Сүм дэх ариун ёслол, наминчлалыг хэрхэн дамжуулах вэ. Хэрхэн зөв хүлээн зөвшөөрөх, тахилчдад юу хэлэх вэ: жишээнүүд

Ортодокс шашны хамгийн чухал ариун ёслолуудын нэг бол Христийн бие ба цусны нэгдэл юм. Энэ бол итгэгч хүн Бурханы Хүүтэй нэгдэх мөч юм. Гэсэн хэдий ч та ариун ёслолын бэлтгэл хэрхэн явагдаж байгааг, ялангуяа үүнийг авахаар шийдсэн хүмүүст (жишээлбэл, та гэм буруугаа хүлээх, залбирах гэх мэт) мэдэж байх ёстой. Энэ нь зөв хандлага, Христтэй ирээдүйн нэгдмэл байдлын талаархи ойлголтыг бий болгоход зайлшгүй шаардлагатай.

Хэргийг наминчлах, нөхөрлөхөд бэлтгэх нь нэг өдрийн ажил биш тул та яг хэзээ, юу хийхээ мэдэх хэрэгтэй. Энэ нь яг энэ нийтлэлд хэлэлцэх болно.

Ариун ёслолын ариун ёслол гэж юу вэ?

Та ариун ёслолын бэлтгэл хаанаас эхэлдэгийг олж мэдэхээсээ өмнө (энэ нь ялангуяа эхлэгчдэд чухал юм) энэ нь ямар төрлийн ариун ёслол болохыг мэдэх хэрэгтэй. Христ анх удаа түүнийг хүлээн авч, дагалдагчдадаа үүнийг давтахыг түүнд тушаасан. Анхны нэгдэл нь түүнийг загалмайд цовдлогдохын өмнөх орой Сүүлчийн зоогийн үеэр болсон юм.

Ариун ёслолын өмнө заавал Тэнгэрлэг Литурги буюу Грек хэлнээс "Талархлын өдөр" гэж орчуулагддаг Евхарист гэж нэрлэгддэг үйлчилгээ хийх ёстой. Энэ бол Христ шавь нартаа Ариун Нөхөрлөлийг өгөхөөс өмнө алс холын үед хийсэн үйлдэл юм.

Тиймээс ариун ёслолд бэлтгэхдээ эдгээр алс холын эртний үйл явдлуудын тухай дурсамжийг багтаасан байх ёстой. Энэ бүхэн нь таныг зөв аргаар тааруулах боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь Ариун ёслолыг илүү гүнзгий хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэх нь дамжиггүй.

Та нөхөрлөлийг хэр олон удаа хүлээн авах ёстой вэ?

Ариун ёслолын бэлтгэлд (ялангуяа үүнийг ховор эсвэл бүр анх удаа хийдэг хүмүүст) та энэ ёслолд хэдэн удаа оролцож болох тухай ойлголтыг агуулсан байх ёстой. Энд та энэ үйлдэл нь сайн дурынх гэдгийг мэдэж байх ёстой, тиймээс та ямар ч тохиолдолд үүнийг хийхийг албадах ёсгүй. Хамгийн гол нь та Христийн нууцаас хүртэхийг хүсч байгаа үедээ цэвэр, хөнгөн зүрх сэтгэлтэй харилцах явдал юм. Эргэлзээтэй байгаа хүмүүсийн хувьд тахилчтай зөвлөлдөх нь дээр.

Хэрэв та дотооддоо бэлэн байгаа бол ариун ёслолыг эхлүүлэхийг зөвлөж байна. Бурханд итгэх итгэлээр амьдардаг Христэд итгэгч бүх литурги дээр энэ ариун ёслолыг хийж чадна. Хэрэв таны зүрх сэтгэлд эргэлзээ байсаар байгаа ч та Бурханд итгэж, энэ замаар явж байгаа бол долоо хоногт эсвэл сард нэг удаа нөхөрлөж болно. Хамгийн сүүлчийн арга бол том бичлэг бүрийн үеэр. Гэсэн хэдий ч энэ бүхэн тогтмол байх ёстой.

Эртний эх сурвалжийн дагуу өдөр бүр, гэхдээ сайн, долоо хоногт дөрвөн удаа (ням, лхагва, баасан, бямба) хийх нь зүйтэй байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Христийн шашны замаар явж байгаа хүмүүс жилд нэг өдөр байдаг гэдгийг мэдэж байх ёстой - Их Пүрэв гараг (Улаан өндөгний баярын өмнө), нөхөрлөл зайлшгүй шаардлагатай бол энэ бол хүндэтгэл юм. эртний уламжлалэнэ бүгдийг эхлүүлсэн. Энэ тухай мөн дээрх нийтлэлд бичсэн байгаа.

Зарим лам нар ариун ёслолоос байнга хүртэх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч каноник хуулиудын дагуу тэд буруу гэж нэн даруй хэлэх хэрэгтэй. Энд та хүнийг маш гүн гүнзгий судалж, түүнд энэ үйлдэл хэр их хэрэгтэй байгааг олж мэдэх хэрэгтэй. Үүнээс гадна ариун ёслол нь механик байх ёсгүй. Тиймээс, хэрэв үүнийг байнга хийдэг бол энгийн хүн өөрийгөө байнга сайхан байлгаж, бэлгийг хүлээн авахад бэлэн байх ёстой. Хүн бүр үүнийг хийж чадахгүй, тиймээс бэлтгэлийн талаар энэ нийтлэлд тайлбарласан зүйл байнга тохиолдох ёстой. Байнгын залбирал, наминчлах, бүх мацаг барих. Ийм амьдралыг үнэхээр нуух боломжгүй тул тахилч энэ бүхний талаар мэдэх ёстой.

Нөхөрлөлийн өмнөх залбирлын дүрэм

Тиймээс, одоо бид ариун ёслолд бэлтгэхийн өмнө анхаарах ёстой бүх зүйлийг илүү нарийвчлан авч үзэх болно. Юуны өмнө, ариун ёслолын өмнө гэрийн залбирал маш чухал гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Ортодокс залбирлын номонд нөхөрлөлийн өмнө уншдаг тусгай дараалал байдаг. Энэ бол ариун ёслолын бэлтгэл юм. Үүнээс өмнө зөвхөн гэртээ төдийгүй сүмд уншдаг залбирлууд нь ариун ёслолын бэлтгэлд багтдаг. Ариун ёслолын өмнөх үйлчлэлд нэн даруй оролцох нь зайлшгүй шаардлагатай боловч ерөнхийдөө үүнийг өдөр бүр хийхийг зөвлөж байна.

• Бурханы эхийн залбирлын канон;
• Есүс Христэд наманчлах ёс;
• Guardian Angel-д зориулсан канон.

Тиймээс ариун ёслол, гэм буруугаа хүлээхэд ухамсартай бэлтгэл хийх, цэвэр зүрх сэтгэлээс залбирах нь итгэгчид ариун ёслолын ач холбогдлыг мэдэрч, энэ гайхамшигт сүнслэг байдлаар бэлтгэхэд тусалдаг.

Нөхөрлөлийн өмнө мацаг барих

Ариун ёслолын өмнө мацаг барих нь адил чухал юм. Энэ бол урьдчилсан нөхцөл юм. Эцсийн эцэст, Ариун Нөхөрлөл, бэлтгэл нь ухамсартайгаар явагдах ёстой бөгөөд энэ нь маш чухал зан үйл бөгөөд энэ нь механик байж болохгүй, эс тэгвээс үүнээс ямар ч ашиг гарахгүй.

Тиймээс олон, нэг өдрийн мацаг барьдаг итгэгчид зөвхөн литургик мацаг барих эрхтэй. Үүний утга нь Ариун ёслолыг хүлээн авахаас өмнө өглөөний арван хоёр цагаас эхлэн идэж уухгүй байх явдал юм. Энэ мацаг нь өглөө үргэлжилдэг (өөрөөр хэлбэл, ариун ёслол нь өлөн элгэн дээр явагддаг).

Мацаг барьдаггүй сүм хийдүүд, мөн үнэн алдартны шашинд дөнгөж элссэн хүмүүсийн хувьд тахилч ариун ёслолоос өмнө долоо эсвэл гурван өдрийн мацаг барьж болно. Ийм бүх нюансуудыг сүмд нэмж зохицуулах ёстой бөгөөд тэдний талаар асуухаас бүү ай.

Ариун ёслолын өмнө биеэ хэрхэн авч явах, ямар бодлоос зайлсхийх хэрэгтэй

Ариун ёслолд бэлтгэж эхлэхэд хүн өөрийн нүглээ ухамсарлах ёстой бүрэн... Гэхдээ үүнээс гадна тэд байхгүй байхын тулд та янз бүрийн зугаа цэнгэл, жишээлбэл, театрт явах, зурагт үзэхээс татгалзах хэрэгтэй. Эхнэр нөхөр нь ариун ёслолын өмнөх өдөр болон түүнийг хүлээн авсан өдөр бие махбодийн холбоо барихаа болих хэрэгтэй.

Таны сэтгэлийн байдал, зан байдал, бодол санаанд онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй. Хэнийг ч буруушаахгүй, садар самуун, бузар муу бодлоо хая. Муу сэтгэлийн байдал, цочромтгой байдалд бүү авт. Чөлөөт цагийг тусгаарлах, сүнслэг ном унших, залбирах (аль болох их) өнгөрөөх хэрэгтэй.

Христийн ариун бэлгүүдийг хүлээн авахад хамгийн чухал зүйл бол наманчлал гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хүн хийсэн үйлдлээ чин сэтгэлээсээ гэмших ёстой. Энэ дээр та анхаарлаа төвлөрүүлэх хэрэгтэй. Мацаг барих, залбирах, судар унших нь зөвхөн энэ байдалд хүрэх хэрэгсэл юм. Мөн үүнийг санаж байх ёстой.

Хэргийг хүлээхэд хэрхэн бэлдэх вэ

Ариун ёслолын өмнө гэм буруугаа хүлээх нь маш чухал юм. Энэ хүсэлтийн талаар Ариун ёслолыг хүлээн авах гэж буй сүмийнхээ тахилчтай холбоо барина уу. Ариун ёслол, гэм буруугаа хүлээхэд бэлтгэх нь таны нүгэл, муу зан, бузар бодлуудыг засах, мөн Их Эзэний зарлигуудтай зөрчилдөж, зөрчиж буй бүх зүйлийг хянах зорилготой онцгой хандлага юм. Бүх зүйлийг олсон бөгөөд ухамсартайгаар хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Гэхдээ чин сэтгэлийн тухай санаарай, тахилчтай хийсэн яриаг жагсаалтад байгаа нүглийн албан ёсны жагсаалт болгон хувиргаж болохгүй.

Тэгвэл гэм буруугаа хүлээх, нөхөрлөхөд ийм нухацтай бэлтгэл хийх нь яагаад зайлшгүй шаардлагатай вэ? Тахилчдаа юу хэлэхээ мэдэхийн тулд хүн нүглээ урьдчилан ухаарах ёстой. Итгэгч хүн ирдэг ч юу хэлэх, хаанаас эхлэхээ мэдэхгүй байх нь элбэг. Та мөн санваартан бол зүгээр л чиглүүлэгч бөгөөд наманчлалын ариун ёслол нь түүнд болон Их Эзэнд үлддэг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Тиймээс гэм нүглээ ярихдаа ичиж зовох хэрэггүй. Энэ нь өөрийгөө ариусгаж, амьдралаа чөлөөтэй үргэлжлүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай.

Ариун ёслолын өмнөх гэм нүглээ наминчлах нь: Нүглийг ухамсарлах

Ингээд гэм буруугаа хүлээх, нийлэх бэлтгэл дууслаа. Гэхдээ хамгийн хэцүү зүйл хараахан ирээгүй байна. Та хэргээ хүлээхээр ирэхдээ тахилчийн асуултыг хүлээхгүйгээр зүрх сэтгэлээ нээ. Чиний сэтгэл дээр чулуу шиг хэвтэж байгаа бүх зүйлийг хэл. Энэ үйлдлийг үдэш, литургийн өмнөх өдөр хийх нь дээр, гэхдээ өглөө нь үүнийг хийх нь буруу биш юм.

Хэрэв та анх удаа нөхөрлөлийг хүлээн авах гэж байгаа бол өмнөх өдөр нь гэм буруугаа хүлээх нь дээр. Тахилч таныг сонсох цаг гаргахын тулд энэ нь зайлшгүй шаардлагатай. Хэрэв та өглөө хэргээ хүлээхийг хүсч байвал цөөхөн хүнтэй өдрийг сонго. Жишээлбэл, Ням гарагт сүмд маш олон сүм хийд байдаг тул тахилч таныг нарийвчлан сонсох боломжгүй болно. Нүглээ наминчласны дараа та зөв замыг тууштай баримталж, ирээдүйд үүнийг хийхгүйн тулд бүх хүч чадлаараа хичээх хэрэгтэй, эс тэгвээс энэ сүнслэг яриа ямар утгатай байсан бэ?

Нөхөрлөлийн өдөр. Юу хийх вэ?

Ариун ёслолын өдөр дагаж мөрдөх зарим дүрэм журам байдаг. Дээр дурьдсанчлан, та өлөн элгэн дээрээ ариун сүм рүү явах хэрэгтэй. Хэрэв та тамхи татдаг бол Христийн бэлгийг хүлээн авах хүртлээ тамхи татахаас татгалзах хэрэгтэй. Сүмд тэднийг гүйцэтгэх мөч ирэхэд та тахилын ширээнд ойртох хэрэгтэй, гэхдээ хүүхдүүд хамгийн түрүүнд эвлэлдэн нэгдэх тул тэднийг ирвэл тэднийг цааш явуулаарай.

Та Chalice-ийн дэргэд баптисм хүртэх шаардлагагүй, та зүгээр л гараа цээжин дээрээ нааж, урьдчилан бөхийлгөх хэрэгтэй. Бэлэг авахын өмнө та өөрийн гэсэн үгээ хэлэх хэрэгтэй христийн нэр, дараа нь шууд идээрэй.

Хүн Ариун Нөхөрлөлийг хүлээн авсны дараа юу хийх ёстой вэ?

Ариун ёслолд бэлтгэх дүрэмд мөн ариун ёслол болсны дараа юу хийх тухай мэдлэг багтдаг. Савны ирмэгийг үнсээд, хазуулсан хоол идэхийн тулд просфоратай ширээн дээр оч. Тахилчийн барьсан тахилын ширээний загалмайг үнсэх хүртлээ сүмийг бүү орхи.

Мөн сүмд уншдаг талархлын залбиралсонсох ёстой. Хамгийн сүүлчийн арга бол та гэртээ өөрөө уншиж болно. Хүлээн авсан цэвэр ариун байдлыг сэтгэлдээ хадгал. Тэр болгонд илүү хялбар, хялбар байх болно.

Хүүхэд болон өвчтэй хүмүүстэй харилцах талаар юу мэдэх хэрэгтэй вэ

Бяцхан хүүхдүүд (долоон нас хүртэл) гэм буруугаа хүлээхгүйгээр нөхөрлөлийг хүлээн авдаг гэж хэлэх хэрэгтэй. Тэд бас насанд хүрсэн хүний ​​хийдэг арга барил (мацаг барих, залбирал, наманчлал) бэлтгэх шаардлагагүй. Баптисм хүртсэн хүүхдүүд тэр өдөр эсвэл баптисм хүртсэнийхээ дараа дараагийн литургийн үеэр нөхөрлөлийг хүлээн авдаг.

Өвчтэй хүмүүст ч үл хамаарах зүйлүүд байдаг. Эрүүл хүмүүс шиг тэдэнд бэлтгэл хийх шаардлагагүй, гэхдээ болж өгвөл ядаж гэмээ хүлээх хэрэгтэй. Гэвч хэрэв өвчтөн үүнийг хийж чадахгүй бол тахилч "Би итгэж байна, Эзэн, би хүлээн зөвшөөрч байна" гэж уншина. Дараа нь тэр даруй нөхөрлөдөг.

Сүмийн практикт тэд ариун ёслолоос хэсэг хугацаанд хөөгдсөн, харин үхлийн орон дээрээ эсвэл аюулд орсон сүмийн гишүүдийн Ариун бэлгийг хүлээн авахаас татгалздаггүй. Гэсэн хэдий ч эдгэрсний дараа (хэрэв ийм зүйл тохиолдвол) хориг үйлчилсээр байна.

Хэн ариун ёслолоос хүртэж чадахгүй

Эхлэгчдэд зориулсан ариун ёслолд бэлтгэх нь хэн үүнийг хүлээн авах боломжгүй болохыг мэдэх явдал юм. Үүнийг доор хэлэлцэх болно.

• хэргээ хүлээгээгүй хүмүүс ариун ёслолыг авч чадахгүй (долоо хүртэлх насны хүүхдээс бусад);
• Ариун Ариун ёслолын хүлээн авалтаас хөөгдсөн сүм хийдүүд мөн нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжгүй;
• мэдрэмжгүй хүмүүс;
• галзуурсан, доромжлолд автсан сүм хийдүүд (хэрэв ийм зүйл болохгүй бол та эвлэлдэн нэгдэх боломжтой, гэхдээ энэ нь өдөр бүр тохиолдох ёсгүй);
• ариун ёслолын хүлээн авалтын өмнөх өдөр дотно амьдралтай байсан эхнэр, нөхөр;
• сарын тэмдэг ирсэн эмэгтэйчүүд нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжгүй.

Нөхөрлөл ба наминчлагчдад зориулсан товч тэмдэглэл

Тиймээс, гэм буруугаа хүлээх, нөхөрлөхөд бэлтгэх үед тохиолддог бүх мөчүүдийг нэгтгэн дүгнэж үзье. Санамж нь бүх алхмуудыг мартахгүй байхад тусална.

1. Нүглийн ухамсар.
2. Наманчлал бол хүн бүрийг уучилж, бузар мууг мэдрэхгүй байх үед төгс төгөлдөр юм.
3. Хэрэг хүлээлгэхэд бэлдэж байна. Энд нүгэл гэж юу болохыг эргэн харах хэрэгтэй: Бурхантай холбоотой, өөртэйгөө ойр дотно хүмүүс (жишээлбэл, тамхи татах), махан биеийн нүгэл, гэр бүлтэй холбоотой (үнчлэгч бус байдал гэх мэт).
4. Зөв, чин сэтгэлээсээ, нуухгүйгээр, гэм буруугаа хүлээх.
5. Шаардлагатай бол мацаг барина.
6. Залбирал.
7. Нөхөрлөл өөрөө.
8. Бие дэх цэвэр ариун байдал ба Христийг цаашид хадгалах.

Нөхөрлөлийн үеэр сүмд хэрхэн биеэ авч явах талаар тусад нь хэлэх хэрэгтэй.

1. Литургид бүү хоцор.
2. Хааны хаалгыг онгойлгохдоо өөрийгөө хөндлөн гаргаж, гараа хөндлөн нугалах хэрэгтэй. Үүнтэй адилаар Chalice-д ойртож, орхи.
3. Баруун талаас ойртож, зүүн тал нь чөлөөтэй байх ёстой. Битгий түлх.
4. Ариун ёслол нь ээлжлэн явагдах ёстой: бишоп, ахлагчид, диконууд, дэд диконууд, уншигчид, хүүхдүүд, насанд хүрэгчид.
5. Эмэгтэйчүүд уруулын будаггүйгээр ариун сүм рүү явах хэрэгтэй.
6. Христийн бэлгүүдийг хүлээн авахаасаа өмнө нэрээ хэлэхээ бүү мартаарай.
7. Хүмүүс Chalice-ийн өмнө шууд баптисм хүртдэггүй.
8. Ариун бэлгийг хоёр ба түүнээс дээш аяганаас өгдөг. Энэ тохиолдолд та нэгийг нь сонгох хэрэгтэй, учир нь өдөрт олон удаа нөхөрлөх нь нүгэл гэж тооцогддог.
9. Гэртээ, нөхөрлөлийн дараа, хэрэв та сүмд сонсоогүй бол талархлын залбирлыг унших хэрэгтэй.

Одоо та сүм дэх ариун ёслол, түүнд бэлтгэх бүх үе шатыг мэддэг байх. Үүнд ухамсартайгаар, зүрх сэтгэлдээ гүн итгэлээр хандах нь маш чухал юм. Хамгийн гол нь нүглээ наманчлах явдал бөгөөд энэ нь зөвхөн үгээр биш үнэн байх ёстой. Гэхдээ энэ нь бас анхаарал хандуулах нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Нүглийг амьдралаас харь гаригийн зүйл гэж үгүйсгэж, ингэж амьдрах боломжгүй гэдгийг ойлгож, хөнгөн байдал нь зөвхөн цэвэр ариунаар л ирдэг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй.

Эцэст нь

Тиймээс бидний харж байгаагаар ариун ёслолд бэлтгэх нь ариун ёслолын өмнөх ноцтой үе шат юм. Христийн бэлгүүдийг хүлээн авахад бэлэн байхын тулд бүх зөвлөмжийг дагаж мөрдөх ёстой. Энэ мөчийн ач холбогдлыг урьдчилан ойлгох шаардлагатай тул илүү чин сэтгэлээсээ залбирах шаардлагатай байна. Мөн итгэгчдийн биеийг цэвэрлэх нь мацаг барих, сүнсийг цэвэрлэхэд туслах болно - тахилчийг хүлээн зөвшөөрөх. Ариун ёслол болон гэм буруугаа хүлээхэд ухамсрын бэлтгэл хийх нь сүм хийдэд энэхүү ариун ёслол нь олон зан үйлийн нэг биш, харин илүү гүнзгий зүйл гэдгийг ойлгоход тусална. Энэ бол Их Эзэнтэй харилцах онцгой харилцаа бөгөөд үүний үр дүнд Христэд итгэгчдийн амьдрал эрс өөрчлөгддөг.

Гэсэн хэдий ч бүх зүйлийг нэг дор засах боломжгүй гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй (энэ нь наманчлалын замд дөнгөж хөл тавьсан сүм хийдийн хувьд юуны түрүүнд чухал юм). Хэрэв та олон арван жилийн турш нүглийн ачааг үүрч байгаа бол түүнийг аажмаар арилгах хэрэгтэй. Мөн ариун ёслолоос хүртэх нь энэ зам дахь эхний алхам юм.

Ариун нууцууд - Христийн бие ба цус - хамгийн том бунхан, Бурханы бидэнд өгсөн нүгэлт, зохисгүй бэлэг. Тэднийг ариун бэлэг гэж нэрлэдэг нь гайхах зүйл биш юм.

Дэлхий дээр хэн ч өөрийгөө ариун нууцуудын оролцогч байх зохистой гэж үзэж чадахгүй. Бид ариун ёслолд бэлтгэхдээ сүнслэг болон бие махбодийн мөн чанараа ариусгадаг. Бид залбирал, наманчлал, хөрштэйгээ эвлэрэх замаар сүнсийг, харин бие махбодийг мацаг барьж, цээрлэх замаар бэлтгэдэг. Энэ бэлтгэл гэж нэрлэдэг мацаг барих.

Залбирлын дүрэм

Ариун ёслолд бэлтгэж буй хүмүүс гурван хуулийг уншдаг: 1) Эзэн Есүс Христэд наманчлах; 2) Хамгийн ариун Теотокосын залбирал; 3) асран хамгаалагч сахиусан тэнгэрт зориулсан канон. Энэ нь мөн Нөхөрлөл ба залбирлын тухай хуулийг багтаасан Ариун Нөхөрлөлийн залгамж чанарыг уншдаг.

Эдгээр бүх канонууд болон залбирлууд нь Canon болон ердийн зүйлд агуулагддаг Ортодокс залбирлын ном.

Нөхөрлөлийн өмнөх өдөр та үдшийн үйлчилгээнд байх ёстой, учир нь сүмийн өдөр оройноос эхэлдэг.

Хурдан

Ариун ёслолын өмнө мацаг барилт, мацаг барилт, мацаг барилт - бие махбодийг цээрлэхийг хэлдэг. Мацаг барих үеэр амьтны гаралтай хоол хүнсийг хасах хэрэгтэй: мах, сүүн бүтээгдэхүүн, мөн өндөг. Хатуу мацаг барьснаар загасыг бас хасдаг. Гэхдээ туранхай хоолыг бас бага хэмжээгээр идэх хэрэгтэй.

Буцах үеэр эхнэр, нөхөр нь бие махбодийн дотно харилцаанаас татгалзах ёстой (Александрийн Гэгээн Тимотийн 5-р канон). Цэвэршсэн эмэгтэйчүүд (сарын тэмдгийн үед) нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжгүй (Александрийн Гэгээн Тимотийн 7-р канон).

Мацаг барих нь мэдээжийн хэрэг зөвхөн бие махбодод төдийгүй оюун ухаан, хараа, сонсголтой байх ёстой бөгөөд энэ нь таны сүнсийг дэлхийн зугаа цэнгэлээс хамгаалдаг.

Eucharistic мацаг барих хугацааг ихэвчлэн хүлээн авагч эсвэл сүмийн тахилчтай тохиролцдог. Энэ нь бие махбодийн эрүүл мэнд, хүлээн авагчийн сүнслэг байдал, мөн түүнчлэн ариун нууцуудыг хэр олон удаа эхлүүлж байгаагаас хамаарна.

Ерөнхий дадлагаариун ёслолын өмнө мацаг барих - дор хаяж гурван өдөр.

Нөхөрлөлийг байнга хүлээн авдаг хүмүүсийн хувьд (жишээлбэл, долоо хоногт нэг удаа) сүнслэг эцгийн адислалаар мацаг барих хугацааг 1-2 хоног хүртэл бууруулж болно.

Түүнчлэн, наминчлагч нь өвчтэй, жирэмсэн болон хөхүүл эмэгтэйчүүдэд, мөн амьдралын бусад нөхцөл байдлыг харгалзан мацаг барилтыг сулруулж чаддаг.

Шөнө дундаас хойш ариун ёслолд бэлдэж байгаа хүмүүс эвлэлийн өдөр ирсэн тул хоол идэхээ больсон. Та өлөн элгэн дээрээ нөхөрлөлийг авах хэрэгтэй. Ямар ч тохиолдолд та тамхи татах ёсгүй. Зарим хүмүүс өглөө ус залгихгүйн тулд шүдээ угааж болохгүй гэж андуурдаг. Энэ бол туйлын буруу. Учительная Известияд тахилч бүр литурги хийхээс өмнө шүдээ угаахыг заажээ.

Наманчлал

Хамгийн чухал цэгэв нэгдлийн ариун ёслолд бэлтгэх нь гэм нүглээ наминчлах ариун ёслолын үеэр хийгддэг нүглээс сүнсээ цэвэрлэх явдал юм. Нүглээс цэвэршээгүй, Бурхантай эвлэрээгүй сүнс рүү Христ орохгүй.

Та заримдаа наминчлах, эв нэгдлийн ариун ёслолуудыг салгах шаардлагатай гэсэн санааг сонсож болно. Хэрэв хүн байнга гэм буруугаа хүлээдэг бол тэрээр гэм буруугаа хүлээхгүйгээр ариун ёслол руу явж болно. Энэ тохиолдолд тэд ихэвчлэн зарим хүмүүсийн дадлагад ханддаг Орон нутгийн сүм хийдүүд(жишээлбэл, Грек).

Харин манай Оросын ард түмэн 70 гаруй жил атеист боолчлолд байсан. Мөн Оросын сүм манай улсад тохиолдсон оюун санааны сүйрлээс дөнгөж сэргэж эхэлж байна. Манайд маш цөөхөн Ортодокс сүмүүдболон лам нар. Москвад 10 сая хүн амд ердөө мянга орчим тахилч ногдож байна. Хүмүүс сүм хийдгүй, уламжлалаас тасарсан. Парисын нийгэмлэгийн амьдрал бараг байхгүй. Орчин үеийн Ортодокс итгэгчдийн амьдрал, оюун санааны түвшинг эхний зууны Христэд итгэгчдийн амьдралтай харьцуулах боломжгүй юм. Тиймээс бид цугларалт бүрийн өмнө гэм буруугаа хүлээх ёсыг баримталдаг.

Дашрамд хэлэхэд, Христийн шашны эхний зууны тухай. Эртний христийн шашны хамгийн чухал түүхэн дурсгалт "12 Төлөөлөгчийн сургаал" эсвэл Грек хэлээр "Дидахе" гэж бичсэн байдаг: "Их Эзэний өдөр (өөрөөр хэлбэл ням гарагт). О. П.Г.), хамтдаа цугларч, талх хувааж, нүглээ наминчлан талархал өргө, ингэснээр та нарын өргөл цэвэр ариун байх болно. Харин найзтайгаа зөрчилдөж байгаа хэн боловч та нарын тахил бузартагдахгүйн тулд тэднийг эвлэртэл нь чамтай хамт бүү яв. Учир нь энэ бол Их Эзэний нэр юм: Та нар надад газар бүрт, үргэлж цэвэр тахил өргөх ёстой, учир нь би бол агуу Хаан бөгөөд миний нэр үндэстнүүдийн дунд гайхамшигтай юм" гэж Их Эзэн хэлэв. "(Дидахе, 14). Мөн дахин: "Сүм дээр нүглээ наминчилж, залбиралдаа муу мөсөөр бүү ойрт. Ийм амьдралын хэв маяг!" (Дидаче, 4).

Нөхөрлөлийн өмнө наманчлах, нүглээс цэвэрлэхийн ач холбогдол нь маргаангүй тул бид энэ сэдвээр бага зэрэг дэлгэрэнгүй ярих болно.

Олон хүмүүсийн хувьд анхны наминчлал, нэгдэл нь Ортодокс Христэд итгэгчид болж, сүм хийдийнхээ эхлэл байсан юм.

Эрхэм зочинтойгоо уулзахаар бэлдэж, бид байшингаа илүү сайн цэвэрлэж, эмх цэгцтэй байхыг хичээдэг. Тэр ч байтугай бид "Хаанчлалын Хаан ба Эзний Эзэн"-ийг сэтгэлийн өргөөнд хүлээн авахын тулд айдас, хүндэтгэл, нухацтай бэлтгэх ёстой. Христэд итгэгч хүн өөрийн сүнслэг амьдралаа хэдий чинээ анхааралтай ажиглана, төдий чинээ олон удаа, хичээнгүйлэн наманчлах тусам нүгэл, Бурханы өмнө зохисгүй байдлаа олж хардаг. Ариун хүмүүс өөрсдийн гэм нүглийг далай тэнгисийн элс шиг тоолж баршгүй хардаг нь дэмий хоосон биш юм. Газа хотын нэгэн язгууртан иргэн Абба Доротеос ламд ирэхэд Абба түүнээс: "Эрхэм ноёнтон, надад хэлээч, та өөрийгөө хотынхоо хэн гэж боддог вэ?" Тэрээр: "Би өөрийгөө хотын агуу, анхны хүн гэж боддог" гэж хариулав. Дараа нь лам түүнээс дахин асуув: "Хэрэв чи Кесарид очвол өөрийгөө тэнд хэн гэж үзэх вэ?" Тэр хүн: "Тэнд байгаа язгууртнуудын сүүлчийнх нь" гэж хариулав. "Хэрвээ чи Антиох руу явбал тэнд хэн байна гэж өөрийгөө тооцох вэ?" "Тэнд" гэж тэр хариулав, "Би өөрийгөө энгийн хүмүүсийн нэг гэж үзэх болно." - "Хэрвээ та Константинопольд очиж, хаанд ойртвол тэнд хэн байна гэж өөрийгөө тооцох вэ?" Тэгээд тэр: "Бараг гуйлгачинд" гэж хариулав. Дараа нь Абба түүнд хэлэв: "Гэгээнтнүүд ингэж л Бурханд ойртох тусам өөрсдийгөө нүгэлтнүүд гэж үздэг."

Харамсалтай нь, зарим хүмүүс гэм буруугаа хүлээх ариун ёслолыг албан ёсны нэг хэлбэр гэж ойлгодог бөгөөд үүнийг өнгөрсний дараа тэд ариун ёслолд орох болно гэдгийг бид харах ёстой. Нөхөрлөлийг хүлээн авахад бэлтгэхдээ бид түүнийг Христийг хүлээн зөвшөөрөх ариун сүм болгохын тулд сүнсээ ариусгах бүх хариуцлагыг хүлээх ёстой.

Ариун эцгүүд наманчлалыг дууддаг хоёр дахь баптисмнулимсаараа баптисм хүртсэн. Баптисм хүртэх ус бидний сэтгэлийг нүглээс угаадагтай адил гэмшлийн нулимс, уйлж, гэмшлийн нулимс нь бидний сүнслэг мөн чанарыг цэвэрлэдэг.

Их Эзэн бидний бүх нүглийг аль хэдийн мэдсэн бол бид яагаад наманчлах вэ? Бурхан биднээс наманчлал, тэдний хүлээн зөвшөөрлийг хүлээж байна. Нүглээ наминчлах ариун ёслолд бид Түүнээс уучлал гуйдаг. Үүнийг дараах жишээг ашиглан ойлгож болно. Хүүхэд шүүгээ рүү авирч, бүх чихрийг идэв. Аав нь хэн үүнийг хийснийг маш сайн мэддэг ч хүүгээ ирж уучлал гуйхыг хүлээж байна.

"Нүглээ наминчлах" гэдэг үг нь Христчин ирсэн гэсэн үг хэлэх, наминчлах, нүглээ өөртөө хэл. Тахилч гэм буруугаа хүлээхийн өмнөх залбиралдаа: "Эдгээр бол таны зарц нар. үгӨөрийгөө ивээлдээ аваарай." Хүн өөрөө үгээр дамжуулан нүглээсээ ангижирч, Бурханаас өршөөлийг хүлээн авдаг. Тиймээс гэм буруугаа хүлээх нь ерөнхий биш хувийн байх ёстой. Би санваартан байж болзошгүй нүглийн жагсаалтыг уншиж, дараа нь зүгээр л эпитрачилиагаар гэм буруугаа наминчлах дадлыг хэлж байна. "Ерөнхий мэдүүлэг" бараг хаа сайгүй байсан Зөвлөлтийн цагНям гарагт үйл ажиллагаа явуулдаг сүм маш цөөхөн байхад, амралтын өдрүүд, түүнчлэн мацаг барьснаар тэд сүсэгтнүүдээр дүүрсэн байв. Бүгдийг хүлээн зөвшөөрөх нь бодит бус байсан. Оройн ёслолын дараа гэм буруугаа хүлээхийг хаана ч бараг зөвшөөрдөггүй байв. Одоо бурханд талархъя, ийм гэм буруугаа хүлээдэг сүм цөөхөн байдаг.

Сүнсийг цэвэрлэхэд сайн бэлтгэхийн тулд наманчлалын ариун ёслолын өмнө нүглүүдийнхээ талаар бодож, санаж байх хэрэгтэй. Үүнд: "Наманчлагчдад туслах" Гэгээн Игнатий (Брианчанинов), Архимандрит Жон (Крестянкин) "Барилга хүлээн авах туршлага" болон бусад номууд бидэнд тусалдаг.

Нүглээ наминчлах нь зөвхөн сүнслэг угаалга, сэтгэлийн угаас гэж ойлгож болохгүй. Та газар шороонд хутгалдаж, шорооноос айхгүй байж болно, тэгвэл бүх зүйл шүршүүрт орох болно. Мөн та нүгэл үйлдсээр байж болно. Хэрэв хүн ийм бодолтойгоор гэм буруугаа хүлээх гэж байгаа бол тэр авралын төлөө бус харин шүүлт, зэмлэлийг хүлээн зөвшөөрдөг. Мөн албан ёсоор "хүлээсэн" тэрээр Бурханаас нүглийн зөвшөөрлийг авахгүй. Энэ тийм ч энгийн зүйл биш. Нүгэл, хүсэл тэмүүлэл нь сүнсэнд маш их хор хөнөөл учруулдаг бөгөөд наманчлалыг авчирсан ч хүн нүглийн үр дагаврыг үүрдэг. Тиймээс салхин цэцэг өвчнөөр өвчилсөн өвчтөний биед сорви үлддэг.

Зөвхөн гэм нүглээ наминчлах нь хангалттай биш, та сэтгэлдээ нүгэл үйлдэх хандлагыг даван туулахын тулд бүх хүчин чармайлтаа гаргах хэрэгтэй, харин дахиж үүн рүү буцахгүй. Тиймээс эмч хавдрыг арилгаж, өвчнийг ялах, дахилтаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд хими эмчилгээний курс зааж өгдөг. Мэдээжийн хэрэг, нүглийг тэр дор нь орхих нь тийм ч хялбар биш боловч гэмшсэн хүн хоёр нүүртэй байж болохгүй: "Би наманчлах болно - Би нүгэл үйлдсээр байх болно." Хүн дахин нүгэл үйлдэхгүй, засч залруулах замд орохын тулд бүх хүчин чармайлтаа гаргах ёстой. Хүн нүгэл, хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэхийн тулд Бурханаас тусламж гуйх ёстой.

Нүглээ наминчлах, эвлэлдэн нэгдэх нь ховор хүмүүс нүглээ харахаа больдог. Тэд Бурханаас холддог. Харин ч эсрэгээрээ, Түүнд гэрлийн эх сурвалж болгон ойртох тусам хүмүүс сэтгэлийнх нь бүх харанхуй, бузар булангуудыг харж эхэлдэг. Яг л тод нар өрөөний бүх цэвэрлээгүй булангуудыг гэрэлтүүлдэг шиг.

Их Эзэн биднээс дэлхийн бэлэг, өргөлүүдийг хүлээдэггүй, харин: "Бурханд зориулсан тахил - сүнс нь эвдэрсэн, зүрх нь эвдэрч, дарууссан Бурхан жигшихгүй" (Дуу. 50: 19). Нөхөрлөлийн ариун ёслолд Христтэй нэгдэхээр бэлтгэж, бид энэ золиослолыг Түүнд авчирдаг.

Эвлэрэл

"Тиймээс, хэрэв чи бэлгийг тахилын ширээнд авчрах юм бол ах чинь чамд ямар нэгэн зүйл байгаа гэдгийг санаарай, бэлгээ тахилын ширээний өмнө тэнд үлдээж, явж, эхлээд ахтайгаа эвлэрч, дараа нь ирж, бэлгээ өргө." (Мат). 5:23-24), Бурханы үг бидэнд хэлдэг.

Зүрх сэтгэлдээ хорон санаа, дайсагнал, үзэн ядалт, уучлагдаагүй гомдолтой, эв нэгдлийг хүлээн авахаар зориглодог хүн мөнх бусаар нүгэл үйлддэг.

Киев-Печерскийн Патерикон нь уур хилэн, бослогын байдалд хүмүүс эвлэлдэн нэгдэх үед ямар аймшигтай нүгэлт байдалд орж болохыг өгүүлдэг. "Сүнсний хоёр ах байсан - дикон Евагриус, тахилч Тит. Тэд бие биенээ агуу, хоёр нүүргүй хайрладаг байсан тул бүгд тэдний санал нэгдэл, хэмжээлшгүй хайрыг гайхшруулж байв. Сайн сайхныг үзэн яддаг чөтгөр үргэлж “архирах арслан мэт алхаж, залгих хэн нэгнийг эрэлхийлдэг” (1 Петр 5:8) тэдний хооронд дайсагнал үүсгэсэн. Тэгээд тэр тэдэнд ийм үзэн ядалт тавьсан тул тэд бие биенээсээ холдож, бие биенийхээ нүүр царайг харахыг хүсээгүй. Ах нар тэднийг өөр хоорондоо эвлэрэхийг олон удаа гуйсан ч сонсохыг хүссэнгүй. Тит хүжтэй хамт явахад Евагриус хүжнээс зугтав; Эвагриус зугтаагүй байхад Тит түүнийг орхилгүй өнгөрөв. Тиймээс тэд нүгэлт харанхуйд удаан хугацаагаар үлдэж, ариун нууцуудад ойртов: Тит уучлал гуйгаагүй бөгөөд Евагриус уурлаж, дайсан тэднийг урьд нь хуягласан байв. Нэгэн удаа Тит маш их өвдөж, аль хэдийн үхэж, нүглийнх нь төлөө гашуудаж эхэлсэн бөгөөд дикон руу залбирал илгээв: "Бурханы төлөө, дүү минь, би чамд дэмий уурласандаа намайг уучлаач." Эвагриус харгис хэрцгий үг, хараалаар хариулав. Ахлагчид Тит үхэж байгааг хараад Евагриусыг ахтайгаа эвлэрүүлэхээр хүчээр авчирав. Түүнийг хараад өвчтөн бага зэрэг босч, хөлд нь нүүрээрээ унаж: "Аав минь намайг уучилж, адислаач!" Өршөөлгүй, догшин ширүүн тэрээр хүн бүрийн өмнө уучлахаас татгалзаж, "Би түүнтэй энэ зуунд ч, ирээдүйд ч хэзээ ч эвлэрэхгүй" гэж хэлэв. Гэнэт Евагриус ахмадуудын гараас мултарч унав. Тэд түүнийг өргөхийг хүссэн ч аль хэдийн үхсэн байхыг харав. Тэд удаан нас барсан хүнийх шиг гараа сунгаж, амыг нь хааж чадсангүй. Өвчтөн хэзээ ч өвдөөгүй юм шиг тэр даруй бослоо. Нэг нь гэнэт нас барж, нөгөө нь хурдан эдгэрсэн нь бүгд аймшигтай байсан. Эвагриусыг маш их уйлж оршуулжээ. Түүний ам, нүд нээлттэй хэвээр, гараа сунгасан байв. Дараа нь ахлагчид Титээс: "Энэ бүхэн юу гэсэн үг вэ?" Тэгээд тэрээр: "Тэнгэр элч нар надаас салж, миний сүнсийг гуйн уйлж байхыг, мөн чөтгөрүүд миний ууранд баярлаж байхыг би харсан. Тэгээд ахаасаа намайг уучлаач гэж залбирч эхлэв. Чи түүнийг над дээр авчрахад би өршөөлгүй сахиусан тэнгэрийг галт жад барьж байхыг харсан бөгөөд Эвагриус намайг уучлаагүй тул түүнийг цохиж, үхсэн юм. Тэнгэр элч надад гараа өгөөд намайг өргөв." Үүнийг сонсоод ах нар: "Уучлаарай, тэгвэл та уучлагдах болно" (Лук 6: 37) гэж хэлсэн Бурханаас эмээв.

Ариун нууцуудыг хуваалцахад бэлтгэхийн тулд (хэрэв ийм боломж байгаа бол) бид хүссэн эсвэл санамсаргүйгээр гомдоосон бүх хүмүүсээс уучлал гуйж, хүн бүрийг өөрсдөө уучлах хэрэгтэй. Хэрэв үүнийг биечлэн хийх боломжгүй бол хөршүүдтэйгээ ядаж зүрх сэтгэлээрээ эвлэрэх хэрэгтэй. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь тийм ч хялбар биш юм - бид бүгд бардам, сэтгэл хөдлөм хүмүүс (Дашрамд хэлэхэд, мэдрэмж нь үргэлж бардам зантай байдаг). Гэхдээ бид өөрсдөө гэм нүглээ уучлахгүй бол нүглүүдийнхээ өршөөлийг Бурханаас хэрхэн гуйж, тэдний өршөөлд найдаж болох вэ. Тэнгэрлэг литурги дээр итгэгчдийн нэгдэл болохоос удалгүй Их Эзэний залбирал - "Бидний Эцэг" дуулагддаг. Бурхан зөвхөн дараа нь "явна" гэдгийг сануулахын тулд ( уучлах) бид өртэй ( нүгэл) биднийх ", бид "өртэй хүнээ" орхих үед.

Бүртгэлийн тоо: 238

Нүглээ наминчлах нь ариун ёслол боловч яагаад хүмүүсийн дунд үүнийг хийдэг вэ? Та ариун ёслолгүйгээр наминчлахаасаа өмнө мацаг барих ёстой юу? Та үүн дээр байгаа бүх нүглийг хэлж чадах уу?

Максим

Сайн уу Максим! Нүглээ наминчлах ариун ёслол нь гэмшсэн хүн өөрийн ухамсарлаж, санаж, Бурханы өмнө наманчилдаг бүх нүглээ наминчлах болно гэж үздэг. Хэргээ хүлээсний дараа нөхөрлөлийг хүлээн авах эсэх нь хамаагүй. Нүглээ наминчлах нь нууцаар явагдах ёстой учраас биш, харин Их Эзэн Есүс Христ өөрөө үүнд үл үзэгдэх байдлаар оролцдог учраас ариун ёслол гэж нэрлэгддэг. Тэр бол бидний наманчлалыг хүлээн авч, бидний нүглийг нууцлаг байдлаар уучилдаг. Санваартан бол зөвхөн бидний наманчлалын гэрч юм. Хэргийг хүлээхэд бэлтгэх нь хүний ​​мөс чанарыг шалгах явдал юм (жишээлбэл, Бурханы арван зарлигийн дагуу эсвэл ерөөлийн зарлигийн дагуу). Сэтгэлийг зохих ёсоор нь тааруулахын тулд гэм буруугаа хүлээхээсээ өмнө Их Эзэнд хандан Өршөөлийн хуулийг уншиж болно. Хэрэв та нөхөрлөлийг хүлээн авахгүй бол мацаг барих шаардлагагүй.

Тахилч Владимир Шлыков

Сайн уу? Би нас барсан хамаатан саднаасаа хэд хэдэн удаа тусламж хүссэн. Энэ нь нүгэл үү? Үүнийг наминчлахдаа наманчлах шаардлагатай юу?

Татьяна

Татьяна, энэ бол нүгэл биш, гэхдээ бид үүнийг бас хийх ёсгүй: бид Бурханыг амьдралаар нь баярлуулсан, Түүнээс бусад хүмүүсийн төлөө гуйж, хүмүүст туслах зоригтой хүмүүст тусламж хүсэх ёстой. тэр бол. гэгээнтнүүд. Манай хамаатан садан өөрсдөө ихэвчлэн сүнслэг тусламж хэрэгтэй байдаг.

Хамба лам Никон (Головко)

Өдрийн мэнд, аав аа! Жишээлбэл, эцэг Жон Крестянкиний хэлснээр нүглийг цаасан дээр жагсаах дарааллыг (анхны гэм буруугаа хүлээх) заавал дагаж мөрдөх шаардлагатай юу, эсвэл эдгээр нүглийг дур зоргоороо, өөрийн дарааллаар бичих боломжтой юу? Наманчлалын тухай хууль болон нөхөрлөлийн залгамж чанарыг нэгэн зэрэг уншдаг уу? Урьдчилан баярлалаа.

Ольга

Ольга, та өөрт илүү тохиромжтой дарааллаар нүглээ наминчилж болох бөгөөд тэдгээрийн жагсаалт бүхий цаас нь ямар нэг зүйлийг мартаж, ямар нэг зүйлийг алдахгүйн тулд танд зүгээр л хуурамч хуудас болно. Боломжтой бол ой санамжаасаа ухааралгүйгээр цаас руу шагайж байж гэмээ хүлээхийг хичээ. Нөхөрлөлийн дүрмийн хувьд, хэрэв та үүнийг өмнөх өдөр нь уншиж чадахгүй бол хэд хоногийн турш, жишээлбэл, Нөхөрлөлийн өмнө хоёр, гурван өдрийн турш ууж болно. Энэ тохиолдолд Penitential Canon-ийг өөр өдөр урьдчилан уншиж болно.

Хамба лам Никон (Головко)

Бямба гарагийн өглөө, оройд хэргээ хүлээх нь юу вэ? Тэнд бүх гэм нүглээ наминчлах боломжтой юу? Тайлахаас өмнө мацаг гэж юу вэ? Би хөгжим эсвэл аудио ном сонсож болох уу?

Максим

Сайн уу Максим! Ямар ч өдөр гэм буруугаа хүлээх нь адилхан. Өршөөл (Наманчлалын ариун ёслол) бол ариун ёслол юм Ортодокс сүмЭнэ үеэр чин сэтгэлээсээ гэм нүглээ наминчлах хүн Бурханаас зөвшөөрөл, нүглийн уучлалыг хүлээн авдаг. Бүх гэм нүглийг юу ч хэлэлгүйгээр наминчлах ёстой. Тайрахаас өмнө мацаг барих шаардлагагүй, учир нь ихэвчлэн хүнд өвчтэй хүмүүсийг сулладаг гэж үздэг. Гэхдээ ихэнхдээ тахилч тайвширсны дараа нөхөрлөлийг хүлээн авахыг адислах тохиолдол гардаг. Энэ тохиолдолд та ариун ёслолд зориулж бэлтгэх хэрэгтэй. Хэрэв энэ нь таныг ариун ёслолд цуглуулж, бэлтгэхэд тань тусалж, оюун санааг тань зугаацуулахгүй бол Христийн шашинтай хөгжим, аудио номыг сонсож болно.

Тахилч Владимир Шлыков

Сайхан өдөр! Тэрээр бямба гарагт хүлээн зөвшөөрч, тахилч нөхөрлөлийг хориглож, долоо хоногийн дараа хийхийг зөвшөөрөв (тэр тодорхой зааварчилгаа өгсөн). Энэ хугацаанд тэрээр урьд өмнө нь тийм ч хүндрүүлэхгүй байсан гэм нүглийг ойлгож, санаж, өмнөх гэм буруугаа хүлээхдээ огт дурдаагүй. Би дахин гэм буруугаа хүлээгээд дараа нь эвлэлдэн нэгдэж болох уу? Эсвэл тэр нөхөрлөлийг аваад дараа нь дахин гэм буруугаа хүлээх үү?

Ирина

Ирина, хэрэв та бусад нүглийг санаж байсан бол эхлээд гэм нүглээ наминчилж, дараа нь цэвэр ухамсартайгаар хүлээн авах хэрэгтэй. Бурхан чамайг ивээг!

Хамба лам Никон (Головко)

Би 15 настай. Энэ нь надаас нэлээд эрт эхэлсэн. Эхэндээ зүгээр л дийлдэхгүй муу бодлууд. Заримдаа би галзуурч байгаа юм шиг санагддаг. Тэгээд л өнгөрчих шиг боллоо. Харин одоо өдөр бүр болсон. Түүгээр ч барахгүй өөр өөр сэдвээр ийм зүйл тохиолддог, би хайртай хүмүүсээ харааж зүхдэг (Би Бурханд залбирч, тэднийг аврахыг хүсч байна, би маш их санаа зовдог). Энэ нь миний хувьд хэт их хүсэл тэмүүлэл юм шиг - энэ нь хэдэн өдөр, магадгүй бүр удаан үргэлжилж магадгүй юм. Би заримдаа өөрийгөө шизофрени гэж боддог. Би юу хийх хэрэгтэй вэ? Би сэтгэл зүйч, тахилч руу явахаас айж байна. Энэ нь аль хэдийн боломжгүй зүйл юм. Туслаач!

Татьяна.

Татьяна, онд шилжилтийн насЭнэ нь зарим хүмүүст тохиолддог, бүү ай. Хэдийгээр мэдээжийн хэрэг тайвшрах шаардлагагүй, учир нь энэ нь маш муу юм. Энэ үзэгдлийн шалтгаан юу вэ? Биеийн төлөвшил, төлөвших үйл явцтай зэрэгцэн хүсэл тэмүүллээс ангижирсан хүний ​​оюун ухаан бие махбодь, өөрөөр хэлбэл бие махбодтой холбоотой асуудлуудыг улам бүр шийдэж, цэвэр ариун байдлаа алдаж эхэлдэг. Оюун санаа нь бохирдсоныг хараад чөтгөр маш хурдан энэ нөхцөл байдлыг ашиглаж, хэт автсан бодлоор нь таглахыг эрэлхийлдэг. Ганц л гарц бий - ариун сүм, тахилч, гэм буруугаа хүлээх. Тэгээд дараа нь - Ариун Нөхөрлөл хүлээн авах. Хэрэв та үүнийг маш чин сэтгэлээсээ, нэр төртэй хийвэл энэ бүх бузар булайгаас маш их тайвширч, чөлөөлөгдөх болно. Үнэн бол хэсэг хугацааны дараа дайсан дахин дарж эхлэх бөгөөд дараа нь та муу бодлоо хүлээн зөвшөөрч, сэтгэлээ Нөхөрлөлөөр ариусгах хэрэгтэй. Бурхан чамд туслаач!

Хамба лам Никон (Головко)

Сайн байна уу, би чамаас асуумаар байна: хэрвээ би хоёр дахь удаагаа ижил нүглээ наминчлах юм бол би үүнийг хийж чадах уу, үгүй ​​юу?

Владимир

Владимир, хэрэв та энэ нүглийг давтан хийсэн бол мэдээжийн хэрэг та дахин наманчлах хэрэгтэй. Гэвч хэрэв нүгэл дахин давтагдахгүй, харин зүгээр л санах ойг өдөөж байгаа бол дахин наманчлах шаардлагагүй: насан туршдаа үлдэж болох нүглийн дурсамж нь сайн зүйл юм - энэ нь биднийг дахин давтахаас сэргийлдэг.

Хамба лам Никон (Головко)

Сайн уу? Хүүхэд байхдаа хөрш бид хоёр аалз шатаадаг байсан. Үүний дараа би гурван шөнө хар дарсан зүүд зүүдлэв. Миний эргэн тойронд аалзнууд мөлхөж байгаа юм шиг санагдав. Магадгүй би гэмээ хүлээхдээ үүнийг хэлэх хэрэгтэй болов уу? Яагаад ч юм би үүнийг мартаж чадахгүй байна.

Светлана

Светлана, бид шавжнууд дээр санамсаргүй гишгэх, эсвэл тэднийг алах нь бидний амьдралд таагүй байдлыг авчрах үед - шумуул гэж хэлээрэй, бид үүнд наманчлахгүй, учир нь энэ нь нүгэл биш. Гэхдээ энэ тохиолдолд та чамд ямар ч буруу зүйл хийгээгүй Бурханы бүтээлүүдийг санаатайгаар устгасан бөгөөд үүнээс гадна бөөнөөр нь устгасан. Энэ бол аль хэдийн харгислал бөгөөд та мэдээж үүнийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Шавж нь ялангуяа шатаах үед өвдөлтийг мэдэрдэг.

Иеромонк Викторин (Асеев)

Гэр бүлтэй байсан тул эхнэр бид хоёр үр хөндөлт хийлгэхээр шийдсэн нийгмийн хүчин зүйлүүдгурав дахь хүүхдээ өсгөж хүмүүжүүлэх өөрийн сул дорой байдал. Үүний дараа насанд хүрээгүй охин санамсаргүй харилцаанаас болж жирэмсэн болжээ. Бурхан хүүхдээ орхиход тусалсан, одоо бид өсөхөд тусалж байна. Би өрхийн тэргүүний хувьд гэр бүлийн шударга бус амьдралын төлөө илүү их нүгэл үйлдсэн гэж боддог. Сэтгэл минь тарчлааж, шөнө унтдаггүй, өдөр нь би нүгэлт амьдралаа бодсоор байна. Хэргийг хүлээх, эхнэр авчрах хэцүү, энэ нүгэлтэйгээ амьдрах нь бүр ч хэцүү. Би яаж үргэлжлүүлэн амьдрах вэ? Бурхан өөрийгөө ялан дийлэх сүнслэг хүчийг өгөхийн тулд гэртээ ямар залбирал унших ёстой вэ? Өглөө би үргэлж "Бидний Эцэг", "Дуулал 90"-ийг уншдаг. Надад зөвлөгөө өгч туслаач, зааварлаарай. Баярлалаа!

Сергей

Та юу ч тайлбарлах шаардлагагүй байгаа нь маш сайн бөгөөд та үүнийг ойлгож байна. Чиний бичсэн бүх зүйлээ санваартанд хэлээрэй. Хэрэв хэцүү бол түүнийг уншаарай. Хэрэв эхнэр чинь үүнд бэлэн биш байгаа бол эхлээд ганцаараа яв. Энэ нь таныг Бурхан болон өөрийн ухамсартай эвлэрүүлэх болно. Цөхрөл арилах болно!

Хамба лам Максим Хижи

Сайн уу? Нүглээ наминчлахдаа тахилч үргэлж яарч, байж болох нүглийг өөрөө жагсаадаг. Дараа нь тэр: "Чи гэмшиж байна уу?" Та: "Би гэмшиж байна" гэж хариулдаг. Хэдийгээр тэр заримыг нь хийгээгүй ч зарим нь нэргүй үлдэж, сүнсийг зовоож байв. Би сэтгэлээ ариусгаж байгааг мэдрэхгүй байгаа бөгөөд энэ байдалд би цомд ойртох ёстой. Яаж байх вэ? Намайг авраач, бурхан минь!

Найдвар

Мэдээжийн хэрэг би чамтай санал нэг байна гэж найдаж байна, таны тайлбарласнаар гэм буруугаа хүлээх нь тийм ч сайн зүйл биш, тиймээс үгээр дэлгэрэнгүй наминчлах арга байхгүй бол ядаж нүглээ тэмдэглэл дээр бичээд үзээрэй. Тахилч гэм буруугаа хүлээх үедээ үүнийг уншив. Хэрэв энэ нь бүтэхгүй бөгөөд та сүмээсээ гарч чадахгүй бол та үе үе цөөхөн хүнтэй, тахилчтай ярилцах боломжтой өөр сүмд очиж наминчлах боломжтой.

Хамба лам Никон (Головко)

Өдрийн мэнд. Мөргөлийн аяллын дараа би энэ тухай санваартандаа хэлсэн (яаж байсныг би бичихгүй), ярианы төгсгөлд тэр: "Тэд тэнд бидний төлөө залбирсан уу?" Би механикаар толгойгоо сэгсэрлээ. Гэхдээ би түүнийг хийдэд байхдаа санахгүй байсан нь үнэхээр ичмээр юм! Би өөрийнхөө төлөө, гэр бүлийнхээ төлөө, хамаатан садныхаа төлөө залбирсан. Яг одоо энэ нүглээ нөгөө тахилчдаа наминчлах вэ? Бид хууран мэхэлсэн нүглээ наманчилж чадах уу? Би түүнд нарийн ширийн зүйлийг хэлж чадахгүй, үнэнийг хэлэхэд би гомдоох болно. Энэ нь аль хэдийн надад насан туршийн сургамж болсон!

итгэл

Вера, би таны сул талыг ойлгож байна, тиймээс хэрэв та шууд хэлж чадахгүй бол ядаж хууран мэхэлсэн нүглээ наманчил. Гэхдээ хэрэв хүч чадал олж авахбүх зүйлийг байгаагаар нь хэл, тэгвэл би чамайг батлан ​​хэлье, чи тахилчийг гомдоохгүй, харин ч эсрэгээрээ наманчлалынхаа ачаар түүнд илүү агуу найз олж авах болно, мөн та өөртөө зүйрлэшгүй агуу ашиг тусыг хүртэх болно.

Хамба лам Никон (Головко)

Сайн уу. Надад хэлээч, би нэг удаа хайрын шившлэг хийсэн, би энэ гэм нүглээ наминчлан хэлсэн, гэхдээ өөр хаа нэгтээ би хайрын шившлэг хийсэн хүний ​​эрүүл мэндийн төлөө захиалах хэрэгтэй гэж уншсан юм шиг байна. Хэрэв тийм бол ямар төрлийн тэмдэглэл, залбирлын үйлчилгээ эсвэл өөр ямар нэгэн зүйл?

Ирина

Ирина, мэдээжийн хэрэг, хэрэв та хүнд оюун санааны хохирол учруулсан бол түүнд туслах хэрэгтэй - тэр хүний ​​нэрийг тэмдэглэлд бичих нь маш сайн хэрэг юм. Тохируулсан тэмдэглэлээ илгээх нь дээр Тэнгэрлэг литурги, хэрэв сүмд өдөр бүр зочлох боломжгүй бол та зургаан сар эсвэл нэг жилийн хугацаатай тэмдэглэл илгээж болно.

Хамба лам Никон (Головко)

Сайн байна уу эрхэм тахилч нар аа! Нүглээ наминчлахдаа юу гэж зөв нэрлэх вэ? Би ингэж хэлдэг байсан: би хөршүүддээ, нөхөртөө, хүүхдүүддээ уурласан, эсвэл жишээ нь, би бусдыг шүүдэг байсан. Дараа нь би анги бүрийг нарийвчлан хэлэх ёстой гэж уншсан: жишээлбэл, би нөхрөө архи уусан гэж буруушаасан. Одоо миний толгойд төөрөгдөл бий. Бусдын гэм нүглийг наминчлахдаа дурдаж болохгүй гэж үү? Эцсийн эцэст, нэг өдрийн дотор би бүх зүйлийг бичих гэж оролдсон, энэ бол хуудасны тал нь юм: би хэнийг, юуны төлөө буруутгаж, хэнд, юуны төлөө уурласан. Магадгүй, хамгийн гол нь зүрх нь шархалсан байх, эдгээр нүглийг даван туулах нь миний хувьд БОЛОМЖГҮЙ, учир нь сүнс нь нүгэлд өртсөн байдаг. Би хүсэхгүй байна, гэхдээ энэ нь бага багаар болж байна. Аав аа, яаж зөв хийхийг хэлж өгөөч?

Светлана

Сайн уу Светлана! Өмнө нь хийж байсан арга барилаа хүлээн зөвшөөр. Үүнгүйгээр нүгэл гэж юу болохыг ойлгох боломжгүй нөхцөл байдлыг тодорхой тайлбарла. Мөн нүгэл бүрийг нарийвчлан бичиж, наминчлах нь сүм хийдийн зан үйл юм. Сүм хийдийн мөлжлөгтэй холбоотой тусгай дүрэм байдаг.

Тахилч Владимир Шлыков

Сайн уу аав Никон! Үүнийг би чамаас асуумаар байна. Миний очдог сүмд 4 санваартан үйлчилж байна. Би тэдний нэгэнд хэргээ хүлээсэн. Тэгээд би түүнд таалагдсан. Тэр залуу байхаа больсон. Би түүнд үргэлж гэм буруугаа хүлээхийг хүсч байна. Гэхдээ би үүнийг яаж хийхээ мэдэхгүй байна. Санваартнууд ээлжлэн хэргээ хүлээдэг нь баримт юм. Тэгээд хэзээ ч хэргээ хүлээхийг би мэдэхгүй! Үүнийг мэдэхийн тулд сүмд байж магадгүй юм уу? Гэхдээ тэнд мэддэг нь биш. Хариу өгсөнд урьдчилан баярлалаа!

Альбина

Альбина, сүмд тахилч нарын хийх ёстой үйлчилгээ, үйлчилгээний хуваарь байдаг бөгөөд тахилч бүр өөрийн хуваарийг мэддэг. Тиймээс, энэ хуваарийн дагуу дараагийн гэм буруугаа хүлээх огноог хэлэхийг тахилч өөрөө эсвэл сүмийн сайд нарын хэн нэгнээс хүс.

Хамба лам Никон (Головко)

Өдрийн мэнд, аав аа! Тайлбарлаж өгөөч, тэр нүгэл үйлдээд нүглээ хүлээсэн, гэмшсэн, нүглээ дахин давтаагүй, энэ нүгэл үйлдээгүй нь юугаараа ялгаатай вэ? Жишээ нь, садар самуун нүгэл, хэрэв охин гэрлэхээсээ өмнө садар самуунгүй байсан бол харилцаатай байсан ч тэр хэргээ хүлээн зөвшөөрч, гэмшиж байсан. Мэдээжийн хэрэг, би гэм нүгэл хийхгүй байх нь дээр гэдгийг ойлгож байгаа ч би нарийн ширийн зүйлийг ойлгохгүй байна. Баярлалаа.

Людмила

Би ийм харьцуулалтыг сонссон: нүглийн дараа хүн хагарсан аяга шиг байдаг; тунхаглал нь аяга (сүнс) нааж, ингэснээр хагарал нь бараг үл үзэгдэх болно. Аяга хэрэглэж болно, үүнээс юу ч асгардаггүй, гэхдээ хагарал нь аль хэдийн үүрд мөнх юм. Хэдийгээр би үүнтэй бүрэн санал нийлэхгүй байгаа ч чин сэтгэлээсээ наманчлах нь бүх зүйлийг засч залруулдаг юм шиг санагдаж байна, хүн өнгөрсөн хугацаанд сүнслэг өсөлтөөрөө хязгаарлагдахгүй. Үүний тод жишээ нь Эрхэм хүндэт МэриАриун байдлын хувьд олон гэгээнтнүүдийг давж гарсан Египет.

дикон Илья Кокин

Сайн уу? Би эмээдээ яаж туслах вэ? Тэр амьдралдаа хэзээ ч хэргээ хүлээж байгаагүй. Бид түүнийг хэргээ хүлээхийг хүсэхэд тэр биднийг гомдоож, уйлж, бид түүнийг үхэлд бэлтгэж байна гэж хэлдэг! Түүнтэй юу ярих, юу хийх вэ? Баярлалаа!

Александр

Сайн уу, Александр! Эмээгийнхээ төлөө чин сэтгэлээсээ залбирч эхэл. Үе үе түүнийг хүлээн зөвшөөрч, эвлэлдэн нэгдэхийг урьж, түүнд өөрийнхөө жишээг үзүүлээрэй: эцэст нь та нөхөрлөлийн дараа үхдэггүй, харин Христтэй нэгдэхдээ баярла. Сүмийн ариун ёслолууд, хамгийн гол нь Христийн нигүүлсэнгүй нууцууд нь сүнс болон биеийг хүчирхэгжүүлдэг гэж хэлээрэй. Олон хүний ​​хайрыг татдаггүй эртний хөгшин эмэгтэйчүүд үхлийн орноосоо босож, олон жил амьдарсан олон жишээг би мэднэ. Гэхдээ та хүмүүсийг Холбоонд очихыг албадах ёсгүй.

Тахилч Владимир Шлыков

Сайн уу, аав аа! Би дөчин настай. Би саяхан итгэл үнэмшилтэй болсон. Би хэргээ хүлээхээр шийдсэн. Би өмнө нь ийм зүйл хийж байгаагүй. Би энэ алхамд удаан хугацаанд бэлдсэн. Би гэм буруугаа хүлээх тухай, итгэлийн тухай, Христийн зарлигуудын дагуу амьдралын тухай, тэр дундаа танай вэбсайтаас маш их уншсан. Бодлоо гаргасан. Тэр тахилч дээр очиж, нарийвчилсан хувийн хэргээ хүлээхийг хүсч, уулзалт товлов. Би сүмд ирээд маш их санаа зовсон. Би мартахгүй, төөрөхгүйн тулд сэтгэлд минь байгаа бүх зүйлийг цаасан дээр хадгалахыг хичээж, наманчлахыг хүссэн Бурхан, хөршүүд, өөрийнхөө эсрэг хийсэн нүглийн жагсаалтыг бичсэн. Бүх зүйл миний төсөөлж байсан шиг, эсвэл тэдний хувийн наминчлалыг дүрсэлсэн шиг болоогүй (санваартантай нэг цаг хагасын турш нарийвчилсан яриа). Дахин хэлэхэд би маш их санаа зовж байсан. Сүмийн санваартан намайг бэлдэж байх хооронд суугаад хүлээхийг хүсэв. Тиймээс, суусны дараа тахилч залбирлыг хэрхэн уншиж эхэлснийг ч анзаарсангүй, сүмд үйлчилж байсан эмэгтэй намайг босохын тулд тайлбар хийсэн нь сайн хэрэг. Батюшка намайг хулгайгаар бүрхэж, би хэргээ хүлээж эхлэв. Би жагсаалтад байгаа бүх зүйлийг уншсан гэсэн үг биш. Би бичсэн нүгэл болгондоо өөрийнхөө нөхцөл байдлын талаар, ялангуяа миний зүрх сэтгэлд хүнд дарамт болсон нүгэл, садар самуун ба түүний үр дагавар, завхайрал, аавтайгаа харилцах харилцааны талаар товч тайлбарлав. Гэвч нарийвчилсан мэдүүлэг ямар нэг байдлаар бүтсэнгүй гэсэн сэтгэгдэл надад төрсөн. Бүх зүйл арав орчим минут үргэлжилсэн, үүнээс илүүгүй, би чин сэтгэлээсээ гэмшсэн, давтан хэлье, үүнд бэлтгэхэд маш их цаг зарцуулсан. Аав нь зөвшөөрлийн залбирал уншиж, даавууг урж, шидэхийг тушааж, дахиж нүгэл үйлдэхгүй байхыг хичээсэн боловч ямар нэгэн байдлаар яриа үр дүнд хүрсэнгүй. Надад хэлээч, нарийвчилсан мэдүүлгийг давтан хэлэх шаардлагатай юу? Буруу юм хийчихээд бүгдийг нэг бүрчлэн илэрхийлээгүй юм шиг хачин мэдрэмж төрж байсан. Хэдийгээр тэд нарийвчилсан мэдээлэл, "статистик" нь тахилчдад огт хэрэггүй, тэр байтугай Бурханд ч хэрэггүй гэж хаа сайгүй бичдэг, Тэр бүх зүйлийг аль хэдийн мэддэг, гол зүйл бол чин сэтгэлээсээ наманчлал юм. Надад хэлээч. Урьдчилан баярлалаа!

Максим

Сайн уу Максим! Үнэн хэрэгтээ чиний чин сэтгэлээсээ гэмших нь хангалттай. Эцсийн эцэст наманчлал нь зөвхөн гэм нүглээ наминчлахдаа "нэрлэх" биш юм. Энэ нь гэм буруугаа хүлээх бэлтгэл, өөрийгөө зэмлэх, дахиж нүгэл үйлдэхгүй гэсэн хүсэлээс эхэлж, хэргээ хүлээсний дараа амьдралаа өөрчлөх замаар үргэлжилнэ. Энэ бол таны анхны мэдүүлэг, сүүлчийнх биш гэж найдаж байна. Дараагийн удаад таны санаж амжаагүй бусад нүгэлүүд таны ой санамжинд гарч ирэх болно. Сүнсийг ариусгах тусам үүн дээр мэдэгдэхүйц нүгэлт "толбо" харагдах болно. Тахилчийн зөвлөгөөг хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авч, адислалыг нь биелүүлэхийг хичээ. Нүглээ наминчлахдаа нэрлэгдсэн нүглийг давтах шаардлагагүй.

Тахилч Владимир Шлыков

Сайн уу? Надад хэлээч, нөхөр бид 2 ханилаад 10 жил болж байна, одоо хүүхэд хүлээж байна. Бид гэрлэхийг хүсч байна, одоо үүнийг хийж чадах уу? Хэрэв тийм бол энэ ёслолд хэрхэн зөв бэлтгэх вэ? Бид сүмийн гишүүд биш (баптисм хүртдэг) биш, бид хааяа үйлчлэлд явдаг. Сүмд тэд уулзахаас гурван өдрийн өмнө бүртгүүлж, гурван өдрийн өмнө мацаг барьж, гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, эвлэлдэн нэгдэхийг хүсэв. Та эхлээд санваартантай ярилцах хэрэгтэй гэж би бодсон юм уу? Мөн ийм асуултууд: ямар хувцас өмсөхийг зөвшөөрдөг, хуриманд ямар бөгж худалдаж авах боломжтой, хурим болох хуанлийн дагуу өдрийг хэрхэн сонгох вэ (тэд хүлээн авалт дээр асуусан, тэд бидэнд ямар нэг зүйл хариулаагүй), Тэд 10-р сарын 13-ны өдрийг хүссэн боловч 14 Покров байна гэж тэд асуув, тэр өдөр хурим хийх эсэхийг бидэнд хэлээгүй. Тиймээс би энд бичиж байна, үймүүлсэнд намайг уучлаарай. Боломжтой бол бидэнд нөхцөл байдлын талаар жаахан тодруулж өгөөч. Баярлалаа! Мөн өөр нэг асуулт бол хуриманд ирсэн зочид баптисм хүртэх боломжтой юу? Та бүхэндээ хамгийн сайн сайхныг хүсье!!!

Светлана

Сайн уу Светлана! Хурим бол сүмийн ариун ёслол бөгөөд Бурхан ирээдүйн эхнэр, нөхөр хоёрт бие биедээ үнэнч байх амлалт, Христийн шашны хамтын амьдрал, хүүхэд төрүүлэх, хүмүүжүүлэхэд зориулсан цэвэр санал нэгдлийн нигүүлслийг өгдөг. Хуримаар Сүм хүмүүсийг харилцан тусалж, Бурхан болон бие биенээ хайрлах хайрын төлөө нэгтгэдэг. Тэд сайн мэдээний зарлигуудыг биелүүлэхийн тулд хамтдаа суралцаж, хүүхдүүддээ үүнийг заахын тулд. Хэрэв эхнэр, нөхөр хуриманд ийм зорилготой хандвал Бурхан тэдэнд амьдралын бүхий л бэрхшээлийг хамтдаа туулж, аврахад нь тусалдаг. харилцан хайр... Гэрлэхийг хүсч буй хүмүүс итгэгчид, баптисм хүртсэн Ортодокс Христэд итгэгчид байх ёстой. Тэнгэрлэгээр батлагдсан гэрлэлтийг зөвшөөрөлгүйгээр цуцлах, мөн үнэнч байх тангаргаа зөрчих нь болзолгүй нүгэл гэдгийг тэд гүнээ ухамсарлах ёстой. Хурим хийдэггүй: Мягмар, Пүрэв, Бямба гарагт, агуу арван хоёр, сүм хийдийн баярын өмнөх өдөр, мацаг барихын өмнөх өдөр болон олон өдрийн үеэр, Христийн Мэндэлсний Баярын баяр, Бяслаг, Гэрэлт долоо хоногийн үеэр, Христийн мэндэлсний баярын үеэр. Загалмай ба Баптист Иоханы толгойг таслах явдал. Хуримын хувьд та ариун ёслолын дараа сүм таныг адислах Аврагч ба Бурханы эх гэсэн хоёр дүрс, хуримын хоёр лаа, урт шинэ алчуур бэлтгэх ёстой. Та хуримын бөгжөө авч болно, гэхдээ хэрэв хүсвэл алт эсвэл мөнгөн бөгж худалдаж авбал "Хадгалж, хадгал" гэсэн бичигтэй сүмд худалдаж авч болно. Хувцас нь үйл явдлын ёслолд нийцэж, хатуу, илэн далангүй байх ёстой. Эмэгтэй хүнд толгойн хувцас шаардлагатай. Нүүр будалт нь даруухан байх ёстой, уруул дээр уруулын будаггүй байх ёстой, учир нь та ариун нандин зүйлд хүрэх болно. Энэ үеэр эмэгтэйчүүд ариун ёслолд оролцохыг хориглоно эгзэгтэй өдрүүд... Хуримын өмнө гэм буруугаа хүлээх, нөхөрлөхөд бэлтгэ. Та ариун ёслолын өмнөх өдөр эсвэл өдөр нь эвлэлдэн нэгдэж болно, учир нь энэ нь танд илүү тохиромжтой. Гэхдээ нарийн ширийн зүйлийг олж мэдэхийн тулд тахилчтай ярилцахыг зөвлөж байна. Хэрэв жижүүрийн өдөр үүнийг хийх боломжгүй бол та хэргээ хүлээхээр тахилч руу хандаж болно.

Нүглээ наминчлах, ариун ёслолд хэрхэн бэлдэх вэ?Хэргийг наминчлах, нөхөрлөхөд бэлтгэх нь ялангуяа анх удаагаа олон асуултыг төрүүлдэг. Би анхны нөхөрлөлөө санаж байна. Бүх зүйлийг ойлгоход надад ямар хэцүү байсан бэ. Энэ нийтлэлд та асуултуудын хариултыг авах болно: Тахилч гэм буруугаа хүлээхдээ юу хэлэх вэ - жишээ нь? Нөхөрлөлийг хэрхэн хүлээн авч, хэргээ зөв хүлээх вэ? сүм дэх ариун ёслолын дүрэм? яаж анх удаагаа хэргээ хүлээх вэ? ариун ёслолд хэрхэн бэлтгэх вэ? Эдгээр асуултын хариултыг орчин үеийн Грекийн номлогч Архимандрит Эндрю (Конанос) болон бусад тахилч нар өгсөн.

Бусад хэрэгтэй нийтлэлүүд:

Ариун ёслолыг Есүс Христ Өөрөө Төлөөлөгчидтэй сүүлчийн зоог барих үеэрээ байгуулсан. Орчин үеийн Грекийн номлогч, теологич Архимандрит Эндрю (Конанос) хэлэв, хэрэв хүмүүс ариун ёслолын үеэр Бурхантай нэгдэх ямар бэлгийг хүлээн авахаа ухаарсан бол, учир нь одоо тэдний судаснууд урсаж байна. Христийн цус... хэрэв тэд үүнийг бүрэн ухамсарласан бол тэдний амьдрал тэс өөр байх байсан!

Харамсалтай нь, ариун ёслолын үеэр ихэнх хүмүүс тоглож байгаа хүүхдүүд шиг байдаг үнэт чулуунуудмөн тэдний үнэ цэнийг ойлгохгүй байна.

Ариун ёслолын дүрмийг ямар ч ариун сүмээс олж болно. Тэдгээрийг ихэвчлэн Ариун ёслолд ХЭРХЭН БЭЛТГЭХ вэ гэсэн жижиг номонд бичсэн байдаг. Эдгээр нь энгийн дүрмүүд юм:

• Нөхөрлөлийн өмнө танд хэрэгтэй Хурдан 3 хоног- зөвхөн ургамлын гаралтай хоол идэх (мах, сүүн бүтээгдэхүүн, өндөгнөөс татгалзах).
• Шаардлагатай оройн үйлчилгээнд байхнөхөрлөлийн өмнөх өдөр.
• Шаардлагатай хүлээн зөвшөөрөхоройн үйлчлэлийн үеэр эсвэл ариун ёслолын өдөр литургийн хамгийн эхэнд (ариун ёслол болдог өглөөний ёслол).
• Дахиад хэд хоног шаардагдана шаргуу залбир- үүний тулд өглөө уншина уу оройн залбиралба хуулиудыг уншина уу: Бидний Эзэн Есүс Христэд наманчлах тухай хууль ,
  Хамгийн ариун Теотокосын залбирал,
  Христийн сахиусан тэнгэрт зориулсан канон,
  Ариун нөхөрлөлийг дагаж мөрдөх *. * Хэрэв та Каноныг (сүмийн славян хэлээр) хэзээ ч уншиж байгаагүй бол аудиог сонсож болно (заалбарын номын сайтуудаас заасан холбоосууд дээр байдаг).
• Та өлөн элгэн дээрээ нөхөрлөх хэрэгтэй (өглөө юу ч идэж, ууж болохгүй). Хоол хүнс, эм тариа нэн чухал байдаг чихрийн шижин зэрэг өвчтэй хүмүүст онцгой тохиолдол гардаг.

Хэрэв та ням гараг бүр литурги болгонд цугларч эхэлбэл таны наминчлагч танд бага мацаг барьж, заасан бүх залбирлыг уншихгүй байх боломжийг олгоно. Тахилчаас асууж, түүнтэй зөвлөлдөхөөс бүү ай.

Сүм дэх ариун ёслол хэрхэн явагддаг вэ?

Та Ням гарагт Ариун Нөхөрлөлийг хүлээн авахаар шийдсэн гэж бодъё. Тиймээс урд шөнө (Бямба гариг) оройн үйлчилгээнд ирэх хэрэгтэй. Ихэвчлэн ариун сүм дэх оройн үйлчлэл 17:00 цагт эхэлдэг. Ням гарагт литурги (өглөөний үйлчилгээ) хэдэн цагт эхлэхийг олж мэдээрэй, тэр үед ариун ёслол өөрөө болно. Ихэвчлэн ариун сүм дэх өглөөний мөргөл өглөөний 9:00 цагт эхэлдэг. Хэрэв үдшийн мөргөлийн үеэр гэм буруугаа хүлээгээгүй бол өглөөний мөргөлийн эхэнд гэм буруугаа хүлээх хэрэгтэй.

Ойролцоогоор үйлчлэлийн дундуур тахилч тахилын ширээнээс аяга савыг гаргана. Ариун ёслолд бэлтгэж байсан бүх хүмүүс аяганы дэргэд цугларч, баруун цээжин дээрээ гараа зүүн талд нь нугалав. Тэд савыг эргүүлэхгүйн тулд болгоомжтой ойртдог. Халбагаар тахилч ариун ёслолуудад Ариун бэлгүүдийг өгдөг - талх, дарс нэрийн дор Христийн бие ба цусны нэг хэсгийг өгдөг.

Үүний дараа та ариун сүмийн төгсгөлд очиж уух хэрэгтэй. Энэ нь дарсаар шингэлсэн ус юм. Eucharist-ийн нэг дусал, үйрмэг ч алга болохгүйн тулд та үүнийг уух хэрэгтэй. Зөвхөн дараа нь хүн хөндлөн гарч болно. Үйлчилгээний төгсгөлд та талархлын залбирлыг сонсох хэрэгтэй.

Хэрхэн хэргээ хүлээхэд бэлтгэх вэ? Тахилч хүнд хэргээ хүлээхдээ ямар жишээ хэлэх вэ? Нүглийн жагсаалт

Тахилч нарын үргэлж сануулдаг гэм буруугаа хүлээх гол дүрэм бол нүглийг дахин хэлэхгүй байх явдал юм. Яагаад гэвэл нүгэл үйлдсэн түүхээ дахин ярьж эхэлбэл өөрийн эрхгүй өөрийгөө зөвтгөж, бусдыг буруутгаж эхэлнэ. Тиймээс гэм нүглийг наминчлахдаа зүгээр л нэрлэсэн байдаг. Жишээ нь: бардам зан, атаархал, бүдүүлэг үг хэллэг гэх мэт. Мөн юу ч мартахгүйн тулд хэрэглээрэй Бурханы эсрэг, хөршүүдийн эсрэг, өөрийнхөө эсрэг хийсэн нүглийн жагсаалт(ихэвчлэн ийм жагсаалтыг "Ариун ёслолд хэрхэн бэлдэх вэ" товхимолд байдаг.

Юу ч мартахгүйн тулд нүглээ цаасан дээр бич. Нүглээ хүлээхээсээ хоцрохгүйн тулд өглөө эрт ариун сүмд ирж, гэм буруугаа хүлээхээсээ өмнө ерөнхий залбирал хий. Нүглээ наминчлахаасаа өмнө тахилч дээр очиж, өөрийгөө загалмай, Сайн мэдээ болон загалмайд хавсаргаж, өмнө нь бүртгэгдсэн нүглүүдээ жагсааж эхэл. Гэмээ хүлээсний дараа тахилч зөвшөөрлийн залбирлыг уншиж, таныг ариун ёслолд хүлээн зөвшөөрсөн эсэхийг хэлэх болно.

Таныг залруулахын тулд тахилч таныг ариун ёслолд оруулахгүй байх нь маш ховор тохиолддог. Энэ бол таны бардам байдлын шалгуур юм.

Нүглээ наминчлахдаа, нүглээ нэрлэхдээ дахин давтахгүй гэж амлах нь чухал. Нөхөрлөлийн өмнөх өдөр дайснуудтайгаа эвлэрч, гэмт хэрэгтнүүдээ уучлах нь маш чухал юм.

Анх удаагаа яаж гэм буруугаа хүлээх вэ?

Эхний гэм бурууг ихэвчлэн ерөнхий гэм буруутай гэж нэрлэдэг. Дүрмээр бол Бурхан, хөрш болон өөрийнхөө эсрэг хийсэн нүглийн жагсаалтаас бараг бүх нүгэл нь нүглийн жагсаалт бүхий ухуулах хуудаст багтсан болно. Аав таныг анх удаа гэм буруугаа хүлээхээр ирснийг ойлгож, нүгэл, алдаагаа давтахгүй байхыг хичээх талаар зөвлөгөө өгөх нь гарцаагүй.

"Хэрхэн гэм буруугаа хүлээх, нөхөрлөхөд бэлтгэх вэ?" шийдвэр гаргаж, гэм буруугаа хүлээх, нөхөрлөхөд тань туслах болно. Энэ нь таны сэтгэлд чухал ач холбогдолтой, учир нь гэм буруугаа хүлээх нь сэтгэлийг ариусгах явдал юм. Бид өдөр бүр биеэ угаадаг ч сэтгэлийнхээ цэвэр ариун байдалд санаа тавьдаггүй!

Хэрэв та хэзээ ч хэргээ хүлээгээгүй, нөхөрлөлийг хүлээн аваагүй бөгөөд үүнийг бэлтгэхэд маш хэцүү мэт санагдаж байвал ямар ч байсан энэ эр зоригийг хийхийг танд зөвлөж байна. Шагнал нь их байх болно. Та өмнө нь ийм зүйл тохиолдож байгаагүй гэдгийг баталж байна. Ариун ёслолын дараа та ер бусын, юутай ч зүйрлэшгүй сүнслэг баяр баясгаланг мэдрэх болно.

Хамгийн хэцүү зүйл бол хуулиудыг уншиж, Ариун Нөхөрлөлийг дагах явдал юм. Үнэхээр анх удаа уншихад хэцүү байдаг. Аудио бичлэгийн давуу талыг ашиглан эдгээр бүх залбирлыг 2-3 орой сонсоорой.

Санваартан Андрей Ткачевын түүхийг энэ видео бичлэгээс сонсоорой, хүнийг анхны гэм буруугаа хүлээх хүсэл эрмэлзлээс анхны наминчлах мөч хүртэл хэр удаан (ихэвчлэн хэдэн жил) салгадаг.

Хүн бүр амьдралаас таашаал авч, бүх зүйлд Бурханд талархахыг хүсч байна!

Алена Краева

Нөхөрлөл бүрийн өмнө тахилчийн өмнө гэм буруугаа хүлээх ёстой юу? Хэрэг хүлээлгэх нь албан ёсны шинжтэй болохоос сэргийлэхийн тулд яах ёстой вэ? Энгийн хүний ​​амьдралд ямар үйл явдлуудыг тахилчийн адислалаар ариусгах ёстой вэ? Та яагаад гэм буруугаа хүлээх хүнийг сонгох гэж яарч болохгүй гэж? Сүнслэг хоёрдмол байдлаас хэрхэн зайлсхийх вэ? Эдгээр болон бусад сэдэвчилсэн асуудлуудБид Гэгээнтнүүдийг канонжуулах Синодын комиссын дарга, Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн патриарх Кирилл, Валаамын Ариун Өөрчлөгдсөн хийдийн хамба лам, Гурвалын хамба лам Панкрати нартай ярилцлаа.

Энгийн хүний ​​бодлын илчлэлт, наминчлал

Владыка, өнөөдөр та хэргээ хүлээхтэй холбоотой янз бүрийн үзэл бодлыг сонсож болно: энэ нь байнга эсвэл ховор, тогтмол байх ёстой, эсвэл зөвхөн ноцтой нүгэл үйлдсэн тохиолдолд л байх ёстой ... Таны бодлоор ямар арга барил хамгийн зөв бэ?

Одоо манай Сүмийн амьдралд эдгээр асуултууд амьдралаар шалгагдаж байх үе ирсэн гэж би бодож байна. Хагас зуун жилийн өмнөх практик эсвэл Синодын эрин үе нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй - өнөөдөр, дүрмээр бол хүмүүс нөхөрлөлийг илүү олон удаа хүлээн авдаг. Тэгээд амьдрал өөрөө их өөрчлөгдсөн. Өмнөх арга барил, шийдэл нь хүмүүст тохирохоо больсон тул шинийг, тэр дундаа ийм хэлэлцүүлэгт боловсруулж байна. Хэлэлцүүлэг болж, хүмүүс ухамсарлаж, бодож, бодож байгаа нь маш сайн хэрэг.

Эдгээр асуудлууд яваандаа шийдлээ олно гэдэгт итгэж байгаа бөгөөд заримыг нь засахгүй байх гэж найдаж байна заавал биелүүлэх дүрэм... Одоо олон өдрийн дотор олон удаа эвлэлдэн нэгдэх эсвэл гэм буруугаа хүлээх гэсэн нэг хэв маяг бий болох цаг биш. Түүгээр ч барахгүй энэ оноонд хатуу дүрэм байдаггүй - өөр өөр зан үйл, өөр өөр ёс заншил байдаг. Үүнд тодорхой хэмжээний эрх чөлөө байх ёстой чухал асуудал... Хүн бүр сүнслэг эцгийнхээ тусламжтайгаар үүнийг өөрийнхөөрөө шийддэг. Паришионерийн ажил бол түүнд тусалж чадах сүнслэг эцгийг олох явдал юм.

Нөхөрлөл бүрийг урьдчилсан мэдүүлэг дагалдаж байх ёстой юу? Нөхөрлөлийг гэм буруугаа хүлээхгүйгээр хүлээн авах боломжтой юу эсвэл Нөхөрлөлөөс хэд хоногийн өмнө гэм буруугаа хүлээх боломжтой юу?

Миний бодлоор, хэрэв хүн өөрийгөө бүрэн гэм буруугаа хүлээхэд хүргэх ямар нэгэн ноцтой нүгэл мэдрэхгүй бол ариун ёслол бүрийн өмнө гэм буруугаа хүлээх шаардлагагүй. Наманчлалын ариун ёслол нь эцсийн эцэст бие даасан чухал ариун ёслол, "хоёр дахь баптисм" бөгөөд үүнийг Евхаристийн заавал байх ёстой хавсралт болгон багасгахыг зөвшөөрөхгүй. Эцсийн эцэст, хүн ийм бодолд дассанаас болж гэм буруугаа хүлээх нь ихэвчлэн албан ёсны болдог: гэм буруугаа хүлээх нь би санваартны өмнө дуудах болно, наманчлал бол би түүнд хэлэх болно. Гэхдээ үүнийг хамгийн сайндаа бодлын илчлэлт гэж нэрлэж болно. Мөн ихэнхдээ энэ нь зүгээр л яриа байдаг. Бурханы өмнө халуун, гүн наманчлал байдаггүй бөгөөд тэр хүн, магадгүй үүнийг анхаарч үздэггүй.

Наманчлал нь зөвхөн гэм буруугаа хүлээх мөчид тохиолддоггүй гэдгийг ойлгох ёстой. Наманчлал бол сэтгэл санааны байдал, нүглээсээ салж, амьдралаа өөрчлөх шийдэмгий байдал юм. Энэ нь таны амьдралын аль ч үед тохиолдож болно. Тэд ихэвчлэн асуудаг: хэрэв би гэртээ наманчилж, уйлсан, гэхдээ гэм буруугаа хүлээхээр ирсэн бөгөөд миний зүрх сэтгэлд юу ч байхгүй - би зүгээр л хуурай байдлаар хүлээсэн бол яах вэ? Зүгээр дээ. Та гэртээ наманчилж байгаад Бурханд баярлалаа - Их Эзэн үүнийг бас хүлээн авах болно.

Хэрэв та наманчлалыг ийм байдлаар ойлгож байгаа бол нэгдэл бүрийн өмнө тахилч руу наминчлах шаардлагагүй гэдэг нь тодорхой болно. Сард 3-4 удаа ууж байгаад хоёрхон удаа хэргээ хүлээвэл зүгээр.

- Бидний уламжлалт гэм наминчлах зан үйл нь бодлын илчлэлтийн хувьд ашигтай юу?

Ер нь бодлын илчлэлт нь дандаа овгийнхонд ашигтай гэж би боддоггүй. Энгийн хүний ​​наминчлал ба хийдийн бодлын илчлэлт нь огт өөр зүйл юм. Лам хүн өөрийн оюун санааны бүх хөдөлгөөнийг оюун санааны эцэгтээ нээж, бүх хүмүүст адислал авах ёстой. Энгийн хүний ​​хувьд энэ нь боломжгүй, бүр хор хөнөөлтэй юм. Эхнэрүүд тахилч нараас нөхрөөсөө юу асуух ёстойг асуух нь хачирхалтай: амралтаараа хаашаа явах, энэ эсвэл тэр зүйлийг худалдаж авах, олон хүүхэдтэй болох эсэх ...

Зарим чухал үйл явдлуудыг тахилчийн адислалаар ариусгаж болох боловч энэ нь шийдэмгий, шийдэмгий байх ёсгүй. Амьдралтай холбоотой асуудлыг энгийн иргэд өөрсдөө шийдэх ёстой.

Би сүм хийдийн ахмад настны шашин шүтлэгт тархахыг эсэргүүцдэг - энэ нь ийм үндэс суурийг бүрдүүлдэг. аюултай үзэгдэл, залуу нас, эсвэл илүү нарийн хэлэхэд, хуурамч нас. Энгийн хүн итгэлийн үндсийг мэдэж, Сайн мэдээг уншиж, түүгээр амьдарч, оюун санааны амьдралдаа сүнслэг эцгийн зөвлөгөөг ашиглах хэрэгтэй.

Сүнслэг аавыг сонгох

- Өнөөдөр сүнслэг эцгийг хэрхэн хайх вэ?

Үргэлж л адилхан. Хэрэв гэм буруугаа хүлээгч байхгүй бол бүү бухимд, Их Эзэн Бурханд очиход үнэхээр туслах тийм санваартантай уулзахыг хүсэн залбираарай.

Энд яарах зүйл байхгүй, та маш болгоомжтой байх хэрэгтэй. Нүглээ наминчлагч хүний ​​бүх амьдралд хөндлөнгөөс оролцдог худал хуурмаг тохиолдол үнэхээр олон байдаг бөгөөд энэ нь тахилчийн нас, албан тушаалаас хамаардаггүй. Нүглээ наминчлагч нь хүүхдийнхээ амьдралд юу ч шийдэх ёсгүй, зөвхөн түүнийг алдаа, нүглээс сэрэмжлүүлэх ёстой.

- Сүнслэг аавыг хийдээс хайх нь эгэл бус хүмүүст ашигтай юу?

Хэрэв энэ бол туршлагатай гэм буруутай хүн бол яагаад болохгүй гэж. Та сүм хийдэд наминчлагчтай байж болно, хувийн асуудлыг шийдэх шаардлагатай үед түүн дээр хааяа ирж болно. ноцтой асуудлуудсүнслэг амьдралд болон сүмийн тахилч энгийн нүглийг наминчлах. Мөн олон хүн сүнслэг эцэгтэйгээ бичгээр юм уу утсаар ярих боломжийг олдог.

Ер нь утсаар хэргээ хүлээхийг зөвшөөрдөг үү? Метрополитан Вениамин (Федченков) Тверийн амбан захирагч байшингийнхаа цонхноос босогчид түүнийг дагаж байгааг хараад бишопыг дуудаж, утсаар ярьжээ ...

Хэрэв наманчлалыг зөвхөн бидний гэм нүглээ наминчлахдаа хэлдэг үг биш, харин өөрчлөгдөхөд бэлэн байх, нүглээ орхиж, Христ рүү явах, Түүний ариун зарлигуудын дагуу амьдрахад бэлэн байгаа байдал гэж ойлгогддог бол түүнийг хэрхэн яаж хэрэгжүүлэх вэ гэсэн асуулт хоёрдугаарт тавигдана. Хүн гэртээ, дүрсний өмнө, метронд, утсаар ярьж, мессеж илгээж байхдаа наманчилж болно. Хамгийн гол нь түүний сэтгэлд юу тохиолдох вэ.

Залуу санваартнуудын дунд гэм буруугаа хүлээх асуудлын талаар

Манай сүмд маш залуу, хараахан туршлагажаагүй санваартнуудыг хүлээн зөвшөөрч, тэр үед сүнслэгээр тэжээхийг хүсдэг асуудал байдаг.

20-иод насандаа семинар төгссөн хүн дөнгөж гэрлэж эсвэл няцаж, нэр төртэй болж, хооллож эхэлдэг. Тэр өөрөө сүнслэг амьдралгүй ч, өөрөө ч үгүй ​​байхдаа яаж тэжээх вэ өдөр тутмын бэрхшээлүүдмэдэхгүй байна уу?

Грекийн сүмүүд өөр зан үйлийг баримталдаг - тэд сүнслэг эцгийг хангадаг. Тахилч дээр тодорхой залбирлын ёслол үйлддэг бөгөөд зөвхөн дараа нь тахилч гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, бусад хүмүүсийг сүнслэгээр тэжээж чадна. Энэ нь заримдаа нөгөө туйл руу хөтөлдөг: хэргээ хүлээх нь ховор болж, энэ нь бас муу юм.

Хэрэв бидэнд сүнслэг болон өдөр тутмын туршлагатай хангалттай санваартнууд байсан бол ийм асуудал гарахгүй байх байсан. Би эелдэг байдлаар 40 нас хүрэхээс өмнө хүнд хэрэг хүлээлгэхгүй байсан. Гэхдээ бид үүнийг төлж чадахгүй. Санваартнууд огт байхгүй - сүнслэг эцгүүдийн талаар бид юу хэлэх вэ ...

- Санваартан хүн сүнслэг хүүхдүүддээ наманчлахыг хэрхэн заах ёстой вэ?

Та яаж хийхээ мэдэхгүй байгаа зүйлээ зааж чадахгүй. Бусдад наманчлахыг заахын тулд тахилч өөрөө наманчлалыг авчирч сурах ёстой. Харамсалтай нь олон тахилч нар, ялангуяа хөдөө орон нутгийн сүм хийдэд үйлчилж байгаа хүмүүс маш ховор наманчилж, хэргээ хүлээдэг. Энэ нь ингэж ажилладаг: епархууд дахь конфедераторууд завгүй, тахилч нар өөрсдөө завгүй байдаг ...

Том хотын сүмд сайн байдаг - хэд хэдэн тахилч үйлчилдэг, тэд бие биедээ наманчилж чаддаг. Гэхдээ энэ нь үргэлж тийм байдаггүй. Тэд бие биедээ үнэхээр итгэдэггүй тохиолдол гардаг.

-Ах дүүсийн хоорондын үл итгэлцэл - энэ нь муу, арилгах шаардлагатай байна уу, эсвэл хэвийн үү?

Энэ бол амьдрал. Мэдээжийн хэрэг, итгэлцэл байсан нь дээр байх болно, гэхдээ энэ нь үргэлж байдаггүй. Чухамдаа ийм учраас танд наминчлагч - таны итгэдэг санваартан хэрэгтэй байна.

Залбирал бол ажил юм

Залбирал нь наманчлалыг заадаг. Хэрэв хүн жинхэнэ сүнслэг амьдралын туршлагагүй, залбирлын туршлагагүй, Бурханы өмнө хувийн зогсолтгүй бол тэр хүнд жинхэнэ, гүн гүнзгий, чин сэтгэлийн наманчлал байхгүй болно. Залбирал, ялангуяа наманчлалын залбирал нь сүнсийг Бурханд хүргэх замыг засдаг. Хамгийн чухал, наад зах нь лам нарын хувьд залбирал бол наманчлалын сүнсний Есүсийн залбирал юм. Бидний ихэнх нь байгаа сүнслэг хөгжлийн түвшинд Бурханы оршихуй нь наманчлалаас өөр зүйл байж чадахгүй.

- Нөгөө талаар залбирал бол дээрээс ирсэн бэлэг юм ...

Залбирал бол ажил юм. "Хаант улс Бурханы хүчзовдог бөгөөд тусламж хэрэгтэй эмэгтэйчүүд түүнийг баярлуулдаг "(Матай 11:12). Энэ нь Тэнгэрийн хаант улсыг олж авахын тулд хүчин чармайлт гаргасан хүмүүс хүлээн авах болно гэсэн үг юм. Тийм учраас залбирал эхлээд хэцүү байсан ч бид өөрсдийгөө хүчлэх ёстой. Мэдээжийн хэрэг, Их Эзэн нигүүлслээр залбирч буй хүнд нигүүлсэл, залбирлыг өгдөг, гэхдээ үүний тулд хүн өөрөө сэтгэл дээрээ ажиллах ёстой.

Энэ бол хүн наманчилж сурах цорын ганц арга зам юм.

Хэрэв тэр тархай бутархай амьдралаар залбиралгүйгээр амьдардаг бол магадгүй нэг л өдөр - хэрэв "аянга дэгдвэл" тэр наманчлах, залбирах мэдрэмжтэй болох боловч энэ нь таны ярьж буй бэлэг биш байх болно.

Нөхөрлөл - Литургийн утга учир

- Владика, та нөхөрлөлд бэлтгэхийн тулд ямар зөвлөгөө өгөх вэ?

Наманчлалын мэдрэмж биднийг байнга дагалдаж байх ёстой бөгөөд энэ нь үнэндээ бидний нөхөрлөлийн гол бэлтгэл байх ёстой. Хэрэв бид Христийн Ариун нууцуудыг хүлээн авахаар байнга бэлтгэж, аль болох олон удаа хүлээн авах юм бол энэ нь Христийн шашны зөв эрин үе байх болно.

Өнөөг хүртэл хачирхалтай нь зөвхөн давтамжийн талаар төдийгүй эв нэгдэл болох өдрүүдийн талаар маргаантай байдаг: зарим тахилч нар насанд хүрэгчдийн нэгдлийг хүлээн авдаггүй. Гэрэлт долоо хоногУчир нь эдгээр өдрүүдэд мацаг барих шаардлагагүй ...

Мөн та ийм тахилч нар руу явахгүй. Тэдний сүм хийд хоосон байг. Хэрэв цөлд хаа нэгтээ байгаа бол та тэвчих хэрэгтэй. Эсвэл асуу. Асуу, танд өгөх болно.

За, тахилч хэрхэн үйлчилдэг вэ (заримдаа долоо хоногт хэд хэдэн удаа)? Тэр нөхөрлөлийг авдаг. Тэр яагаад сүм хийдэдээ мацаг барих бусад шаардлагуудыг өргөжүүлж байгаа юм бэ? Тэр яагаад тэднээс долоо хоногийн турш хатуу мацаг барихыг шаарддаг ч өөрөө мацаг барьдаггүй юм бэ? Тэр яагаад өөртөө үл хамаарах зүйл хийдэг вэ? Тэр яагаад сүргийнхээ нуруун дээр “даах ёстой хүнд ачаа” үүрүүлдэг вэ?

Хэрэв бид Лхагва, Баасан гарагт мацаг барьдаг бол ариун ёслолд бэлтгэхийн тулд нэмэлт мацаг барих шаардлагагүй болно. Дашрамд хэлэхэд тэд одоо яг ийм байдлаар амьдарч байна: тэд Даваа, Лхагва, Баасан гарагт мацаг барьж, долоо хоногийн дөрвөн өдөр - Мягмар, Пүрэв, Бямба (мацаг барих өдрүүдийн дараа), Ням гарагт нөхөрлөлийг хүлээн авдаг. Энэ бол туйлын зөв: хүмүүс Христээр амьдардаг. Литурги бол тэдний амьдралын төв бөгөөд эргэн тойронд бусад бүх зүйл баригдсан байдаг. Өөрөөр бол боломжгүй юм.

Эгэл жирийн хүмүүс лам шиг амьдарч чадахгүй нь ойлгомжтой. Гэхдээ төвд нь Литурги, Христтэй нэгдэхийг хичээх боломжтой.

Нөхөрлөлийг илүү олон удаа хүлээн авах шаардлагатай гэж олон ариун эцгүүдийн үзэл бодол мэддэг. Энэ асуудлыг бага ч болов судалж байгаа хүнд ойлгомжтой. Литургийн утга нь нөхөрлөлийг хүлээн авах явдал юм. Эцсийн эцэст, Их Эзэн хэлэхдээ: Chalice-аас уугаарай, бүгдээрээ - бүгд уригдаж байна.

Өөр нэг зүйл бол бид цомын тэмцээнийг эхлүүлэх нь үргэлж зохисгүй байдаг. Гэхдээ та өөрийн зохисгүй байдлаа хэтрүүлж болохгүй. "Хэн ч зохистой биш" гэж Гэгээн Петрийн шашны залбиралд хэлдэг. Агуу Василий. Гэхдээ энэ нь ариун ёслолд ойртох шаардлагагүй гэсэн үг биш юм - хэрэв бид Нөхөрлөл хүлээн авахгүй бол бидний дотор амьдрал байхгүй, Христ байхгүй болно. Бид зүгээр л үхэх болно. Энэ нь Христэд итгэгч хүн бүрт ойлгомжтой байх ёстой.

Итгэгчид сард нэг удаа эсвэл зөвхөн агуу баяраар нэгдэлд хамрагдах тохиолдол гардаг. Энэ сайн зүйл биш. Миний бодлоор, Христэд итгэгч хүн ням гараг бүрийн мөргөлдөө Христийн Ариун нууцуудаас хүртэж, өмнөх бүх өдрүүдэд залбирал, анхааралтай амьдрал, гэмших хандлагаар бэлтгэх нь зөв юм. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, хүлээн авагчтай зөвлөлдсөний үндсэн дээр нөхөрлөлийг хэзээ хүлээн авахаа Христэд итгэгч хүн бүр өөрөө шийднэ.

Гэвч яг л Дундад зууны үед амьдрал өөрөөр зохицуулагдаж, амьдралын хэмнэл нь сүмд захирагддаг байсан, наад зах нь мацаг барилт, залбирлын түвшинд: тодорхой мөчид хүн бүр үйлчлэлд явж, тодорхой өдөр хүн бүрийн хоолны дэглэм өөрчлөгдсөн. ... Түүгээр ч барахгүй тэр хүн тийм ч олон нийтэд байгаагүй - Интернэт хэрэглэгчид байнга нүдэн дээр байдаг. Миний хувьд, жишээ нь, би блог дээр бичих үед эсвэл олон нийтийн сүлжээ, асуудал гарч ирдэг - Би чин сэтгэлээсээ байхыг хичээдэг, гэхдээ үзэсгэлэнтэй мэдрэмж хэвээр байна: Намайг хүмүүст ийм байдлаар харуулсан, би ийм байхыг хүсч байна. Надад тэгж санагдаж байна орчин үеийн хүнхоёр нүүр гаргах уруу таталт байдаг - шууд худал биш, харин нарийн зүйл ...

Өнгөрсөн үеэс хойш гол зүйл нэг их өөрчлөгдөөгүй гэж би бодож байна. Мэдээжийн хэрэг, бид асар их мэдээллийн ачаалалтай тулгардаг - бид өвөг дээдсийнхээс хамаагүй илүү дэлхийн амьдралд оролцож, чимээгүй, ганцаардмал байдалд тэднээс бага цаг зарцуулж чаддаг. Гэвч дэлхийн хүн төрөлхтний амьдралын үндэс суурь өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Бид зүгээр л Их Эзэний хэлсэн зүйлийг дагах хэрэгтэй: сайн мэдээг нээж, Түүний зарлигуудын дагуу үйлдэх хэрэгтэй.

Сүмийн нийгэмлэгийг хэрхэн бий болгох вэ?

Өөр нэг асуудал бол хамтын нийгэмлэгийн холбоо тасарсан явдал юм. Хамтарсан залбирал хүртэл Литурги нь хувийн асуудал болжээ. Хүмүүсийг хэрхэн хамт олон, нэг бүхэл мэт сэтгэгдэл төрүүлэх вэ?

Энэ нь сүмийн тахилчаас хамаарна. Хэрэв сайн санваартан байвал сүм хийдийн идэвхтэй амьдрал бий болж, Христийн шашны нөхөрлөл бий болно.

Үүнд хүрэхийн тулд тахилч гэгээнтэн шиг амьдрахыг хичээх ёстой. зөв. Кронштадтын Жон - түүний үйлчлэл, түүний үг хүмүүсийг нэгтгэхийн тулд.

Сүмийн үйл ажиллагаанаас гадуурх бүх хэлбэр тохиромжтой. Үйлчлэлийн дараа хоол идэх, цай уух - энэ бүхэн тахилчийг сүмийнхэнтэй ойртуулж, илүү дулаахан, илүү хүмүүнлэг, найдвартай харилцааг бий болгодог. Хэрэв сүм хийдийн тахилч нь сүм хийдийнхээ итгэлийг хүлээдэг хүн бол ийм хоолны үеэр та сүнслэг амьдралын тухай ярьж болно (мэдээжийн хэрэг, бид хувийн сүнслэг асуудлын талаар яриагүй - энд та хувийн яриа өрнүүлэх цаг гаргах хэрэгтэй). Санваартан хүн байхгүй бол энэ нь маш муу юм. Тэр бол хоньчин.

Асуудал нь бидэнд маш том сүмүүд, тэр дундаа шинэ сүмүүд байгаа явдал юм. Тэнд хэд хэдэн тахилч үйлчилдэг, олон хүн тэнд очдог - энд эв нэгдлийг яаж олох вэ ?! Хуучин сүм хийдүүд маш жижиг байсан. Сүнслэг эцэг нь бүх сүмд танигдсан, бүх сүмд танигдсан санваартан байв. Энэ бол нийгмийн амьдралын үндэс юм.

Мария Сенчуковатай ярилцлаа.