Причините за смъртта на Римската империя са външни и вътрешни. Падането на Римската империя е резултат от релаксиращи успехи

1. Общо положение в Западната Римска империя.

През V век. През 395 г. се осъществява окончателното политическо разделение на обединената по -рано Средиземноморска империя на две държавни образувания: Западната Римска империя и Източната Римска империя (Византия). Въпреки че и братята, и синовете на Теодосий бяха начело на двамата, а идеята за единна империя, управлявана само от двама императори, беше запазена в правната теория, всъщност и политически те бяха две независими държави със своите столици (Равена и Константинопол) ), свои имперски съдилища, с различни задачи пред правителствата, и накрая, с различни социално-икономически основи. Процесът на историческо развитие на Запад и във Византия започва да се придобива различни формии тръгна по различни пътища. В Източната Римска империя процесите на феодализация запазват чертите на по -голяма приемственост на старите социални структури, протичат по -бавно и се осъществяват при запазване на силна централна власт на императора в Константинопол.

Пътят на формиране на феодалната формация на Запад се оказа различен. Най -важната му характеристика е отслабването на централната власт на римския император и унищожаването му като политическа надстройка. Друга негова характеристика е постепенното формиране на територията на Империята на независими политически образувания - варварски царства, в рамките на които процесът на развитие на феодалните отношения приема форми, различни от Византия, по -специално формата на синтез на нови отношения, които се формират в дълбините на разлагащи се древни структури и отношения, развиващи се сред завоевателите - варварски племена и племенни съюзи.

Постепенното отслабване на централната власт на Западната Римска империя се обяснява със сериозни социално-икономически промени в римското общество през IV-V век. на първо място, упадъкът на градовете, спадът на стоковото производство и търговия, непрекъснато нарастващото натурализиране на икономиката и изместването на центъра на икономическия живот от градовете в провинцията - огромни латифундии, които се превръщат в центрове не само на селското стопанство, но също така и на занаятите и търговията в най -близката до имението област.

Социалните слоеве, свързани с древните форми на стопанство и градския живот, предимно общинските собственици или, както ги наричаха през IV-V век, куриалите, бяха разрушени и деградирани. Напротив, социалните позиции на големите магнати, собственици на огромни площи земя с най -разнообразно население, притежаващи голямо количество храна и занаяти, имащи собствени пазачи и укрепени вили, се засилваха все повече. Слабите западноримски императори даряват мощни магнати, които по правило принадлежат към най -висшата социална прослойка на империята - сенатори - и заемат важни постове в армията, в провинциалната администрация, при императорския двор, редица привилегии (изключение от данъци, от задължения по отношение на най -близкия град, даряващ с елементи политическа властнад населението на имения и др.). В допълнение към императорските благословии, такива магнати произволно (в някои случаи със съгласието на населението) разширяват властта си (patrocinia) до съседни независими села, в които живеят свободни земеделци.

Църковното земевладение също се засилва. Църковните общности на отделни градове, управлявани от епископи, сега имаха големи поземлени имоти, върху които живееха и работеха различни категории работници - колони, роби, зависими и свободни земеделци. През V век. на Запад се разпространява монашеството, организират се манастири, притежаващи обширни земи. Укрепването на църковното и по -специално монашеското земевладение беше улеснено от доброволните дарове на вярващи християни и щедри дарове от императори и по -благоприятни условия на живот, тъй като църковните земи бяха освободени от големи данъци. Започва сближаване между светски магнати и църковни архиереи. Често членовете на едно и също сенатско семейство стават висши служители и заемат епископски столове (например семейството на благородния галски аристократ Сидоний Аполинарий). Не е необичайно представител на благородството да започне кариерата си като императорски чиновник, а след това да поеме свещеничеството и да стане църковен водач (например Амвросий Медиолански).

Важен фактор за икономическото положение на Западната империя през IV век. и особено през V век. става данъчна политика на държавата. Като цяло можем да говорим за рязко увеличаване на данъчната тежест, която надхвърля икономическите възможности на данъкоплатците, постепенно ги вкарва в бедност и подкопава тяхната икономика. Поддръжката на луксозния императорски двор, разклоненият бюрократичен централен и провинциален апарат, армията изискваше огромни средства. В същото време общият икономически спад и свиване материални ресурси, натурализацията на Империята, изземването на църковни земи и много магнатски латифундии от данъчната преса, опустошаването на обширни територии от варварски орди намаляват възможностите за данъкоплатците. Тежестта на данъчната тежест се задълбочава от кражбите и произвола на бюрократичния апарат и бирниците.

Непоносим фискален гнет, произволът на бюрокрацията докосна и социални интересипровинциално благородство, което заедно с местните църковни общности, водени от епископи, се бориха за своите привилегии, а също така изискваха от отслабващия център по -енергични мерки за поддържане и обезопасяване на границите и потискане на социалните движения на колонии, роби, зависими и хора в неравностойно положение. През V век. с всяко десетилетие имперското правителство ставаше все по -лошо и по -лошо при изпълнението на тези важни задачи, губейки правото си на съществуване. Провинциалната аристокрация и местната църква, които имат огромни земи и голям персонал, постепенно поемат функциите за потискане на социалните движения в техните райони, отблъскване на варварските нашествия, игнориране на заповедите на императорите и влизане в отделни контакти с водачите на гранични варварски племена. Наблюдава се стесняване на социалната подкрепа на Римската империя, започва нейната бавна, но стабилна агония.

Важен фактор за социално-политическата ситуация в западноримското общество през V век. има постепенно разминаване на интересите на християнската църква, обединена около рисковия папа, и имперското правителство. Църква с разклонена организация, огромно богатство и силно морално влияние също печели политическо влияние. Западноримските императори не успяха да неутрализират това влияние и да го поставят под свой контрол, както направиха византийските монарси. Това беше улеснено от формалното разделение на резиденциите: Рим стана център на западната църква - символ на римската власт и култура, център на императорския двор - Медиолан, а от 402 г. - Равена. Политическото влияние на западната църква беше както подкрепата на провинциалното благородство, така и активната благотворителност сред ниските слоеве (продажбата на огромни запаси от храна и материални ресурси на църквата), което контрастира с непрекъснато увеличаващата се данъчна преса на централната правителство. И тъй като авторитетът на Империята и нейният бюрократичен апарат намалява, социалното и политическото влияние на църковната организация се увеличава.

Общото упадък на Западната Римска империя е ясно изразено в разпадането на нейната военна организация. Армията, реформирана от Диоклециан и Константин до края на IV век. започна да разкрива своята слабост и ниска бойна ефективност. С намаляването на материалните ресурси и населението на Империята, масовото избягване на военна служба, имаше все повече трудности с попълването на армията. Граничните войски бяха превърнати в лошо дисциплинирани селища на военни колонисти, заети със собствената си икономика, а не с военна служба.

Съставена от принудително вербувани новобранци, често същите потиснати колонисти, вербувани престъпници и други съмнителни елементи, римската полева армия губи бойните си качества. Воините често се превръщат в инструменти на амбициозни планове на своите командири или грабители на собственото си население, а не в ефективно средство за защита на държавата от външен враг.

Огромната армия, наброяваща около 140 хиляди гранични войски и около 125 хиляди полеви войски, изискващи колосални средства за издръжката си, изпълняваше преките си функции все по -зле с всяко десетилетие. Отслабването на армията не е тайна за императорското правителство и за укрепване на военната организация западноримските императори поемат по пътя, известен още през IV век: сключването на договори с водачите на варварските племена, според които последните бяха обявени за съюзници (федерати) на Империята, получиха от императорите места за заселване, храна и оборудване, редовно заплащане и се превърнаха в наемни формирования на римската армия. Това обаче беше опасен път. Такива варварски отряди, водени от своите крале (царе), не винаги се подчиняват на императорските заповеди, те провеждат независима политика, често насочват оръжията си не толкова срещу външен враг, колкото срещу цивилното население с цел грабеж. В допълнение, възможността за отделни контакти с варварските отряди от страна на местната аристокрация, заедно с други причини, подхранва силния провинциален сепаратизъм и създава условия за съюз между местното благородство и варварските лидери, противно на интересите на императора съдебна зала.

Променените социално-икономически и политически условия и най-вече установяването на имперски абсолютизъм под формата на господство, засилването на фискалното потисничество и системата на всеобщо поробване изискват преразглеждане на класическото римско право, което е било в сила в началото Империя. До началото на IV век. са се натрупали огромен брой различни правни документи, далеч не винаги

съответстващи помежду си: част от републиканските закони до законите на 12 -те таблици, някои преторически укази, решения на Сената, тълкувания и „отговори“ на известни адвокати, накрая, множество конституции на императори от времето на Севера , приравнени на законите. Да направя легална системадействайки в новите променени условия, адаптирайки го към нуждите на деспотичната държава и осигурявайки поне минимален обществен ред, беше необходимо да се систематизират съществуващите правни норми, да се адаптират към новите условия и да се комбинират под формата на общ и единен държавен кодекс, систематизиран кодекс на римското право.

В края на III век. е създаден кодексът на Григориан, който включва имперските конституции от Адриан до края на III век; в началото на IV век. е съставен кодексът на Хермогениан, включващ имперски конституции до Константин Велики. В началото на V век. кодексът на император Теодосий II включва конституции от Константин до Теодосий II, както и фрагменти и писания на най -големите римски юристи. Определен е ограничен диапазон от произведения на класическата правна литература: произведенията на Папиниан, Улпиан, Павел, Модестин, Гай, които се считат за iura. Окончателната кодификация на римското право е извършена в началото на VI век. Император на Източната Римска империя Юстиниан, който събра всички имперски конституции.

За да изготви Кодекса, Юстиниан създава Комисия, ръководена от известния адвокат и държавник Трибониан. Като се вземе предвид предишният опит, на Комисията беше възложено не само да събере имперските конституции и цитати от произведенията на адвокатите, но и да се опита да обясни и премахне противоречията в текстовете на класическите адвокати.

Кодексът на Юстиниан включва четири части: Институции - учебник, базиран на Институтите на Гай, Дайджести (Пандекти) - извадки от текстовете на класическите адвокати в 50 книги за публичното, частното, наказателното право и пр. Всяка книга е разделена на заглавия и параграфи и включени цитати по гражданско право с коментари на Сабин, фрагменти от есета за едикта на преторианския едикт, изложение на gesropza, базирано на папиниан. В текстовете на класическите адвокати остарелите понятия бяха заменени със съвременни, бяха направени вмъквания и обяснения. Кодексът на Юстиниан включва 12 книги по частно, наказателно право, разпоредби за публичната администрация, правото на магистратите. Новите закони на Юстиниан бяха включени в четвъртата част - Новела. Кодификацията на римското право е завършена.

Настъпиха сериозни промени в правото на собственост, всички видове собственост, с изключение на римската, престанаха да съществуват (след едикта на Каракала, който превърна всички жители на Империята в граждани, концепцията за собственост на Перефин изчезна; след като Италия беше лишена от данъчни привилегии при Диоклециан, разпределението на специална провинциална собственост също загуби значението си). Настъпи коренно преразглеждане на древните концепции за собствеността, разделението на нещата на res mancipi и res nec mancipi беше отменено, движимото и недвижимото имущество бяха изравнени.

Прехвърлянето на собствеността сега не се нуждае от формализъм или подкрепа на претори и остава под формата на проста трансферна традиция. Актовете за прехвърляне на собствеността се съставят под формата на запис (например в поземлени книги). Друг начин е придобиването - собственост по давност. Приема се от държавата за стимулиране на обработването на земя, особено необработваеми площи. Добросъвестният собственик по придобивна давност получава реална защита срещу иск, т.е. след десет години собственост, става пълноправен собственик.

Държавата силно насърчава дългосрочния отдаване под наем на необработени парцели под формата на емфитевзис - действителния лизинг за годишен данък. Сега това се превръща в юридически лизинг, наемателят получава същата защита като собственика, правото на отчуждаване и наследяване. Идеята за безсрочен лизинг за частни собственици се основава и развива върху нея. Исковете стават общи. При Юстиниан емфитевзисът се слива с ius in agro vectigali.

Държавен контрол върху развитието права на собственостсе проявява в градовете, където се развива в посока на забрана на декуриони да отчуждават собственост без разрешение на магистрата.

Основният вид ипотечно право за всички видове собственост се превърна в ипотека. Чрез ипотеки държавата може да осигури известна защита на по -ниските слоеве от населението, тъй като длъжникът, запазвайки правата на собственост, има свобода на действие до отчуждаване.

Промяната в основните понятия на правото повлия на промяна в процеса. Започва да се развива извънредно рядко използван извънреден процес. Тя се основаваше на правото на магистрата да се защитава и представляваше административно производство. Процесът на формулиране изчезва, тъй като разликата в гражданството и видовете собственост е изчезнала. Изключителният процес се превръща в норма. Ако целият обикновен процес (правен и формален) се основаваше на съгласието на страните, то новият процес - на авторитета на магистрата. Магистратът действа в него не като съдия, а като администратор, защитавайки нова правна връзка.

Един от решаващите фактори за историческото развитие на обществото и държавата през V век. се превърна в революционно движение на потиснатите и в неравностойно положение слоеве от населението. Болезненото формиране на нови класове производители се усложнява от наличието на деспотично състояние, което възпрепятства въвеждането на по -леки форми на зависимост от робството. Универсалното поробване, установено под господството през IV век, е система, която причудливо съчетава нова форма на зависимост и собствени робски отношения, система, от която не само най-ниските, но и средните слоеве на римското население страдат тежко . Всичко това изостря социалното положение в Империята, създава голямо напрежение в класовите отношения, което води до различни форми на социален и класов протест. Ситуацията се влоши от непоносимото фискално потисничество, произвола на официалните лица и армията, включително наетите варварски отряди, общото обедняване, липсата на вътрешна сигурност и стабилност. Характеристика на масовите движения през V век. е техният разнороден социален състав, участието на представители на различни класове и социални групи, роби, колонии, съсипани свободни земеделци, занаятчии, търговци, по -ниски градски и дори някои средни слоеве, куриали. Социалният протест често се преплиташе с разделителни чувства и религиозни сблъсъци и в този случай съставът на участниците в народните движения стана още по -пъстър. Липса на ясни политически програми, масовите движения през V век. обективно те са били насочени срещу деспотичната държава, останките от остарели робски отношения, заплитащи римското общество и възпрепятстващи движението напред.

Пример за мощно, социално разнообразно народно движение е движението Bagaud в Галия, възникнало през 3 -ти век, и през 5 -ти век.

пламна с нова сила. „Какво друго е породило Баго“, възкликва Салвиан, „ако не нашите прекомерни наказания, нечестността на управниците, забраните и грабежите, извършени от хора, превърнали събирането на публични мита в източник на собствени приходи, а данъците - в тяхна плячка ? .. ”Движението Bagaud обхваща централните райони на Галия, но е особено силно и организирано в областта Armorica (днешна Бретан). Водени от техния лидер Тибатън Багауда през 435-437 г. освободи Арморика от римските власти и установи тяхното управление. След поражението през 437 г., получено от императорските войски (включващи и хуните) начело с Аеций, движението Багауд избухва през 440 -те години и продължава почти десетилетие.

В Африка социалният протест на населението е под формата на религиозни движения. Още от III век. Африканските християнски общности проявяват сепаратистки настроения, които са институционализирани в учението на епископ Донат. Крайното ляво крило на донатизма станаха така наречените циркелиони, или агонисти (борци за истинската вяра), в чието движение преобладаваха феномените на социалния протест. „Кой господар - каза техният противник Августин - не беше принуден да се страхува от своя роб, ако прибягва до тяхното (агонистите - ВК) покровителство? Кой се осмели дори да заплаши разрушителя или виновника? Кой би могъл да се възстанови от разрушителя на складовете за вино, от длъжника, който иска тяхната помощ и защита? Заради болки в клубове, пожари и незабавна смърт, документите за най -лошите роби бяха унищожени, така че те да напуснат безплатно. Иззетите разписки са върнати на длъжниците. Всички, които презряха грубите им думи, бяха принудени да се подчиняват на заповеди с още по -груби бичове ... Някои бащи на семейства, хора с висок произход и благородно възпитание, бяха докарани едва живи след побоя или, вързани за воденичен камък, го завъртяха, водени от камшици, като презрен добитък "... До края на 420 -те години агонистите представляват сериозна заплаха за местната аристокрация и римското правителство.

Ересите се превръщат в своеобразна форма на социален протест - религиозни движения, които не признават утвърдените догми на православната църква. Особено разпространено през V век. в Галия имаше ерес на родом от Великобритания Пелагия, който отхвърли основната догма на църквата за греховната природа на хората, уж обременена с първородния грях на Адам, и на тази основа отрича робството, потисничеството и социалната несправедливост. Пелагианството в особена религиозна форма, като подчертава съвършената същност на човека, оправдава различни форми на социален протест на по -ниските слоеве на римското общество срещу нарастващата експлоатация, фискалното потисничество и нормите на робското право.

Масовите народни движения, различни по своите форми на проявление, разбиха остарелите обществени отношения и деспотичното състояние зад тях - Западната Римска империя.

Основни промени в социалната сфера икономическа структура, държавната организация се състоя в условията на нарастващ приток на варварски племена към римските граници, постоянните им пробиви и ограбване на гранични и вътрешни територии. Племенните федерации на франки, суеви, алемани, бургунди, вандали, готи и други племена, живеещи по протежение на римския граничен лимес, преживяват процеса на разпадане на клановата система и формирането на ранните класови отношения, което се ускорява от мощното влияние на римската цивилизация . Има отделяне на слой от племенно благородство, обединяващо около себе си войнствените дружини на своите съплеменници, които предпочитат военния занаят пред всеки друг; нараства войнствеността на граничните варварски племена. Тяхната агресивност се подхранва от отслабването на военната мощ на Империята и богатството на римските провинции.

В края на IV век. започва така нареченото голямо преселение на народите, причинено от движението на голяма коалиция от племена, водени от хуните от каспийските степи в западна посока.

По време на голямото преселение на народите в края на IV-V век. се случи в безпрецедентен мащаб на изместване многобройни нации, племенни съюзи и племена от Източна и Централна Европа. Те оказаха огромно влияние върху социално-икономическите отношения и върху политическата ситуация както в Европа, така и в цялото Средиземноморие, върху разпадането на Западната Римска империя и доближиха края на целия древен свят.

Това бяха основните черти и специфични форми на проявление на социалната революция, в процеса на която древното робовладелско римско общество и неговата държавност в западната част на бившата Средиземноморска империя се сринаха.

2. Падането на Римската империя.

Пътищата на историческото развитие на Източната и Западната империя, след като окончателно се разделят през 395 г., се различават значително един от друг. Източната империя, която по -късно става известна като Византийска, се превръща в резултат на сложни процеси във феодална държава, която може да съществува още хиляда години, до средата на 15 век (1453 г.). Историческата съдба на Западната Римска империя беше различна. Сривът на робската система в нейните граници протича особено бурно, той е придружен от кървави войни, преврат, народни въстания, окончателно подкопавайки предишната власт на един от големи държавидревния свят.

След като младият Хонорий (395-423) става император, в началото на V в. Начело на императорското правителство стои вандал с произход Стилихон. Той трябваше да реши две големи задачи: първо, отблъскване на варварските набези в самата Италия и, второ, потискане на сепаратисткото движение в Галия.

Само с големи трудности беше възможно да се отблъсне нашествието на вестготските дружини, водени от Аларих през 401-402 г., и да се подновят договорните отношения с него. През 404-405 г. Италия е нападната отзад Източните Алпи от войските на готите Радагайс, които достигат самата Флоренция, но въпреки това са победени недалеч от този град. Всички тези нашествия показаха, че най -сериозната опасност заплашва центъра на държавата - Италия и директно столиците - историческата столица на град Рим и резиденцията на императора, която отсега нататък е силно укрепена, заобиколена от неравните блата на Равена.

За да защити имперската столица, Стилихон прехвърля в Италия част от мобилните полеви войски от Великобритания и Галия. По този начин той отслаби защитата на границите на Рейн и цяла Галия. След като части от войските бяха изтеглени, това всъщност означаваше, че империята остави западните провинции на тяхна съдба. Това не пропусна да се възползва от племенната коалиция на аланите, ваелите на Суеви, които през 407 г. пробиха границата с Рейн и, пресичайки реката, нахлуха в Галия, опустошавайки всичко по пътя им. Беше необходимо провинциалната аристокрация, състояща се от гало-римското благородство, да ръководи защитата на своите провинции, без да разчита на помощта на императорското правителство. Всичко това доведе до факта, че войските, разположени във Великобритания и Галия, обявиха Константин (407-411) за император. С големи затруднения той успя да възстанови положението на границата с Рейн: откара вандалите и Сувес обратно в Испания и успя да се стабилизира вътрешна средав Галия, потуши бунта на Багауд.

Бездействието на централното правителство, което беше заето с отблъскване на нов набег на войските на Аларик, нахлули в Илирия, допринесе за укрепването на позициите на узурпатора Константин в Галия. Неспокойно беше и в самата имперска столица. През 408 г. привидно всемогъщият Стилихон е отстранен от власт и убит. На власт идва група, която веднага прекъсва съюзническите отношения с Аларих, войските му отново се преместват в Италия. Този път Аларих избра вечния град Рим за цел на кампанията си, която обсади до есента на 408 г. След като плащат огромен откуп, жителите на Рим постигат премахването на обсадата и изтеглянето на войските на вестготите. Аларих се опита да преговаря с имперското правителство. Равена за приемлив мир, но преговорите отново бяха осуетени от придворната група и за да окаже натиск върху императорския двор и да ускори приемането на благоприятни за себе си решения, Аларик поведе войските си срещу. отслабвайки отново Рим. По пътя избягалите роби започват да се присъединяват към готите. Град Рим е изоставен от императора, който се е укрил в добре укрепената Равена. След като не получил подкрепа, Рим не можел да устои на войските на вестготите и на 24 август 410 г. градските порти на Рим били отворени от роби. Вестготите нахлули в града и го ограбили брутално.

Падането на Рим направи огромно впечатление на съвременниците. Рим продължава да съществува след нашествието на вестготите, но световното му значение се губи. „Вечният град“ беше празен, на римския форум, където преди се решаваше съдбата на народите от почти целия цивилизован свят, сега растеше гъста трева и пасеха прасета: Падането и бруталният разграбване на Рим сред всички културни хора на Средиземноморието предизвика разбиране за обречеността на римската държава като цяло. Сега никой не се съмняваше в близостта на упадъка на Западната Римска империя, в нейната култура и социална структура. Под влиянието на предчувствие за катастрофа, една от най-големите фигури на християнската църква от началото на V век, епископ на град Хипо, Регия Августин, започва работа по прочутото си произведение „За Божия град“ (412 г. 425), в който разсъждава за причините за възхода и падението на земните царства, включително Римската империя. Августин развива своята теория за божествения град, която трябва да замени земните царства.

През есента на 410 г. императорското правителство в Равена се озова в много трудно положение. Вестготите, които ограбиха Рим и чийто водач, след неочакваната смърт на тридесет и четири годишния Аларик през 410 г., беше неговият племенник, крал Атаулф, всъщност блокира Италия. В Галия управлява узурпаторът Константин, а в Испания властват племенните съюзи на аланите, вандалите и Суеви, които пробиха там. Започва постепенен процес на разпадане на империята, който вече не може да бъде спрян. При такива условия правителството в Равена беше принудено да промени политиката си спрямо варварите: римляните направиха нови отстъпки. Оттук нататък варварските отряди не само се наемат за обслужване на империята, както се практикуваше от 4-ти век, императорите бяха принудени да се съгласят със създаването на полунезависими варварски държави на територията на империята, които запазиха само приликата власт над тях. И така, през 418 г., за да отстранят вестготите от Италия и да отстранят узурпатора от власт, вестготите, водени от крал Теодорих, получават Аквитания - югозападната част на Галия за селището.

Вестготите се заселват тук постоянно с цялото си племе, идват със съпругите и децата си. Техните воини, както и благородници, получават земни разпределения чрез конфискации от местното население. Вестготите веднага започват да създават собствена икономика, използвайки правните норми и обичаи, действащи в тяхната среда. Установени са отношения с местни жители, римски граждани и собственици на земя, които продължават да работят според римското законодателство. Вестготите се разглеждат като завоеватели, господари на цялата територия, въпреки че се считат за съюзници (федерати) на императорския двор. Така през 418 г. на територията на Западната Римска империя възниква първото варварско царство.

Но през 411 г. императорското правителство призна племенните съюзи на Суеви като федерати на империята, които сега твърдо се установяват в северозападната част на Испания. Признат е и племенният съюз на вандалите, които, неспособни да се закрепят в Испания и се възползват от поканата на африканския управител Бонифаций, преминават в Африка през 429 г. и формират там своето вандалско царство, оглавено от крал Гензирих. За разлика от вестготите, които поддържаха мирни отношения с местните жители, вандалите в тяхното кралство установиха брутален режим срещу местното римско население, включително собственици на земя и християнски йерарси. Те разрушават градовете, подлагат ги на грабежи и конфискации и превръщат жителите в роби. Местната римска администрация прави слаби опити да принуди вандалите да се подчинят, но това не води до никакви резултати. През 435 г. империята е принудена да „официално признае вандалското кралство като съюзник на империята, официално това кралство се задължава да прави годишен данък на Равена и да защитава интересите на императора, но всъщност„ значителна част от Африканските провинции са загубени за императора.

Други варварски държавни образувания на територията на империята включват кралството на бургундите, възникнало в Сабаудия (югоизточна Галия) през 443 г., и кралството на англосаксонците в югоизточна Великобритания (451).

Новите полунезависими кралства се подчиняват на заповедите на императорския двор само ако това е в техен интерес. Всъщност те провеждаха собствена вътрешна и външна политика, императорите бяха безсилни да ги приведат в подчинение. При такава тежка политическа ситуация императорският двор с всевъзможни маневри поддържа облика на съществуването на Западната Римска империя през 420-450-те години. Варварските кралства и региони се смятаха само за нея съставни части... Последното относително обединение на Западната Римска империя се случи през годините на ужасна опасност, която я заплашваше от страна на хунските племена.

През 377 г. хуните завземат Панония и в края на 4 - и 1 -ви от 5 век не представляват сериозна заплаха за Рим. Както знаем, напротив, римляните с готовност набират хунски войски, за да постигнат своите военни и политически цели. Така че Флавий Азий - един от най -известните римски политици, който се радва на голямо влияние в двора на император Валентиниан III (425-455 г.), често използва наемни хунски войски срещу други племена - бургунди, вестготи, франки, багау и т.н. , в началото на 440 -те години настъпва рязко укрепване на хуните, водени от техния водач Атила (433 -453).

Хуните присъединяват редица племена към своя съюз и, възползвайки се от слабостта както на Западната Римска империя, така и на Византия, която по това време води тежки войни с вандалите в Африка и с персите на Ефрат, започват опустошителни набези на Балканския полуостров. С помощта на откуп, както и на успешни военни действия, византийците успяват да отблъснат атаката на хуните, а след това в началото на 450 -те години нахлуват на територията на Галия, ограбвайки и изгаряйки всичко по пътя си. Ордите на хуните представляват смъртна опасност не само за гало-римляните, римските граждани и собствениците на земи, но и за многобройните варварски племена, които са живели в Галия на територията на империята и вече са опитали ползите от римската цивилизация. Срещу хуните се формира силна коалиция, която се състои от франки, алани, армориканци, бургунди, вестготи, саксонци, както и военни заселници. Антихуническата коалиция беше ръководена от Флавий Азий, който преди това с охота използваше своите наемни войски в интерес на империята.

Решаващата битка между коалицията и хунските племена се състоя на каталунските полета през юни 451 г. Това беше една от най -големите и кървави битки в историята на човечеството. Готическият изорски йорданец твърди, че загубите от двете страни възлизат на огромна цифра от 165 хиляди души, има информация, че броят на убитите е достигнал 300 хиляди души. В резултат на битката на каталунските полета хуните са победени. Тяхното обширно и крехко държавно образувание започва да се разпада и скоро след смъртта на лидера Атила (453 г.) най -накрая се срина.

За известно време хунската опасност се обединява помежду си с разнородни сили около империята, но веднага след победата на Каталония и след отблъскването на хунската инвазия, процесите на вътрешно разединение на империята се засилват. Варварските кралства едно след друго престанаха да се съобразяват с императорите в Равена и започнаха да водят независима политика.

Вестготите предприемат завладяването на по -голямата част от Испания. Те разшириха своите владения за сметка на императорските райони в Южна Галия. В същото време вандалите превземат значителна част от африканските провинции и изграждат свой собствен флот, след което започват да извършват опустошителни набези на Сицилия, Сардиния и Корсика. Възползвайки се от безсилието на равенския двор, вандалите нападнаха историческата столица на империята - град Рим (455 г.), който остана резиденция на главата на западноримската църква, папата. Вандали превзеха и подложиха „вечния град“ на безпрецедентно 14-дневно унищожение. Те безсмислено унищожаваха всичко, което не можеха да вземат със себе си. По това време думата „вандализъм“ се превръща в домакинска дума.

В Галия кралството на бургундите засилваше все повече своите позиции. Притокът на франки се увеличава тук, който твърдо се установява в северните му райони. Местното благородство на Испания и Галия вярваше, че за тях е по -изгодно да установят отношения на сътрудничество с варварските крале, които са истинските господари на областите, които са превзели, отколкото да поддържат отношения с далечния и безсилен император на равенството .

Резултатът от разпадането на Западната Римска империя е препирня за призрачната имперска власт, която започва сред различни групи придворни и командири на отделни армии. Групировките, една след друга, започнаха да издигат своите привърженици на трона на Равена, с които никой не се съобразяваше и които бързо бяха свалени от трона.

Единственото изключение е император Юлий Майориан (457 - 461). Той се опита да намери сред целия хаос и разруха средства за вътрешната и външната консолидация на империята. Мажориан предложи няколко важни реформи, които трябваше да рационализират самото данъчно облагане, както и да засилят градските курии и владението на градска земя. Всичко това трябваше да съживи градския живот и да възстанови градовете, да освободи жителите на останалите римски провинции от дългове. Освен това Майориан успява да стабилизира тежкото вътрешно положение в Галия и Испания, където засилва за известно време римското управление.

Може да се създаде впечатление, че силата на империята се възражда. Възстановяването обаче е силно. Западната Римска империя вече не е от полза нито за представителите на провинциалното благородство, нито още повече за варварските крале. Император Майориан е убит, а на мястото с него е погребан последният опит за възстановяване на империята. Отсега нататък тронът на Западната Римска империя се превръща в играчка в ръцете на водачите на варварските отряди. Кукленските императори на Равена бързо се сменят, в зависимост от влиянието на една или друга придворна група.

През 476 г. командирът на императорската охрана, състояща се от германски наемници, 0doacer, сам произхождащ от германското племе на скирите, сваля 16-годишния император, който по ирония на съдбата носи името на митичния основател на град Рим и римската държава, Ромул. За ранното си детство Ромул е получил прякор не Август, а Августул. Така Одоакер унищожи самата институция на Западната Римска империя и изпрати знаците за имперско достойнство в Константинопол. Той формира свое собствено кралство в Италия - щата Одоакер. Западната Римска империя престава да съществува, на нейните руини започват да се появяват нови държави, нови политически формации, в рамките на които се формират феодални социално-икономически отношения. И въпреки, че падането на властта на западноримския император, който отдавна е загубил престиж и влияние, не се възприема като голямо събитие, в световната история 476 година е повратната точка, когато древният свят- рабовладелската общество- икономическа формация - престана да съществува. Започва нов период в историята - Средновековието.

Следователно световно-историческото значение на падането на Западната Римска империя не се крие в самия факт на нейната смърт, а в това, че крахът на Западната Римска империя бележи смъртта на робовладелската система и на роба- притежаване на начин на производство като цяло. След разпадането на робовладелските отношения на Изток, което се срина преди всичко в Китай, основната цитадела на робството на Запад падна. Разработен е нов, исторически по -прогресивен начин на производство.

Говорейки за смъртта на робовладелското общество на Западната Римска империя, първо трябва да се имат предвид дълбоките вътрешни причини, довели до това. Рабовладелският начин на производство отдавна е надживял своята полезност, изчерпал е възможностите на своето развитие, което доведе робовладелските отношения и робовладелското общество в задънена улица. Робството се превърна в пречка за по -нататъшното развитие на производството.

На римски; обществото от времето на късната империя наблюдава сложни противоречиви комбинации от стари робски отношения с елементи на нови отношения - феодални. Тези отношения и форми понякога бяха причудливо преплетени със старите: те съжителстваха, защото старите основи бяха все още доста устойчиви и упорити, а зараждащите се нови форми бяха обвити в гъста мрежа от същите стари отношения и оцелявания;

В онези години започва разпадането на робовладелската форма на собственост. Както вече бе споменато повече от веднъж по -горе, дребното и средно земевладение, свързано с градовете и запазващо в най -голяма степен характеристиките на робската икономика от по -ранни времена, преживява дълбок упадък през късната империя. В същото време се наблюдава увеличение на големите имения (салтус), които вече не са свързани с градове. С развитието си тези имения се превърнаха в затворено цяло, както икономически, така и политически. Те станаха практически независими от централното правителство. Такива имения вече се различаваха значително от класическите рабовладелски латифундии и предвиждаха в структурата си някои особености на феодалните владения. Въпреки това, в условията на късната Римска империя, това нова форма, собствеността не може да получи безпрепятствено и пълно развитие и имотите на римските магнати от IV-V век трябва да станат само ембрион на нова форма на собственост.

Освен това не бива да се подценява делът на малките и средни поземлени имоти в икономиката на късната империя. Фермите на малки земевладелци и куриали не бяха напълно погълнати от големи имоти. Редица правни (на първо място - кодексът на Теодосий) и литературни (Сидоний Аполинарий, Салвиан) източници недвусмислено потвърждават съществуването на курии и свързаните с тях форми на собственост върху земята чак до унищожаването на Западната Римска империя. Това обстоятелство става още по -важно, защото упадъкът на градовете не може да бъде представен като едновременно и универсално явление, да не говорим за важната роля на градовете в източната част на империята или Африка. Трябва да се отбележи, че градовете западни провинциив някои случаи продължи да запазва значението на местните икономически и политически центрове, особено в Рейн и международните региони.

Сериозна пречка пред развитието на нова форма на собственост беше фактът, че в късния римски Салтус тази нова форма беше оплетена в гъста мрежа от робски отношения, които все още не бяха надживели. Използването на труда на колониали и роби, засадени на земята, не придобива характера на феодална експлоатация - това е фундаменталната разлика между късноримския салт и феодалното имение.

Въпреки запазването на големи маси роби и използването на техния труд както в едро, така и в средно земевладение, несъмнено водеща фигура в селскостопанското производство в късната империя станаха колоните. Това важи особено за последните два века от съществуването на Западната Римска империя, когато е имало известно изравняване на позициите на всички категории зависимо население. Особеният характер на това изравняване се състои в това, че той сякаш обединява два процеса, които се духат един към друг: заедно с общото ограничение на свободата, поробването на различни категории зависимо население, правния статус, който носи основно икономическите отношения на робското общество.

Значителната близост на колоната към цялата система на робовладелските отношения, междинният характер на нейното положение между класическия роб и средновековния крепостен селянин се определя по -специално от факта, че той, подобно на други категории зависимо население, е не получават собственост върху инструментите за производство. От древни източници е добре известно, че през периода на ранната империя собственикът на земята е дал на колонистите всички инструменти на труда за използване. През последните векове от съществуването на империята правата на собствениците на земя върху оръдията, използвани от колоните, и като цяло върху цялото имущество на колоните, бяха закрепени със закон. Така например в законодателството от времето на Аркадий и Хонорий (края на IV век) е посочено, че цялото имущество на колоната принадлежи на неговия господар, кодексът на Теодосий гласи, че двоеточието няма право да отчуждава земята и изобщо всичко от собствеността му без съгласието на капитана. В началото на VI в. Кодексът на Юстиниан законно потвърждава, че цялото имущество на колоната принадлежи на неговия господар. По този начин дебелото черво, макар и да води независима икономика, не се ползва с имуществена правоспособност и не притежава собственост върху инструментите за производство. Това беше съществената характеристика, която отличаваше колоната от феодалния селянин. Отношението към инструментите за производство и онези форми на разпространение на продуктите на производството (мито и мито на колоните), които преобладават в късната Римска империя, до голяма степен сближават колоната и роба в смисъла на тяхното малко интерес към резултатите от собствения си труд. По този начин едно от най-характерните противоречия на робствения начин на производство е оцеляло както в тази нова форма на експлоатация, така и в труда на новите категории преки производители.

Липсата на собственост на колоната върху инструментите за производство е същевременно характеристиката, която отличава късноримския салт от феодалното имение. Най -характерната и определяща черта на последния трябва да се счита фактът, че в него, наред с феодалната собственост върху земята, съществува индивидуалната собственост на селянина върху инструментите на производство и върху неговата частна икономика, основана на личен труд. Имуществената недееспособност на колоната, която в този смисъл го доближи до роб, изключи такава възможност. Така че над всички тези нови форми на по-прогресивна социална система (нова форма на собственост върху земя, нови форми на зависимост) гравитира към старите отношения на рабовладелското общество, което забави и ограничи развитието на елементите на феодалния режим на производство.

Доминиращата аристокрация в късната римска империя също беше в състояние на разпад. Изпъкваха върховете на сухоземните магнати, които бяха свързани с големи земевладения - собственици на салтуса. Доста тесен слой парично и търговско благородство запази определена стойност. Положението на робствените куриали през последните векове от съществуването на Римската империя се влошава катастрофално, но въпреки това курията, както се казва, остава, и следователно куриите все още представляват определена обществена и политическа сила.

Управляващата класа на римското общество, както по време на ранната империя, така и дори през периода на републиката, никога не представляваше едно цяло, но новото беше, че късноримските поземлени магнати притежаваха своите огромни имоти на различна основа от големите земевладелци от епохата на републиката или ранната империя - не като членове на колектив от свободни роби и собственици на земя. По едно време принадлежността към такъв колектив, както е известно, е необходимо условие за притежаването на поземлен имот. Късноримските сухоземни магнати, напротив, се отделиха от тези колективи, отделиха се от градовете, а в някои случаи и от централната власт и затова често се чувстваха в своите огромни имения като независими владетели и независими крале. Но дегенерацията на този управляващ елит в класа на феодалите не се случи и не можеше да настъпи, тъй като основата на тяхната икономическа и политическа мощ все още не беше феодална форма на собственост.

Той също така трябва да подчертае консервативния характер на надстройката на късноримското общество и на първо място неговата политическа надстройка. Превръщането на Римската държава в гигантска машина за изпомпване на данъци и налози е съвсем ясно доказателство за нейната инхибиторна роля, че тя е сериозна пречка за развитието на по -прогресивни отношения. Така например, като законово обезпечи липсата на собственост върху инструментите за производство от колоната, държавата, доколкото можеше, им попречи да се превърнат в производители от типа средновековни селяни.

Императорската власт в Рим през IV-V век се опитва да маневрира между новите земски магнати и старите курийски роби. Ако, както е лесно да се види от горното, правителството на император Константин открито подкрепяше големи сухопътни магнати, то в по -късен момент, а именно при император Юлиан, има желание да се възродят градските курии. Това маневриране също проявява известен консерватизъм на римската държава, тя губи своята социална подкрепа. Може би продължаваше да е необходимо за куриалите, но те, постепенно отслабвайки все повече и повече, самите те не можеха да служат като достатъчно силна подкрепа за това. За сухоземните магнати, които все повече се отдалечават от централната власт, държавата от определен момент, а именно от средата на IV век, се превръща в пречка. Вярно е, че в онези случаи, когато ставаше дума за потушаване на въстания, големи сухопътни магнати се оказаха заинтересовани от съществуването на държавата и нейната помощ. Римската държава, дори през последните векове на своето съществуване, в основата си остава рабовладелска, тъй като е продукт на развитието на робовладелските отношения, тя е защитена и подкрепяна от чисто робовладелческо право (правно укрепване на отсъствието на собствеността на колониите върху инструменти на труда) и чисто робовладелческа идеология - внушаваща презрение на свободните граждани към робите.

Значителни промени обаче настъпват и в областта на идеологията, най -голямата от които е победата на християнството. Християнската доктрина, възникнала под формата на социален протест на градските плебеи, след това се превърна в държавна религия на рабовладелската империя, но това се случи вече в периода на разлагане на робовладелските отношения, по време на кризата на идеологията на полиса - древна философия, морал и право. Именно защото християнството беше най-яркият израз на тази криза, по-късно стана възможно да се адаптира към нуждите на социалната система, която замени робовладелската. Като цяло елементите на новите, онези феодални институции, възникнали в зародиш в римското общество, нямаха никакви перспективи за свободно развитие и бяха възпрепятствани от постоянни, все още неизкупени робски отношения. Това положение е съвсем естествено и разбираемо, тъй като всички тези институции са формирани в Римската империя. В атмосфера на умираща цивилизация, в атмосфера на рабовладелско общество, което беше в състояние на дълбока криза.

Единственото средство, което би могло да осигури свободното развитие на новите сили, е „радикална революция“, способна най-накрая да погребе рабовладелското общество с неговата все още доста мощна политическа структура. Този преврат обаче не може да бъде произведен само от вътрешните сили на римското общество. Широко разпространените народни движения от 3 - 5 век, като бунтовете в Багауд, агностичните движения, несъмнено разбиха Римската империя, но не успяха да я унищожат напълно.

Това изискваше комбинация от борбата в обществото с такъв външен фактор като нашествието на варварите на територията на империята. В резултат на комбинираното въздействие на тези исторически фактори настъпи смъртта на Западната Римска империя, смъртта на робската система.

3. Заключение.

Древен Рим се превръща в последния етап в историята на древния свят като цяло и следователно в еволюцията на неговото общество и държава. Намерено ярко проявление както на специфичните особености на римската държава и култура, така и на общите черти на много ревниви общества.

Социално разделено общество и държавност започнаха да се формират на италианска земя по -късно, отколкото в страните от Изтока и в гръцкия свят. Най -ранните издънки на цивилизацията в Италия се появяват през втората половина на 8 век. Пр.н.е. NS. в етруските градове и първите гръцки колонии, докато родовите отношения все още са запазени сред италианските племена. През V век. Пр.н.е. NS. първичната държавност се формира в Рим, очевидно най -развитото средище на италианските племена. Формиране на действителната римска държавност и социална структураот ранни времена се провежда в атмосфера на мощно влияние върху Рим от етруските градове и колонии Magna Graecia, които определят сложната полиетнична и културна основа на възникващата римска цивилизация. До средата на III век. Пр.н.е. NS. настъпи известно изглаждане на хетерогенността различни областиАпенинският полуостров, преодолявайки полицентризма на културния процес и известно обществено-политическо обединение, което се засилва по време на постепенното завладяване на Италия от Рим и създаването на Римско-италианския съюз като нов тип политическа асоциация. Началният процес на романизация на Италия означава създаване на нова икономическа система, значителни промени в социално-класовата структура, нов тип държавна структура, основите на нова култура. Най-важната характеристика на процеса на романизация беше, от една страна, завършването на формирането и процъфтяването на полис-общински институции, от друга страна, беше очертан начин за тяхното преодоляване.

Романизацията на Италия, от една страна, доведе до изравняване на полис-общностните структури по римския модел, от друга страна, самата римска цивита беше обогатена чрез заемане на редица институции от гръцки полей, етруски градове и италиански племенни образувания. В същото време, в рамките на държавното обединение на Италия, превръщането на обединението на полеи и общности в ново политическо и социално-икономическо цяло е напълно нова социално-политическа формация от традиционните civitas. Консолидацията и романизацията на Италия се засилват поради факта, че от средата на III век. Пр.н.е. NS. Рим тръгна по пътя на завладяването на извъниталиански територии. След Пуническите войни от III век. Пр.н.е. NS. се формират първите неиталиански провинциални административни единици. През 1 век. Пр.н.е. NS. такива провинции обхващат цялото Средиземноморие. Създаването на провинциална система със специален статут на управление като завладени и окупирани територии рязко отличава Италия в нейното политическо и правно положение като страна, в която живеят римски граждани или техните съюзници, често принадлежащи към една и съща етническа група. Ограбване на провинциите и приток на робска власт и материални ценностив Италия допринесе за създаването и прилагането на класическо робство, нов тип стокова икономика. Установяването на икономически връзки между различните региони доведе до обединяването на отделни поли-общностни формации около Рим, създаването на нови надполисни институции и отношения.

Съзряването на нови структури на суперполис, отмирането или превръщането на институциите на общността в институции от нов тип става в остра социално-политическа борба, дълга и кървава граждански войни, в огъня на който настъпи падането на републиканската система.

Кризата на републиката се превърна в естествен резултат от вековната еволюция на полиса и цивита като основните клетки на древния свят. В Римската империя различни икономически, социални и политически структури... Появява се уникална световна сила, обхващаща цялото Средиземноморие, запазва се добре познатото й икономическо и културно единство, провинциите се романизират и постепенно се трансформират в равни части на държавата, обединението на социалните отношения, разпространението на класическото робство и римското гражданство в провинциите. Организацията на имперското правителство, която предполагаше доста развита цивилизация, и ефективният контрол на централното правителство създадоха нова ситуация, толкова различна от света на воюващите суверенни полеи или механичното съвместно съществуване на автономни полеи и източни общински структури в елинистичните монархии . Това вече беше ново имперско общество, нов типдържавата. Този нов ред обаче излезе от традиционните полис-общински основи. Институциите на Полис бяха значително възстановени по време на прехода към имперски отношения, но не може да се говори за пълното им унищожаване. Трансформираните полис-общински институции бяха органично интегрирани в имперската система, формирайки основата на римските общини. В общината бившите политики бяха трансформирани, новооснованите градове получиха устройство от общински тип. Общините имаха селска територия, отредена на града, ползваха се с доста широка автономия, решаваха делата си на събрание на граждани, избираха органи на местната власт, тоест до голяма степен възпроизвеждаха реда на полиса. Но те вече не бяха нито суверенни политики, нито автономни образувания в рамките на елинистическите държави. Римските общини бяха местни административни единици, подчинени или на провинциалния управител, или директно на императора.

Известната стабилност на имперската система, ефективното управление от централното правителство и провинциалния апарат бяха допълнени с реформата на военната организация, придавайки й всеобхватен характер благодарение на екипировката на армията от всички свободни слоеве на населението и относително високото положение на редовите легионери и осигури на Империята като цяло известен социален ред и спокойствие. Ефективно функционираща икономика, която обединява цялото Средиземноморие, известна подреденост в социалните отношения, стабилна публична администрация и широка местна автономия създават благоприятни условия за развитието на римската култура. В процеса на романизация на провинциите, разпространението на класическото робство и свързаните с него обществено-политически отношения се наблюдава взаимно обогатяване на културата на римско-италианския, собствено гръцки език, поради взаимодействие с келтското, иберийското , Тракийски и др. Въз основа на римско-гръцката култура, по-сложна и многокомпонентна средиземноморска цивилизация, която включва културните постижения на други народи. Културата на Римската империя през I-II век, формирана въз основа на синтеза и обработката на културните постижения на тогавашната средиземноморска икумена, се превръща в своеобразен прототип на европейската култура на по-късно време.

През I-II век. робовладелческата формация на древността е достигнала най -високата си граница, робовладелските отношения са напълно разкрити, а антитезата на робството и неговия антипод, свободата, достигат най -голяма дълбочина и определеност. Ако в творбите на гръцките автори Платон, Аристотел, Ксенофонт концепциите за робството и свободата са били тълкувани като абстрактни философски категории, то в условията на разцвета на робството, римляните задълбочават разбирането си за робството и свободата чрез внимателно правно

1-3-ти век понятията за робство и свобода достигнаха такава кристализация и вътрешна завършеност, че без особени промени бяха запазени в правото на Средновековието и съвременността.

В рамките на средиземноморската цивилизация от I-II век. започва да се формира нова религиозна система, която се развива в световната религия на християнството. Християнската доктрина възниква чрез отричане на системата от ценности и духовни приоритети, които са в основата на древната цивилизация, и в същото време тя представлява самото им развитие. Отношението на потребителите към живота, водещо до липса на духовност и морална безизходица, култът към богатството и властта, разделението на човешката раса на свободни хора и роби, приравнени на добитък, новата доктрина се противопоставя на единството на човешкия род, милосърдието и доброта към малките и сираците, безразличие към материални блага, богатство и власт, култивиране на морален живот, присъщата стойност на всяка, дори и най -малката, човешка личност.

В същото време християнската доктрина се формира въз основа на много категории етика и морал, разработени в античната философия: учението за висшия ум като създател на космоса, концепцията за моралния дълг на човека, позицията на единството на човешката раса, включително свободни и роби. Християнството като световна религия, набирайки своите привърженици сред всички народи, лишени от тесни националистически рамки, може да възникне, да придобие сила и да се разпространи само в необятността на световната държава и само в рамките на средиземноморската цивилизация, като е придобил богатия опит на римляните в синтеза и асимилацията на културните постижения на много народи от Средиземноморието.

Към III век. н. NS. древната цивилизация, основана на максималното развитие на робовладелските отношения, обогати съкровищницата на световната цивилизация с изключителни постижения, изчерпа вътрешния си потенциал, навлезе в период на разпад. Политическата нестабилност, заплахата от разпадането на Средиземноморската империя станаха проява на общата криза на древната цивилизация, нейната икономическа структура, която предполага стоково производство, социална структура, основана на рязкото противопоставяне на света на свободата и света на робството , политическа система, основана на дуализма на силна централна власт и широка автономия на общината, културни ценности, които вече не задоволяват нуждите на по -голямата част от населението.

В края на III век. Империята и нейната управляваща класа успяха да преодолеят общата криза и да неутрализират разрушителните тенденции. Социално-икономическата и политическата стабилизация на късната империя обаче беше постигната с цената на дълбока трансформация на предишните отношения, основани на робството, древната форма на собственост, древния град и древната ценностна система. Периодът на късната Римска империя става време на разпадане на антично-гражданските структури и формиране на нови протофеодални отношения, тоест по същество ерата на социалната революция, в която една историческа формация измества друга. В процеса на социалната революция от IV-V век. на мястото на древно-гражданските отношения като доминиращи са отношенията на феодалната зависимост, които в епохата на късната Римска империя приемат формата на привързване на различни групи от населението към мястото на пребиваване и към техните професии. Основните социални класове вече не бяха класовете на робовладелци, свободни дребни производители и роби, а класа на земните магнати-протофеодали и класата на тези в различни степенизависимости на големи производители, включително роби.

На мястото на древната форма на собственост като единство на частна и колективна собственост в строго определен колектив от граждани постепенно започва да се вкоренява разделена форма на собственост от нов тип, която в бъдеще ще се развие в различни форми на феодална Имот. Древните политически институции претърпяха значителна трансформация през периода на късната Римска империя, които бяха заменени от силата на абсолютен монарх, римския доминис, който управляваше чрез огромен и внимателно организиран бюрократичен апарат, който превърна пълноправен древен гражданин в безправен субект, чиято основна функция беше да плаща данъци за издръжката на всемогъщата бюрократична партия. Държавата в периода на късната империя се стреми да погълне и покори обществото и между тях постепенно се развиват непримирими противоречия. Характерна особеност на социално-политическата ситуация в късната Римска империя е общото недоволство на населението, включително много слоеве на управляващата класа, с имперската държавност. Историята на късната империя е история на все по-нарастваща пропаст между обществото и държавата, в процеса на която имперската държавност, лишена от животворни връзки с обществото, все повече изсъхва и се разпада. В този процес на разпадане на обществото и държавата християнската църква последователно консолидира своята организация, която се превръща в държава в държава и е свързана с хиляди нишки с обществото, с най -разнообразните слоеве от населението. Отслабването на имперската държавност доведе до раздробяването на Империята, отделянето на източната й половина в специална държава - Източната империя - Византия, в която формирането на нови феодални отношения става в рамките на голяма териториална държава, която поддържане на приемственост с древните традиции. Напротив, в Западната Римска империя се наблюдава все по -голяма деградация на имперската държавност, отчуждаване на обществото и държавата, укрепване на независимостта на мощна църковна организация. Западната империя вече не можеше да устои на вътрешния разпад, натиска на варварите по границите. Варварски чети на готи, вандали, суеви, саксонци, франки пробиват римските граници и образуват свои собствени кралства на територията на Западната Римска империя. Западната империя се разделя на няколко варварски царства, в рамките на които започва сложен синтез на остарели древни порядки и институции на варварските общества, формирането на фундаментално нови отношения, които по -късно се развиват в европейския феодализъм.

Въз основа на сайта http://www.history.ru

Кризисните явления в империята всъщност започват през III век, когато настъпват дълбоки промени в политическия, икономическия и културния живот на обществото. Свързана политическа анархия

със смяната на императорите, във връзка с нашествието на германските племена доведе до дестабилизация на цялата империя. Варварите непрекъснато проникваха в границите, а императорите нямаха достатъчно време, енергия и ресурси, за да ги изгонят. Освен това икономиката на Римската империя се развива неравномерно дълго време. Западните райони бяха по -слабо икономически развити от източните, където бяха съсредоточени по -значими трудови ресурси и така се формира неблагоприятен търговски баланс. Кризата удари цялата държава, многобройните вътрешни проблеми и постоянните нашествия отвън доведоха до нейното отстраняване в резултат.

По този начин причините за падането на Римската империя могат да бъдат разделени на няколко блока.

Военен блок

неспособност на владетелите да контролират действията на своите пълководци

Това доведе до загуба на бойната способност на армията поради лошото ръководство на войските и експлоатацията на войници (присвояване на по -голямата част от техните заплати).

невъзможност за набиране на персонал

Поради демографската криза, нежеланието да служи и нежеланието на големите земевладелци да изпращат работници в армията.

вербуване на варвари

То доведе до проникване на варвари не само на територията на империята, но и в държавния апарат.

Враждебност на армията и цивилните

Войниците тероризираха населението повече, отколкото се биха.

Пораженията във военните действия доведоха до загуба на човешка сила и техника

Икономически блок

падането паричната система

галопираща инфлация

тежката данъчна тежест, която бедните са претърпели най -много

Упадък на основната база на икономиката - владеене на средната земя

Социален блок

нарастването на влиянието на богатите слоеве от населението и спадът на авторитета на правителството

спонтанност на длъжностни лица, които не са участвали в обществените дела на Рим и провинциите

упадък на градската цивилизация

социално напрежение, породено от икономическата криза

Всичко това допринася за факта, че през 410 г. вестготите превземат Рим, през 476 г. лидерът на германците Одоакър принуждава последния римски император Ромул Август да абдикира. Така завършва управлението на Рим от дванадесет века.

Изкуството на Древен Рим

Първият път от съществуването си Рим е под силното влияние на етруските. От тях римляните възприемат структурата на градовете с редовно оформление, калдъръмени улички и храмове върху каменни основи. Такъв храм беше квадратен в план, ограден от три страни с колони, стоеше на висока платформа и имаше три стаи вътре. По краищата на покрива имаше маските на Медуза Горгона, сатири и менади.

Изкуството на Рим през периода на републиката (V-I век пр. Н. Е.)

Храмовете от периода на републиката напомнят на гръцките. Те са правоъгълни в план, изградени на висок подиум и имат вход само от едната страна.

Въпреки изобилието от заемки, римската архитектура разработи система за строителство, присъща само на нея, благодарение на откриването на напълно нова строителен материал- бетон. Това изобретение доведе до появата на структурна система от монолитна обвивка. Предимствата на такава система бяха здравината и издръжливостта на сградите, използването на неквалифицирани работници и възможността за издигане на сводове и куполи.

Появата на Рим през републиканския период непрекъснато се променя. За Рим бяха характерни два вида сгради - остров и домус... Domus беше едноетажно имение за едно семейство. В него атриум- основното помещение на римската къща - беше свързано с вътрешен двор, ограден с колонада, наречена перистил. Изолапредставляваше многоетажна жилищна сграда, която заемаше цял блок. Инсулът е обитаван от римската бедност.

Центърът на градския живот беше Форум.Републиканският форум имаше неправилна форма, до него имаше различни сгради, включително Tabularia - държавния архив. До него беше курията - сградата за заседанията на градския съвет и храма на богинята Веста.

Римският гений също се проявява в сградите за специални цели. По този начин използването на арки и изграждането на сводове доведоха до създаването на римски акведукти, каменни мостове, амфитеатри и терми.

Римляните използвали дорийския орден в неговата етруска версия, която получила името - Тоскан. Характеристиките му бяха голямата дебелина на колоната, изключително проста основа и гладък фриз без декорация. Но въз основа на йонийския и коринтския е създаден композитен ред.

В резултат на отслабеното централно правителство от 395 г. стана невъзможно да се поддържа единството на Римската империя и накрая тя беше разделена на две големи държави - Западна Римска империясъс столицата на Равена и Източна Римска империясъс столицата Константинопол.

Трудното вътрешно положение на Римската империя се задълбочава все повече от опасните промени във външнополитическата ситуация. Положението на Западната Римска империя беше особено тежко.

Падането на Западната Римска империя е едновременно причина и следствие от преселението на Великите нации.По северните, североизточните и южните граници на империята започнаха да се движат огромни маси от племенаварварикакто ги наричаха римляните; те образуват големи и войнствени племенни съюзи начело с водачи и благородство; вместо племенни отношения бяха положени основите на държавността и съсловно-класовите отношения.

Войнствени съюзи на племената на готите, аланите и хуните (дошли от Централна Азия) постоянно нахлува на територията на Римската империя, за да ограбва богати градове и села, да взема пленници, добитък, ценни прибори.

На изток Партското царство е било опасен съперник на римляните, които през III век. н. NS. паднал под ударите на персите. Царете на Пар -Фиан са заменени от династия с персийски произход - Сасанидите, с които римляните също водят трудни, често неуспешни войни.

Римската държава не може да устои на натиска на враговете. През 378 г. в битката при Адрианопол армията на Източната Римска империя е победена от племената вестготи. Във всички гранични провинции племената редовно унищожават градове и имения. През 410 г. готите, водени от водача Аларих, нахлуват в Италия, превземат и ограбват Рим.

Племена варвари започват да се заселват на територията на империята; някои от тях дори образуват свои собствени държави: в Северна Африка, Сицилия, Сардиния и Корсика се образува вандалска държава, в Галия - държава Вестгот.

В средата на V век. Рим отново е победен - този път от германско племе вандали. Властта във Вечния град всъщност премина на водачите на варварите. През 476 г. римски военачалник от германски произход отстранява от власт последния император Ромул Августул. Материал от сайта

Източната Римска империя, от друга страна, продължи успешно развитието си. След името на древния град, на мястото на който е основан Константинопол, той получава името Византия и съществува до 1453 г., когато Константинопол пада под ударите на ту-скалните османци.

падането на републиката на Римската империя

През IV и V век. социалното развитие на империята продължава стабилно в посоката, очертана много преди това. През втората половина на IV век. окончателно се оформя своеобразна система от естествено затворени и крепостни отношения на късната империя. Спадът на търговията намира израз в натурализирането на всички видове държавни плащания: данъци, военни заплати и др. Обикновените служители и войници се снабдяват с храна, облекло и обзавеждане. Те получават всичко това от държавните складове, където се внасят естествени данъци на населението. Само най -висшият команден състав и най -висшите служители получават част от заплатата в пари.

Търговията се стеснява, сега почти без да излиза извън местния градски пазар. Късноримските градове получават съвсем различен вид от преди - те са по -скоро крепости, отколкото търговски и промишлени селища: територията им е значително намалена, те са обградени от здрави стени, броят на районите в тях намалява и т. Н. Центърът на тежестта на икономическият живот на империята се пренася изцяло в селото ...

В областта на аграрните отношения, както вече беше споменато в предишната глава, колониите накрая триумфираха. През IV и V век. е имало юридическа регистрация на прикрепването на колоните към земята. Редица императорски укази постепенно възпрепятстват свободата на колоните от един собственик на друг и те се превръщат в истински крепостни селяни. Една от най -важните причини, които принудиха римското правителство да прикрепи колоните към земята, беше ужасната плавност на населението. Положението на долните и средните слоеве на града и провинцията беше толкова тежко, че хората бяха готови да бягат навсякъде, за да се освободят от данъци, от потисничеството на длъжностните лица, от дълговете. И те бягаха главно при варварите.

Но това не винаги беше възможно. Тогава мнозина са намерили убежище под закрилата на богати земевладелци. Факт е, че имението от 4 век. е почти самостоятелна, не само икономическа, но и политическа единица. Неговият собственик е малък суверен, който царува над своите колони и роби. Той живее в укрепена вила, заобиколен от армия от въоръжени служители, и не обръща особено внимание на централното правителство, особено на данъчната му политика. Във всеки случай не е в негов интерес да позволи на имперските чиновници да опустошават колоните му. Ето защо събирането на национални данъци от населението на големи имения далеч не беше лесна задача. Следователно е естествено колоните много охотно да се преместят от земите на малки и средни собственици на земи в земите на големи: там те биха могли да намерят поне някаква защита от представителите на правителството.

Плавността на населението разстрои цялата данъчна система на империята. В условията на натурализираща се икономика внимателно счетоводство на всяка платежна единица беше предпоставка. Всеки човек трябваше да седи здраво на мястото си и да плаща дължимото от него. Следователно колоните са прикрепени към земята, занаятчиите, които са задължени да плащат данъци с продуктите на своя занаят, са прикрепени към своите колежи; професиите стават наследствени, така че синът трябва да прави същото като баща си. Крепостното право се простира до почти всички видове дейност: търговия, военна служба, служба в градското управление и др.

Ако Диоклециан и Константин отлагат за няколко десетилетия окончателно разпаданеимперия, тогава това беше постигнато само с цената на потискане на революционното движение и ново напрежение на всички сили на работещото население на империята. Крепостното право IV в. беше израз на това колосално напрежение, настъпило в условията на политическа реакция и пълния срив на старите икономически връзки на робовладелското общество. Но това напрежение беше последното. Вътрешно и външно положение на империята през втората половина на IV век. достигна такава степен на тежест, че нова експлозия беше неизбежна.

Административно империята е разделена на две части - западна и източна, като Италия окончателно губи привилегированото си положение като център на империята. Ако в началото на II век. н. Пр.н.е., провинциите са били 45, но сега техният брой се е увеличил до 108, не чрез нови териториални придобивания, а чрез разделянето на стари, обширни провинции.

През 313 г. император Константин провъзгласява прочутия си указ в Медиолан, признавайки равенството на християнството с другите религии, разрешени в империята. Това беше първата, но решителна стъпка към превръщането на християнството в държавна религия. Християнското духовенство участва в тържествата, отбелязващи полагането на нова столица на мястото на древна Византия - след името на императора, те започват да го наричат ​​Константинопол. Така Рим започна да губи предишното си значение като столица на света. Голямото бъдеще на центъра на икуменическата империя очакваше „втори Рим“ - Константинопол.

Енгелс даде класическо описание на римското общество в навечерието на смъртта му: „Изравнителната равнина на господството на римския свят премина през всички страни на Средиземноморския басейн в продължение на векове. Там, където гръцкият език не оказваше съпротива, всички национални езици за да отстъпи място на корумпираната латиница; всички национални различия изчезнаха, нямаше повече гали, иберийци, лигури, норици - всички те станаха римляни. Римското правителство и римското право навсякъде унищожиха древните племенни сдружения и по този начин последните остатъци от местни и национални инициативата. Новото римско гражданство не предлагаше нищо в замяна; не изразяваше националност, а беше само израз на липсата на националност. Елементи на нови нации присъстваха навсякъде ... Но никъде нямаше сила, способна да обедини тези елементи в нови нации; никъде все още нямаше следа от способността да се развива и да се съпротивлява, да не говорим за творческа енергия. За огромна маса от хора, които са живели те на обширна територия, единствената обединяваща връзка беше Римската държава и тази последна в крайна сметка се превърна в техен най -лош враг и потисник. Провинциите унищожиха Рим; Самият Рим се превърна в провинциален град, подобен на други, привилегирован, но вече не доминиращ, престана да бъде център на световната империя и дори резиденция на императори и техните управители; сега живееха в Константинопол, Трир, Милано. Римската държава се превърна в гигантска сложна машина изключително за изсмукване на соковете от своите поданици. Данъци, държавни мита и различни видовеизнудванията потопиха масата на населението във все по -дълбока бедност; това потисничество беше засилено и стана непоносимо от изнудването на управители, бирници и войници. До това стигна римската държава със световното си господство: тя основава правото си на съществуване на поддържане на реда вътре и на защита от външни варвари; но редът му беше по -лош от най -тежкото разстройство и варварите, от които се ангажира да защитава гражданите, бяха очаквани от последните като спасители. Състоянието на обществото беше не по -малко отчайващо. От последните времена на републиката римското управление се основава на безмилостната експлоатация на завладените провинции; империята не само не елиминира тази експлоатация, а, напротив, я превърна в система. Колкото повече империята се разпадаше, толкова повече данъци и мита се увеличаваха, толкова по -безсрамно длъжностните лица ограбваха и рекетираха. Търговията и промишлеността никога не са били бизнес на римляните, завоевателите на нациите; само в лихварството те надминаха всичко, което идваше преди и след тях. Това, което е съществувало по -рано и което е останало от търговията, загина поради изнудване на длъжностни лица; това, което е оцеляло от него, принадлежи към източната, гръцката част на империята ... Общо обедняване, упадък на търговията, занаятите и изкуствата, намаляване на населението, запустяване на градовете, връщане на селското стопанство на по -ниско ниво - това беше крайният резултат на световното господство на Рим ...

Икономиката на латифундиите, базирана на робски труд, престана да генерира доход; но по това време това беше единствената възможна форма на мащабно земеделие. Дребното земеделие отново се превръща в единствената печеливша форма на земеделие. Една след друга вила беше разделена на малки парцели, като последните бяха предадени на наследствени наематели, които платиха определена сума, или бяха получени от партиариите, които бяха по -скоро мениджъри, отколкото наематели, и получиха за труда си шеста или дори само девета от годишния продукт. Преобладаването обаче беше отдаването под наем на тези малки парцели на колоните, които плащаха определена сума годишно, бяха прикрепени към земята и можеха да бъдат продадени заедно с парцела си; те обаче не бяха роби, но и не се смятаха за свободни ... Те бяха предшествениците на средновековните крепостни селяни.

Древното робство е надживяло своята полезност. Не в голям селско стопанство, нито в градските фабрики, тя вече не носи доход, който оправдава изразходвания труд - пазарът на нейните продукти изчезва. А в дребното селско стопанство и дребните занаяти, доколкото огромното производство на разцвета на империята беше намалено, голям брой роби не можаха да намерят приложение. Само за робите, които обслужваха домакинството и луксозния живот на богатите, все още имаше място в обществото ... Робството престана да се изплаща и затова изчезна. Но умиращото робство е оставило отровното си ужилване под формата на презрение към свободните за продуктивен труд. Това беше безнадеждна безизходица, в която изпадна римският свят: робството стана икономически невъзможно, трудът на свободните беше смятан за презрен от гледна точка на морала. Първият вече не можеше, вторият все още не можеше да бъде основната форма обществено производство... Само радикална революция може да излезе от това състояние. "

В края на IV век. възниква нова социално-политическа криза, но на по-широка основа от преди. Тази основа се създава чрез привличане на все по -широки маси от колонисти, роби и крепостни занаятчии в революционното движение. В същото време натискът на варварите нараства и се създава тяхната тясна връзка с отвратителните работни слоеве на империята. Варварите се установяват здраво на римската територия. Войнишките бунтове, толкова типични за III век, сега губят характерните си черти. Военни реформи от IV век. почти напълно заличи разликата между граничните войски и местното население, а прогресивното варварство на армията все повече и повече унищожаваше противопоставянето между тези, които защитаваха империята и тези, които я атакуваха.

Това създава предпоставки за прехода на революционното движение към революцията и нейния окончателен триумф.

Около 375 г. огромни маси варварски племена се преместват от каспийските степи на запад. Те се оглавяваха от племе хуни, очевидно с монголски произход. През II век. хуните се скитаха на изток от Каспийско море. Оттам те започнаха постепенно да се придвижват на запад, подчинявайки племената от Северен Кавказ и Поволжието и ги обединяваха около себе си. Така се образува федерация от хуни, алани, готи и др. Част от готите, които живеят на долния Дунав, се обръщат към Валент с молба да им позволи да се заселят на римска територия. Императорът се съгласил, но при условие, че готите се обезоръжават. Маса варвари преминаха Дунава.

Населените в Мизия готи остават спокойни известно време. Но продажността и насилието на римските служители ги принудиха да вземат оръжие. Те започнаха да опустошават Тракия. Император Валент се бие с готите при Адрианопол (9 август 378 г.). Римската армия е победена, а самият император е убит. Има основания да се смята, че част от армията му, състояща се от варвари, е преминала на страната на готите. Овехтялата империя, разкъсана от вътрешни противоречия и притисната от всички страни от външни врагове, нямаше бъдеще. Отсега нататък имперските власти никога не са имали възможност да разположат достатъчно силна армия, която да защитава надеждно границите на държавата.

След това готите, не срещайки организирана съпротива, се разпръснаха по Балканския полуостров. Амиан Марцелин, съвременник на описаните събития, ни остави описание на готското нашествие: „Готите се разпръснаха по цялото крайбрежие на Тракия и вървяха предпазливо напред, а техните сънародници или пленници, които се предадоха на самите римляни, посочиха тези богати села, особено онези, където може да се намери изобилие от храна. Вече за вродената сила на нахалството им беше голяма помощ, че от ден на ден към тях се присъединяваха много от техните сънародници, които в първите дни на прехода към римска земя, измъчвани от глад, се продадоха за глътка лошо вино или за жалко парче хляб. Към тях се присъединиха много работници от златните мини, които не можеха да понесат тежестта на напускащия; те бяха приети с единодушното съгласие на всички и направиха голяма услуга на скитащите се в непознати райони готи, на които показаха скрити магазини за хляб, убежища на местните жители и скривалища “.

Ценността на това свидетелство е, че то ясно ни разкрива движещи силисоциална революция, която сложи край на съществуването на робската формация. Тук е характерен близък контакт на роби, колонисти, крепостни селяни и варвари. Това може да се случи, защото крепостното право обединява всички работни слоеве на империята в една непрекъсната маса. В общото потисничество и робство, характеризиращо последните векове на империята, старото разграничение между роба и свободните бедни, между роба и колоната, между селянина и градския занаятчия, изчезна.

Вътрешната революционна сила се присъединява към външна - варварите. Причината за това беше прогресивното отслабване на Рим, от една страна, и концентрацията на варвари в големи асоциации, в цели федерации (аламани, франки, готи, хуни и др.), От друга. Разпадането на племенната система сред варварите, отделянето на благородството от тях, появата на дружини - това бяха причините за тази концентрация. Но тъй като римските роби и значителна част от колониите са принадлежали на едни и същи варвари и тъй като са имали общ враг - Рим, е имало всички предпоставки за близък контакт между тях. Понякога роби и колони заемат позиции на приятелски неутралитет по отношение на варварите, но често преминават на тяхна страна открито.

Този път разпадащата се икономически и социално робска държава не можеше да издържи на комбинирания удар на революцията отвътре и натиска на варварите отвън.

Независимо от това, готите, като "съюзници" (федерати), задължени да изпълняват военна служба, скоро бяха възстановени в Мизия (382).

След известно време съюзническите готи имат талантлив водач Аларих, когото обявяват за крал. Под негово ръководство отново започнаха опустошителните им действия на Балканския полуостров. Тогава готите отново нахлуват в Италия. Уплашеният император се затвори в Равена. Аларик отиде в Рим и го обсади. 40 хиляди роби от цяла Италия избягаха в лагера на Аларик. През нощта градските роби отваряха портите и допускаха обсаждащите. Градът претърпя ужасно ограбване (24 август 410 г.).

Вземането на Рим в този момент вече нямаше никакво стратегическо значение. Но моралното и политическо впечатление от това събитие беше огромно.

След като ограбват Рим, готите тръгват на юг с намерение да окупират Сицилия и Африка. Но в Южна Италия Аларих почина внезапно. Неговият зет и наследник Атаулф отвел варварите в югозападна Галия и Испания, където те се установили здраво. През 455 г. вандалите, под командването на крал Гейзерик, кацат в Италия и превземат Рим. Градът отново е ограбен, дори по -страшен, отколкото при готите.

В средата на V век. голяма част от Западната империя вече е била окупирана от варвари. Западната Римска империя всъщност вече не съществува. В Италия формално все още се държеше илюзорната власт на римските императори. Това бяха играчки със слаба воля в ръцете на началниците на наетите варварски войски. През периода от 455 до 476 г. са сменени 9 такива „императори“. Никой от тях не управляваше повече от 5 години и всички бяха насилствено свалени. Накрая, през 476 г., един от варварските водачи Одоакър, свалил младия император Ромул с прякор Августул („Август“), решил да сложи край на това положение. Той изпраща посолство до източния император Зенон с молба да не назначава специален император за Италия, а да го направи, Одоакер, управител с титлата римски патриций. Зенон нямаше друг избор, освен да признае извършения факт. Това събитие се счита за края на Западната Римска империя.

Имаше причини, които доведоха до голяма крепост в източната половина на империята: стари занаятчийски умения, по -развита система от търговски пътища, по -голяма култура на населението като цяло. Самата робска система никога не е достигнала същата степен на развитие на елинистичния Изток, както на римския Запад. В източното (и дори в гръцкото) робство са запазени много елементи на по -примитивни и следователно по -леки форми на зависимост, външно напомнящи крепостничеството. По един или друг начин производителните сили на Изтока - занаятите, търговията, градският живот - бяха по -малко подкопани от робството и устояха на ужасната криза, която унищожи Запада за по -дълго време. Но разликата тук не беше фундаментална, не толкова качествена, колкото количествена.

В средата на VI век. Източната (или Византийската) империя полага огромни усилия да възстанови бившата римска държава. Император Юстиниан (527-565) започна големи войни на Запад. Неговите командири Велизарий и Нарсес успяват да отнемат Северна Африка от вандалите и да завземат Италия и югоизточната част на Испания от готите. Византия също претендира за културното наследство на древния свят. При Юстиниан е извършена огромна работа за унифициране и систематизиране на римското право, резултатът от която е известният Corpus iuris civilis („Граждански закон”). Грандиозната църква Св. София, построена в Константинопол, е трябвало да свидетелства за силата на империята и благочестието на императора.

Тези успехи, постигнати с цената на колосален разход на енергия, бяха доста съмнителни. Още в края на управлението на Юстиниан се появяват симптоми на криза, причинена от невероятното напрежение на всички сили на империята, а при неговите наследници настъпва катастрофа: пълно изчерпване на хазната, гладни стачки, въстания и загубата на почти всички завоевания на Юстиниан. Нещо повече, в началото на VII век. персите започнаха общо настъпление по източните граници на империята. За кратко време империята губи Египет, Сирия и Палестина, а настъпващите войски на персите достигат до самия Босфор. В същото време славяните и аварите обсаждат Константинопол.

По това време в Арабия имаше обединение на арабските племена под знамето на нова религия - исляма. През 30 -те години на 7 век. започват първите арабски атаки срещу Палестина и Сирия и до 650 г. Палестина, Сирия, Месопотамия, част от Мала Азия, Египет и част от Северна Африка вече са под арабско управление. През следващите десетилетия арабите започват да изграждат флот, превземат островите Кипър, Родос и, преминавайки Егейско море, започват да обсаждат Константинопол. Атаката срещу столицата е отблъсната, но Византия никога повече не успява да върне азиатските и африканските си владения. Бързостта на арабските завоевания се обяснява със същите причини като лекотата на нашествията на варварите на Запад: потиснатото коренно население не само не оказа съпротива на арабите, но ентусиазирано ги поздрави като освободители от потисничеството на Византия .

Така към VIII век. Източната империя се оказа ограничена до Балканския полуостров, част от Мала Азия и беломорските острови. И тези оцелели райони бяха гъсто наситени с варвари. В тях, както и в примитивните варварски държави на Запад, от комбинацията от крепостни отношения на късната империя и общностната система, донесена от варварите, започват да се развиват феодалните отношения през Средновековието. Следователно процесът на падане на робското общество и формирането на феодализъм беше в основните си черти един и същ както на запад, така и на изток от Средиземноморието. Античното робство и основаната на него култура изчезнаха на територията на бившата Римска империя. Но те не изчезнаха безследно: на почвата, подготвена от хилядолетната история на древното общество, възникна нова социална система, по-висша, по-способна на историческо развитие.

Могат ли процесите, довели до такива резултати, да се считат за социална революция, довела до прехода от робство към феодална формация? Този въпрос отдавна се обсъжда в марксистката историография, която го разглежда от различни гледни точки. Но самата природа на прехода като социална революция като цяло не подлежи на съмнение. Основното, както многократно подчерта Ленин, е промяната в отношенията на собственост и управляваща класа, унищожаването на старата военна и бюрократична организация. Падането на Западната Римска империя несъмнено е резултат от епоха на войни и революции, особено като се има предвид, че до 5 век. империята, обединена от политическата, макар и много слаба, власт на императорите, всъщност беше комбинация от различни в техните социално-икономически отношения области, различни структури и че във всеки случай процесите, водещи до премахване на властта на Рим можеше да бъде и беше доста специфичен, въпреки че общият им характер и краен резултат бяха сходни. Това беше сложно преплитане на борбата между класите на древния ред, който беше в дълбока криза, и новия, феодализиращ, с борбата на експлоатиращите и експлоатирани класове във всеки ред, с борбата на всички класи срещу бюрократичен апарат на държавата, който дълго време се опитваше да намери някакъв компромис между управляващите класи, начина на отстъпване в миналото и развиваща се структура, която не задоволяваше нито едното, нито другото. В тази борба, естествено, голяма роля изиграха варварите, които вече до голяма степен се бяха превърнали във вътрешна сила, проникнала във всички сфери на обществото, от армията и двора до села и вили, където обработваха земята като колони. Техният съюз се търси от всички бунтовници срещу римската държава и с тяхна помощ той е ликвидиран, което дава възможност за развитие на нови имуществени отношения, характерни не за древната гражданска общност, а за феодализма, поставя икономически доминиращата класа на големите земевладелци на власт, облекчиха положението на колонистите и комуните - селяни, особено тези, които живееха в земите на магнатите, които се съпротивляваха на германците, като наказание за изгонените и лишени, от земите, в които провинциалните дребни фермери сега започнаха да земеделие , разпръснати с варварите, отредени със земя.

На Запад подмяната на старите отношения с нови се осъществи в най-пълната и най-чиста форма, очевидно, защото старите, предримски отношения на разлагащата се примитивна общностна система, отношенията, които бяха в основата на развитието на феодализма в региони, които не са познавали римското завладяване, са били тук доста силни и упорити. Въпреки цялата сила на римското влияние, те не бяха напълно разпаднати и напротив, в крайна сметка разпаднаха отношенията, въведени от римляните, възродени на нова, по -висока и по -жизнеспособна основа.

Често въпросът за социалната революция от V век. объркан с въпроса за приемствеността, тъй като някои автори смятат, че приемствеността противоречи на революцията и твърдят, че нищо не е оцеляло от римския ред след падането на империята. Едва ли е правилно да поставите въпроса по този начин. Важното е не запазването или унищожаването на села, вили, градове, запазването или изчезването на определени занаятчийски и технически умения, културното наследство, а промяна във вътрешните отношения в същите вили, села, градове, при адаптирането на културното наследство към нови условия, новото му разбиране.