Kas yra stačiatikių kryžiai, reikšmė ir skirtumai. Stačiatikių kryžių rūšys ir reikšmė
Ankh yra simbolis, žinomas kaip Egipto kryžius, kilpinis kryžius, crux ansata, "rankeninis kryžius". Ankh yra nemirtingumo simbolis. Sujungia kryžių (gyvybės simbolis) ir apskritimą (amžinybės simbolis). Jo forma gali būti interpretuojama kaip kylanti saulė, kaip priešybių vienybė, kaip vyriškas ir moteriškas principas.
Ankh simbolizuoja Ozyrio ir Izidės sąjungą, žemės ir dangaus sąjungą. Ženklas buvo naudojamas hieroglifuose, jis buvo žodžių „gerovė“ ir „laimė“ dalis.
Simbolis buvo pritaikytas amuletams, siekiant pratęsti gyvenimą žemėje, jie buvo palaidoti su juo, garantuojant jų gyvenimą kitame pasaulyje. Raktas, kuris atidaro mirties vartus, atrodo kaip ankh. Be to, amuletai su ankh atvaizdu padėjo nuo nevaisingumo.
Ankh yra magiškas išminties simbolis. Jį galima rasti daugelyje Egipto faraonų laikų dievybių ir kunigų atvaizdų.
Tikėta, kad šis simbolis gali išgelbėti nuo potvynių, todėl jis buvo vaizduojamas ant kanalų sienų.
Vėliau Ankh burtininkės naudojo būrimui, būrimui ir gydymui.
KELTŲ KRYŽIUS
Keltų kryžius, kartais vadinamas Jonos kryžiumi arba apvaliu kryžiumi. Apskritimas simbolizuoja ir saulę, ir amžinybę. Šis kryžius, pasirodęs Airijoje iki VIII a., tikriausiai kilęs iš „Chi-Rho“ – graikiškos monogramos, sudarytos iš dviejų pirmųjų Kristaus vardo raidžių. Dažnai šį kryžių puošia raižiniai, gyvūnai ir biblinės scenos, pavyzdžiui, žmogaus nuopuolis ar Izaoko auka.
LOTYNŲ KRYŽIAUS
Lotyniškas kryžius yra labiausiai paplitęs krikščionių religinis simbolis Vakarų pasaulyje. Pagal tradiciją manoma, kad Kristus buvo nukeltas nuo šio kryžiaus, iš čia ir kitas jo pavadinimas – Nukryžiuotojo kryžius. Paprastai kryžius yra nebaigtas medis, bet kartais jis yra padengtas auksu, kuris simbolizuoja šlovę, arba raudonomis dėmėmis (Kristaus kraujas) ant žalios (Gyvybės medžio).
Ši forma, tokia panaši į žmogų išskėstomis rankomis, simbolizavo Dievą Graikijoje ir Kinijoje dar gerokai prieš krikščionybės atsiradimą. Iš širdies kylantis kryžius simbolizavo egiptiečių gerumą.
CROSS BOTTONNY
Kryžius su dobilo lapeliais, heraldikoje vadinamas „bottniu kryžiumi“. Dobilo lapas yra Trejybės simbolis, o kryžius išreiškia tą pačią mintį. Jis taip pat vartojamas kalbant apie Kristaus prisikėlimą.
PETRO KRYŽIAUS
IV amžiaus Šv. Petro kryžius yra vienas iš Šventojo Petro, kuris, kaip manoma, buvo nukryžiuotas 65 m. po Kr., simbolių. imperatoriaus Nerono valdymo laikais Romoje.
Kai kurie katalikai šį kryžių naudoja kaip nuolankumo, nuolankumo ir nevertumo, palyginti su Kristumi, simbolį.
Apverstas kryžius kartais siejamas su jį naudojančiais satanistais.
RUSŲ KRYŽIAUS
Rusiškas kryžius, dar vadinamas „Rytų“ arba „Šv. Lozoriaus kryžiumi“, yra stačiatikių bažnyčios rytinėje Viduržemio jūros dalyje, Rytų Europoje ir Rusijoje simbolis. Viršutinė iš trijų skersinių juostų vadinama „titulu“, kur buvo užrašytas vardas, kaip ir „Patriarchaliniame kryžiuje“. Apatinė juosta simbolizuoja kojų atramą.
TAIKOS KRYŽIAUS
Taikos kryžius yra simbolis, kurį 1958 m. sukūrė Geraldas Holtomas besikuriančiam Branduolinio nusiginklavimo judėjimui. Šiam simboliui Holtomą įkvėpė semaforo abėcėlė. Iš jos simbolių jis padarė kryžių „N“ (branduolinis, branduolinis) ir „D“ (nusiginklavimas, nusiginklavimas) ir sudėjo juos ratu, kuris simbolizavo visuotinį susitarimą. Šis simbolis patraukė visuomenės dėmesį po pirmojo protesto žygio iš Londono į Berkšyro branduolinių tyrimų centrą 1958 m. balandžio 4 d. Netrukus šis kryžius tapo vienu iš labiausiai paplitusių 60-ųjų ženklų, simbolizuojančių ir taiką, ir anarchiją.
SWASTIKA
Svastika yra vienas seniausių ir nuo XX amžiaus labiausiai prieštaringų simbolių.
Pavadinimas kilęs iš sanskrito žodžių „su“ („geras“) ir „asti“ („būtis“). Simbolis yra visur ir dažniausiai siejamas su Saule. Svastika yra saulės ratas.
Svastika yra sukimosi aplink fiksuotą centrą simbolis. Rotacija, iš kurios kyla gyvybė. Kinijoje svastika (Lei Wen) kadaise simbolizavo pagrindines kryptis, o vėliau įgijo dešimties tūkstančių vertę (begalybės skaičių). Kartais svastika buvo vadinama „Budos širdies antspaudu“.
Buvo tikima, kad svastika neša laimę, bet tik tada, kai jos galai sulenkti pagal laikrodžio rodyklę. Jei galai sulenkti prieš laikrodžio rodyklę, tada svastika vadinama sausvastika ir turi neigiamą poveikį.
Svastika yra vienas iš pirmųjų Kristaus simbolių. Be to, svastika buvo daugelio dievų simbolis: Dzeuso, Helios, Heros, Artemidės, Toro, Agnio, Brahmos, Višnu, Šivos ir daugelio kitų.
Masonų tradicijoje svastika yra blogio ir nelaimės simbolis.
Dvidešimtajame amžiuje svastika įgavo naują prasmę, svastika arba Hakenkreuz („užkabintas kryžius“) tapo nacizmo simboliu. Nuo 1920 m. rugpjūčio mėn. svastika buvo pradėta naudoti ant nacių reklaminių antraščių, kokakadų ir raiščių. 1945 metais sąjungininkų okupacinė valdžia uždraudė visas svastikos formas.
KONSTANTINIO KRYŽIAUS
Konstantino kryžius yra monograma, žinoma kaip "Chi-Rho", sudaryta iš X (graikiška raidė "chi") ir R ("ro"), pirmosios dvi Kristaus vardo raidės graikų kalba.
Legenda byloja, kad būtent šį kryžių imperatorius Konstantinas matė danguje pakeliui į Romą pas savo bendravaldį ir tuo pačiu priešininką Maksencijaus. Kartu su kryžiumi jis pamatė užrašą In hoc vinces – „šiuo tu laimėsi“. Pasak kitos legendos, naktį prieš mūšį jis sapne matė kryžių, o imperatorius išgirdo balsą: In hoc signo vinces (su šiuo ženklu tu laimėsi). Abi legendos teigia, kad būtent šis pranašavimas pavertė Konstantiną krikščionybe. Jis padarė monogramą savo emblema, uždėdamas ją ant savo labarum, imperatoriškojo etalono, vietoje erelio. 312 m. spalio 27 d. įvykusi pergalė prie Milviano tilto netoli Romos padarė jį vieninteliu imperatoriumi. Po to, kai buvo išleistas įsakas, leidžiantis imperijoje praktikuoti krikščionių religiją, tikintieji nebebuvo persekiojami, o ši monograma, kurią iki tol krikščionys naudojo slapta, tapo pirmuoju visuotinai priimtu krikščionybės simboliu, taip pat plačiai žinomas kaip ženklas. pergalės ir išganymo.
Katalikų ir stačiatikių tradicijoje kryžius yra didžiulė šventovė tiek, kad ant jo tyriausias Dievo Avinėlis, Viešpats Jėzus Kristus, patyrė kančias ir mirtį dėl žmonių giminės išgelbėjimo. Be stačiatikių ir katalikų bažnyčias vainikuojančių kryžių, yra ir kūno nukryžiuoti, kuriuos tikintieji nešioja ant krūtinės.
Yra keletas skirtumų tarp krūtinės stačiatikių ir katalikiškų kryžių, kurie buvo suformuoti per kelis šimtmečius.
Pirmųjų amžių senovės krikščionių bažnyčioje kryžiaus forma daugiausia buvo keturkampė (su viena centrine horizontalia juosta). Tokios kryžiaus formos ir jo atvaizdai buvo katakombose, kai Romos pagonių valdžia persekiojo krikščionis. Katalikiškoje tradicijoje vis dar išlieka keturkampė kryžiaus forma. Stačiatikių kryžius dažniausiai yra aštuoniakampis krucifiksas, ant kurio viršutinis skersinis yra lentelė, ant kurios buvo prikaltas užrašas: „Jėzus iš Nazariečio žydų karalius“, o apatinis nusklembtas skersinis liudija apie plėšiko atgailą. Tokia simbolinė stačiatikių kryžiaus forma rodo aukštą atgailos dvasingumą, dėl kurio žmogus yra vertas dangaus karalystės, taip pat širdies kietumą ir pasididžiavimą, kuris reiškia amžiną mirtį.
Be to, galima rasti ir šešiakampių kryžiaus formų. Šio tipo krucifiksuose, be pagrindinės centrinės horizontalės, yra ir apatinis nuožulnus skersinis (kartais būna šešiakampiai kryžiai su viršutiniu tiesiu skersiniu).
Kiti skirtumai apima Gelbėtojo atvaizdus ant kryžiaus. Ant stačiatikių krucifiksų Jėzus Kristus vaizduojamas kaip Dievas, nugalėjęs mirtį. Kartais ant kryžiaus ar kančios ant kryžiaus ikonų Kristus vaizduojamas gyvas. Toks Gelbėtojo įvaizdis liudija Viešpaties pergalę prieš mirtį ir žmonijos išganymą, byloja apie prisikėlimo stebuklą, įvykusį po kūniškos Kristaus mirties.
Katalikiški kryžiai yra tikroviškesni. Juose pavaizduotas Kristus, kuris mirė po baisios agonijos. Dažnai ant katalikiškų krucifiksų Gelbėtojo rankos nusvyra nuo kūno svorio. Kartais galite pamatyti, kad Viešpaties pirštai yra tarsi sulenkti į kumštį, o tai yra tikėtinas vinių įsmeigimo į rankas pasekmių atspindys (ant stačiatikių kryžių Kristaus delnai yra atviri). Dažnai ant katalikiškų kryžių galite pamatyti kraują ant Viešpaties kūno. Visa tai sutelkta į siaubingą kančią ir mirtį, kurią Kristus patyrė dėl žmogaus išgelbėjimo.
Galima pastebėti ir kitų skirtumų tarp stačiatikių ir katalikų kryžių. Taigi ant stačiatikių krucifiksų Kristaus kojos prikaltos dviem vinimis, ant katalikiškų - viena (nors kai kuriuose vienuoliniuose katalikų ordinuose iki XIII a. buvo kryžiai su keturiomis vinimis vietoj trijų).
Viršutinėje plokštėje esančiame įraše yra skirtumų tarp stačiatikių ir katalikų kryžių. „Jėzus Nazarietis žydų karalius“ ant katalikiškų kryžių su santrumpa lotyniškai – INRI. Ant stačiatikių kryžių yra užrašas – IHЦI. Ant stačiatikių kryžių ant Gelbėtojo aureolės graikiškų raidžių užrašas, reiškiantis žodį „Būtis“:
Taip pat ant stačiatikių kryžių dažnai yra užrašai „NIKA“ (žymi Jėzaus Kristaus pergalę), „Šlovės karalius“, „Dievo sūnus“.
AŠTUONIAŠIAUSIS KRYŽIAUS – labiausiai paplitęs Rusijoje.
Virš vidurinio vertikalaus skersinio yra trumpas, ilgas ir po jais įstrižas skersinis, kurio viršutinis galas atsuktas į šiaurę, apatinis – į pietus. Viršutinis nedidelis skersinis simbolizuoja lėkštę su Piloto įsakymu trimis kalbomis užrašytu užrašu: „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“, apatinis skersinis yra pakojis, ant kurio gulėjo Jėzaus kojos, pavaizduotas atvirkštine perspektyva. Stačiatikių kryžiaus forma labiausiai atitinka tą, ant kurio buvo nukryžiuotas Jėzus, todėl kiekvienam tai ne tik ženklas, bet ir Kristaus kryžiaus atvaizdas...
Aštuoni kryžiaus galai simbolizuoja aštuonis pagrindinius žmonijos istorijos laikotarpius, kur aštuntasis – kito šimtmečio gyvenimas – Dangaus karalystė. Pabaiga, nukreipta aukštyn, simbolizuoja kelią į Dangaus karalystę, atvertą Kristaus. Nuožulnus skersinis, prie kurio tariamai buvo prikaltos Kristaus kojos, rodo, kad jam atėjus į žemiškąjį žmonių gyvenimą, visiems be išimties buvo sutrikdyta buvimo nuodėmės valdžioje pusiausvyra. Tai visur ir visur dvasinio atgimimo pradžia, žmogaus kelias iš tamsos karalystės į dangiškosios šviesos karalystę. Būtent šis judėjimas iš žemės į dangų žymi įstrižą aštuoniakampio kryžiaus skersinį.
Kai ant kryžiaus vaizduojamas Kristaus nukryžiavimas, kryžius žymi visą Išganytojo Nukryžiavimo atvaizdą ir apima Kryžiaus Jėgos pilnatvę. Todėl Rusijoje aštuonkampis krūtinės kryžius visada buvo laikomas patikimiausia apsauga nuo visokio blogio – ir matomo, ir nematomo.
ŠEIATAŠĖS KRYŽIAUS.
Tai taip pat vienas seniausių Rusijos kryžių. Pavyzdžiui, vienuolio Eurosinijos, Polocko princesės, 1161 m. pastatytas garbinimo kryžius buvo šešiakampis su pasvirusiu apatiniu skersiniu. Kodėl čia, šioje kryžiaus versijoje, jis pasviręs? Prasmė simbolinė ir gili.
Kryžius kiekvieno žmogaus gyvenime tarnauja kaip matas, tarsi jo vidinės būsenos, sielos ir sąžinės svoriai. Taip buvo ir tikrojo Jėzaus nukryžiavimo ant kryžiaus metu – tarp dviejų vagių. 9-osios Kryžiaus pamaldų valandos liturginiame tekste yra žodžiai, kad „tarp dviejų vagių bus rastas teisumo saikas“. Žinome, kad egzekucijos metu vienas iš plėšikų piktžodžiavo Jėzui, antrasis, priešingai, sakė, kad jis pats patyrė egzekuciją teisingai, už savo nuodėmes, o Kristus buvo įvykdytas nekaltai.
Žinome, kad Jėzus, atsakydamas į šią nuoširdžią atgailą, pasakė vagiui, kad nuo jo nuodėmės buvo pašalintos, kad „šiandien“ jis bus su Viešpačiu rojuje. O šešiakampiame kryžiuje pasvirusi juosta su apatiniu galu simbolizuoja baisią neatgailaujančios nuodėmės naštą, kuri pirmąjį iš plėšikų tempia į tamsą, antrasis, nukreiptas į viršų, yra išsivadavimas atgaila, per kurią kelias į Dangaus karalystė meluoja.
Stačiatikių kultūroje ant kapo dažniausiai dedamas aštuoniakampis kapo kryžius, toks pat kryžius daromas ant karsto dangčio. Dažnai jis papildomas Kristaus nukryžiavimu.
Krikščionybė daugiau nei du tūkstančius savo gyvavimo metų išplito visuose Žemės žemynuose, tarp daugelio tautų, turinčių savo kultūrines tradicijas ir ypatybes. Tad nenuostabu, kad vienas atpažįstamiausių pasaulio simbolių – krikščionių kryžius – yra įvairių formų, dydžių ir panaudojimo būdų.
Šiandienos medžiagoje pabandysime pakalbėti apie tai, kas yra kryžiai. Visų pirma sužinosite: ar yra „stačiatikių“ ir „katalikiškų“ kryžių, ar krikščionis gali su kryžiumi elgtis su panieka, ar yra inkaro formos kryžių, kodėl taip pat gerbiame laiško formos kryžių? "X" ir daug daugiau įdomių.
Kryžius bažnyčioje
Pirmiausia prisiminkime, kodėl kryžius mums svarbus. Viešpaties kryžiaus garbinimas yra susijęs su atperkamąja Dievo žmogaus Jėzaus Kristaus auka. Pagerbdamas kryžių, stačiatikių krikščionis pagerbia patį Dievą, kuris įsikūnijo ir kentėjo naudodamas šį senovės Romos egzekucijos įrankį už mūsų nuodėmes. Be kryžiaus ir mirties nebūtų atpirkimo, prisikėlimo ir žengimo į dangų, nebūtų Bažnyčios atkūrimo pasaulyje ir galimybės eiti kiekvieno žmogaus išganymo keliu.
Kadangi kryžių tikintieji taip gerbia, jie stengiasi jį pamatyti kuo dažniau savo gyvenime. Dažniausiai kryžių galima pamatyti šventykloje: ant jos kupolų, ant šventų dvasininkų indų ir drabužių, ant kunigų krūtinės specialių krūtinės kryžių pavidalu, šventyklos architektūroje, dažnai statomoje kryžius.
Kryžius už bažnyčios
Be to, įprasta, kad tikintysis savo dvasinę erdvę išplečia į visą jį supantį gyvenimą. Krikščionis visus jo elementus pašventina pirmiausia kryžiaus ženklu.
Todėl kapinėse virš kapų stovi kryžiai, primenantys būsimą prisikėlimą, keliuose – garbinimo kryžiai, pašventinantys kelią, ant pačių krikščionių kūnų – nešiojami kryžiai, primenantys žmogui apie aukštą jo pašaukimą. eiti Viešpaties keliu.
Taip pat krikščionių kryžiaus formą dažnai galima pamatyti namų ikonostase, ant žiedų ir kitų namų apyvokos daiktų.
krūtinės kryžius
Krūtinės kryžius yra ypatinga istorija. Jis gali būti pagamintas iš pačių įvairiausių medžiagų ir turėti įvairiausių dydžių bei dekoracijų, išlaikant tik formą.
Rusijoje krūtinės kryžius matė atskiro daikto pavidalu, kabantį ant grandinės ar virvės ant tikinčiojo krūtinės, tačiau kitose kultūrose buvo kitos tradicijos. Kryžius galėjo būti iš viso ne iš nieko, o priklijuotas ant kūno tatuiruotės pavidalu, kad krikščionis jo netyčia nepamestų ir kad jo nebūtų galima nuimti. Taip krikščionys keltai nešiojo krūtinės kryžių.
Įdomu ir tai, kad kartais ant kryžiaus vaizduojamas ne Išganytojas, o ant kryžiaus lauko padedama Dievo Motinos ar vieno iš šventųjų ikona ar net kryžius paverčiamas savotišku miniatiūriniu ikonostazu.
Ant „stačiatikių“ ir „katalikų“ kryžių ir panieka pastariesiems
Kai kuriuose šiuolaikiniuose mokslo populiarinimo straipsniuose galima susidurti su teiginiu, kad aštuoniakampis kryžius su trumpu viršutiniu ir įstrižais trumpu apatiniu papildomais skersiniais yra laikomas „stačiatikišku“, o keturkampis, pailgintas žemyn, yra „katalikiškas“, o stačiatikių. , tariamai, remtis arba praeityje į tai kreiptasi su panieka.
Tai teiginys, kuris neatlaiko patikrinimo. Kaip žinia, Viešpats buvo nukryžiuotas būtent ant keturkampio kryžiaus, kurį dėl minėtų priežasčių Bažnyčia gerbė kaip šventovę dar gerokai prieš katalikams atitrūkstant nuo krikščionių vienybės, įvykusios XI a. Kaip krikščionys galėjo niekinti savo išganymo simbolį?
Be to, visais laikais bažnyčiose buvo plačiai naudojami keturkampiai kryžiai, o ir dabar ant stačiatikių dvasininkų krūtinės galima aptikti keletą galimų kryžiaus formų – aštuonkampį, ketursmailį ir figūruotą su dekoracijomis. Ar jie tikrai nešiotų kokį nors „nestačiatikių kryžių“? Žinoma ne.
aštuonkampis kryžius
Aštuonkampis kryžius dažniausiai naudojamas Rusijos ir Serbijos stačiatikių bažnyčiose. Ši forma primena kai kurias papildomas Gelbėtojo mirties detales.
Papildomas trumpas viršutinis skersinis žymi antraštę – lentelę, ant kurios Pilotas užrašė Kristaus kaltę: „Jėzus Nazarietis – žydų karalius“. Ant kai kurių nukryžiavimo vaizdų žodžiai sutrumpinami ir pasirodo „INTI“ – rusiškai arba „INRI“ – lotyniškai.
Trumpa įstriža apatinė juosta, dažniausiai vaizduojama dešiniuoju kraštu pakeltu į viršų, o kairiuoju – nuleistu žemyn (lyginant su nukryžiuoto Viešpaties atvaizdu), reiškia vadinamąjį „teisųjį matą“ ir primena du ant kryžiaus nukryžiuotus vagis. Kristaus pusės ir jų pomirtinis likimas. Dešinysis atgailavo prieš mirtį ir paveldėjo Dangaus karalystę, o kairysis piktžodžiavo Gelbėtojui ir atsidūrė pragare.
Andriejaus kryžius
Krikščionys gerbia ne tik tiesų, bet ir įstrižą keturkampį kryžių, pavaizduotą raidės „X“ pavidalu. Tradicija byloja, kad būtent ant tokios formos kryžiaus buvo nukryžiuotas vienas iš dvylikos Išganytojo mokinių, apaštalas Andriejus Pirmasis pašauktas.
„Šv. Andriejaus kryžius“ ypač populiarus Rusijoje ir Juodosios jūros šalyse, nes aplink Juodąją jūrą ėjo apaštalo Andriejaus misionieriaus kelias. Rusijoje Šv.Andriejaus kryžius pavaizduotas karinio jūrų laivyno vėliavoje. Be to, Šv. Andriejaus kryžių ypač gerbia škotai, kurie taip pat pavaizdavo jį savo nacionalinėje vėliavoje ir tiki, kad apaštalas Andriejus pamokslavo jų šalyje.
T formos kryžius
Toks kryžius dažniausiai buvo paplitęs Egipte ir kitose Romos imperijos provincijose Šiaurės Afrikoje. Nusikaltėliams šiose vietose nukryžiuoti buvo naudojami kryžiai su horizontalia sija, uždėta ant vertikalaus stulpo, arba su skersiniu, prikaltu šiek tiek žemiau viršutinio stulpo krašto.
Taip pat „T formos kryžius“ vadinamas „Šv. Antano kryžiumi“ vienuolio Antano Didžiojo, gyvenusio IV amžiuje, vieno iš Egipto vienuolystės pradininkų, keliavusio su kryžiumi, garbei. šią formą.
Arkivyskupo ir Popiežiaus kryžiai
Katalikų bažnyčioje, be tradicinio keturkampio kryžiaus, naudojami kryžiai su antru ir trečiu skersiniu virš pagrindinio, atspindintys hierarchinę nešėjo padėtį.
Kryžius su dviem skersiniais reiškia kardinolo arba arkivyskupo laipsnį. Toks kryžius kartais dar vadinamas „patriarchaliniu“ arba „Lotaringija“. Trijų strypų kryžius atitinka popiežiaus orumą ir pabrėžia aukštą Romos pontifiko padėtį Katalikų bažnyčioje.
Lalibelos kryžius
Etiopijoje bažnytiniuose simboliuose naudojamas keturkampis kryžius, apsuptas sudėtingo rašto, kuris vadinamas „Lalibelos kryžiumi“ šventojo Etiopijos karaliaus Gebre Meskel Lalibelos, valdžiusio XI a., garbei. Negus Lalibela garsėjo giliu ir nuoširdžiu tikėjimu, Bažnyčios pagalba ir dosniu išmaldos darbu.
Inkaro kryžius
Kai kurių Rusijos bažnyčių kupoluose galite rasti kryžių, stovintį ant pusmėnulio formos pagrindo. Kai kas klaidingai tokią simboliką aiškina karais, per kuriuos Rusija nugalėjo Osmanų imperiją. Teigiama, kad „krikščionių kryžius trypia musulmonų pusmėnulį“.
Tiesą sakant, ši forma vadinama Inkaro kryžiumi. Faktas yra tas, kad jau pirmaisiais krikščionybės gyvavimo amžiais, kai islamas dar net nebuvo atsiradęs, Bažnyčia buvo vadinama „išganymo laivu“, kuris išgabena žmogų į saugų Dangaus karalystės prieglobstį. Tuo pačiu metu kryžius buvo vaizduojamas kaip patikimas inkaras, ant kurio šis laivas gali laukti žmonių aistrų audros. Inkaro formos kryžiaus atvaizdą galima rasti net senovės Romos katakombose, kuriose slėpėsi pirmieji krikščionys.
Keltų kryžius
Prieš atsivertę į krikščionybę, keltai garbino įvairius elementus, tarp jų ir amžinąjį šviesulį – saulę. Pasak legendos, kai šventasis Patrikas, prilygintas apaštalams, apšvietė Airiją, kryžiaus simbolį sujungė su ankstesniu pagonišku saulės simboliu, kad parodytų amžinybę ir svarbą kiekvienam naujam Gelbėtojo aukos atsivertusiam.
Kristus yra nuoroda į kryžių
Per pirmuosius tris šimtmečius kryžius, o juo labiau Nukryžiavimas, nebuvo vaizduojamas atvirai. Romos imperijos valdovai pradėjo krikščionių medžioklę ir jie turėjo atpažinti vienas kitą pasitelkę ne itin akivaizdžius slaptus ženklus.
Vienas iš paslėptų krikščionybės simbolių, arčiausiai kryžiaus, buvo „chrizma“ – Išganytojo vardo monograma, paprastai sudaryta iš dviejų pirmųjų žodžio „Kristus“ raidžių „X“ ir „R“.
Kartais prie „chrizmos“ būdavo pridedami amžinybės simboliai – raidės „alfa“ ir „omega“ arba, kaip alternatyva, ji buvo padaryta kaip Šv. Andriejaus kryžius, perbrauktas kryžmine linija, t.y. raidės „I“ ir „X“ ir gali būti skaitomos kaip „Jėzus Kristus“.
Yra daug kitų krikščioniškojo kryžiaus atmainų, kurios plačiai naudojamos, pavyzdžiui, tarptautinėje apdovanojimų sistemoje ar heraldikoje – miestų ir šalių herbuose bei vėliavose.
Andrejus Segeda
Susisiekus su
Šventasis kryžius yra mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus simbolis. Kiekvienas tikras tikintysis, jį pamačius, nevalingai apima minčių apie Gelbėtojo mirties kančias, kurias jis priėmė, kad išgelbėtų mus iš amžinosios mirties, kuri tapo daugybe žmonių po Adomo ir Ievos nuopuolio. Aštuonkampis stačiatikių kryžius neša ypatingą dvasinę ir emocinę naštą. Net jei ant jo nėra nukryžiuotojo atvaizdo, jis visada pasirodo mūsų vidiniam žvilgsniui.
Mirties instrumentas, tapęs gyvybės simboliu
Krikščioniškas kryžius yra egzekucijos įrankio, kurį Jėzus Kristus buvo nubaustas Judėjos prokuroro Poncijaus Piloto priverstiniu nuosprendžiu, atvaizdas. Pirmą kartą toks nusikaltėlių žudymas atsirado tarp senovės finikiečių, o jau per jų kolonistus – kartaginiečiai pateko į Romos imperiją, kur paplito.
Ikikrikščionišku laikotarpiu daugiausia plėšikai buvo nuteisti nukryžiuoti, o paskui Jėzaus Kristaus pasekėjai priėmė šio kankinio mirtį. Šis reiškinys ypač dažnas buvo imperatoriaus Nerono valdymo laikais. Pati Gelbėtojo mirtis šį gėdos ir kančios įrankį pavertė gėrio pergalės prieš blogį ir amžinojo gyvenimo šviesos prieš pragaro tamsą simboliu.
Aštuonkampis kryžius – stačiatikybės simbolis
Krikščioniškoji tradicija žino daugybę skirtingų kryžių stilių – nuo labiausiai paplitusių tiesių linijų kryželių iki labai sudėtingų geometrinių struktūrų, papildytų įvairia simbolika. Religinė reikšmė juose ta pati, tačiau išoriniai skirtumai labai reikšmingi.
Rytų Viduržemio jūros šalyse, Rytų Europoje, taip pat Rusijoje aštuonkampis, arba, kaip dažnai sakoma, stačiatikių kryžius nuo seno buvo bažnyčios simbolis. Be to, galite išgirsti posakį „Šv. Lozoriaus kryžius“ – tai dar vienas aštuoniakampio stačiatikių kryžiaus pavadinimas, kuris bus aptartas toliau. Kartais ant jo uždedamas nukryžiuoto Išganytojo atvaizdas.
Išoriniai stačiatikių kryžiaus bruožai
Jo ypatumas slypi tame, kad be dviejų horizontalių skersinių, iš kurių apatinis didelis, o viršutinis mažas, yra ir pasviręs, vadinamas pėda. Jis yra nedidelio dydžio ir yra vertikalaus segmento apačioje, simbolizuojantis skersinį, ant kurio ilsėjosi Kristaus kojos.
Jo polinkio kryptis visada ta pati: jei žiūrėsi iš nukryžiuoto Kristaus pusės, tai dešinysis galas bus aukščiau už kairįjį. Čia yra tam tikra simbolika. Pagal Gelbėtojo žodžius paskutiniame teisme, teisusis stovės jo dešinėje, o nusidėjėliai – kairėje. Tai teisiųjų kelias į Dangaus karalystę, kurį rodo dešinysis pėdos galas, pakeltas aukštyn, o kairysis galas pasuktas į pragaro gelmes.
Anot Evangelijos, virš Išganytojo galvos buvo prikalta lenta, ant kurios Poncijaus Piloto ranka buvo užrašyta: „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“. Šis užrašas buvo padarytas trimis kalbomis - aramėjų, lotynų ir graikų. Būtent ji simbolizuoja viršutinį mažą skersinį. Jis gali būti dedamas tiek tarp didelio skersinio ir viršutinio kryžiaus galo, tiek pačiame jo viršuje. Toks užrašas leidžia su didžiausiu tikrumu atkartoti Kristaus kančios įrankio pasirodymą. Štai kodėl stačiatikių kryžius yra aštuoniakampis.
Apie aukso pjūvio dėsnį
Aštuonkampis stačiatikių kryžius klasikinės formos yra pastatytas pagal aukso pjūvio įstatymą. Kad būtų aišku, apie ką mes kalbame, pakalbėkime apie šią sąvoką šiek tiek išsamiau. Paprastai tai suprantama kaip harmoninga proporcija, vienaip ar kitaip grindžiama visa, kas buvo sukurta Kūrėjo.
Vienas iš pavyzdžių yra žmogaus kūnas. Iš paprastos patirties matyti, kad jei savo ūgio dydį padalinsime iš atstumo nuo padų iki bambos, o tada tą pačią reikšmę padalinsime iš atstumo tarp bambos ir viršugalvio, rezultatas bus toks. tas pats ir bus 1,618. Tokia pati proporcija yra ir mūsų pirštų falangų dydžiui. Tokį verčių santykį, vadinamą auksiniu pjūviu, galima rasti pažodžiui kiekviename žingsnyje: nuo jūros kriauklės struktūros iki paprastos sodo ropės formos.
Aukso pjūvio dėsniu pagrįsta proporcijų konstravimas plačiai taikomas architektūroje, taip pat kitose meno srityse. Atsižvelgiant į tai, daugeliui menininkų savo darbuose pavyksta pasiekti maksimalią harmoniją. Tokį patį dėsningumą pastebėjo ir kompozitoriai, dirbę klasikinės muzikos žanre. Rašydama roko ir džiazo stiliaus kompozicijas, jos buvo atsisakyta.
Stačiatikių kryžiaus statybos įstatymas
Aštuonkampis stačiatikių kryžius taip pat buvo pastatytas aukso pjūvio pagrindu. Jo galų reikšmė buvo paaiškinta aukščiau, o dabar pereikime prie taisyklių, kuriomis grindžiamas šio pagrindinio krikščioniško simbolio konstravimas. Jie buvo nustatyti ne dirbtinai, o išlieti iš paties gyvenimo harmonijos ir gavo savo matematinį pagrindimą.
Aštuonkampis stačiatikių kryžius, nupieštas visiškai laikantis tradicijų, visada telpa į stačiakampį, kurio kraštinių santykis atitinka aukso pjūvį. Paprasčiau tariant, padalijus jo aukštį iš pločio, gauname 1,618.
Šv. Lozoriaus kryžius (kaip minėta, tai dar vienas aštuoniakampio stačiatikių kryžiaus pavadinimas) savo konstrukcijoje turi dar vieną bruožą, susijusį su mūsų kūno proporcijomis. Gerai žinoma, kad žmogaus rankų plotis lygus jo ūgiui, o figūra išskėstomis rankomis puikiai telpa į kvadratą. Dėl šios priežasties vidurinio skersinio ilgis, atitinkantis Kristaus rankų tarpą, yra lygus atstumui nuo jo iki pasvirusios pėdos, tai yra jo ūgiui. Į šias paprastas iš pirmo žvilgsnio taisykles turėtų atsižvelgti kiekvienas žmogus, kuris susiduria su klausimu, kaip nupiešti aštuonių taškų stačiatikių kryžių.
kryžiaus kalvariją
Taip pat yra specialus, grynai vienuolinis aštuonių taškų stačiatikių kryžius, kurio nuotrauka pateikiama straipsnyje. Jis vadinamas „Golgotos kryžiumi“. Tai yra įprasto stačiatikių kryžiaus, kuris buvo aprašytas aukščiau, užrašas virš simbolinio Golgotos kalno atvaizdo. Paprastai jis pateikiamas laiptelių pavidalu, po kuriais dedami kaulai ir kaukolė. Kryžiaus kairėje ir dešinėje gali būti pavaizduota lazda su kempine ir ietimi.
Kiekvienas iš šių elementų turi gilią religinę prasmę. Pavyzdžiui, kaukolė ir kaulai. Pagal šventąją tradiciją, ant kryžiaus pralietas Gelbėtojo aukos kraujas nukrito ant Golgotos viršūnės, prasiskverbė į jos gelmes, kur ilsėjosi mūsų protėvio Adomo palaikai ir nuplovė nuo gimtosios nuodėmės prakeiksmą. juos. Taigi kaukolės ir kaulų atvaizdas pabrėžia Kristaus aukos ryšį su Adomo ir Ievos nusikaltimu, taip pat Naujojo Testamento ryšį su Senuoju.
Golgotos kryžiaus ieties atvaizdo prasmė
Aštuonkampį stačiatikių kryžių ant vienuolinių drabužių visada lydi lazdelės atvaizdai su kempine ir ietimi. Tie, kurie yra susipažinę su Evangelijos pagal Joną tekstu, puikiai prisimena dramų kupiną akimirką, kai vienas iš romėnų karių, vardu Longinas, šiuo ginklu perdūrė Išganytojo šonkaulius, o iš žaizdos tekėjo kraujas ir vanduo. Šis epizodas turi skirtingą interpretaciją, tačiau labiausiai paplitęs iš jų yra IV amžiaus krikščionių teologo ir filosofo šv. Augustino raštuose.
Juose jis rašo, kad kaip Viešpats sukūrė savo nuotaką Ievą iš miegančio Adomo šonkaulio, taip iš Jėzaus Kristaus žaizdos šone, padarytos kario ieties, buvo sukurta jo nuotakos bažnyčia. Vienu metu pralietas kraujas ir vanduo, anot šventojo Augustino, simbolizuoja šventuosius sakramentus – Eucharistiją, kur vynas paverčiamas Viešpaties krauju, ir Krikštą, kuriame panardinamas į bažnyčios prieglobstį įžengęs žmogus. vandens šriftu. Ietis, kuria buvo padaryta žaizda, yra viena pagrindinių krikščionybės relikvijų, manoma, kad šiuo metu ji saugoma Vienoje, Hofburgo pilyje.
Lazdelės ir kempinės įvaizdžio reikšmė
Ne mažiau svarbūs yra lazdelių ir kempinių vaizdai. Iš šventųjų evangelistų pasakojimų žinoma, kad nukryžiuotasis Kristus du kartus buvo aukotas atsigerti. Pirmuoju atveju tai buvo vynas, sumaišytas su mira, tai yra svaiginantis gėrimas, leidžiantis numalšinti skausmą ir taip pailginti egzekuciją.
Antrą kartą, išgirdę nuo kryžiaus šauksmą „trokštu!“, jie atnešė jam kempinę, užpildytą actu ir tulžimi. Tai, žinoma, buvo pasityčiojimas iš išsekusio žmogaus ir prisidėjo prie pabaigos artėjimo. Abiem atvejais budeliai naudojo kempinę, įsmeigtą į lazdą, nes be jos negalėjo pasiekti nukryžiuoto Jėzaus burnos. Nepaisant tokio niūraus jiems skirto vaidmens, šie objektai, kaip ir ietis, buvo tarp pagrindinių krikščionių šventovių, o jų atvaizdą galima pamatyti prie Kalvarijos kryžiaus.
Simboliniai užrašai ant vienuolinio kryžiaus
Pirmą kartą pamačiusiems vienuolinį aštuoniakampį stačiatikių kryžių dažnai kyla klausimų, susijusių su jame iškaltais užrašais. Visų pirma, tai yra IC ir XC vidurinės juostos galuose. Šios raidės reiškia ne ką kita, kaip sutrumpintą vardą – Jėzus Kristus. Be to, prie kryžiaus atvaizdo yra du užrašai, esantys po viduriniu skersiniu – slaviškas užrašas su žodžiais „Dievo sūnus“ ir graikiškas NIKA, reiškiantis „laimėtojas“.
Ant nedidelio skersinio, simbolizuojančio, kaip minėta, lentelę su Poncijaus Piloto padarytu užrašu, dažniausiai rašoma slaviška santrumpa ІНЦІ, reiškianti žodžius „Jėzus, žydų karalius Nazarietis“, o virš jo – „Šlovės karalius“. “. Prie ieties atvaizdo tapo tradicija rašyti raidę K, o prie lazdelės T. Be to, maždaug nuo XVI amžiaus prie pagrindo pradėta rašyti raides ML kairėje ir RB dešinėje. kryžiaus. Jie taip pat yra santrumpa ir reiškia žodžius „Nukryžiuoto Bysto egzekucijos vieta“.
Be minėtų užrašų, paminėtinos dvi G raidės, stovinčios kairėje ir dešinėje nuo Golgotos atvaizdo ir yra jos pavadinimo inicialai, taip pat G ir A – Adomo galva, parašytos šonuose. kaukolės, ir frazė „Šlovės karalius“, vainikuojanti vienuolinį aštuoniakampį ortodoksų kryžių. Jiems būdinga prasmė visiškai atitinka Evangelijos tekstus, tačiau patys užrašai gali skirtis ir būti pakeisti kitais.
Tikėjimo suteiktas nemirtingumas
Taip pat svarbu suprasti, kodėl aštuonkampio stačiatikių kryžiaus pavadinimas siejamas su šventojo Lozoriaus vardu? Atsakymą į šį klausimą galima rasti Evangelijos pagal Joną puslapiuose, kuriuose aprašomas Jėzaus Kristaus ketvirtą dieną po mirties atliktas jo prisikėlimo iš numirusių stebuklas. Simbolika šiuo atveju gana akivaizdi: kaip Lozorių atgaivino jo seserų Mortos ir Marijos tikėjimas Jėzaus visagalybe, taip kiekvienas, kuris pasitiki Išganytoju, bus išlaisvintas iš amžinosios mirties rankų.
Tuščiame žemiškame gyvenime žmonėms duota ne savo akimis pamatyti Dievo Sūnų, o duoti jo religiniai simboliai. Vienas iš jų – aštuonkampis stačiatikių kryžius, kurio proporcijos, bendra išvaizda ir reikšmė tapo šio straipsnio tema. Jis lydi tikintį žmogų visą gyvenimą. Nuo šventojo šaltinio, kur krikšto sakramentas atveria jam Kristaus bažnyčios vartus, iki pat antkapinio paminklo jį užgožia aštuoniakampis ortodoksų kryžius.
Krikščioniškojo tikėjimo simbolis krūtinėje
Paprotys ant krūtinės nešioti mažus kryželius, pagamintus iš įvairiausių medžiagų, atsirado tik IV amžiaus pradžioje. Nepaisant to, kad pagrindinis Kristaus aistrų instrumentas buvo visų jo pasekėjų pagarbos objektas pažodžiui nuo pirmųjų krikščionių bažnyčios įkūrimo žemėje metų, iš pradžių buvo įprasta nešioti medalionus su Gelbėtojo atvaizdu. aplink kaklą, o ne kryžius.
Taip pat yra duomenų, kad persekiojimų laikotarpiu nuo I-ojo amžiaus vidurio iki IV amžiaus pradžios buvo savanorių kankinių, kurie norėjo kentėti už Kristų ir užsidėti ant kaktos kryžiaus atvaizdą. Pagal šį ženklą jie buvo atpažinti, o paskui išduoti kankinimui ir mirčiai. Įsitvirtinus krikščionybei kaip valstybinei religijai, krūtinės kryžių nešiojimas tapo įpročiu, tuo pačiu laikotarpiu jie pradėti montuoti ir ant šventyklų stogo.
Dviejų tipų krūtinės kryžiai Senovės Rusijoje
Rusijoje krikščionių tikėjimo simboliai pasirodė 988 m., Kartu su jos krikštu. Įdomu pastebėti, kad mūsų protėviai iš bizantiečių paveldėjo dviejų tipų krūtinės kryžius. Vienas iš jų buvo įprastai dėvimas ant krūtinės, po drabužiais. Tokie kryžiai buvo vadinami liemenėmis.
Kartu su jais atsirado ir vadinamieji enkolpionai – irgi kryžiai, bet kiek didesni ir dėvimi ant drabužių. Jie kilę iš tradicijos nešioti šventoves su relikvijomis, kurios buvo puošiamos kryžiaus atvaizdu. Laikui bėgant enkolpionai virto kunigų ir metropolitų krūtinės kryžiais.
Pagrindinis humanizmo ir filantropijos simbolis
Per tūkstantmetį, prabėgusį nuo tada, kai Dniepro krantus apšvietė Kristaus tikėjimo šviesa, stačiatikių tradicija patyrė daug pokyčių. Nepajudinamos išliko tik jos religinės dogmos ir pagrindiniai simbolizmo elementai, kurių pagrindinis – aštuoniakampis ortodoksų kryžius.
Auksas ir sidabras, varis ar bet kokios kitos medžiagos, jis išlaiko tikintįjį, saugo jį nuo blogio jėgų – matomų ir nematomų. Primindamas apie Kristaus auką gelbėdamas žmones, kryžius tapo aukščiausio humanizmo ir meilės artimui simboliu.
Kirsti
Šis terminas turi ir kitų reikšmių, žr. Kryžius (reikšmės).
Kai kurios kryžių rūšys. Iliustracija iš knygos Lexikon der gesamten Technik (1904) von Otto Lueger Kirsti(protoslavų *krüstъ< д.-в.-н. krist) - геометрическая фигура, состоящая из двух или более пересекающихся линий или прямоугольников. Угол между ними чаще всего составляет 90°. Во многих верованиях несёт сакральный смысл.
Kryžiaus istorija
Kryžius pagonybėje
Saulės dievo Ašuro simbolis Asirijoje
Saulės dievo Ašuro ir mėnulio dievo Sin simbolis Mesopotamijoje Pirmieji civilizuoti žmonės, plačiai naudoję kryžius, buvo senovės egiptiečiai. Egipto tradicijoje buvo kryžius su žiedu, ankh, gyvybės ir dievų simbolis. Babilone kryžius buvo laikomas dangaus dievo Anu simboliu. Asirijoje, kuri iš pradžių buvo Babilono kolonija (II tūkstantmetyje pr. Kr.), žiede įsegtas kryžius (simbolizuojantis Saulę, po juo dažniau buvo vaizduojamas mėnulio pjautuvas) buvo vienas iš dievo Ašuro atributų, saulės dievas.
Tai, kad kryžiaus simbolis buvo naudojamas įvairiose pagoniškose gamtos jėgų garbinimo formose iki krikščionybės atsiradimo, patvirtina archeologiniai radiniai beveik visoje Europos teritorijoje – Indijoje, Sirijoje, Persijoje, Egipte, Šiaurės ir Pietų Amerika. Taigi, pavyzdžiui, senovės Indijoje kryžius buvo vaizduojamas virš figūros, žudančios vaikus, galvos, o dievo Krišnos rankose, o Pietų Amerikoje Muiska tikėjo, kad kryžius išvaro piktąsias dvasias ir paguldo kūdikius. tai. Ir iki šiol kryžius tarnauja kaip religinis simbolis šalyse, kurios nėra paveiktos krikščionių bažnyčių įtakos. Pavyzdžiui, tarp tengrių, kurie jau prieš naują erą išpažino tikėjimą dangaus Dievu Tengri, buvo ženklas „adži“ - nuolankumo simbolis kryžiaus pavidalu, nupieštu ant kaktos arba ant kaktos. tatuiruotė.
Tai, kad krikščionys jau pirmaisiais krikščionybės amžiais pažinojo pagoniškus simbolius, sukėlė įvairių komentarų apie įprastus simbolius. Taigi Sokratas Scholastikas aprašo įvykius Teodosijaus valdymo laikais:
Sunaikinus ir valant Serapio šventyklą, joje buvo rasti akmenyse iškalti vadinamieji hieroglifiniai raštai, tarp kurių buvo kryžių pavidalo ženklai. Matydami tokius ženklus, krikščionys ir pagonys priėmė savo religiją. Krikščionys tvirtino priklausantys krikščionių tikėjimui, nes laikė kryžių Kristaus išganingos kančios ženklu, o pagonys – kad tokie kryžiaus formos ženklai būdingi ir Kristui, ir Serapiui, nors krikščionims jie turi skirtingą reikšmę. pagonims. Kol vyko šis ginčas, kai kurie iš pagonybės atsivertę į krikščionybę ir supratę hieroglifinius raštus, aiškino tuos kryžiaus formos ženklus ir pareiškė, kad jie reiškia būsimą gyvenimą. Pagal šį paaiškinimą krikščionys dar labiau pasitikėdami pradėjo juos priskirti savo religijai ir išaukštino save prieš pagonis. Kai iš kitų hieroglifų raštų buvo atskleista, kad Serapio šventykla baigsis tuo metu, kai baigsis naują gyvenimą reiškiantis kryžiaus ženklas, tada labai daug pagonių atsivertė į krikščionybę, išpažino savo nuodėmes ir buvo pakrikštytas. Taip ir girdėjau apie tuos kryžiaus formos užrašus. Tačiau nemanau, kad egiptiečių kunigai, piešdami kryžiaus atvaizdą, galėtų ką nors žinoti apie Kristų, nes jei jo atėjimo į pasaulį slėpinys, pasak apaštalo žodžio (Kol. 1, 26) , buvo slepiama nuo amžių ir kartų ir nežinoma pati velnio piktumo viršininkė, tuo mažiau ją galėjo pažinti jo tarnai – Egipto kunigai. Atidarydama ir paaiškindama šiuos raštus, Apvaizda padarė tą patį, ką anksčiau rodė su apaštalu Pauliumi, nes šis apaštalas, išmintingas Dievo Dvasios, daug atėniečių atvedė į tikėjimą tokiu pačiu būdu, kai skaitė užrašą šventyklą ir pritaikė ją savo pamoksle. Nebent kas nors pasakys, kad Dievo žodis Egipto kunigų buvo išpranašautas lygiai taip pat, kaip kadaise Balaamo ir Kajafo lūpose, kurie pranašavo gerus dalykus prieš savo valią.
Kryžius krikščionybėje
Pagrindinis straipsnis: Kryžius krikščionybėjeGrafiniai kryžių tipai
nesveikas. Pavadinimas Pastaba| ankh | Senovės Egipto kryžius. Gyvybės simbolis. | |
| Keltų kryžius | Vienodo spindulio kryžius su apskritimu. Tai būdingas keltų krikščionybės simbolis, nors turi daugiau senų pagoniškų šaknų. Dabar jis dažnai naudojamas kaip neonacių judėjimų simbolis. |
|
| saulės kryžius | Grafiškai vaizduoja kryžių, esantį apskritimo viduje. Jis randamas ant priešistorinės Europos objektų, ypač neolito ir bronzos amžiuje. | |
| graikų kryžius | Graikiškas kryžius – tai kryžius, kuriame linijos yra vienodo ilgio, viena kitai statmenos ir susikerta per vidurį. | |
| lotyniškas kryžius | Lotyniškas kryžius (lot. crux immissa, Crux capitata) vadinamas toks kryžius, kuriame skersinė linija padalinta vertikaliai per pusę, o skersinė linija yra virš vertikalios linijos vidurio. Paprastai tai siejama su Jėzaus Kristaus nukryžiavimu, tai yra, su krikščionybe apskritai. Prieš Jėzų toks simbolis, be kita ko, buvo vadinamas Apolono lazda - saulės dievu, Dzeuso sūnumi. Nuo ketvirtojo mūsų eros amžiaus lotyniškas kryžius tapo tuo, su kuo jis siejamas šiandien – krikščionybės simboliu. Šiandien tai taip pat siejama su mirtimi, kaltės jausmu ( nešti kryžių), be to – su prisikėlimu, atgimimu, išganymu ir amžinuoju gyvenimu (po mirties). Genealogijoje lotyniškas kryžius žymi mirtį ir mirties datą. Rusijoje, tarp stačiatikių, lotyniškas kryžius dažnai buvo laikomas netobulu ir paniekinamai vadinamas " kryzh“ (iš lenkų k. krzyz- kryžius ir susijęs su prisiekti- nupjauti, nupjauti). |
|
| Petro kryžius / Apverstas kryžius | Apaštalo Petro kryžius vadinamas apverstu lotynišku kryžiumi. Apaštalas Petras buvo nukankintas 67 metais per nukryžiavimą aukštyn kojomis. | |
| Evangelistų kryžius | Simbolinis keturių evangelistų: Mato, Morkaus, Luko ir Jono pavadinimas. | |
| arkangelo kryžius | Arkangelo kryžius (Golgotos kryžius, lat. golgatos kryžius) žymimas specialus kryžius. | |
| ‡ | dvigubas kryžius | Dvigubas šešiakampis kryžius su vienodais skersiniais. |
| Lotaringijos kryžius | Lotaringijos kryžius (fr. Croix de Lorraine) - kryžius su dviem skersiniais. Kartais vadinamas patriarchalinis kryžius arba arkivyskupų kryžius. Reiškia kardinolo ar arkivyskupo laipsnį Katalikų bažnyčioje. Šis kryžius taip pat yra graikų stačiatikių bažnyčios kryžius. | |
| popiežiaus kryžius | Lotyniško kryžiaus variantas, bet su trimis skersiniais. Kartais toks kryžius vadinamas vakarinis trigubas kryžius. | |
| Stačiatikių krikščionių kryžius, kurį dažniausiai naudoja Rusijos ir Serbijos ortodoksų bažnyčios; be didelės horizontalios juostos yra dar dvi. Viršutinė dalis simbolizuoja lėkštę ant Kristaus kryžiaus su užrašu „Jėzus Nazarietis, žydų karalius“ (INCI, arba INRI lotyniškai). NIKA - Nugalėtojas. Apatinis nuožulnus skersinis – atrama Jėzaus Kristaus pėdoms, simbolizuoja „teisingą saiką“, sveriantį visų žmonių nuodėmes ir dorybes. Manoma, kad jis pakrypęs į kairę pusę, simbolizuojantis, kad atgailaujantis plėšikas, nukryžiuotas dešinėje Kristaus pusėje, (pirmiausia) pateko į dangų, o plėšikas, nukryžiuotas kairėje pusėje, dėl jo piktžodžiavimo Kristui, toliau. apsunkino jo pomirtinį likimą ir atsidūrė pragare. Raidės ІС ХС yra kristograma, simbolizuojanti Jėzaus Kristaus vardą. Be to, ant kai kurių krikščionių kryžių apačioje pavaizduota kaukolė arba kaukolė su kaulais (Adomo galva), simbolizuojanti puolusį Adomą (įskaitant jo palikuonis), nes, pasak legendos, Adomo ir Ievos palaikai buvo palaidoti po nukryžiavimo vieta. - Golgota. Taigi nukryžiuoto Kristaus kraujas simboliškai nuplovė Adomo kaulus ir nuplovė nuo jų bei visų jo palikuonių gimtąją nuodėmę. | ||
| Bizantijos kryžius | ||
| Lalibelos kryžius | Kryžius Lalibela – Etiopijos, Etiopijos žmonių ir Etiopijos stačiatikių bažnyčios simbolis. | |
| Armėnijos kryžius | Armėniškas kryžius – kryžius su dekoratyviniais elementais ant spindulių (kartais nevienodo ilgio). Panašios formos kryžiai (su kvadratinėmis galūnėmis ir kt.) nuo XVIII amžiaus pradžios naudojami Armėnijos katalikų mechitaristų bendruomenės, turinčios vienuolynus Venecijoje ir Vienoje, herbe. Žiūrėkite Chačkarą. | |
| Andriejaus kryžius | Kryžius, ant kurio buvo nukryžiuotas apaštalas Andriejus Pirmasis pašauktas, pasak legendos, buvo X formos. | |
| Tamplierių kryžius | Tamplierių kryžius – dvasinio ir riteriško tamplierių ordino ženklas, kurį 1119 metais Šventojoje Žemėje po Pirmojo kryžiaus žygio įkūrė nedidelė riterių grupė, vadovaujama Hugh de Payne'o. Vienas iš pirmųjų religinių karinių ordinų, kartu su Hospitalieriais. | |
| Novgorodo kryžius | Panašus į tamplierių kryžių, kurio centre yra padidintas apskritimas arba deimanto formos figūra. Panaši kryžių forma paplitusi senovės Novgorodo žemėse. Kituose kraštuose ir tarp kitų tradicijų ši kryžiaus forma retai naudojama. | |
| Maltos kryžius | Maltos kryžius (lot. Maltos kryžius) yra galingo riterių ordino Šv. Jono ligoninių, įkurto XII amžiuje Palestinoje, ženklas. Kartais vadinamas Šventojo Jono kryžiumi arba Jurgio kryžiumi. Maltos ordino riterių simbolis buvo baltas aštuoniakampis kryžius, kurio aštuoni galai reiškė aštuonis palaiminimus, laukiančius teisuolių pomirtiniame gyvenime. | |
| Sutrumpintas nagų kryžius | Tiesus lygiakraštis kryžius, vadinamojo kryžiaus lat variantas. kryžius pattee. Šiame kryžiuje spinduliai smailėja link centro, tačiau, skirtingai nei Maltos kryžiaus, galuose neturi išpjovų. Naudojamas ypač Šv. Jurgio ordino Viktorijos kryžiaus atvaizde. | |
| Bolniškio kryžius | Kryžiaus tipas, Gruzijoje plačiausiai žinomas ir naudojamas nuo V a. Jis naudojamas visur kartu su šv. Ninos kryžiumi. | |
| Kryžiuočių kryžius | Kryžiuočių ordino kryžius – dvasinio ir riteriško Kryžiuočių ordino, įkurto XII amžiaus pabaigoje, ženklas. Po šimtmečių Kryžiuočių ordino kryžiaus pagrindu buvo sukurti įvairūs žinomo karinio Geležinio kryžiaus ordino variantai. Taip pat Geležinis kryžius vis dar vaizduojamas ant karinės technikos, kaip atpažinimo ženklas, vėliavos ir Vokietijos ginkluotųjų pajėgų vimpeliai. | |
| Schwarzkreuz (juodasis kryžius) | Vokietijos ginkluotųjų pajėgų emblema. Šiandien žinomas kaip Bundesvero armijos kryžius. | |
| Balkanų retesnis Balkenkreuzas, t. sijos kryžius | Antrasis pavadinimas kilęs dėl vokiečių karinės technikos naudojimo kaip identifikavimo ženklo nuo 1935 iki 1945 metų. šaltinis nepatikslintas 1153 dienos] | |
| Svastika, gama kryžius arba katakomba | Kryžius sulenktais galais („sukantis“), nukreiptas pagal laikrodžio rodyklę arba prieš laikrodžio rodyklę. Senovinis ir plačiai paplitęs simbolis įvairių tautų kultūroje – svastika buvo ant ginklų, kasdienių daiktų, drabužių, plakatų ir emblemų, buvo naudojama kuriant šventyklas ir namus. Svastika kaip simbolis turi daug reikšmių, dauguma tautų turėjo teigiamų, kol naciai ją sukompromitavo ir pašalino iš plataus naudojimo. Tarp senovės tautų svastika buvo gyvybės judėjimo, saulės, šviesos, klestėjimo simbolis. Visų pirma, svastika pagal laikrodžio rodyklę yra senovės Indijos simbolis, naudojamas induizme, budizme ir džainizme. | |
| Dievo rankos | Rasta viename iš Przeworsk kultūros indų. Antrojo pasaulinio karo metais dėl svastikos buvimo laivą naciai naudojo propagandos tikslais. Šiandien jį kaip religinį simbolį naudoja lenkų neopagoniai. | |
| Jeruzalės kryžius | Įrašyta ant Gruzijos vėliavos. | |
| Kristaus ordino kryžius | Kristaus dvasinio riterių ordino simbolis. | |
| Raudonasis Kryžius | Raudonojo Kryžiaus organizacijos ir greitosios medicinos pagalbos simbolis. Žalias kryžius yra vaistinių simbolis. Mėlyna – veterinarijos tarnyba. | |
| Klubai | Klubų kostiumo simbolis (kitas „kryžių“ pavadinimas) kortų kaladėje. Jis pavadintas po kryžiaus, pavaizduoto šapalo pavidalu. Žodis pasiskolintas iš prancūzų kalbos, kur trefle – dobilas, savo ruožtu iš lotyniško trifolium – tri „trys“ ir folium „lapas“ priedas. | |
| Šventosios Ninos kryžius | Krikščioniška relikvija, iš vynmedžių nupintas kryžius, kurį, pasak legendos, Dievo Motina įteikė šventajai Ninai prieš išsiųsdama ją į Gruziją. | |
| Tau kryžius arba Šv.Antano kryžius | T formos kryžius. Antano kryžius – T formos kryžius krikščioniškos vienuolystės pradininko Antano garbei. Kai kurių šaltinių teigimu, jis gyveno 105 metus, o paskutinius 40 praleido Kolzimo kalne prie Raudonosios jūros. Antano kryžius taip pat žinomas kaip lat. crux commissa, Egipto arba Tau kryžius. Pranciškus Asyžietis šį kryžių pasidarė savo herbu XIII amžiaus pradžioje. | |
| Baskų kryžius | Keturi žiedlapiai išlenkti forma, primenančia saulėgrįžos ženklą. Baskų krašte paplitę du kryžiaus variantai su sukimosi kryptimi pagal laikrodžio rodyklę ir prieš laikrodžio rodyklę. | |
| Kantabrijos kryžius | Tai dvišakis Šv.Andriejaus kryžius su galais skersinių galuose. | |
| Serbiškas kryžius | Tai graikiškas (lygiakrais) kryžius, kurio kampuose keturi stilizuoti Ͻ Ir SU-formos titnagas. Tai Serbijos, Serbijos žmonių ir Serbijos ortodoksų bažnyčios simbolis. | |
| Makedonijos kryžius, Velus kryžius | ||
| koptų kryžius | Žymi dvi stačiu kampu sukryžiuotas linijas su padaugintais galais. Trys galo vingiai žymi Šventąją Trejybę: Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią. Kryžių naudoja koptų ortodoksų bažnyčia ir koptų katalikų bažnyčia Egipte. | |
| sukryžiuotos strėlės |
Kultūros įtaka
Rusų kalbos išraiškos
- Paimti po kryžiumi – senas posakis, turintis ne visai aiškią reikšmę (po kryžiaus pažadu sumokėti, grąžinti?) „Paimti po kryžiumi“ – reiškia skolintis, be pinigų. Anksčiau buvo praktikuojama prekes iš parduotuvės išduoti kreditu, o įrašas buvo daromas skolų knygoje. Skurdžiausia gyventojų dalis, kaip taisyklė, buvo neraštinga ir vietoj parašo padėjo kryžių.
- Ant jūsų nėra kryžiaus – tai (kažkam) nesąžininga.
- Nešiok savo kryžių – ištverk sunkumus.
- Padaryti galą (taip pat: Fuck) - (alegoriškai) visiškai panaikinti ką nors; perbraukti įstrižu kryžiumi (rusų abėcėlės raidės „Kher“ forma) – išbraukti iš atvejų sąrašo.
- Religinė procesija – iškilminga bažnytinė procesija su dideliu kryžiumi, ikonomis ir transparantais aplink šventyklą arba iš vienos šventyklos į kitą, ar iš vienos vietos į kitą.
- Kryžiaus ženklas yra maldos gestas krikščionybėje (peržengti) (taip pat: „Pabusk!“ (šaukimas) - „Kryžiuok save!“)
- Krikštas krikščionybėje yra sakramentas.
- Kryžiaus vardas – vardas, paimtas per krikštą.
- Krikštatėvis ir krikšto mama krikščionybėje yra dvasinis tėvas, kuris per krikšto sakramentą prisiima atsakomybę prieš Dievą už krikštasūnio (krikšto dukters) dvasinį auklėjimą ir pamaldumą.
- Tic-tac-toe yra žaidimas, senais laikais jis buvo vadinamas „kheriki“ rusiškos abėcėlės „Kher“ raidės pavidalu įstrižo kryžiaus pavidalu.
- Neigti – atsisakyti (iš pradžių: apsisaugoti kryžiumi).
- Kryžminimas (biologijoje) – hibridizacija, vienas iš augalų ir gyvūnų veisimo būdų.
(rusiškas kryžius, arba šventojo Lozoriaus kryžius klausykite)) yra aštuonių kampų krikščionių kryžius, stačiatikių bažnyčios rytinėje Viduržemio jūros dalyje, Rytų Europoje ir Rusijoje simbolis.
Aštuonkampio kryžiaus ypatybė yra apatinis įstrižas skersinis (koja), be dviejų viršutinių horizontalių: viršutinis, mažesnis ir vidurinis, didesnis.
Pasak legendos, Kristaus nukryžiavimo metu ant kryžiaus buvo prikalta lentelė trimis kalbomis (graikų, lotynų ir aramėjų) su užrašu „Jėzus iš Nazryano, žydų karalius“. Po Kristaus kojomis buvo prikaltas skersinis.
Dar dviem nusikaltėliams buvo įvykdyta mirties bausmė kartu su Jėzumi Kristumi. Vienas iš jų pradėjo tyčiotis iš Kristaus, reikalaudamas paleisti visus tris, jei Jėzus tikrai buvo Kristus, o kitas pasakė: „Jis neteisingai pasmerktas, o mes tikri nusikaltėliai“ [iki 1]. Šis (kitas) nusikaltėlis buvo Kristaus dešinėje, todėl ties kryžiumi pakelta kairioji skersinio pusė. Jis pakilo virš kito nusikaltėlio. O dešinė skersinio pusė nuleista žemyn, nes kitas nusikaltėlis nusižemino prieš teisybę sakiusį nusikaltėlį.
Aštuonsmailės variantas yra septynkampis, kuriame planšetė tvirtinama ne skersai kryžiaus, o iš viršaus. Be to, viršutinio skersinio gali visai nebūti. Aštuonkampis kryžius gali būti papildytas spygliuočių vainiku viduryje.
Pažymėtina ir tai, kad stačiatikių bažnyčia kartu su aštuoniakampiu naudoja dar du įprastus kryžiaus stilius: šešiakampį kryžių (nuo aštuoniakampio jis skiriasi tuo, kad nėra mažo, t. y. , viršutinis skersinis) ir keturkampis (nuo šešiakampio skiriasi tuo, kad nėra įstrižo skersinio).
Veislės
Kartais ant šventyklos kupolo įrengiant aštuoniakampį kryžių po įstrižu skersiniu dedamas pusmėnulis (ragai į viršų). Yra įvairių versijų apie tokio ženklo reikšmę; anot garsiausiųjų, toks kryžius prilyginamas laivo inkarui, kuris nuo seno buvo laikomas išganymo simboliu.
Be to, yra speciali vienuoliška (schema) „kryžius Golgota“. Jį sudaro stačiatikių kryžius, esantis ant simbolinio Golgotos kalno atvaizdo (dažniausiai laiptelių pavidalu), po kalnu pavaizduota kaukolė ir kaulai, dešinėje ir kairėje yra ietis ir lazda su kempine. kryžiaus. Jame taip pat pavaizduoti užrašai: virš vidurinio skersinio ІС҃ ХС҃ – Jėzaus Kristaus vardas, po juo graikiškas NIKA – Užkariautojas; ant planšetės arba šalia jos yra užrašas: SN҃Ъ BZh҃ІY – „Dievo Sūnus“ arba santrumpa ІНЦІ – „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“; virš plokštės: TsR҃ SL҃VY – „Šlovės karalius“. Raidės „K“ ir „T“ simbolizuoja kario ietį ir lazdą su kempine, pavaizduotą palei kryžių. Nuo XVI amžiaus Rusijoje susiformavo tradicija prie Golgotos atvaizdo pridėti šiuos pavadinimus: M L R B - „priekinė vieta buvo nukryžiuota“, G G - „Golgotos kalnas“, G A - „Adomo galva“. Be to, prieš kaukolę gulinčių rankų kaulai vaizduojami dešinėje kairėje, kaip laidojimo ar komunijos metu.
Nors senovėje Kalvarijos kryžius buvo plačiai paplitęs, tačiau šiais laikais jis dažniausiai siuvinėjamas tik ant paramano ir analavos.
Naudojimas
Aštuonkampis stačiatikių kryžius buvo dedamas ant Rusijos valstybės herbo 1577–1625 m., kai jį pakeitė trečioji karūna. Ant kai kurių metraščių miniatiūrų ir ikonų rusų kariai nešiojasi raudonus arba žalius (galbūt mėlynus) plakatus su Golgotos kryžiaus atvaizdu. Kalvarijos kryžius buvo padėtas ir ant XVII amžiaus pulkų vėliavų.
 |
| Rusijos herbas iš Fiodoro I antspaudo, 1589 m. |
 |
| Rusijos herbas iš Fiodoro Ivanovičiaus antspaudo, 1589 m. |
 |
| Ikona, Dionisijus, 1500 m. |
 |
| Šimtas vėliavų, 1696-1699 |
 |
| Chersono provincijos herbas, 1878 m. |
Unikodas
Unikode yra atskiras simbolis ☦ stačiatikių kryžiui su kodu U+2626 ORTHODOX CROSS. Tačiau daugelyje šriftų jis rodomas neteisingai – apatinė juosta pakreipta netinkamai.
katalikų kryžius. Tipai ir simbolika
Žmonių kultūroje kryžius nuo seno buvo suteiktas šventa prasme. Daugelis žmonių tai laiko krikščionių tikėjimo simboliu, tačiau tai toli gražu ne. Senovės Egipto ankh, asirų ir babiloniečių saulės dievo simboliai yra kryžiaus variantai, kurie buvo neatsiejami viso pasaulio tautų pagoniškų tikėjimų atributai. Netgi Pietų Amerikos gentys Chibcha Muisca, viena iš pažangiausių to meto civilizacijų, kartu su inkais, actekais ir majais naudojo kryžių savo ritualuose, manydamos, kad jis apsaugo žmogų nuo blogio ir įasmenina gamtos jėgas. Krikščionybėje 
kryžius (katalikų, protestantų ar stačiatikių) yra glaudžiai susijęs su Jėzaus Kristaus kankinystę.
Katalikų ir protestantų kryžius
Kryžiaus įvaizdis krikščionybėje yra šiek tiek įvairus, nes laikui bėgant jis dažnai keisdavo savo išvaizdą. Žinomi tokie krikščioniškų kryžių tipai: keltų, saulės, graikų, bizantiečių, Jeruzalės, stačiatikių, lotynų ir kt. Beje, būtent pastaruoju šiuo metu naudojasi dviejų iš trijų pagrindinių krikščioniškų judėjimų (protestantizmo ir katalikybės) atstovai. Katalikų kryžius nuo protestantiško skiriasi Jėzaus Kristaus nukryžiavimo akivaizdoje. Panašus reiškinys paaiškinamas tuo, kad protestantai kryžių laiko gėdingos egzekucijos, kurią Gelbėtojas turėjo priimti, simboliu. Išties tais senais laikais mirties bausme nukryžiavimu buvo nuteisti tik nusikaltėliai ir vagys. Po stebuklingo prisikėlimo Jėzus pakilo į dangų, todėl protestantai laiko nukryžiavimą su gyvu Gelbėtoju ant kryžiaus kaip piktžodžiavimą ir nepagarbą Dievo sūnui.
Skirtumai nuo stačiatikių kryžiaus
Katalikybėje ir stačiatikybėje kryžiaus vaizdas turi daug daugiau skirtumų. Taigi, jei katalikų kryžius (nuotrauka dešinėje) turi standartinę keturių smailių formą, tai stačiatikių - šešių ar aštuonių smailių, nes jis turi pėdą ir titulą. Kitas skirtumas pasireiškia paties Kristaus nukryžiavimo vaizdavimu. Stačiatikybėje Gelbėtojas paprastai vaizduojamas triumfuojantis prieš mirtį. Plačiai išskėsdamas rankas, jis apkabina visus, už kuriuos paaukojo gyvybę, tarsi sakydamas, kad jo mirtis buvo gera. Priešingai, katalikų kryžius su krucifiksu yra kankinio Kristaus atvaizdas. Jis yra amžinas priminimas visiems tikintiesiems apie mirtį ir prieš ją buvusią kančią, kurią išgyveno Dievo Sūnus.
Petro kryžius
Apverstas katalikų kryžius Vakarų krikščionybėje jokiu būdu nėra šėtono ženklas, kaip mus mėgsta įtikinti trečiarūšiai siaubo filmai. Jis dažnai naudojamas katalikų ikonų tapyboje ir bažnyčių puošyboje bei tapatinamas su vienu iš Jėzaus Kristaus mokinių. Romos katalikų bažnyčios patikinimu, apaštalas Petras, laikydamas save nevertu mirti kaip Gelbėtojas, mieliau mėgo būti nukryžiuotas aukštyn kojomis ant apversto kryžiaus. Iš čia ir jo pavadinimas – Petro kryžius. Įvairiose nuotraukose su popiežiumi dažnai galima išvysti šį katalikų kryžių, kuris kartas nuo karto sulaukia nepalankių bažnyčios kaltinimų dėl ryšio su Antikristu.
Kryžių tipai ir ką jie reiškia
ANKHAnkh yra simbolis, žinomas kaip Egipto kryžius, kilpinis kryžius, crux ansata, "rankeninis kryžius". Ankh yra nemirtingumo simbolis. Sujungia kryžių (gyvybės simbolis) ir apskritimą (amžinybės simbolis). Jo forma gali būti interpretuojama kaip kylanti saulė, kaip priešybių vienybė, kaip vyriškas ir moteriškas principas.
Ankh simbolizuoja Ozyrio ir Izidės sąjungą, žemės ir dangaus sąjungą. Ženklas buvo naudojamas hieroglifuose, jis buvo žodžių „gerovė“ ir „laimė“ dalis.
Simbolis buvo pritaikytas amuletams, siekiant pratęsti gyvenimą žemėje, jie buvo palaidoti su juo, garantuojant jų gyvenimą kitame pasaulyje. Raktas, kuris atidaro mirties vartus, atrodo kaip ankh. Be to, amuletai su ankh atvaizdu padėjo nuo nevaisingumo.
Ankh yra magiškas išminties simbolis. Jį galima rasti daugelyje Egipto faraonų laikų dievybių ir kunigų atvaizdų.
Tikėta, kad šis simbolis gali išgelbėti nuo potvynių, todėl jis buvo vaizduojamas ant kanalų sienų.
Vėliau Ankh burtininkės naudojo būrimui, būrimui ir gydymui.
KELTŲ KRYŽIUS
Keltų kryžius, kartais vadinamas Jonos kryžiumi arba apvaliu kryžiumi. Apskritimas simbolizuoja ir saulę, ir amžinybę. Šis kryžius, pasirodęs Airijoje iki VIII a., tikriausiai kilęs iš „Chi-Rho“ – graikiškos monogramos, sudarytos iš dviejų pirmųjų Kristaus vardo raidžių. Dažnai šį kryžių puošia raižiniai, gyvūnai ir biblinės scenos, pavyzdžiui, žmogaus nuopuolis ar Izaoko auka.
LOTYNŲ KRYŽIAUS
Lotyniškas kryžius yra labiausiai paplitęs krikščionių religinis simbolis Vakarų pasaulyje. Pagal tradiciją manoma, kad Kristus buvo nukeltas nuo šio kryžiaus, iš čia ir kitas jo pavadinimas – Nukryžiuotojo kryžius. Paprastai kryžius yra nebaigtas medis, bet kartais jis yra padengtas auksu, kuris simbolizuoja šlovę, arba raudonomis dėmėmis (Kristaus kraujas) ant žalios (Gyvybės medžio).
Ši forma, tokia panaši į žmogų išskėstomis rankomis, simbolizavo Dievą Graikijoje ir Kinijoje dar gerokai prieš krikščionybės atsiradimą. Iš širdies kylantis kryžius simbolizavo egiptiečių gerumą.
CROSS BOTTONNY
Kryžius su dobilo lapeliais, heraldikoje vadinamas „bottniu kryžiumi“. Dobilo lapas yra Trejybės simbolis, o kryžius išreiškia tą pačią mintį. Jis taip pat vartojamas kalbant apie Kristaus prisikėlimą.
PETRO KRYŽIAUS
IV amžiaus Šv. Petro kryžius yra vienas iš Šventojo Petro, kuris, kaip manoma, buvo nukryžiuotas 65 m. po Kr., simbolių. imperatoriaus Nerono valdymo laikais Romoje.
Kai kurie katalikai šį kryžių naudoja kaip nuolankumo, nuolankumo ir nevertumo, palyginti su Kristumi, simbolį.
Apverstas kryžius kartais siejamas su jį naudojančiais satanistais.
RUSŲ KRYŽIAUS
Rusiškas kryžius, dar vadinamas „Rytų“ arba „Šv. Lozoriaus kryžiumi“, yra stačiatikių bažnyčios rytinėje Viduržemio jūros dalyje, Rytų Europoje ir Rusijoje simbolis. Viršutinė iš trijų skersinių juostų vadinama „titulu“, kur buvo užrašytas vardas, kaip ir „Patriarchaliniame kryžiuje“. Apatinė juosta simbolizuoja kojų atramą.
TAIKOS KRYŽIAUS
Taikos kryžius yra simbolis, kurį 1958 m. sukūrė Geraldas Holtomas besikuriančiam Branduolinio nusiginklavimo judėjimui. Šiam simboliui Holtomą įkvėpė semaforo abėcėlė. Iš jos simbolių jis padarė kryžių „N“ (branduolinis, branduolinis) ir „D“ (nusiginklavimas, nusiginklavimas) ir sudėjo juos ratu, kuris simbolizavo visuotinį susitarimą. Šis simbolis patraukė visuomenės dėmesį po pirmojo protesto žygio iš Londono į Berkšyro branduolinių tyrimų centrą 1958 m. balandžio 4 d. Netrukus šis kryžius tapo vienu iš labiausiai paplitusių 60-ųjų ženklų, simbolizuojančių ir taiką, ir anarchiją.
SWASTIKA
Svastika yra vienas seniausių ir nuo XX amžiaus labiausiai prieštaringų simbolių.
Pavadinimas kilęs iš sanskrito žodžių „su“ („geras“) ir „asti“ („būtis“). Simbolis yra visur ir dažniausiai siejamas su Saule. Svastika yra saulės ratas.
Svastika yra sukimosi aplink fiksuotą centrą simbolis. Rotacija, iš kurios kyla gyvybė. Kinijoje svastika (Lei Wen) kadaise simbolizavo pagrindines kryptis, o vėliau įgijo dešimties tūkstančių vertę (begalybės skaičių). Kartais svastika buvo vadinama „Budos širdies antspaudu“.
Buvo tikima, kad svastika neša laimę, bet tik tada, kai jos galai sulenkti pagal laikrodžio rodyklę. Jei galai sulenkti prieš laikrodžio rodyklę, tada svastika vadinama sausvastika ir turi neigiamą poveikį.
Svastika yra vienas iš pirmųjų Kristaus simbolių. Be to, svastika buvo daugelio dievų simbolis: Dzeuso, Helios, Heros, Artemidės, Toro, Agnio, Brahmos, Višnu, Šivos ir daugelio kitų.
Masonų tradicijoje svastika yra blogio ir nelaimės simbolis.
Dvidešimtajame amžiuje svastika įgavo naują prasmę, svastika arba Hakenkreuz („užkabintas kryžius“) tapo nacizmo simboliu. Nuo 1920 m. rugpjūčio mėn. svastika buvo pradėta naudoti ant nacių reklaminių antraščių, kokakadų ir raiščių. 1945 metais sąjungininkų okupacinė valdžia uždraudė visas svastikos formas.
KONSTANTINIO KRYŽIAUS
Konstantino kryžius yra monograma, žinoma kaip "Chi-Rho", sudaryta iš X (graikiška raidė "chi") ir R ("ro"), pirmosios dvi Kristaus vardo raidės graikų kalba.
Legenda byloja, kad būtent šį kryžių imperatorius Konstantinas matė danguje pakeliui į Romą pas savo bendravaldį ir tuo pačiu priešininką Maksencijaus. Kartu su kryžiumi jis pamatė užrašą In hoc vinces – „šiuo tu laimėsi“. Pasak kitos legendos, naktį prieš mūšį jis sapne matė kryžių, o imperatorius išgirdo balsą: In hoc signo vinces (su šiuo ženklu tu laimėsi). Abi legendos teigia, kad būtent šis pranašavimas pavertė Konstantiną krikščionybe. Jis padarė monogramą savo emblema, uždėdamas ją ant savo labarum, imperatoriškojo etalono, vietoje erelio. 312 m. spalio 27 d. įvykusi pergalė prie Milviano tilto netoli Romos padarė jį vieninteliu imperatoriumi. Po to, kai buvo išleistas įsakas, leidžiantis imperijoje praktikuoti krikščionių religiją, tikintieji nebebuvo persekiojami, o ši monograma, kurią iki tol krikščionys naudojo slapta, tapo pirmuoju visuotinai priimtu krikščionybės simboliu, taip pat plačiai žinomas kaip ženklas. pergalės ir išganymo.
Skirtumas tarp stačiatikių kryžiaus ir katalikų. nukryžiavimas. Kristaus mirties ant kryžiaus reikšmė.
Iš visų krikščionių tik stačiatikiai ir katalikai garbina kryžius ir ikonas. Kryžiais puošia bažnyčių kupolus, namus, nešioja juos ant kaklo.
Priežastis, kodėl žmogus nešioja krūtinės kryžių, yra skirtinga kiekvienam. Kažkas taip pagerbia madą, kažkam kryžius yra gražus papuošalas, kažkam jis atneša sėkmę ir naudojamas kaip talismanas. Tačiau yra ir tokių, kuriems per krikštą nešiojamas krūtinės kryžius iš tiesų yra begalinio tikėjimo simbolis.
Šiandien parduotuvėse ir bažnyčių parduotuvėse galima rasti įvairiausių įvairių formų kryžių. Tačiau labai dažnai ne tik vaiką besiruošiantys krikštyti tėvai, bet ir pardavėjos padėjėjos negali paaiškinti, kur yra stačiatikių kryžius, o kur katalikiškas, nors iš tiesų juos atskirti labai paprasta. Katalikiškoje tradicijoje – keturkampis kryžius, su trimis vinimis. Stačiatikybėje yra keturių, šešių ir aštuonių smailių kryžių su keturiomis vinimis rankoms ir kojoms.
kryžiaus forma
keturkampis kryžius
Taigi Vakaruose labiausiai paplitęs yra keturkampis kryžius. Nuo III amžiaus, kai tokie kryžiai pirmą kartą pasirodė Romos katakombose, visi stačiatikių rytai vis dar naudoja šią kryžiaus formą kaip lygiavertę visoms kitoms.
Stačiatikiams kryžiaus forma nelabai svarbi, kur kas daugiau dėmesio skiriama tam, kas ant jo pavaizduota, tačiau didžiausio populiarumo sulaukė aštuoniakampiai ir šešiakampiai kryžiai.
Dauguma atitinka istoriškai patikimą kryžiaus formą, ant kurios jau buvo nukryžiuotas Kristus. Stačiatikių kryžiuje, kurį dažniausiai naudoja Rusijos ir Serbijos ortodoksų bažnyčios, be didelės horizontalios juostos yra dar dvi. Viršutinė dalis simbolizuoja lentelę ant Kristaus kryžiaus su užrašu „Jėzus Nazarietis, žydų karalius“(INCI, arba INRI lotyniškai). Apatinis nuožulnus skersinis – Jėzaus Kristaus pėdų atrama simbolizuoja „teisingą saiką“, sveriantį visų žmonių nuodėmes ir dorybes. Manoma, kad jis pakreiptas į kairę, simbolizuojantis, kad atgailaujantis plėšikas, nukryžiuotas dešinėje Kristaus pusėje, (pirmiausia) pateko į dangų, o plėšikas, nukryžiuotas kairėje pusėje, dėl Kristaus šventvagystės dar labiau pablogėjo. jo pomirtinis likimas ir atsidūrė pragare. Raidės IC XC yra kristograma, simbolizuojanti Jėzaus Kristaus vardą.
Šventasis Demetrijus Rostovas rašo "Kai Kristus Viešpats ant savo pečių nešė kryžių, tada kryžius vis dar buvo keturkampis, nes ant jo dar nebuvo titulo ar pėdos. Nebuvo pėdos, nes Kristus ant kryžiaus ir kariai dar nebuvo prikelti. , nežinodamas, kur kojos pasieks Kristaus, nepritvirtino pakojos, baigęs ją jau prie Kalvarijos“. Be to, prieš Kristaus nukryžiavimą ant kryžiaus nebuvo titulo, nes, kaip rašoma Evangelijoje, iš pradžių jie „nukryžiavo“ (Jono 19:18), o tik paskui „Pilotas parašė užrašą ir padėjo ant kryžiaus“. (Jono 19:19). Iš pradžių kariai, „Jį nukryžiavę“ (Mt. 27,35), burtų keliu pasidalino „Jo drabužius“, o tik tada „Jie uždėjo ant Jo galvos užrašą, reiškiantį Jo kaltę: Tai Jėzus, žydų karalius“.(Mato 27:37).
Aštuonkampis kryžius nuo seno buvo laikomas galingiausia apsaugos priemone nuo įvairių piktųjų dvasių, taip pat matomo ir nematomo blogio.
šešiakampis kryžius
Taip pat buvo paplitęs tarp stačiatikių, ypač Senovės Rusijos laikais šešiakampis kryžius. Jis taip pat turi pasvirusį skersinį: apatinis galas simbolizuoja neatgailaujančią nuodėmę, o viršutinis – išsivadavimą atgailaujant.
Tačiau ne kryžiaus formoje ar galų skaičiuje slypi visa jo galia. Kryžius garsėja ant jo nukryžiuoto Kristaus galia, tame ir slypi visa jo simbolika ir stebuklingumas.
Kryžiaus formų įvairovę Bažnyčia visada pripažino gana natūralia. Šventojo Teodoro Studito žodžiais – "Kiekvienos formos kryžius yra tikras kryžius" ir turi nežemišką grožį bei gyvybę teikiančią galią.
„Nėra reikšmingo skirtumo tarp lotyniškų, katalikų, bizantiškų ir stačiatikių kryžių, kaip ir tarp bet kokių kitų krikščionių tarnyboje naudojamų kryžių. Iš esmės visi kryžiai vienodi, skirtumai tik formoje., – sako Serbijos patriarchas Irinejus.
nukryžiavimas
Katalikų ir stačiatikių bažnyčiose ypatinga reikšmė teikiama ne kryžiaus formai, o Jėzaus Kristaus atvaizdui ant jo.
Iki IX amžiaus imtinai Kristus ant kryžiaus buvo vaizduojamas ne tik gyvas, prisikėlęs, bet ir triumfuojantis, o tik 10 amžiuje atsirado mirusio Kristaus atvaizdai.
Taip, mes žinome, kad Kristus mirė ant kryžiaus. Bet mes taip pat žinome, kad Jis vėliau prisikėlė ir kad Jis savo noru kentėjo iš meilės žmonėms: kad išmokytų mus rūpintis nemirtinga siela; kad ir mes prisikeltume ir gyventume amžinai. Stačiatikių nukryžiavimo metu šis Velykų džiaugsmas visada yra. Todėl ant stačiatikių kryžiaus Kristus nemiršta, o laisvai ištiesia rankas, Jėzaus delnai yra atviri, tarsi jis nori apkabinti visą žmoniją, atiduodamas jai savo meilę ir atverdamas kelią į amžinąjį gyvenimą. Jis nėra miręs kūnas, o Dievas, ir apie tai byloja visas jo atvaizdas.
Ortodoksų kryžius virš pagrindinės horizontalios juostos turi kitą, mažesnį, simbolizuojantį lentelę ant Kristaus kryžiaus, nurodantį nusikaltimą. Nes Poncijus Pilotas nerado, kaip apibūdinti Kristaus kaltę, tokie žodžiai pasirodė ant planšetės „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“ trimis kalbomis: graikų, lotynų ir aramėjų. Lotyniškai katalikybėje šis užrašas atrodo taip INRI o stačiatikybėje - IHCI(arba ІНHI, „Jėzus iš Nazariečio, žydų karalius“). Apatinis įstrižas skersinis simbolizuoja kojų atramą. Tai taip pat simbolizuoja du vagis, nukryžiuotus Kristaus kairėje ir dešinėje. Vienas iš jų prieš mirtį atgailavo dėl savo nuodėmių, už kurias buvo apdovanotas Dangaus karalyste. Kitas, prieš mirtį, piktžodžiavo ir keikė savo budelius ir Kristų.
Virš vidurinio skersinio yra užrašai: "IC" "XS"- Jėzaus Kristaus vardas; ir po juo: "NIKA" - Nugalėtojas.
Graikiškos raidės būtinai buvo užrašytos ant kryžiaus formos Gelbėtojo aureolės JT, reiškiantis – „Tikrai egzistuojantis“, nes „Dievas pasakė Mozei: Aš esu, kas esu“(Iš 3,14), taip atskleisdamas Jo vardą, išreikšdamas Dievo būties savarankiškumą, amžinumą ir nekintamumą.
Be to, vinis, kuriomis Viešpats buvo prikaltas prie kryžiaus, buvo saugomos stačiatikių Bizantijoje. Ir buvo tiksliai žinoma, kad jų buvo keturi, o ne trys. Todėl ant stačiatikių kryžių Kristaus kojos prikaltos dviem vinimis, kiekviena atskirai. Kristaus atvaizdas sukryžiuotomis kojomis, prikaltas viena vinimi, kaip naujovė Vakaruose pirmą kartą pasirodė XIII amžiaus antroje pusėje.
Stačiatikių krucifiksas
katalikų krucifiksas
Katalikų Nukryžiuotoje Kristaus atvaizdas turi natūralistinių bruožų. Katalikai Kristų vaizduoja kaip mirusį, kartais su kraujo srove ant veido, nuo žaizdų ant rankų, kojų ir šonkaulių ( stigmos). Tai parodo visas žmogaus kančias, kančias, kurias turėjo patirti Jėzus. Jo rankos nusvyra nuo kūno svorio. Kristaus atvaizdas ant katalikų kryžiaus yra tikėtinas, tačiau tai yra mirusio žmogaus atvaizdas, nors nėra užuominos apie pergalės prieš mirtį triumfą. Nukryžiavimas stačiatikybėje tik simbolizuoja šį triumfą. Be to, Gelbėtojo pėdos prikaltos viena vinimi.
Išganytojo mirties ant kryžiaus reikšmė
Krikščionių kryžiaus atsiradimas siejamas su Jėzaus Kristaus kankinystę, kurią jis priėmė ant kryžiaus priverstiniu Poncijaus Piloto nuosprendžiu. Nukryžiavimas buvo paplitęs senovės Romoje egzekucijos būdas, pasiskolintas iš kartaginiečių – finikiečių kolonistų palikuonių (manoma, kad nukryžiavimas pirmą kartą panaudotas Finikijoje). Paprastai vagys buvo nuteisti mirti ant kryžiaus; daugeliui ankstyvųjų krikščionių, persekiojamų nuo Nerono laikų, taip pat buvo įvykdyta mirties bausmė.
Prieš Kristaus kančias kryžius buvo gėdos ir baisios bausmės įrankis. Po Jo kančios jis tapo gėrio pergalės prieš blogį, gyvenimo prieš mirtį simboliu, begalinės Dievo meilės priminimu, džiaugsmo objektu. Įsikūnijęs Dievo Sūnus savo krauju pašventino kryžių ir padarė jį savo malonės priemone, tikinčiųjų pašventinimo šaltiniu.
Iš stačiatikių kryžiaus dogmos (arba Atpirkimo) idėja neabejotinai išplaukia iš to Viešpaties mirtis yra visų išpirka, visų tautų pašaukimas. Tik kryžius, skirtingai nei kitos egzekucijos, leido Jėzui Kristui mirti išskėstomis rankomis, šaukdamas „iki žemės pakraščių“ (Izaijo 45:22).
Skaitydami Evangelijas įsitikiname, kad Dievo žmogaus kryžiaus žygdarbis yra pagrindinis Jo žemiškojo gyvenimo įvykis. Savo kančiomis ant kryžiaus Jis nuplovė mūsų nuodėmes, padengė mūsų skolą Dievui arba, Šventojo Rašto kalba, mus „išpirko“ (išpirko). Golgotoje glūdi nesuvokiamas begalinės tiesos ir Dievo meilės paslaptis.
Dievo Sūnus savo noru prisiėmė visų žmonių kaltes ir už tai patyrė gėdingą ir skaudžiausią mirtį ant kryžiaus; tada trečią dieną jis vėl prisikėlė kaip pragaro ir mirties nugalėtojas.
Kodėl reikėjo tokios baisios Aukos, kad apvalytų žmonijos nuodėmes, ir ar buvo įmanoma išgelbėti žmones kitu, mažiau skausmingu būdu?
Krikščioniškoji doktrina apie Dievo-žmogaus mirtį ant kryžiaus dažnai yra „kliūtis“ žmonėms, turintiems jau nusistovėjusių religinių ir filosofinių sampratų. Tiek daug žydų, tiek apaštalavimo laikų graikų kultūros žmonių atrodė prieštaraujantys teiginiui, kad visagalis ir amžinasis Dievas nužengė į žemę mirtingo žmogaus pavidalu, savo noru patyrė sumušimus, spjaudymąsi ir gėdingą mirtį, kad šis žygdarbis gali atnešti dvasinių dalykų. naudos žmonijai. "Tai neįmanoma!"– prieštaravo vienam; — Nereikia! kiti ginčijosi.
Šventasis apaštalas Paulius laiške korintiečiams sako: „Kristus mane siuntė ne krikštyti, bet skelbti Evangeliją ne žodžio išmintimi, kad nepanaikinčiau Kristaus kryžiaus, nes žodis apie kryžių yra kvailystė tiems, kurie žūva, bet mums, yra išgelbėti, tai yra Dievo jėga. Kur yra išmintingas žmogus, kur yra raštininkas, kur šio pasaulio klausytojas? Ar Dievas nepavertė šio pasaulio išminties kvailyste? o graikai ieško išminties, o mes skelbkite nukryžiuotą Kristų, žydams suklupimą, o graikams kvailystę, pašauktiesiems, žydams ir graikams, Kristų, Dievo jėgą ir Dievo išmintį"(1 Korintiečiams 1:17-24).
Kitaip tariant, apaštalas paaiškino, kad tai, ką krikščionybėje kai kurie suvokė kaip pagundą ir beprotybę, iš tikrųjų yra didžiausios dieviškosios išminties ir visagalybės darbas. Tiesa apie Gelbėtojo apmokančią mirtį ir prisikėlimą yra daugelio kitų krikščioniškų tiesų pagrindas, pavyzdžiui, apie tikinčiųjų pašventinimą, apie sakramentus, apie kančios prasmę, apie dorybes, apie pasiekimus, apie gyvenimo tikslą. , apie artėjantį teismą ir mirusiųjų bei kitų prisikėlimą.
Tuo pat metu atperkamoji Kristaus mirtis, būdama nepaaiškinama žemiška logika ir netgi „viliojanti tuos, kurie žūva“, turi atgaivinančios galios, kurią jaučia ir kurios siekia tikinti širdis. Atnaujinti ir sušildyti šios dvasinės jėgos, ir paskutiniai vergai, ir galingiausi karaliai su nerimu lenkėsi prieš Golgotą; ir tamsūs neišmanėliai, ir didžiausi mokslininkai. Po Šventosios Dvasios nusileidimo apaštalai iš asmeninės patirties įsitikino, kokią didelę dvasinę naudą jiems atnešė Gelbėtojo mirtis ir prisikėlimas, ir jie pasidalino šia patirtimi su savo mokiniais.
(Žmonijos atpirkimo paslaptis yra glaudžiai susijusi su daugybe svarbių religinių ir psichologinių veiksnių. Todėl, norint suprasti atpirkimo paslaptį, būtina:
a) suprasti, kas iš tikrųjų yra nuodėminga žmogaus žala ir jo valios priešintis blogiui susilpnėjimas;
b) reikia suprasti, kaip velnio valia nuodėmės dėka gavo galimybę paveikti ir net pavergti žmogaus valią;
c) reikia suprasti paslaptingą meilės galią, jos gebėjimą teigiamai paveikti žmogų ir jį kilninti. Tuo pačiu, jei meilė labiausiai atsiskleidžia pasiaukojančioje tarnystėje artimui, tai neabejotina, kad gyvybės atidavimas už jį yra aukščiausia meilės apraiška;
d) reikia pakilti nuo supratimo apie žmogiškosios meilės galią iki supratimo apie Dieviškosios meilės galią ir kaip ji prasiskverbia į tikinčiojo sielą ir keičia jo vidinį pasaulį;
e) be to, apmokančioje Gelbėtojo mirtyje yra pusė, kuri peržengia žmonių pasaulio ribas, būtent: ant kryžiaus vyko mūšis tarp Dievo ir išdidžios Dennitsa, kuriame Dievas slepiasi po kauke. silpno kūno, pasirodė pergalingas. Šios dvasinės kovos ir dieviškosios pergalės detalės mums lieka paslaptimi. Net angelai, anot ap. Petrai, iki galo nesuvoki atpirkimo slėpinio (1 Pt 1:12). Ji yra užantspauduota knyga, kurią atidaryti galėjo tik Dievo Avinėlis (Apr 5:1-7)).
Stačiatikių askezėje yra toks dalykas kaip savo kryžiaus nešimas, tai yra kantrus krikščioniškų įsakymų vykdymas per visą krikščionio gyvenimą. Visi sunkumai, tiek išoriniai, tiek vidiniai, vadinami „kryžiu“. Kiekvienas neša savo gyvenimo kryžių. Viešpats taip pasakė apie asmeninių laimėjimų poreikį: „Kas nesiima savo kryžiaus (nusigręžia nuo žygdarbio) ir seka manimi (vadina save krikščioniu), tas nevertas manęs“(Mato 10:38).
„Kryžius yra visos visatos sergėtojas. Kryžius yra bažnyčios grožis, kryžius yra karalių galia, kryžius yra ištikimas patvirtinimas, kryžius yra angelo šlovė, kryžius yra demono maras,- patvirtina absoliučią Gyvybę teikiančio kryžiaus išaukštinimo šventės šviesulių Tiesą.
Sąmoningų kryžiuočių ir kryžiuočių žiauraus Šventojo Kryžiaus išniekinimo ir piktžodžiavimo motyvai yra visiškai suprantami. Tačiau kai matome krikščionis, įsitraukusius į šį siaubingą poelgį, tylėti tampa dar labiau neįmanoma, nes – pagal šventojo Bazilijaus Didžiojo žodžius – „Dievas pasidavė tyloje“!
Katalikų ir stačiatikių kryžių skirtumai
Taigi tarp katalikų kryžiaus ir stačiatikių yra šie skirtumai:
- dažniausiai turi aštuonių arba šešių smailių formą. - keturkampis.
- Žodžiai planšetėje ant kryžių yra vienodi, tik parašyti skirtingomis kalbomis: lotynų INRI(katalikų kryžiaus atveju) ir slavų-rusų IHCI(ant stačiatikių kryžiaus).
- Kita esminė pozicija yra pėdų padėtis ant Nukryžiuotojo ir vinių skaičius. Jėzaus Kristaus pėdos yra kartu ant katalikų Nukryžiuotojo, o kiekviena atskirai prikalta ant stačiatikių kryžiaus.
- skiriasi yra Išganytojo atvaizdas ant kryžiaus. Stačiatikių kryžiuje vaizduojamas Dievas, atvėręs kelią į amžinąjį gyvenimą, o katalikų kryžius – kankinantis žmogus.
Medžiagą paruošė Sergejus Shulyak
