Nuo Velykų iki Trejybės, septynių savaičių kalendorius po Velykų – pagrindiniai įvykiai, šventės, tėvų šeštadieniai. Šviesi Velykų savaitė – septynios Velykų šventės dienos

Pirmasis sekmadienis po Velykų m bažnyčios kalendorius vadinamas Antipascha arba Fom kitaip sekmadienis. Žmonės šią dieną vadina Raudonąja kalva.

Pavadinimas Antipascha reiškia „vietoj Velykų“ arba „Velykų priešingybė“ – tačiau tai ne kontrastas, o kreipimasis į praėjusią šventę, jos kartojimą aštuntą dieną po Velykų. Nuo seniausių laikų Šviesiosios savaitės pabaiga buvo švenčiama ypatingai, tarsi pakeičiant Velykas.

Šią dieną įprasta vėl dažyti kiaušinius, kurie yra šventės simbolis. Antipascha yra pirma diena po ilga pertrauka, susidedantis iš Užgavėnių, Didžiosios gavėnios, Didžiosios savaitės ir Šviesiosios savaitės, kai bažnyčia vėl pradeda tuoktis ir laimina jaunuosius santuokai.

Ši diena dar vadinama Šv. Tomo sekmadieniu, apaštalo Tomo patikėjimo stebuklui atminti. Kristaus mirtis ant kryžiaus padarė apaštalui Tomą nepaprastai slogų įspūdį: atrodė, kad jis įsitvirtino įsitikinęs, kad Jo netektis yra nepataisoma. Į mokinių patikinimus apie Kristaus prisikėlimą jis atsako: „Jei nepamatysiu jo rankų žaizdų nuo nagų ir neįkišiu rankos į Jo šoną, nepatikėsiu“ (Jn 20, 25). Aštuntą dieną po Prisikėlimo Viešpats apsireiškė apaštalui Tomui ir, liudydamas, kad po Prisikėlimo visą laiką buvo su mokiniais, nelaukė Tomo klausimų, parodydamas jam savo žaizdas, atsakydamas į jo neišsakytą prašymą.

Evangelija nepasakoja, ar Tomas tikrai jautė Viešpaties žaizdas, tačiau tikėjimas jame užsidegė ryškia liepsna, ir jis sušuko: „Mano Viešpatie ir mano Dieve! Šiais žodžiais Tomas išpažino ne tik tikėjimą Kristaus prisikėlimu, bet ir tikėjimą Jo dieviškumu.

Iš čia kilo populiarus posakis „Tomas netikintis“.

Kadaise pavasaris pagaliau buvo sutiktas Krasnaja Gorkoje. Tas žydintis, žalias ir kvepiantis sezonas, kuris tuoj virs vasara. Ši diena visada ateina antrą sekmadienį po Velykų. Tačiau „Krasnaja Gorka“ yra labiau liaudies nei bažnytinė šventė, rašoma wordyou.ru.

Tai džiaugsmo ir linksmybių diena. Neik į kapines ir neliūdėk. Tiek bažnytiniai, tiek liaudies papročiai sutaria, kad šią dieną reikia linksmintis ir džiaugtis pavasariu, gyvenimu.

Apie Krasnaja Gorkos tradicijas

Ši šventė dažniausiai laikoma jaunimo. Jaunimas išeina į gatvę ir susirenka kartu, rengiamos linksmos šventės švarus oras. Rusijos kaimuose buvo manoma Blogas ženklas, jei netekėjusi mergina arba vienišas vaikinas Krasnaja Gorkoje liko namuose ir į gatvę neįėjo. Merginos ir moterys Skirtingi keliai stengėsi patraukti vaikinų dėmesį, tad kai kurie į plaukus susipynė spalvotas ryškias juosteles, o kai kurie užsirišo dažytus šalikus. Visi norėjo išsiskirti didelis skaičius mergaites.

Buvo tikima, kad visas šventes namuose praleidęs jaunuolis ar mergina nesusiras poros arba gaus paskutinę nuotaką, o ji gaus nenaudingą jaunikį, nes kiti „išskirs“ geriausiai, dar blogiau – nepaklusniuosius ištiktų nelaimė.

Senuosiuose papročiuose, kur vyko apvalūs šokiai ir šokiai, jaunimas šią dieną ėmė kviestis pas save pavasarį. Šiek tiek vėliau viena iš merginų buvo pasirinkta įkūnyti šį pabudimo laikotarpį. Mergina-pavasaris buvo papuošta ir vežiojama po kaimą, tuo metu ji džiaugėsi ir dainavo dainas.

Šioms pramogoms vadovavo krikštatėvis arba mergina Lada. Ji buvo geriausia dainų tekstų ir posakių žinovė, vedė apvalius šokius, dainavo dainas, prisiminė žaidimų taisykles. Kiek vėliau į šią temą buvo įtraukta ir ateinančios vasaros derlingumo bei derlingumo reikšmė.

Taigi, Krasnaja Gorka – pirmoji diena po ilgos 48 dienas trukusios Didžiosios gavėnios, kai jau galima žaisti vestuves. Trumpai tariant, tai geriausia metų diena vestuvėms. Rusijos carai, beje, susituokė tik Krasnaja Gorkoje ir ne kitą dieną.

Populiarus šio antrojo pavadinimas Vėlykų sekmadienis labai iškalbinga, bet kodėl ta diena taip vadinama? Viskas susiję su raudona spalva, kaip ir įprasta kalva (kalva). Juk „raudona“ reiškia „gražu“. Taip liaudis vadino pavasarį, o paskui Velykas – „raudonąja švente“.

Žaidimai ir linksmybės šią dieną, kaip taisyklė, vykdavo ant kalvos. Ir visos Rusijos kalvos tradiciškai buvo vadinamos „kalva“. Faktas yra tas, kad tai yra aukštis, neatsižvelgiant į tai tiksli dataŠventė vis tiek pirmoji išsivadavo nuo sniego. Ant jo pasirodo pirmoji žolė, pražysta pirmieji žiedai ir geriausiai kepina švelni pavasario saulė. Kalbant apie „raudoną“, tai ne tik spalva, bet ir kokybė. Dieną visada geras oras. Nėra pagrindo abejoti, kad šį kartą Krasnaja Gorka taip pat pamalonins oru ir visus nudžiuginančia pavasario saule.

Ši diena turi nemažai pavadinimų, tačiau populiariausios tarp žmonių išlieka Fomino diena ir Antipaskha.

Nuo Šv. Tomo sekmadienio, po ilgos gavėnios pertraukos, atnaujinamas vestuvių sakramento šventimas.

Anksčiau šią dieną, Krasnaja Gorkoje, vykdavo daugiausiai vestuvių, būdavo rengiamos šventės ir piršlybos. Senais laikais buvo tikima, kad susituokusios poros, susituokusios su Radonečiais, gyvens laimingai.

Šią dieną įprasta sutikti pavasarį ir persikelti. Tiems, kurie šią dieną sėdėjo namuose, netrukus laukė nesėkmės ir nelaimės.

Tikėjimai apie Radonitsa

Per atminimo savaitę mirusiųjų nėra įprasta vadinti mirusiais, nes šiomis dienomis „jie viską girdi“. Juos geriau vadinti giminėmis, giminėmis ir draugais.

Likus savaitei iki išėjimo į kapines važiuojama tvarkyti kapų, sėti gėlių, pasodinti viburnų ir kitų medžių.

Atminimo sekmadienį negalima kasti sodo. Viskas, kas pasėta ir pasodinta Velykų savaitę, neišdygs ir neatsives.

Vargšai, kurie ant kapų renka velykinius kiaušinius, Velykas ir saldainius, turi perskaityti maldą už mirusįjį, kitaip jis ateis pas juos sapnuose.

Prie kapo reikia perskaityti „Tėve mūsų“, galima tris kartus pabučiuoti kryžių ar paminklą. Išeidami iš kapinių mintyse kreipkites į mirusįjį: „Pasigykime, bet tu lengvai atsigulsi“, „Tu turi Dievo karalystę ir mes neturėtume pas tave skubėti“.

Atminimo sekmadienį kapinėse susitinka gyvųjų ir mirusiųjų energija. Atminimo sekmadienį mirusieji sutinka savo artimuosius prie įėjimo į kapines.

Kad apsisaugotumėte nuo bėdų, į kapines turite patekti pro vartus. Tris kartus kryžiuokitės prie įėjimo. Išeidami darykite tą patį, atsisukdami į kapus.

Kryžiaus ženklas – pagarba mirusiajam ir kartu apsauga nuo nešvaraus. Namuose tris kartus nusiplaukite rankas ir veidą švęstu vandeniu.
Švęstame vandenyje išskalauja ir rankšluostį, kuris Velykoms buvo padėtas ant kapo.

Jei ant slenksčio ar kiemo radote vainiką ar gėles iš kapinių, išbarstytas žemes, druską ar javus, nušluokite iš kiemo iki artimiausios sankryžos. Žala grįš asmeniui, kuris norėjo juos jums atnešti.

Nėščioms moterims ir vaikams iki vienerių metų į kapines geriau neiti, nes jie turi per švelnią ir jautrią aurą, be to, maži vaikai dažnai mato tai, ko nemato suaugusieji. Geriau eik į bažnyčią.

Ką galima nuveikti Raudonojoje kalvoje?

Raudonojo kalno šventės metu ikonas reikėtų nuplauti, o po to visus šeimos narius nuplauti tuo pačiu vandeniu, praneša rsute.ru. Tuo pačiu metu tai gali daryti tik vyriausias šeimos narys. Jei jaunesnysis imsis prausti artimuosius, tai šio namo gali laukti skurdas ir niokojimai.

Šią dieną turėtumėte linksmintis ir žaisti juokingi žaidimai. Skatinamos piršlybų apeigos ir jaunų žmonių pažintys.

Bažnyčia nedraudžia šią dieną dirbti sode. Tačiau reikia atsiminti, kad darbas šią dieną turėtų teikti malonumą.

Ko negalima padaryti Raudonojoje kalvoje?

Šią dieną negalima ginčytis, kitaip taika tarp konfliktuojančių pusių nebus atkurta iki pačios Trejybės, praneša rsute.ru.

Jūs negalite įžeisti jaunesnių, negalite liūdėti ir įsižeisti patys.

Negalite eiti į pramogas be sielos draugo - ši pora ateityje gali tikėtis nesantaikos santykiuose, išsiskyrimo

Ką galima padaryti Radonitsa

Reikia eiti į bažnyčią. Ši diena laikoma pagrindine atminimo diena, todėl šį sekmadienį visose bažnyčiose vyksta dieviškoji laidotuvių liturgija, pagal bažnytines koncepcijas daug svarbiau aplankyti šventyklą ir apginti atilsio pamaldas, nei eiti į kapinės.

Atminimo vakarienė turėtų vykti namuose, nedideliame šeimos rate, o ne prie mirusiojo kapų.

Tradicija ant kapų palikti saldumynus, paskalą ir krašenką ar dalyti vaišėmis draugams turi senas šaknis, tačiau šio veiksmo prasmė – ne mainytis saldumynais, o duoti tiems, kuriems reikia: pamaitinti alkanus, aprengti nuogus, taip priartėkite prie Viešpaties.

Remiantis medžiaga iš Prihod.ru, http://rsute.ru, http://wordyou.ru

Velykos 2018 metais patenka į balandžio 8 d. Trejybė 2018 metais bus gegužės 27 d. Nuo Velykų iki Trejybės praeina septynios savaitės, kurios dar vadinamos Šventosiomis Sekminėmis. Septynis sekmadienius prisimenami įvairūs įvykiai, ypač maldos taisyklė ir nusilenkimai per Šventąsias Sekmines.

Septynios savaitės po bažnytinio kalendoriaus ypač išsiskiria ir laikomos savaitėmis „po Velykų“. "Kristus prisikėlė!" Ortodoksai krikščionys sveikina vieni kitus visas septynias savaites po Velykų ir atsiliepia "Tikrai prisikėlęs!". Be to, prieš kiekvieną valgį giedamas Velykų troparionas, o ne įprastos maldos.

Jis ypač išsiskiria tuo, kad 2018 m. jis vyksta nuo balandžio 9 iki 14 d. Tai ištisinė savaitė, tai yra, pasninko dienų nėra. Visą šią savaitę visi gali skambinti varpais. Maldos taisyklėje yra bruožų – vietoj ryto ir vakaro maldos ir giedamos pasiruošimo sakramentui taisyklės arba skaitomos Paschos valandos. Kanonai, būtini prieš komuniją, pakeičiami Velykų kanonu.

Antroji savaitė vadinama Fomina, Antipaskha arba Krasnaya Gorka. Jis prasideda 2018 m. balandžio 15 d., kai prisimenamas apaštalo Tomo patikinimas prisikėlusiame Gelbėtojas ir tęsiasi iki balandžio 21 d. Svarbus įvykis patenka į šią savaitę - Radonitsa diena specialus minėjimas miręs. Maitinimas šią savaitę vyksta pagal įprastą metinį ciklą – trečiadienis ir penktadienis yra pasninko dienos.

Trečioji savaitė vadinama Mironositskaya, prasideda 2018 m. balandžio 22 d., švenčiant Šventosios Mirą nešančių moterų dieną, ir baigiasi balandžio 28 d.

Nuo Velykų iki Trejybės, septynių savaičių kalendorius po Velykų 2018 m. – šventės ir tėvų šeštadieniais

Šią savaitę prisimenamos šventosios Mirą nešančios moterys, kurios pirmosios suskubo atiduoti paskutinę pagarbą nukryžiuotajam Mokytojui, tačiau kapą rado tuščią.

Ketvirtoji savaitė vadinasi „Apie paralyžiuotąjį“, 2018-aisiais ji prasideda balandžio 29 d., kuomet prisimenamas Kristaus atliktas paralyžiuotojo išaukštinimo stebuklas, ir baigiasi gegužės 5 d. Šią savaitę tikintieji galvoja apie tai, kaip svarbu pradėti judėti paskui Kristų, pirmiausia Juo pasitikėti ir pakilti (pradėti).

Nuo Velykų iki Trejybės, septynių savaičių kalendorius po 2018 m. Velykų – šventės ir tėvų šeštadieniai

Penktoji savaitė vadinasi „Apie moterį samarietę“, 2018 m. ji prasideda gegužės 6 d., prisiminimu apie pokalbį prie Kristaus šulinio su samariete ir baigiasi gegužės 12 d. Atvira samarietės širdis lengvai priėmė Kristaus žodžius, nes jie yra kaip tyras vanduo.

Šeštoji savaitė vadinasi „Apie akluosius“, 2018-aisiais ji prasideda gegužės 13 d., prisimenant stebuklą – regėjimo suteikimą akliesiems kaip atsaką į tikėjimą, o baigiasi gegužės 19 d. Aklojo stebuklas buvo atliktas šeštadienį ir tapo iššūkiu fariziejams, kurie uždraudė dirbti šabo dieną. Šios savaitės ketvirtadienį visada yra kilnojama Viešpaties Žengimo į dangų šventė, kuri 2018 m. patenka į gegužės 17 d.

Nuo Velykų iki Trejybės, septynių savaičių kalendorius po 2018 m. Velykų – šventės ir tėvų šeštadieniai

Septintoji savaitė po Velykų įsteigta Pirmosios ekumeninės tarybos atminimui, prasideda gegužės 20 d., baigiasi gegužės 26 d. Šiame Susirinkime Likijos vyskupas Nikolajus, vėliau pramintas Stebuklininku, pasipriešino Arijui ir nugalėjo ereziją. Šios savaitės antradienį, gegužės 22 d. - Mikalojaus šventė, kuri yra nepraeinanti - Vasaros Šv. Gegužės 26 d. – Trejybės tėvų šeštadienis.

Pasibaigus visoms septynioms Velykų savaitėms, ateina Šventosios Trejybės šventė, kuri 2018 m. patenka į gegužės 27 d.

Nuo Velykų iki Trejybės, septynių savaičių kalendorius po 2018 m. Velykų – šventės ir tėvų šeštadieniai

Nuo pat Velykų dienos iki Viešpaties Žengimo į dangų šventės prieš visus darbus, valgius ir maldas skaitomi trys Velykų troparionas: „Kristus prisikėlė iš miręs mirtimi trypti mirtį ir gyventi gyvenimo dovanų kapuose! Tada skaitomas Trisagionas: „Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk manęs!

Nuo pakylėjimo iki Trejybės visos maldos prasideda Trisagionu.

Nuo Velykų iki Trejybės malda „O Dangiškasis karaliau ...“ neskaitoma.

Nuo Velykų iki Žengimo į dangų malda „Verta valgyti“ pakeičiama Velykų vertu.

Nuo Pakylėjimo iki Trejybės abi šios maldos neskaitomos. Nepamirškite to nuo Velykų iki Trejybės nusilenkimai nėra atliekami šventykloje.

Nuo apaštalavimo laikų krikščionių Velykų šventė truko septynias dienas, tai yra visą savaitę, todėl ši savaitė vadinama „Šviesių Velykų savaite“. Kiekviena savaitės diena dar vadinama šviesia – šviesiuoju pirmadieniu, šviesiuoju antradieniu ir pan., o paskutinė diena – šviesiuoju šeštadieniu, rašo RIA Novosti.

Velykų savaitę šventyklose kasdien atliekamos pamaldos pagal Velykų apeigas. Ryto ir vakaro maldas pakeičia Velykų valandų giedojimas.

Po kiekvieno Dieviškoji liturgija atliekama šventinė procesija, simbolizuojanti mirą nešančių moterų eiseną prie Kristaus kapo. Eisenoje maldininkai vaikšto su uždegtomis žvakėmis.

Karališkosios durys ikonostaze (atskiriančios altorių nuo pagrindinės šventyklos erdvės) lieka atviros visą savaitę, kaip ženklas, kad šiomis dienomis tikintiesiems atsiveria nematomas, dvasinis, dangiškasis pasaulis. Atviros karališkosios durys – Šventojo kapo atvaizdas, nuo kurio angelas nuritino akmenį. Visą Šviesiąją savaitę jie neužsidaro net per dvasininkų bendrystę ir tik šeštadienį prieš 9 valandą.

Visą Savaitę kasdien turi skambėti visi varpai. Pagal tradiciją kiekvienas pasaulietis, rektoriaus palaiminimu, gali lipti į varpinę ir mušti varpus.

Šviesiosios savaitės metu vienos dienos pasninkai (trečiadienį ir penktadienį) atšaukiami.

Nuo Velykų dienos tikintieji sveikina vieni kitus Velykų džiaugsmo žodžiais: „Kristus prisikėlė! „Tikrai prisikėlęs!

Prieš Švenčiausiosios Trejybės šventę (penkiasdešimtą dieną po Velykų) nusilenkimai neatliekami. Šviesios savaitės metu nėra vestuvių ir meldžiamasi už mirusiuosius. Laidotuvės atliekamos mirusiems, tačiau daugiau nei pusę jų sudaro Velykų giesmės.

Šviesios savaitės antradienį Iberijos Dievo Motinos ikonos garbei vyksta ypatinga šventė.

Šviesios savaitės penktadienį švenčiamas Dievo Motinos ikonos atminimas „Gyvybę teikiantis pavasaris“ (pagal tradiciją šią dieną po Dieviškosios liturgijos laiminamas vanduo, o esant vietinėms aplinkybėms. leisti, procesija prie rezervuarų ar vandens šaltinių).

Visą „Bright Week“ šalia atvirų karališkųjų durų stovi speciali duona, vadinama artos. Šis paprotys susiformavo nuo apaštalavimo laikų. Yra žinoma, kad po prisikėlimo Viešpats ne kartą pasirodė savo mokiniams. Tuo pačiu metu Jis arba pats valgė maistą, arba palaimino valgį. Laukdami šių palaimingų apsilankymų, o vėliau ir prisimindami, šventieji apaštalai vidurinę vietą prie stalo paliko neužimtą ir prieš šią vietą padėjo riekę duonos, tarsi čia nematomai būtų pats Viešpats. Tęsdami šią tradiciją, Bažnyčios tėvai Viešpaties Prisikėlimo šventėje įsteigė padėti duonos šventykloje. Šviesios savaitės šeštadienį po Dieviškosios liturgijos iškilmingai laiminamas artos ir skaitoma ypatinga malda už artos suskaidymą. Po to šios šventos duonos gabalėliai išdalinami tikintiesiems. Tada ši šventovė atiduodama ligoniams arba tiems, kurie negali būti priimti šventosios Komunijos.

Pamaldos, gavusios dalį artos pasibaigus liturgijai, laikomos ištisus metus (dažniausiai supjaustant smulkiais gabalėliais ir valgant nevalgius, ypač sergant).

Šviesios savaitės šeštadienį pirmą kartą po Velykų Karališkosios durys bažnyčiose uždarytos.

Aštuntą dieną po Velykų, pasibaigus Šviesiajai savaitei, seka ypatinga šventė, vadinama Antipascha, kuri reiškia „vietoj Velykų“ arba antrąsias Velykas.

Aštuntą dieną Šventoji Bažnyčia taip pat prisimena Prisikėlusio Viešpaties pasirodymą apaštalui Tomui, kuris atsisakė tikėti Kristaus prisikėlimu. Šią dieną Viešpats vėl pasirodė savo mokiniams, ypač apaštalui Tomui, norėdamas įtikinti jį savo žaizdomis, kad būtent su Juo susitiko visi Jo Prisikėlimo liudytojai.

Šviesiąją Velykų šventę užbaigusi savaite, Bažnyčia ją tęsia, nors ir mažiau iškilmingai, dar trisdešimt dvi dienas – iki Viešpaties Žengimo į dangų. Visas šis laikotarpis (40 dienų po Velykų) laikomas Velykų laikotarpiu, o stačiatikiai sveikina vieni kitus sveikindami „Kristus prisikėlė! “ ir atsakymas „Tikrai prisikėlė!

DIENOS PO VELYKŲ Daugumai iškart po pirmosios Velykų ateina darbo dienos, o šventė nutrūksta. Tiesą sakant, šventė trunka daug ilgiau, nes Velykų džiaugsmas yra toks didelis, kad jo negalima apriboti viena diena! Po Prisikėlimo Viešpats išbuvo žemėje lygiai 40 dienų. Visas šis Ortodoksų Bažnyčios garbinimo laikas sugrąžina mus į Šventų Velykų naktį. Visas šias 40 dienų sveikinamės ir tris kartus bučiuojamės „Kristus prisikėlė! „Tikrai prisikėlęs! Iškilmingiausia, džiaugsmingiausia ir didingiausia yra pirmoji savaitė (savaitė), po Velykų, kuri vadinama Šviesia. Šviesiąją savaitę „viskas ir visi“ Kristus prisikėlė. Baigėsi pasninkas, verksmo ir gedulo metas, visas pasaulis džiaugiasi ir šlovina Viešpatį. Kiekvieną rytą liturgijos pabaigoje vyksta procesija, simbolizuojanti mirą nešančių moterų procesiją prie Kristaus kapo. Procesijos metu skaitomos keturios sekmadienio evangelijos, maldininkai vaikšto su uždegtomis žvakėmis, apšlakstomas šventu vandeniu. Visos Didžiosios savaitės dieviškosios pamaldos atliekamos prie atvirų Karališkųjų durų. Atviros karališkosios durys – Šventojo kapo atvaizdas, nuo kurio angelas nuritino akmenį. Šią savaitę trečiadienį ir penktadienį pasninko nebūna, tačiau reikėtų vengti persivalgymo, į kurį lengva įkristi po ilgo badavimo. Šviesioji savaitė nėra tinkamas laikas linksmybėms, negalima „nulaužti“, leisti laiko kine, teatre, aistringai skaityti knygas, nesaikingai valgyti, sutuoktiniai ir toliau (po pasninko) susilaiko nuo santuokinio bendravimo. Velykos – tai Dangaus karalystės džiaugsmas. Šviesios savaitės dieviškosios pamaldos rengiamos taip, kad žmogus galėtų visas dienas lankytis bažnyčioje ir dalyvauti Šventosiose Kristaus slėpiniuose. Maldos taisyklėšiomis dienomis skaitomos ypatingos – Velykinės ir labai trumpos, o ne rytinės, vakarinės maldos ir atgailos kanonai – Velykų valandos. Valandos ir vakarinės pamaldos taip pat trumpos – viskas pritaikyta taip, kad į šventyklą galėtų eiti bet kuris žmogus kasdien. Šviesios savaitės penktadienį švenčiamas Dievo Motinos ikonos „Gyvybę suteikiantis pavasaris“ atminimas, po liturgijos atliekama vandens palaiminimo apeiga. Šio atvaizdo atsiradimas siejamas su stebuklingu įvykiu – Dievo Motinos aklo išgydymu, įvykusiu V amžiaus viduryje prie šaltinio netoli Konstantinopolio. Būsimasis imperatorius, karys Leo Markellas, buvo šio Dievo Motinos gailestingumo liudininkas, kai padėjo aklui rasti šaltinį, iš kurio jis gavo nušvitimą. 455–473 metais jis šaltinio vietoje pastatė šventyklą ir pavadino ją „Gyvybę teikiančiu šaltiniu“, reiškiančiu stebuklingą šaltinio galią. Ateityje ši šventykla buvo ne kartą perstatyta ir dekoruota. Tačiau po Konstantinopolio žlugimo jis buvo sunaikintas. Ir tik 1834-1835 m. aukščiau Gyvybės šaltinis buvo atstatyta stačiatikių bažnyčia. Kitą dieną, šviesųjį šeštadienį, piligrimams dalijamas artos. Žodis „artos“ iš graikų kalbos išverstas kaip „rauginta duona“. Kitas jo pavadinimas yra visa prosfora. Artos pašventinamas nepasibaigus Velykų liturgijai ir visą Velykų savaitę užima iškiliausią vietą šventykloje šalia Viešpaties Prisikėlimo ikonos. Šviesios savaitės šeštadienį skaitoma malda už artos suskaidymą, artos susmulkinamos ir liturgijos pabaigoje išdalinamos žmonėms kaip šventovė. Artos visada buvo naudojamas krikščionių. Kai Kristaus mokiniai susirinko bendrai maldai, jie, prisimindami Paskutinę vakarienę, prisigeria Kristaus Kūno ir Kraujo. Ruošiant įprastą maistą, pirmoji vieta prie stalo buvo nematoma Viešpačiui ir ant šios vietos buvo dedama duona. Artose pavaizduotas kryžius, ant kurio matosi tik erškėčių vainikas – tai simbolinis Kristaus Prisikėlimo vaizdas. Šviesiąją savaitę iki apaštalo Tomo savaitės nėra vestuvių ir laidotuvių maldų. Mirusiųjų laidotuvės atliekamos pagal Velykų apeigas, o nusilenkimai atliekami tik Švenčiausiosios Trejybės šventėje. Pirmasis sekmadienis po Velykų bažnytiniame kalendoriuje vadinamas Antipascha, Šv. liaudies tradicija vadinamas Raudonuoju kalnu. Pavadinimas Antipascha reiškia „vietoj Velykų“: ne kontrastas, o apeliacija į praėjusią šventę, jos pakartojimas. Nuo seniausių laikų aštuntoji diena po Velykų, kaip Šviesiosios savaitės pabaiga, yra ypač švenčiama, tarytum pakeičianti Velykas. Ši diena vadinama Tomo savaite, prisimenant apaštalo Tomo patikinimo stebuklą. Kristaus mirtis ant kryžiaus padarė Tomą ypač slogų įspūdį: jis tarsi įsitvirtino įsitikinimu, kad Jo netektis yra neatšaukiama, – pažymi arkivyskupas Averky (Tauševas). Į mokinių patikinimus apie Kristaus prisikėlimą jis atsako: „Jei nepamatysiu jo rankų žaizdų nuo nagų ir neįkišiu rankos į Jo šoną, nepatikėsiu“ (Jn 20, 25). Aštuntą dieną po Prisikėlimo Viešpats apsireiškė apaštalui Tomui ir, liudydamas, kad po Prisikėlimo visą laiką buvo su mokiniais, nelaukė Tomo klausimų, parodydamas jam savo žaizdas, atsakydamas į jo neišsakytą prašymą. Pats Viešpaties žinojimas apie jo abejones turėjo sužavėti Tomą. Kristus pridūrė: „Ir nebūkite netikintys, bet tikintys“. Evangelijoje nesakoma, ar Tomas tikrai jautė Viešpaties žaizdas, bet tikėjimas jame taip užsidegė ryškia liepsna, kad jis sušuko: „Mano Viešpats ir mano Dievas! Šiais žodžiais Tomas išpažino ne tik tikėjimą Kristaus prisikėlimu, bet ir tikėjimą Jo dieviškumu. Tačiau šis tikėjimas vis dėlto buvo pagrįstas jusliniais įrodymais, todėl Viešpats, ugdydamas Tomą, kitus apaštalus ir visus žmones visais ateities laikais, atveria aukščiausią kelią į tikėjimą, pamalonindamas tuos, kurie tikėjimą įgyja ne tokiu jusliniu būdu. kaip Tomas: „Palaiminti, kurie nematė ir netikėjo...“ Ir anksčiau Viešpats ne kartą pirmenybę teikė tam tikėjimui, kuris paremtas ne stebuklu, o žodžiu. Tikėjimo į Kristų plitimas žemėje būtų neįmanomas, jei visi reikalautų to paties savo tikėjimo liudijimo kaip Tomas, arba apskritai nepaliaujamų stebuklų. Štai kodėl Viešpats laimina tuos, kurie tikėjimą įgyja tik pasitikėdami žodžio liudijimu, pasitikėdami Kristaus mokymu. Tai geriausias tikėjimo būdas. (Arkivyskupas Averky (Taušev). Nuo Tomo sekmadienio stačiatikių bažnyčioje, po ilgos gavėnios pertraukos, atnaujinamas Vestuvių sakramento šventimas, laidotuvių minėjimai liturgijose ir atminimo pamaldos. Rusijoje šią dieną Raudonasis kalnas, buvo daugiausiai vestuvių, šventės, piršlybos, jaunimas pasipuošė ryškiausiais apdarais (galbūt dėl ​​to diena turi tokį populiarų pavadinimą).Antros savaitės po Velykų antradienį Stačiatikių bažnyčiašvenčia Radonitsa – ypatingo mirusiųjų atminimo dieną, po Velykų. Jono Chrizostomo (IV a.) teigimu, ši šventė krikščionių kapinėse buvo švenčiama jau senovėje. Radonitsa metiniame rate užima ypatingą vietą bažnytinės šventės– iškart po Šventų Velykų savaitės. Tai įpareigoja krikščionis nesigilinti į jausmus dėl artimųjų mirties, o, priešingai, džiaugtis jų gimimu kitam gyvenimui – amžinajam gyvenimui. Pergalė prieš mirtį, iškovota Kristaus mirtimi ir prisikėlimu, išstumia liūdesį dėl laikino atsiskyrimo nuo artimųjų, todėl, metropolito Antano Surožiečio žodžiais, „su tikėjimu, viltimi ir velykiniu pasitikėjimu stovime prie Dievo Motinos kapo. išvyko“. Šią dieną tikintieji ateina į savo kaimynų kapus su džiugia žinia apie Kristaus prisikėlimą, todėl pati minėjimo diena vadinama Radonitsa. Būtent Radonicoje (pagal vietinę tradiciją tai daroma pirmadienį) yra paprotys kapinėse atlikti atminimo pamaldas, dalyti išmaldą, atnešant spalvotus kiaušinius ir kitus velykinius patiekalus, kurie po laidotuvių maldos. išdalinta vargšams ir vargšams ir visiems aplinkiniams. Šis tikras, gyvas, kasdienis bendravimas su mirusiaisiais atspindi tikėjimą, kad net ir po mirties jie nenustoja būti Bažnyčios nariais to Dievo, kuris „yra ne mirusiųjų, bet gyvųjų Dievas, nes su Juo visi yra gyvas“ (Luko 20:38). Yra nuostabus pavyzdys, kaip mūsų mirusieji dalijasi su mumis Gelbėtojo prisikėlimo džiaugsmu. Kartą pamaldus Kijevo-Pečersko lavros seniūnas kartu su diakonu išvyko į Velykas valyti urvų, kuriuose ilsisi mirusieji. Ir kai tik jie sušuko: „Kristus prisikėlė, tėvai ir broliai!“, kaip atsakas pasigirdo garsus šūksnis: „Tikrai Jis prisikėlė! „Stenkimės, kiek įmanoma, padėti išėjusiems, o ne ašaromis, o ne verkšlenimu, o ne nuostabiais kapais – savo maldomis, išmalda ir aukomis už juos, kad tokiu būdu ir jie, ir mes gautume žadėtų palaiminimų“, – rašo šv. Jonas Chrizostomas. Ir reikia atsiminti Ortodoksų krikščionis pirmadienį velionių artimųjų kapų lankymas, o bažnyčia itin draudžia rengti didingą minėjimą prie mirusiųjų kapų, o ypač geriant alkoholį. Taip pat per namų atminimo šventes nuo tokių reikia susilaikyti – tai žeidžia mirusiųjų sielas. Verta paminėti kai kuriuose miestuose ir kaimuose susiklosčiusią tradiciją per pačią Velykų dieną aplankyti mirusių artimųjų kapus. Ši tradicija gana jauna ir kilusi iš sovietinių laikų, kai per Velykas lankytis šventykloje buvo sunku, pavojinga ar net neįmanoma. Tada susiformavo paprotys kapinėse lankyti pačią šventės dieną, o tai nėra mūsų Bažnyčios tradicija, nes iki Apaštalo Tomo savaitės nėra mirusiųjų minėjimo. Velykos – ypatingo ir išskirtinio džiaugsmo metas, pergalės prieš mirtį ir prieš visą liūdesį bei sielvartą šventė.

Pirmoji ir trečioji kiekvieno mėnesio savaitės laikomos supuvusiomis, blogomis ar jaunomis. Kadangi 2018-ųjų Velykos bus balandžio 8 d., jų šventė patenka į pirmąją mėnesio savaitę. Po to seka šventinė savaitė, vadinama šviesi savaitė. O po to ateina supuvusi savaitė, kuri truks nuo balandžio 16 iki balandžio 22 d. Šis laikas siejamas su daugybe liaudiškų ženklų ir griežtų draudimų.

Kuri savaitė laikoma supuvusi prieš Velykas ar po jos: kada ateina supuvusi savaitė po Velykų šventės

Kiekvienas metų mėnuo turi keturias kalendorines savaites. Sėkmingas ir nesėkmingas už skirtingos rūšies laikotarpiai keičia vienas kitą. Pirmą ir trečią mėnesio savaites liaudis vadina jauna ar supuvusiu, todėl daugeliui buities darbų netinkama. Antroji ir ketvirtoji savaitės, atvirkščiai, laikomos geromis arba senomis.

Trečioji mėnesio savaitė laikoma nepalankiausia. Šis laikotarpis yra susijęs su daugeliu populiarūs įsitikinimai ir draudimai. Pavyzdžiui, manoma, kad lietaus trūkumas šiuo metu rodo sausrą visą mėnesį. O per blogą savaitę gautos žaizdos dar ilgai gys ir pūliuoja.

Šiuo metu griežtai draudžiama atlikti krikšto apeigas, antraip vaiko neišvengs rimti negalavimai ir ligos, o sveikimas bus sunkus ir lėtas.

Savaitės pavadinimas dažnai suteikiamas tuo metu naudojamų produktų savybėms. Pavyzdžiui, šeimininkės nemėgsta sūdyti kopūstų jauną savaitę, jie gali tiesiog supūti. Rekomenduojama tai daryti seną savaitę, tada rauginti kopūstai išeis skanūs, traškūs. Tas pats pasakytina ir apie daržovių derlių. Jei per blogą savaitę į rūsį numesite bulves, morkas ar kopūstus, jie blogai išsilaikys, greitai nuvys ir pūs.

2018 metais Velykos patenka į balandžio 8 d., o tai reiškia, kad jos patenka į pirmąją mėnesio savaitę. Todėl po jos ateis pati nelaimingiausia supuvusi savaitė nuo balandžio 16 iki balandžio 22 d. Tačiau prieš ją ateina džiaugsminga ir linksma „Bright Week“ savaitė.

Kuri savaitė laikoma supuvusi prieš Velykas ar po: šventinė Velykų savaitė

Visa savaitė po Velykų laikoma šventine ir vadinama šviesia savaite. Kadangi Velykos simbolizuoja gyvenimo pergalę prieš mirtį, šventinis Velykų savaitėįprasta praleisti šventėse, priimti svečius ir vaišinti juos prie nuostabiai padengto stalo.

Manoma, kad mirusieji taip pat džiaugiasi Dievo Sūnaus prisikėlimu ir šiuo metu nepastebimai yra tarp žmonių. Todėl Didžiąją savaitę griežtai draudžiama ilgėtis ir gedėti mirusiųjų. Visos mintys turi būti šviesios, o veiksmai teikti tik džiaugsmą.

Bet džiugių įvykiųŠviesiąją savaitę yra ypač malonūs Dievui. Pagal liaudies ženklaišiuo metu gimusiam žmogui bus suteikta gera sveikata ir ilgus metus gyvenimą. O jaunų žmonių pažintis ateityje gali lemti laimingą santuoką.

Pasak legendos, per Velykų savaitę prisikėlęs Gelbėtojas, lydimas mokinių, klajojo po žemę, prisidengdamas elgetomis, kad išbandytų žmones ir atsilygintų pagal jų darbus. Todėl šiuo metu įprasta ypač pasveikinti vargšus ir vargšus, dovanoti jiems dosnią išmaldą.

Moterims per savaitę buvo griežtai draudžiama užsiimti buities darbais, o vyrams – sunkus darbas namuose ir ant žemės. Šiomis dienomis nerekomenduojama pasninkauti. Žmogus visais būdais turi stengtis suteikti džiaugsmo savo kūnui ir sielai.