonų, stipriai siūbuojančių savo tvirtais kotais. Šventieji veidai šviečia saulėje, metaliniai pakabukai skamba stipriai ir skambiai. Stebuklų šlovintos ikonos, kai kurios milžiniško dydžio, tarsi sklando ore virš minios, pakeltos aukštai nuo žemės ant neštuvų.

O paskui – iškilmingais drabužiais ryškus, spindintis dvasininkų būrys. Ir siela tai jaučia aukščiau matomos bažnyčios buvo pastatyta dangiškoji bažnyčia, o per šią žemiškąją kryžiaus eiseną vyksta dar viena nuostabi procesija ...

Visi tokie ortodoksų įspūdžiai palaiko tikėjimą, maitina dvasią ir leidžia pajusti sritį, į kurią siela bus įtraukta kitame amžiuje ...

Jevgenijus Poseljaninas
Iš knygos „Krikščioniškojo gyvenimo idealai“

Trijų šimtų metų sutartys buvo panaikintos. Konstantinopolio veiksmų tikslas – sulaužyti stačiatikybės stuburą ir paversti Ukrainą amžinai priešišką Rusijai. Bet tai nuspręs ne bažnyčios pareigūnai, o su Dievo pagalba žmonės žemėje – Ukrainos parapijų stačiatikiai.

Trumpai prisiminkime, apie ką byloja ketvirtadienį, spalio 11 d., pasibaigusio Konstantinopolio patriarchato sinodo sprendimai.

1. Patvirtinti jau priimtą sprendimą, kad ekumeninis patriarchatas pradeda teikti autokefaliją Ukrainos bažnyčiai.

2. Atkurti Kijevo ekumeninio patriarcho stavropegiją.

3. Priimti ir apsvarstyti Filareto Denisenkos ir Makarijaus Maletičiaus prašymus panaikinti Rusijos stačiatikių bažnyčios jiems skirtą anatemą. Minėti asmenys „kanoniškai buvo sugrąžinti į jų hierarchinį arba kunigišką rangą, o jų pasekėjai – bendrystėje su Bažnyčia“.

4. Atšaukti 1686 m. Sinodalinio laiško, kuriuo Maskvos patriarchui suteikta teisė paskirti Kijevo metropolitą, teisinę prievolę.

5. Ragina visas susijusias šalis vengti bažnyčių, vienuolynų ir kitų vietų pasisavinimo, taip pat bet kokių kitų smurto ir keršto aktų, „kad vyrautų Kristaus ramybė ir meilė“.

Taigi autokefalija nebuvo suteikta. Tai turėjo nustatyti temą, kad anatema buvo panaikinta nuo schizmatikų, kad jie būtų ten Ukrainoje, įskaitant Onufrijų, Maskvos patriarchato UOC patriarchą. Bet tai nėra faktas, kad šiuo atveju bus tomosas, nes už tai buvo atkurta stavropegija, tai yra tiesioginis konkrečių šventyklų (o ne teritorijų) pavaldumas Baltramiejui. Akivaizdu, kad jei Ukrainos dvasininkai nesutiks, tada visas jų turtas, taip pat ir finansinis, de facto atiteks Baltramiejui (de jure, atrodo, jau atiteko).

Praėjusių metų Maskvos patriarchato Ukrainos bažnyčios religinė procesija parodė Porošenkai ir jo savininkams, kad nepanaikinus stačiatikių jėgos, perkeliant ją į jų pavaldumą, nebus įmanoma sukurti nacionalistinės valstybės, kuri, jų idėja, turėtų. amžiams tapti priešiški Rusijai. Planas pradėtas įgyvendinti. Tikėkimės, kad su Dievo pagalba mums pavyks atsikovoti.

Ar kada nors gyvenime jautėte Dievo dvasios ir meilės raginimą savyje? Jei išpažįstate tikėjimą Jėzumi Kristumi kaip savo Viešpačiu ir Gelbėtoju ir mylite savo artimą, jūs pradėjote krikščionišką gyvenimą tikėjimu. Tikėjimas yra reikšminga jūsų asmeninio gyvenimo dalis, kaip ir jūs pasitikite savo gyvenimą vairuotojui, važiuojančiam 120 km/h greičiu dvipusiame greitkelyje, kai jus nuo nelaimės skiria tik maža juostelė. Tikėjimas Dievu nėra toks bauginantis kaip aukščiau pateiktas pavyzdys. Jei nusprendėte tapti krikščioniu, bet nežinote, ką tai reiškia ir ką daryti, šis straipsnis paaiškins jūsų naujas gyvenimas Kristaus meilėje.

Tapti krikščioniu lengva ir nereikalauja jokių ypatingų ritualų. Dauguma protestantų bažnyčių raginamos būti pakrikštytomis kaip jūsų atsivertimo po atgailos prieš Dievą simbolis ir dėkingi už Kristaus, kuris prisiėmė jūsų nuodėmes, mirtį ir prisikėlimą. Katalikų ir stačiatikių bažnyčiose daugiau dėmesio skiriama sakramentams, kaip prisijungimo prie ekumeninės bažnyčios būdui, o šiose bažnyčiose reikia ieškoti dvasinio vadovavimo (pavyzdžiui, sutvirtinimo iš kunigo). Bet kokiu atveju jūsų naujagimimas veda į asmeninį tobulėjimą tarnaujant žmonėms ir gyvenant Kristuje, apie kurį galite sužinoti toliau.

Žingsniai

Kreiptis

Pagalvokite, kad jums reikia Kristaus. Atidžiai perskaityti Dešimt įsakymų... Ar jūs kada nors melavote? Piktnaudžiaujama? Pavogė (bent ką nors mažo)? Žiūri į žmogų, turintį geidulingų minčių ir troškimų? Krikščionybė tiki, kad mes visi gimstame nusidėjėliais ir visą gyvenimą mumyse pasireiškia nuodėmės, net ir priėmus Kristų. Kaip Jėzus pasakė: Ir jei kas žiūri į moterį su geiduliu, jis jau svetimavo su ja savo širdyje(Mato 5:27-28). Jis taip pat pasakė: kas veltui pyksta ant savo brolio, turi būti teisiamas(Mato 5:21-22). Didžiojo Teismo dieną jūs stosite prieš Dievą ir atsiskaitysite už savo nuodėmes. Jei mirsi savo nuodėmėse, už įstatymo pažeidimą Dievas turės tave nusiųsti ten, kur Jo nėra, tai yra į pragarą, ir tai vadinama antrąja mirtimi.

Tikėkite, kad Jėzus mirė ant kryžiaus už jūsų nuodėmes ir prisikėlė iš numirusių, kad sumokėtų bausmę už jūsų nuodėmes ir padarytų jus teisus prieš Dievą.

Išreikškite savo atgailą Dievui – tiesiog išsakykite žodžiais apgailestavimą dėl visko, ką padarėte nevertą Jo šventumo. tai geras laikas pripažinti savo asmenines klaidas ir nepaklusnumą Dievui. Tikėkite, kad Jėzus Kristus jums atleidžia. Atgaila visada išreiškiama gyvenimo pokyčiais; tu nusigręži iš nuodėmės ir atsigręži į Kristų.

Išreikškite savo pasitikėjimą Dievu – ypač išpažinkite savo dvasinį poreikį Jam ir pripažinkite Jėzų Kristų kaip savo asmeninį Viešpatį ir Gelbėtoją.

Išstudijuokite įvairias krikščioniškas konfesijas – baptistų, katalikų, liuteronų, metodistų, nekonfesines, ortodoksų, sekmininkų ir kt. – ir patys nuspręskite, kieno mokymas yra artimesnis tam, apie ką kalbėjo Kristus, pagal Jo žodžius Šventajame Rašte.

Tęskite savo kelionę – priėmę Kristų ir priėmę Šventąją Dvasią, bendraukite su Juo Kasdienybė melsdamiesi, skaitydami Bibliją ir sekdami Kristaus pavyzdžiu.

Mylėk – mylėk Jėzų, mylėk žmones su meile, kurią Jis tau suteikia. Tai yra pagrindinis jūsų širdies pokyčių atspindys, meilė yra viena iš labiausiai svarbius aspektus krikščioniškas gyvenimas.

• Nemeluokite – niekada nemeluokite Dievui, ieškokite Jo atgailaudami, priimkite Jo meilę, Jo veikimą ir išganymą malone. Atgailos trūkumas, vedantis į išganymą, yra labai blogai, ir jei tai darai ne daryk, tavo kelias yra į pragarą – bet niekas nenori, kad taip nutiktų – ypač jei nori susitikti su savo šeima ir draugais danguje. Ar ne to nori?

1. Pasigrožėkite tuo, ką sako Efeziečiams 2:8-10:
   

   "" [http://bible.cc/ephesians/2-8.htm 8. Jūs esate išgelbėti "iš tikėjimo", "iš malonės" -

   Ir tai "ne iš tavęs", "Dievo dovana" -

   9. „be darbo“, kad niekas nesigirtų.

   10. Nes mes esame Dievo kūrinys

   „sukurta“ Kristuje Jėzuje „geriems darbams“,

   Kurį Dievas mums paskyrė įvykdyti“ (Efeziečiams 2:8–10). Taigi, jei esate išgelbėtas gyvenk darydamas gerus darbus pagal Dievo meilės įstatymą...

2. Kiek įmanoma daugiau skaitykite Šventąjį Raštą: taip tu pradedi suprasti, ko tau reikia, kad gyventum Kristuje. Būti Kristaus Ianinai, tau reikia augti Kristuje.

   • Jums reikia Evangelijos: Geros naujienos Jėzau Kristau, kad nepaisant to, kad pažeidei įstatymą, Kristus buvo nubaustas už tave. Tai niekuo nenusipelnė, gryna forma yra dieviškosios malonės apraiška. Jis suteikia mums galimybę atgailauti ir tikėti Jo Sūnumi, kad rastume išgelbėjimą nuo amžinųjų kančių.
   • Tikėkite pagrindinėmis doktrinomis apie apmokančią Kristaus mirtį ir Jo prisikėlimą.
   • Atgailauti savo nuodėmėse ir priimk Kristų kaip savo Viešpatį ir Gelbėtoją.
   • Priimti tavo dovana nuo Dievo kasdieniame vaikščiojime su Kristumi: „Malone esate išgelbėti tikėjimu, ir tai ne iš jūsų, Dievo dovana. Ne iš darbų, kad niekas nesigirtų“ (Ef 2, 8-9).

Dvi paprastos paslaptys

1. Sužinokite daugiau apie Kristų, patikėkite, kad Jis mirė ir prisikėlė iš numirusių kaip jūsų Gelbėtojas, o tada atsigręžkite į Vienintelį, Tikrąjį Dievą atgailos malda: „Dieve Tėve, aš nusigręžiu nuo savo nuodėmių, nuo visų blogų darbų, noriu pokyčių ir iš visos širdies dėkoju Tau už viską, ką padarei, už tai, kad esu atleista ir išgelbėta nuo bausmės už nuodėmę - kaip dovaną - ir už tai tu suteiki man naują gyvenimą. Ačiū už dovaną gauti Šventąją Dvasią Jėzaus Kristaus vardu.
2. Rodyti meilę; sekti Kristumi, mokydami kitus, kad „yra tik vienas Tarpininkas tarp mūsų ir Dievo – Viešpats Jėzus Kristus, Dievo Sūnus. Jis yra Viešpats visiems, kurie Jį tiki, atgailauja ir seka Juo Dvasia“.

   Sekimas Kristumi apima susirinkimus su to paties tikėjimo žmonėmis, pakrikštytas , vardan Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios kaip naujo gyvenimo priėmimo ženklo, su žmonėmis, kurie kreipiasi į Dievą maldoje, skaito Šventąjį Raštą ir parodo Dievo meilę gerumu, atleidimu, taikos darymu. , ištikimybė ir meilė santykiuose su tikinčiaisiais.(Nesiduokite jausmų vedami; neteiskite nieko griežtai, net ir savęs; gyvenkite Kristaus Dvasia, tikėjimu, viltimi ir meile. Taigi gyvenkite Dvasia, ir niekas jūsų neišplėš iš mano rankos; tai yra saugumas). Tačiau būdamas nuteistas už nuodėmę, laukdamas nuodėmės pasekmių, prašyk atleidimo (būti atleistas), ir tu gali toliau gyventi kaip Dievo vaikas Jėzaus Kristaus vardu – nes Dievas yra vienintelis tikrasis Teisėjas viskas, bloga ir gera. Dievo meilė yra tobula ir išvaro visą baimę.

• Dievas neklysta. Niekada negalvok, kad Jis padarė ką nors ne taip. Jis puikiai žino, ką daro, ir viskas, ką daro, turi savo tikslą ir prasmę :) :) Pvz.: mirė vaikino mama. Maždaug tuo pačiu metu mirė to paties amžiaus mergaitės tėvas. Bet jie vienas kito nepažinojo. Tada vieną dieną viena moteris pakvietė abi šeimas vakarienės. Mamos netekusioje šeimoje buvo du berniukai ir maždaug 13 metų mergaitė. Kitoje, netekusioje tėvo, buvo 2 berniukai ir 3 to paties amžiaus mergaitės. Jie susitiko ir netrukus vienas iš berniukų ir viena iš merginų pradėjo susitikinėti, o paskui susituokė. Vėliau šių dviejų šeimų tėvai pradėjo susitikinėti ir taip pat susituokė :) Jie tapo dviem laimingomis krikščionių šeimomis. Kai kurie žmonės labai pyktų ant Dievo dėl artimųjų ir artimųjų netekties. Ir šie žmonės kurį laiką patyrė didelį sielvartą. Tačiau situacija pasikeitė. Dievas leido jiems išgyventi netektį ir suteikė jiems naujos laimės.

Šie žmonės dabar yra mano mama ir tėtis ir mano seneliai :) :) Tad prašau, nepykit ant Dievo. Jis žino, ką daro.

• Atminkite, kad Dievas visada yra su jumis. Galite bet kada pasikalbėti su Juo maldoje.
• Nešvaistykite šio brangaus gyvenimo, turime gyventi tik vieną gyvenimą Kristuje.
• Atminkite, kad tai ne tik malda. Po atgailos žmogus turi stengtis gyventi kaip Kristus.
• Žinokite tai tapdami tikras krikščionis, tu pamatei Dievą nauju būdu.
  • Turėtumėte nekęsti nuodėmės, kurią mylėjote anksčiau.
  • Kai atgailausite ir atsigręžsite į Dievą, Jis suteiks jums naują širdį ir naujus troškimus, taip pat Šventąją Dvasią, kad galėtumėte sekti Juo.
• Visiems tikriems krikščionims krikščionybė nėra tik dieviškosios esmės garbinimo religija; tai asmeninis santykis su Kristumi, vieninteliu tarpininku tarp Dievo ir žmogaus. Ir Dievo Dvasia taps tavo draugu ir guodėju visą gyvenimą, gyvendama tavyje, o tu Kristuje (nes Kristus pažadėjo, kad niekada tavęs nepaliks).
• Skaitydami Bibliją skaitykite ne tik žodžius.
  • Nėra prasmės skaityti puslapį po puslapio vien tam, kad atrodytum dievobaimingas ir įsitikintum, kad elgiesi teisingai.
  • Tiesiog vėl ir vėl studijuokite mažas teksto dalis, kiek galite „įvaldyti“ savo protu, jo neapkraudami.
• Jums gali būti naudinga studijuoti Kristaus žodžius apie tai, kas Jis yra ir ką Jis padarė.
  • Labai svarbu ištirti Jėzaus Kristaus mirtį ir prisikėlimą.
  • Turite žinoti, kaip jo nenuodėminga prigimtis, neteisinga bausmė ir prisikėlimas iš numirusių įgalina jį tikintiems atleisti.
• Neskaitykite tik straipsnių. Nepaisant to, ką galite galvoti naudingas skaitymas religinė literatūra, tai tik pradžia. Laikydamiesi Jo įsakymų, galite rasti Dievą. Jėzus pašaukė sekti Juo, sakydamas: „Aš ir mano Tėvas ateisime pas jus ir pasiliksime su jumis...“
• Jums gali būti naudinga pasikalbėti su krikščioniu. Pasirinkite žmogų, kurio sąžiningumą ir žinias gerbiate.
• Atminkite, kad Dievas myli jus, kad ir kas būtų.
• Jei kas nors jus įskaudina savo žodžiais, nenusileiskite. Galų gale pats Viešpats buvo apkaltintas (nors ir būdamas Šventasis, bet nenusidėjo), neatsitraukė ir net nesupyko. Sekite Jo pavyzdžiu.
• Kai tik pasiimi Šventoji Komunija- kaip Dievo dovana mums visiems, mylintiems Kristų - darykite tai prisimindami tai, kad Kristus atidavė savo kūną už mus ir praliejo savo kraują, kaip pats paaiškino duonos ir vyno buvimą „Paskutinės vakarienės“ metu. Šventoji Komunija yra tiesioginis Kristaus buvimas visuose, kurie jį priima.
• Netark be reikalo keiksmų (t.y. nebūtina).
• Be to, Dievas sukūrė jus džiaugsmui šiame gyvenime. Prašau nesuvokti krikščionybės kaip kažkokio moralinio kodekso, kuris atima iš gyvenimo visus jo džiaugsmus. Paimkite Dievą kaip didžiausio džiaugsmo šaltinį ir tebūnie tai pagrindinis. Dievas labiausiai šlovinamas, kai juo džiaugiesi. Jis sukūrė mus pažinimui, meilei ir tarnavimui Jam („Ką darysite mažiausiems mano vaikams, tai padarėte dėl manęs!“ – sakė Jėzus) ir džiaugtis gyvenimu su Juo, šiuo ir ateitimi. Siekdami tikslo, kuriam buvome sukurti, net sunkiausiais gyvenimo laikotarpiais patiriame didžiausią pasitenkinimą, ramybę ir džiaugsmą.
• Šventasis Raštas teigia, kad „mes visi nusidėjome ir stokojame Dievo šlovės“ (Romiečiams 3:23). Kitaip tariant, kiekvienas žmogus savo gyvenime padarė ką nors blogo.
  • Romiečiams 6:23 tęsiama: „Atpildas už nuodėmę yra mirtis, o Dievo dovana – mirtis nemirtingas gyvenimas mūsų Viešpatyje Kristuje Jėzuje“.
  • Iš meilės mums Dievas paaukojo savo Sūnų Jėzų Kristų kaip apmokančią auką už mūsų nuodėmes, kad galėtume artintis prie Dievo maldoje ir turėti asmeninį ryšį su Juo.
• Šventoji Biblija aprašo Dievo atpirkimo veiksmą šiame pasaulyje.
  • Protestantų Biblijoje yra 66 knygos, suskirstytos į dvi kategorijas: Senojo Testamento ir Naujojo Testamento knygas. Katalikų Bibliją sudaro 73 knygos, o skirtinguose Rytų ortodoksų Biblijos leidimuose knygų skaičius gali skirtis.
  • Pirmosios keturios Naujojo Testamento knygos vadinamos Evangelijomis, nes jose aprašoma „geroji naujiena“ Jėzaus Kristaus gyvenime ir mokymuose.
  • Jono evangelija laikoma gera knyga pradedantiesiems, tinkama susipažinti su Jėzaus Kristaus mokymu.

• Suprasti skirtumus tarp stačiatikių ir protestantų bažnyčių.

Įspėjimai

• Aplink jus yra daug netikinčiųjų, bet tai nereiškia, kad negalite su jais draugauti. Būkite pavyzdys, jūsų požiūris turi atspindėti Kristų. Nors pats Jėzus sėdėjo ir valgė su nusidėjėliais, Jis mokė juos tapti šventaisiais. Visi kartais suklumpame, nepamirškite, kaip aukštai kritote! Atleisk, kaip ir Kristus tau atleido.
• Sprendimas priimti Kristų ir tapti krikščioniu yra jūsų. Tačiau ne visi žmonės, kurie save „vadina“ krikščionimis, tiki tuo, kas rašoma Biblijoje ir šiame straipsnyje. Kažkas netiki dieviška Kristaus esme, kažkas – pragare ar gimtoji nuodėmė. Tuo pačiu visi gali vadintis krikščionimis, net neigdami tiesą. Svarbiausias krikščionio gyvenime yra tikėjimas gyvenimo prasme pagal Kristaus mokymą ir auksinės taisyklės laikymąsi. Natūralu, kad Kristus mokė tikėti Dievu kaip tikrove, tikėti Jo visagalybe, Jį kaip Teisėją. Atitinkamai, gyventi pagal Kristaus mokymą reiškia tikėti Dievo tikrove ir Kristumi...
• Paskutinė Biblijos knyga – Apreiškimo knyga, kurią skaityti be galo įdomu, bet nereikėtų pradėti per greitai. Tai gali gąsdinti ir suteikti skaitytojui mistinio pobūdžio klaidingą supratimą, o ne tikėjimą. Prieš imdamiesi sudėtingų Šventojo Rašto knygų, įsitikinkite, kad gerai suprantate Evangeliją.
• Atminkite, kad visi žmonės yra nuodėmingi ir netobuli. Kai nusidedi, ateik pas Dievą su atgaila.
• Būkite ištikimi Kristaus liudytojai. Kiekvienas krikščionis yra pašauktas skelbti žodžiais ir darbais, tačiau šis pašaukimas turi būti vykdomas švelniai ir pagarbiai. Kristus nepamokslavo to, ką žmonės norėjo iš jo išgirsti. Jei Jis būtų tai padaręs, Jis nebūtų buvęs nukryžiuotas. Žmonės gali būti įžeisti, bet jei taip, įsitikinkite, kad tai nėra veidmainystės ar neteisybės pasekmė.
• Turite atgailauti už savo nuodėmes. Be tikros atgailos neįmanoma tapti krikščioniu. Išpažinkite savo nuodėmes Kristui.
• Galbūt, kai tapote krikščionimi, jums buvo pasakyta: gyvenimas pagerės, jūsų santuoka išgis, daugiau niekada nesirgsite, visos gyvenimo problemos išsispręs ir pan. Tai tiesiog netiesa. Jėzus pasakė, kad būsi nekenčiamas taip, kaip žmonės nekentė Jo (Mato 24:9). Iš tavęs gali tyčiotis, tyčiotis ir net priekabiauti. Nesijaudinkite dėl to. Gyvenimas nėra toks ilgas, o atlygis jūsų laukia danguje.
• Nors krikščionys išgyvena bėdą, jūs taip pat galite patirti nuostabią atleidimo, malonės, gydymo ir stebuklų galią, įskaitant išganymo ir amžinojo gyvenimo stebuklą. Jėzus pažadėjo padėti, todėl niekada nepasiduokite ir dėkokite Dievui už Jame atrastą gyvybę ir amžinąją viltį.
• Laikykite dienoraštį, kad galėtumėte įrašyti savo patirtį su Dievu kasdieniame gyvenime. Pavyzdžiui, veskite maldos žurnalą, kad galėtumėte įrašyti savo maldas ir jų rezultatus.
• Jei jaučiate poreikį keisti savo gyvenimą, norite išsivaduoti iš nuodėmių naštos, norite išmokti gyventi neatsigręždami į praeitį, pradėti lankyti krikščionių bažnyčią, taip pat išmokite eilutę iš Evangelijos pagal Joną 3: 16 „Dievas taip pamilo pasaulį, jog atidavė savo viengimį Sūnų, kad kiekvienas, kuris jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą“. Tai reiškia, kad Dievas atsiuntė savo Sūnų, kad jis prisiimtų mūsų nuodėmių naštą ir išlaisvintų mus per tikėjimą ir pasitikėjimą Juo.
• Nemėginkite laimėti kelio į dangų darbais, nes išgelbėjimas pasiekiamas „ne darbais“ (Efeziečiams 2:9). Jūsų teisūs darbai yra „kaip nešvarus drabužis Dievui“ (Izaijo 64:6). Pabandykite įsivaizduoti, kaip galite apsivalyti nešvariais drabužiais ...
• Krikščionybėje yra įvairių srovių, kurių doktrinos gali skirtis. Raskite bažnyčią, kuri savo mokymą remia Biblija ir ankstyvųjų bažnyčios tėvų raštais, o ne savo Biblijos mokymo interpretacijomis (o ne atskirų konfesijų tradicijomis). Raskite atitinkamos literatūros jus dominančiomis teologinėmis temomis. Taip pat studijuokite „ankstyvosios bažnyčios“ raštus ir krikščionybės istoriją.

Ko tau reikia

• Biblija.
• Bažnyčios ir krikščionių mokymai ir raštai per visą istoriją sutampa su Biblijoje aprašytais Kristaus evangeliniais mokymais.

Kaip būti krikščioniu įprastose kasdienėse situacijose? Šį kartą iš savo pašto atrinkome klausimus apie žmogaus požiūrį į save ir savo kaimynus ir uždavėme juos Saratovo ir Volsko metropolitui Longinui.

– Vladyka, bet kuriam žmogui svarbus bendravimas su kitais žmonėmis. Galima sakyti, kad bendraudami – tiek su artimais žmonėmis, tiek su nelabai artimais ir maloniais – krikščionybės mokomės praktiškai. Mūsų rubrikos laiške „Klausimas kunigui“ – klausimas, kuris gana būdingas daugeliui tų, kurie tik įeina į Bažnyčią arba „atidžiau žiūri“ į ją. Klausimas toks: „Evangelija sako, kad reikia mylėti savo artimą kaip save patį. O kitur tą reikia išsižadėti. Taigi, ar reikia mylėti save ir kaip tai daryti? Ar tai meilė sau rūpintis savo sveikata, geru poilsiu, įvairiais malonumais? Juk tik gyvenimu ir savimi patenkintas žmogus gali atnešti gėrį kitiems, o piktas ir trūkčiojantis – kažkokių bėdų. Marija".

– Išties, labai geras klausimas – ta prasme, kad jame tarsi vandens laše atsispindi šiuolaikinio žmogaus, dar nepriartėjusio prie Bažnyčios ir krikščionybės, pasaulėžiūra. Taip, Šventasis Raštas sako: mylėk savo artimą kaip save patį (Mato 22:39). Ši mintis atsiskleidžia kituose Evangelijos žodžiuose: visa, ką nori, kad tau darytų, taip ir tu su jais (Mt 7, 12). Šie žodžiai - Auksinė taisyklėžmogaus moralė. krikščioniui - pagrindinis principas jo santykiai su kitais žmonėmis. Tačiau kitoje vietoje Viešpats Jėzus Kristus sako: jei kas nori sekti manimi, išsižadėk savęs, imk savo kryžių ir sek paskui mane (Mt 16,24). čia ateina apie visai ką kita – apie žmogaus sekimą Dievu, patvirtinama vertybių hierarchija krikščionio gyvenime.

Meilė sau yra natūralus žmogaus jausmas. Todėl apie meilę artimui Viešpats kalba paprastai ir aiškiai, kad visi suprastų: taip tu myli save, todėl mylėk žmogų, kuris yra šalia. Nori gerovės? Linkiu klestėjimo kitam žmogui. Ar norite gerovės ir laimės? Palinkėkite jiems ir kitiems ir padėkite jam tai pasiekti. Čia mes kalbame apie įprastus žemiškus dalykus.

Bet tie, kurie tiesiogine prasme nori sekti Viešpačiu, turi išsižadėti savęs, tai yra nustoti kelti savo interesus į pirmą vietą, nustumti juos į šalį, pasiimti savo kryžių (viskas, kas žmogui paruošta šiame gyvenime, yra ir gera, ir nemalonu) ir kantriai. sekti Kristumi. Todėl kalbama apie dvi klausime cituojamas Evangelijos vietas skirtingi dalykai.

Rūpinimasis savo sveikata, geras poilsis, įvairūs malonumai – gal tai ne tiek savimeilė, kiek meilė sau. Tarp šių sąvokų yra skirtumas. Nenoriu sakyti, kad tai gėdingi, nuodėmingi, nereikalingi dalykai – ne, žinoma. O poilsiu ir sveikata pasirūpinti reikia. Kalbant apie malonumus, reikia mąstyti. Taip, yra malonumų, kurie nėra smerktini, tačiau labai dažnai nutinka taip, kad įvairių malonumų gausa žmoguje tiesiog ištrina viską, kas žmogiška. Toks rūpinimasis savimi yra tik dalis meilės sau, be to, nereikšminga, pati paprasčiausia. Krikščioniui meilė sau – tai išsigelbėjimo, gyvenimo su Dievu siekis, aukštesnių idealų siekimas. Ne tik gerai valgyti, gerti, miegoti ir linksmintis, bet ir tapti tikru žmogumi. Vienas sovietų autorius parašė savo laikais labai garsią knygą, kurioje yra krikščioniui naudingų prisiminti žodžių: „Reikia gyventi taip, kad vėliau nebūtų kankinančiai skausmingi dėl beprasmiškai praleistų metų“. Žmogus turi siekti aukščiausio, to, kas po jo mirties išliks amžinybėje. Tai tikra savimeilė.

Mano požiūriu, teiginys, kad tik savimi patenkintas žmogus gali atnešti gėrį kitiems, skamba absoliučiai monstriškai. Tai visiškai neteisinga. Patenkintas savimi ir savo gyvenimu žmogus yra baisus padaras, kurį geriau apeiti už kilometro. Tam, kad tai suprastum, užtenka paskaityti klasikinę literatūrą, kur visi savęs teisuoliai yra antiherojai.

Jei žmogus piktas ir trūkčioja – taip, tai tikrai blogos savybės, ir sakoma, kad jis nėra įpratęs ir niekada net nebandė išmokti kantriai ištverti savo gyvenime kokių nors išbandymų. Juk nėra gyvenimo be problemų, kitaip turtingi ir žinomi žmonės nepasikortų ir nesišaudytų, taip baisiai nepaliktų savo turtų. Žmogaus siela yra bedugnė. Jis negali būti pripildytas visais pasaulio turtais ir malonumais, nes jis sukurtas Dievo ir Dievui, ir tik Dieve gali ilsėtis.

Tikrai pilnas žmogus yra tas, kuris išmoko viską, kas sunku ir nemalonu, įveikti su dėkingumu Dievui ir kantrybe, kuris gyvena su viltimi Dieve, su meile Jam ir aplinkiniams. Su tokiu žmogumi tikrai norisi būti šalia.

– Bet ką daryti, jei žmogus iš pradžių yra sunkaus charakterio? Turime tokį klausimą: „Pasakyk man, kodėl Dievas vienam žmogui nuo gimimo suteikia nuolankų, malonų, nuolankų charakterį, o kitam – priešingai – išdidų, piktą, irzlų? Pasirodo, geriems žmonėms lengviau būti doriems, lengviau išsigelbėti. Ir jų žemiškas gyvenimas vystosi sėkmingiau nei tų, kurie turi sunkų charakterį. Ir tai atsitinka, pavyzdžiui, dėl to, kad jų šeimoje vienu metu jie negavo meilės ir tinkamo išsilavinimo. Kodėl tokia neteisybė? O gal aš dėl ko nors klystu?"

– Taip, gerbiamas klausimo autorius yra ir teisus, ir neteisus. Visi žmonės yra skirtingi iš prigimties, bet aš nesutinku su tuo, kad jie gimsta su tokiais drastiškais skirtumais. Daug kas priklauso nuo auklėjimo, nuo to, ką žmogus gavo šeimoje. Priminsiu, kad Abba Dorotheus knygoje „Psichikos mokymai“ skyriuje „Apie artimo nesmerkimą“ yra puikus pavyzdys... Dvi merginos buvo parduotos vergų turguje. Vieną nupirko dievobaiminga moteris, padarė ją savo šeimos nare ir užaugino dora. O kitą nusipirko paleistuvė ir atitinkamai pakeltas. Ir Abba Dorotheos klausia: kai šios mergaitės užaugs, jei jos nusidės ta pačia nuodėme, ar Viešpats teis jas tokiu pačiu sprendimu? Žinoma ne. Tai reikia turėti omenyje. Viešpats įvertins žmogaus veiksmus, atsižvelgdamas į gyvenimo, kuriame jis buvo užaugęs, aplinkybes.

Apskritai tai sunkus klausimas, vienas iš tų, kurie žmonėms visada kildavo (jie taip pat vadinami „prakeiktaisiais“). Prisiminkime, kad į tokius vienuolio Antano Didžiojo klausimus („Viešpatie, kodėl vieni ilgai gyvena, o kiti neilgai? Kodėl gerieji kenčia, o blogiui sekasi?..“) Dievas atsakė: „ Antanai, tada Dievo likimas, o tu paisyk savęs ir būsi išgelbėtas. Yra dalykų, į kuriuos atsakymą gausime amžinybėje. Bet mums patiems reikia pasitaisyti – stenkitės būti malonūs, niekada nieko nesmerkti. Jeigu matai, kad tau kažkas nepasisekė jaunystėje, jaunystėje, reikia perauklėti save. Sunku, bet su Dievo pagalba tai įmanoma. Tiesą sakant, krikščionybė yra ilgalaikis žmogaus auklėjimo procesas iki mirties.

– Pagal tradiciją mums kyla daug klausimų apie nuodėmę, dėl kurių beveik kiekvienam tenka atgailauti kiekvienos išpažinties metu. „Visada kažkas yra: ir pokalbyje su artimaisiais ne savo noru sužinai ką nors apie ką nors, o pats pasidalinai, jei darbe atsitiko kažkas nemalonaus“, – pastebi mūsų skaitytojas ir klausia: kaip atskirti pasmerkimą nuo pasisakymų faktas ir kaip „praryti“ nemalonius dalykus, kuriuos kiti žmonės sako apie jus ar daro jūsų atžvilgiu?

– Tai, ką mes čia vadiname fakto konstatavimu, greičiausiai, taip pat yra pasmerkimas. Mes neturime užsimerkti prieš kokią nors akivaizdžią neteisybę ar neteisingumą. Reikia jas žinoti, bet visai nebūtina apie tai girdėti iš kitų ar pačiam kam nors pasakyti. Šiuo atveju tai yra gryniausio vandens pasmerkimas, o kitų šio reiškinio apibrėžimų nėra.

Kad nesmerktų kitų, žmogus turi būti labai sąžiningas ir dėmesingas sau. Kai jis suvokia savo būseną – o tai mums visiems labai nesvarbu – tada jam nekils į galvą smerkti aplinkinius. Reikia nuolat dėti pastangas, kad nesmerktumėte, tai yra pagrindinis dalykas. Tada kažkas pradės veikti. Tiesą sakant, viskas, kas liečia dvasinį gyvenimą, reikalauja nuolatinių pastangų: Dangaus karalystė paimama jėga, o naudojantys jėgą ja džiaugiasi (Mt 11, 12).

Kalbant apie tai, kaip „praryti nemalonų“ – čia taip pat reikia įgūdžių. Bet kuri? Vėlgi, Abba Dorotheos turi gerą pavyzdį. Jis pasakoja apie vienuolį, kuris nuolat buvo baramas, ir atrodė, kad jis tai priėmė gana ramiai. Nustebintas tokio susitarimo, Abba Dorotheos paklausė: broli, pasakyk man, kaip tu pasiekei aistrą? Jis paniekinamai atsakė: „Ar turėčiau atkreipti dėmesį į jų trūkumus ar priimti įžeidimus iš jų kaip iš žmonių? Jie yra lojantys šunys“. Ir Abba Dorotheos čia su liūdna ironija pastebi: „Šis brolis rado kelią...“. Jokiu būdu nereikėtų rinktis šio kelio. Turite mokėti nusiteikti, kad pamatytumėte savo trūkumus. Matai, mes vėl prie to grįžtame. Tada niekas, ką apie mus sako kiti žmonės, mums neatrodys visiškai neteisinga. „Aš priimu tai, kas verta mano poelgių“ - tai normalus požiūris.

Reikia ugdyti savyje nuolankumą. Pasak vieno iš Optinos vyresniųjų, nuolankumas su niekuo nepyksta ir nieko nepykdo (tai labai dažnai pamirštama!). Su niekuo nepykti – tai pirmas etapas, labai sunkus, žmogui gali prireikti metų. Antrasis – nieko nepykti... Tada tiesiog griebi už galvos ir sakai: „Norint tai pasiekti, reikia dar vienos gyvybės“. Bet reikia pabandyti.

– Kaip išmoksti sutarti su žmonėmis? „Kaip išmokti takto ir diplomatijos? Dėl to kartais atstumiu žmones ir negaliu statyti harmoningi santykiai... Ar tam yra dvasinių metodų? – klausia mūsų skaitytojas.

– Matote, kas čia: nėra „dvasinių metodų“, kad saviugdoje būtų pasiekta kokių nors atskirai paimtų teigiamų rezultatų. Žmogus turi gyventi krikščionišką gyvenimą visa jo pilnatve – siekti Dievo, stengtis vykdyti Dievo įsakymus, būti dėmesingas sau ir aplinkiniams. Ir jei dėl to jis yra „performatuotas“ viduje surinktame, dėmesingas savo judesius siela, veiksmai, žodžiai – tada jis įgyja ir gebėjimą užmegzti savo santykius su žmonėmis. Tai nėra taktas ir diplomatija – dvasiniame gyvenime tai vadinama kitaip. Tada žmogus tampa ir asistentu, ir maloniu pašnekovu, apskritai tokiu, kuriuo gyvenime galima pasikliauti. Krikščionis yra vientisa asmenybė, kurioje neįmanoma išskirti kokių nors atskirų dorybių. Todėl reikia ugdyti krikščionį savyje, peržiūrėti savo gyvenimą, visiškai pertvarkyti jį pagal Evangeliją – tada viskas susitvarkys. Kitu atveju – autotreniruotes. Žinoma, galite priversti save būti diplomatišku arba tiesiog valios pastangomis išmokti gerų manierų. Bet, matote, kai nėra religinės motyvacijos ir tikro vidinio persitvarkymo, visa tai yra labai nepatikima ir silpna. Todėl manau, kad tiesiog reikia pakeisti visą savo gyvenimą.

Parengė Natalija Gorenok