3 В селска колиба

Жилището на селянина е пригодено към неговия бит. Състои се от хладилни стаи - клеткии балдахини топло - хижис печка. Навесът свързваше студената клетка и топлата хижа, стопанския двор и къщата. В тях селяните държаха стоката си, а през топлия сезон спяха. Бях в къщата мазе,или под (тоест това, което беше под пода, под клетката). Това беше хладно помещение, където се съхраняваше храна.

Руската хижа се състоеше от хоризонтално сгънати трупи - корони, които бяха подредени един върху друг, като изрязаха кръгли канали по краищата. В тях сложиха следващия лог. Между трупите беше поставен мъх за топлина. Хижите са били построени в стари времена от смърч или бор. От дървените трупи в хижата се носеше приятна смолиста миризма.

Изрязване на ъглите на хижата: 1 - "в полето"; 2 - "в лапата"

Покривът е направен скатен от двете страни. Богатите селяни го покриваха с тънки дъски от трепетлика, които закрепваха една към друга. Бедните пък покривали къщите си със слама. Сламата беше подредена на покрива в редове, започвайки отдолу. Всеки ред беше вързан към основата на покрива с лика. След това сламата се „сресва“ с гребло и се полива с течна глина за здравина. Върхът на покрива беше притиснат с тежък дънер, чийто преден край е с формата на конска глава. Оттук и името кънки.

Почти цялата фасада на селската къща беше украсена с дърворезба. Изработени са резби върху капаци, дограми, които се появяват през 17-ти век, и ръбовете на балдахините на верандата. Смятало се, че изображенията на животни, птици, орнаменти предпазват дома от зли духове.

Хижа в сутерена от XII-XIII век. Реконструкция

Ако влезем в селска колиба, непременно ще се спънем. Защо? Оказва се, че вратата, окачена на ковани панти, е имала нисък праг отгоре и висок праг отдолу. Входящият се препъна в него. Грижеха се за топлината и се стараеха да не я изпускат по този начин.

Прозорците бяха направени малки, за да има достатъчно светлина за работа. В предната стена на хижата обикновено имаше три прозореца. Тези прозорци бяха затворени (покрити) с дъски и се наричаха плъзнете.Понякога се стягаха с говежди балон или намаслено бельо. През прозореца, който беше по-близо до печката, по време на камината се изпускаше дим, тъй като на покрива нямаше комин. Призоваха го да се удави "В черно".

В една от страничните стени на селската хижа направиха наклоненапрозорец - с кози и вертикални пръти... През този прозорец те гледаха двора, през него светлината падаше върху пейката, на която собственикът се занимаваше със занаята си.

Плъзнете прозорец

Наклонен прозорец

Хижа в жилищно мазе. Реконструкция. На втория етаж можете да видите фурната на попечителството

Дръжка и чугун

V северните райониРусия, нейните централни райони, подовете са положени от подови дъски- половинки трупи, по протежение на хижата от вратата до предните прозорци. На юг подовете бяха глинени, намазани с течна глина.

Централното място в къщата заемаше печката. Достатъчно е да си припомним, че самата дума "хижа" произлиза от думата "да отоплявам": "печка" е отопляемата част на къщата, оттук и "исба" (хижа). В хижата, където пещта е пала „на черно“ нямаше таван: димът излизаше от прозореца под самия покрив. Такива селски колиби се наричаха пушени.Само богатите са имали печка с комин и колиба с таван. Защо така? В опушената колиба всички стени бяха черни и опушени. Оказва се, че такива опушени стени не гният по-дълго, хижата може да служи сто години, а печката без комин "яде" по-малко дърва за огрев.

Печката в селската къща беше запалена настойници- основа от трупи. Изложено отвътре под- дъното, където горяха дърва и се готвеше храна. Горната част на пещта се наричаше свод,дупка - устата.Печката заемаше почти една четвърт от селската колиба. Вътрешното оформление на хижата зависи от местоположението на печката: дори възникна една поговорка - „Да танцуваш от печката“. Печката била поставена в един от ъглите, вдясно или вляво от входа, но така, че да е добре осветена. Разположението на отвора на пещта спрямо вратата зависи от климата. В райони с топъл климат печката се поставя с уста към входа, в райони със суров климат - с устата си към стената.

Печката винаги е била изградена на определено разстояние от стената, за да няма огън. Малкото пространство между стената и печката се наричаше печем- използвано е за битови нужди. Тук домакинята съхраняваше необходимите консумативи за работа: дръжкиразлични размери, покер, чапелник,голяма лопата.

Дръжките са "рогати" полукръгли телаза да сложите тенджерите в печката. Дъното на тенджерата, или излято желязо,влезе между рогата на хватката. С параклис извадиха тиганите от фурната: за това беше направен огънат език в средата на желязната лента. Тези устройства бяха монтирани на дървена дръжка. С помощта на дървена лопата слагаха хляб във фурната, а с покер гребаха въглища и пепел.

Печката беше сигурна шест,където бяха саксиите. Върху него бяха загребани въглища. Под стълба в една ниша държаха инвентар, треска, а през зимата... там живееха кокошки. Имаше и малки ниши за съхранение на битови предмети, сушене на ръкавици.

Всички обичаха печката в селското семейство: тя я хранеше с вкусна, задушена, несравнима храна. Печката топлеше къщата, старците спяха на печката. Но домакинята на къщата прекарваше по-голямата част от времето близо до печката. Ъгълът близо до отвора на пещта се наричаше така - женски кът,женският ъгъл. Тук домакинята приготви храна, имаше шкаф за съхранение на кухненски прибори - съдове за съдове.

Друг ъгъл - близо до вратата и срещу прозореца - беше мъжки. Имаше магазин, в който собственикът работеше и понякога спеше. Под пейката се държаха селски стоки. А на стената висеше конска сбруя, дрехи и принадлежности за работа. Този ъгъл, както и магазинът, който стоеше тук, се наричаше коничен:на пейката правеха шарки под формата на конска глава.

Дървени лъжици. XIII и XV век

черпаци. XV век.

Помислете защо толкова често в селска колиба има шарка с конска глава.

Между фурната и страничната стена под тавана беше положена поляти,където спяха децата, съхраняваха имущество, сушен лук и грах. Те дори добавиха едно скороговорка за това:

Под постелката, под тавана

Висяща половин шапка към граха

Няма червей, няма червейна дупка.

От страната на входа на печката имаше разширение от дъски - закачалки,или голбетс.Можеше да се седи на него, от него - да се качи на печката или да се спусне по стълбите към мазето. В пещта се държаха и домакински прибори.

В селската къща всичко беше обмислено до най-малкия детайл. В централната греда на тавана на хижата беше поставен специален железен пръстен - матица,към него беше прикрепена люлка. Една селянка, седнала на пейка на работа, пъхна крака си в примката на люлката и я залюля. За да няма огън, където гореше факлата, на пода винаги се поставяше кутия с пръст, където прехвърчаха искри.

Вътрешен изглед на хижа с летви. Реконструкция

Вътрешен изглед на хижа от 17 век. Реконструкция

Основният ъгъл на селската къща беше червеният ъгъл: имаше специален рафт с икони - богиня,под него имаше маса за хранене. Това почетно място в селската хижа винаги се намираше диагонално от печката. Влизащият в хижата винаги поглеждаше в този ъгъл, сваляше шапката си, прекръстваше се и се кланяше ниско на иконите. И чак тогава той поздрави.

Като цяло селяните бяха много религиозни, а самата дума „селянин” идва от сродния „християнин”, „християнин”. Семейството на селяните придава голямо значение на молитвите: сутрин, вечер, преди хранене. Това беше задължителен ритуал. Без да се помолят, те не започнаха никакъв бизнес. Селяните редовно посещавали църква, особено през зимата и есента, когато били свободни от икономически трудности. Строго спазвало и селянското семейство публикации.Селяните обичаха иконите: те бяха грижливо пазени и предавани от поколение на поколение. Иконите бяха осветени лампи за икони- специални малки съдове с масло. Богинята беше украсена с бродирани кърпи - кърпи.

Руско село през 17 век Гравиране

Диспенсър за вода. XVI век

Руските селяни, които искрено вярваха в Бог, не можеха да работят зле на земята, която смятаха за божествено творение.

В руската хижа почти всичко беше направено от ръцете на самите селяни. Мебелите бяха домашно изработени, дървени, със семпъл дизайн: маса в червения ъгъл с размерите на броя на ядещите, пейки, приковани към стените, преносими пейки и сандъци. В сандъците се съхраняваше добро, затова на няколко места те бяха тапицирани с железни ленти, заключвани с ключалки. Колкото повече сандъци имаше в къщата, толкова за по-богато се смяташе селското семейство.

Селската хижа се отличаваше с чистотата си: почистването се извършваше редовно, завесите и кърпите се сменяха често. До печката в хижата беше винаги диспенсър за вода- глинена кана с два чучура: от едната страна се лееше вода, от другата се изливаше. Мръсна водащеше да вана- специална дървена кофа. Водата се носеше и в дървени кофи иго.За него се казваше: „Не е дошла зората, наведена, от двора“.

Всички съдове в селската къща бяха дървени, а тенджерите и лепенки(ниски плоски купи) - глинени съдове. Чугуните са направени от твърд материал - чугун. Пещните чугуни имаха заоблено тяло и тясно дъно. Благодарение на тази форма топлината във фурната се разпределя равномерно по повърхността на тенджерите.

Течностите се съхраняваха в глина саксиис кръгло тяло, малко дъно и удължено гърло. За съхранение на квас се използва бира корчаги, долини(с чучур) и братя(без него). Най-често срещаната форма кофав Русия имаше плувна патица, носът на която служи като дръжка.

Глинените съдове бяха покрити с обикновена глазура, дървото беше украсено с картини и дърворезби. Много от черпаците, чашите, купите и лъжиците сега се намират в музеи в Русия.

черпак. XVII век

Дървени съдове от XII-XIII век: 1 - чиния (видими са следи от рязане на месо); 2 - купа; 3 - залагащ; 4 - чиния; 5 - долина

Куперови изделия от 10 – 13 век: 1 - вана; 2 - банда; 3 - цев; 4 - вана; 5 - вана; 6 - кофа

Тесло и скрепер

В селското стопанство също са били широко използвани бъчварски продукти: бъчви, вани, каци, вани, вани, банди. ванаНаричаха го така, защото от двете страни към него бяха прикрепени уши с дупки. В тях беше набито пръчка, за да е по-удобно да се носи вода във вана. Бандибяха с една дръжка. Бъчвинаречени големи контейнери с кръгла форма с тясно дъно, и в ванадъното беше широко.

Насипните продукти се съхраняваха в дървени доставчицис капаци, брезова кора tuesahи цвекло.В употреба бяха плетени предмети – кошници, кошници, сандъчета от лико и клонки.

Всички прибори са направени от селяните с помощта на прости инструменти. Главният сред тях беше брадва.Имаше дърводелство, големи брадви и дограма, малки брадви. При длето на корита, направата на бъчви и вани се използва специална брадва - адзеЗа рендосване и обелване на дървото се използва скрепер- плоска, тясна, леко извита плоча с острие върху работната част. Използва се за пробиване бормашини.Трионът не се появи веднага: в древни времена всичко се правеше с брадви.

Минаха векове, а селската колиба с нейните прости домакински прибори се предаваше от поколение на поколение, без да се променя. Новото поколение само натрупа повече опит и сръчност в направата на продукти и строежа на къщи.

Въпроси и задачи

1. Как е построена селската колиба? От какви части се състоеше? Опитайте се да нарисувате нейния план.

2. Опишете как е изглеждала отвътре селската колиба.

3. Как бяха разположени прозорците, печките и пейките в селската колиба? Защо е така?

4. Каква роля е изиграла руската печка в селската къща и как е била подредена?

5. Начертайте предметите от селски прибори:

а) прибори за печка; б) кухненски прибори; в) мебели; г) инструменти за работа.

6. Пренапишете, поставете липсващи букви и обяснете думите:

k-h-rga

към-р-мисъл

кр-стианин

p-catcher

ръчно пране

р-залог

7. Направете подробен разказ „В селска колиба“.

8. Решете гатанките и нарисувайте отговорите на тях.

1. Основа - бор, Патици - слама.

2. Самата Маря-принцеса в хижата, Ръкави в двора.

3. Двама чиновници водят Мери на въртене.

4. Бяло яде, Черно капки.

5. Майката е дебела, Дъщерята е червена, Синът е сокол, Отишъл е под небесата.

6. Хубаво е за молитва, Добре е за покриване на тенджери.

7. Черният кон язди в огъня.

8. Не бик, а дупета,

Той не яде, но има достатъчно храна,

Това, което грабва, дава

Той сам отива в ъгъла.

9. - Черен тен!

Къде отиде?

- Млъкни, усукано-усукано,

Вие ще бъдете там.

10. Трима братя

Да отидем да плуваме,

двама плуват,

Третият лежи на брега.

Поплувайте, излезте,

Увиснаха на третия.

11. Риба в морето,

Опашката е на оградата.

12. Заслужава си удар,

Препасана е с три колана.

13. С уши, но може и да не чуват.

14. Всички гълъби

Около един жлеб.

Отговори:кофи и кобилка, икона, горяща факла, черпак, вана, покрив, покер, лъжици и купа, постелка, панти и врата, печка, грайфер, вана, чугун и гърне.

Детето не е съд, който трябва да се напълни, а огън, който трябва да се запали.

Гостите украсяват масата, а децата украсяват къщата.

Не умира, който не оставя деца.

Бъдете честни дори по отношение на детето: спазвайте обещанието си, иначе ще го научите да лъже.


- Л.Н. Толстой

Децата трябва да бъдат научени да говорят, а възрастните да слушат децата.

Нека детството узрява в децата.

Трябва по-често да се намесва в живота, за да не се вкисва.

- М. Горки

На децата трябва да се даде не само живот, но и възможност да живеят.

Не бащата-майка, която е родила, а тази, която е напоила, отгледала и научила на добро.

Вътрешно устройство на руската хижа

Изба беше най-важният пазител на семейните традиции за руския народ, тук живееше голямо семейство и се отглеждаха деца. Хижата била символ на уют и спокойствие. Думата "хижа" идва от думата "жега". Огнището е отопляема част от къщата, откъдето идва и думата "истба".

Вътрешната украса на традиционната руска хижа беше проста и удобна: маса, пейки, пейки, такаци (табуретки), сандъци - всичко беше направено в хижата със собствените ни ръце, внимателно и с любов, и беше не само полезно, красива, приятна за окото, но носеше свои собствени защитни свойства. Добрите стопани в хижата всички блестяха от чистота. По стените има бродирани бели кърпи; подът, масата, пейките са изтъркани.

В къщата нямаше стаи, така че цялото пространство беше разделено на зони, според функциите и предназначението. Разделянето беше извършено с помощта на вид платнена завеса. По този начин битовата част беше отделена от жилищната.

Централното място в къщата било запазено за печката. Печката понякога заемаше почти една четвърт от хижата и колкото по-масивна беше, толкова повече топлинанатрупани. Вътрешното оформление на къщата зависи от местоположението й. Затова възникна поговорката: „Да танцуваш от печката“. Печката беше неразделна част не само от руската хижа, но и от руската традиция. Служи и като източник на топлина, и място за готвене, и място за спане; е бил използван при лечението на най-много различни заболявания... В някои райони хората се миеха и пареха във фурната. Печката понякога олицетворяваше цялото жилище, нейното присъствие или отсъствие определяше естеството на сградата (къща без печка е нежилищна). Готвенето на храна в руска фурна беше свещен акт: суровото, неразвито се превръщаше в варено, овладяно. Печката е душата на къщата. Мила, честна Майка-печка, в чието присъствие не смееха да кажат псувня, под която, според вярванията на предците, живееше пазачът на колибата - Браунито. В печката горяха боклуци, тъй като не можеха да се изнесат от хижата.

Мястото на печката в руската къща личи от уважението, с което хората се отнасяха към огнището си. Не всеки гост беше допуснат до печката и ако на някой му беше позволено да седне на печката им, тогава такъв човек ставаше особено близък, добре дошъл в къщата.

Фурната беше монтирана диагонално от червения ъгъл. Това беше името на най-елегантната част от къщата. Самата дума "червено" означава: "красива", "добра", "светла". Червеният ъгъл беше отсреща предна вратаза да може всеки, който влезе, да оцени красотата. Червеният ъгъл беше добре осветен, тъй като и двете му стени имаха прозорци. Декорацията на червения ъгъл беше третирана с особен трепет и се стараеше да я поддържа чиста. Това беше най-почетното място в къщата. Тук са били разположени особено важни семейни ценности, амулети, идоли. Всичко беше поставено на рафт или маса, постлано с бродирана кърпа, по специален ред. Според традицията човек, дошъл в хижата, можел да отиде там само по специална покана на стопаните.

По правило навсякъде в Русия имаше маса в червения ъгъл. На редица места се поставяше в стена между прозорците - срещу ъгъла на фурната. Масата винаги е била място, където членовете на семейството се събират.

В червения ъгъл, близо до масата, се срещат две пейки, а отгоре има два рафта на полумагазин. Всичко значими събитиясемейният живот е отбелязан в червения ъгъл. Тук, на трапезата, се устройваха както ежедневни ястия, така и празнични пиршества; протичало действието на много календарни обреди. В сватбената церемония сватовството на булката, нейният откуп от шаферките и брат й се извършвали в червения ъгъл; отведоха я от червения ъгъл на бащината й къща; Доведоха младоженеца в къщата и също го отведоха до червения ъгъл.

Срещу червения ъгъл беше печката или ъгълът на „жена“ (kut). Там жените готвеха храна, предяха, тъкаха, шиеха, бродираха и пр. Тук, близо до прозореца, срещу отвора на пещта, във всяка къща имаше ръчни воденични камъни, затова ъгълът се нарича още воденичен камък. По стените имаше наблюдатели – рафтове за прибори, шкафове. Отгоре, на нивото на полавочников, имаше бар за печка, върху който бяха поставени кухненски прибори и бяха положени различни домакински съдове. Ъгълът на печката, затворен от дъсчена преграда, образува малка стая, наречена „килер“ или „хижа“. Това беше нещо като женско пространство в хижата: тук жените готвеха храна, почиваха след работа.

Сравнително малкото пространство на хижата беше организирано по такъв начин, че в него с най-голям комфорт се намираше доста голямо семейство от седем до осем души. Това се постига благодарение на факта, че всеки член на семейството знаеше мястото си в общото пространство. Мъжете работеха, почиваха през деня в мъжката половина на хижата, която включваше преден ъгъл и пейка до входа. През деня жени и деца бяха в женската квартира близо до печката. Разпределени са и спални места. Местата за спане бяха разположени на пейки и дори на пода. Под самия таван на хижата, между две съседни стени и печката, върху специална греда е била положена широка пътека - "полати". Децата особено обичаха да седят на пейките - беше топло и всичко се виждаше. Деца, а понякога и възрастни, спяха на леглата, тук бяха сгънати дрехи, тук се сушат лук, чесън и грах. Под тавана беше закрепена бебешка люлка.

Всички домашни вещи се съхранявали в сандъци. Те бяха масивни, тежки и понякога достигаха такива размери, че беше напълно възможно възрастен да спи върху тях. Сандъците са били правени от векове, следователно са били укрепвани от ъглите с кован метал, такива мебели са живели в семейства в продължение на десетилетия, като са били наследени.

В традиционно руско жилище, магазините се движеха около стените, започвайки от входа, и служеха за сядане, спане и съхранение на различни предмети от бита. В старите колиби пейките били украсени с „ресни“ – дъска, закована на ръба на пейката, висяща от нея като волан. Такива дюкяни се наричали „пубертни“ или „с балдахин“, „с беседка. Под пейките се съхранявали различни предмети, които при необходимост се намирали лесно: брадви, инструменти, обувки и др. В традиционните ритуали и в В сферата на традиционните норми на поведение, магазинът действа като място, в което не всеки има право да сяда. Така че, влизайки в къщата, особено непознати, беше обичайно да стоят на прага, докато собствениците не ги поканят да влязат и да седнат Същото важи и за сватове - те отиваха на масата и сядаха в магазина само с покана.

В руската хижа имаше много деца, а люлката - люлката беше също толкова необходим атрибут на руската хижа като маса или печка. Чести материали за направата на люлки са били лика, тръстика, борови керемиди, липова кора. По-често люлката се окачвала в задната част на хижата, до потопа. В дебел таван се забивал пръстен, а върху него се окачвала „люлка“, на която люлката била прикрепена към въжетата. Възможно е да люлеете такава люлка с помощта на специална каишка с ръката си, а ако ръцете ви са заети, с крака си. В някои региони люлката е била окачена на очеп - дървена, доста дълга релса. Най-често за очеп се използвала добре огъваща се и пружинираща бреза. Окачването на люлката от тавана не беше случайно: най топъл въздух, който осигури отопление на детето. Имаше поверие, че небесните сили пазят дете, издигнато над пода, така че то расте по-добре и се натрупва жизнена енергия... Павел се възприема като граница между света на хората и света, където живеят зли духове: душите на мъртвите, призраците, сладките. За да се предпази детето от тях, под люлката задължително се поставят амулети. И слънцето беше изрязано на главата на люлката, луната и звездите бяха в краката, бяха прикрепени разноцветни парцали, дървени боядисани лъжици. Самата люлка била украсена с дърворезби или картини. Задължителният атрибут беше балдахин. За сенника най-много красива материя, той беше украсен с дантела и панделки. Ако семейството беше бедно, в бизнеса се пускаше стар сарафан, който въпреки лятото изглеждаше елегантно.

Вечер, когато се стъмни, руските колиби бяха осветени с факли. Лучина беше единственият източник на осветление в руската хижа в продължение на много векове. Обикновено брезата се използваше като факла, която гореше ярко и не пушеше. Сноп факли беше поставен в специални ковани светлини, които могат да бъдат фиксирани навсякъде. Понякога са използвали маслени лампи - малки купички с извити нагоре ръбове.

Завесите на прозорците бяха обикновени или шарени. Изтъкани са от естествени материи и украсени с бродерия. Бяла дантела ръчно правеновсички текстилни изделия бяха украсени: покривки, завеси и пердета.

В празничен ден хижата беше преобразена: масата беше преместена в средата, покрита с покривка, празничните прибори, които преди това бяха съхранявани в каси, бяха поставени на рафтовете.

Като основен цветовеза хижата е използвана златна охра, с добавка на червено и бели цветя... Мебелите, стените, съдовете, боядисани в златисти тонове охра, бяха успешно допълнени от бели кърпи, червени цветя, както и красива живопис.

Таванът също може да бъде изрисуван под формата на флорални орнаменти.

Благодарение на използването на изключително естествени материали в строителството и интериорната декорация, през лятото в хижите винаги е било прохладно, а през зимата - топло.

В обстановката на хижата нямаше нито един излишен случаен предмет, всяко нещо имаше свое строго определено предназначение и място, осветено от традицията, което е отличителна черта на характера на руското жилище.

Руска хижа- Това е дървена къща, в която славяните са живели от древни времена. Нашите предци са били предимно домашни хора. И целият им живот е прекарал в стените на тези уникални структури. Думата "хижа" идва от древнославянското "истба", което означава къща или баня. В „Повест за миналите години” славянското жилище е посочено като „извор”.

История на руската хижа

До 10 век колибите са били полуземлянки. Тъй като дървените конструкции частично влязоха в земята. И от земята, като правило, бяха завършени няколко реда трупи. Това беше достатъчно. В такива колиби нямаше врати и прозорци. Вместо врата имаше малка дупка до 1 метър. В стаята имаше огнище, което се състоеше от камъни. Нямаше комин, така че целият дим излизаше през входа. Подовете в стаята бяха глинени. И с течение на времето те започнаха да се вписват с дъски. Постепенно колибите бяха подобрени и в резултат се появи онзи образ на хижата, който е познат на мнозина: с прозорци, врата и руска печка.

Видове колиби

Възможно е да се отделят 2 основни принципа, според които хижите се разделят. По принципа на отопление и по броя на стените. В зависимост от отоплението могат да се разграничат следните колиби:

• Хижа Курная
• Бяла хижа

Хижа Курная- това е хижа, която съществува в Русия от древни времена. Основната им характеристика беше липсата на комин.... Сред хората имаше израз „да се удавя в черно”. Печките в такива къщи се наричаха "комин". Димът от тях излизаше през вратата. В резултат на това саждите се утаяват по таваните. По-късно в стените започнаха да се появяват дупки с резета (драги).

Руска хижа от 15-16 век - модифицирана къща, която прие формата на "Бяла хижа"... Това са колиби с комин, което позволи да се избегне навлизането на дим в стаята. Такива къщи първо започнаха да се появяват в градовете на богати хора. С течение на времето те се превръщат в основни жилища. Император Петър 1 през 18 век той забранява строежа на коминни колиби в Санкт Петербург. Въпреки това черните колиби в Русия продължават да се строят до 19 век..

По броя на стените могат да се разграничат следните видове колиби:

• Хижата с четири стени е най-простата конструкция от четири стени. Такова жилище може да бъде построено с или без проход.
• Хижа с пет стени - в такива жилища цялата конструкция е разделена от допълнителна напречна стена. Едната част беше горна стая, а другата предверие. Ако сенникът беше добавен допълнително, тогава в такива случаи втората част може да бъде всекидневна.
• Хижа с шест стени - в този случай всичко е подобно на хижа с пет стени, само вместо една напречна стена се използват две.
• Хижа крестовик е жилище, в което основната рамка на четирите стени е допълнително разделена от две пресичащи се стени. В такава структура са получени 4 отделни стаи, което дава възможност за живеене на голямо семейство в една къща.

Преди да построите хижа голямо внимание беше отделено на мястото, където ще бъде построено новото жилище... Така например, добре осветено място на хълм се считаше за най-благоприятно. А злощастните места са местата на бивши погребения на хора, пътищата и териториите, където е била банята.

Важна роля в строителството изиграха избор на материал за изграждане... Смятало се, че най-добрите видове за строителство са бор, смърч или лиственица. Но не е достатъчно да можеш да избереш порода. Възрастта на дърветата също е важна. От една страна, има препратка към народните вярвания, а от друга, има разбиране за свойствата и характеристиките на всеки вид и възраст на дърветата:

„Гората трябва да се сече внимателно и със смисъл.“

Например, сухите дървета не могат да се използват в строителството... Тъй като са мъртви. Също дървета, растящи на кръстопът, не са били използвани в строителството... Те бяха наречени "насилствени". Смятало се, че те могат да унищожат дървената къща.

След като вдигна необходимия материал, започна строителството на къщата. Днес основата на всяка структура е основата. Но хижата може да бъде инсталирана без основа. Например, след като пристигна в село и види две къщи, стоящи една до друга, непознат човек може да си помисли, че има абсолютно едни и същи колиби. Но всъщност се оказва, че единият е монтиран върху основата, а вторият върху дъбови колони. При изграждането на хижата като основа могат да се използват временни подложки (1), които по-късно ще позволят да се постави основата. След това блокхаусът е инсталиран. Дървената къща е основната конструкция на сградата, състояща се от подредени трупи... Един ред правоъгълно положени трупи се нарича корона.

„Короната на бизнеса започна“.

Дървените трупи бяха свързани помежду си с връзка към замъка. В Русия са използвани 2 основни метода за съединяване на трупи.:

• in oblo - под формата на купа с изпъкнали ръбове
• в лапата - чист ъгъл без издатини

За изолация в ставите се поставя ленена кълчища или мъх... Могат да се поставят и между трупите, за да осигурят по-голямо задържане на топлината в хижата.

Колкото повече корони има сградата, толкова по-висока ще бъде хижата. Първата корона на дървена къща се нарича заплата(2). За него се вземат най-големите трупи. Следва основна корона (долна лента)(3), в която се нарязват трупите (4). Лаговете се използват за полагане на пода... Короните от долната обшивка до началото на отвора на прозореца обикновено се наричат ​​первази (5). Следват короните на прозорците (6). Когато прозорците свършат, короните над прозореца започват да се побират, първият от които се нарича затваряща корона(7).

Следващият етап на строителството е монтаж на покрива... На първо място е монтирана основата на покрива - горната облицовка. Тя се състои от горни греди(8)и подстропилин(девет). На които са монтирани гредите (10), които са рамката за монтаж на покрива. Ако планът предвижда монтаж на веранда, тогава стълбовете на верандата (11) се поставят преди монтирането на горните греди.

След монтажа на гредите остава да монтирате покрива. За да направите това, върху гредите се монтират плочи, към които в бъдеще ще бъде прикрепен покривът. Основното предимство на такива покриви е, че подмяната на отделни покривни елементи не изисква пълен анализ. Покривът ви позволява бързо да смените една повредена дъска.

На върха на хижата е монтиран оглупен. Наричали го още кон или принц. Той свързваше 2 страни на покрива. Неговите инсталацията направи възможно избягването на изкривяване на хижатаследователно се смяташе за един от най-важните елементи в строителството. Охладител, монтиран на покрива, означаваше предстоящото завършване на строителството.:

"Whoopen е короната на бизнеса."

Когато покривът беше готов, започнаха да монтират бариерите. Покривите са странични дъски, които държат покрива отстрани... Освен това те защитиха пространството под покрива от сняг. По-модерните колиби се използват за скриване на краищата на трупите.

Последният етап от строителството е монтаж на издълбаните елементи. Една от тях е рамката на прозорците. Монтажът им означава, че хижата чака своя собственик. Символ на завършването на работата са и издълбаната веранда и акостове.

Традиционна руска хижа днес

Отдавна са отминали дните, когато нашите предци са живели в колиби за кокоши. С течение на времето руската хижа претърпя значителни промени. Несъмнено има уникални творби на майстори, които нямат аналози. Но пристигайки днес в село, ще забележите, че огромен брой къщи много си приличат. Именно тези къщи са най-добрите резултат от развитието на традиционно руска хижа... Въпреки общото им сходство, всеки дом остава уникален поради индивидуалния си дизайн.

Ако статията ви е харесала, използвайте бутоните на социалните мрежи и споделете информацията с приятелите си! Благодаря предварително!

Един от символите на Русия, на който без преувеличение се възхищава целият свят, е дървена колиба. Наистина, някои от тях са поразителни с невероятната си красота и уникалност. За най-необичайните дървени къщи - в ревюто на "Моята планета".

Където:Свердловска област, село Кунара

В малкото селце Кунара, разположено на 20 км от Невянск, има приказна кула, призната през 1999 г. на конкурса за домашна дървена архитектура за най-добрата у нас. Сградата, напомняща голяма къща от меденки от приказка, е създадена ръчно от един и единствен човек - ковача Сергей Кирилов. Той създава тази красота в продължение на 13 години - от 1954 до 1967 година. Всички декорации по фасадата на Джинджифиловата къща са от дърво и метал. И деца, държащи плакати с надписи: „Нека винаги да има слънце...“, „Летете, гълъби, летете…“, „Нека винаги има майка…“, и ракети, готови да се издигнат, и ездачи на кон, и слънцето, и героите, и символите на СССР ... И също много различни къдрици и необичайни цветове. Всеки може да влезе в двора и да се полюбува на чудото, създадено от човека: вдовицата на Кирилов не заключва портата.

Където:Смоленска област, село Фленово, историко-архитектурен комплекс "Теремок"

Този историко-архитектурен комплекс включва четири сгради, принадлежали на известната филантроп Мария Тенишева. Специално вниманиезаслужава Главното имение, създадено през 1902 г. по проект на Сергей Малютин. Тази издълбана приказна малка къща е истински шедьовър на руската малка архитектура. На главната фасада на къщата има невероятно красив прозорец. В центъра, над издълбаните рамки, Жар-птицата с кокетна кичура седна да си почине, а от двете й страни се издигнаха грациозни кънки. Издълбаното слънце стопля с лъчите си чудните животни, а богато украсените приказни шарки на цветя, вълни и други къдрици удивяват с фантастичната си въздушност. Дървената постройка на кулата се поддържа от зелени люспести планински змии, а под свода на покрива се е настанила от два месеца. От другата страна на прозореца е принцесата лебед, "плуваща" върху дървени вълни под издълбано небе с луната, луната и звездите. Всичко във Фленово беше декорирано в този стил. Жалко, че тази красота е оцеляла само на снимки.

Където:Иркутск, ул. Фридрих Енгелс, 21 г

Днешният Дом на Европа е бившето имение на търговците на Шастините. Тази къща е една от визиткиИркутск. Построена е в средата на 19 век, но едва през 1907 г. е украсена с дърворезби и е наречена Lacy. Ажурни дървени декорации, изящни шарки на предната част и прозорците, невероятно красиви кули, сложни очертания на покрива, фигурни дървени стълбове, релефни резби на капаци и ленти правят това имение абсолютно уникално. Всички елементи на декора са изрязани на ръка, без шаблони и шаблони.

Където:Карелия, област Медвежиегорск, около. Кижи, музей-резерват на дървената архитектура "Кижи"

Това двуетажна къща, подобна на богато украсена кула, е построена в с. Ошевнево през втората половина на 19 век. По-късно той е транспортиран до о. Кижи от остров Болшой Климецки. И жилищните, и помощните помещения са разположени под една голяма дървена колиба: този тип сграда се е образувала на север в старите времена поради суровите зими и особеностите на живота на местните селяни.
Интериорът на къщата е пресъздаден в средата на 20 век. Те представляват традиционната украса на жилището на заможен селянин от Севера. края на XIXвекове. По стените на хижата се простираха масивни дървени пейки, над тях имаше увенчани рафтове, в ъгъла имаше голямо легло. И, разбира се, задължителна фурна. Тук се съхраняват и автентични неща от онова време: глина и дървени съдове, брезова кора и медни вещици, детски играчки (конче, шейна, тъкачна машина). В горната стая можете да видите диван, бюфет, столове и маса, изработени от местни майстори, легло, огледало: обичайни предмети от ежедневието.
Отвън къщата изглежда много елегантна: от три страни е заобиколена от галерии, резбовани ленти на прозорците ... Декорацията на трите балкона е напълно различна: служи издялана балюстра южни балкони, а северният е изцяло ажурно изпълнение от плоски клисури. Декорът на фасадите се отличава с комбинация от рязане и обемна резба. А комбинацията от овални издатини и правоъгълни зъби е метод за "изрязване" на модели, характерни за районите на Заонежие.

Където:Москва, ул. Погодинская, 12а

Стар дървени къщив Москва са останали много малко. Но в Хамовники, сред каменните сгради, има историческа сграда, построена в традициите на руската дървена архитектура през 1856 г. Хижа Погодинская е дървена блокхаус на известния руски историк Михаил Петрович Погодин.

Тази висока блокхаус, построена от масивни трупи, е построена от архитект Н.В. Никитин и представен на Погодин от бизнесмена В.А. Кокорев. Двускатен покривстарата къща е украсена с резбована дървена шарка - рязана резба. С дървена дантела бяха премахнати и кепенците на прозорците, „кърпите“, „ламели“ и други детайли на хижата. А яркосиният цвят на сградата, съчетан със снежнобяла украса, я прави да изглежда като къща от някоя стара руска приказка. Само настоящето в хижа Погодинская изобщо не е приказно - сега в къщата има офиси.

Където:Иркутск, ул. Декември Събития, 112

Градското имение на В. П. Сукачев е създадено през 1882 г. Изненадващо, през последните години историческата цялост на тази сграда, нейната невероятна красота и равномерна повечето отприлежащата паркова площ остана практически непроменена. Къща от дървени трупис двускатен покрив е украсен с резби: фигури на дракони, фантастични стилизирани изображения на цветя, сложно преплитане на оградата на верандата, юргани, колани от корнизи - всичко говори за богатото въображение на сибирските майстори и е донякъде напомнящи ориенталски орнаменти. Всъщност ориенталските мотиви в дизайна на имението са напълно разбираеми: по това време се развиват културни и икономически връзки с Китай и Монголия, които оказват влияние върху художествения вкус на сибирските занаятчии.
В наши дни имението не само е запазило великолепния си вид и невероятна атмосфера, но и живее доста богат живот. Често се провеждат концерти, музикални и литературни вечери, балове, майсторски класове за малки гости по моделиране, рисуване и изработка на пачуърк кукли.

Частта от хижата от устието до отсрещната стена, пространството, в което се извършваше цялата женска работа, свързана с готвенето, се наричаше ъгъл на печката. Тук, близо до прозореца, срещу отвора на пещта, във всяка къща имаше ръчни воденични камъни, така че ъгълът се нарича още воденичен камък. В ъгъла на печката имаше корабна пейка или плот с рафтове вътре, който се използваше като кухненска маса... По стените имаше наблюдатели – рафтове за прибори, шкафове. Отгоре, на нивото на полавочники, имаше бар за печка, върху който бяха поставени кухненски прибори и различни домакински съдове.

Ъгълът на печката се смяташе за мръсно място, за разлика от останалото чисто пространство на хижата. Затова селяните винаги се опитвали да го отделят от останалата част от стаята със завеса от пъстър чинц, цветна домоткана или дървена преграда. Ъгълът на печката, затворен с дъсчена преграда, образуваше малка стая, наречена килер или хижа. Това беше изключително женско пространство в хижата: тук жените готвеха храна, почиваха след работа. По време на празниците, когато в къщата идваха много гости, близо до печката се поставяше втора трапеза за жените, където се пируваха отделно от мъжете, седнали на масата в червения ъгъл. Мъжете дори от собственото си семейство не можеха да влязат в женската половина без специална нужда. Появата на непознат там като цяло се смяташе за неприемлива.

Традиционната стационарна обстановка на жилището се е поддържала най-дълго до печката в женския ъгъл.Червеният ъгъл, подобно на печката, е бил важна забележителност. вътрешно пространствохижи. В по-голямата част от европейска Русия, в Урал, в Сибир, червеният ъгъл беше пространството между страничните и предните стени в дълбините на колибата, ограничено от ъгъл, разположен диагонално от печката. В южните руски региони на Европейска Русия червеният ъгъл е пространството, затворено между стена с врата във вестибюла и странична стена. Печката беше в задната част на хижата, диагонално от червения ъгъл. V традиционно жилищепочти на цялата територия на Русия, с изключение на южните руски провинции, червеният ъгъл е добре осветен, тъй като и двете му стени имаха прозорци. Основната украса на червения ъгъл е светиня с икони и кандило, поради което се нарича още "светец".

По правило навсякъде в Русия, освен богинята, има маса в червения ъгъл, само на редица места в устните на Псков и Велики Луки. поставя се в преградата между прозорците - срещу ъгъла на печката. В червения ъгъл до масата се събират две пейки, а отгоре, над богинята, има два рафта на полумагазин; оттук и западно-южноруското наименование на ъгъла "ден" (мястото, където се събират, съединяват елементите на декорацията на жилището).В червения ъгъл са отбелязани всички значими събития от семейния живот. Тук, на трапезата, се провеждаха както ежедневни ястия, така и празнични пиршества, провеждаха се много календарни ритуали. В сватбената церемония сватовството на булката, нейният откуп от шаферките и брат й се извършвали в червения ъгъл; от червения ъгъл на бащината й къща я заведоха на църковен брак, доведоха я в къщата на младоженеца и също я отведоха до червения ъгъл.

По време на прибиране на реколтата първият и последният бяха поставени в червения ъгъл. Запазването на първите и последните класове на реколтата, надарени според народните легенди с магическа сила, обещавало просперитет на семейството, дома и цялата икономика. В червения ъгъл се извършваха ежедневни молитви, с които започваше всеки важен бизнес. Това е най-почетното място в къщата. Според традиционния етикет човек, който дойде в хижата, можеше да отиде там само по специална покана на собствениците. Те се опитаха да поддържат червения ъгъл чист и елегантно декориран. Самото име "червено" означава "красиво", "добро", "светло". Той беше премахнат с бродирани кърпи, популярни щампи, пощенски картички. На рафтовете близо до червения ъгъл бяха поставени най-красивите домакински прибори, съхранявани са най-ценните книжа и предмети. Навсякъде сред руснаците обичаят при полагане на къща да се поставят пари под долната корона във всички ъгли, а под червения ъгъл се поставя по-голяма монета.

Някои автори свързват религиозното разбиране за червения ъгъл изключително с християнството. Според тях единственият свещен център на къщата през езическите времена е пещта. Те дори тълкуват Божия ъгъл и печката като християнски и езически центрове. Тези учени виждат във взаимното си разположение своеобразна илюстрация на руската двойна вяра, те просто заменят по-древните в Божия ъгъл - езическите и отначало несъмнено съжителстват с тях там. „Печката императрицата, в чието присъствие направиха не смея да кажеш псувня, под която, според схващанията на древните, живееше душата на хижата - Браунито - би ли могла да олицетворява "тъмнината"? Няма начин. Много по-вероятно е печката да е поставена в северния ъгъл като непреодолима пречка за силите на смъртта и злото, които се опитват да проникнат в жилището.Относително малкото пространство на хижата, около 20-25 кв.м., е организирано в. по такъв начин, че едно доста голямо семейство от седем или осем души беше настанено с повече или по-малко удобство. Това се постига благодарение на факта, че всеки член на семейството знаеше мястото си в общото пространство.

Обикновено мъжете работеха, почиваха през деня в мъжката половина на хижата, която включваше преден ъгъл с икони и пейка до входа. През деня жени и деца бяха в женската квартира близо до печката. Разпределени са и спални места. Старци спяха на пода до вратата, на печката или на печката, на голбетите; деца и самотни младежи - под рафтовете или на рафтовете. Възрастните брачни двойки нощуваха в клетки, коридори при топло време, в студено време - на пейка под леглата или на платформа близо до печката.Всеки член на семейството си знаеше мястото на масата. Собственикът на къщата седеше под иконите по време на семейната трапеза. Най-големият му син се намирал в дясна ръкаот бащата, вторият син е вляво, третият е до по-големия брат. Децата под брачна възраст бяха настанени на пейка, минаваща от предния ъгъл по протежение на фасадата. Жените се хранели, седнали на странични пейки или табуретки. Не е трябвало да нарушава някога установения ред в къщата, освен ако не е абсолютно необходимо. Човекът, който ги е нарушил, може да бъде строго наказан. През делничните дни хижата изглеждаше доста скромна. В него нямаше нищо излишно: масата стоеше без покривка, стените бяха без украса. В ъгъла на печката и по рафтовете бяха подредени ежедневни прибори.

В празничен ден хижата беше преобразена: масата беше преместена в средата, покрита с покривка, празничните прибори, които преди това бяха съхранявани в каси, бяха поставени на рафтовете. Интериорът на стаята се различава от интериора на хижата по присъствието на холандка вместо руска печка или по липсата на печка изобщо. Останалата част от облеклото на имението, с изключение на леглата и платформата за спане, повтаряше неподвижното облекло на хижата. Особеността на стаята беше, че винаги беше готова да приеме гости. Под прозорците на хижата бяха направени пейки, които не принадлежаха към мебелите, а бяха част от разширението на сградата и бяха закрепени към стените неподвижно: дъската беше врязана в стената на хижата с единия край и подпорите от другата бяха направени: крака, баби и стълбове. В старите колиби пейките били украсени с „ръб“ – дъска, закована на ръба на пейката, висяща от нея като волан. Такива магазини се наричаха "пубертатни" или "с балдахин", "с беседка".

В традиционно руско жилище, магазините се движеха около стените, започвайки от входа, и служеха за сядане, спане и съхранение на различни предмети от бита. Всеки магазин в хижата имаше свое име, свързано или със забележителностите на вътрешното пространство, или с идеите, развили се в традиционната култура за ограничаването на дейността на мъжа или жената до определено място в къщата (мъжко , дамски магазини). Под пейките се съхраняваха различни предмети, които при необходимост лесно се набавяха – брадви, инструменти, обувки и др. В традиционните ритуали и в сферата на традиционните норми на поведение магазинът действа като място, където не всеки има право да сяда. Така че при влизане в къща, особено за непознати, е било обичайно да се застава на прага, докато стопаните не ги поканят да отидат и да седнат. Същото важи и за сватове: те отиваха на масата и сядаха на пейката само с покана.

В погребалните ритуали покойникът се поставял на пейка, но не на която и да е, а на пейка, разположена покрай дъските на пода.Дълга пейка – пейка, отличаваща се от другите по дължината си. В зависимост от местната традиция за разпределяне на предмети в пространството на къщата, дългият магазин би могъл да има различно място в хижата. В северноруските и централноруските провинции, в района на Волга, тя се простираше от койката до червения ъгъл, по протежение на страничната стена на къщата. В южно-великите руски провинции тя вървеше от червения ъгъл по протежение на стената на фасадата. От гледна точка на пространственото разделение на къщата, дълъг магазин, като ъгъл на печка, традиционно се смяташе за женско място, където в подходящото време те се занимаваха с определени женски работи, като предене, плетене, бродиране, и шиене.

Мъртвите бяха поставени на дълга пейка, винаги разположена покрай дъските на пода. Ето защо в някои провинции на Русия сватове никога не седяха на тази пейка. В противен случай бизнесът им може да се обърка.

Short Shop - Магазин, който минава по предната стена на къщата, която гледа към улицата. По време на семейната трапеза на нея седяха мъже, а магазинът, намиращ се близо до печката, се наричаше кутная. Върху него се поставяха кофи с вода, тенджери, чугун, слагаше се прясно изпечен хляб.

Магазинът на прага минаваше покрай стената, където се намира вратата. Използван е от жените вместо кухненска маса и се различава от другите пейки в къщата по липсата на бордюр около ръба.

Корабна пейка е пейка, която минава от печката по стената или преградата на вратата до предната стена на къщата. Нивото на повърхността на тази пейка е по-високо от това на другите пейки в къщата. Предната пейка е с люлеещи се или плъзгащи се врати или се затваря със завеса. Вътре има рафтове за съдове, кофи, железни тенджери, тенджери. Мъжкият магазин се казвал Коник. Беше късо и широко. В повечето части на Русия той беше под формата на кутия с плосък капак на панти или кутия с плъзгащи се врати. Коникът е получил името си вероятно благодарение на издълбаната от дърво конска глава, която украсявала страната му. Коник се намираше в жилищна част на селска къща, близо до вратата. Смяташе се за "мъжки" магазин, какъвто беше работно мястомъже. Тук те се занимавали с дребни занаяти: тъкали сандали, кошници, ремонтирани сбруи, плетени риболовни мрежи и др.

Под койката имаше и инструментите, необходими за тази работа. Седалката на пейка се смяташе за по-престижна, отколкото на пейка; гостът можел да прецени отношението на собствениците към него в зависимост от това къде е седнал - на пейка или на пейка. Необходим елементдомашната украса беше маса за ежедневни и празнични ястия. Масата беше един от най-древните видове подвижни мебели, въпреки че най-ранните маси бяха кирпичени и фиксирани. Такава маса с кирпичени пейки в близост до нея са открити в жилищата в Пронск от 11-13 век (провинция Рязана) и в киевската землянка от 12 век. Четирите крака на масата от землянката в Киев са стелажи, вкопани в земята.

В традиционно руско жилище подвижна масавинаги е имал постоянно място, той е стоял на най-почетното място - в червения ъгъл, в който се намирали иконите. В северноруските къщи масата винаги е била разположена по дъските на пода, тоест с по-тясната страна към предната стена на хижата. На някои места, например в района на Горна Волга, трапезата е била поставена само за времето на яденето, след ядене се поставя настрани на рафта под иконите. Това беше направено, за да има повече място в хижата. В горската зона на Русия дърводелските маси имаха особена форма: масивна подрамка, тоест рамката, свързваща краката на масата, беше взета от дъски, краката бяха направени къси и дебели, големият плот винаги беше сваляем и стърчащ отзад долната рамка, за да стане по-удобно да седите. В долната рамка е направен шкаф с двойни врати за прибори за хранене и хляб, необходими за деня.

В традиционната култура, в ритуалната практика, в сферата на нормите на поведение и т.н., голямо значение се отдава на трапезата. Това се доказва от ясното му пространствено фиксиране в червения ъгъл. Всяко негово популяризиране оттам може да бъде свързано само с ритуал или кризисна ситуация. Изключителната роля на трапезата се изразяваше в почти всички ритуали, един от елементите на които беше яденето. С особена яркост се прояви в сватбената церемония, в която почти всеки етап завършваше с пиршество. Трапезата се тълкува в народното съзнание като „божия длан“, даваща ежедневен хляб, следователно чукането на масата, на която се хранят, се смяташе за грях. В нормално време, извън масата, на масата може да има само хляб, обикновено увит в покривка, и солница.

В сферата на традиционните норми на поведение масата винаги е била място, където хората се обединяват: човекът, който е бил поканен да вечеря на масата на господаря, се е възприемал като „един от нашите“.

Масата беше покрита с покривка. В селска колиба покривките за маса бяха изработени от домашно преден плат, както обикновено тъкане, така и направени с помощта на техниката на грубо и многонишко тъкане. Покривките, използвани всеки ден, бяха ушити от две пъстри платна, обикновено с карирана шарка (най-разнообразни цветове) или просто грубо платно. Такава покривка се използвала за покриване на масата по време на вечеря, а след хранене или махали, или покривали с нея хляба, останал на масата. Празничните покривки бяха различни най-добро качествотъкани, такива допълнителни детайли като дантелени шевове между два панела, пискюли, дантела или ресни по периметъра, както и шарка върху плата.