این به چه معناست: "کلیسا از دولت جدا شده است." "کلیسا از دولت جدا شده است" به چه معناست؟

جدایی کلیسا از دولت - در قانون، اصلی که مستلزم عدم مداخله دولت در امور داخلی کلیسا و عدم مشارکت کلیسا در حکومت، تضمین آزادی شهروندان در تعیین نگرش به دین و مذهب است. وابستگی مذهبی.

تقاضای جدایی کلیسا توسط متفکران عصر روشنگری مطرح و علیه قرون وسطی مطرح شد. دستورات، زمانی که ایمان خاصی اجباری بود، اهمیت عمومی داشتند و بر وضعیت حقوقی شخص تأثیر می گذاشتند. در مدرن. بیان می کند، ماده جدایی کلیسا در اکثر قوانین اساسی از جمله قانون اساسی روسیه آمده است.

V روسیه شورویجدایی کلیسا از دولت با فرمان شورای کمیسرهای خلق RSFSR "در مورد جدایی کلیسا از دولت و مدرسه از کلیسا" مورخ 23.1 (5.2) 0.1918 انجام شد و در قانون اساسی 1918 قید شد. RSFSR آموزش باورهای دینی در آموزش عمومی موسسات آموزشیممنوع شد، اموال کلیسا "مالکیت ملی" اعلام شد (به برداشت اشیاء با ارزش کلیسا مراجعه کنید).

بر اساس قانون اساسی فعلی فدراسیون روسیه در سال 1993 (ماده 14)، روسیه یک کشور سکولار است، هیچ مذهبی را نمی توان به عنوان دولتی یا اجباری تأسیس کرد، انجمن های مذهبی از دولت جدا شده و در برابر قانون برابر هستند. این مدرسه همچنین در بیشتر کشورها از کلیسا جدا است. ادیان مختلف جهان را می توان به عنوان موضوع تدریس مطالعه کرد، اما آموزش اجباری شعائر دینی منتفی است. آزادی وجدان اعلام می شود.

در همان زمان، در بسیاری از کشورها یک دین دولتی (یا کلیسای دولتی) وجود دارد، برخی از مناسک مذهبی در آن استفاده می شود سازمان های دولتی، از حضور سازمان یافته در نمازهای کلیسا توسط کلاس های مدرسه استفاده می شود (مثلاً در فنلاند). برخی از کشورها مفاد قانون اساسی برای دین ممتاز دارند. بنابراین، قانون اساسی تایلند (ماده 79) بیان می کند که دولت باید از بودیسم حمایت کرده و از آن محافظت کند.

ارزش احکام حقوقی دین دولتی در کشورهای شرق و کشورهای اروپایییکسان نیست در کشورهای مسلمان، اسلام توسط قانون اساسی دین دولتی اعلام شده است. علاوه بر این، در برخی از آنها (مصر، عراق، لبنان، سوریه و غیره)، در کنار اسلام، ادیان و کلیساهای دیگری نیز وجود دارد، اما در کشورهای بنیادگرایی مسلمان (قطر، عمان، عربستان سعودی و دیگران) اسلام بخشی است. از سیستم دولتی عدم رعایت مناسک در زمان مقرر (این امر توسط پلیس اخلاق ویژه نظارت می شود - متوا) می تواند منجر به مجازات شدید شود (خارجی ها از جمله زنان نیز شلاق می خوردند)، دادگاه های شرعی وجود دارد که افراد را به خودزنی و مرگ محکوم می کند. در اروپا و برخی کشورهای دیگر، اعلام هر دین دولتی (کلیسای انگلیکن در بریتانیا، کاتولیک در اسپانیا، کلیسای ارتدوکس شرقی در یونان، یهودیت در اسرائیل، دین لوتری در دانمارک، دو دین دولتی - ارتدکس و لوترانیسم در فنلاند و دیگران) حق یک فرد را برای ادای هیچ دینی، تبلیغ عقاید مذهبی و غیره محدود نمی کند. هیچ کس موظف نیست عقاید دینی یا ضد دینی خود را اعلام کند. شهروندی در صورتی که عقاید دینی وی مغایر با خدمت سربازی باشد، حق دارد آن را با خدمت غیرنظامی جایگزین جایگزین کند. قانون اساسی و قوانین چنین کشورهایی به نهادهای دولتی و شهرداری اجازه می دهد تا در جهت منافع عمومی با کلیسا همکاری کنند، اما آنها را از تأمین مالی مؤسسات کلیسا منع می کند. به عنوان یک قاعده، تأمین مالی کلیسای دولتی (و سایر کلیساها) از بودجه دولتی ممنوع است. در عین حال، موقعیت کلیسای دولتی پیش‌فرض می‌گیرد که پادشاه و همسرش باید به مذهب دولتی اقرار کنند، پرداخت برای کشیش‌های این مذهب در سربازان از بودجه دولتی انجام می‌شود، گاهی اوقات ممکن است بودجه دیگری از بودجه دولت تخصیص یابد. بودجه دولت. بالاترین روحانیون توسط پادشاهان (در برخی از جمهوری ها) منصوب می شوند آمریکای لاتینحمایت دولتی بر کلیسای خاصی اعمال می شود، رئیس جمهور اسقف هایی را از نامزدهای پیشنهادی کلیسا منصوب می کند. در بریتانیای کبیر، بالاترین سلسله مراتب کلیسا (26 نفر) کلیسای ایالتی (انگلیسی) به صورت رسمی در مجلس اعیان حضور دارند. در لبنان طبق پیمان بین جوامع مذهبی(1989)، کرسی ها در اتاق نمایندگان و مناصب ارشد دولتی (رئیس جمهور، رئیس دولت، رئیس مجلس و دیگران) به شدت بین نمایندگان گروه های مذهبی (مسیحیان مارونی، مسیحیان ارتدکس، مسلمانان سنی، مسلمانان شیعه و دیگران) توزیع می شود. . اعمال وضعیت مدنی (اسناد مربوط به ثبت تولد، ازدواج و غیره) در صورتی دارای اهمیت رسمی هستند که توسط کلیسای دولتی یا نهادهای دولتی صادر شده باشند (اسناد سایر کلیساها چنین اهمیتی ندارند).

در بسیاری از کشورهایی که اگرچه کلیسای دولتی وجود ندارد، اما سوگند در دادگاه یا مقامات عالی در کتاب مقدس گفته می شود (مثلاً در ایالات متحده)، متن سوگند رئیس جمهور در بسیاری از کشورها شامل ذکر خدا می شود. جلسات پارلمان در تعدادی از کشورها (بریتانیا، آمریکا و غیره) با یک ژنرال آغاز می شود. دعای کوتاه، در فنلاند - از بازدید عمومی رئیس جمهور و معاونان از کلیسای جامع. در دهه 2000، در برخی از کشورهای اروپایی، ترکیه قوانینی را تصویب کرد که افراد را از نشان دادن وابستگی مذهبی خود محدود می کرد. در مکان های عمومیو در خیابان حجاب مسلمان، کیپا یهودی و صلیب مسیحی بپوشند سایز بزرگ... همچنین تصمیماتی مبنی بر ممنوعیت پوشیدن برقع و سایر لباس‌های زنانه در اماکن عمومی که صورت را کاملاً می‌پوشاند و مانع از شناسایی افراد می‌شود، اتخاذ شده است.

چرا کلیسا در امور دولت دخالت می کند، در ارتش، سازمان های مجری قانون حضور دارد، به حوزه های اجتماعی و فرهنگی، نهادهای خانواده، مادری، تربیت و آموزش حمله می کند؟

کلیسا یک موجود زنده است که هر سلول آن یک فرد است. مانند هر موجودی دیگر، کلیسا نیاز به سازماندهی فرآیندها در درون خود دارد و بنابراین دارای سلسله مراتبی در میان آن «سلول‌های» ارگانیسم است که روحانیون و هیئت‌های حاکم را تشکیل می‌دهند. کلیسا به مکانیسم‌های محافظتی در برابر عفونت‌های بیرونی و بیماری‌هایی که در بدن ایجاد می‌شوند نیاز دارد... اما کلیسا ارگانیسمی نیست که از کل دنیای بیرونی بسته شده باشد، کلیسا بخشی از جامعه است و او همان بخشی از آن است که فراخوانده شده است تا در خدمت نجات همگان، بدون مزاحمت، بدون تعرض، موعظه، ترغیب، ارائه مواضع خود، دعوت به قدرت در مواقع لزوم و در چارچوب قانون...

بنابراین، اگر کلیسا در درون خود بسته شود، نمی تواند به نجات مردم خدمت کند، علاوه بر این، با تغییر نسل ها و بدون اعمال عشقی، فقیر می شود. علاوه بر این، هر چیزی که در خدمت یا مانع کار نجات مردم باشد، کار کلیسا است. در غیر این صورت نمی تواند باشد. اینجا صبح تا صبح در تلویزیون تبلیغ فسق و خشونت می کنند، اینجا خواهان برقراری آموزش جنسی در مدرسه هستند، اینجا روشنفکران خلاق می کوشند رسوایی را به عنوان یک بینش جدید در هنر، سهل انگاری برای آزادی، شر را برای خود به نمایش بگذارند. خوب ... آیا همه اینها با اهداف و هدف کلیسا تلاقی نمی کند، آیا بر وضعیت معنوی یک فرد تأثیر نمی گذارد؟ و اگر چنین است، چگونه می تواند ساکت باشد؟

از این گذشته، هیچ کس فکر نمی کند که مثلاً پلیس را به خاطر دخالت در امور جامعه، خواستار رعایت قانون نه تنها در سیستم خود، بلکه از کل جامعه، سرزنش کند یا اینکه نویسندگان وظیفه شناس را سرزنش کند. هنرمندان، یک اتحادیه خلاق ... این واقعیت که آنها سعی دارند دیدگاه خود را از مشکلات خاص و راه حل آنها، جهان بینی خود، ارزش های خود را به جامعه منتقل کنند. چه کسی نماینده مثلاً یک سازمان پیشکسوتان را به خاطر تشکیل جلسه با جوانان در مدرسه سرزنش می کند؟

تحمیل هیچ چیز، به اندازه دیگران سازمان های عمومیو افراد خصوصی، کلیسا حق دارد موضع خود را بیان کند، ابتکاراتی را به مقامات ارائه دهد، از این دولت انتقاد کند یا اقدامات آن را تأیید کند و غیره.

این چگونه با جدایی کلیسا از دولت مطابقت دارد؟
در تاریخ بشریت چنین اتفاقی افتاد که کلیسا به عنوان یک سازمان دارای قدرت هایی در جامعه بود که اکنون منحصراً مقامات دولتی دارند. بنابراین، لازم است که رابطه بین کلیسا و دولت را به گونه ای خاص برجسته کنیم، اما سازمان های مذهبی در اصل به همان اندازه سایر انجمن های عمومی از دولت جدا هستند. اتحادیه نویسندگان روسی از دولت جدا شده است، جامعه متانت یا آبجو دوست در شهر انسک از ایالت جدا شده است و تیم فوتبال یکی از حیاط های این شهر نیز از ایالت جدا شده است. .. و کلیسا از دولت جدا شده است، اما ... نه از جامعه.

هنجار قانون اساسی به چه معناست: "فدراسیون روسیه یک کشور سکولار است (بند 1 ماده 14 KRF)"؟ پاسخ را خود قانون اساسی می دهد: "هیچ دینی را نمی توان به عنوان دولتی یا واجب ایجاد کرد (بند 1 ماده 14 KRF). آیا کلیسا کسی را مجبور می کند که به مسیح ایمان بیاورد یا کلیسا تعمیدهای اجباری انجام می دهد؟ خیر آیا احکام مسیح توسط قوانین سکولار تحت تهدید مجازات محافظت می شود؟ خیر کلیسا خواستار این نیست، اما حتی اگر فرضاً احتمال چنین ابتکار غیرقابل قبولی را فرض کنیم، به خودی خود چنین ابتکاری خطاب به مقامات دولتی به معنای مغایر با قانون اساسی نیست. در این صورت، نقض قانون اساسی پیشنهادی برای تغییر هنجارهای قانون اساسی نخواهد بود، بلکه اقدامات واقعی با هدف محدود کردن آزادی وجدان قبل از ارائه اصلاحات مناسب در قانون اساسی کشور خواهد بود.

در رده نقض آزادی مذهب و اصل جدایی کلیسا از دولت قرار نمی گیرد، به هیچ وجه وارد کردن مبانی فرهنگ ارتدکس به برنامه درسی مدرسه نمی شود. این دوره یک جهان بینی دینی را تحمیل نمی کند، بلکه آن را معرفی می کند. فرهنگ روسی فرهنگ غالب در قلمرو چند ملیتی روسیه است و یک بار امپراتوری روسیه... و این فرهنگ تحت تأثیر مستقیم و اولیه ارتدکس شکل گرفت، حداقل می توان گفت: فرهنگ روسی در شکل خالص خود، بدون اختلاط و تحریف، این است ارتدکس در تمام مظاهر آن. در هر صورت، در فدراسیون روسیه، ندانستن اصول زندگی و تربیت اجدادی ما برای صدها سال به معنای تحصیلکرده نبودن است. در عین حال، خوب است در تعدادی از مناطق به صورت اختیاری مطالعه مبانی اسلام (داغستان، تاتارستان، چچن و غیره)، بودیسم (بوریاتیا، کالمیکیا) ... بدون توجه به مذهب دانش آموز معرفی شود. ما شما را مجبور به ایمان نمی کنیم، بلکه به شناخت ایمان دعوت می کنیم.

دولت سکولار به این معنی است که دولت توسط کلیسا اداره نمی شود. دولت سکولار به معنای اختیاری بودن احکام دینی است. در واقع، هیچ کس را نمی توان از نظر کیفری یا اداری به دلیل عدم رعایت روزه، یا حکم نماز، مسئول دانست... هیچ یک از بخش‌ها، بخش‌های انجمنی، اسقف‌ها یا شوراهای محلی اختیاراتی در حوزه قدرت دولتی یا خود محلی ندارند. -دولت. و اعلیحضرت پدرسالار دارای اختیارات خانگی نیستند.

در ادامه می خوانیم: "انجمن های مذهبی از دولت جدا شده و در برابر قانون برابر هستند (بند 2 ماده 14 KRF). اولاً باید فهمید که جدایی کلیسا از دولت همانطور که در بالا ذکر شد به معنای جدایی از جامعه نیست و دولت نیز به نوبه خود نباید با اشیا اشتباه گرفته شود. مقررات دولتی: آموزش، اقتصاد، مراقبت های بهداشتی ... و بر این اساس، یک مدرسه، یک کارخانه، یک درمانگاه شهری ... ثانیا، برای درک واضح تر معنای این نام، فراتر از اندازه مدافعان غیور قانون، که مدافع این است که "کلیسا با موعظه و اخلاقیات خود در امور خود بالا نمی رود"، باید قانون اساسی کشور را کمی بیشتر بخوانید: "هر کس تضمین می شود ... آزادانه انتخاب، داشتن و انتشار دینی و غیره را تضمین می کند. اعتقادات و مطابق با آنها عمل کنید.»

سوم، جدایی از دولت به هیچ وجه به این معنا نیست که کلیسا به هیچ وجه حق مشارکت در سیاست دولتی کشور را ندارد. مثلاً با پیشنهاد معرفی یا ممنوعیت یک موضوع تدریس خاص در مدرسه به مراجع مراجعه کنید، نظر منفی خود را در مورد ایجاد عدالت اطفال و غیره بیان کنید. اصول جدایی کلیسا از دولت در هنر بیان شده است. 5 قانون فدرال فدراسیون روسیه "در مورد آزادی وجدان و انجمن های مذهبی" مورخ 06.10.2007:
مطابق اصل قانون اساسی مبنی بر جدایی انجمن های مذهبی از دولت، انجمن مذهبی:
- بر اساس ساختار سلسله مراتبی و نهادی خود ایجاد و فعالیت می کند، پرسنل خود را مطابق مقررات خود انتخاب، منصوب و جایگزین می کند.
- وظایف مقامات دولتی، مؤسسات دولتی و نهادهای خودگردان محلی را انجام نمی دهد.
در انتخابات ارگان های دولتی و ارگان های دولتی محلی شرکت نمی کند.
- در فعالیت ها شرکت نمی کند احزاب سیاسیو جنبش های سیاسی، به آنها کمک های مادی و غیره نمی کند.

و اگر کسی بر انزوای کامل کلیسا از دولت پافشاری می کند و قانون موجود را اینگونه درک می کند، اجازه دهید اعتراف کند که کلیسا نه تنها هیچ حقوقی ندارد، بلکه تعهداتی نیز در قبال دولت ندارد، که او پاسخگو نیست. ، غیر مشمول صلاحیت قضایی و غیره ...

در مورد مشارکت اعضای کلیسا به عنوان افراد در زندگی جامعه و دولت (روبنای سیاسی جامعه)، هیچ محدودیتی در قانون مدنی وجود ندارد.

عضو کلیسا چیست؟ از آنجایی که ما در حال انجام گفتگو در زمینه حقوقی هستیم، یک تعریف رسمی برای یکی از اعضای کلیسا خواهیم داد: او کسی است که تعمید داده شده است، تکفیر نشده است و خود را به عنوان عضوی از کلیسا می شناسد. چه کسی خواهد گفت که "ارتش" چند میلیون دلاری مقامات: معاونان، فرمانداران، شهرداران، افسران مجری قانون، ارتش، قضات ... همه کسانی که در خدمات عمومی، اما در عین حال غسل تعمید، تکفیر نشده و خود را اعضای کلیسا می دانند که مناصب خود را با نقض قانون اساسی اشغال می کنند؟ چرند.

به همین دلیل است که در قانون فوق الذکر یک هنجار داریم: «جدایی انجمن‌های مذهبی از دولت محدودیتی در حقوق اعضای این انجمن‌ها برای مشارکت برابر با سایر شهروندان در اداره امور کشور به دنبال ندارد. ، انتخابات ارگان های دولتی و نهادهای خودگردان محلی، فعالیت احزاب سیاسی، جنبش های سیاسی و سایر انجمن های عمومی "(بند 6، ماده 4).

در این مورد، می توان نقض اصل سکولار بودن دولت را بیان کرد، به عنوان مثال، اگر دستورات اسقف برای همه ساکنان قلمرو اسقف او لازم الاجرا شود و نه به این دلیل که مثلاً به عنوان معاون انتخاب شود. (قانون سکولار، انجمن های مذهبی را از حضور در مجامع قانونگذاری به عنوان تشکل و حقوق یک حزب منع می کند، اما نمایندگان انجمن های مذهبی را از انتخاب شدن در نهادهای دولتی به عنوان افراد یا نمایندگان احزاب خاص منع نمی کند)، اما به موجب کرامت اسقفی او، این حق ضروری اسقف توسط دولت محافظت می شود. در این صورت، بله، می توان با اطمینان گفت که حقوق شهروندان در قانون اساسی نقض می شود. اگر دولت به طور اجباری در امور داخلی کلیسا دخالت کند، اصل جدایی کلیسا از دولت نقض می شود، که اتفاقاً نه تنها در سینودال، بلکه در دوره های شوروی تاریخ روسیه نیز مشاهده شد.

با این حال، بدخواهان کلیسا به هیچ وجه علاقه ای به موضوع رعایت قانون اساسی ندارند. آنها توسط نفرت هدایت می شوند و قانون، بهتر است بگوییم تفسیر اشتباه یا عمدا تحریف شده آن، تنها ابزار این نفرت است. مسیح در زندگی دخالت می کند. هر بار که با وجدان دردناک زندگی نادرست یک انسان را یادآوری می کند، اجازه نمی دهد که از گناه لذت ببرد. این در سطح منتقدان خصوصی است. در یک مفهوم جهانی، جنگی با ارتدکس وجود دارد، با کلیسای ارتدکس روسیه، به عنوان پرشمارترین و ارتدکس ترین، نمک سرزمین روسیه، زیرا کلیسا تنها چیزی است که هنوز محکم در مسیر دنیای جدید ایستاده است. به عبارت دیگر در مسیر شیطان پرستان نظم دهید.

در عین حال، انتقاد سازنده همیشه سودمند است. علاوه بر این، خداوند آزار و شکنجه کلیسا را ​​فقط به خاطر خیر او مجاز می‌داند. کلیسا نمی تواند مدت زمان طولانیبه طور مداوم در حالت کاتاکومب باقی بماند، اما وجود مرفه آسیب کمتری به او وارد نمی کند، زیرا در این صورت کلیسا چاق می شود و تنها یک شکل از او باقی می ماند. من می ترسم که ما قبلاً در این راه قدم گذاشته ایم.

اما، وضعیت کلیسا، اول از همه، جایگاه هر یک از ماست. بیایید خودمان را تغییر دهیم و به تغییر کلیسا کمک خواهیم کرد.

A. Mironov. 2012 r.
http://artmiro.ru

1. فدراسیون روسیه یک کشور سکولار است. هیچ دینی را نمی توان به عنوان دولتی یا اجباری ایجاد کرد.

2. انجمن های مذهبی از دولت جدا و در برابر قانون مساوی هستند.

تفسیر ماده 14 قانون اساسی فدراسیون روسیه

1. دولت سکولار به دولتی اطلاق می شود که در آن مذهب رسمی و دولتی وجود نداشته باشد و هیچ یک از عقاید اجباری و مرجح شناخته نشده باشد. در چنین دولتی، دین، قوانین و عقاید آن و نیز انجمن های مذهبی فعال در آن، حق نفوذ ندارند. نظام سیاسیدر مورد فعالیت های ارگان های دولتی و مقامات آنها، در مورد سیستم آموزش عمومی و سایر زمینه های فعالیت دولتی. ماهیت سکولار دولت معمولاً با جدایی کلیسا (انجمن های مذهبی) از دولت و ماهیت سکولار آموزش دولتی (جدایی مدرسه از کلیسا) تضمین می شود. این شکل از رابطه بین دولت و کلیسا با درجات مختلف سازگاری در تعدادی از کشورها (ایالات متحده آمریکا، فرانسه، لهستان و غیره) برقرار شده است.

V دنیای مدرنکشورهایی وجود دارند که در آنها یک مذهب رسمی قانونی شده است، به نام دولتی، مسلط یا ملی. به عنوان مثال، در انگلستان چنین دینی یکی از جهت گیری های اصلی مسیحیت است - پروتستانتیسم (کلیسای انگلیسی)، در اسرائیل - یهودیت. کشورهایی هستند که برابری همه ادیان در آنها اعلام می شود (آلمان، ایتالیا، ژاپن و ...). با این حال، در چنین حالتی، قاعدتاً یکی از سنتی ترین ادیان از امتیازات خاصی برخوردار است و تأثیر خاصی در زندگی خود می گذارد.

نقطه مقابل یک دولت سکولار حکومت تئوکراتیک است که در آن قدرت دولتی به سلسله مراتب کلیسا تعلق دارد. چنین دولتی امروز واتیکان است.

همچنین تعدادی از دولت های روحانی در جهان وجود دارد. دولت روحانی با کلیسا ادغام نشده است. با این حال، کلیسا، از طریق نهادهای تعیین شده در قانون، تأثیر تعیین کننده ای بر سیاست عمومی دارد و آموزش مدرسه لزوماً شامل مطالعه جزم های کلیسا می شود. چنین دولتی مثلاً ایران است.

2. فدراسیون روسیه به عنوان یک دولت سکولار با این واقعیت مشخص می شود که در آن انجمن های مذهبی از دولت جدا شده اند و هیچ دینی نمی تواند به عنوان دولتی یا اجباری ایجاد شود. محتوای این ماده توسط هنر فاش شده است. 4 قانون آزادی وجدان و تشکل های مذهبی که بیان می کند انجمن های مذهبی در برابر قانون مساوی هستند.

جدایی انجمن های مذهبی از دولت به این معنی است که دولت در تعیین نگرش شهروندان به مذهب و وابستگی مذهبی، در تربیت فرزندان توسط والدین یا افرادی که جایگزین آنها می شوند، مطابق با اعتقادات آنها و با در نظر گرفتن شرایط، مداخله نمی کند. حق کودک برای آزادی وجدان و آزادی مذهب. دولت به انجمن های مذهبی وظایف مقامات دولتی، سایر نهادهای دولتی، نهادهای دولتی و نهادهای خودگردان محلی را واگذار نمی کند. در صورت عدم مغایرت با قانون، در فعالیت انجمن های مذهبی دخالت نمی کند. ماهیت سکولار آموزش در مؤسسات آموزشی دولتی و شهری را تضمین می کند. فعالیت مقامات دولتی و ارگانهای خودگردان محلی نمی تواند با مناسک و مراسم مذهبی عمومی همراه باشد. مقاماتارگان های قدرت دولتی، سایر ارگان های دولتی و ارگان های خودگردان محلی، و همچنین پرسنل نظامی حق ندارند از موقعیت رسمی خود برای ایجاد این یا آن نگرش نسبت به دین استفاده کنند.

در عین حال، دولت از فعالیت های قانونی انجمن های مذهبی حمایت می کند. اعطای مالیات و سایر مزایا به تشکل های مذهبی را تنظیم می کند، کمک های مالی، مادی و غیره را به سازمان های مذهبی در مرمت، نگهداری و حفاظت از ساختمان ها و اشیایی که یادگارهای تاریخ فرهنگی هستند و همچنین در تضمین آموزش عمومی ارائه می کند. رشته های آموزشی در مؤسسات آموزشی ایجاد شده توسط سازمان های مذهبی مطابق با قوانین فدراسیون روسیه در مورد آموزش.

بر اساس اصل قانون اساسی مبنی بر جدایی انجمن‌های مذهبی از دولت، یک انجمن مذهبی بر اساس ساختار سلسله مراتبی و نهادی خود ایجاد و فعالیت می‌کند و پرسنل خود را مطابق مقررات خود انتخاب، منصوب و جایگزین می‌کند. وظایف ارگانهای دولتی، سایر ارگانهای دولتی، مؤسسات دولتی و نهادهای خودگردان محلی را انجام نمی دهد، در انتخابات نهادهای دولتی و نهادهای خودگردان محلی شرکت نمی کند، در فعالیت های احزاب سیاسی و جنبش های سیاسی شرکت نمی کند. ، کمک های مادی و غیره به آنها نمی کند. در فدراسیون روسیه، به عنوان یک دولت دموکراتیک و سکولار، یک انجمن مذهبی نمی تواند جایگزین یک حزب سیاسی شود، این انجمن غیر حزبی و غیر سیاسی است. اما این بدان معنا نیست که روحانیت به هیچ وجه نمی تواند در نهادهای دولتی و محلی انتخاب شود. با این حال، کشیشان از انجمن های مذهبی و نه به عنوان نمایندگان کلیسای مربوطه به این نهادها انتخاب می شوند.

اصل دولت سکولار در فهمی که در کشورهایی با ساختار جامعه تک اقراری و تک ملیتی و با سنت های توسعه یافته شکل گرفته است. مدارا مذهبیو کثرت گرایی در برخی کشورها اجازه می دهد تا احزاب سیاسی را بر اساس ایدئولوژی دموکراسی مسیحی بپذیرند، زیرا مفهوم "مسیحی" در این مورد فراتر از چارچوب اعترافات است و به معنای تعلق به سیستم ارزش ها و فرهنگ اروپایی است.

در روسیه چند ملیتی و چند اعترافاتی، مفاهیمی مانند «ارتدوکس»، «مسلمان»، «روس»، «بشکر» و غیره در آگاهی عمومی بیشتر با اعترافات خاص و ملت های فردی همراه است تا با نظام ارزشی. مردم روسیهبطور کلی. بنابراین، اصل قانون اساسی یک دولت دموکراتیک و سکولار در رابطه با واقعیت های قانون اساسی و تاریخی حاکم در روسیه اجازه ایجاد احزاب سیاسی بر اساس وابستگی ملی یا مذهبی را نمی دهد. چنین ممنوعیتی با معنای واقعی هنر مطابقت دارد. 13 و 14 قانون اساسی در ارتباط با ماده آن. 19 (بخش های 1 و 2)، 28 و 29 (به نظرات مربوط به مواد 13، 14، 19، 28 و 29 مراجعه کنید) و تصریحی است از مقررات مندرج در آن (به قطعنامه دادگاه قانون اساسی فدراسیون روسیه در 15 دسامبر مراجعه کنید، 2004 N 18-P).

جدایی انجمن های مذهبی از دولت مستلزم محدود کردن حقوق اعضای این انجمن ها برای مشارکت برابر با سایر شهروندان در اداره امور ایالتی، در انتخابات ارگان های دولتی و ارگان های خودگردان محلی، در فعالیت ها نیست. احزاب سیاسی، جنبش های سیاسی و سایر انجمن های عمومی.

انجمن های مذهبی در فدراسیون روسیه بر اساس آنها عمل می کنند قوانین خود راتابع قانون. چنین قانونی که این مسائل را تنظیم می کند، قانون فوق الذکر درباره آزادی وجدان و انجمن های مذهبی است. طبق این قانون، یک انجمن مذهبی در فدراسیون روسیه به عنوان یک انجمن داوطلبانه از شهروندان فدراسیون روسیه، سایر افرادی که به طور دائم و قانونی در قلمرو فدراسیون روسیه اقامت دارند، به رسمیت شناخته می شود که به منظور اعتراف مشترک و انتشار ایمان تشکیل شده است. و دارا بودن ویژگیهای منطبق با این هدف: دین; انجام خدمات الهی، سایر شعائر و مناسک دینی؛ آموزش دین و تربیت دینی پیروان خود. انجمن های مذهبی می توانند در قالب گروه های مذهبی و تشکل های مذهبی ایجاد شوند.

گروه مذهبی یک انجمن داوطلبانه از شهروندان است که به منظور اعتراف مشترک و انتشار ایمان، انجام فعالیت های بدون ثبت نام دولتی و کسب ظرفیت قانونی تشکیل شده است. نهاد قانونی... اماکن و اموال لازم برای فعالیت یک گروه مذهبی باید برای استفاده اعضای آن گروه فراهم شود. گروه‌های مذهبی حق دارند خدمات الهی، سایر شعائر و مناسک دینی را انجام دهند و به پیروان خود آموزش دینی و تعلیمات دینی ارائه دهند.

یک سازمان مذهبی یک انجمن داوطلبانه از شهروندان فدراسیون روسیه یا سایر افراد مقیم دائم و قانونی در قلمرو فدراسیون روسیه است که به منظور اعتراف مشترک و انتشار ایمان تشکیل شده است و به عنوان یک شخص حقوقی به روشی که توسط آن تعیین شده است ثبت شده است. قانون

تشکل های مذهبی بسته به حوزه قلمروی فعالیت خود به دو دسته محلی و متمرکز تقسیم می شوند. سازمان دینی محلی یک سازمان مذهبی است متشکل از حداقل 10 عضو که به سن 18 سالگی رسیده و به طور دائم در همان محل یا در یک سکونتگاه شهری یا روستایی سکونت دارند. سازمان مذهبی متمرکز سازمانی مذهبی است که طبق اساسنامه خود از حداقل سه سازمان مذهبی محلی تشکیل شده باشد.

ثبت ایالتی سازمان های مذهبی توسط نهاد قضایی فدرال یا ارگان سرزمینی آن به روشی که توسط قانون فعلی تعیین شده است انجام می شود. ثبت مجدد تشکل های مذهبی بر خلاف شرایطی که به موجب بند 1 ماده 11 قانون اساسی می باشد، قابل انجام نیست. 9 و بند 5 از هنر. ماده 11 قانون آزادی وجدان و تشکل های مذهبی برای تأسیس و ثبت تشکل های مذهبی لازم و کافی است. از این ضوابط برمی‌آید که برای ثبت مجدد تشکل‌های مذهبی که قبل از لازم‌الاجرا شدن این قانون تأسیس شده‌اند و همچنین تشکل‌های مذهبی محلی که بخشی از ساختار یک تشکل مذهبی متمرکز هستند، نیازی به مدرکی دال بر وجود آنها نیست. قلمرو مربوطه برای حداقل 15 سال؛ چنین تشکل های مذهبی مشمول الزام ثبت مجدد سالانه قبل از دوره 15 ساله مشخص شده نیستند. آنها را نمی توان بر اساس بند از لحاظ اهلیت قانونی محدود کرد. 3 و 4، بند 3 از هنر. 27 (به قطعنامه دادگاه قانون اساسی فدراسیون روسیه در 11/23/1999 N 16-P مراجعه کنید).

تشکل های مذهبی حق دارند بناها و بناهای مذهبی، سایر اماکن و اشیایی که مخصوص خدمات، نماز و مجالس مذهبی و زیارت (زیارت) طراحی شده اند، ایجاد و نگهداری کنند. خدمات الهی، سایر شعائر و مراسم مذهبی در ساختمان‌ها و بناهای مذهبی و در سرزمین‌های مربوط به آنها، در سایر مکان‌هایی که برای این منظور در اختیار هیئت‌های مذهبی قرار می‌گیرد، در اماکن زیارتی، در مؤسسات و مؤسسات سازمان‌های مذهبی، در قبرستان‌ها آزادانه انجام می‌شود. و کوره های آدم سوزی، و همچنین در محله های زندگی.

تشکل های مذهبی حق دارند در موسسات پزشکی و پیشگیری و بیمارستان ها، یتیم خانه های سالمندان و معلولان، در مؤسساتی که احکام کیفری به شکل حبس را اجرا می کنند، به درخواست شهروندان در آنها، در اماکنی که مخصوصاً توسط اداره تخصیص داده شده است، مراسم مذهبی انجام دهند. برای این اهداف .... فرمان واحدهای نظامیبا در نظر گرفتن الزامات مقررات نظامی، حق دخالت در شرکت نظامیان در خدمات الهی و سایر شعائر و مراسم مذهبی را ندارد. در سایر موارد خدمات عمومی، سایر مناسک و مراسم مذهبی به ترتیبی که برای مجالس، راهپیمایی ها و تظاهرات مقرر شده انجام می شود.

بنا به درخواست سازمان‌های مذهبی، مقامات دولتی مربوطه در روسیه این حق را دارند که تعطیلات مذهبی را در سرزمین‌های مربوطه روزهای غیرکاری (تعطیلات) اعلام کنند. چنین تعطیلاتبه عنوان مثال، میلاد مسیح، تعدادی از تعطیلات مذهبی مسلمانان را اعلام کرد.

سازمان‌های مذهبی حق دارند: تولید، کسب، بهره‌برداری، تکثیر و توزیع ادبیات مذهبی، مواد چاپی، صوتی و تصویری و سایر اقلام مذهبی را داشته باشند. انجام فعالیت های خیریه و فرهنگی و آموزشی؛ ایجاد مؤسسات آموزش حرفه ای دینی (معنوی). موسسات آموزشی) تربیت طلاب و کارکنان مذهبی. انجام فعالیت های کارآفرینی و ایجاد شرکت های خود به روشی که توسط قانون فدراسیون روسیه تعیین شده است. ایجاد و حفظ روابط و ارتباطات بین المللی، از جمله به منظور زیارت، شرکت در جلسات و سایر رویدادها، برای دریافت آموزش های دینی و همچنین دعوت از اتباع خارجی برای این اهداف.

سازمان های مذهبی ممکن است صاحب ساختمان باشند زمین، اشیاء تولیدی، اجتماعی، خیریه، فرهنگی و آموزشی و غیره، اقلام مذهبی، پول نقدو سایر اموال لازم برای اطمینان از فعالیت آنها، از جمله موارد طبقه بندی شده به عنوان بناهای تاریخی و فرهنگی. سازمان های مذهبی می توانند دارایی در خارج از کشور داشته باشند.

ایجاد انجمن‌های مذهبی در دستگاه‌های دولتی، سایر دستگاه‌های دولتی، سازمان‌های دولتی و محلی، واحدهای نظامی، سازمان‌های دولتی و شهرداری‌ها و همچنین انجمن‌های مذهبی که اهداف و اقدامات آنها مغایر با قانون باشد، ممنوع است.

سازمان‌های مذهبی ممکن است با تصمیم مؤسسان یا نهادی که طبق اساسنامه یک سازمان مذهبی مجاز به انجام این کار باشد، و همچنین با تصمیم دادگاه در صورت نقض مکرر یا فاحش قانون اساسی، قوانین فدرال یا در مورد اجرای سیستماتیک فعالیت هایی توسط یک سازمان مذهبی که با اهداف ایجاد آن در تضاد است (اهداف منشور).

باید گفت که برخی از مقررات قانون آزادی وجدان و انجمن های مذهبی بارها موضوع رسیدگی دادگاه قانون اساسی بوده است. با این حال، هر بار دادگاه آنها را مغایر با قانون اساسی تشخیص داد.

بنابراین، دادگاه قانون اساسی فدراسیون روسیه تصمیم 13.04.2000 N 46-O را در مورد شکایت انجمن منطقه ای "منطقه مستقل روسیه از جامعه عیسی" در مورد نقض حقوق اساسی و آزادی های بندهای 3-5 از قانون اساسی تصویب کرد. هنر 8، هنر 9 و 13، بندهای 3 و 4 هنر. 27 قانون آزادی وجدان و انجمن های مذهبی * (77).

دادگاه به این نتیجه رسید که مقررات مورد اعتراض قانون آزادی وجدان و انجمن های مذهبی در رابطه با اقدام آنها در رابطه با تشکل های مذهبی که قبل از لازم الاجرا شدن این قانون تأسیس شده اند، ناقض حقوق و آزادی های قانون اساسی متقاضی نیست.

جدا شدن کلیسا از دولت به چه معناست؟

اینجا در GP نظری وجود دارد: کلیسا از دولت جدا است و پول مالیات من نباید به کلیسا برود. در اینجا گزیده هایی از قانون اساسی آمده است :

هنر 14 "2. انجمن های مذهبی از دولت جدا و در برابر قانون مساوی هستند."

ماده 28: «هر کس آزادی وجدان، آزادی مذهب، از جمله حق اظهار نظر، فردی یا مشترک با دیگران، هر دینی یا عدم اعتقاد به هیچ دینی، انتخاب آزادانه، داشتن و انتشار عقاید دینی و غیر آن و عمل بر اساس آنها."

از قانون فدراسیون روسیه "در مورد آزادی وجدان .. ": st4" 2. مطابق با اصل قانون اساسی جدایی انجمن های مذهبی از دولت، دولت: - در تعیین نگرش شهروندی نسبت به مذهب و وابستگی مذهبی، در تربیت فرزندان توسط والدین دخالت نمی کند.

انجام وظایف مقامات دولتی را بر انجمن های مذهبی تحمیل نمی کند ...

در صورت عدم مغایرت با فعلی، در فعالیت انجمن های مذهبی دخالت نمی کند قانون فدرال;"

بنابراین می بینیم که جدایی دخالت دولت در آن نیست سازمان داخلیتشکل دینی در صورتی که منافات نداشته باشد، جدایی نیز تحمیلی بر رابطه نیست. org وظایف ارگانهای دولتی (مانند ثبت ولادت - فوت - ازدواج).

حالا در مورد مالیات : Const هنر RF 57 "همه موظف به پرداخت مالیات و عوارض قانونی هستند."

زک. RF "در مورد آزادی وجدان": سازمان های مذهبی حق انجام فعالیت های کارآفرینی و ایجاد شرکت های خود را به روشی که توسط قانون فدراسیون روسیه تعیین شده است دارند.

3. برای شهروندان شاغل در سازمان های مذهبی برای قراردادهای کار(قراردادها)، قانون کار فدراسیون روسیه اعمال می شود.

4. کارمندان سازمان های مذهبی و همچنین روحانیون طبق قوانین فدراسیون روسیه مشمول مزایای تامین اجتماعی، بیمه اجتماعی و بازنشستگی هستند. "

از اینجا می بینیم که کلیسا نیز مالیات می پردازد (به خصوص اگر در فعالیت های تجاری باشد). مشخص است که بودجه دولتی، از جمله، از درآمدهای مالیاتی تشکیل می شود اشخاص حقیقی... این پول توسط دولت بدون درخواست تخته نرد و برای برنامه های مختلف هدفمند توزیع می شود. آیا از اینجا نتیجه می گیرد؟که: خرگوش کریشنا از پرورش خوک، صلح طلبان- ارتش، ملحدان- بازسازی کلیساها حمایت مالی می کند؟ ("برای بازسازی بناهای تاریخی و فرهنگی با اهمیت مذهبی، سالانه 1.6 میلیارد روبل؛" ردیف بودجه 2010.)

نه، نباید از آنجا که شهروندان اختیارات خود را به دولت تفویض کرده‌اند، و جلال خداوند را، وگرنه به جای کشوری، «لحافی تکه تکه‌ای» مانند آفریقا خواهیم داشت. اگر قانون تغییر کند و ما بتوانیم برای یک سازمان مذهبی مالیات انتخاب کنیم، در این صورت، ملحدان باید درصدی را بپردازند. به «نهادهای جامعه سکولار»، هر چقدر هم که خنده دار باشد.

حالا در مورد این واقعیت که آنها "همه جا صعود می کنند": زک. RF "در مورد آزادی وجدان، ماده 16"، بند 3. تشکل‌های مذهبی حق دارند در موسسات پزشکی و پیشگیری و بیمارستان‌ها، یتیم‌خانه‌ها، پانسیون‌های سالمندان و معلولان، در مؤسسات اجرای احکام کیفری به شکل حبس، به درخواست شهروندان در محل‌هایی که به‌ویژه توسط آنها اختصاص داده شده است، مناسک مذهبی انجام دهند. مدیریت برای این اهداف. انجام مراسم مذهبی در اماکن بازداشتگاه با رعایت الزامات قانون آیین دادرسی کیفری فدراسیون روسیه مجاز است.

4- فرماندهی یگان‌های نظامی با در نظر گرفتن الزامات مقررات نظامی، مزاحمتی برای شرکت نظامیان در عبادات الهی، سایر شعائر و مناسک مذهبی ندارد.

5. در سایر موارد خدمات عمومی، سایر مناسک و مراسم مذهبی به ترتیبی که برای مجالس، راهپیمایی ها و تظاهرات مقرر شده انجام می شود. "

امروزه اغلب گفته می شود که کلیسا در امور دولت دخالت می کند، که کلیسا و دولت با هم رشد کرده اند. آیا واقعا؟ ماده جدایی کلیسا از دولت چه محتوای قانونی دارد؟ آیا اصل سکولاریسم همکاری بین دولت و کلیسا را ​​در زمینه های خاصی نقض می کند؟ تجربه کشورهای دیگر در ایجاد روابط بین کلیساها و دولت چیست؟ استاد حوزه علمیه سرتنسکی میخائیل اولگوویچ شاخوف در این باره صحبت می کند.

جدا، اما با همکاری

از منظر حقوق، این بیانیه که امروزه شاهد ادغام کلیسا و دولت هستیم کاملاً اشتباه است. کلیسای ارتدکس روسیه را نمی توان دولتی در نظر گرفت. در کشورهایی که کلیسا یک دولت است، روابط حقوقی بین این دو نهاد متفاوت از روابطی است که امروز در فدراسیون روسیه برقرار شده است. دوره سینودال در تاریخ کلیسای روسیه (1700-1917)، زمانی که ساختار حاکم بر کلیسا - شورای حاکم مقدس - بخشی از دستگاه بوروکراتیک دولتی ("بخش اعترافات ارتدکس") و در راس آن بود. کلیسا یک مقام دولتی بود - دادستان اصلی.

به راحتی می توان دریافت که امروزه روابط کلیسا و دولت کاملاً متفاوت است. آنها توسط قانون اساسی فدراسیون روسیه و قانون فعلی آزادی وجدان تعیین می شوند.

ماده 14 قانون اساسی فدراسیون روسیه جدایی انجمن های مذهبی از دولت را اعلام می کند. این بدان معنی است که مسائل مربوط به دکترین، عبادت، حکومت داخلی در کلیسا، به ویژه تعیین کشیشان و اسقف ها، جابجایی از ناحیه ای به محله دیگر، از منبر به منبر دیگر، خارج از صلاحیت دولت است. دولت آنها را تنظیم نمی کند، در امور کلیسا دخالت نمی کند - و حق دخالت ندارد.

بسیار نکته مهم: در فدراسیون روسیه هیچ اجباری در سیستم آموزش عمومی وجود ندارد. در عین حال یادآور می شوم که موضوع مدرسه که گاه با شور جدلی به آن اشاره می شود، درسی است که شامل شش درس است که اولاً فقط چهار واحد آن اطلاعات مربوط به یک دین خاص را ارائه می دهند و ثانیاً والدین. این حق را دارید که برای آموزش فرزندان خود یکی از ماژول ها از جمله ماژول "مبانی اخلاق سکولار" را انتخاب کنید. با در نظر گرفتن این قالب از این موضوع مدرسه، تعبیر آن به عنوان یک آموزش دینی اجباری دولتی کار بسیار بزرگی است. در کشور ما چنین چیزی وجود ندارد.

همانطور که هیچ مؤلفه دیگری از سیستم کلیسای دولتی وجود ندارد:

بودجه دولتی برای فعالیت های کلیسا، از جمله پرداخت ها دستمزدروحانیون از بودجه بودجه;

نمایندگی مستقیم کلیسا در مجلس فدرال. در کشورهایی که ادغام دولت و کلیسا صورت گرفته یا ادامه دارد، به یک شکل یا آن شکل، به طور مستقیم، به عنوان یک قاعده، توسط قانون، حق کلیسا وجود دارد که نمایندگان خود را به نهادهای قانونگذاری، به سایر نهادها تفویض کند. نهادهای دولتی و قدرت.

کلیسا در روسیه بخشی از مکانیسم دولتی نیست و هیچ گونه عملکرد قدرتی ندارد

بله، هنگام بحث از هرگونه نوآوری قانونی، هنگام تصویب تصمیمات مهمنهادهای دولتی به نظر کلیسا گوش می دهند، آن را در نظر می گیرند. در مرحله بحث درباره هر قانون، می توان برای مشاوره با کلیسا مشورت کرد. اما کلیسا بخشی از مکانیسم دولتی نیست و هیچ کارکرد قدرتی ندارد.

کسانی که از نقض اصل جدایی کلیسا از دولت، از آمیختگی کلیسا و دولت صحبت می کنند، به پدیده هایی اشاره می کنند که با این وجود در چارچوب قانون اساسی است و منافاتی با اصل قانون اساسی ندارد. وجود مستقل کلیسا و دولت. حمایت مادی دولت از کلیسا در زمینه حفظ میراث فرهنگی (مرمت کلیساها و صومعه ها که به عنوان اشیاء میراث فرهنگی شناخته می شوند) وجود دارد. حمایت دولتی از فعالیت های اجتماعی مهم کلیسا در زمینه آموزش، روشنگری و خدمات اجتماعی وجود دارد. اما این شکل از همکاری و همکاری بین دولت و کلیسا در سراسر جهان به رسمیت شناخته شده است، از جمله در کشورهایی که در آنها، مانند کشور ما، اصل جدایی کلیسا از دولت، تعیین اختیارات و حوزه های آنها وجود دارد. صلاحیت اجرا می شود.

در سیاست دینی کشور ما اولویت‌های خاصی وجود دارد: توجه می‌شود که نقش ارتدکس در تاریخ کشور ما، در توسعه فرهنگ آن بسیار زیاد است، با نقشی که ادیان دیگر ایفا می‌کنند، تناسب ندارد. که اکثریت جمعیت کشور ما ارتدوکس هستند. و البته، قالب گفت و گو بین دولت و کلیسای ارتدکس نمی تواند مطلقاً با قالب گفتگوی بین دولت و برخی تشکل های جدید مذهبی که دارای حق مشروع وجود هستند یکسان باشد - اما نه برای چنین اولویتی. توجه و مراقبت از دولت به عنوان آن دسته از مذاهب که بخش عمده ای از میراث تاریخی و فرهنگی مردمان کشور ما را تشکیل می دهند.

در اروپا تنها دو کشور در قانون اساسی خود را سکولار تعریف می کنند: فرانسه و ترکیه

من می خواهم چند کلمه در مورد اصطلاح "دولت سکولار" به کار رفته در ماده 14 قانون اساسی فدراسیون روسیه بگویم. این اصطلاح مورد علاقه کسانی است که با همکاری کلیسا و دولت مخالف هستند و تأکید می کنند که در مقاله فوق آمده است: "فدراسیون روسیه یک دولت سکولار است." به هر حال، این اصطلاح برای اولین بار در تاریخ روسیه در قانون اساسی ما در سال 1993 ظاهر شد. قبلا هرگز، حتی با قدرت شوروی، اعلام نشد که ما دولت سکولار داریم. علاوه بر این، در اروپا تنها دو کشور در قانون اساسی وجود دارد که خود را سکولار تعریف می کنند: ترکیه و فرانسه.

مبهم بودن مفهوم «دولت سکولار» به دستکاری آن می انجامد

مشکل این است که ماهیت سکولار دولت در قانون اساسی تصریح شده است، اما روشن نشده است. این به نمایندگان محافل ضد روحانیت این جا و آنجا اجازه می دهد تا نقض اصل سکولار بودن دولت را ببینند، زیرا بسیار آسان است که آنها را به نقض چیزی متهم کنیم که مرز خاصی ندارد.

به طور کلی، من در ضرورت مطلق اعلام قانون اساسی اصل سکولاریسم تردید دارم. توسط من منتشر شد که در آنجا پیشنهاد کردم در مورد آن فکر کنید.

برعکس، به نظر من، اصل جدایی کلیسا از دولت باید در قانون اساسی روسیه حفظ شود. دولت نباید در زندگی کلیسا دخالت کند، کلیسا باید از نظر درونی آزاد بماند. و از این نظر، اصل جدایی برای کلیسا بیشتر خوب است تا بد. اگرچه در روسیه اصل جدایی ناگزیر با لنین ارتباط برقرار می کند، اما با فرمان او مبنی بر جدایی کلیسا از دولت و متعاقب آن قتل عام ضد مذهبی. ولی در شرایط مدرناین اصل محتوای کاملاً متفاوتی دارد، رعایت شده است و دلیلی برای صحبت در مورد نقض آن، در مورد نوعی ادغام غیرقانونی کلیسا و دولت وجود ندارد.

در کشورهای دیگر چطور؟

مقایسه - بهترین راهدرک هر تعاریفی و بنابراین، برای درک اینکه کلیسای دولتی چیست و دولت سکولار چیست، اجازه دهید به مثال کشورهای دیگر بپردازیم.

در بالا ذکر کردم که در فرانسه و همچنین در روسیه ماهیت سکولار دولت در قانون اساسی ذکر شده است. در عین حال، امروز در فرانسه بیشتر و بیشتر از سکولاریسم در رابطه با مذاهب «تفاهم» یا «دوستانه» صحبت می کنند و نه از سکولاریسم ضد روحانی.

مایلم متذکر شوم که فرانسه کشوری با میراث بسیار متناقض در زمینه روابط دولتی و اعترافاتی است. از یک طرف، این کشور قرن ها به طور سنتی کاتولیک بوده است. در قرون وسطی، او را حتی دختر ارشد کلیسای کاتولیک می نامیدند که یکی از سنگرهای کاتولیک بود. اما از سوی دیگر فرانسه آزاد اندیش است، روشنگری، فراماسونری، ضد روحانیت، انقلاب با قتل عام ضد کاتولیک، الحاد و غیره.

در فرانسه، کلیساهای کاتولیک، معابد، کلیساها متعلق به مقامات محلی (کمون ها) یا ایالت هستند.

ماده سکولار بودن جمهوری فرانسه پس از جنگ جهانی دوم در قانون اساسی این کشور گنجانده شد. اما قبل از آن، در سال 1905، قانونی در مورد جدایی کلیساها از دولت تصویب شد (البته، 13 سال بعد به عنوان نمونه ای برای بلشویک های ما عمل کرد؛ اما آنها عقاید ضد روحانی این قانون فرانسه را تعمیق و توسعه دادند). قانون 1905 به درگیری با کلیسای کاتولیک منجر شد. در نتیجه حل و فصل بعدی آن، معلوم شد که حدود 40 هزار کلیسای جامع، معابد، کلیساهای کاتولیک که قبل از سال 1905 ساخته شده بودند، به مالکیت مقامات محلی (کمون ها) یا ایالت تبدیل شدند. در عین حال نمی توان آن گونه که برخی معتقدند ملی شدن این کلیساها در نظر گرفت. ملی شدن در انقلاب صورت گرفت. اما قبل از جدایی، کلیسای کاتولیک و اسقف‌ها در موقعیت سازمان‌های مذهبی دولتی بودند (با در نظر گرفتن شرایط کنکوردات منعقد شده توسط ناپلئون اول با پاپ)، و پس از تصویب قانون 1905، کلیسای کاتولیک از ایجاد آن خودداری کرد. انجمن های مذهبی غیر دولتی و ساختمان های کلیسا را ​​به مالکیت خود درآورند. آنها در نهایت تحت مراقبت دولت قرار گرفتند، اما وضعیت حقوقی آنها با آنچه در طول ملی شدن به وجود آمد متفاوت بود. مقامات محلی بار هزینه های حفاظت، تعمیر، ترمیم، نگهداری این 40 هزار شی را به دوش می کشند، از نوتردام دو پاریس گرفته تا چند کلیسای کوچک در استان. اتفاقاً کلیسای کاتولیک از این وضعیت بسیار راضی است و اصلاً مشتاق تغییر وضعیت نیست.

فرانسه، با وجود سکولار بودنش، کشیشان نظامی در ارتش دارد

فرانسه، علیرغم سکولار بودنش، روحانیون نظامی را در ارتش نگه می دارد و از این طریق آزادی مذهب را برای ارتش تضمین می کند. در مدارس دولتی قانون خدا تدریس نمی شود، اما دوره ای در زمینه مبانی دانش در مورد دین وجود دارد. در عین حال، نباید فراموش کرد که در فرانسه بسیار وجود دارد سیستم قدرتمندمدارس کاتولیک غیر دولتی خیلی تربیت میکنن سطح بالاو بنابراین بسیار محبوب است. بنابراین همه کودکان فرانسوی تربیت سکولار و مذهبی بی طرفی دریافت نمی کنند.

یک سیستم کاملاً متفاوت در بریتانیای کبیر، جایی که یک کلیسای دولتی وجود دارد. اما ویژگی بریتانیای کبیر این است که کشوری است متشکل از چندین بخش: انگلستان، ولز، اسکاتلند و ایرلند شمالی، و کلیسای انگلیکن در این کشور فقط در انگلستان به معنای محدود کلمه دولتی است. این کشور دارای موقعیت ایالتی است و اسقف های آنگلیکن در مجلس اعیان منصب دارند. کلیسای انگلستان حق ثبت ازدواج را دارد که از نظر قانونی الزام آور است. قانون کلیسایی کلیسای انگلستان در ایالت گنجانده شده است سیستم حقوقی... اما در عین حال، تعداد کمی از مردم می دانند که کلیسای دولتی انگلیس بودجه ای ندارد، یعنی علیرغم وضعیت ایالتی آن، عمدتاً از طریق کمک های مالی از سوی اهل محله، مؤمنان آنها و نه از بودجه حمایت می شود.

در سایر نقاط بریتانیا، کلیسای انگلستان عمومی نیست. در اسکاتلند، کلیسای پروتستان دارای وضعیت رسمی دولتی است، اما در واقع دارای استقلال زیاد و وابستگی کمی به دولت است.

در مورد آموزش، بریتانیای کبیر با سهم زیادی از آموزش غیردولتی، از جمله مدارس مذهبی، عمدتاً انگلیسی، مشخص می شود، اگرچه تعداد کمی از مدارس کاتولیک وجود دارد. بنابراین در این کشور، بخش قابل توجهی از کودکان در بخش غیردولتی آموزش و پرورش می‌بینند، همراه با آموزش‌های مذهبی داوطلبانه.

چند کلمه در مورد جمهوری فدرالآلمان طبق مقررات قانون اساسی این کشور، اینجا کلیسای دولتی وجود ندارد. بزرگترین آنها دو "کلیسای بزرگ" هستند - لوتری انجیلی و کاتولیک رومی. تفاوت سیستم آلمان در این است که کلیساها، که «با ساختار و تعداد اعضای خود تضمینی برای وجود طولانی مدت دارند»، می توانند برای وضعیت به اصطلاح شرکت های عمومی درخواست دهند. این وضعیت هیچ آنالوگ مستقیمی ندارد قانون روسیه... برای درک چیستی آن، با استفاده از مثال زیر توضیح می دهم: کانون وکلا یک شرکت سهامی عام است، به افرادی که عضو آن هستند اجازه وکالت می دهد و بر این اساس، کسانی را که از صفوف آن حذف می شوند، از این حق محروم می کند. ; در عین حال، تصمیمات انجمن نه تنها برای اعضای آن اهمیت قانونی دارد، بلکه توسط مقامات دولتی نیز مورد توجه قرار می گیرد. برای کلیساها در آلمان، وضعیت یک شرکت دولتی به معنای توانایی جمع آوری مالیات کلیسا است. در آلمان، شهروندانی که عضو کلیساهایی هستند که وضعیت یک شرکت دولتی را دارند، علاوه بر مالیات بر درآمد، مالیات کلیسا را ​​از طریق سیستم دولتی پرداخت می کنند. درست است، در این راستا، برای سال‌ها، گرایش پایدار زیر وجود داشته است: آلمانی‌هایی که نمی‌خواهند مالیات کلیسا بپردازند، برای ترک کلیسای لوتری یا کاتولیک درخواست می‌کنند.

در آلمان، همکاری در حوزه اجتماعییکی از نکات کلیدی در روابط دولت و اعتراف است

گاهی اوقات سیستم آلمانی را سیستم تعاونی می نامند، زیرا همکاری در حوزه اجتماعی یکی از نکات کلیدی در روابط دولتی-اعترافی است. کلیساهایی که وضعیت شرکت های عمومی را دارند به طور فعال در خدمات اجتماعی مشارکت دارند. همچنین بیمارستان های کلیسا، دارو، کار با سالمندان، افراد بی خانمان، یتیمان و غیره وجود دارد. و تا حد زیادی این فعالیت های اجتماعیکلیساها قوی می شوند حمایت دولتو تامین مالی

بیش از 100 فرقه و سازمان مذهبی مختلف در ایالت های مختلف آلمان جایگاه شرکت های عمومی را دارند.

من یک جزئیات مهم دیگر را اضافه می کنم. نویسندگان پروژه های مختلف برای معرفی جایگاه ادیان سنتی در روسیه یا موقعیت ممتاز ریشه دارترین ادیان اغلب به عنوان مثال به آلمان اشاره می کنند و می گویند که در این کشور وضعیت شرکت های دولتی فقط به لوتریان سنتی و سنتی داده می شود. کلیساهای کاتولیک برای جمعیت کشور. اما در واقع، در آلمان، بیش از 100 سازمان مذهبی مختلف از فرقه‌های مختلف، از جمله سازمان‌هایی که ما آن‌ها را غیرسنتی می‌نامیم، وضعیت شرکت‌های دولتی در ایالت‌های مختلف را دارند. تجربه آلمان چندان مبهم نیست که کپی شود و به خاک روسیه منتقل شود. انجمن‌های مذهبی مانند مورمون‌ها یا شاهدان یهوه گاهی با موفقیت به جایگاه شرکت‌های دولتی در برخی از سرزمین‌های جمهوری فدرال آلمان دست می‌یابند. من یک بار دیگر تکرار می کنم: بیش از 100 سازمان مذهبی مختلف از اقرارهای مختلف این وضعیت را دارند.

در مورد آموزش، مدرسه در آلمان عمدتاً دولتی است و تحصیلات دینی در آنجا بدون هیچ گونه آموزش اعترافی تدریس می شود.

در ایتالیا سلسله مراتب خاصی در وضعیت حقوقی کلیساها وجود دارد

تجربه ای متفاوت در ایتالیا، جایی که سلسله مراتب خاصی در وضعیت حقوقی کلیساها وجود دارد. در این کشور در چارچوب کنکوردات، کلیسای کاتولیک در ممتازترین موقعیت قرار دارد. پس از آن 11 فرقه با دولت توافقنامه امضا کرده اند و بنابراین دارای اختیارات گسترده ای از جمله حق دریافت سهم مالیات بر درآمد هستند. (مالیات دهندگان ایتالیایی این حق را دارند که انتخاب کنند که آیا سهم اندکی (0.8٪) از مالیات بر درآمد را به نیازهای کلیسا بفرستند یا به دولت برای برنامه های اجتماعی.) بعد سازمان های مذهبی ثبت شده ای هستند که توافق نامه ای با دولت امضا نکرده اند. و حتی کمتر کسانی هستند که به تنهایی عمل می کنند انجمن های غیر انتفاعی، بدون اینکه آنها را مذهبی بشناسند. یعنی در ایتالیا هرم معینی از اعترافات وجود دارد و بسته به موقعیتی که در یک پله از این هرم قرار دارد، اعترافات دارای موقعیت کم و بیش ممتازی هستند.

آیا می توانیم این تجربه را در نظر بگیریم؟ بیایید ببینیم این سیستم به چه چیزی منجر شده است. گروه 11 اعترافاتی که با دولت ایتالیا معاهده منعقد کرده اند و از نظر قانونی به موقعیت کلیسای کاتولیک نزدیک هستند، شامل والدنسی ها، ادونتیست های روز هفتم، پنطیکاستی ها، یهودیان، باپتیست ها، لوتران ها و به دنبال آن کلانشهر ایتالیایی پاتریارک است. قسطنطنیه، مورمون ها، کلیسای حواری جدید، بوداییان هندو. همانطور که می بینید، کسانی که معمولاً آنها را "جنبش های مذهبی جدید" می نامیم، در ایتالیا نیز در جایگاه ممتاز قرار می گیرند.

تصویر مشابهی را می توان در اسپانیا مشاهده کرد، جایی که سلسله مراتبی از اعترافات نیز وجود دارد. در وهله اول کلیسای کاتولیک قرار دارد که البته دولتی نیست. وضعیت آن با شرایط کنکوردات تعیین می شود. به دنبال آن سه اعتراف به رسمیت شناخته شده که ریشه در اسپانیا دارند و با دولت در مورد وضعیت حقوقی خود معاهداتی منعقد کرده اند: فدراسیون جوامع انجیلی، فدراسیون جوامع یهودی و کمیسیون اسلامی. علاوه بر سه اعتراف که قبلاً با دولت معاهدات منعقد کرده‌اند، اعترافاتی که «ریشه‌دار صریح» دریافت کرده‌اند به رسمیت شناخته می‌شوند: مورمون‌ها (2003)، شاهدان یهوه (2006)، بودایی‌ها (2007)، ارتدوکس (2010).

کمتر و کمتر کشوری وجود دارد که دین در آن جایگاه یک دولت را داشته باشد

کشورهای کمتر و کمتری وجود دارند که مذهب در آن جایگاه دولتی دارد. دانمارک و یونان همچنان باقی می مانند که قانون اساسی آنها می گوید مذهب غالب در این کشور شرقی است کلیسای ارتدکسمسیح. کلیسای لوتری و کلیسای ارتدکس در فنلاند وضعیت نزدیک به دولتی دارند.

آیا می توان گرایشی را در چگونگی در مشاهده کرد کشورهای اروپاییآیا رابطه بین کلیساها و دولت امروز تغییر می کند؟ بله، یک خط مشخص وجود دارد. در کشورهایی که قبلاً موقعیت ممتاز کلیسای کاتولیک روم یا یکی از کلیساهای پروتستان وجود داشت، وضعیت کلیسای دولتی و حقوق کلیسای مسلط - کلیسای کلیسا - به تدریج کنار گذاشته می شود. اکثریت جمعیت - و کلیساهای اقلیت های مذهبی در حال تخریب هستند. نمونه بارز آن سوئد است، جایی که کلیسای سوئد در سال 2000 از وضعیت دولتی خود محروم شد. آن ها توابع دولت، که قبلاً به او سپرده شده بود ، از جمله از نظر حفظ ثبت اسناد وضعیت مدنی و بایگانی مربوطه ، به ایالت هدایت شدند.

این روند را می توان در چگونگی تغییر روابط کلیسا و دولت در ایتالیا در قرن بیستم نیز مشاهده کرد. سیستم مدرنکه در بالا توضیح دادم بر اساس کنکوردات 1929، این مذهب به عنوان تنها دین ایالت ایتالیا شناخته شد. در کنکوردات جدید 1984، این ماده کنار گذاشته شد، همانطور که در مورد کشورهای کاتولیک مانند اسپانیا و پرتغال، که در آن کنکوردات های قبلی موقعیت منحصر به فرد و ویژه کلیسای کاتولیک را تثبیت کردند، کنار گذاشته شد.

بنابراین گرایش کلی به این صورت است: رد وضعیت ویژه کلیسای دولتی و اعطای برخی اختیارات ویژه به آن که موقعیت آن را به طور قابل توجهی از موقعیت سایر اعترافات، یعنی اقلیت های مذهبی متمایز می کند.