Сүм дэх эв нэгдэлд юу хэрэгтэй вэ. Ариун ёслолын бэлтгэл. Охин нэг жилийн турш Христийн бие ба цусыг идэж байна. Одоо тэр бараг гурван настай, бид нүүсэн бөгөөд шинэ сүмд тахилч түүнд цорын ганц Цусыг өгдөг. Түүнд нэг хэсэг өгөхийг хүссэн миний хүсэлтээр тэрээр см байхгүй талаар тайлбар хийсэн

Сүм дэх нэгдэл бол Христийн сүмийн хамгийн чухал ариун ёслолуудын нэг юм. Хэн нэгэн үүнийг байнга хийдэг бөгөөд түүний мөн чанар, ач холбогдлыг бүхэлд нь ойлгодог. Мөн хэн нэгэн энэ ёслолыг анх удаа хийхээр шийдсэн. Мэдээжийн хэрэг, та үүнд бэлдэж, хэд хэдэн асуудлыг тодруулах хэрэгтэй. Хэрэв таны хувьд энэ нь загварт хүндэтгэл биш, харин итгэгчдийн гүн гүнзгий сүнслэг түлхэц бол бүх дүрэм журмын дагуу сүмд хэрхэн харилцах вэ?

Нөхөрлөлийн ёслолд бэлтгэх

Сүмийн аль ч сайд та зүгээр л сүмд ирж, Ариун Нөхөрлөлийг хүлээн авч болохгүй гэдгийг хэлэх болно. Ёслолд сүнслэг болон бие махбодийн нэгдэл багтдаг тул бэлтгэл зайлшгүй шаардлагатай. Хэрэв та хүсэж байгаа ч сүм дэх эв нэгдлийг хэрхэн зөв хүлээн авахаа мэдэхгүй байгаа бол эхлээд тахилчтай ярилц. Тэрээр таамаглаж буй үйл явдлаас дор хаяж долоо хоногийн өмнө дэлхийн зугаа цэнгэл, зугаа цэнгэлээс татгалзах хэрэгтэй гэдгийг танд тайлбарлах болно. Энэ нь чимээ шуугиантай компаниудад амрахад хамаарна. олон нийтийн газар, libations болон gorging, хөгжилтэй зугаа цэнгэл, хоосон яриа. Мэдээжийн хэрэг, ямар нэгэн харгислалын тухай асуудал байж болохгүй.

Сүмээс хүч чадал, дэмжлэгийг хайх хэрэгтэй. Өдөр бүр энд ирж залбираарай. Мөн нөхөрлөлийн өмнөх өдөр та үйлчилгээгээ тэвчих хэрэгтэй.

Ариун ёслолын бие махбодийн тал нь зөвхөн мацаг барихаас гадна татгалзах явдал юм бэлгийн амьдрал... Ариун ёслолыг гүйцэтгэхээс дор хаяж гурван өдрийн өмнө хүн амьтны гаралтай хоол хүнс, согтууруулах ундаа, бэлгийн харьцаанаас бүрэн татгалзах ёстой. Мөн ёслолын өмнөх өдөр бүхэлдээ өлсөхийг зөвлөж байна.

Ёслол ямар байна

Тохиролцсон өдөр ирлээ. Юу хийх вэ?

1. Тэнгэрлэг литурги эхлэхээс өмнө сүнслэг болон бие махбодийн хувьд цэвэр ариун сүмд ирж, гэм буруугаа хүлээхээ мартуузай. Зөвхөн 7-оос доош насны хүүхдэд гэм буруугаа хүлээх шаардлагагүй.
2. Дараа нь та үйлчилгээг тэсвэрлэх хэрэгтэй. Эцсийн хэсэгт бүх итгэгчид индэрт ойртох ёстой. Гартаа аягатай тахилч аль хэдийн байх ёстой.
3. Тахилч таныг дуудсаны дараа та гараа зөрүүлж, нэрээ хэлээрэй. Танд талх, дарс өгдөг. Энэ мөчид Бурхантай дахин нэгдэх үйл явц өрнөж байна. Дараа нь та аяганы суурийг үнсээд хажуу тийшээ явах хэрэгтэй.
4. Үйлчлэлийн төгсгөлд тахилч танд тэмдэглэл өгөх болно. Үүнийг алдаж болохгүй, ариун бэлэг болгон болгоомжтой хадгалах ёстой.
5. Дараа нь сэтгэлдээ амар амгалан, нам гүм байдлыг мэдэрснээр та гэртээ харьж болно.

Энэ онцгой өдөр Бурхан болон түүнд итгэх итгэл, амьдрал, үйлсийн талаар эргэцүүлэн бодохыг зөвлөж байна. Зугаа цэнгэлээс зайлсхийх нь дээр.

Хэзээ боломжтой, хэзээ ч эвлэлдэн нэгдэх боломжгүй

Эхний ёслолыг хийсний дараа хүн хэзээ сүмд дахин нэгдэх боломжтой вэ гэсэн асуулт гарч ирдэг. Анхны Христэд итгэгчид сүмийн үйлчлэлийн дараа өдөр бүр нөхөрлөлийг хүлээн авдаг байв. Энэ тохиолдолд шөнө дундаас хойш юу ч идэж уух, чимээ шуугиан гаргах, хөгжилдөхийг хориглосон. Орчин үеийн хүнбараг төлж чадахгүй. Тиймээс, та долоо хоногт ядаж нэг удаа нөхөрлөлийг хүлээн авах цаг, хүсэл эрмэлзэлтэй байвал аль хэдийн сайн хэрэг болно. Сард нэг удаа ч болтугай байг. Хамгийн гол нь та энэ зан үйлийн утга учрыг ойлгож, энэ нь таны амьдралд жинхэнэ дэмжлэг болох явдал юм.

Жирэмсэн эмэгтэйн сүмд хэрхэн нөхөрлөлийг хүлээн авах талаар олон хүн сонирхож байна. Ер нь боломжтой юу, энэ нь нүгэл биш гэж үү. Үгүй ээ, эсрэгээрээ. В сонирхолтой байр суурьэмэгтэй хүн өөртөө болон төрөөгүй хүүхдийнхээ төлөө Их Эзэний дэмжлэг, адислалыг хүлээн авахын тулд сүмд очих ёстой. Энэ тохиолдолд жирэмсэн эмэгтэйчүүд мацаг барихгүй байхыг зөвшөөрдөг. Тахилч нар хүүхдийг сүм хийд нь эцэг эх нь түүний жирэмслэлтийг мэдсэн цагаас нь эхлэх ёстой гэж заадаг. Төрөөгүй хүүхдийн ээж, аав хоёулаа ёслолыг өнгөрөөх нь зүйтэй юм. Тиймээс Их Эзэний нигүүлслийн илүү их зүйл түүн дээр буух болно.

Ямар ч тохиолдолд сүм дэх аливаа ёслолыг цэвэр бодол, жинхэнэ итгэлээр хийх ёстой. Тэгж байж л хүнд хэцүү үед дээрээс дэмжлэг, оролцоог үнэхээр мэдрэх болно.

Би хуримтлагдсан сөрөг зүйлсээ цэвэрлэж, Бурхантай илүү холбоотой байж, ариун сүмийн гайхалтай эрч хүчээр дүүрэн байхын тулд сүмд ариун ёслолыг тогтмол хийдэг. Та үүнийг хийх гэж байгаа эсэхээ мэдэхэд чухал ач холбогдолтой эвлэлийн утга учир, зан үйлийн онцлог шинж чанаруудын талаар би танд дэлгэрэнгүй хэлэх болно.

Нөхөрлөл буюу нөхөрлөл бол хамгийн эртний сүмийн ёслол бөгөөд түүх нь сүүлчийн зоогийн үеэр эхэлсэн юм. Ёслол, түүний "дэг журам"-ыг байгуулсан Бурханы хүү,. Христ өөрийн гараартэр талхыг хувааж, шавь-элч нарт тарааж, энэ бол түүний бие, дарс бол түүний цус юм.

Ариун ёслолын ариун ёслол нь өөрийн гэсэн гүн гүнзгий шашны болон ариун утгатай байдаг. Ёслол нь Еденд байсан хүн ба Бурхан хоёрын эв нэгдэл, эв найрамдлыг сэргээхийг бэлэгддэг. Еден цэцэрлэгЕва Адам хоёрын үйлдсэн анхны нүглийн өмнө.

Ариун ёслолын утга учир нь тэнгэрлэг хаант улсад шинэ амьдралын эхлэлийг өгөх явдал юм. Ариун ёслолын ариун ёслол нь өөрийн амь нас, цус урсгасан хүн төрөлхтнийг аварч, түүний бүх нүглийг цагаатгасан Есүсийн дүр төрхтэй салшгүй холбоотой юм. Энэхүү золиослолын нэрээр нөхөрлөлийг хүлээн авахыг зөвшөөрсөн хүн Бурханы хүүгийн мах, цусыг сэргээхэд тусалдаг.

Ортодокс сүм дэх ариун ёслолын үеэр мах (мах), дарс идэхийг зөвшөөрдөг нь анхаарал татаж байна. Амьтны алагдсан бие нь энэ тохиолдолд ялзрашгүй Тэнгэрлэг мөн чанарыг бэлэгддэг гэж үздэг. Мах нь сүнсийг тэжээдэг бөгөөд баптисм хүртэх үед дахин төрөх болно.

Сүмд хэрхэн эвлэлдэн нэгдэх вэ

Бараг хүн бүр энэ ёслолын нэрийг сонссон боловч сүмд эв нэгдлийг хэрхэн зөв хүлээн авах талаар цөөхөн хүн ойлгодог. Би танд үндсэн дүрмийн талаар хэлж, зөвлөмж өгөх болно.

Сүм дэх нөхөрлөл нь хүн бие махбодоо өөрчилж, сэтгэлийг нь сэгсэрэхэд бэлэн байна гэж үздэг зан үйл гэдгийг ойлгох нь чухал юм.

Ёслолын үеэр болон дараа нь бэлтгэхдээ юуг анхаарах нь чухал вэ?

1. Та юуны төлөө явж байгаагаа аль болох ухамсарлах хэрэгтэй. Яагаад хэрэгтэй байгааг ойлгоорой. Сонирхолтой байхын тулд биш, харин юуны тулд? Энэ асуултад үнэнчээр хариул, тэгвэл та ёслол хэрэгтэй эсэхийг ойлгох болно.
2. Ариун сүм дэх энерги нь ихэнх хүмүүс тодорхой айдас, ариун нандин бишрэлийг мэдэрдэг. Хэрэв та огт хайхрамжгүй хандвал ариун ёслолыг хэрхэн хүлээн авах талаар бодох шаардлагагүй байж магадгүй юм. Таны сүнс бэлэн биш байна - энэ нь Бурхантай холбоо тогтоохгүй байна.
3. Зөвхөн чин сэтгэлээсээ итгэдэг хүн л нөхөрлөлийг хүлээн авах ёстой. Тэгэхгүй бол энэ үйлдэл ямар учиртай юм бэ? Энэ үйл явдал зөвхөн Бурханыг мэдэрдэг, ойлгодог, түүнд итгэдэг, түүний дэмжлэгийг авахыг хүсдэг хүмүүст л нөлөөлнө.
4. Ёслолын өмнө та юу тохиолдохыг бүрэн тайлагнахын тулд энэхүү агуу ариун ёслолын бүх утгыг ойлгох хэрэгтэй.
5. Сүм дэх нөхөрлөл нь өөрийн гэсэн дүрэмтэй байдаг - хүний ​​сэтгэлийн байдал тайван, тайван байх ёстой. Өөрийгөө цэвэрлэх нь дээр сөрөг сэтгэл хөдлөл, гомдол, нэхэмжлэл. Дотоод байдал, сэтгэл хөдлөл нь маш чухал юм.

Сүм дэх нөхөрлөлийг хэрхэн зөв хүлээн авах вэ: дүрэм

Тэгэхээр, сүм дэх ариун ёслол ямар байна.

Бүх ёслол нь хатуу зохицуулалттай үе шатуудад явагддаг. Энэ эсвэл тэр мөчид хэрхэн биеэ авч явахаа мэдэх нь чухал юм. Зөвлөмжүүд нь дараах байдалтай байна.

1. Нөхөрлөлийн өмнөх өдөр сүмүүдэд үдшийн тусгай үйлчилгээ явагддаг бөгөөд энэ үеэр тахилч шашны онцгой ач холбогдолтой залбирлыг хэлдэг.
2. Ариун ёслолын өдөр бүх үйл ажиллагаа эхлэхээс өмнө сүмд эрт ирэх нь дээр.
3. Ёслол эхлэхэд та тахилчийг чимээгүй сонсох ёстой. Залбирал дуусахаас өмнө ариун сүмийг орхиж болохгүй. Тахилч тахилын ширээнээс гарч, хүн бүрийг эвлэлдэн нэгдэхийг дуудтал зогсоод сонс.
4. Урилгын дагуу ариун сүмд байгаа хүмүүс хүүхдүүд, өвчтэй, хөгжлийн бэрхшээлтэй болон хөгшин хүмүүс, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс гэсэн дарааллаар жагсдаг.
5. Дараалалд та гараа цээжин дээрээ барьж, хөндлөн нугалж байх ёстой. Анхаарах зүйл: таны ээлж аяга руу ирэхэд та баптисм хүртэх шаардлагагүй - энэ нь ариун ёслолын үеэр заншил биш юм.
6. Та тахилчийн хажууд байхдаа өөрийгөө танилцуулж, амаа ангай. Тэд уруулаараа долоох хэрэгтэй худалчийг оруулах болно. Дараа нь тэдгээрийг алчуураар арчиж, аяганы ирмэгийг үнсээрэй.
7. Ёслолыг чимээгүй өнгөрөөх нь маш чухал юм. Хэнтэй ч бүү холбоо бариарай, дүрсний дэргэд бүү оч. Ариун ёслолыг авсны дараа зүгээр л ухарч, дарс, ариун усыг аваарай.
8. Та гэртээ өөрийгөө олж, ёслол дууссаны дараа залбирлыг уншиж, Бурхан эсвэл гэгээнтнүүдэд талархал илэрхийл.

Сүмд ариун ёслол хийх нь юу гэсэн үг болохыг харуулсан видеог үзээрэй.

Тэгээд яах вэ?

Та Ариун Нөхөрлөлийг хүлээн авсны дараа тодорхой удирдамжийг дагаж мөрдөх нь чухал юм. Сөрөг байдлаас зайлсхийх хэрэгтэй, үүнийг сэтгэлдээ оруулахгүй байх хэрэгтэй. Зарлигуудыг дагаж, нүгэл үйлдэхгүй. Ариун ёслолыг үе үе давт. Сард ядаж нэг удаа ариун сүмд ирэх боломж байвал сайхан байна.

Энэ нь эерэг үйл явдал, баяр баясгалантай сэтгэл хөдлөлийг бий болгохын тулд таны сэтгэлийг бүх муу, сөрөг зүйлээс цэвэрлэхэд тусална.

Ариун ёслолоос удаан хугацаагаар татгалзах нь хүний ​​хувьд жинхэнэ гамшиг юм. Нүгэл, хүсэл тэмүүлэл, сөрөг байдал нь түүний сэтгэлд хуримтлагддаг. Цаашлах тусам тэд илүү их болно. Энэ бүхэн дотроос амьдралыг хордуулж, сэтгэлийг нь иднэ. Тиймээс үе үе сүмд очиж, энэ бүхнийг цэвэрлэж байх нь маш чухал юм.

Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, хүн сүмд "шаардлагатай" гэж биш харин ухамсартайгаар ирэх ёстой. Зөвхөн чин сэтгэлийн хүсэл, үйл явцын талаархи ойлголт, түүний шашны ач холбогдлыг ойлгох нь утга учиртай болно.

Нүглээ наминчлах, ариун ёслолд хэрхэн бэлдэх вэ?Хэргийг наминчлах, нөхөрлөхөд бэлтгэх нь ялангуяа анх удаагаа олон асуултыг төрүүлдэг. Би анхны нөхөрлөлөө санаж байна. Бүх зүйлийг ойлгоход надад ямар хэцүү байсан бэ. Энэ нийтлэлд та асуултуудын хариултыг авах болно: Тахилч гэм буруугаа хүлээхдээ юу хэлэх вэ - жишээ нь? Нөхөрлөлийг хэрхэн хүлээн авч, хэргээ зөв хүлээх вэ? сүм дэх ариун ёслолын дүрэм? яаж анх удаагаа хэргээ хүлээх вэ? ариун ёслолд хэрхэн бэлтгэх вэ? Эдгээр асуултын хариултыг орчин үеийн Грекийн номлогч Архимандрит Эндрю (Конанос) болон бусад тахилч нар өгсөн.

Бусад хэрэгтэй нийтлэлүүд:

Ариун ёслолыг Есүс Христ Өөрөө Төлөөлөгчидтэй сүүлчийн зоог барих үеэрээ байгуулсан. Орчин үеийн Грекийн номлогч, теологич Архимандрит Эндрю (Конанос) ингэж хэлэв, хэрэв хүмүүс ариун ёслолын үеэр Бурхантай нэгдэх ямар бэлгийг хүлээн авахаа ухаарсан бол, учир нь одоо тэдний судаснууд урсаж байна. Христийн цус... хэрэв тэд үүнийг бүрэн ухамсарласан бол тэдний амьдрал тэс өөр байх байсан!

Харамсалтай нь, ариун ёслолын үеэр ихэнх хүмүүс тоглож байгаа хүүхдүүд шиг байдаг үнэт чулуунуудмөн тэдний үнэ цэнийг ойлгохгүй байна.

Ариун ёслолын дүрмийг ямар ч ариун сүмээс олж болно. Тэдгээрийг ихэвчлэн Ариун ёслолд ХЭРХЭН БЭЛТГЭХ вэ гэсэн жижиг номонд бичсэн байдаг. Эдгээр нь энгийн дүрмүүд юм:

• Нөхөрлөлийн өмнө танд хэрэгтэй Хурдан 3 хоног- зөвхөн ургамлын гаралтай хоол идэх (мах, сүүн бүтээгдэхүүн, өндөгнөөс татгалзах).
• Шаардлагатай оройн үйлчилгээнд байхнөхөрлөлийн өмнөх өдөр.
• Шаардлагатай хүлээн зөвшөөрөхоройн үйлчлэлийн үеэр эсвэл ариун ёслолын өдөр литургийн хамгийн эхэнд (ариун ёслол болдог өглөөний ёслол).
• Дахиад хэд хоног шаардагдана шаргуу залбир- үүний тулд өглөө уншина уу оройн залбиралба хуулиудыг уншина уу: Бидний Эзэн Есүс Христэд наманчлах тухай хууль ,
  Хамгийн ариун Теотокосын залбирал,
  Христийн сахиусан тэнгэрт зориулсан канон,
  Ариун нөхөрлөлийг дагаж мөрдөх *. * Хэрэв та Каноныг (сүмийн славян хэлээр) хэзээ ч уншиж байгаагүй бол аудиог сонсож болно (заалбарын номын сайтуудаас заасан холбоосууд дээр байдаг).
• Та өлөн элгэн дээрээ нөхөрлөх хэрэгтэй (өглөө юу ч идэж, ууж болохгүй). Хоол хүнс, эм тариа нэн чухал байдаг чихрийн шижин зэрэг өвчтэй хүмүүст онцгой тохиолдол гардаг.

Хэрэв та ням гараг бүр литурги болгонд цугларч эхэлбэл таны наминчлагч танд бага мацаг барьж, заасан бүх залбирлыг уншихгүй байх боломжийг олгоно. Тахилчаас асууж, түүнтэй зөвлөлдөхөөс бүү ай.

Сүм дэх ариун ёслол хэрхэн явагддаг вэ?

Та Ням гарагт Ариун Нөхөрлөлийг хүлээн авахаар шийдсэн гэж бодъё. Тиймээс урд шөнө (Бямба гариг) оройн үйлчилгээнд ирэх хэрэгтэй. Ихэвчлэн ариун сүм дэх оройн үйлчлэл 17:00 цагт эхэлдэг. Ням гарагт литурги (өглөөний үйлчилгээ) хэдэн цагт эхлэхийг олж мэдээрэй, тэр үед ариун ёслол өөрөө болно. Ихэвчлэн ариун сүм дэх өглөөний мөргөл өглөөний 9:00 цагт эхэлдэг. Хэрэв үдшийн мөргөлийн үеэр гэм буруугаа хүлээгээгүй бол өглөөний мөргөлийн эхэнд гэм буруугаа хүлээх хэрэгтэй.

Ойролцоогоор үйлчлэлийн дундуур тахилч тахилын ширээнээс аяга савыг гаргана. Ариун ёслолд бэлтгэж байсан бүх хүмүүс аяганы дэргэд цугларч, баруун цээжин дээрээ гараа зүүн талд нь нугалав. Тэд савыг эргүүлэхгүйн тулд болгоомжтой ойртдог. Халбагаар тахилч ариун ёслолуудад Ариун бэлгүүдийг өгдөг - талх, дарс гэсэн нэрийн дор Христийн бие ба цусны нэг хэсгийг өгдөг.

Үүний дараа та ариун сүмийн төгсгөлд очиж уух хэрэгтэй. Энэ нь дарсаар шингэлсэн ус юм. Eucharist-ийн нэг дусал, үйрмэг ч алга болохгүйн тулд та үүнийг уух хэрэгтэй. Зөвхөн дараа нь хүн хөндлөн гарч болно. Үйлчилгээний төгсгөлд та сонсох хэрэгтэй талархлын залбирал.

Хэрхэн хэргээ хүлээхэд бэлтгэх вэ? Тахилч хүнд хэргээ хүлээхдээ ямар жишээ хэлэх вэ? Нүглийн жагсаалт

Тахилч нарын үргэлж сануулдаг гэм буруугаа хүлээх гол дүрэм бол нүглийг дахин хэлэхгүй байх явдал юм. Яагаад гэвэл нүгэл үйлдсэн түүхээ дахин ярьж эхэлбэл өөрийн эрхгүй өөрийгөө зөвтгөж, бусдыг буруутгаж эхэлнэ. Тиймээс гэм нүглийг наминчлахдаа зүгээр л нэрлэсэн байдаг. Жишээ нь: бардам зан, атаархал, бүдүүлэг үг хэллэг гэх мэт. Мөн юу ч мартахгүйн тулд хэрэглээрэй Бурханы эсрэг, хөршүүдийн эсрэг, өөрийнхөө эсрэг хийсэн нүглийн жагсаалт(ихэвчлэн ийм жагсаалтыг "Ариун ёслолд хэрхэн бэлдэх вэ" товхимолд байдаг.

Юу ч мартахгүйн тулд нүглээ цаасан дээр бич. Нүглээ хүлээхээсээ хоцрохгүйн тулд өглөө эрт ариун сүмд ирж, гэм буруугаа хүлээхээсээ өмнө ерөнхий залбирал хий. Нүглээ наминчлахаасаа өмнө тахилч дээр очиж, өөрийгөө загалмай, Сайн мэдээ болон загалмайд хавсаргаж, өмнө нь бүртгэгдсэн нүглүүдээ жагсааж эхэл. Гэмээ хүлээсний дараа тахилч зөвшөөрлийн залбирлыг уншиж, таныг ариун ёслолд хүлээн зөвшөөрсөн эсэхийг хэлэх болно.

Таныг залруулахын тулд тахилч таныг ариун ёслолд оруулахгүй байх нь маш ховор тохиолддог. Энэ бол таны бардам байдлын шалгуур юм.

Нүглээ наминчлахдаа, нүглээ нэрлэхдээ дахин давтахгүй гэж амлах нь чухал. Нөхөрлөлийн өмнөх өдөр дайснуудтайгаа эвлэрч, гэмт хэрэгтнүүдээ уучлах нь маш чухал юм.

Хэрхэн анх удаа хэргээ хүлээх вэ?

Эхний гэм бурууг ихэвчлэн ерөнхий гэм буруутай гэж нэрлэдэг. Дүрмээр бол Бурхан, хөрш болон өөрийнхөө эсрэг хийсэн нүглийн жагсаалтаас бараг бүх нүгэл нь нүглийн жагсаалт бүхий ухуулах хуудаст багтсан болно. Аав таныг анх удаа гэм буруугаа хүлээхээр ирснийг ойлгож, нүгэл, алдаагаа давтахгүй байхыг хичээх талаар зөвлөгөө өгөх нь гарцаагүй.

"Хэрхэн гэм буруугаа хүлээх, нөхөрлөхөд бэлтгэх вэ?" шийдвэр гаргаж, гэм буруугаа хүлээх, нөхөрлөхөд тань туслах болно. Энэ нь таны сэтгэлд чухал ач холбогдолтой, учир нь гэм буруугаа хүлээх нь сэтгэлийг ариусгах явдал юм. Бид өдөр бүр биеэ угаадаг ч сэтгэлийнхээ цэвэр ариун байдалд санаа тавьдаггүй!

Хэрэв та хэзээ ч хэргээ хүлээгээгүй, нөхөрлөл хүлээж байгаагүй бөгөөд бэлтгэл хийхэд маш хэцүү мэт санагдаж байвал ямар ч байсан энэ эр зоригийг хийхийг танд зөвлөж байна. Шагнал нь их байх болно. Та өмнө нь ийм зүйл тохиолдож байгаагүй гэдгийг баталж байна. Ариун ёслолын дараа та ер бусын, юутай ч зүйрлэшгүй сүнслэг баяр баясгаланг мэдрэх болно.

Хамгийн хэцүү зүйл бол хуулиудыг уншиж, Ариун Нөхөрлөлийг дагах явдал юм. Үнэхээр анх удаа уншихад хэцүү байдаг. Аудио бичлэгийн давуу талыг ашиглан эдгээр бүх залбирлыг 2-3 орой сонсоорой.

Санваартан Андрей Ткачевын түүхийг энэ видео бичлэгээс сонсоорой, хүнийг анхны гэм буруугаа хүлээх хүсэл эрмэлзлээс анхны наминчлах мөч хүртэл хэр удаан (ихэвчлэн хэдэн жил) салгадаг.

Хүн бүр амьдралаас таашаал авч, бүх зүйлд Бурханд талархахыг хүсч байна!

Алена Краева

Ортодокс шашны хамгийн чухал ариун ёслолуудын нэг бол Христийн бие ба цусны нэгдэл юм. Энэ бол итгэгч хүн Бурханы Хүүтэй нэгдэх мөч юм. Гэсэн хэдий ч та ариун ёслолын бэлтгэл хэрхэн явагдаж байгааг, ялангуяа үүнийг авахаар шийдсэн хүмүүст (жишээлбэл, та гэм буруугаа хүлээх, залбирах гэх мэт) мэдэж байх ёстой. Энэ нь зөв хандлага, Христтэй ирээдүйн нэгдмэл байдлын талаархи ойлголтыг бий болгоход зайлшгүй шаардлагатай.

Хэргийг наминчлах, нөхөрлөхөд бэлтгэх нь нэг өдрийн ажил биш тул та яг хэзээ, юу хийхээ мэдэх хэрэгтэй. Энэ нь яг энэ нийтлэлд хэлэлцэх болно.

Ариун ёслолын ариун ёслол гэж юу вэ?

Та ариун ёслолын бэлтгэл хаанаас эхэлдэгийг олж мэдэхээсээ өмнө (энэ нь ялангуяа эхлэгчдэд чухал юм) энэ нь ямар төрлийн ариун ёслол болохыг мэдэх хэрэгтэй. Христ анх удаа түүнийг хүлээн авч, дагалдагчдадаа үүнийг давтахыг түүнд тушаасан. Анхны нэгдэл нь түүнийг загалмайд цовдлогдохын өмнөх орой Сүүлчийн зоогийн үеэр болсон юм.

Ариун ёслолын өмнө бурханлаг үйлчлэлийг заавал хийдэг бөгөөд үүнийг нэрлэдэг Тэнгэрлэг литурги, эсвэл Грек хэлнээс "Талархлын өдөр" гэж орчуулагддаг Евхарист. Энэ бол Христ шавь нартаа Ариун Нөхөрлөлийг өгөхөөс өмнө алс холын үед хийсэн үйлдэл юм.

Тиймээс ариун ёслолд бэлтгэхдээ эдгээр алс холын эртний үйл явдлуудын тухай дурсамжийг багтаасан байх ёстой. Энэ бүхэн нь таныг зөв аргаар тааруулах боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь Ариун ёслолыг илүү гүнзгий хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэх нь дамжиггүй.

Та нөхөрлөлийг хэр олон удаа хүлээн авах ёстой вэ?

Ариун ёслолын бэлтгэлд (ялангуяа үүнийг ховор эсвэл бүр анх удаа хийдэг хүмүүст) та энэ ёслолд хэдэн удаа оролцож болох тухай ойлголтыг агуулсан байх ёстой. Энд та энэ үйлдэл нь сайн дурынх гэдгийг мэдэж байх ёстой, тиймээс та ямар ч тохиолдолд үүнийг хийхийг албадах ёсгүй. Хамгийн гол нь та Христийн нууцаас хүртэхийг хүсч байгаа үедээ цэвэр, хөнгөн зүрх сэтгэлтэй харилцах явдал юм. Эргэлзээтэй байгаа хүмүүсийн хувьд тахилчтай зөвлөлдөх нь дээр.

Хэрэв та дотооддоо бэлэн байгаа бол ариун ёслолыг эхлүүлэхийг зөвлөж байна. Бурханд итгэх итгэлээр амьдардаг Христэд итгэгч бүх литурги дээр энэ ариун ёслолыг хийж чадна. Хэрэв таны зүрх сэтгэлд эргэлзээ байсаар байгаа ч та Бурханд итгэж, энэ замаар явж байгаа бол долоо хоногт эсвэл сард нэг удаа нөхөрлөж болно. Хамгийн сүүлчийн арга бол том бичлэг бүрийн үеэр. Гэсэн хэдий ч энэ бүхэн тогтмол байх ёстой.

Эртний эх сурвалжийн дагуу өдөр бүр, гэхдээ сайн, долоо хоногт дөрвөн удаа (ням, лхагва, баасан, бямба) хийх нь зүйтэй байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Христийн шашны замаар явж байгаа хүмүүс жилд нэг өдөр байдаг гэдгийг мэдэж байх ёстой - Их Пүрэв гараг (Улаан өндөгний баярын өмнө), нөхөрлөл зайлшгүй шаардлагатай бол энэ бол хүндэтгэл юм. эртний уламжлалэнэ бүгдийг эхлүүлсэн. Энэ тухай мөн дээрх нийтлэлд бичсэн байгаа.

Зарим лам нар ариун ёслолоос байнга хүртэх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч каноник хуулиудын дагуу тэд буруу гэж нэн даруй хэлэх хэрэгтэй. Энд та хүнийг маш гүн гүнзгий судалж, түүнд энэ үйлдэл хэр их хэрэгтэй байгааг олж мэдэх хэрэгтэй. Үүнээс гадна ариун ёслол нь механик байх ёсгүй. Тиймээс, хэрэв үүнийг байнга хийдэг бол энгийн хүн өөрийгөө байнга сайхан байлгаж, бэлгийг хүлээн авахад бэлэн байх ёстой. Хүн бүр үүнийг хийж чадахгүй, тиймээс бэлтгэлийн талаар энэ нийтлэлд тайлбарласан зүйл байнга тохиолдох ёстой. Байнгын залбирал, наминчлах, бүх мацаг барих. Ийм амьдралыг үнэхээр нуух боломжгүй тул тахилч энэ бүхний талаар мэдэх ёстой.

Нөхөрлөлийн өмнөх залбирлын дүрэм

Тиймээс, одоо бид ариун ёслолд бэлтгэхийн өмнө анхаарах ёстой бүх зүйлийг илүү нарийвчлан авч үзэх болно. Юуны өмнө, ариун ёслолын өмнө гэрийн залбирал маш чухал гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. В Ортодокс залбирлын номНөхөрлөлийн өмнө уншдаг тусгай дараалал байдаг. Энэ бол ариун ёслолын бэлтгэл юм. Үүнээс өмнө зөвхөн гэртээ төдийгүй сүмд уншдаг залбирлууд нь ариун ёслолын бэлтгэлд багтдаг. Ариун ёслолын өмнөх үйлчлэлд нэн даруй оролцох нь зайлшгүй шаардлагатай боловч ерөнхийдөө үүнийг өдөр бүр хийхийг зөвлөж байна.

• Бурханы эхийн залбирлын канон;
• Есүс Христэд наманчлах ёс;
• Guardian Angel-д зориулсан канон.

Тиймээс ариун ёслол, гэм буруугаа хүлээхэд ухамсартай бэлтгэл хийх, цэвэр зүрх сэтгэлээс залбирах нь итгэгчид ариун ёслолын ач холбогдлыг мэдэрч, энэ гайхамшигт сүнслэг байдлаар бэлтгэхэд тусалдаг.

Нөхөрлөлийн өмнө мацаг барих

Ариун ёслолын өмнө мацаг барих нь адил чухал юм. Энэ бол урьдчилсан нөхцөл юм. Эцсийн эцэст, Ариун Нөхөрлөл, бэлтгэл нь ухамсартайгаар явагдах ёстой бөгөөд энэ нь маш чухал зан үйл бөгөөд энэ нь механик байж болохгүй, эс тэгвээс үүнээс ямар ч ашиг гарахгүй.

Тиймээс олон, нэг өдрийн мацаг барьдаг итгэгчид зөвхөн литургик мацаг барих эрхтэй. Үүний утга нь Ариун ёслолыг хүлээн авахаас өмнө өглөөний арван хоёр цагаас эхлэн идэж уухгүй байх явдал юм. Энэ мацаг нь өглөө үргэлжилдэг (өөрөөр хэлбэл, ариун ёслол нь өлөн элгэн дээр явагддаг).

Мацаг барьдаггүй сүм хийдүүд, мөн үнэн алдартны шашинд дөнгөж элссэн хүмүүсийн хувьд тахилч ариун ёслолоос өмнө долоо эсвэл гурван өдрийн мацаг барьж болно. Ийм бүх нюансуудыг сүмд нэмж зохицуулах ёстой бөгөөд тэдний талаар асуухаас бүү ай.

Ариун ёслолын өмнө биеэ хэрхэн авч явах, ямар бодлоос зайлсхийх хэрэгтэй

Ариун ёслолд бэлтгэж эхлэхэд хүн өөрийн нүглээ ухамсарлах ёстой бүрэн... Гэхдээ үүнээс гадна тэд байхгүй байхын тулд та янз бүрийн зугаа цэнгэл, жишээлбэл, театрт явах, зурагт үзэхээс татгалзах хэрэгтэй. Эхнэр нөхөр нь ариун ёслолын өмнөх өдөр болон түүнийг хүлээн авсан өдөр бие махбодийн холбоо барихаа болих хэрэгтэй.

Таны сэтгэлийн байдал, зан байдал, бодол санаанд онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй. Хэнийг ч буруушаахгүй, садар самуун, бузар муу бодлоо хая. Муу сэтгэлийн байдал, цочромтгой байдалд бүү авт. Чөлөөт цагийг тусгаарлах, сүнслэг ном унших, залбирах (аль болох их) өнгөрөөх хэрэгтэй.

Христийн ариун бэлгүүдийг хүлээн авахад хамгийн чухал зүйл бол наманчлал гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хүн хийсэн үйлдлээ чин сэтгэлээсээ гэмших ёстой. Энэ дээр та анхаарлаа төвлөрүүлэх хэрэгтэй. Мацаг барих, залбирах, судар унших нь зөвхөн энэ байдалд хүрэх хэрэгсэл юм. Мөн үүнийг санаж байх ёстой.

Хэргийг хүлээхэд хэрхэн бэлдэх вэ

Ариун ёслолын өмнө гэм буруугаа хүлээх нь маш чухал юм. Энэ хүсэлтийн талаар Ариун ёслолыг хүлээн авах гэж буй сүмийнхээ тахилчтай холбоо барина уу. Ариун ёслол, гэм буруугаа хүлээхэд бэлтгэх нь таны нүгэл, муу зан, бузар бодлуудыг засах, мөн Их Эзэний зарлигуудтай зөрчилдөж, зөрчиж буй бүх зүйлийг хянах зорилготой онцгой хандлага юм. Бүх зүйлийг олсон бөгөөд ухамсартайгаар хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Гэхдээ чин сэтгэлийн тухай санаарай, тахилчтай хийсэн яриаг жагсаалтад байгаа нүглийн албан ёсны жагсаалт болгон хувиргаж болохгүй.

Тэгвэл гэм буруугаа хүлээх, нөхөрлөхөд ийм нухацтай бэлтгэл хийх нь яагаад зайлшгүй шаардлагатай вэ? Тахилчдаа юу хэлэхээ мэдэхийн тулд хүн нүглээ урьдчилан ухаарах ёстой. Итгэгч хүн ирдэг ч юу хэлэх, хаанаас эхлэхээ мэдэхгүй байх нь элбэг. Та мөн санваартан бол зүгээр л чиглүүлэгч бөгөөд наманчлалын ариун ёслол нь түүнд болон Их Эзэнд үлддэг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Тиймээс гэм нүглээ ярихдаа ичиж зовох хэрэггүй. Энэ нь өөрийгөө ариусгаж, амьдралаа чөлөөтэй үргэлжлүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай.

Ариун ёслолын өмнөх гэм нүглээ наминчлах нь: Нүглийг ухамсарлах

Ингээд гэм буруугаа хүлээх, нийлэх бэлтгэл дууслаа. Гэхдээ хамгийн хэцүү зүйл хараахан ирээгүй байна. Та хэргээ хүлээхээр ирэхдээ тахилчийн асуултыг хүлээхгүйгээр зүрх сэтгэлээ нээ. Чиний сэтгэл дээр чулуу шиг хэвтэж байгаа бүх зүйлийг хэл. Энэ үйлдлийг үдэш, литургийн өмнөх өдөр хийх нь дээр, гэхдээ өглөө нь үүнийг хийх нь буруу биш юм.

Хэрэв та анх удаа нөхөрлөлийг хүлээн авах гэж байгаа бол өмнөх өдөр нь гэм буруугаа хүлээх нь дээр. Тахилч таныг сонсох цаг гаргахын тулд энэ нь зайлшгүй шаардлагатай. Хэрэв та өглөө хэргээ хүлээхийг хүсч байвал цөөхөн хүнтэй өдрийг сонго. Жишээлбэл, Ням гарагт сүмд маш олон сүм хийд байдаг тул тахилч таныг нарийвчлан сонсох боломжгүй болно. Нүглээ наминчласны дараа та зөв замыг тууштай баримталж, ирээдүйд үүнийг хийхгүйн тулд бүх хүч чадлаараа хичээх хэрэгтэй, эс тэгвээс энэ сүнслэг яриа ямар утгатай байсан бэ?

Нөхөрлөлийн өдөр. Юу хийх вэ?

Ариун ёслолын өдөр дагаж мөрдөх зарим дүрэм журам байдаг. Дээр дурьдсанчлан, та өлөн элгэн дээрээ ариун сүм рүү явах хэрэгтэй. Хэрэв та тамхи татдаг бол Христийн бэлгийг хүлээн авах хүртлээ тамхи татахаас татгалзах хэрэгтэй. Сүмд тэднийг гүйцэтгэх мөч ирэхэд та тахилын ширээнд ойртох хэрэгтэй, гэхдээ хүүхдүүд хамгийн түрүүнд эвлэлдэн нэгдэх тул тэднийг ирвэл тэднийг цааш явуулаарай.

Та Chalice-ийн дэргэд баптисм хүртэх шаардлагагүй, та зүгээр л гараа цээжин дээрээ нааж, урьдчилан бөхийлгөх хэрэгтэй. Бэлэг авахын өмнө та өөрийн гэсэн үгээ хэлэх хэрэгтэй христийн нэр, дараа нь шууд идээрэй.

Хүн Ариун Нөхөрлөлийг хүлээн авсны дараа юу хийх ёстой вэ?

Ариун ёслолд бэлтгэх дүрэмд мөн ариун ёслол болсны дараа юу хийх тухай мэдлэг багтдаг. Савны ирмэгийг үнсээд, хазуулсан хоол идэхийн тулд просфоратай ширээн дээр оч. Тахилчийн барьсан тахилын ширээний загалмайг үнсэх хүртлээ сүмийг бүү орхи.

Мөн ариун сүмд талархлын залбирал уншдаг бөгөөд үүнийг сонсох ёстой. Хамгийн сүүлчийн арга бол та гэртээ өөрөө уншиж болно. Хүлээн авсан цэвэр ариун байдлыг сэтгэлдээ хадгал. Тэр болгонд илүү хялбар, хялбар байх болно.

Хүүхэд болон өвчтэй хүмүүстэй харилцах талаар юу мэдэх хэрэгтэй вэ

Бяцхан хүүхдүүд (долоон нас хүртэл) гэм буруугаа хүлээхгүйгээр нөхөрлөлийг хүлээн авдаг гэж хэлэх хэрэгтэй. Тэд бас насанд хүрсэн хүний ​​хийдэг арга барил (мацаг барих, залбирал, наманчлал) бэлтгэх шаардлагагүй. Баптисм хүртсэн хүүхдүүд тэр өдөр эсвэл баптисм хүртсэнийхээ дараа дараагийн литургийн үеэр нөхөрлөлийг хүлээн авдаг.

Өвчтэй хүмүүст ч үл хамаарах зүйл хийдэг. Эрүүл хүмүүс шиг тэдэнд бэлтгэл хийх шаардлагагүй, гэхдээ болж өгвөл ядаж гэмээ хүлээх хэрэгтэй. Гэвч хэрэв өвчтөн үүнийг хийж чадахгүй бол тахилч "Би итгэж байна, Эзэн, би хүлээн зөвшөөрч байна" гэж уншина. Дараа нь тэр даруй нөхөрлөдөг.

Сүмийн практикт тэд ариун ёслолоос хэсэг хугацаанд хөөгдсөн, харин үхлийн орон дээрээ эсвэл аюулд орсон сүмийн гишүүдийн Ариун бэлгийг хүлээн авахаас татгалздаггүй. Гэсэн хэдий ч эдгэрсний дараа (хэрэв ийм зүйл тохиолдвол) хориг үйлчилсээр байна.

Хэн ариун ёслолоос хүртэж чадахгүй

Эхлэгчдэд зориулсан ариун ёслолд бэлтгэх нь хэн үүнийг хүлээн авах боломжгүй болохыг мэдэх явдал юм. Үүнийг доор хэлэлцэх болно.

• хэргээ хүлээгээгүй хүмүүс ариун ёслолыг авч чадахгүй (долоо хүртэлх насны хүүхдээс бусад);
• Ариун Ариун ёслолын хүлээн авалтаас хөөгдсөн сүм хийдүүд мөн нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжгүй;
• мэдрэмжгүй хүмүүс;
• таталт өгөхдөө доромжлох тохиолдолд галзуурсан, эзэмдсэн сүм хийдүүд (хэрэв ийм зүйл болохгүй бол та нөхөрлөлийг хүлээн авч болно, гэхдээ энэ нь өдөр бүр тохиолдох ёсгүй);
• ариун ёслолын хүлээн авалтын өмнөх өдөр дотно амьдралтай байсан эхнэр, нөхөр;
• сарын тэмдэг ирсэн эмэгтэйчүүд нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжгүй.

Нөхөрлөл ба наминчлагчдад зориулсан товч тэмдэглэл

Тиймээс, гэм буруугаа хүлээх, нөхөрлөхөд бэлтгэх үед тохиолддог бүх мөчүүдийг нэгтгэн дүгнэж үзье. Санамж нь бүх алхмуудыг мартахгүй байхад тусална.

1. Нүглийн ухамсар.
2. Наманчлал бол хүн бүрийг уучилж, бузар мууг мэдрэхгүй байх үед төгс төгөлдөр юм.
3. Хэрэг хүлээлгэхэд бэлдэж байна. Энд нүгэл гэж юу болохыг эргэн харах хэрэгтэй: Бурхантай холбоотой, өөртэйгөө ойр дотно хүмүүс (жишээлбэл, тамхи татах), махан биеийн нүгэл, гэр бүлтэй холбоотой (үнчлэгч бус байдал гэх мэт).
4. Зөв, чин сэтгэлээсээ, нуухгүйгээр, гэм буруугаа хүлээх.
5. Шаардлагатай бол мацаг барина.
6. Залбирал.
7. Нөхөрлөл өөрөө.
8. Бие дэх цэвэр ариун байдал ба Христийг цаашид хадгалах.

Нөхөрлөлийн үеэр сүмд хэрхэн биеэ авч явах талаар тусад нь хэлэх хэрэгтэй.

1. Литургид бүү хоцор.
2. Хааны хаалгыг онгойлгохдоо өөрийгөө хөндлөн гаргаж, гараа хөндлөн нугалах хэрэгтэй. Үүнтэй адилаар Chalice-д ойртож, орхи.
3. Баруун талаас ойртож, зүүн тал нь чөлөөтэй байх ёстой. Битгий түлх.
4. Ариун ёслол нь ээлжлэн явагдах ёстой: бишоп, ахлагчид, диконууд, дэд диконууд, уншигчид, хүүхдүүд, насанд хүрэгчид.
5. Эмэгтэйчүүд уруулын будаггүйгээр ариун сүм рүү явах хэрэгтэй.
6. Христийн бэлгүүдийг хүлээн авахаасаа өмнө нэрээ хэлэхээ бүү мартаарай.
7. Хүмүүс Chalice-ийн өмнө шууд баптисм хүртдэггүй.
8. Ариун бэлгийг хоёр ба түүнээс дээш аяганаас өгдөг. Энэ тохиолдолд та нэгийг нь сонгох хэрэгтэй, учир нь өдөрт олон удаа нөхөрлөх нь нүгэл гэж тооцогддог.
9. Гэртээ, нөхөрлөлийн дараа, хэрэв та сүмд сонсоогүй бол талархлын залбирлыг унших хэрэгтэй.

Одоо та сүм дэх ариун ёслол, түүнд бэлтгэх бүх үе шатыг мэддэг байх. Үүнд ухамсартайгаар, зүрх сэтгэлдээ гүн итгэлээр хандах нь маш чухал юм. Хамгийн гол нь нүглээ наманчлах явдал бөгөөд энэ нь зөвхөн үгээр биш үнэн байх ёстой. Гэхдээ энэ нь бас анхаарал хандуулах нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Нүглийг амьдралаас харь гаригийн зүйл гэж үгүйсгэж, ингэж амьдрах боломжгүй гэдгийг ойлгож, хөнгөн байдал нь зөвхөн цэвэр ариунаар л ирдэг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй.

Эцэст нь

Тиймээс бидний харж байгаагаар ариун ёслолд бэлтгэх нь ариун ёслолын өмнөх ноцтой үе шат юм. Христийн бэлгүүдийг хүлээн авахад бэлэн байхын тулд бүх зөвлөмжийг дагаж мөрдөх ёстой. Энэ мөчийн ач холбогдлыг урьдчилан ойлгох шаардлагатай тул илүү чин сэтгэлээсээ залбирах шаардлагатай байна. Мөн итгэгчдийн биеийг цэвэрлэх нь мацаг барих, сүнсийг цэвэрлэхэд туслах болно - тахилчийг хүлээн зөвшөөрөх. Ариун ёслол болон гэм буруугаа хүлээхэд ухамсрын бэлтгэл хийх нь сүм хийдэд энэхүү ариун ёслол нь олон зан үйлийн нэг биш, харин илүү гүнзгий зүйл гэдгийг ойлгоход тусална. Энэ бол Их Эзэнтэй харилцах онцгой харилцаа бөгөөд үүний үр дүнд Христэд итгэгчдийн амьдрал эрс өөрчлөгддөг.

Гэсэн хэдий ч бүх зүйлийг нэг дор засах боломжгүй гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй (энэ нь наманчлалын замд дөнгөж хөл тавьсан сүм хийдийн хувьд юуны түрүүнд чухал юм). Хэрэв та олон арван жилийн турш нүглийн ачааг үүрч байгаа бол түүнийг аажмаар арилгах хэрэгтэй. Мөн ариун ёслолоос хүртэх нь энэ зам дахь эхний алхам юм.

- Вадим аав аа, маш чухал сэдвийг ярилцъя - орчин үеийн оюун санааны амьдрал дахь наманчлал эсвэл наминчлалын ариун ёслолын утга учир Ортодокс Христэд итгэгч... Заримдаа сүмд хүртэл гэсэн үг олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэлмэтээр санал бодлоо илэрхийлж эхэлдэг орчин үеийн практикНүглээ наминчлах нь алдаатай, зөвхөн дотоод хэрэгцээ үүссэн үед л наминчлах шаардлагатай бөгөөд сүмд зочлох бүрт литурги болгонд илүү олон удаа харилцах хэрэгтэй. Сүмийн практикт эдгээр ариун ёслолуудын гүйцэтгэлийг ямар ч байдлаар холбохгүй байхыг уриалж байна. Вадим аав аа, Нүглээ наминчлах ариун ёслолын ач холбогдлын талаар та юу хэлж чадах вэ?

- Би зөвхөн Сүмийн олон зууны турш гэрчилж ирсэн зүйлийг л хэлж чадна: Наманчлал бол хүний ​​сүнслэг амьдрал, түүний авралыг бүрэн дүүрэн байлгах хамгийн чухал долоон ариун ёслолын нэг юм. Наманчлалгүйгээр аврал боломжгүй. Энэ бол сүнслэг амьдралын үндэс суурь юм. Гэгээн эцгүүд наманчлалын ариун ёслолыг хоёр дахь баптисм гэж нэрлэдэг, учир нь энэ нь хүний ​​сүнс ариусаж, дахин төрж, сүмийн бусад ариун ёслолуудын ач ивээлээр дүүрэн бэлгүүдийг, тэр дундаа Евхаристыг хүлээн авах чадвартай болдог. Энэхүү Ариун ёслолыг үл тоомсорлож, үл тоомсорлож, бидний цаг үед ийм хандлага ажиглагдаж эхэлсэн хэн ч гэсэн тэр бүх сүнслэг амьдралаа хоёр нүүртэй жүжиг болгон хувиргах эрсдэлтэй.

Христэд итгэгчдийн оюун санааны амьдралд Наманчлалын ач холбогдлыг үгүйсгэх эдгээр хандлага нь сүмийн ухамсарт протестантизмын нөлөөгөөр Ортодокс орчинд үүссэн гэж би бодож байна. Харамсалтай нь барууны протестантизм католик шашны ухамсарыг гажуудуулж, одоо үнэн алдартны шашинд хүрчээ. Хүлээлт - шаардлагатай нөхцөлсүнсийг бурханд тааламжтай байдалд оруулахын тулд. Гэгээн эцгүүдээс бид үүнийг уншдаг бүгд- Хүний оюун санааны амьдрал наманчлал дээр суурилдаг. Нүглээ наминчлах нь гүн наманчлалын гол хэрэгсэл юм. Гэгээн Игнатий Брианчанинов бүтээлдээ Ортодокс Христэд итгэгчдийн амьдралд наманчлалын ач холбогдол улам бүр нэмэгдэж, цаашид ч өсөх болно, учир нь хүмүүс бусад оюун санааны хэрэгслийг ашиглах магадлал багассаар байгааг тэмдэглэжээ. Бид хэрхэн залбирахаа мэддэггүй, хичээл зүтгэл гаргадаггүй, мацаг барихын тулд хичээл зүтгэл гаргадаггүй, нүгэлт уруу таталтанд амархан автдаг. Хэрэв бид Confestion-ийг сүнслэг амьдралынхаа зах руу түлхэж байвал биднийг нүцгэн гараараа авч болно.

- Гэхдээ энд тэр даруй асуулт гарч ирнэ: Би хувийн залбирлын үеэр гэртээ наманчилж чадна, яагаад сүмд наминчлах хэрэгтэй вэ?

- Эдгээр ойлголтуудыг нэн даруй салгацгаая - Их Эзэний сонсдог хувийн наманчлал, сүмийн наманчлалыг ариун ёслол гэж үздэг. Тийм ээ, Их Эзэн хүний ​​хувийн залбиралдаа гашуудаж байсан олон гэм нүглийг сонсож, уучилдаг. Сүмд биднийг "Эзэн, өршөөгөөч" гэж хэлэхэд Их Эзэн биднийг маш их уучилдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь гэм нүглээ наминчлах ариун ёслолыг орлохгүй, учир нь хүн нүглийн өршөөлийг хүлээн авахаас гадна нүглийн шархыг эдгээхэд нигүүлсэл, нигүүлсэлээр дүүрэн хүч хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр үйлдсэн нүгэл үйлдсэн гэм нүгэл нь биелэх болно. давтагдахгүй. Эдгээр бэлгүүдийг Сүмийн тунхаглалд, оюун санааны дахин төрөхийн хамгийн агуу ариун ёслолд өгдөг тул Христэд итгэгчдийн амьдралд нэн шаардлагатай байдаг. Би өөрийнхөө туршлагаас хэлье: би семинарт суралцаж байхдаа долоо хоног бүр Гурвал-Сергиус Лаврад наминчлах боломж олдсон бөгөөд тэр үеийн дотоод байдал, миний хувийн амьдрал дахь нүгэлт бүх зүйл ямар гүн гүнзгий, нарийн байсан гэдгийг санаж байна. мөн үүнийг эсэргүүцэх нь илүү хялбар байсан. Дараа нь миний амьдралд өөр нэг үе тохиолдоход би бага зэрэг, магадгүй хоёр, гурван долоо хоногт нэг удаа гэм буруугаа хүлээх болсон. Мөн энэ нь аль хэдийн өөр муж байсан. Миний бүх мэдрэхүй бүдүүлэг, уйтгартай болсон мэт. Ухамсар нь нүглийг засч, эсэргүүцэх дотоод хүч бага байдаг. Confession-ийн үнэн, үр дүнтэй, ашиг тустай гэдэгт эргэлзэж байгаа хүмүүст би энэ нь юу болохыг хувийн туршлага дээрээ туршиж үзэхийг санал болгож байна, үүнд хамгийн хариуцлагатай, нухацтай хандахыг зөвлөж байна.

-Гэхдээ Вадим аав аа, бусад орон нутгийн үнэн алдартны сүмүүдэд, жишээлбэл, Грек улсад итгэгчид эв нэгдлийг байнга хүлээн авдаг ч тэд тийм ч олон удаа гэм буруугаа хүлээдэггүй гэж тэд яаж хэлж чадах билээ. Гэсэн хэдий ч Грекийн сүм хийдүүдэд байнга тогтмол хүлээн зөвшөөрөхөд ихээхэн анхаарал хандуулдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Үүнтэй холбогдуулан би Сербийн профессор Владета Эротикагийн ажлыг санаж байна, тэр зохистой эвлэлдэн нэгдэхийн тулд байнгын Нүглээ наминчлах ёстой, ингэснээр Нүглээ Нөхөрлөлийн өмнө заавал байх ёстой гэж бичсэн байдаг. Харин эвлэлдэн нэгдэхээс өмнө гэм буруугаа хүлээх шаардлагагүй бусад сүмүүдийн практикийн жишээг бидэнд өгвөл яах вэ. Тэгэхээр бид бас хэргээ хүлээх шаардлагагүй юм болов уу?

- Орос хэлээр Ортодокс сүмНөхөрлөл бүрийн өмнө наминчлах гайхамшигт уламжлал байдаг бөгөөд Бурхан үүнийг хадгалсаар байхыг хориглодог урт удаан хугацаа... Мэдээжийн хэрэг, энэ асуудал өөрийн гэсэн нюанстай. Энд албан ёсны хандлага байж болохгүй. Гэхдээ ерөнхийд нь хэлэхэд, Нөхөрлөлийн өмнө наминчлах нь маш чухал бөгөөд хэрэгтэй сүнслэг зарчим юм. Тийм ээ, заримд нь Орон нутгийн сүм хийдүүдЭнэ дасгал нь манайхаас арай өөр харагдаж байна. Заримдаа тэд Оросын уламжлалыг Грекийн уламжлалтай харьцуулдаг бөгөөд хүмүүс үүнийг хэрэгцээгээ мэдрэх үедээ Confession руу очдог. Грект энэ уламжлал үүссэн түүх нь тусдаа, онцгой, маргаантай асуудал гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Жишээлбэл, XIV зуунд. St. Григорий Паламас "Христийн ариун ба аймшигт нууцуудын тухай" номлолдоо эвлэлдэн нэгдэхийн өмнө гэм буруугаа хүлээх хэрэгтэйг шууд онцлон тэмдэглэв: Бурханы өмнө бид өөрсдийгөө сүсэг бишрэлийн дүрмийн дагуу засаж залруулахын өмнө [Ариун нууцуудыг] эхлүүлж, дараа нь, Мэдээжийн хэрэг, бид өөрсдийгөө болон мөнхийн тарчлалын төлөө үүнийг шүүж, Бурханы нигүүлсэл, Түүний тэвчээрийг өөрөөсөө холдуулдаг." Грек хэлээр ярьдаг орчинд "Нүглээ наминчлах, нэгдэх" гэсэн хуваагдсан зан үйл үүссэн түүхийн талаар дэлгэрэнгүй ярих нь бидний ярианы хүрээнээс гадуур юм. Энэ нь одоо үнэхээр байгаа гэдэгтэй санал нийлэе. Гэхдээ энэ уламжлал яагаад миний бодлоор Оросын орчин үеийн сүмийн амьдралд хэрэгжихгүй байна вэ? Юуны өмнө Грекийн ард түмэн бидний өвлөн авсан атеизмын үеийг даван туулж чадаагүй юм. Орчин үеийн Грекчүүд Ортодокс гэр бүлд өсдөг. Тэдний ихэнх нь нүгэл гэж юу болох, буян гэж юу болохыг мэддэг. Ортодокси бол тэдний төрийн шашин юм. Тэд хүмүүжсэн Ортодокс уламжлалхэдэн үеийн туршид энэ уламжлал тасраагүй. Тиймээс тэдний оюун ухаанд олон чухал зарчмуудбага наснаасаа үүссэн сүнслэг амьдрал. Хэрэв би өнөөдөр нүгэл үйлдсэн бол өнөөдөр эвлэрэл хүлээн авах боломжгүй тул гэм буруугаа наминчлагч руу очих шаардлагатай байгаа нь тусгай зааваргүйгээр тэдэнд тодорхой байна.

Сүмийн эсрэг хавчлагын аймшигт үеийг туулсан манай эх оронд хүмүүс сүмд чин сэтгэлээсээ ханддаг байв. Энэ бол гайхалтай. Гэвч тэдний оюун санааны мэдлэггүйн улмаас тэдний ихэнх нь нүглүүдийнхээ ноцтой байдлыг ойлгодоггүй, ихэнхдээ тэд огт хардаггүй. Өнөө үед маш олон Ортодокс уран зохиол хэвлэгдэж байна - энэ бол гайхалтай, гэхдээ сүм рүү анхны алхамаа хийж байгаа хүмүүс хэр их уншдаг вэ? Орчин үеийн хүн маш бага уншдаг тул хэвлэмэл материалын боловсролын боломжийг хэт үнэлж болохгүй. Ийм нөхцөлд, үгүй албаданНөхөрлөлийн өмнө гэм буруугаа хүлээх нь зайлшгүй юм. Аливаа тахилч ийм жишээнүүдийг олон удаа олж мэдсэн: хүн наминчлахаар ирж, саяхан наманчилж байна төгс нүгэлсадар самуун, завхайрал эсвэл үр хөндөлт хийгээд тэр даруй хэлэв: Аав аа, нөхөрлөлийг хүлээн авахыг адислаарай, би өглөөнөөс хойш юу ч идээгүй. Хүн үүнийг чин сэтгэлээсээ хэлдэг, тэр буруушаах зорилгоор эвлэлдэн нэгдэхийг хүсдэггүй эсвэл сүнслэг амьдралын зарчмуудыг санаатайгаар үл тоомсорлодоггүй, тэр зүгээр л мэддэггүй. Эсвэл өөр нэг, бүр илүү нийтлэг жишээ: хүн өөртөө ганц ч гэм нүгэл олж хардаггүй, эсвэл өчүүхэн ч гэмшээгүй, өөрийгөө зэмлэхгүйгээр ерөнхий хэллэгийг албан ёсоор дуудаж, Ариун аяга руу тэмүүлдэг. Хэрэв бид Нөхөрлөлийн өмнө гэм буруугаа хүлээдэг уламжлалтай байгаагүй бол ийм хүмүүст хэн, хэзээ, хаана туслах вэ? Зохисгүй нөхөрлөлийн тухай элч Паулын аймшигт үгсийг санацгаая. “Хэн энэ талхыг идэж, эсвэл ЭЗЭНий аягыг зохисгүй уувал ЭЗЭНий Бие ба Цусны эсрэг гэм буруутай болно. Хүн өөрийгөө сорьж, энэ талхнаас идэж, энэ аяганаас ууг. Учир нь зохисгүй идэж уусан хүн Их Эзэний биеийг үл тоомсорлон өөрийгөө буруутгаж, идэж уудаг. Тийм учраас та нарын олонхи нь сул дорой, өвчтэй бөгөөд олон нь үхэж байна "(1 Кор. 11: 27–30). Хэрэв бид элч нарын эдгээр үгсийн талаар бага зэрэг тунгаан бодох юм бол тэд биднийг хааш нь хөтлөх вэ? Нүглээ хүлээх. Хэрэв бид одоо Нүглээ Нөхөрлөл хоёрын харилцааны зарчмаас татгалзаж, хүн бүрт хувийн бодолд тулгуурлан Нүглээ хүлээх тухай асуудлыг шийдэх боломжийг олгох юм бол бид хүүхэд төрүүлж, дараа нь түүнийг авч явсан ухаангүй эх хүн шиг болно. гудамжинд түүнийг уулзвар дээр тавиад орхиод: гар, хөлтэй, толгойтой, сүм байна, энд байшин байна, толгодын ард ногооны талбай байна - ажилдаа яв, ид мөн тааламжтай амьдрах.

Мэдээжийн хэрэг, Нүгэлт ба Ариун ёслолын хоорондын харилцааны зарчмыг сайн мэдээнд дурдсанчлан үндэслэлтэй ашиглах ёстой. "Бямба гаригт хүн биш, хүний ​​төлөө"... Сүмийн амьдралд Нүгэлт ба Нөхөрлөл хоёрын харилцаа тийм ч энгийн биш байх үе байдаг. Жишээлбэл, тухайн хугацаанд ариун долоо хоногурт удаан, эрчимтэй мөргөл үйлдэж, олон сүм хийдүүд идэвхтэй оролцдог. Энэ үед олон сүмд сүм хийдийнхэнд хүсэл тэмүүлэл долоо хоногт наминчлахыг болгоомжтойгоор санал болгож, дараа нь Их Дөрвөн болон Ариун Улаан өндөгний баярын үеэр эвлэлдэн нэгдэхийг санал болгож байна. Гэрэлт долоо хоног... Гэсэн хэдий ч энэ практикийг бүхэлд нь механикаар шилжүүлдэг сүмийн жил, энэ нь миний бодлоор бодлогогүй, буруу байх болно.

- Заримдаа сүмд, литургид хэчнээн ч удаа ирсэн ч хамаагүй цугларалт хийдэг гэсэн дуу хоолой сонсогддог. Мөн хүлээн зөвшөөрөх - за, магадгүй жилд хоёр удаа эсвэл бүр бага. Тэд бас хэлдэг: гэхдээ тахилч нар Литургид үйлчлэхдээ үүнээс өмнө гэм буруугаа хүлээх нь ховор уу?

- Нөхөрлөлийн давтамжийн асуудал бол маш чухал бөгөөд маш хувийн шинж чанартай байдаг. Энд ямар ч энгийн тамгатай хариулт байж болохгүй. В сүмийн уламжлалзарим нь бий ерөнхий дүрэмгэхдээ тэдгээр нь үл хамаарах зүйлгүй хүн бүрт зориулсан хатуу загвар биш юм. Энэ асуудлыг Confession дээр дангаар нь шийдэх ёстой. Гэгээн Жон Крисостом "Нууц ба нэгдэлд ойртох цорын ганц цаг бол цэвэр мөс чанар юм" гэж Гэгээн Жон Крисостом нэгдлийн үе үе байх гол нөхцөлийг тодорхой илэрхийлсэн бөгөөд Нүгэлт нь мөс чанарыг цэвэрлэх гол хэрэгсэл юм. Сүмийн амьдралд хүн хамгийн их тулгардаг өөр өөр жишээнүүд... Жилд нэг удаа нөхөрлөдөг, гэмээ хүлээдэг, хүлээн авдаг хүмүүс байдаг. Энэ нь мэдээжийн хэрэг хангалттай биш, гэхдээ хүн бүр баярлаж, энэ очоос Эзэнийг хайрлах хайрын дөл бадамлахын тулд залбирах хэрэгтэй. Ийм хүмүүсийн хувьд бүрэн гэм буруугаа хүлээхгүйгээр эвлэлдэн нэгдэх боломжгүй гэдэг нь ойлгомжтой. Олон өдрийн мацаг барилт бүрт хичээл зүтгэл гаргадаг хүмүүс байдаг - Бурханд талархаж, тэднийг хүчирхэгжүүлээрэй, Эзэн минь, тэдний хувьд эв нэгдлийн өмнө гэм буруугаа хүлээх хэрэгтэй. Сард нэг удаа эсвэл арван хоёр баяраар, эсвэл дор хаяж гурван долоо хоногт нэг удаа нөхөрлөлийг бэлтгэж, хүлээн авдаг хүмүүс байдаг - агуу, тэдний хичээл зүтгэл сулрахгүй байх болтугай, гэхдээ Нөхөрлөлийн өмнө тогтмол наминчлахгүйгээр энэ нь бараг хадгалагдахгүй. Зарим Христэд итгэгчид онцгой идэвх зүтгэлтэй байдаг бөгөөд ням гараг бүр ч гэсэн нөхөрлөлийг хүлээн авахыг хичээдэг. Хэрэв үүнийг нэг төрлийн "шинэчлэлийн үүрэг" биш, харин "Бурханаас эмээж, итгэл үнэмшилтэйгээр ..." сүнслэг эцгийн адислалаар биш, харин шашны "загвар"-д хүндэтгэл үзүүлэхгүй бол. , тэгвэл тэд бас сайн үр жимсээ хураах нь дамжиггүй. Хэрэв паришионер нь наминчлагчтайгаа тогтмол харилцаж байгаа бол Нүгэлт ба Нөхөрлөл хоёрын харилцан хамаарлын арай өөр хэлбэрүүд боломжтой боловч энэ нь эргэлзээгүй юм. Хэргээ хүлээх нь олонтаа байх ёстой... Гэсэн хэдий ч сүүлийн жишээ нь нэлээд туршлагатай Христэд итгэгчидтэй холбоотой. "Хэний мэдрэхүй нь сайн мууг ялгахад сургагдсан байдаг"(Евр. 5:14).

Санваартнууд бол онолын хувьд туршлагатай Христэд итгэгчдийн ангиллын хүмүүс юм. Нэмж дурдахад, санваартны үйлчлэлийн онцлог нь ихэвчлэн сүмд ганцаараа байгаа тохиолдолд Литурги бүрийн өмнө гэм буруугаа хүлээх боломжгүй байдаг. Ийм нөхцөлд санваартнууд бусад бүх боломжуудыг хүлээн зөвшөөрдөг. Эв нэгдлийн өмнө тахилын ширээн дээр тахилч нар бие биедээ наминчлахыг энгийн хүмүүс ихэвчлэн хардаггүй тул тахилч нар үүнийг маш ховор хийдэг гэж боддог. Сахилгын ариун ёслолд тахилчдад "... сул дорой хүмүүсийг эдгээж, ядуусыг нөхөх ..." нигүүлслийг хүртдэг бөгөөд үүний ачаар тахилчдад Литурги хийх боломжтой байдаг гэдгийг мартаж болохгүй. , үүний дагуу, эелдэг бус хүмүүсээс илүү олон удаа нөхөрлөлийг хүлээн авах. Эдгээр бэлгүүд, боломжуудын төлөө тэрээр Бурханы өмнө ямар ч энгийн хүмүүстэй зүйрлэшгүй илүү хариуцлага хүлээдэг. "Их өгөгдсөн хүн бүрээс ихийг шаардаж, хэнд ихийг даатгасан бол тэд илүү ихийг шаардах болно"(Лук 12, 48). Тиймээс сүмд энгийн хүн болон санваартны сүнслэг амьдралыг хэзээ ч яг адилхан харж байгаагүй.

- Эцэг Вадим, хариулт өгсөнд баярлалаа. Сэтгүүлд энэ талаар гүнзгий мэдээлэлтэй нийтлэлүүд гарч байсан " Баяртай гал". Гэхдээ энэ байдлыг харцгаая. Жишээлбэл, хүмүүс нөхөрлөлийг хүлээн авахыг хүсэх үедээ эхлээд Confession дээр очиж, дараалалд зогсож, тахилч дээр ирэх хүртэл хүлээж, бүх зүйлийг хэлж, дараа нь өршөөлийг хүлээн авдаг. Энэ тохиолдолд нүглээ наминчлах нь босох, залбирал хийх шаардлагатай үед литургийг гүнзгийрүүлэхэд саад болохгүй гэж үү? Та юу хэлэх вэ? Ийм саналууд өнөөдөр гарч байна.

- Таны тодорхойлсон асуудал бол сургаал биш, каноник биш, шашны биш, харин цэвэр зохион байгуулалттай холбоотой асуудал юм. Та үүнд зориулж газар, цагийг олохын тулд сүм дэх сүмийн амьдралыг, тэр дундаа Confession-ийг зохицуулах хэрэгтэй. Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх сүм болгоныг жижүүрт тахилч нартай байлгахыг ерөөв, бид үүнийг хүмүүст зарлаж, ийм ийм өдрүүдэд манай санваартан жижүүртэй байна гэж хэлээрэй, ирж үйлдээрэй. Зөвхөн Бүтэн шөнийн харуулын үеэр эсвэл Литургийн өмнө наминчлал хийх шаардлагагүй бөгөөд Литургийн үеэр энэ нь маш их тааламжгүй байдаг. Нэмж дурдахад, тахилч нар наманчилж буй хүмүүст зааварчилгаа өгч, гэм буруугаа хүлээснээр тэд нүгэлт үйлдлийнхээ мөн чанарыг илэрхийлж, хийсэн зүйлийнхээ төлөө наманчлалыг авчрахын зэрэгцээ зөвхөн амьдралаа дахин ярихгүй, бусдад гэм буруугаа хүлээх цаг гаргахгүй байх болно. Энэ тохиолдолд гэм буруугаа хүлээх нь утга учиртай, үр дүнтэй, ашиг тустай байх бөгөөд маш их цаг хугацаа шаардахгүй.

-Гэхдээ энэ цэвэр ариун байдлаас ийм л юм болдог зохион байгуулалтын асуудалзаримдаа тэд өөр шинж чанартай дүгнэлт гаргадаг, тэд хэлэхдээ: Нүглийг бүхэлд нь цуцалъя, гол зүйл бол Нөхөрлөлийг илүү олон удаа авах явдал юм, харин Нүгэлт нь хоёрдогч зүйл юм; Энэ хоёр ариун ёслолыг салгацгаая. Хэдийгээр Баптисм ба Баталгаажуулалтын ариун ёслолууд нь салшгүй нэг нэгээр нь дагадаг бөгөөд ерөнхийдөө Сүмд ариун ёслолууд хоорондоо холбоотой байдаг гэдгийг бид мэддэг. Энд тийм амархан салгах боломжгүй юм шиг надад санагдаж байна. Заримдаа тэд ингэж хэлдэг: Нөхөрлөлийг илүү олон удаа авч, зөвхөн Confestion ... шаардлагатай бол. Хэдийгээр Архимандрит Жон (Крестянкин) -ийн захидалд бид "Та гэм буруугаа хүлээхгүйгээр эвлэлдэн нэгдэх боломжгүй" гэж уншдаг. Энэ талаар та юу хэлэх вэ?

-Хэрвээ та Confession, Communion хоёрыг салгавал хүмүүс бага наминчлах нь дамжиггүй. Энэ нь тэдэнд ашиг тусаа өгнө гэдэгт би эргэлзэж байна, гэхдээ энэ нь санваартнууд бидний хувьд хамгийн тохиромжтой байх болно, учир нь Нүглээ наминчлах нь сүм дэх лам нарын хувьд хамгийн хэцүү ариун ёслол юм. Яагаад? Хэдэн цагийн турш хүмүүс танд гэм нүгэл, зовлон зүдгүүрээ илэрхийлж, үүнийг долоо хоногт хэд хэдэн өдөр хийдэг гэж төсөөлөөд үз дээ. Тэд зүгээр л наманчлаад зогсохгүй таны энэрэнгүй сэтгэл, зөвлөгөө тэдэнд хэрэгтэй. Бурханы нигүүлсэлгүйгээр үүнийг тэсвэрлэх боломжгүй юм. Энэ их хэцүү. Тиймээс энэ асуудлыг шийдэхийн тулд хэн нэгэн хүн төрөлхтөн хялбар арга замыг хайж байгаа нь тодорхой байна. Заримдаа ийм бодол надад ирдэг гэдгийг би хүлээн зөвшөөрч байна, гэхдээ тэр үед би Ариун Судраас нэг хэллэгийг тэр даруй санаж байна: “Өөрсдийгөө тэжээсэн хоньчид золгүй еэ! Хоньчид сүргээ тэжээх ёсгүй гэж үү?(Езек. 34, 2).

Энэ асуудлыг Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Алекси Москвад болсон епархын хоёр хурал дээр аль хэдийн тодорхойлсон гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэрээр Москвагийн зарим сүмд үүссэн хачирхалтай зан үйлд анхаарлаа хандуулав. Тодруулбал, 2005 оны Епархын чуулганы үеэр тэрээр хэлэхдээ: "Үүнээс гадна сүм хийдүүд долоо хоногт ядаж нэг удаа аль болох олон удаа цугларах ёстой. Ариун нууцуудыг хүлээн авахын тулд долоо хоног бүр нэр төртэй бэлтгэх нь хэцүү байдаг гэсэн итгэгчдийн аймхай эсэргүүцлийн эсрэг ийм тахилч нар бүх хариуцлагыг өөрсөддөө хүлээдэг гэж мэдэгддэг. Үүний үр дүнд төрөлхийн Ортодокс хүмүүсАриун Нөхөрлөлийн өмнө Бурханыг хүндэтгэх, эмээх. Энэ нь танил, энгийн, өдөр тутмын зүйл болж хувирдаг." 2006 онд болсон Епархын дараагийн уулзалтаар Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх дахин энэ сэдвийг хөндөв. Тэмдэглэлүүдийн нэгэнд түүнээс дараах асуултыг тавьсан байна: "Өнгөрсөн Епархын цуглаан дээр, Таны Гэгээнтэн та долоо хоногт нэг удаа, жишээлбэл, маш олон удаа уулзаж байхдаа Ариун нууцуудыг хүндэтгэхээ болих аюулын талаар анхааруулсан. Үүнтэй ижил санаа зовнилыг Москвагийн Гэгээн Филаретийн Ортодокс Катехизмд илэрхийлсэн бөгөөд энэ нь шашинтнуудад сард нэгээс илүүгүй удаа нөхөрлөхийг зөвлөж байна. Гэгээн Теофан болон сүүлчийн Глинскийн ахмадуудын бичсэн зохиолуудаас ч мөн адил санаа зовниж болно. Яагаад Москвагийн зарим сүмүүдэд таны сэрэмжлүүлгийг үл харгалзан долоо хоног бүр, бүр ойр ойрхон сүсэгтэн олныг нэгтгэдэг хэвээр байгаа бөгөөд үүний үр дүнд сүм хийдүүд Ариун ёслолын хүндэтгэл, айдсаа алдсаар байна вэ? Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх хариулахдаа: "Иймэрхүү зан үйлийг зөвшөөрч байгаа хүмүүс Гэгээн Филетийн Ортодокс катехизм, түүнчлэн Гэгээн Теофан Хатагтайн бүтээлүүдийг сайн мэддэггүй бөгөөд тэдэнтэй танилцах хүсэл эрмэлзэл огт илэрхийлдэггүй бололтой. ." Энэ чиглэлийн шинэчлэгчид Дээрхийн Гэгээнтэн Патриархын үгийг дагах хэрэгтэй юм шиг санагдаж байна.

Эцэст нь хэлэхэд, Ортодокс сүм бол Христ ба Төлөөлөгчдийн агуу өв залгамжлагч бөгөөд Ортодокс бол Бурханы нигүүлслээр бидний оролцсон үнэлж баршгүй баялаг юм. Гэсэн хэдий ч үнэн алдартны шашны оюун санааны туршлагын ач холбогдол нь хийсвэр үндэслэл, теологи гэхээсээ илүүтэйгээр ойлгогддог. хувийн туршлагаамьдрал. Хэрэв бидэнд ямар нэгэн сүмийн мэдэгдэл эсвэл уламжлалын талаар асуулт, эргэлзээ байвал бид үүнд орж, түүнд дасаж, энэ сургаалын дагуу амьдарч эхлэх ёстой. Зөвхөн тэр үед л Ортодокс амьдралын практик нь ямар гүн гүнзгий, сүнслэг байдлын талаар илчлэгдэж, бүх асуултууд өөрсдөө арилах болно.

Тахилч Вадим Леоновтой хамт
Валерий Духанинтай ярилцлага хийсэн